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隆興佛教編年通論卷第二十八
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隆興府石室沙門 祖琇 撰
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唐
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光啟三年四月。巖頭全豁禪師示寂。師泉州人。姓柯
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氏。少落髮。抵長安受具。游講席。習經律。次與雪峰欽
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山結伴優游禪苑。初造臨濟。值濟遷化。見仰山。才入
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9 |
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門提起坐具云和尚。仰山擬取拂子舉之。師曰不妨
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好手。次見德山。執坐具上法堂瞻視。山曰作什麼。師
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11 |
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咄之。山曰老僧過在什麼處。師曰兩重公案。便下參
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12 |
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堂。山曰這箇阿師。稍似箇行腳人。至來日上問訊。山
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13 |
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曰闍黎什麼處學得這箇虛頭來。師曰全豁終不自
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謾。山曰他後不得辜負老僧。雪峰在德山作飯頭。一
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15 |
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日飯遲。德山擎缽下堂。雪峰見之曰。鐘未鳴。鼓未響。
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16 |
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老漢向什麼處去。德山卻歸方丈。師在堂中聞之。拊
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17 |
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掌曰。大小德山猶未會末後句在。時眾訝之。以白德
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18 |
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山。山令侍者呼師入方丈曰。上座今日道老漢未會
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19 |
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句在。且作麼生。師即密啟其意。來日德山升堂說法
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20 |
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竟。大眾下堂。師於堂前拊掌曰。且喜德山老人會句
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21 |
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也。他後天下人近不得。然雖如此。只得三年。德山果
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22 |
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如期而滅。 師居巖頭。一日上堂謂眾曰。吾嘗究涅槃
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23 |
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經七八年。睹三段文似衲僧說話。又曰。休休。有僧禮
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24 |
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拜請益。師曰。經云。吾教意如伊字三點。第一向東方
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25 |
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下一點。點開諸菩薩眼。第二向西方下一點。點諸菩
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26 |
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薩命根。第三向上方下一點。點諸菩薩頂。此是第一
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27 |
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段義。又曰。吾教意如摩醯首羅劈開面門。豎亞一隻
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28 |
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眼。此是第二段義。又曰。吾教意猶如塗毒鼓。擊一聲。
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29 |
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遠近聞者皆喪。是第三段義。時小巖上座問如何是
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30 |
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塗毒鼓。師以兩手按膝亞身曰韓信臨朝底。問浩浩
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31 |
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塵中如何辨主。師曰銅沙羅�媞〃悸o。問如何是道。
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32 |
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師曰破草鞋拋向湖�媯菕C問古帆不挂時如何。師曰
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33 |
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後園驢喫草。嘗謂眾曰。老漢去時。大吼一聲了去。其
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34 |
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後中原盜起。眾皆避地。師端居自如。一日賊大至。責
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35 |
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以無供餽。遂剚刃焉。師神色不動。大叫一聲而終。壽
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36 |
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六十有一。後唐追諡清嚴大師。有嗣法上座羅山能。
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37 |
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世其高風云。
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38 |
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論曰。唐自乾符中巢賊首亂天下。禧宗蒙塵。往來
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39 |
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歲無定居。及賊平。方鎮各擅其地而有之。繼以沙
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40 |
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陀之兵再陷長安。都邑遂為丘墟。繇是李克用.李
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41 |
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茂貞.朱全忠等爭雄競霸。侵逼王廷。皆所不忍願
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42 |
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聞者。吾徒此時避地巖穴跡不可見。故新舊唐史
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43 |
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自中和至唐亡數十年間。絕無一字及釋老者。當
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44 |
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是時天下禪宗為最盛。迨自十國割分揚行密據。
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45 |
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江淮錢鏐據浙。王審知據閩。劉隱據廣。馬殷據楚。
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46 |
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王建據蜀。高季興據荊峽。以至李 繼江淮。孟知
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祥繼蜀。劉旻繼漢而據幽并。皆傾城竭力歸奉大
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48 |
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教。以悅民心苟延其祚。雖然彼武夫悍卒乘時僭
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49 |
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叛。素不知書。復無勳德在民。必再世而後淫侈荒
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50 |
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縱。迭相戮辱而覆其邦。斷無一可稱者。特南唐好
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51 |
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文。錢氏循理而已。凡十國者。七在唐曆垂三十年。
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52 |
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而朱全忠始受唐禪。建都大梁。閱五朝八姓十有
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53 |
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三君。謂之五代五十三年。合唐末亂罹凡八九十
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54 |
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載。可謂薄福尟德之世。唯戰爭殺伐為事。文章德
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55 |
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行禮義廉恥喪滅幾盡。唯吾屬有所謂大溈.黃檗.
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56 |
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洞山.雲居.雪峰.玄沙.雲門.鼓山。若
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此類。學徒常數
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58 |
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千百人。而深禪妙句膾灸古今。高風異行照映天
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59 |
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人。蹤跡具在不可誣也。然則沙門處亂世橾立如
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此。故一時良善得以依歸。矧當治世 聖化養育
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61 |
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者耶。自是略著禪門五宗而不及世俗云。
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62 |
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大順二年。仰山慧寂禪師示寂。師韶州懷化人。初謁
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63 |
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溈山。祐禪師問。汝是有主沙彌無主沙彌。曰有主。曰
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64 |
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在什麼處。師從西過東立。祐知是異人便垂開示。師
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65 |
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問如何是真佛住處。祐曰。以思無思之妙。返思靈燄
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66 |
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之無窮。思盡還源。性相常住。事理不二。真佛如如。師
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67 |
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於言下頓悟。自此執侍十有五載。凡有言句皆為後
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68 |
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世宗範。一日師問溈山曰。和尚浮漚識近來寧未。溈
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69 |
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山云我無來經五年也。仰曰。若恁麼。和尚如今身前
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應普超三昧頂。溈山云未在。仰曰性地浮漚尚寧。然
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71 |
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燈身前何故未。溈山云。理則如是。我未敢保任。仰曰
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如何是未敢保任處。溈山云汝莫口解脫汝。豈不聞
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73 |
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安秀二師被則天試入水。始知有長人。到這�堙C鐵佛
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74 |
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也須汗出。寂子。汝大須修行。莫終日口密。及領眾住
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75 |
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王莽山。一日禪床陷入地中。地神告以此山不任和
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76 |
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尚居止。東南有大仰山。乃人間福地。遂遷止仰山。示
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77 |
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眾曰。汝等諸人各自回光返照。莫記吾言。汝無始劫
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78 |
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來背明投暗。妄想根深卒難頓拔。所以假設方便奪
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79 |
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汝麤識。如將黃葉止啼。有什麼是處。亦如人將百種
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80 |
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貨物與金寶作一鋪貨賣。祇擬輕重來機。所以道。石
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81 |
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頭是真金鋪。我這�堿O雜貨鋪。有人來覓鼠糞。我亦
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82 |
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拈與他。來覓真金。我亦拈與他。時有僧問。鼠糞即不
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83 |
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要。請和尚真金。師云。齧鏃擬開口。驢年亦未會。師云。
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84 |
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索喚則有交易。不索喚則無。我若說禪宗。身邊要一
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85 |
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人相伴亦無。豈況五百七百眾耶。我若東說西說。則
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86 |
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爭頭向前採拾。如將空拳誑小兒。都無實處。我今分
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87 |
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明向汝說聖邊事。且莫將心湊泊。但向自己性海如
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88 |
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實而修。不要三明六通。何以故。此是聖末邊事。如今
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89 |
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且要識心達本。但得其本不愁其末。他時後日自具
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去在。若未得本。縱饒將情學他亦不得。豈不見溈山
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和尚道。凡聖情盡。體露真常。事理不二。即如如佛。師
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因歸溈山省覲。祐問。子既稱善知識。爭辨得諸方來
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者知有不知有。有師承無師承。是義學是玄學。子試
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說看。師曰。慧寂有驗處。但見諸方僧來便豎起拂子
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問伊。諸方還說這箇不說。又云這箇且置。諸方老宿
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96 |
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意作麼生。祐嘆曰此是從上宗門中爪牙。祐問。大地
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97 |
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眾生業識茫茫無本可據。子作麼生知他有之與無。
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98 |
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師曰慧寂有驗處。時有一僧從面前過。師召云闍黎。
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僧曰首。師曰。和尚。這箇便是業識茫茫無本可據。祐
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曰此是師子一滴乳能散六斛驢乳。鄭愚相公問不
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斷煩惱而入涅槃時如何。師豎起拂子。公云入之一
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102 |
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字不要亦得。師云入之一字不為相公。師問雙峰。師
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弟近日見處如何。對曰。據某甲見處。實無一法可當
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情。師曰汝解猶在境。雙峰曰。某甲只如此。師兄如何。
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師曰汝豈無能知無一法當情者。溈山聞云。寂子一
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106 |
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句。疑殺天下人。僧問禪宗頓悟畢竟入門的意如何。
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107 |
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師曰。此意極難。若是祖宗門下。大根上智一聞千悟。
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得大總持。此根人難得。其有根微智劣。所以古德道。
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109 |
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若不安禪靜慮。到這�媮`須茫然。僧曰除此格外還
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別有方便令學人得入也無。師曰。別有別無令汝心
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不安。汝是什麼處人。曰幽州人。曰汝還思彼處否。曰
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常思。師曰。彼處樓臺林苑人馬駢闐。汝反思思底還
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有許多般也無。曰某甲到這�堣@切不見有。師曰。汝
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解猶在境。信位即是。人位即未是。據汝所解。只得一
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115 |
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玄。得坐披衣向後自看。溈山一日復問師曰。汝向後
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116 |
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記得人否。師曰若記只記見解。溈曰何以如此。師曰
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西竺般若多羅讖二千年事。至時毫髮不移。曹溪亦
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讖身後有難。乃至亦無爽。今時還得否。溈曰此是行
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119 |
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通。我是自宗通。亦是禪學。未問六通。師曰。某謂見解
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120 |
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宗通。語絕滲漏屬語密。行解照明。自辨清濁業。屬意
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121 |
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密。某未齊曹溪與般若多羅。不敢輒記。溈山深然之。
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122 |
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先是師預示偈曰。吾年七十七。老去是今日。任性自
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123 |
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浮沉。兩手攀膝屈。至是兩手抱膝而逝。師之畢跡及
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124 |
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垂讖記。具存本山實錄。
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125 |
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論曰。吾宗從上來。雖以妙悟通宗。抑履踐功深方
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126 |
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能究竟大事。觀偽仰論語密意密。在乎群生日用
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127 |
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中了無覆藏。曷足謂之密哉。蓋未了業相流動。長
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時滲漏。則蕩其密。唯悟宗返本絕滲離倒。觸物而
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129 |
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真則密矣。非別有密旨也。噫。惜其宗風絕特。行高
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130 |
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履深。後世不能永其傳。庸非上聖示跡增廣少室
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131 |
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宗風。至於析派分燈。抑後人慕其盛而然歟。
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132 |
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乾寧四年。趙州從諗禪師示寂。閱歲一百二十。師曹
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133 |
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州人。姓郝氏。落髮未具戒便造南泉。泉一見深器之。
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134 |
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一日問如何是道。泉云平常心是道。師曰還可趣向
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135 |
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否。曰擬向即乖。師曰不擬如何知是道。泉云。道不屬
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136 |
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知。不屬無知。知是妄覺。不知是無記。若真達不疑之
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137 |
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道。猶如太虛廓然虛豁。豈可強是非耶。師於言下大
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138 |
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悟。自是周旋南泉之門凡二十年。次遍歷諸方。後歸
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139 |
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北地。眾請住趙州觀音古剎。示眾曰。如明珠在掌。胡
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140 |
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來胡現。漢來漢現。老僧有時將一枝草作丈六金身
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141 |
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用。有時把丈六金身作一枝草用。佛是煩惱。煩惱是
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142 |
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佛。僧問未審佛是誰家煩惱。師云與一切人為煩惱。
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143 |
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僧云如何免行。師云用免作麼。問師還入地獄否。答
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144 |
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云老僧末上入。僧云大善知識為甚麼卻入地獄。師
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145 |
X75n1512_p0248a17 |
云。若不入。阿誰教化汝。真定師王公攜諸子入院。師
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146 |
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坐而問曰大王會麼。王云不會。師云。自少持齋今已
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147 |
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老。見人無力下繩床。王公加禮而去。一日示眾曰。金
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148 |
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佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋�塈丑C菩
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149 |
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提涅槃真如佛性盡是貼體衣服。亦名煩惱。不問即
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150 |
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無煩惱。且實際理什麼處著得。一心不生萬法無咎。
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151 |
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汝但究理坐看三二十年。若不會道。截取老僧頭去。
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152 |
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夢幻空華何勞把捉。心若無異萬境一如。既不從外
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153 |
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得。更拘執作什麼。如羊相似。拾物安向口�堙C老僧見
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154 |
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藥山和尚道。有人問著。便交合取狗口。老僧亦交合
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155 |
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卻口。師之玄言。天下推為宗門妙唱云。
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156 |
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天復二年。雲居道膺禪師示寂。師幽州玉田人。參洞
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157 |
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山价禪師契悟宗旨。洞山深可之曰。此子已後千萬
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158 |
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人把不住。一日問曰。昔南泉問講彌勒下生經僧云。
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159 |
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彌勒什麼時下生。僧曰。見在天宮。當來下生。南泉云。
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160 |
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天上無彌勒。地下無彌勒。師曰。只如天上無彌勒。地
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161 |
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下無彌勒。未審誰與安名。洞山直得禪床震動。乃曰
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162 |
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膺闍黎。及結庵于後洞。日感天廚奉供。洞山勉令隨
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163 |
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方接人。遂登雲居。學徒奔湊至一千五百眾。嘗示眾
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164 |
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曰。古人云。地獄未是苦。若向此衣單下不明大事卻
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165 |
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是最苦。汝等既在這箇行流。十分去九不較多也。更
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166 |
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著些子精彩。便是上座不屈平生行腳。不辜負叢林。
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167 |
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古人道。欲得保任此事。須向高高峰頂立。深深海底
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168 |
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行。方有些子氣力。汝若大事未辦。須履踐玄途。又曰。
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169 |
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汝等師僧家發言吐氣須有來由。凡問事須識好惡
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170 |
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尊卑良賤。信口無益。傍家到處覓相似語言。所以尋
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171 |
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常向兄弟道。莫怪不相似。恐同學太多去。第一莫將
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172 |
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來。將來不相似。八十老人出場屋。不是小兒戲。一言
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173 |
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參差。千里萬里。難為收攝。直至敲骨打髓須有來由。
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174 |
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言語如鉗夾。鉤鎖相續不斷。始得頭頭上具。物物上
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175 |
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新。可不是精得妙底事。向道知有底人終不取次。十
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176 |
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度擬發言。九度即休去。為什麼如此。恐怕無利益。體
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177 |
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得底人。心如臘月扇。口邊直得醭出。不是汝強為任
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178 |
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運如此。欲得恁麼事。須是恁麼人。既是恁麼人。何愁
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179 |
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恁麼事。學佛邊事是錯用心。假饒解千經萬論。講得
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180 |
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天華落。石點頭。亦不干自己事。況乎其餘。有何用處。
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181 |
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若將有限心識作無限中用。如將方木逗圓孔。多少
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182 |
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差訛。設使攢華簇錦。事事及得。盡一切事。亦只喚作
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183 |
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了事人。無過人。終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什
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184 |
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麼物。不見從門入者非寶。捧上不成龍。知麼。又曰。如
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185 |
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好獵狗。只解尋有蹤跡底。忽遇羚羊挂角。莫道跡。氣
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186 |
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亦不識。僧問羚羊挂角時如何。師曰六六三十六。曰
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187 |
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不會。師云。不見道無蹤跡。一僧在房內看經。師隔窗
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188 |
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問闍黎念者是什麼經。對曰維摩經。師曰不問維摩
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189 |
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經。念者是什麼經。其僧有省。師臨終前期五日為眾
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190 |
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開最後方便。序出世始末。眾皆愴然。至時端坐而化。
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191 |
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後唐諡曰弘覺禪師。
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192 |
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論曰。洞下宗旨。較他宗尤為精密。當時諸徒如雲
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193 |
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居之說法。如曹山之機辯。足以峻其門庭。然二公
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194 |
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之云為。未嘗以金鎖玄關泥牛木馬及五位三墮
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195 |
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為專門潛授之物。後世遂以此為門風。至覺範復
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196 |
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私設寶鏡三昧辭以尤之。嗚呼。雲居云。學佛邊事
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197 |
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是錯用心。然則今時學者用心果如何哉。
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198 |
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五代
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199 |
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敘曰。後梁朱氏篡唐。閱五朝八姓。十有三君五十三
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200 |
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載。歐陽文忠公法春秋著為五代史。古所謂春秋作
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201 |
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而亂臣賊子懼。然自秦漢而下。禍起蕭�棸雈籵y腋。
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202 |
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君臣父子之際所不忍願聞者。奚更不懼之多乎。予
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203 |
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嘗以唐新舊本紀參挍。粗見文忠師仰春秋略例紀
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204 |
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事褒貶之妙。非他史所及。因采數十端著新唐史本
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205 |
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紀略例一篇。及得五代史。閱其自發述作之意。與予
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206 |
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言亦頗合。然舉春秋宗王之作裁正唐史可也。以之
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207 |
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致虛名盛禮而歆豔五代之君。不幾於枉設乎。朱全
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208 |
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忠弒昭宗。滅唐祚。雖王莽.劉曜之惡不足以比之。及
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209 |
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其有國。父父子子更相屠戮。不殊犬豕之死。正吾教
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210 |
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善惡因果之效也。文忠蔑視而不取。特假春秋峨巍
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211 |
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位號朝儀以齎之。卒無一辭深誅痛責。使後世忠良
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212 |
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閱之。曷以泄胸中之不平乎。荊國王文公嘗歎惜。文患
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213 |
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不修晉書而修五代史。予之言蓋文公歎息之意也。
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214 |
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至於李存勗.石敬塘.劉知遠。皆突厥沙陀夷狄之種。
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215 |
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朱全忠.郭威乃中國人。反不若三夷狄近人類也。郭
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216 |
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威代漢。及養子世宗頗有聲。然議者概見而未之詳。
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217 |
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夫
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218 |
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大聖人出世。其威靈氣燄必有傍資餘及焉。周顯德
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219 |
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間軍功屢捷雄武日著。時我
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220 |
X75n1512_p0249a20 |
宋太祖皇帝弟兄任將師。宜乎席其
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221 |
X75n1512_p0249a21 |
天威而克勝也。且以鳳凰在殼渥注墮地。猶自絕類
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222 |
X75n1512_p0249a22 |
離倫。矧
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223 |
X75n1512_p0249a23 |
大聖人處九四或躍之地者乎。然則郭太祖柴世宗
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224 |
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為我
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225 |
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宋先驅。因人而成事者也。曾何足云哉。
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226 |
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後梁
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227 |
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開平二年五月。雪峰義存禪師示寂。師泉州人。姓曾
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228 |
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氏。十七落髮。往幽州授具戒。綿歷禪會。緣契德山。咸
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229 |
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通中登象骨山。雪峰刱院。玄侶奔萃。懿宗賜號真覺
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230 |
X75n1512_p0249b06 |
大師。上堂。僧問。拈搥豎拂不當宗乘。和尚如何指示。
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231 |
X75n1512_p0249b07 |
師豎起拂子。其僧抱頭而出。師乃不 。道怤問。只如
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232 |
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古德豈不是以心傳心。師曰兼不立文字語句。怤曰。
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233 |
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只如不立文字語句。師如何傳。師良久。怤禮拜。師曰
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234 |
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更問我一轉豈不好。怤就和尚請一轉語頭。師曰。只
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235 |
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恁麼。唯別有商量。曰和尚恁麼即得。長慶問。從上諸
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236 |
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聖傳受一路。請師垂示。師默然。長慶禮拜而退。師莞
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237 |
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爾而笑。 師有時謂眾曰。堂堂密密地。道怤出問曰。是
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238 |
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什麼堂堂密密。師起立曰道什麼。怤退步而立。師垂
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239 |
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語曰。此事得恁麼尊貴。得恁麼綿密。怤對曰。某甲到
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240 |
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來數年。不聞和尚恁麼示誨。師曰。我向前雖無。如今
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241 |
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已有。莫有妨麼。曰。不敢如此。和尚不已而已。師曰致
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242 |
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使我如此。怤從此信入。因普請次。師舉溈山見色便
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243 |
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見心語。問怤還有過也無。怤曰古人為什麼事。師曰。
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244 |
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雖然如此。要共汝商量。曰恁麼即不如道怤鋤地去。
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245 |
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又嘗普請次。師問皎然曰。古人道。誰知席帽下。元是
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246 |
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昔愁人。古人意作麼生。皎然側戴笠子曰。這箇是什
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247 |
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麼人語。又問曰。持經者能荷擔如來。然乃捧師向禪
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248 |
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床上著。 一日紹卿隨師經行次。見芋葉動。師指動葉
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249 |
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示之。卿曰某甲怕怖。師曰是汝屋�堜部C怕怖什麼。紹
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250 |
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卿從此開悟。安國弘 參師。師曰甚處來。曰江西。師
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251 |
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曰什麼處見達磨。曰分明向和尚道。師曰道什麼。
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252 |
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曰什麼處去來。一日師見 。忽搊住云。盡大地是解
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253 |
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脫門。把手教伊入不肯入。曰和尚怪弘 不得。師曰。
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254 |
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雖然如此。爭奈皆後許多師僧何。 太原孚上座參師。
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255 |
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禮拜訖立於座右。師才 視。孚便下看主事。異日師
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256 |
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見孚指日示之。孚搖手而出。師曰汝不肯我。孚曰。和
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257 |
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尚搖頭。某甲擺尾。什麼處不肯和尚。師曰到處也須
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258 |
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諱卻。一日眾僧晚參。師在中庭臥。孚曰。五州管內。只
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259 |
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有這和尚較些子。師便起去。 師居閩川四十餘年。法
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260 |
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席之盛卓冠天下。常不下一千五百眾。臨終出遊籃
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261 |
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田。莫歸浴畢。中夜示寂。壽八十有七。
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262 |
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十一月。玄沙師備禪師示寂。師少為漁家子。年甫三
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263 |
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十始出家具戒。習頭陀行。與雪峰師資道契。雪峰每
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264 |
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歎曰。備頭陀再來人也。閱楞嚴經發明心地。由是應
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265 |
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機敏捷。與修多羅冥契。諸方玄學者有所未決。必從
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266 |
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之請益。師上堂時久。眾謂不說法。一時各歸。師乃呵
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267 |
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之曰。看總是一樣底。無一箇有智慧。但見我開兩片
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268 |
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皮盡來簇著。覓言語意度。是我真實為他。卻總不知。
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269 |
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看恁麼大難大難。十方諸佛把汝向頂上著。不敢錯
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270 |
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誤著一分子。只道此事唯我能知。會麼。如今相紹繼。
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271 |
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盡道承釋迦。我道釋迦與我同參。汝道參阿誰。會麼。
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272 |
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汝今欲得出他五蘊身田主宰。但識取汝秘密金剛
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273 |
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體。古人向汝道圓成正遍遍周沙界。我今少分為汝。
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274 |
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智者可以譬喻得解。汝見此閻浮提日麼。世間人所
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275 |
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作興營養身活命種種作業。莫非承他日光成立。只
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276 |
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如日體還有多般及心行麼。還有不周遍處麼。欲識
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277 |
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此金剛體亦如是。只如今山河大地十方國土色空
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278 |
X75n1512_p0250a06 |
明暗及汝身心。莫非盡承汝圓成威光所現。直是天
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279 |
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人群生類所作業次受生果報有性無情。莫非承汝
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280 |
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威光。乃至諸佛成道成果接物利生。莫非盡承汝威
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281 |
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光。只如金剛體還有凡夫諸佛麼。有汝心行麼。不可
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282 |
X75n1512_p0250a10 |
道無便當去。汝既有如是奇特。會麼。努力珍重。 師初
|
283 |
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住梅溪。後居玄沙。一時天下叢林海眾皆望風欽服。
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284 |
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閩師王公待以師禮。學徒垂千人。室戶不閉。師應機
|
285 |
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接物垂二十年。所演法要有大小錄行于世。沒年七
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286 |
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十有五。閩師賜號宗一禪師。
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287 |
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論曰。予讀唐魏鄭公傳。見其為太宗言治道。鏗鏗
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288 |
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無慮數千萬言。了無一字虛設。及觀傳燈玄沙傳。
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289 |
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見其垂示辨道。語句霏霏傾注。與一乘了義相符。
|
290 |
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而句句朝宗。無一可捨。二公跡異而道同。何哉。蓋
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291 |
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心術純正則盡忠於國而效見于治。道眼純正則
|
292 |
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全提本宗而效見于徒。抑涵養渾厚淵源邃深而
|
293 |
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致然也。昔孟氏稱禹稷顏子易地則皆然。予於二
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294 |
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公亦云。
|
295 |
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後漢
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296 |
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乾祐二年。雲門文偃禪師示寂。偃姑蘇嘉興人。姓張
|
297 |
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氏。初參睦州蹤禪師。州見來便閉卻門。師三扣門。問
|
298 |
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誰。師云某甲。州云作什麼。師云己事未明乞師指示。
|
299 |
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州才開門。師拶入。州擒住云速道速道。師擬議。州托
|
300 |
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開云秦時 轢鑽。師從此悟入。州即指師見雪峰。師
|
301 |
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至雪峰莊遇僧上山。即教之云。汝到山頭見和尚上
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302 |
X75n1512_p0250b06 |
堂。眾才集便出。握腕立地云。這老漢項上鐵枷何不
|
303 |
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脫卻。其僧如教致問。雪峰下座搊住云速道速道。僧
|
304 |
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無對。峰云適來不是你語。僧云是某甲語。峰云侍者
|
305 |
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將繩棒來。僧云。某在莊上見一浙中上座。教來恁麼
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306 |
X75n1512_p0250b10 |
問。峰云。大眾去莊上迎取五百人善知識來。師上山。
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307 |
X75n1512_p0250b11 |
才見峰便問。因什麼得到與麼地。師乃低頭。從此契
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308 |
X75n1512_p0250b12 |
合。決擇久之。遍訪諸方。晚游廣中。靈樹知聖禪師久
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309 |
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遲師來。比至亦率眾門迎之。命居第一座。知聖將終。
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310 |
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遺書囑廣主請師繼踵住持。師上堂。僧問如何是一
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311 |
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代時教。師云對一說。問如何是法眼。師云普。問如何
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312 |
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是諸佛出身處。師云東山水上行。問乞師指箇入路。
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師云喫粥喫飯。問如何是透法身句。師云北斗�娷�
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身。問如何是不挂唇吻一句。師云合取狗口。問如何
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轉動即得不落階級。師云南斗七北斗八。師乃云。眼
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睫橫 什方眉毛。上透乾坤下透黃泉。須彌山塞卻
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你咽喉。還有會處麼。若會得。拽取占波國與新羅國
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鬥額。師云。盡乾坤一時將來著汝眼睫上。你諸人聞
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恁麼道。不敢望你出來性燥把老僧打一摑。且緩煖
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子細看。是有是無。是箇什麼道理。直饒向這�堜�得。
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若遇衲僧門下。好槌腳折。汝若是箇人。聞說道恁麼
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處有老宿出世。便驀面唾污我耳目。汝若不是箇腳
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手。才聞人舉便當荷得。早落第二機。又曰。直得觸目
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無滯。達得名身句身一切法空。山河大地是名。名亦
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不可得。喚作三昧性海俱備。猶是無風匝匝之波。直
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得忘知與覺。覺即佛性矣。喚作無事人。更須知有向
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上一窮在。又曰。彈指謦欬。揚眉瞬目。拈槌豎拂。或作
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圓相。盡是撩鉤搭索。佛法二字未曾道著。道著即撒
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屎撒尿。又曰。光不透脫有兩般病。一切處不明。面前
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有物。是一。又透得一切法空。隱隱似有箇物相似。亦
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是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執
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不忘。己見猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。
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放過即不可。子細點檢來。有什麼氣息。亦是病。又曰。
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直得乾坤大地無纖毫過患。猶是轉句。不見一色始
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是半提。直得如此。更須知有全提時節。 師居靈樹久
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之。遷韶陽雲門。廣主屢請入內問法。待以師禮。往來
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學徒不下千人。臨終以表辭廣主。垂戒學徒。端坐而
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逝。遺命塔全身於方丈。 後一十七年。
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我宋乾德二年。雄武軍節度推官阮紹莊夢師以拂
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子招之曰。為吾宰語秀華宮使特進李托。奏請開塔。
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吾久蔽塔中。宜令暫出。李得其語即以奏聞。尋有旨
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令韶州刺史同詣雲門開塔。果見師真容如生。髭髮
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皆長。李復上其事。廣主迎真身赴闕。留內庭供養。逾
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月送歸于塔。諡大慈匡真宏明禪師。
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345 |
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論曰。熙寧中。朝賢蘇公澥曰。祖燈相繼數百年間。
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出類邁倫。超今越古。盡妙盡神。道盛行於天下者
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數人而已。雲門大宗師特為之最。擒縱舒卷。縱橫
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變化。放開江海。魚龍得游泳之方。把斷乾坤。鬼神
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無行走之路。草木亦當稽首。土木為之發光。誠哉
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斯言。觀其本錄垂代。勘辨作略。機機盡善。局局皆
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新。此所以風流天下。宗嗣綿綿。與臨濟角立而無
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盡也。噫。後五百歲閱其殘編斷簡。猶足以啟迪昏
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翳。況當日親槌拂者乎。
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後周顯德四年七月。清涼文益禪師示疾。江南國主
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親降候問。越旬有五日沐浴辭眾端坐而逝。停龕三
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七。顏貌如生。公卿李建勳而下。素服奉全身建塔。諡
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曰大法眼禪師。師餘杭人。姓魯氏。初究教乘。傍探儒
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典。游方遇羅漢琛禪師頓明大事。久之卓庵而居。次
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歷江外。至臨川。州牧請住崇壽。開堂日示眾曰。諸人
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既盡在這�堙C山僧不可無言。與大眾舉一古人方便。
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珍重。便下座。時有僧出禮拜。師曰好問著。僧擬伸問。
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師曰。長老未開堂不答話。有僧自長慶來。師舉先長
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慶和尚偈問曰。作麼生是萬象之中獨露身。僧舉一
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指。師曰恁麼會又爭辨。曰和尚尊意如何。師曰喚什
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麼作萬象。曰古人不撥萬象。師曰。萬象之中獨露身。
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說什麼撥不撥。僧豁然大悟。述偈投誠。自是諸方會
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下存知解者翕然而至。始則行行如也。師微以激發。
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皆漸而服膺。海參之眾常不下千計。上堂。大眾立久。
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師乃謂曰。只麼便散去。還有佛法也無。試說看。若無。
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又來這�塈@麼。若有。大市�堣H聚處亦有。何須到這
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371 |
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�堙C諸人各曾看還深觀百門義海.華嚴論.涅槃經。諸
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372 |
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多弟子阿那箇教中有這箇時節。若有。試舉看。莫是
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恁麼經�埵剩◆羃y是此時節麼。有什麼交涉。所以
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微言滯於心首。皆為緣慮之場。實際居於目前。翻為
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名相之境。又作麼生得翻去。若也翻去。又作麼生得
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正去。還會麼。莫只恁麼念策子。有什麼用處。未幾道
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行聞於江表。金陵國主重師之道。迎居報恩。號淨慧
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禪師。次遷清涼。朝夕開法。諸方叢林咸仰風化。致異
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域有慕其法者涉遠而至。師調機順物斥滯磨昏。凡
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舉古德三昧。或呈解請益。皆應病與藥。隨根入者不
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可勝紀。尋以韶國師等化旺東南。遂刱立法眼宗旨。
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論曰。禪門自洞山.臨濟.大仰各立門庭。至雪峰別
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出雲門.玄沙。再世而出法眼。學者從而慕向之。繇
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而柝為五宗。竊觀其應機說法。浩乎沛然。猶普賢
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之圓融華藏。彌勒之出現樓閣。維摩之搏取世界。
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孰敢擬議哉。凡自數公之後。代不乏賢。蓋嘗論禪
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宗本於妙悟。則具徹法眼。超佛知見。如大日輪曜
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耀天下。萬機頓赴而縱奪自由。所以德山棒.臨濟喝
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如眼眼相對鏡鏡相照。自非大根上智莫能領其
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彷彿。何則。格外靈機非意識境界。迨乎接誘中下
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之機。則多方開示。猶恐學者不即諦信。乃始援引
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教中至極之說以助發揮。故達磨洞山有不違教
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之說。夫豈專守枯椿而已哉。若教乘學者則緣文
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義趣向。加以根器敏利。游學日久研磨浸清。索隱
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鉤深。往往佛知見地可得而言也。致其銓量大教。
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立宗定趣。亦有假借宗師過量語句以為準衡。然
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此但見相似而已。若不徹悟心源。皆業識上光影。
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謂之死句亦謂之義路。以正眼照之。猶盲夫摸象。
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雖脊尾耳鬣僅得而知。然不若開眼全見之省力
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也。此宗門直指與義學相遼所從來遠矣。是故禪
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稱教外別傳。而教不足以擬禪也。雖然。非教無以
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顯禪之深。非禪無以臻教之妙。唯悟徹者兼資律
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儀高行而後融通自在也。世固有席福緣。挾左道。
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冒聲勢而顯者。宗乘教典。戒律軌儀。漫然未嘗一
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。直以禪門問答腐熟語句汎口傳授。脂膏其吻。
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為道為禪展轉欺誑。有不可勝言者。昔東坡所謂
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至使婦人孺子抵掌嬉戲爭談禪悅。高者為名。下
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者為利。餘波末流無所不至。而佛法微矣。此正中
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末世之弊也。故今博采累朝外護聖賢緒餘。及弘
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教秉律韻人勝士。興失禪林宗師提綱警策法要。
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規仰司馬文正公通鑑。裁成此書。凡二十有八卷。
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垂二十萬言。將以遺諸後學。則予豈敢特欲前賢
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外護之跡。常存几案日見而諷詠之。惟是
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皇朝聖賢頌述吾教之作浩博尤多。附
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四聖御製序於左方。若其宅文。予之精力疲竭。于
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此而未遑纂輯。請俟後之作者云耳。
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隆興佛教編年通論卷第二十八(終)
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