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新脩科分六學僧傳卷第九
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2 |
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浙東沙門 曇噩 述
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4 |
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施學
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5 |
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無而必以求諸人為貪。有而以子諸人為吝。惟
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6 |
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貪若吝。三界眾生之大患也。故先佛。教之內施
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7 |
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以去貪。則頭目手足。齒髮膚爪。是已。教之外施
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8 |
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以去吝。則國城妻子。服食器玩。是已。蓋愛者貪
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9 |
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吝之本。而身又愛之本也。然同有此身。則同有
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10 |
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此愛。夫能忘所愛。則足以遺身。推所愛。則足以
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11 |
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利物。而貪若吝於何有。且釋迦世尊之為菩薩
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12 |
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時。於三千大千世界。無芥子許地。不舍身命。以
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13 |
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求菩提。噫愛而至於遺身利物。以成菩提。其愛
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14 |
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與非也。故係二科於施學之下。為世勸云。
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15 |
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遺身科
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16 |
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晉僧群 不知何許人。有高行。居羅江海中之霍山。山
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17 |
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有大石。廣數丈。而窪其中。深可六七尺。得泉焉。味甘
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18 |
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而色冽。且飲之能不饑。號盂泉。群因之以辟五穀。晉
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19 |
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安太守陶夔。從群乞而遺之出山。輒臭氣不可聞。夔
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20 |
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必欲致之。乃親渡海至山下。風雨暝晦。留數日不得
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21 |
X77n1522_p0148a04 |
往。歎曰正謂山靈。勒回俗駕耳。遂去。群庵外有澗。與
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22 |
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盂泉隔。非略彴莫可渡。一日忽有折翅鴨。身橫略彴
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23 |
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上。群欲舉杖撥去之。恐致鴨死。因不得飲者數日。遂
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24 |
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沒。壽百四十。臨終曰。我少時折一鴨翅。此其報也。
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25 |
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宋曇稱 史失其氏。河北人。遊彭城。宿
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26 |
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逆旅。主人夫妻
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27 |
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皆八十餘。窮悴無子息。稱留視養。如己父母。畢其世。
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28 |
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葬之而去。至駕山。駕山之人。為稱言。虎暴莫之止。稱
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29 |
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曰。虎饑耳。我當以身飽之。乃解衣夜坐草中。祝之曰。
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30 |
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願此血肉。作甘露味。充滿法界。使一切眾生。息貪害
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31 |
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意。於未來際。獲無上法食。明日往視之。則餘頭顱而
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32 |
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已。鄉里收以為塔。虎暴自是無復作。
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33 |
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宋法進 或曰道進。或曰法迎。生唐氏。
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34 |
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涼州張掖人。少
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35 |
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以苦行聞。為沮渠蒙遜所敬。遜沒。子景環為胡所破。
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36 |
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弟安周立。是歲大饑。進屢請賑濟。安周不答。進則持
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37 |
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刀褁鹽。至餓者群聚處。次第授三歸。即掛衣盔樹上。
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38 |
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而臥於地。授刀餓者。使割身肉。以共濟。餓者未忍。乃
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39 |
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自起割之。蘸鹽以遍啖餓者。兩股既盡。語餓者曰。我
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40 |
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倦。汝自取之。雖皮骨。猶足以給數日。無使王知。苟知
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41 |
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則奪而去之矣。餓者皆悲悼。不敢正視。頃之其弟子
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42 |
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與王使至。轝以還宮。安周感悟。發倉廩存活。不可勝
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43 |
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數。明日進乃絕。闍維煙燄 天。火不息者七日。而舌
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44 |
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無所壞。起三層塔瘞之。弟子僧遵有高行。
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45 |
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宋僧富 生山氏。高陽人也。少孤篤學。
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46 |
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美儀止。偽秦衛
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47 |
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將軍楊邕。襄陽習鑿齒皆友善。聽道安講放光般若
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48 |
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感悟。遂祝髮為沙門。安沒。還魏郡廷尉寺謝賓客。山
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49 |
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行見一小兒。為群賊牽去。問之則曰。欲以其心肝祭
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50 |
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神也。兒啼垢面視富。富即脫所著衣。遺賊曰。請毋用
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51 |
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人祭。而用羊豕祭。此衣所以為羊豕價也。賊不可。富
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52 |
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遂從賊取刀。 其腹。血淋漓仆道旁。賊大驚皆奔散。
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53 |
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富雖困。猶能言。行路問而悲之。因相與抱持而哭。既
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54 |
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送小兒還其家。又急以針線。縫其腹塗之驗藥。轝歸
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55 |
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寺。少時而差。
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56 |
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宋法羽 冀州人。年十五。為沙門慧始童子。始刻苦於
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57 |
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道。羽落髮能嗣其行。慕法華經藥王菩薩樊身之施。
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58 |
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於是自蒲阪以白晉王姚緒。緒曰入道多門。何必自
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59 |
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焚。對曰。吾願如是。即服香油。以布纏其身。誦經坐火
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60 |
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柵中。聲至眉額焦爛。而後絕。時年四十五。
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61 |
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宋慧紹 不知何許人。八歲依沙門僧要。為童子。落髮
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62 |
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於臨川招提寺。陰積薪高數丈。虛其中如龕狀。乃以
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63 |
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所欲為辭要。要苦遮挽之。不從。復設八關齋會。別往
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64 |
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來者。是日車馬奔輳。金帛填委。中夜忽失紹所在。求
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65 |
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之則已坐薪龕中。而燎及頂額矣。然猶聞其唱一心
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66 |
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云。俄有大星如斗。墜煙焰中。再墜再舉不可測。火三
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67 |
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日乃已。又後三日。而一梧桐生其處。蓋紹無恙時所
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68 |
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嘗言者。且戒勿伐。時年二十八。其師僧要。壽一百六
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69 |
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十。沒於招提寺。
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70 |
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宋僧瑜 生周氏。吳興餘杭人。年十二。
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71 |
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為沙門。嘗與曇
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72 |
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溫慧光。廬於山南。號招隱。常曰。結果三塗。情形故也。
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73 |
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情將盡矣。形亦宜捐。其遠追藥王焚身之軌可也。於
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74 |
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是誦藥王品。以即火聚。時年四十四。後有雙桐。生其
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75 |
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室。世號雙桐和尚。
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76 |
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宋僧慶 生陳氏。巴西安漢人。家世事五斗米道。慶猶
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77 |
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悟其非。十三為沙門。止義興寺。淨脩梵行。願求見佛。
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78 |
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初然三指。乃辟穀。大明三年二月八日。於武擔山寺
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79 |
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西。對其所造淨名像前。焚身供養。有物如龍狀。從火
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80 |
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升天。時年二十三。
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81 |
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宋慧益 廣陵人。史不書氏。少為沙門。
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82 |
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有至行。大明四
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83 |
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年。始辟穀。餌麻麥。六年絕麻麥。食酥油。頃之又絕酥
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84 |
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油。服香丸。時雖肢體無力。而神情殊壯。七年四月八
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85 |
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日。於鐘山置鑊。油滿其中。乘牛車詣龍門。辭孝武皇
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86 |
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帝。乃入鑊。據小床。以油灌吉貝自纏。且灌一長帽著
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87 |
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之。帝令太宰江夏王義恭。至鑊所勸曰。為道多塗。何
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88 |
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必焚身。答曰。本願如此。不必上煩聖慮。乞度僧二十
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89 |
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人。以隆佛法。有詔許之。即誦藥王正品。火至眉。聲猶
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90 |
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朗然。翌日帝為設齋建寺。號藥王。以擬本事也。
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91 |
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宋曇弘 黃龍人。史不書氏。少為沙門。
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92 |
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專精律部。宋永
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93 |
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初中。遊番禺。止臺寺。又遊交趾仙山寺。誦無量壽及
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94 |
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觀音經。誓生安養。孝建二年。乃聚薪自焚。弟子爭抱
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95 |
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持以歸。則其身已半焦爛矣。更一月小差。復失之。跡
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96 |
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其所往。則火赫然。而命已盡。明日人有見弘黃金色。
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97 |
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身乘一鹿。以西馳者。
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98 |
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齊法光 秦州隴西人也。史失其氏。年二
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99 |
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十九。為沙門。
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100 |
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不服纊帛。辟五穀。啖松葉松脂。及飲香油。以焚身自
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101 |
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誓。稍積薪於記城寺。大明五年。十月二十日。果滿其
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102 |
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志。火至眉目。經聲猶了了。時年四十。 始豐沙門法存。
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103 |
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讀蓮經。慕藥王焚身供養事。且欲以化其鄉里之孱
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104 |
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弱不立者。卒行其志。太守蕭緬。遣沙門慧深。為塔表
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105 |
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彰之。
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106 |
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齊法凝 姓龐氏。會州人。初武帝嘗於夢
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107 |
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中。遊齊山。覺
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108 |
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而遍問其地於群臣。卒莫有知者。乃詔天下訪求之。
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109 |
X77n1522_p0149a12 |
而得於會之城北七里所。因立精舍於上。給田度僧。
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110 |
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以垂永久。凝以童子占籍焉。戒行精苦。禪觀修明。每
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111 |
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入定。輒經月。至年七十。偶於佛像前。置高座。坐燒一
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112 |
X77n1522_p0149a15 |
指。晝夜略不動搖。火及臂煙燄愈熾。弟子或欲撲滅
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113 |
X77n1522_p0149a16 |
者。或叫呼禁止者。皆不聽。火遂及身。七日七夜。惟一
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114 |
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灰聚。眾共埋骨其所。而樹塔焉。
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115 |
X77n1522_p0149a18 |
周普圓 武帝時。戾上三輔。素行頭陀。樂以慈悲利益
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116 |
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群品。諸少年有願從出家者。輒引度無所憚。默誦華
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117 |
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嚴每徹一部。雖弟子莫之知也。多於林墓間。坐繩床
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118 |
X77n1522_p0149a21 |
習定。屢閱晨夕間。乞食則一往村落。性無怖懼。常有
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119 |
X77n1522_p0149a22 |
鬼四目六牙。身毛下垂。手持曲杖竟前。圓瞪視而已。
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120 |
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鬼遽隱。有人從圓乞頭。將自斬。其人因謝不受而止。
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121 |
X77n1522_p0149a24 |
有從乞手。遂自以繩繫腕於樹。以刀自肘斷予之。因
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122 |
X77n1522_p0149b01 |
悶絕仆地。竟卒於郊南之樊川。道俗慕其行。爭欲收
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123 |
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葬。尋分其屍。為數段。以樹塔焉。
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124 |
X77n1522_p0149b03 |
隋普濟 雍之北山互人。出家之初。即儀軌圓禪師習
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125 |
X77n1522_p0149b04 |
定業。然常誦華嚴。以自程課。周武廢教。乃復發願。脩
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126 |
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普賢行。使大法再興。如果所願。當捨身供養。生賢首
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127 |
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國。由是棲遲太白山中。飲澗啖草。以度時。開皇弘闡
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128 |
X77n1522_p0149b07 |
佛乘。濟欣慶彌厲。思酬所願。因投炭谷之西崖以殞。
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129 |
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遠近奔赴。增巖填谷。為建白塔於高。峰焉。
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130 |
X77n1522_p0149b09 |
唐法曠 姓駱氏。雍之咸陽人。少專儒素。後從弘善寺
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131 |
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榮師。聽大論。年十六。講解通暢。詶答泠然。京師諸德
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132 |
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推美焉。然尤習定。而不以時節方所。有間屢閱藏典。
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133 |
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堅持律業。務行頭陀。以終其身。且每以離著。垂訓門
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134 |
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徒。曰予惟生死滯著。從無始來。故受輪回。以至于今。
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135 |
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中常怏怏。欲以試之。貞觀七年二月二十一日。去終
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136 |
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南山四十里。許於炭谷內。脫衣掛樹。自刎而終。當是
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137 |
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時。人無知者。建至八月。乃始訪得其處。而屍完潔云。
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138 |
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唐汾州大乘寺有僧。亡其名。每以濁世難度。誓必捨
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139 |
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身。期生安養。先為節食。服香者屢歲。於是卜日集眾。
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140 |
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盛列旛蓋導衛。至於子夏學巖。面西而立。作佛觀久
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141 |
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之。眾唱善哉。乃竦身高崖。投於深壑。望者見其至地。
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142 |
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猶能起坐。及就視則已逝矣。
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143 |
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唐會通 雍州萬年御宿川人。出家隱居終南豹林谷。
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144 |
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每讀法華經。至藥王品。忻然慕效之。私積薪槱為窟。
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145 |
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誓必自燼。貞觀之季。靜夜於林中唱經下火。清聲烈
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146 |
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燄。與風俱遠。訖於熸息。猶見其跏坐如故。尋而西南
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147 |
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有大白光。流入火聚身方偃仆。逮曉寂然。乃收其遣
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148 |
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骸。起塔勒銘焉。 又荊州有姊妹比丘尼者。亦志脩藥
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149 |
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王本事。於是漸斷粒食。服諸香油香蜜等物。而神爽
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150 |
X77n1522_p0149c05 |
高明。氣力不衰。貞觀三年二月八日。於州之逵道中。
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151 |
X77n1522_p0149c06 |
置二高座。姊妹乃以蠟布纏身。自踵至頂。惟出其面。
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152 |
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眾共以華香旛蓋。迎升高座。姊妹更以火炬炷頂。端
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153 |
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坐以誦法華。煙燄及眼。聲猶宏亮。下及口鼻。而後息
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154 |
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絕。達旦合座。骸骨消化。二舌獨存。眾為起塔以葬。 僧
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155 |
X77n1522_p0149c10 |
善導以道綽之教化行京師。親寫彌陀經數萬卷。散
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156 |
X77n1522_p0149c11 |
諸士女。奉之以脩淨業者不可勝計。一日說法光明
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157 |
X77n1522_p0149c12 |
寺。或者問導曰。今稱佛名號。定生淨土否。導曰定生
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158 |
X77n1522_p0149c13 |
定生。或者禮拜訖。口唱南無阿彌陀佛。聲聲相續不
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少置。因出寺立門前柳樹上。合掌西望。投身於地而
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死。
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唐玄覽 姓李氏。趙之房子人。兄弟凡五。而覽其季也
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伯父蒲之萬泉令。無子命為嗣。然覽心慕出家。遂北
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逃。見超禪師於汾州。其伯復遣尋獲以歸。覽終無留
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意。乃曰。我身屬伯。心則屬諸佛也。貞觀初。入京蒙度。
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隸名弘福寺。每謂法屬曰。誓必捐棄苦木。以警流俗。
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十八年四月初吉。忽以衣襆。付知寺僧。身著單衣。東
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至渭陰洪陂坊臨水誦禮訖。即投身水中。眾趨拯之
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以出。覽曰。吾方仰學大士能舍難舍。幸勿遮止也。眾
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悟聽其所欲為。乃復合掌發願。唱佛名號。沒渦湍中。
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三日而後獲屍水上。共起塔本寺以葬。先是覽久不
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歸。同住頗怪之。訪問靡知其處。尋解所留之襆。以驗
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其蹤跡。內有遺文書一紙曰。敬白十方三世諸佛。弟
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子玄覽。自出家來一十二夏。雖霑僧數。大業未成。今
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欲脩行檀波羅蜜。如薩埵投身。尸毗割股。魚王肉山
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等前聖模範。衣物具在。請依佛律。嗚呼臨終之際。其
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周詳委悉如此。亦足以見其用心矣。
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唐束草者 忽見之京師平康坊菩提寺。所居不治房
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舍。夜則藉草一束。隨臥兩廡下。曰此頭陀行也。如是
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數年。綱維者謂其宿德。為搆房使歸。以便安養。且譏
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其狼藉。草曰。爾厭我乎。世不堪戀。何可久哉。是夜遂
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以所臥束草焚。至明骸骼俱化。唯餘灰燼耳。夫以束
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草之微。而燬七尺之軀。且無鬱勃之氣。爆裂之聲。是
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非入三昧。以金剛力。摧血肉之身者。不能也。眾同塑
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其像於寺而奉之。有所祈禱。尤靈異。
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唐無染 出家隸業中條山。習四分律涅槃經因明百
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法等論。每謂華嚴經。至謂東北方金色世界文殊菩
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薩。與一萬聖眾。從昔已來。止住其中。而演說法。即忻
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然暴之。願往參禮。貞元七年。掛錫五臺善住閣院。然
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於採薪汲水。供眾之暇。遍歷幽勝。所睹金橋寶塔。鍾
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磬光瑞。莫窮其數。如是閱二十年。後於中臺之東。忽
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見一寺。額曰福生。內有梵僧。可萬計。染遍拜慰勞如
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禮。而菩薩亦以僧相語染曰。汝於此有緣。當荷眾。勿
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有願無行也。染由是發心飯僧。且自要曰。如僧及百
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萬。則燒一手指以謝。盡燒指。則僧之受飯者。已及千
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萬。布施填委。海涵山積。方來而未止也。開成中。別眾
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往中臺絕頂。炷香告辭十方如來。一萬菩薩。偕其季
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趙華。持蠟布兩端。麤麻一束。香油一斗。詣其地。是日
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染則絕不飲食。從旦至暮。禮誦不小輟。夜將半。謂華
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曰。吾茲春秋七十有四。夏臘五十有五。餘喘幾何。而
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猶貪著不以供養。則豈誠吾徒所為哉。子吾弟也。幸
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助吾緣。則庶幾於是。華泣諫再四。不可。則以布纏麻
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縛。而油灌之。舉火自其頂。煙燄方熾。而屹立不倚。至
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足然後仆。則亦可謂異矣。
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唐行明 吳郡長洲魯氏子。出家禮五臺峨嵋天台諸
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勝跡。至衡嶽愛之。遂棲止祝融峰下。與玄泰布納相
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往來。每謂其友曰。吾不願學僧崖之焚木樓。亦不願
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學屈原之葬魚腹。然終當學薩埵太子之飼虎耳。一
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日委身鷙獸前。骨肉皆盡。泰為收其遺餘。以闍維之。
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得舍利。絕圓瑩。因擷華酌水。述文以祭。其文概謂能
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以勇猛破貪著。成法檀度也。
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周普靜 姓茹氏。晉州洪洞人。少從鄉里慧澄法師出
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家。誦經持咒勤至。既薙落受具。往禮鳳翔法門寺真
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身舍利。聽採睢陽。赴講龍興寺。其稟承傳授。皆可尚。
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隨緣獎導於陳蔡曹亳宿泗間。卒行化汴京。復歸鄉
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里。住慈雲寺。會郡守楊君。迎請鳳翔真身塔。為民祈
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福。於是投牒乞自效。塔時奉安廣聖寺。顯德二年四
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月八日。靜於塔前。焚身供養。仍發願曰。當捨千身。期
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登正覺。今始千身之一也。即坐薪龕。自拋火炬。哀慟
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之聲四合。煙燄熾然。雲物日色昏濁。春秋六十有九。
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宋守賢 出泉州永春丘氏。少聰敏。即依師披剪於吉
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祥院。後遊學雲門。得心法。既匡眾衡陽之大聖寺。其
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操守愈益孤峻。一布衣。雖屢更寒暑。未嘗變。一藤狀
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晝夜禪坐。如株杌。有問者。酬答無小滯。乾德中。忽告
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眾曰。吾今茲且將償宿願矣。明日徑入南窯山。諸子
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弟輩。初莫之知也。有求之者。得雙脛骨草石間。然後
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信其委身於豺虎矣。闍維收舍利起塔。壽七十四。
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宋文輦 永嘉平陽人。幼趨金華受業。從
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薙落。既圓具。
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即杖策縉雲。見明招。得心法。後造天台韶公室中卒。
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隨侍三十載。不少懈。而盡其底蘊乃已。又攬藏經三
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過以印之。太平興國三年。忽積薪自焚。且曰。吾以供
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養十方三世諸佛諸菩薩。煙燄五色旋轉。觀者讚歎
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嗟悼相雜。俄獲舍利於灰燼間。莫可計。時春秋八十
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四矣。
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宋懷德 江南人。髫年北遊。獲落髮。聽
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講致名位。尤通
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法華。誦持專至。後禮僧伽像塔至泗上。太平興國八
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年。詔宦者李神福。以旛華上供。且奉感應舍利。至寺
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附新塔以葬。德因誓。以軀命供養。乃先捨衣盂資生
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之物。悉以飯僧。然後服以灌油紙衣。拜辭大眾。手持
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雙燭。登積薪上坐。待煙燄之熾。而誦經不輟。既而身
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摧聲息。灰燼迸散。噫亦可謂勇猛精進者已。則是年
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四月八日也。頃之神福旋京師。具以事聞。上為之動
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容。
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讚曰。
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貪欲為因 貪命為果 至哉格言 疇克負荷
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此生死身 三界羈鎖 柰何神識 認我著我
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欲尤汙穢 乃情愛緣 命亦虛幻 脩短由天
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是二貪者 皆身致然 故能捨身 為法檀度
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諸佛如來 護念囑付 薩埵藥王 誠足追慕
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新脩科分六學僧傳卷第九
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