1 X75n1512_p0156a01 　 2 X75n1512_p0156a02 隆興佛教編年通論卷第十 3 X75n1512_p0156a03 　 4 X75n1512_p0156a04 　　　　隆興府石室沙門　祖琇　撰 5 X75n1512_p0156a05 　　隋 6 X75n1512_p0156a06 仁壽元年。詔曰。皇帝敬問章洪山之南谷智舜禪師。 7 X75n1512_p0156a07 冬月極寒。味道安隱。勉勗蒼生。成就聖業。惟慈願力。 8 X75n1512_p0156a08 朕實嘉焉。今遣開府盧元壽宣朕意。起禪師赴闕。舜 9 X75n1512_p0156a09 以疾辭不赴。初舜從稠禪師出家習定。或時覺有妄 10 X75n1512_p0156a10 念。即以錐刺股。由是塵盧不入。至不得已或出一言。 11 X75n1512_p0156a11 不過戒定慧而已。如是十餘年。稠奇之曰。汝於人事 12 X75n1512_p0156a12 殆無心哉。而今而後可與言道矣。後辭入贊皇山。好 13 X75n1512_p0156a13 事者奉米麵供之。舜避去一不受。或問故。舜曰。山居 14 X75n1512_p0156a14 橡栗足以禦飢。何煩於人。其簡易如此。見啗肉者必 15 X75n1512_p0156a15 慘容戒之曰。六道殊形。汝無不經。一切有命皆汝父 16 X75n1512_p0156a16 母。一切有生皆汝曩形。而食其肉者。是食汝父母。汝 17 X75n1512_p0156a17 心安忍哉。聞者莫不悛革。 18 X75n1512_p0156a18 法師曇遷。邃華嚴．維摩．楞伽等經。嘗苦內熱。一夕夢 19 X75n1512_p0156a19 月墮其懷。擘而食之。覺其冰脆香美。既寤。所苦頓除。 20 X75n1512_p0156a20 後為弟子說戒必曰。我於月德前。三說如是戒。時號 21 X75n1512_p0156a21 月德比丘。尤為文帝所重。仁壽初將選名藩建舍利 22 X75n1512_p0156a22 塔。遷贊成之。既而靈瑞光影遍見諸郡。所屬以聞。帝 23 X75n1512_p0156a23 因問遷曰。民間獲瑞應如此。而朕宮中事佛非不精 24 X75n1512_p0156a24 嚴。獨不睹殊異之相。何也。對曰。世有三尊同休天下。 25 X75n1512_p0156b01 佛曰世尊。道曰天尊。帝曰至尊。彼障業甚者。佛現慈 26 X75n1512_p0156b02 光攝之。陛下光宅四海。萬國咸寧。其光既同。故無異 27 X75n1512_p0156b03 見。帝悅。 28 X75n1512_p0156b04 大業二年冬。隋煬帝有事于南郊。詔僧道並同俗拜。 29 X75n1512_p0156b05 道流無敢言者。諸沙門例不奉詔。帝詰之曰。詔條久 30 X75n1512_p0156b06 頒。卿等固不奉命。何也。法師明瞻對曰。陛下若使準 31 X75n1512_p0156b07 制罷道。則微軀敢不奉命。如知大法可崇。則法服之 32 X75n1512_p0156b08 下僧無敬俗之禮。帝曰何以致拜周武。瞻曰。周武任 33 X75n1512_p0156b09 威縱暴。仁德不施。不足為有國者法。陛下聖政惟仁。 34 X75n1512_p0156b10 不枉非罪。是以貧道得盡忠言。帝默然而罷。有司以 35 X75n1512_p0156b11 瞻抗制將抵以罪。瞻曰。所坐者瞻也。願不以非律加 36 X75n1512_p0156b12 吾徒。帝壯其不撓。置而不問。凡敬主之議由此而絕 37 X75n1512_p0156b13 焉。 38 X75n1512_p0156b14 是歲。三祖僧璨大師示寂。師或云徐州人。初以白衣 39 X75n1512_p0156b15 謁可大師。既授衣傳法。屬周武廢教。師往來司空山 40 X75n1512_p0156b16 積十餘年。人無識之者。隋開皇初始居皖公山。遇沙 41 X75n1512_p0156b17 彌道信禮師曰。願和尚大慈。乞與解脫法門。師曰誰 42 X75n1512_p0156b18 縛汝。曰無人縛。師曰何更求解脫乎。信於言下大悟。 43 X75n1512_p0156b19 服勞久之。與授具戒。屢驗以玄犍。知其緣熟。乃說偈 44 X75n1512_p0156b20 付以衣法。又曰。吾既得汝。能事已畢。即優游江國。歷 45 X75n1512_p0156b21 羅浮諸山。復還舊止。士民樂其歸。相率致供。師受之。 46 X75n1512_p0156b22 為四眾說法。次即于眾會中儼立。合掌而逝。唐代宗 47 X75n1512_p0156b23 諡鏡智禪師。著信心銘一篇。其辭曰。 48 X75n1512_p0156b24 至道無難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。毫釐有差。 49 X75n1512_p0156c01 天地懸隔。欲得現前。莫存順逆。違順相爭。是為心病。 50 X75n1512_p0156c02 不識玄旨。徒勞念靜。圓同太虛。無欠無餘。良由取捨。 51 X75n1512_p0156c03 所以不如。莫逐有緣。勿住空忍。一種平懷。泯然自盡。 52 X75n1512_p0156c04 止動歸止。止更彌動。唯滯兩邊。寧知一種。一種不通。 53 X75n1512_p0156c05 兩邊失功。遣有沒有。從空背空。多言多慮。轉不相應。 54 X75n1512_p0156c06 絕言絕慮。無處不通。歸根得旨。隨照失宗。須臾反照。 55 X75n1512_p0156c07 勝卻前空。前空轉變。皆由妄見。不用求真。唯須息見。 56 X75n1512_p0156c08 二見不住。慎莫追尋。才有得失。紛然失心。二由一有。 57 X75n1512_p0156c09 一亦莫守。一心不生。萬法無咎。無咎無法。不生不心。 58 X75n1512_p0156c10 能隨境滅。境逐能沉。境由能境。能由境能。欲知兩段。 59 X75n1512_p0156c11 元是一空。一空同兩。齊含萬象。不見精麤。寧有偏黨。 60 X75n1512_p0156c12 大道體寬。無易無難。小見狐疑。轉急轉遲。執之失度。 61 X75n1512_p0156c13 必入邪路。放之自然。體無去住。任性合道。逍遙絕惱。 62 X75n1512_p0156c14 繫念乖真。昏沉不好。不好勞神。何用疏親。欲取一乘。 63 X75n1512_p0156c15 勿惡六塵。六塵不惡。還同正覺。智者無為。愚人自縛。 64 X75n1512_p0156c16 法無異法。安有愛著。將心用心。豈非大錯。迷生寂亂。 65 X75n1512_p0156c17 悟無好惡。一切二邊。良由斟酌。夢幻虛花。何勞把捉。 66 X75n1512_p0156c18 得失是非。一時放卻。眼若不寐。諸夢自除。心若不異。 67 X75n1512_p0156c19 萬法一如。如如體玄。兀爾忘緣。萬緣齊觀。復歸自然。 68 X75n1512_p0156c20 泯其所以。不可方比。止動無動。動止無止。兩既不成。 69 X75n1512_p0156c21 一何有爾。究竟窮極。不存軌則。契心平等。所作皆息。 70 X75n1512_p0156c22 狐疑淨盡。正信調直。一切不留。無可記憶。虛明自照。 71 X75n1512_p0156c23 不勞心力。非思量處。識情難測。真如法界。無他無自。 72 X75n1512_p0156c24 要急相應。唯言不二。不二皆同。無不包容。十方智者。 73 X75n1512_p0157a01 皆入此宗。宗非促延。一念萬年。無在不在。十方目前。 74 X75n1512_p0157a02 極小同大。忘絕境界。極大同小。不見邊表。有即是無。 75 X75n1512_p0157a03 無即是有。若不如是。必不須守。一即一切。一切即一。 76 X75n1512_p0157a04 但能如此。何慮不畢。信心不二。不二信心。言語道斷。 77 X75n1512_p0157a05 非去來今。 78 X75n1512_p0157a06 　論曰。嘗聞古宗師垂訓學者。每晨興必誦三祖信 79 X75n1512_p0157a07 　心銘數番。誠哉斯言。凡歷古以來。詮道之作多矣。 80 X75n1512_p0157a08 　至於窮澈法源。妙盡宗極。無出此篇。言約而義豐。 81 X75n1512_p0157a09 　旨深而詞雅。所以嗣承祖位。為大法王。真身住世。 82 X75n1512_p0157a10 　不如是豈虛然哉。或謂大師既以大法付四祖。乃 83 X75n1512_p0157a11 　祝曰。謹勿言自我處得法來。近世嵩明教曰。此蓋 84 X75n1512_p0157a12 　祖師以名跡為道之累。故雖師承亦欲絕之。而覺 85 X75n1512_p0157a13 　範亦曰。大師于時念達磨二祖弘法之艱難。皆為 86 X75n1512_p0157a14 　邪師憎害。故痛自謹耳。然二師之說殆未善。古云。 87 X75n1512_p0157a15 　須信普通年遠事。不從蔥嶺付將來。又賢沙云。達 88 X75n1512_p0157a16 　磨不來東土。二祖不往西天。應知勿言自我處得 89 X75n1512_p0157a17 　法來。蓋囑累無傳之傳。抑末後全提之旨歟。 90 X75n1512_p0157a18 四年始平。令楊宏率道士名儒大智藏寺啟會義法 91 X75n1512_p0157a19 筵。命法師慧淨與道士余永通論義。永通欲先立義。 92 X75n1512_p0157a20 淨曰道流入寺。義有主賓。汝安得先。於是淨問。老子 93 X75n1512_p0157a21 云有物混成先天地生。吾不知其名。字之曰道。且道 94 X75n1512_p0157a22 體一故混耶。體異故混耶。若體一故混。則正混之時 95 X75n1512_p0157a23 已自成一。是則一非道生。若體異故混。且未混之時 96 X75n1512_p0157a24 已自成二。然則二非一起矣。永通范然不知所對。無 97 X75n1512_p0157b01 言而罷。 98 X75n1512_p0157b02 神僧法喜者。貌寢陋。年若四十許。嶺表父老咸言兒 99 X75n1512_p0157b03 時見之。談晉宋間事歷歷可聽。又自言嘗從東林遠 100 X75n1512_p0157b04 公游。語默不常。然皆為吉凶之兆。煬帝幸維揚。聞其 101 X75n1512_p0157b05 有異召之。俄一日繞宮中遍索羊頭。帝惡之。以付廷 102 X75n1512_p0157b06 尉。手足銀鐺。禁衛嚴甚。喜日丐于市。飲食自若。有司 103 X75n1512_p0157b07 以聞。帝命桉視。封籥如故。及啟戶視之。唯見袈裟覆 104 X75n1512_p0157b08 黃金骨。骨皆連鎖。遽以白帝。敕長安王怛。覈實如狀。 105 X75n1512_p0157b09 詔以香泥樹骨塑之。是夕喜以泥像起行。言笑如故。 106 X75n1512_p0157b10 遂釋其禁。未幾示疾。命嘗所善者去其薦。置身簀上。 107 X75n1512_p0157b11 下以熾炭炙之。數日半身紅爛即死。葬之香山寺側。 108 X75n1512_p0157b12 後數歲。有自海南歸者。見喜無恙。其人發塚視之。唯 109 X75n1512_p0157b13 空棺焉。計是時喜已三百餘歲。及煬帝於江都遇弒。 110 X75n1512_p0157b14 方悟喜索羊頭之驗云。 111 X75n1512_p0157b15 　論曰。唐杜牧云。昔有相工稱文帝當有天下。後果 112 X75n1512_p0157b16 　篡奪得之。周末楊氏為八柱國公侯相繼久矣。一 113 X75n1512_p0157b17 　旦以男子偷竊位號。不三十年老壯嬰兒皆不得 114 X75n1512_p0157b18 　其死。彼知相法當曰此為楊氏禍。乃可謂善相者。 115 X75n1512_p0157b19 　牧之之論誠為警絕。然文帝削平天下。混一寰海。 116 X75n1512_p0157b20 　君臨萬國者二十四年。刱置禮樂法度。多為唐所 117 X75n1512_p0157b21 　遵用。仁壽間天下戶至八百七十萬。以唐疆宇之 118 X75n1512_p0157b22 　廣。歷五朝至天寶末纔九百餘萬戶。隋文開統而 119 X75n1512_p0157b23 　身及太平。固一代之英主也。惜其末年任一楊素 120 X75n1512_p0157b24 　而弗獲其終。嗚呼。豈唯隋文而已哉。凡魏晉已來 121 X75n1512_p0157c01 　符．石．姚．劉．二蕭．陳．高．宇文．楊 122 X75n1512_p0157c02 氏十三朝興亡。因果 123 X75n1512_p0157c02 　循環之驗皆豪末無差。吾教所以誕敷六合有大 124 X75n1512_p0157c03 　益於天下國家者。其言因果報應之事與天道大 125 X75n1512_p0157c04 　合。有以助天為勸沮也。故鴻經廣論深切著明。必 126 X75n1512_p0157c05 　欲人人自信。因既如是果亦如之。而莫可逭也。儒 127 X75n1512_p0157c06 　雖曰其事好還。然未伸勸沮之理。此所以牧之唯 128 X75n1512_p0157c07 　詆隋文而不遠推累朝積習循環之弊。獨唐家之 129 X75n1512_p0157c08 　興則異於彼。故其運祚靈長。益足以為天下之至 130 X75n1512_p0157c09 　鑑也。 131 X75n1512_p0157c10 　　唐 132 X75n1512_p0157c11 唐高祖諱淵。字叔德。姓李氏。隴西成紀人也。體有三 133 X75n1512_p0157c12 乳。世為周隋顯官。襲封唐公。大業十三年。煬帝南游 134 X75n1512_p0157c13 江都。天下盜起。高祖子世民知隋必亡。謀舉大事。高 135 X75n1512_p0157c14 祖從之。秋七月舉義師。冬十一月克京城。明年夏五 136 X75n1512_p0157c15 月隋帝遜于位。高祖即皇帝位于長安。改國號唐。建 137 X75n1512_p0157c16 元武德。在位九年。內禪太宗。太宗佛心天子也。創基 138 X75n1512_p0157c17 定業廓靖方維。傳世二十凡二百九十年。自開闢以 139 X75n1512_p0157c18 來有天下者。俱未若皇唐之甚盛也。吾教盛衰常與 140 X75n1512_p0157c19 帝道相望。繇是內外護聖賢之多。典章之備。亦無出 141 X75n1512_p0157c20 此朝。故今通論於唐代頗稱全書。幸名教君子與夫 142 X75n1512_p0157c21 吾屬後之賢者有以稽考焉。 143 X75n1512_p0157c22 武德七年二月丁巳。高祖釋奠於國學召。名儒僧道 144 X75n1512_p0157c23 論義。道士劉進喜問沙門慧乘曰。悉達太子六年苦 145 X75n1512_p0157c24 行求證道果。是則道能生佛。佛由道成。故經曰求無 146 X75n1512_p0158a01 上道。又曰。體解大道。發無上心。以此驗之。道宜先佛。 147 X75n1512_p0158a02 乘曰。震旦之於天竺。猶環海之比鱗洲。老君與佛先 148 X75n1512_p0158a03 後三百餘年。豈昭王時佛而求敬王時道哉。進喜曰。 149 X75n1512_p0158a04 太上大道先天地生。鬱勃洞靈之中。燁玉清之上。 150 X75n1512_p0158a05 是佛之師也。乘曰。桉七籍九流經國之典宗本周易。 151 X75n1512_p0158a06 五運相生二儀斯闢。妙萬物之謂神。一陰一陽之謂 152 X75n1512_p0158a07 道。寧云別有大道先天地生乎。道既無名。曷由生佛。 153 X75n1512_p0158a08 中庸曰。率性之謂道。車胤曰。在己為德。及物為道。豈 154 X75n1512_p0158a09 有頂戴金冠身披黃褐。鬢垂素髮手執玉璋。居大羅 155 X75n1512_p0158a10 之上獨稱大道。何其謬哉。進喜無對。已而太學博士 156 X75n1512_p0158a11 陸德明隨方立義遍析其要。帝悅曰。三人者皆勍敵 157 X75n1512_p0158a12 也。然德明一舉輒蔽之。可謂賢矣。遂各賜之帛。 158 X75n1512_p0158a13 八年。太史令庾儉恥以術官薦傅奕自代。及奕為令。 159 X75n1512_p0158a14 有道士傳仁均者頗閑曆學。奕舉以為太史丞。遂與 160 X75n1512_p0158a15 之附合。上疏請除罷釋教曰。佛在西域。言妖路遠。漢 161 X75n1512_p0158a16 譯胡書。恣其假託。故使不忠不孝削髮而揖君親。游手 162 X75n1512_p0158a17 游食易服而逃租賦。演其妖書。述其邪法。偽啟三塗。謬 163 X75n1512_p0158a18 彰六道。恐愚夫。詐欺庸品。凡百黎庶通識者稀不 164 X75n1512_p0158a19 究根源。信其矯妄。仍追既往之罪。虛擬將來之福。至 165 X75n1512_p0158a20 有躬造惡逆觸法抵刑。方乃獄中禮佛口誦梵言。曉 166 X75n1512_p0158a21 夕忘疲規免其罪。且死生壽夭本於自然。刑德威福 167 X75n1512_p0158a22 關之人君。而愚僧矯託皆言由佛。竊人主權。攘造化 168 X75n1512_p0158a23 理。其為害政良可悲也。書曰。惟辟作福。惟辟作威。惟 169 X75n1512_p0158a24 辟玉食。臣無有作福作威玉食害于而家凶于而國。 170 X75n1512_p0158b01 自五帝三王皆未有佛法。君明臣忠年祚長久。至漢 171 X75n1512_p0158b02 明始立胡祠。令西域桑門自傳其法。西晉已前不許 172 X75n1512_p0158b03 中國之人髡髮出家。洎符石亂華乃弭厥禁。政虐祚 173 X75n1512_p0158b04 短皆由佛教致災。梁武齊宣尤足為戒。昔褒姒一女 174 X75n1512_p0158b05 熒惑幽王致亡其國。況今僧尼十萬。刻繒泥像以耗 175 X75n1512_p0158b06 天下者乎。陛下以十萬之眾自相夫婦。十年滋產十 176 X75n1512_p0158b07 年教訓。自可足食足兵。四海免蚕食之患。百姓知威 177 X75n1512_p0158b08 福所自。則妖妄之風息而淳樸之化還也。且古今忠 178 X75n1512_p0158b09 諫鮮不逮禍。近北齊章仇子他獻言。僧尼縻損國家。 179 X75n1512_p0158b10 塔寺虛費金帛。為諸僧尼附會宰相。依託妃主。陽讒 180 X75n1512_p0158b11 陰謗。子他卒死都市。及周武入齊。首封基墓。臣雖不 181 X75n1512_p0158b12 敏。竊希其蹤。疏奏不報。 182 X75n1512_p0158b13 九年。太史令傅奕前後七上疏請除罷釋氏。詞皆激 183 X75n1512_p0158b14 切。帝春秋高而優柔無斷。頗信之。以其疏付群臣雜 184 X75n1512_p0158b15 議。大臣皆言。佛法興自累朝。弘善遏惡冥助國家。理 185 X75n1512_p0158b16 無廢棄。獨太僕卿張道源附奕。稱其奏合理。宰相蕭 186 X75n1512_p0158b17 璃廷斥奕曰。佛聖人也。奕為此議。非聖人者無法。請 187 X75n1512_p0158b18 寘嚴刑。奕曰。禮本於事親。終於事君。此則忠孝之禮 188 X75n1512_p0158b19 著。臣子之道成。佛逾城出家。逃背其父。以匹夫抗天 189 X75n1512_p0158b20 子。以繼體悖所親。璃非出於空桑。而返尊無父之教。 190 X75n1512_p0158b21 臣聞非孝者無親。璃之謂矣。璃合掌曰。地獄正為此 191 X75n1512_p0158b22 人設也(已上見舊唐史)。 192 X75n1512_p0158b23 帝復以弈疏頒示諸僧。問出家於國何益。時法師法 193 X75n1512_p0158b24 琳作破邪論二卷。博引圖史及道教經籍。大略申明 194 X75n1512_p0158c01 佛教徹萬法之源。而孔孝立言特域中之治。未暢遠 195 X75n1512_p0158c02 塗。非盡究竟之理。凡出家者。守志明道。弘善興福。啟 196 X75n1512_p0158c03 迪昏迷。利國非淺。法師明概作決對弈謗佛僧事八 197 X75n1512_p0158c04 條。法師慧乘作辯正論十喻九箴。破道士李仲卿十 198 X75n1512_p0158c05 異九迷之謬。琳等奉表奏上并致啟秦王。而門下典 199 X75n1512_p0158c06 儀李師政著內德論三篇。開陳佛化之益。仍自序而 200 X75n1512_p0158c07 進之其詞曰。若夫十力調御。運法舟於苦海。三乘汲 201 X75n1512_p0158c08 引。坦夷途於火宅。勸善進德之廣。七經所不逮。戒惡 202 X75n1512_p0158c09 防患之深。九流莫之比。但窮神知化。其言宏大而可 203 X75n1512_p0158c10 驚。去惑絕塵。厥軌清邈而難蹈。華夷仕庶。朝野文儒。 204 X75n1512_p0158c11 各附所安。鮮味斯道。自非研精以考真妄。沉思而察 205 X75n1512_p0158c12 苦空。無以立匪石之信根。去若亡之疑蓋。遠則淨名 206 X75n1512_p0158c13 妙德弘道勝而服勤。近則天親龍樹悟理真而敦悅。 207 X75n1512_p0158c14 羅什道安之篤學。究玄宗而益敬。僧睿惠遠之歸信。 208 X75n1512_p0158c15 迄皓首而彌堅。邁士安之淫書。甚宣尼之翫易。千金 209 X75n1512_p0158c16 未足驚。其視八音不能改其聽聞之博而樂愈深。思 210 X75n1512_p0158c17 之深而信彌篤。皆欲罷而不能。則其非妄也必矣。我 211 X75n1512_p0158c18 皇誕膺天命。弘濟區宇。覆等蒼旻。載均厚地。掃氣祲。 212 X75n1512_p0158c19 清八表。救塗炭。寧兆民。五教惟敷。九功惟序。總萬古 213 X75n1512_p0158c20 之徽猷。改百王之餘弊。網羅庶善。崇三寶以津梁。芟 214 X75n1512_p0158c21 夷群惡。屏四部之稊莠。遵付囑之遺旨。弘紹隆之要 215 X75n1512_p0158c22 術。功德崇高。昊天罔喻。但縉紳之士祖述多途。各師 216 X75n1512_p0158c23 所學異論蜂起。或謂三王無佛而年永。二石有僧而 217 X75n1512_p0158c24 政虐。損化田於奉佛。益國在於廢僧。苟明偏見。未申 218 X75n1512_p0159a01 通理。博考興士足證浮偽。何則。亡秦者胡亥。時無佛 219 X75n1512_p0159a02 而土崩。興佛者漢明。世有僧而國治。周除佛寺而天 220 X75n1512_p0159a03 元之祚未永。隋弘釋教而開皇之令無虐。盛衰由布 221 X75n1512_p0159a04 政。治亂在庶官。歸咎佛僧實非通論。且佛唯弘善。不 222 X75n1512_p0159a05 長惡於臣民。戒本防非。何損治于國家。若人人守善 223 X75n1512_p0159a06 家家奉戒。則刑罰何得而廣。福亂無由而作。騏驥雖 224 X75n1512_p0159a07 駿。不乘無以致遠。藥石徒豐。未餌焉能愈疾。項籍喪 225 X75n1512_p0159a08 師非范增之無筭。石氏興虐豈浮圖之不仁。但為違 226 X75n1512_p0159a09 之而暴亂。未有遵之而凶虐。由此觀之亦足明矣。復 227 X75n1512_p0159a10 有謂正覺為妖神。比淨居於淫祀。訾而謗之無所不 228 X75n1512_p0159a11 至。聖朝勸善。立伽藍以崇福。迷民興謗。反功德以為 229 X75n1512_p0159a12 尤。此深訕上。非徒毀佛。愚竊撫心而太息。所以發憤 230 X75n1512_p0159a13 而含毫者也。忝賴皇恩預霑法雨。切瑳所感積稔於 231 X75n1512_p0159a14 茲。信隨聞起疑因解滅。昔嘗苟訾而不信。今則篤信 232 X75n1512_p0159a15 而無毀。近推諸己。廣以量人。凡百輕毀而弗欽。皆為 233 X75n1512_p0159a16 討論之未究。若令探索隱。功齊於澄什。必皆深信 234 X75n1512_p0159a17 篤敬。志均於名僧矣。師政學匪鉤深。識不臻妙。少有 235 X75n1512_p0159a18 所聞微去其惑。謹課庸短。著論三篇。辨惑第一。明邪 236 X75n1512_p0159a19 正之通蔽。通命第二。辨殃慶之倚伏。空有第三。破斷 237 X75n1512_p0159a20 常之執見。覈之以群言。考之以眾善。上顯聖朝之淨 238 X75n1512_p0159a21 福。下析淫祀之虛非。徒有斯意。寔乏其才。屬辭鄙陋 239 X75n1512_p0159a22 援證膚淺。雖竭愚懃。何宣聖德。庶同病而未愈者。聞 240 X75n1512_p0159a23 淺譬而深悟也。知藩籬之卉或蠲疾於腹心。藜藿之 241 X75n1512_p0159a24 餐儻救餒于溝壑。若金丹在目玉饌盈案。瞻菲薄 242 X75n1512_p0159b01 良足陋矣。內德論辯惑篇第一。其略曰。有辯聰書生 243 X75n1512_p0159b02 謂忠正君子曰。蓋聞釋迦生於天竺。脩多出自西胡。 244 X75n1512_p0159b03 名號無儔於周孔。功德靡稱於典謨。寔遠夷所尊敬。 245 X75n1512_p0159b04 非中夏之師儒。逮攝摩騰之入漢。及康僧會之游吳。 246 X75n1512_p0159b05 顯舍利於南國。起招提於東都。自茲厥後乃尚浮圖。 247 X75n1512_p0159b06 沙門盛沫泗之眾。精舍麗王侯之居。既營之于塽塏。 248 X75n1512_p0159b07 又資之以膏腴。擢脩幢而曜日。擬甲第而當衢。王公 249 X75n1512_p0159b08 大人助之以金帛。農富族施之以田盧。其福利之 250 X75n1512_p0159b09 焉在。何遵崇之有餘也。未若銷像而絕鐫鑄。貨泉可 251 X75n1512_p0159b10 以無費。毀經以禁繕寫。筆紙不為之貴。廢僧以從編 252 X75n1512_p0159b11 戶。蓋黍稷之餘稅。壞塔以補不足。廣賑恤之仁惠。欲 253 X75n1512_p0159b12 詣闕而效愚忠。上書而獻斯計。竊謂可以益國而利 254 X75n1512_p0159b13 民矣。吾子以為何如乎。忠正君子曰。是何言之過歟。 255 X75n1512_p0159b14 余昔篤志於儒林。又措心于文苑。頗同吾子之言論。 256 X75n1512_p0159b15 良由聞法之遲晚。賴指南以去惑。幸失途之未遠。每 257 X75n1512_p0159b16 省過而責躬。則臨餐而忘飯。子若博考而深計。亦將 258 X75n1512_p0159b17 悔迷而知返矣。竊聞有太史令傳君者。又甚余曩日 259 X75n1512_p0159b18 之惑焉。內自省於昔迷。則十同其五矣。請辨傳君之 260 X75n1512_p0159b19 惑言。以釋吾子之邪執。傳謂。佛法本出於西胡。不應 261 X75n1512_p0159b20 奉之於中國。余昔同此惑焉。今則悟其不然矣。夫由 262 X75n1512_p0159b21 余出自西戎。輔秦穆以開霸業。日磾(丁奚切)生於北狄。 263 X75n1512_p0159b22 侍漢武而除危害。臣既有之。師亦宜爾。何必取其同 264 X75n1512_p0159b23 俗而捨於異方乎。師以道大為尊。無論於彼此。法以 265 X75n1512_p0159b24 善高為勝。不計於遐邇。若夫尚仁為美。去欲稱高。戒 266 X75n1512_p0159c01 積惡之餘殃。勸為善以邀福。百家之所同。七經無以 267 X75n1512_p0159c02 易。但褊淺而未深。至齷齪而不周。廣其恕己及物。孰 268 X75n1512_p0159c03 與佛之弘乎。其睹末知本。孰與佛之遠乎。其勸善懲 269 X75n1512_p0159c04 惡。孰與佛之廣乎。其明空析有。孰與佛之深乎。由此 270 X75n1512_p0159c05 觀之。其道妙矣。聖人之德何以加焉。豈得生於異域 271 X75n1512_p0159c06 而賤其道。出於遠方而棄其寶。夫絕群之駿非唯中 272 X75n1512_p0159c07 邑之產。曠世之珍不必諸華之物。漢求西域之名馬。 273 X75n1512_p0159c08 魏收南海之明珠。貢犀象之牙角。採翡翠之毛羽。物 274 X75n1512_p0159c09 生遠域尚於此而為珍。道出遐方獨奈何而可棄。若 275 X75n1512_p0159c10 藥物出於戎夷。禁咒起於胡越。苟可以蠲邪而去疾。 276 X75n1512_p0159c11 豈以遠來而不用之哉。夫滅三毒以證無為。其蠲邪 277 X75n1512_p0159c12 也大矣。除八苦而致常樂。其去疾也深矣。何得拘夷 278 X75n1512_p0159c13 夏而計親疏乎。況百億日月之下。三千世界之內。則 279 X75n1512_p0159c14 中在於彼域不在此方矣。傅計詩書所未言。以為脩 280 X75n1512_p0159c15 多不足尚。余昔同此惑焉。今又悟其不然矣。夫天文 281 X75n1512_p0159c16 曆象之秘奧。地理山川之卓詭。經脈孔穴之診候。針 282 X75n1512_p0159c17 藥符咒之方術。詩書有所不載。周孔未之明言。然考 283 X75n1512_p0159c18 之吉凶有時而徵矣。察其行用而多效矣。且又周孔 284 X75n1512_p0159c19 未言之物蠢蠢無窮。詩書不載之法茫茫何限。信乎 285 X75n1512_p0159c20 書不盡言。言不盡意。何得拘六經之局教。而背三乘 286 X75n1512_p0159c21 之通旨哉。夫能事未興於上古。聖人開務於後世。故 287 X75n1512_p0159c22 棟宇易橧(子登切)巢之居。文字代結繩之制。飲血茹毛 288 X75n1512_p0159c23 之饌則先用而未珍。火化粒食之功雖後作而非弊。 289 X75n1512_p0159c24 彼用捨之先後。非理教之通蔽。豈得以詩書早播而 290 X75n1512_p0160a01 得隆。脩多晚至而當替。人有幼噉藜藿長飯梁肉。少 291 X75n1512_p0160a02 為布衣老遇侯服。豈得以藜藿先獲謂勝梁肉之味。 292 X75n1512_p0160a03 侯服晚遇不如布衣之貴乎。萬物有遷。三寶常住。寂 293 X75n1512_p0160a04 然不動感而皆遇。化身示隱顯之跡。法體絕興亡之數。 294 X75n1512_p0160a05 非初誕於王宮。不長逝於雙樹。何得論生滅于赴感。 295 X75n1512_p0160a06 計脩促于來去乎。傳氏譽老子而毀釋迦。讚道書而 296 X75n1512_p0160a07 非佛教。余昔同此惑焉。今又悟其不然也。夫釋老之 297 X75n1512_p0160a08 為體。一而不二矣。同蠲有欲之累。俱顯無為之宗。老 298 X75n1512_p0160a09 氏明而未融。釋典言臻其極。道若果是。佛固同是而 299 X75n1512_p0160a10 無非。佛若果非。道亦可非而無是。理非矛盾之異。人 300 X75n1512_p0160a11 懷向背之殊。既同眾狙之喜怒。又似葉公之愛畏。至 301 X75n1512_p0160a12 如柱下道德之旨。漆園內外之篇。雅奧而難加。清高 302 X75n1512_p0160a13 而可尚。竊嘗讀之無間然矣。豈以信奉釋典而苟訾 303 X75n1512_p0160a14 之哉。抑又論夫死生無窮之緣。報應不朽之旨。釋氏 304 X75n1512_p0160a15 之所創明。黃老未之言及。不知今之道書何因類於 305 X75n1512_p0160a16 佛典。論三世以勸戒。出九流之軌躅。若目睹而言之 306 X75n1512_p0160a17 則同佛而等其照。若耳聞而放之。則師佛而遵其說。 307 X75n1512_p0160a18 同照則同不當非。相師則師不可毀。譽道而非佛。何 308 X75n1512_p0160a19 謬之甚哉。傳云。佛是妖魅之氣。寺為淫邪之祀。此其 309 X75n1512_p0160a20 未思之甚也。妖唯作孽。豈弘十善之化。魅必憑邪。寧 310 X75n1512_p0160a21 興八正之道。妖猶畏狗。魅亦懼貓。何以降帝釋之高 311 X75n1512_p0160a22 心。推天魔之神力。又如圖澄羅什之侶。道安慧遠之 312 X75n1512_p0160a23 儔。高德高名非醉非狂。豈容捨愛辭榮求魑魅之邪 313 X75n1512_p0160a24 道。勤身苦節事魍魎之妖神。又自昔東漢至我大唐。 314 X75n1512_p0160b01 代代而禁妖言。處處而斷淫祀。豈容捨其財力放其 315 X75n1512_p0160b02 土民。營魑魅之堂塔。入魍魎之徒眾。又有宰輔冠蓋 316 X75n1512_p0160b03 人倫羽儀。王導庚亮之徒。戴逵許詢之輩。置情天人 317 X75n1512_p0160b04 之際。抗跡煙霞之表。並稟教而歸依。皆厝心以崇信。 318 X75n1512_p0160b05 豈容尊妖奉魅以自屈乎。良由睹妙知真使之然耳。 319 X75n1512_p0160b06 又傅氏之先毅。字武仲。高才碩學。世號通人。辨顯宗 320 X75n1512_p0160b07 之祥。夢證金人之冥。感釋道東被。毅有功焉。竊揆傳 321 X75n1512_p0160b08 令之才識未可齊於武仲也。何為毀佛謗法與其先 322 X75n1512_p0160b09 之反乎。吳尚書令闞澤對吳主孫權曰。孔老二家比 323 X75n1512_p0160b10 文佛法優劣遠矣。何以言之。孔老設教。法天以制用。 324 X75n1512_p0160b11 不敢違天。諸佛說法。天奉而行。不敢違佛。以此言之 325 X75n1512_p0160b12 實非比對。愚謂闞子斯論知優劣之一隅矣。凡百君 326 X75n1512_p0160b13 子可不思其言乎。夫大士高僧觀於理也深矣。明主 327 X75n1512_p0160b14 賢臣謀於國也忠矣。而歷代寶之以為大訓。何哉。知 328 X75n1512_p0160b15 其窮理盡性。道莫之加故也。傅氏觀不深於名僧。思 329 X75n1512_p0160b16 未精於前哲。獨師心而背法。輕絕福而興咎。何其為 330 X75n1512_p0160b17 國謀而不忠乎。為身慮而不遠乎。大覺窮神而知化。 331 X75n1512_p0160b18 深觀過患而豫防。惟百齡之易盡。嗟五福之難常。命 332 X75n1512_p0160b19 川流而電逝。業地久而天長。三塗極迍(之倫切)而杳杳。 333 X75n1512_p0160b20 四流無際而茫茫。憑法舟而利濟。籍信翮以翱翔。 334 X75n1512_p0160b21 宜轉咎而為福。何罔念而作狂也。傳云。趙時梁時皆 335 X75n1512_p0160b22 有僧反。況今天下僧尼二十萬眾。此又不思之言也。 336 X75n1512_p0160b23 若以昔有反僧而廢今之法眾。豈得以古有叛臣而 337 X75n1512_p0160b24 棄今之名士。鄰有逆兒而逐己之順子。昔有亂民而 338 X75n1512_p0160c01 不養今之黎庶乎。夫普天之下出家之眾。非雲集於 339 X75n1512_p0160c02 一邑。實星分於九土。攝之以州縣。限之以關河。無徵 340 X75n1512_p0160c03 發之威權。有憲章之禁約。縱令五三兇險一二闡提。 341 X75n1512_p0160c04 既無緣以烏合。亦何憂於蟻聚。且又沙門入道豈懷 342 X75n1512_p0160c05 亡命之謀。女子出家寧求帶甲之用。何乃混計僧尼 343 X75n1512_p0160c06 之數。雷同梟鏡之黨。架虛以亂真。蔽善而稱惡。君子 344 X75n1512_p0160c07 有三畏。豈當如是乎。夫青衿有罪非關尼父之失。皂 345 X75n1512_p0160c08 服為非豈是釋尊之咎。僧干朝憲。尼犯俗刑。譬誦律 346 X75n1512_p0160c09 而穿窬。如讀禮而驕倨。但以人稟頑器之性而不遷 347 X75n1512_p0160c10 於善。非是經開逆亂之源而令染於惡。人不皆賢。法 348 X75n1512_p0160c11 實惟善。何因怒惡而反善。咎人而棄法。若夫口談夷 349 X75n1512_p0160c12 惠而身行桀。耳聽桀而口廢詩禮。然則人有可 350 X75n1512_p0160c13 誅之罪。法無可廢之過。但應禁非以弘法。不可以人 351 X75n1512_p0160c14 而賤道。竊篤信千妙法不苟黨於沙門。至於耘稊稗 352 X75n1512_p0160c15 以殖嘉苗。肅奸回以清大教。所深願矣。所深願矣。傳 353 X75n1512_p0160c16 云。道人土梟皆是貪逆之惡種。此又不思之言也。 354 X75n1512_p0160c17 夫以捨俗修道故稱道人。學道離貪逆。若云貪菩提 355 X75n1512_p0160c18 道。逆生死流。則傅子興言未及斯旨。觀沙門之律行 356 X75n1512_p0160c19 也。行人所不能行。止人所不能止。具諸釋典可得而 357 X75n1512_p0160c20 究。蝡(而尹切)動之物猶不加害。況為梟鏡之事乎。嫁娶 358 X75n1512_p0160c21 之禮尚捨不為。況為禽獸之心乎。何乃引離欲之上 359 X75n1512_p0160c22 人。匹聚麋之下物。援有道之賢俊比無知之庶類。毀 360 X75n1512_p0160c23 大慈之善眾媲不祥之惡鳥。謂道人為逆種。以梵行 361 X75n1512_p0160c24 北獸心。害善一何甚乎。反正頓如此乎。余昔每引孝經 362 X75n1512_p0161a01 之不毀傷。以譏沙門之法去鬚髮。謂其反先王之道。 363 X75n1512_p0161a02 失忠孝之義。今則悟其不然矣。若夫事君親而盡節。 364 X75n1512_p0161a03 雖煞身而稱仁。虧忠孝而偷存。徒全膚而非義。論美 365 X75n1512_p0161a04 見危而致命。禮防臨難而荀免。何得一概而訶。毀傷 366 X75n1512_p0161a05 雷同而碩膚髮。割股納肝傷則甚矣。剔鬚落髮損乃 367 X75n1512_p0161a06 微焉。立忠不其命。論者莫知咎。求道不愛其毛。何 368 X75n1512_p0161a07 獨以為過。湯恤蒸民尚焚軀以祈澤。墨敦兼愛欲磨足 369 X75n1512_p0161a08 而至頂。況夫上為君父。深求福利鬚髮之毀。何足哉。 370 X75n1512_p0161a09 夫聖人之教有殊途而同歸。君子之道或反經而合 371 X75n1512_p0161a10 義。則泰伯其人也。廢在家之就養。託採藥而不歸。棄 372 X75n1512_p0161a11 中國之服章。依剪髮以為飾。反經悖禮莫甚於斯。然 373 X75n1512_p0161a12 而仲尼稱之曰。泰伯可謂至德矣。其故何也。雖跡背 374 X75n1512_p0161a13 君親而心忠於家國。形虧百越而德全乎三護。故太 375 X75n1512_p0161a14 伯棄衣冠之制而無損於至德。則沙門捨搢紳之容 376 X75n1512_p0161a15 亦何傷乎妙道。雖易服改貌違臣子之常儀。而信道 377 X75n1512_p0161a16 歸心願君親之多福。苦其身意修出家之眾善。遺其 378 X75n1512_p0161a17 君父延歷劫之深慶。其為忠孝不亦多乎。浪謂沙門 379 X75n1512_p0161a18 為不忠。未之信矣。傳又云。西域胡人因 380 X75n1512_p0161a19 (奴兮切)而生。 381 X75n1512_p0161a19 是以便事瓦。此又未思之言也。夫崇立靈像摸寫 382 X75n1512_p0161a20 尊形。所用多塗非獨瓦。或彫或鑄則以鐵木金銅。 383 X75n1512_p0161a21 圖之繡之亦在丹青縑素。復謂西域士女遍從此物 384 X75n1512_p0161a22 而生乎。且又中國之廟以木為主。則謂制禮君子皆 385 X75n1512_p0161a23 從木而育邪。親不可忘故為之宗廟。佛不可忘故立 386 X75n1512_p0161a24 其形像。以表罔極以心。用申如在之敬。欽聖仰德何 387 X75n1512_p0161b01 失之有哉。夫以善為過者。故亦以惡為功矣。傳又云。 388 X75n1512_p0161b02 帝王無佛則國治年長。有佛則政虐祚短。此又未思 389 X75n1512_p0161b03 之言也。則謂能仁設教皆闡淫虐之風。菩薩立言專 390 X75n1512_p0161b04 弘桀紂之事。以實論之。殊不然矣。夫殷喪大寶。災興 391 X75n1512_p0161b05 妲己之言。周失諸侯。禍由褒姒之笑。三代之亡皆此 392 X75n1512_p0161b06 物也。三乘之教豈斯尚乎。佛之為道慈悲喜捨。齊物 393 X75n1512_p0161b07 而等怨親。與安樂而救危苦。古之所以得其民者。佛 394 X75n1512_p0161b08 既弘之矣。民之所以逃其上者。經甚戒之矣。羲軒舜 395 X75n1512_p0161b09 禹之德在六度而苞籠。羿浞癸辛之咎總十惡以防禁。 396 X75n1512_p0161b10 向使桀遵少欲之教。紂順大慈之道。伊呂無用其謀。 397 X75n1512_p0161b11 湯武焉得行其討。可使鳴條免去國之禍。牧野息倒 398 X75n1512_p0161b12 戈之亂。夏后從洛汭之歌。楚子違乾溪之難。然則釋 399 X75n1512_p0161b13 氏之化為益非小。延福祚於無窮。遏危亡於未兆。傅 400 X75n1512_p0161b14 謂有之為損。無之為益。是何言與。是何言與。佛何讎 401 X75n1512_p0161b15 而誣之至此。佛何負而疾之若讎乎。傅又云。未有佛 402 X75n1512_p0161b16 法之前。人皆淳和。世無篡逆。此又未思之言也。夫九 403 X75n1512_p0161b17 黎亂德。豈非無佛之年。三苗逆命。非當有法之後。夏 404 X75n1512_p0161b18 殷之季何有淳和。春秋之時寧無纂逆。寇賊奸究。作 405 X75n1512_p0161b19 士命於皋繇。玁狁孔熾。薄伐勞於吉甫。而傳謂佛興篡 406 X75n1512_p0161b20 逆。盜法佛猶戒之。豈長篡逆之亂乎。一言之競。佛亦 407 X75n1512_p0161b21 防之。何敗淳和之道乎。惟佛之為教也。勸臣以忠。勸 408 X75n1512_p0161b22 子以孝。勸國以治。勸家以和。弘善示天堂之樂。懲非 409 X75n1512_p0161b23 顯地獄之苦。不唯一字以為褒。豈止五刑而作戒。乃 410 X75n1512_p0161b24 謂傷和而長亂。不亦誣謗之甚哉。亦何傷於佛日乎。 411 X75n1512_p0161c01 但自淪於苦海矣。輕而不避。良可悲夫。於是書生心 412 X75n1512_p0161c02 伏而色愧。避席而謝曰。僕以習俗生。常違道自佚。忽 413 X75n1512_p0161c03 於所未究。翫其所先述。背正法而異論。受邪言以同 414 X75n1512_p0161c04 失。今聞佛智之玄遠。乃知釋教之忠質。豁然神悟而 415 X75n1512_p0161c05 理攄。足以蕩迷而祛疾。雖從邪於昔歲。請歸正於茲 416 X75n1512_p0161c06 日。謹誦來戒。以為口實矣。 417 X75n1512_p0161c07 　論曰。昔司馬文正公譏元魏崔浩昧於擇術。若傳 418 X75n1512_p0161c08 　令者不善擇術。尤可數也。方天意大啟唐祚。而太 419 X75n1512_p0161c09 　宗以大權聖人示現出世。為千載道德盛明之主。 420 X75n1512_p0161c10 　豈易遇哉。有文中子者。身任百世師儒。出河汾間。 421 X75n1512_p0161c11 　凡太宗一時宰輔。若凌煙閣上諸公。皆北面稱師。 422 X75n1512_p0161c12 　受王佐之道。當是時。使傳令稍知向方。預出王氏 423 X75n1512_p0161c13 　之門。則其施設縱非公台之任。亦不失為名。鄉才 424 X75n1512_p0161c14 　大夫徒以卜史占候下伎。位貌既卑。無以自逞。乃 425 X75n1512_p0161c15 　以夙昔私憾。謗黷大教。規竊聲譽。及太宗登位。天 426 X75n1512_p0161c16 　下文明。諸公壅容廟堂。論道經邦制禮作樂。雖堯 427 X75n1512_p0161c17 　舜之運亡以加也。此時奕之學素荒而伎且索矣。 428 X75n1512_p0161c18 　抱慚自廢于家。其無聊而斃也可知矣。妙哉李君 429 X75n1512_p0161c19 　內德論。熟覽之蓋天下精識讜論也。其通命一篇。 430 X75n1512_p0161c20 　以儒所謂命。釋所謂業。原始要終合而通之。尤為 431 X75n1512_p0161c21 　警絕。惜辭多未能具載云。 432 X75n1512_p0161c22 　 433 X75n1512_p0161c23 隆興佛教編年通論卷第十 434 X75n1512_p0161c24

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十五冊 No. 1512《隆興編年通論》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 75, No. 1512 隆興編年通論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version

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隆興佛教編年通論卷第十

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