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補續高僧傳卷第二十
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明吳門華山寺沙門 明河 撰
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遺身篇
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宋 喻彌陀傳(附淨真)
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思淨。錢塘喻氏子。好畫阿彌陀佛臻其妙。楊無為。呼
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為喻彌陀。世因以稱焉。或者問。師能畫彌陀。何不參
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禪。師答曰。平生只解念彌陀。不解參禪可奈何。但得
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五湖風月。在太平何用動干戈。師兒時。遊西湖多寶
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山。輒作念曰。異時當鐫此石為佛。後果為彌勒像。侍
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郎薛公問。彌勒。見在天宮說法。鑿石奚為。師答曰。咄
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哉頑石頭。全憑巧匠修。只今彌勒佛。莫待下生求。其
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應對機辯如此。師平生務實。不事虛飾。嘗就北關。僦
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舍飯僧。不二十年。及三百萬。移妙行額。廣所居為寺。
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屬離亂。寺獨不焚。師造賊壘。願以一身。代一城之命。
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賊竦然。為之少戢。全活者眾。紹興七年冬。趺坐而逝。
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18 |
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侍郎張無垢九成。銘其塔。 其後嘉熙中。有曰淨真者。
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19 |
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亦捐身益物。有淨師造壘代命之風。真。初禮吳松興
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20 |
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聖寺若平為師。遊講肆。得賢首宗旨。至錢塘。適江水
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21 |
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大溢。塘崩壞。居民相顧。倉皇無所措手足。真以偈呈
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22 |
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安撫趙端明曰。海沸江河水接連。居民衝蕩益憂煎。
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23 |
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投身直入龍宮去。要止驚濤浪拍天。遂投身於海。三
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24 |
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日而返。謂眾曰。我在龍宮說法。龍神聽受。此塘不復
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25 |
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崩矣。語訖復入于海。事聞於朝。敕賜護國法師。立祠
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於會靈。祀焉。
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化僧傳(附吉祥.慈濟)
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化僧者。初不識其誰何。蒼顱黧面。去來 繁間。甚熟
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29 |
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匝人。蓋多見之。而無相問訊者。崇寧五年十二月二
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30 |
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日晨。從外來乞食城中。如故嘗洋洋也。視日欲昃。輒
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31 |
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囊其衣。若將去者。行次廛東。小息於逆旅馬氏。乞漿
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32 |
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焉。斂 趺坐。漿未饋而告寂。玉骨山峙。不杌不倚。人
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33 |
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皆聚觀羅拜。迎歸北溪。龕而奉之。至今真身儼然如
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34 |
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生。宋楊天惠。作文記之曰。異哉。我昔未之見也。是導
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35 |
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師者。不離闤闤喧巷。而示靜便。不鄙屠沽垢紛。而示
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36 |
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精潔。不舍生死濁惡。而示究竟。不樂相好設飾。而示
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37 |
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堅固。其音制和軟。類近里社。而莫知其名氏。其膚臞
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38 |
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勁。類七十許人。而莫知其壽臘。其衣履簡野。類空林
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39 |
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衲子。而莫知其居止。嗚呼。生吾不知從師遊。沒吾徒
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40 |
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知志其跡。是刻舟之說也。雖然。繇吾之說。瞷師之相。
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41 |
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起欣慕想。成淨信行。庶其有從入哉。
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42 |
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又僧。曰吉祥。嘗寓東川解魔寺。魁梧多力。一飯五缽。
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43 |
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日夜誦經五函。寺前有池畜魚。祥。盡知其數。以名詔
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44 |
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之。皆次第出水面。若受祥話言。靡靡而去。
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45 |
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滇有僧。曰慈濟。嘗在洱海東北青顛山險石上。禮迦
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46 |
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葉佛。日課百拜。人名其石。名禮拜石。下臨不測之淵。
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47 |
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後即於石立化。今無能躡其石者。示現難思。皆化僧
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之流亞也。
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咸平府大覺寺法慶禪師傳
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50 |
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法慶嗣。佛國白禪師。嘗掌書記。初住泗州普炤。後遷
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嵩少。汴破被虜。收牛于北方。惟一講僧識之。次居東
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52 |
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京。因侍者讀洞山錄。作愚癡齋。者云古人甚奇。師云
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53 |
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我化後。汝可喚之。若能復來。是有道力也。後預知時
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至。乃作頌云。今年五月初五。四大將離本主。白骨當
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55 |
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風颺卻。免占檀那地土。衣物。盡付侍者。飯僧。始聞初
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夜鐘聲。坐逝。侍者如約喚之。師睜眼應曰。爭麼。者曰
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57 |
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和尚何裸跣而去。師曰。來時何有。者欲強穿衣。師曰。
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58 |
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休留與後人。者曰。正恁麼時如何。師曰。也只恁麼。復
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書一偈云。七十三年如掣電。臨行為君通一線。鐵牛
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跳過新羅。撞破虛空七八片。壽七十三。皇統三年
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五月五日也。
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元 覺慶.德林二師傳
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覺慶。號壽堂。四明毛氏子。弱歲禮壽梅峰為落髮。師
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精戒律。遊戲人間。脫然無礙。凡可以澤物利人之事。
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至於甃衢。鑿井。施湯。茗行。鍼藥。事無鉅細。靡不鼓勇
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66 |
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直前。見人行之。如出乎己。助成益力。至正間。至雲間
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隨喜。普炤佛會。忻然欲就。會入滅期。以正月二十三
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68 |
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日。預作書。別四明及杭之麴院道友。附偈曰。無量劫
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來元有我。無有有我我亦無。無我無人無覓處。蕩蕩
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光明耀太虛。人皆止之。不聽。有陳源堅者。迎歸其家。
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越二日。師曰。月明立到三更後。徹骨寒來有幾人。既
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云歸去。胡顏復留。言已寂然。探之已逝矣。大眾奔赴。
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73 |
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舁於西延恩。茶毗。而遍體汗下。復迎歸。是夕紅光燭
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74 |
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天。停十日顏貌如生。鬚髮自長。源堅深信。捨所居為
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菴而祠之。加髹漆焉。
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德林者。東甌人也。至正間。挂錫上海之柘澤廢寺。饑
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寒弗嬰其心。歲夏五。忽語人曰。疇能施我一龕。九月
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一日。焚卻此身。人以為欺。不之信。至期。空缽囊易薪
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樵自環。趺坐合掌云。二十七年學無為。信手拈來獲
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得渠(云云)。火從身起。觀者始矍然。膜拜請曰。活燒人
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地里不祥。師火中應曰。雨過無妨。
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明 落魄僧(附雪梅)
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永隆。姑蘇施氏子。在襁褓。即不茹葷血。惟佛法是慕。
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年逾冠。白父母求出家。遂舍入尹山崇福寺。落髮為
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僧。受具戒。志力苦澹。耿耿與嘗人殊。偶夜坐。聞空中
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天神報曰。此寺創於梁天監。燬於元末。逮今三十年。
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吾受佛囑。衛此伽藍。師能重建。當陰相之。師乃感天
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神之言。遂鳴眾檀。即刺指血書華嚴法華二大經。以
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立願。書時。筆端出舍利。燁然有光。人罔不駭異敬信。
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師裒資庀材。先刱大雄殿。舟往三衢。搆大木過錢塘
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江。颶風飄筏將入海。舟之眾皆歎泣。師曰。吾之所為。
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92 |
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皆神所警發。神寧食言者乎。俄頃風轉。回筏抵江岸。
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93 |
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木商黃有亮異之。與同友曰。奇哉。殿成當為造大佛
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94 |
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像以報。以 洪武辛未八月。殿乃成。二十五年壬申。
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95 |
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朝廷度僧。師引其徒赴京師。試經請牒。時沙彌三千
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餘人。其中多有不能記經欲冒請者。於是 上怒。送
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97 |
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錦衣衛。皆籍為軍。師慈憫無可救。遂詣奉天門。奏聞
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98 |
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欲焚身以求免。 上允。以二月二十五日。 敕內臣。
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以武士嚴衛其龕。至雨華臺。師出龕望闕拜辭。入龕
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索楮。書偈曰。三十三年一幻身。洞然性火見全真。
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大明佛法興隆日。永祝皇圖億萬春。又取香一瓣。書
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風調雨順四字。語內臣曰。煩奏 上。遇旱以此香祈
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雨必驗。須臾秉炬自焚。煙燄凌空。異香撲人。群鶴飛
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翔於龕頂。良久。火餘斂舍利無算。於是。三千餘人悉
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宥罪。給牒為僧。皆師賜也。時大旱。 上召僧錄司官。
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106 |
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迎師所遺之香。到天禧寺。率眾祈雨。以三日為期。至
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107 |
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夜即降大雨。 上喜而謂群臣曰。此真永隆雨耳
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上親製落魄僧詩。以彰之。是年八月。弟子奉骨歸。葬
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109 |
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於尹山。而塔焉。
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110 |
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雪梅。不知何許人。止天禧寺。嘗遊雨華臺。性宕不羈。
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111 |
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出言無度。解詩清奇。人爭傳誦之。數年後。行歌於市。
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112 |
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命童子圍繞踏歌曰。老雪梅。今日不歸。幾時歸。輒自
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113 |
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答曰。歸歸。三答端坐而逝。
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明 祖遇傳
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祖遇。不知何許人。自稱慈海舟之徒。自金陵來遠安。
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116 |
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縛禪於法琳洞。跏趺而坐。足跡未嘗及山下。又服水
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117 |
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齋。不粒食惟飲水。如此者四十九日。每歲率以為嘗。
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118 |
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成化十五年。提學副使薛綱。督學至遠安。至洞見遇
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119 |
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臞瘦若有病者。因謂之曰。巖岡僻寂。非人所居。何乃
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120 |
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自苦如此。遇曰。不如此不能成正覺。又問曰。人七日
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121 |
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不食則死。聞汝水齋四十九日。何術致然耶。遇曰。吾
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122 |
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知傳吾師之教。無他術也。但先三五日。為饑火所燒。
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123 |
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體熱而倦。力不能支。越六七日之後。飲水透徹。覺清
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124 |
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爽如嘗。薛歎慕而去。十八年。薛再過洞。遇尚無恙。見
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125 |
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菴之西檻。為巖之墜石所毀。去禪所僅丈許。薛詰之
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126 |
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曰。汝能先知巖石之墜。而不懼乎。曰。不知也。薛曰。石
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127 |
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無慧眼。汝非金身。若一夕再墜。汝其虀粉矣乎。聖賢
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128 |
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有戒知命者。不立乎巖牆之下。汝宜識之慎之。遇微
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129 |
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笑而不答。至二十年五月初二夜半。雷雨大作。巖石
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130 |
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亂墜。其聲動地。遇壓焉遂寂。年纔四十。其立志之堅。
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131 |
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至死不變如此。
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132 |
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明河曰。無論世出世法。辦志如此。何事不辦。死生
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133 |
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浮幻。有道者。視之如戲。處之若無。薛告語諄諄。何
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134 |
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異對醒人說夢。宜乎。遇笑而不答也。
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善信.大雲傳
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善信。字無疑。蘇州嘉定吳氏子也。年二十九。削染為
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僧。不識一字。惟事禪那入玄墓。參萬峰和尚。忽有得。
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謂眾曰。我自出家以來。脅不至席。今日始了當矣。未
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幾。示微疾。索浴入龕。畢於彈指間。欻然火起。自焚其
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身。是蓋得道急於入滅者也。或贊之以偈曰。一念纔
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空萬境忘。更無餘事可商量。翻身永入火光定。驚倒
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142 |
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靈山老藥王。出輪迴又入輪迴。究竟何曾有去來。昨
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143 |
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夜冰河中發燄。虛空燒作一堆灰。
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144 |
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大雲。襄陽人。初為北京吉祥寺僧。大極之弟。性敏重。
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145 |
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通內外學。戒律清苦。嘉靖中。住廣德寺。律身事眾。人
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146 |
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無間然。偶二僧相巷不已。雲作齋。為之釋憤。因謂曰。
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147 |
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昔吾兄大極在京中。一日試合掌。自誦云。願生西方
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淨土中。九品蓮花為父母。即坐化。我今為汝解紛。亦
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149 |
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當學吾兄自便耳。因趺坐合掌。誦前二句。言訖化去。
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廣玉.寧義傳
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廣玉。字無瑕。蜀資中紅蓮池人。在俗為孟居士。因睹
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世相無嘗。感焉而出家。一衲入九峰山。山最高處。為
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雷音寺。玉居寺九年。習枯安靜。霍然有得。萬曆甲申
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歲。忽告眾曰。三月七日。貧道與諸君別矣。自是水漿
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不入口者二十餘日。而神氣益王。膜拜求法語者。日
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嘗數百人。悉煦婉酬答。如輪轉水注。絫絫不絕口。而
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聞之者。無弗感激發心。至期沐浴升座。忽天盡暝。雷
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大震。檐瓦欲飛。眾皆慄伏。不敢仰視。少選日霽。師乃
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慈音慰眾。且云。吾之遺骸。如澄過白蠟。隨汝輩意置
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之。言訖而化。初厝骸於桶。三期開之。顏貌如生。彭之
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士民。舉銅萬觔。刱塔殿於峰頂。漆而奉之。
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寧義。亦資人。初居三堆山。後雲遊遇知識。命事苦行
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法門。因茹菜啗豆。兀坐精練。人有致譏者。義曰。我業
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障深重。非如此不可。久之有所得。萬曆癸未。積薪自
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焚。纔舉炬若朽株。斯須而盡。識者謂。入火光三昧矣。
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夜臺.秋月傳
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夜臺者。西蜀人。少習引導辟穀之術。遇大智師於峨
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眉。薙髮受戒。辭師至終南伏牛。又至五臺多服水齋。
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日則靜坐。夜則遊臺。人因呼為夜臺。五臺方圓五百
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里。暴風怒號。走大石。吹騾馬。如掃葉。師棕衣棕帽。手
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握鐵杖。遇風則止。風止則行。有時昏黑。墮入坑谷中。
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鐵杖垂卷。而師無恙。遇虎即投身。示之曰。汝噉我結
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一小緣。遇礦賊。振錫環響。賊遙呼曰。夜臺師懾伏不
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敢動。大雪滿山。眾負鍤跡師雪中。師已僵槁。雪埋腰
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膝間。眾舁歸。置熱火土銼上。沃以湯。稍久乃甦。復夜
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行如前矣。師夜中時見燈光野火。猛獸鬼怪。親見文
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殊。或為老比丘。或為美好婦女。抱嬰兒赤裸下體。頃
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刻不見。如是夜遊。二十餘年。歲癸卯。入京師。 慈聖
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太后。賜缽杖及紫襴袈裟一襲。師先。于塔院寺。設千
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盤會。于龍泉寺。設龍華會。皆四十九日。又于峨眉五
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臺。各鑄幽冥鐘一口。重萬三千觔。又于普陀峨眉。請
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藏經二部。又于九華。設水陸道場。其餘鏹粟。分施靜
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室及諸貧僧。銖兩尺寸。不入私橐。故久而緇素益信
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之。師往反四大名山。精神尪頓。繇蜀至廣陵。忽病作。
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道人某。斷指入糜。冀療師疾。師訶曰。出世人。豈效兒
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女子所為。吾期已近矣。是時疾已瘳。買一巨舫。設水
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陸像。放燄口不絕。庚戌十月。繇通州渡海。過福山。忻
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然欲留。先遣散諸弟子。獨留老道人自隨。登舟將行。
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有新安二賈客。懇附舟。師曰。此有緣人許諾。揚帆甚
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駛。問日中乎。曰中矣。命作飯。飯二客。復出襯錢授之。
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因禮十方諸佛曰。我欲歸海。眾驚曰。今已在海中。復
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何歸。師曰。我聞。解脫菩薩。臨命終時。戒其弟子。分身
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為三。一施鳥獸。一施魚鱉。一施螻蟻。我今亦爾。眾哀
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號牽挽。師出一紙授客。即解脫菩薩語也。眾方哀挽
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不已。師曰。汝為我禮佛。皆拜。師一躍入海。眾欲收帆
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援師。師端坐水浪上。搖手曰。帆一下。汝曹皆覆矣。須
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臾白黃霧擁師而去。時萬曆庚戌十月二十五日也。
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老道人。歸言之人。華亭陳眉公。作文記其事。
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秋月者。蘇州玄墓山老僧也。精戒律。勤禮誦。以茗飲
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作佛事。過玄墓者。必訪秋月。然非高雅之士。秋月不
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與之見。見亦不與茗飲。方時禪期講席。四至轟然。師
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恬如不聞。或勸之一出隨喜。笑而弗答。天啟改元之
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歲。別山中道侶。朝南海。從蓮華洋。忽起至船頭禮拜。
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高聲稱佛名。即奮身下水。眾急出扳挽。已無及矣。時
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風浪大作。師出沒浪間。猶合掌稱佛。聲舟漸遠乃失。
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系曰。夜臺。走四大名山。足跡遍海內。秋月靜閉一室。
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不知戶外事。夜臺廣修福業。秋月一事弗為。二公之
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平生。判然如此。至末後一著子。則無少異。蓋夜臺藏
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靜於動。秋月寓動於靜。動靜二公之跡。脫然生死之
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際。而無絲毫罣閡者。二公之心。實不可得而優劣之
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也。
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補續高僧傳卷第二十
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