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禪林僧寶傳卷第二十四
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宋明白庵居沙門 洪惠 撰
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仰山偉禪師
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禪師名行偉。生于氏。大名人也。幼寡笑語。頹然地坐
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終日。伏犀插額。眉目疏秀。人皆異之。年十九。遊京師。
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聞寶相寺大乘師。方益有鑒裁。謁之。益曰。君風神不
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凡。然非凌煙麒麟所宜置。正當袒肩荷擔如來。乃稱
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耳。偉欣然曰。此吾心也。願執役掃除。益以講學聚徒。
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偉甘勤力。挽車運粟。破薪佐炊。無所不為者。十三年。
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乃剃落受具。辭益經行諸方。益令入洛。遂受賢首教
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於太三藏。成名繼其席常千人。講無定居。南游門弟
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子。有願隨者。偉不卻。至淮上。所至禪林。盛藉藉聞宗
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師名。心怪之。館淮山古寺。見昔同學法亮黲衲勃窣。
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高其衣裙。布纏兩脛。驚曰。亮亦逃矣。呼俱行者。聚觀
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太息。亮笑敘寒溫而已。偉問曰。汝今稱禪者。禪宗奧
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義語我來。亮曰。待我死後。為汝敷說。偉曰
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。狂耶。亮曰。
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我狂已息。汝今方熾。即趨去。偉請其屬曰。亮聞見淹
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博。知法解義倍我。今甘爾。禪家。必有長處。乃獨行詣
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黃蘗。謁南禪師。依止二年。每造室。南公必斂目。良久
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乃語。偉曰。和尚見行偉。必合眼何耶。曰。麻谷見良遂
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來。荷鋤鋤草。良遂有悟處。我見汝來。但閑閉目。汝雖
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無悟。然且有疑。尚亦可在。偉滋不曉。時泐潭月禪師。
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與南公同坐夏積翠。月以經論有聲。偉嘗侍座。聽其
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談論。因讀小釋迦傳曰。韋尚書問仰山寂公。禪師尋
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常如何接人。寂曰。僧來必問來為何事。曰來親覲。又
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問。還見老僧否。曰見。又問。老僧何似驢。僧未有詶者。
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韋曰。若言見。爭奈驢。若言不見。今禮覲誰。以此故難
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答。寂曰。無人如尚書辯析者耳。月公稱善。偉亦以為
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然。南公獨曰。溈仰宗枝。不到今者。病在此耳。偉日夜
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究思。不悟其意。將治行而西。卜庵嵩少之下。為粥飯
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僧。夜與一僧同侍座。僧問。法華經言。得解一切眾生
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語言陀羅尼。何等語是陀羅尼。南公顧香鑪。僧即引
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手。候火有無。無火。又就添以炷香。仍依位而立。南公
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笑曰。是此陀羅尼。偉驚喜。進曰。如何解。南公令僧且
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去。僧揭簾趨出。南公曰。若不解。爭能與麼。偉方有省。
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偉律身甚嚴。燕坐忘夜旦。占一室謝絕交游。有過偉
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者。虛己座以延之。躬起炷香。叉手而立。南公聞之以
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為。大絕物。非和光同塵之義。面誡之。對曰。道業未辨。
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歲月如流。大根器。如雲門趙州猶曰。我惟粥飯二時
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是雜用心。又曰。我豈有工夫閑處用。矧行偉根性。日
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劫相倍者。甯暇囿世情。事清談。諛悅人。增我相乎。南
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公賢之。熙寧二年。南公歿于黃龍。江西使者。檄宣春。
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厚禮致。以居仰山。未期年。法席冠江淮。平昔同參。知
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名者皆集。道俗尊事之。謂之後身通智。性剛蒞事有
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法度。俾某人職某事。莫敢違者。嘗遣化十二輩。偉以
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其名付維那。使明日俱來。受曲折。及會茶輒失一人。
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偉問為誰。曰隨州永泰。偉方經營中。首座曰。泰游山
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去。請以他僧備員。偉然之。俄有告者曰。泰寔在。首座
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匿之。以欺眾耳。偉色莊使搜得之。泰自陳。怯弱懼失
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所受事。首座寔不知也。偉令擊鐘。集眾白曰。首座已
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分座授道。又老師所賞識。昧心罔眾。他人猶不可為。
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乃甘自破壞乎。首座屏息受罰。俱永泰者出院。諸方
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伏其公。泰後嗣其法。住黃蘗山。首座住溈山。嗣黃龍。
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偉夏夜坐深林。祖以食蚊蚋。會腸毒作。十日不愈。以
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刀絕之尺許。血流不止。門人泣曰。師獨奈何不少忍。
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曰。為其障我行道。蒲伏床上。無所利於物。得死不愈
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于生乎。元豐三年十一月二十六日。說偈而化。後三
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日闍維。得五色舍利。骨石栓索勾連。塔于寺之東。閱
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世六十三。坐三十三夏。
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贊曰。法句經言。若起精進心。是妄非精進。觀偉施為。
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宜若起心者何哉。永嘉曰。晝夜精勤。恐緣差故。不惜
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身命。以知恩故。偉方畏緣差。負法道之恩。引雲門趙
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州。以自較渠。恤是真是妄哉。非志列秋霜。何以若此
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耶。
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東林照覺總禪師
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禪師名常生。劍州尤谿施氏。母夢男子。頎然色如金。
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握白芙蓉三柄。以授之。但一柄得。餘委地。覺而娠。後
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誕三子。伯仲皆不育。總其季也。年十一依寶雲寺文
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兆法師出家。又八年落髮。詣建州大中寺。契思律師
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受具。神觀秀異。鸞翔虎視。威掩萬僧。偉如也。初至吉
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州禾山。依禪智材公。材有人望。厚禮延之不留。聞南
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禪師之風。辭材至歸宗。久之無所得而去。歸宗寺火。
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南公遷石門南塔。又往從之。及南公自石門。而遷黃
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蘗積翠。自積翠而遷黃龍。總皆在焉。二十年之間。凡
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七往返。南公佳其勤勞。稱于眾。總自負密受。大法旨
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決。志將大掖臨濟之宗。名聲益遠。叢林爭追崇之。南
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公歿。哭之不成聲。戀戀不忍去。明年洪州太守榮公
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修撰。請住泐潭。其徒相語曰。馬祖再來也。道俗爭先
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願見。元豐三年 詔。革江州東林律居為禪席。觀文
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殿學士王公韶。出守南昌。欲延寶覺禪師心公。寶覺
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舉總自代。總知宵遁。去千餘里。王公檄諸郡。期必得
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之。竟得之新淦殊山窮谷中。遂應命。其徒又相語曰。
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遠公嘗有讖記。曰。吾滅七百年後。有肉身大士。革吾
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道場。今符其語矣。總之名。遂聞天子。有詔住相國智
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海禪院。總固稱山野老病。不能奉詔。然州郡敦遣急
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於星火。其徒又相語曰。聰明泉者。適自涸(
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遠公所酌之泉。在方
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丈之西也)。凡兩月而得旨。如所乞。就賜紫
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伽梨。號廣惠。其
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徒又相語曰。聰明泉復湧沸矣。元祐三年。徐國王奏
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號。照覺禪師。總於衲子有大緣。槌拂之下。眾盈七百。
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總嘗燕坐。私相告曰。方丈夜有白光。天香郁然。其得
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眾心如此。山門遣化。多邊徼瘴霧處。有死於其所者。
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總必泣設位祭奠。盡禮薦拔。以故人人感動。羅漢系
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南禪師。祐公之子。有禪學。未為叢林所信。至東林。總
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大鐘橫撞。萬指出迎。於清谿之上。於是諸方傳之。號
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小南。其成就後學。又如此。總住持十二年。廈屋崇成。
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金碧照煙雲。如夜摩睹史之宮。從天而墮。天下學者。
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從風而靡。叢席之盛。近世所未有也。六年八月示疾。
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九月二十九日浴罷安坐。泊然而寂。十月八日全身
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葬於鴈門塔之東。閱世六十七。坐四十九夏。
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贊曰。予嘗游東林。覽觀太息。念其刱(御名
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)之功。叢林之
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盛。非願力大士。莫能為之也。東坡詞曰。堂堂總公。僧
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中之龍。呼吸為雲。噫欠為風。是事且止。聊觀其一戲。
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蓋將談笑不起于座。而化廬山之下。為梵釋龍天之
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宮。渠不信夫。
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禪林僧寶傳卷第二十四
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