紫柏老人集卷之二十二
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明 憨山德清 閱
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雜記
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一日于比部。言一屠牛者。牛將屠。忽跪而求生。淚墮
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不止。屠不勝怒。遂刺其兩目。牛死未移時。屠剔牛肯
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綮。刀忽躍刺其目。斃焉。嗚呼。萬物一物也。萬神一神
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也。故以大道觀之。天地我伯仲也。以天地觀之。萬物
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我伯仲也。我戕伯仲。則伯仲戕我。何尤哉。
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蘇長公跋張無盡清淨經曰。作止任滅。佛言四病。無
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盡言。作止任滅。是四法門。長公則曰。無盡若見法門。
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應無是語。紫柏老人試拈問麟郎。麟曰。兩頭不著。老
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人曰。尚未信。汝再道看。麟則崖柴笑而已。老人謂麟。
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汝見車輪否。能引重致遠。千里往復。輪若掩地。則一
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轉不能也。汝知此。謂四病四法門。果是兩頭語。然汝
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還欠一籌者。殊不知即兩頭耳。
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夫龍之為物也。隱顯莫測。變化無常。以故世多奇之。
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殊不知有豢龍氏者。駕之若牛馬。驅之若犬羊。夫復
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何奇。豈非有欲則易制。無欲卒難馴耶豎而趍者。靈
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出萬物謂之人。設有欲亦弗靈矣。昔有鴝鵒效僧念
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佛。久之。一旦無疾而化。既檢其餘燼。得舍利若干粒。
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燦然奪目。聞而未知奇者。將非黑業酒醉。父母撼而
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未醒乎。當湖有僧誦法華經。有年數矣。一蝦蟆聞經
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聲。忽作拳跽狀者移時。眾見怪而厭之。少頃。若禪坐。
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撼之已息斷矣。達觀道人聞而奇之。以為法華會上。
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八歲龍女。能。獻珠得佛。獨擅其美。而斯蟲復能數千
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載之下。追其芳躅。是不奇。又孰為奇。夫茫茫宇宙人
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豈少哉。人弗能而蟲能之。則有愧於牛馬多矣。雖然。
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誦經不誠。音難悟物。睹蝦蟆。而後信誦者之誠也。我
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聞唐修雅法師曰。佛之意兮祖之髓。吾之心兮經之
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旨。合目冥心仔細聽。醍醐滴入焦腸裡。若然者。則是
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蟲豈非醉醍醐。而熟睡者耶。
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達觀道人。乙酉歲之伏牛山。道出滁陽。遘丁太僕。時
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方炎暑。與二三法侶。納涼於滁之龍泉寺。一時田侍
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御。并鄒鍾二司馬。俱問法於道人。道人應機率性。適
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忤鍾司馬。司馬大怒。威作百態。道人未能以慈心三
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昧攝伏之。終有愧焉。使鍾君邂逅於今日。必以道人
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為春風主人矣。惜其即世早。無及此緣也。龍泉元封。
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相去八十餘里。故結夏焉。寺主東州。與杜生善。道人
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於是始識杜生。將七易寒暑矣。田侍御。兩司馬。較諸
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二善友。雖顯晦未始同條。然皆識道人於乞食之初。
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可無念哉。乃今惟杜生不遠千里。謁道人於曲阿于
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生之別墅余甚感之。乃囑杜生曰。汝識吾面。莫若識
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吾心。汝識吾心。莫若識吾無心之心。識吾無心之心。
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又莫若識汝之本有心。識得本有心。雖復輿臺走卒。
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軒冕莫若也。如未識之。急須識取。
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予登峨嵋。往返幾三年。以貪觀山水。鬚髮不暇剃除。
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遂成頭陀焉。既至曲阿于觀察北園。時比部為地主。
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常熟繆生。吳江周生並在。予以暑熱。乃剃髮而留鬚。
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髮幾四寸許。以一囊紅花裹而藏之。攜至清涼。授開
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侍者。寓清涼半載。除夕鬚亦剃除。亦授開侍者。惟左
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右鬢。命眾鬮之。時一蘆運禪人得其右。一微淵禪人
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得其左。葉航江禪人鬮畢。特請於余曰。願得分少鬚
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髮供養。予睹其眉宇。真色藹然。乃分向授開侍者所
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藏髮一束與之。雖然。老漢以十方世界為一縷髮。且
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道全身向什麼處安著。以十方世界為全身。且道一
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縷髮向什麼處掛著。道得亦三十棒。道不得亦三十
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棒。如何即得不受棒去。咄。雲山萬疊水潺湲。窣堵稜
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層頂如削。
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嘉靖初。蒲之萬固寺。背七里許。峰巒攢秀處。有古剎
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曰讚嘆。其中老納義秀者。溫里人。精進敦實。日課阿
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彌佛十萬餘聲。朝夕無閒。五十餘年矣。至於經行之
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所。磚砌成漕。或穿及底。人試補之。久復成漕。今猶在
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也。初有貧寒子。不能自活。來依秀。秀納之。久之見其
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動靜弗佳。因呵曰。汝真賊也。無何果約其黨。乘夜擊
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秀。初擊秀稱佛聲猶洪。再擊稱佛聲弗斷。然亦微矣。
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因死。亦當垂絕之際。佛聲不斷。至於股折。能跏趺而
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逝。非五十年志氣堅強勁正。烏能至此。又有白居士
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者。亦往來蒲城。傭役得值。不擇僧俗。悉施與之。一日
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灌園汲水。忽遺身心。鼻息乎絕。有老嫗不知其定。多
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方強救之醒。七日。旋定如初。後遊陝。定於盩厔冷廟
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中。將九十日。村人謂其死也而埋之。嗚呼。秀老精進
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而取殺。居士禪定而活埋。皆多生夙殃也。
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五祖演和尚。一日云。我這裡禪似個什麼。如人會作
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賊。止一子。其子一日忽問云。我爺死後。我卻如何養
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家。須學個事業始得。其爺一夜引至巨室穿窬。入宅
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開櫃。教兒子入其中取衣帛。兒纔入櫃即鎖卻。父乃
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尋先竇而去。其兒子在櫃中。計無所出。故作鼠嚙聲。
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其家點燈開視。櫃纔開。賊兒聳身跳出。人不及措手。
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得脫。隨趕至中路。賊兒忽見一井。乃推巨石投井中。
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追人卻於井中覓賊。兒直走歸家問爺。爺云。你且道
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怎生得出。兒具說所以。爺云恁麼。卻儘做得。萬曆丁
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亥冬。余結制蘆芽。禪餘無事。偶與主人妙師。閱及此
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篇。妙師捧腹笑而淚下。余問何故若是。妙師曰。我笑
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中有痛。余又問。痛甚事。妙師曰。痛他父子情忘。始做
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得賊。余感妙師知言。故錄之。
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迦旃延有慧辯。善說法要。於大眾中。以解行稱第一。
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常宴坐樹下。有外道來問曰。以我觀世人。但有此世。
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更無他世。可得然乎。迦旃延曰。今此日月。為天為人。
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為此世。為他世耶。若無他世。則無日月矣。外道俛首。
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如是轉折幾十。而外道情枯智訖。遂歸依之。或者問
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佛。迦旃延。富樓那皆有慧辯何故。佛曰。渠二人多生
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修無我觀。故曰。修無我觀。何以得慧辯。佛曰。汝不見
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鐘鼓乎。本無心念。而隨叩隨應。以其內本空故也。問
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者始解。
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嘉靖閒。夔州萬縣象鼻岩下。有一庵禪師。書華嚴經。
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一日日暮。殘陽已沒。尚徐徐。書之不已。侍者報曰。日
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光久沒。何書經不止。禪師聞。則伸手不見指矣。嗚呼。
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本有常光。無擇凡聖。瞥爾情生。暗相現前。余追思一
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庵之精誠。於書經之際。此光忽露。因綴之以偈曰。筆
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頭無火夜生光。了了徐書經幾行。幽鳥一聲啼綠樹。
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東風吹散百花香。此偈余忘之矣。適萬縣福城庵。行
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行上人。詣吳請華嚴經。聞余書法華於金壇。於見素
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之墨光亭。特過信宿。燈下偶及此。予憬然。因再綴之
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以偈曰。萬縣吳門共一天。書經誰後復誰先。夜深偶
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舉陳公案。這段常光又現前。
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松陵丁慈音。言及金剛經。應無所住而生其心句。師
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拶之曰。如何是應無所住而生其心。丁生惘然。師曰。
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汝問我。我為汝說。丁生唯然。師忽擊几一下。問丁生
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聞否。答曰聞。師曰。此非而生其心。又問丁生。汝聞時
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是有心聞。無心聞。答曰。無心聞。師曰。此非應無所住。
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既而師復說一偈曰。木魚打得頻。怕痛忽生瞋。汝若
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知痛處。禹門度金鱗(丁生名法鱗)。
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解易
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先天有常。則後天何始。後天有常。則先天何復。唯先
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天無常。而後天始開。唯後天無常。而先天可復也。如
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伏羲未畫之先。豈無易哉。然非伏羲畫之。則天下不
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知也。予讀蘇長公易解。乃知六十四卦。三百八十四
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爻。雖性情有殊。而無常則一也。何者。乾若有常。則終
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為乾矣。離自何始。坤若有常。則終為坤矣。坎自何生。
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119 |
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故乾坤皆無常。而離坎生焉。至於一卦生八卦。一爻
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120 |
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生六十四爻。不本於無常。則其生也窮矣。此就遠取
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諸物而言也。如近取諸身。則一身有四體。手與足也。
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122 |
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總手與足而數之。不過二十指。就一指觀之。可屈可
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伸。若指有常。則屈伸之路塞矣。若屈伸有常。則指終
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不得復為指矣。吾以是知先天之易。初無有常。則後
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125 |
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天之路不窮也。後天之易無常。而先天之途。本自通
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126 |
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也。苟性若有常。情何從生。情若有常。性何從明。唯性
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無常。則道可為器也。唯情無常。則器可復為道也。聖
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人知其然。所以即情而復性。而不廢耳目之用。即性
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而攝情。而本無物我之累也。所以開物成務。多方變
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化。使天下沾其化。而情消性復者。如春陽之在萬物。
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物無不化也。如嚴冬之藏萬物。物無不復也。然易有
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理事焉。性情焉。卦爻焉。三者體同而名異。何哉。所在
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因時之稱謂異也。苟神而明之。理可以為事。事可以
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為理。則性與情。卦與爻。獨不可以相易乎哉。如易之
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數。爻情是也。如易之理。卦性是也。數明。則吉凶消長
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之機。在我而不在造物也。理通。則卷萬而藏一。雖鬼
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神之靈。陰陽之妙。亦莫吾陶鑄也。
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卦名大有。蓋一陰而居尊位。備有信順尚賢之三德。
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而群陽心服。自歸之。故名大有也。唯初九。處遠而不
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能通五。故若有害也九二。位與五應。陽以柔通。三以
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陽居陽位。勢可以通天子。復有上九冥而援之。則其
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通上。豈不易哉。四則近五。而三又非強梁者。則專而
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附五矣。而五自知。柔不能獨立。得上九而附之。五既
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附上。又能容四與三二。乃本配專輔五。而不憚勞。可
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信也。以此觀之。初九雖則處遠。其陰被五之德厚矣。
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未有被其厚德。而不懷報者也。予以是知。一陰五陽。
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而陽服其信順尚賢之德。併甘心為其用也。不亦宜
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乎。
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我觀易之噬嗑。乃知人之情。若水火也。蓋水不至下。
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則不止也。火不至空。亦不止也。以下與空。水火之極
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也。如噬嗑之初九。惡六二之乘已也。怒而噬之。由膚
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而至鼻。而六二以至柔之德自持。以中正之道自安。
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恬不為介意。然終非初九之福也。故天道。損有餘而
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154 |
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矜不足也。又六三之惡九四乘已也。亦怒而噬之。是
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155 |
X73n1452_p0335c11 |
不知九四六五。皆至堅而難噬者也。六三由是而力
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156 |
X73n1452_p0335c12 |
窮矣。然九四六五。不推六三之力窮。亦併力噬之。則
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157 |
X73n1452_p0335c13 |
六三也。欲敵之則力不勝。欲安之則心不甘。唯懷毒
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158 |
X73n1452_p0335c14 |
而已。然則六三之力窮。乃九四六五之福也。九四六
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159 |
X73n1452_p0335c15 |
五皆堅而難噬。則又六三之福也。而六三得福不知。
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160 |
X73n1452_p0335c16 |
唯懷毒焉。可謂愚而陋矣。若九四六五。果知六三之
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161 |
X73n1452_p0335c17 |
有毒。噬而能止。則九四六五。得福亦多矣。唯上九也。
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162 |
X73n1452_p0335c18 |
處噬之終。不知戒。而以噬為事。則處終者。凡噬之禍。
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163 |
X73n1452_p0335c19 |
並歸之矣。其荷校滅耳。不亦宜乎。嗚呼。唯君子玩象
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164 |
X73n1452_p0335c20 |
而得意。得意而知戒。持理而折情。情折而理充。理充
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165 |
X73n1452_p0335c21 |
而日造乎無我之域。故有犯而能容。容則大。大則無
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166 |
X73n1452_p0335c22 |
外。無外。則天地萬物皆可以範圍之。豈可當噬嗑時。
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167 |
X73n1452_p0335c23 |
我無術以禦之哉。
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168 |
X73n1452_p0335c24 |
夫井不自井。由人而井。故井雖不可改。而可夷也。然
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169 |
X73n1452_p0336a01 |
井不自夷。亦由人而夷。即此觀之。井夷不夷。井潔不
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170 |
X73n1452_p0336a02 |
潔。皆由人而已。井何預哉。故井無得喪。而人有往來。
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171 |
X73n1452_p0336a03 |
汔至則瓶入井而未得水。未繘則瓶得水而未出井。
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172 |
X73n1452_p0336a04 |
如繘而出井。則有功而無凶。未出井而羸其瓶。則有
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173 |
X73n1452_p0336a05 |
凶而無吉也。然皆存乎人。不由乎井。井唯應之而已。
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174 |
X73n1452_p0336a06 |
又卦不自卦。合六爻而後有卦。爻亦不自爻。分一卦
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175 |
X73n1452_p0336a07 |
而後有爻。然合六爻而為卦。則心在而情不存矣。分
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176 |
X73n1452_p0336a08 |
一卦而為六爻。則情在而心不存矣。夫情果有情哉。
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177 |
X73n1452_p0336a09 |
心果有心哉。但應物而有累。則謂之情。應物而無累。
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178 |
X73n1452_p0336a10 |
則謂之心。故情與心。名焉而已。若其實也。亦存乎其
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179 |
X73n1452_p0336a11 |
人耳。故曰。周流六虛。上下無常。無常者情也。六虛者
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180 |
X73n1452_p0336a12 |
爻也。爻乃虛位。忽吉忽凶。皆情之所致。故曰。吉凶以
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181 |
X73n1452_p0336a13 |
情遷。設一心不生。六虛不遊。則應物而累。與無累者
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182 |
X73n1452_p0336a14 |
全矣。全則謂之卦。卦則無我而靈者寓焉。爻則有我
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183 |
X73n1452_p0336a15 |
而昧者寓焉。心則又寓乎卦爻之閒。故可以統情性。
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184 |
X73n1452_p0336a16 |
統。通也。蓋善用其心。則情通而非有。性通而非無。故
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185 |
X73n1452_p0336a17 |
老龐曰。但願空諸所有。甚勿實諸所無。良有以也。
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186 |
X73n1452_p0336a18 |
艮其背不獲其身。行其庭不見其人。此十四字。本一
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187 |
X73n1452_p0336a19 |
義耳。蓋人之有我。以有身也。身之有人。以相待也。身
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188 |
X73n1452_p0336a20 |
既不獲。誰復我名。我既無我。人又誰見。吾故曰。此十
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189 |
X73n1452_p0336a21 |
四字是一義也。
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190 |
X73n1452_p0336a22 |
咸之四爻。吾知之矣。如有心而應之。終不甚光大也。
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191 |
X73n1452_p0336a23 |
無心而聽天。則未光者。亦光大也。噫。吾纔生心。則性
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192 |
X73n1452_p0336a24 |
變而為情矣。性無我而靈。故能通天下之情。情通則
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193 |
X73n1452_p0336b01 |
無事不吉。不通則有我而滯。故以之圖事。吉亦變凶
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194 |
X73n1452_p0336b02 |
也。
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195 |
X73n1452_p0336b03 |
一日文待者。問余咸艮之旨。余將拄杖擉其足。失聲
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196 |
X73n1452_p0336b04 |
叫疼。余徵之曰。汝知咸艮之旨乎對曰弗知。余復示
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197 |
X73n1452_p0336b05 |
之曰。汝知之乎。汝若不虛。擉即不應。汝若不止。擉亦
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198 |
X73n1452_p0336b06 |
不知。唯止資虛。所以應之不窮。唯虛資止。所以智之
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199 |
X73n1452_p0336b07 |
不倦。所謂咸艮者。在於日用。非在語言文字也。
|
200 |
X73n1452_p0336b08 |
智鑑曰。一心不生。萬法無咎。廬山曰。一微涉動境。成
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201 |
X73n1452_p0336b09 |
此頹山勢。予聞二老之言久矣。然終不大明了。及讀
|
202 |
X73n1452_p0336b10 |
易至漸卦。始於二老之言。了無所疑。蓋卦寓性。爻寓
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203 |
X73n1452_p0336b11 |
情。如一心不生。萬法無咎者。即卦之意也。如一微涉
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204 |
X73n1452_p0336b12 |
動靜。成此頹山勢者。即爻之意也。大都一心不生。則
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205 |
X73n1452_p0336b13 |
吉凶無地。一微涉動。則吉凶生矣。故漸之六爻。一微
|
206 |
X73n1452_p0336b14 |
未涉之初。有其位而無其人。一微涉動之後。則有是
|
207 |
X73n1452_p0336b15 |
位而有是人矣。唐李長者以漸卦六爻。寓十信升進
|
208 |
X73n1452_p0336b16 |
之意。蓋十信自初至十。皆以生滅心。聞法悟解。以解
|
209 |
X73n1452_p0336b17 |
始染。尚屬生滅。未入無生滅位。至入初住。則分得無
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210 |
X73n1452_p0336b18 |
生滅矣。
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211 |
X73n1452_p0336b19 |
予讀易繫辭。至在天成象。在地成形。變化現矣。處覺
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212 |
X73n1452_p0336b20 |
象與形。皆在在之籧廬。而非在在象象形形者也。如
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213 |
X73n1452_p0336b21 |
得在在象象形形者。則象象形形一指之屈伸耳。噫。
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214 |
X73n1452_p0336b22 |
金之未銷也。塊然而已。及其既銷也。則融然而已。然
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215 |
X73n1452_p0336b23 |
外塊然而求融然。外融然而求塊然。吾知神聖。亦無
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216 |
X73n1452_p0336b24 |
如之何也。
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217 |
X73n1452_p0336c01 |
予觀易至泰卦。不覺掩卷長歎久之。夫大壯之與夬
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218 |
X73n1452_p0336c02 |
卦。當是時也。小人愈衰。而君子愈盛矣。然而聖人獨
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219 |
X73n1452_p0336c03 |
安夫泰者。以為世之小人。不可勝盡。必欲迫而逐之。
|
220 |
X73n1452_p0336c04 |
使其窮而無歸。其勢必至於爭。爭則勝負之勢。未有
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221 |
X73n1452_p0336c05 |
決焉。不若獨安乎泰。使君子常居中而制其命。而小
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222 |
X73n1452_p0336c06 |
人在外不為無措。然後君子之患。無由而起。噫。聖人
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223 |
X73n1452_p0336c07 |
之見遠矣。後世君子。不體聖人之意。一得其位。必欲
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224 |
X73n1452_p0336c08 |
盡逐小人。飽快所懷。殊不知君子小人邪正不同。固
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225 |
X73n1452_p0336c09 |
雖天淵。然而共以天地為父母。天地之於子也。賢不
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226 |
X73n1452_p0336c10 |
肖豈不自知哉。知而容之。以為既生之矣。以其不肖
|
227 |
X73n1452_p0336c11 |
而逐之。則父母之心。亦有所不忍也。但當使賢者制
|
228 |
X73n1452_p0336c12 |
其命。不肖者聽其令。則君子不失包荒之度。而小人
|
229 |
X73n1452_p0336c13 |
亦得以遂其所生。若必欲盡逐小人。而都用君子。雖
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230 |
X73n1452_p0336c14 |
聖人復生。不能行也。知不能行而強行之。謂之悖天
|
231 |
X73n1452_p0336c15 |
之民。苟使其人。得其位。行其志。而國家元氣。不至大
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232 |
X73n1452_p0336c16 |
壞。蒼生不受其荼毒。未之有也。
|
233 |
X73n1452_p0336c17 |
銘
|
234 |
X73n1452_p0336c18 |
樊城仁王寺建大雄殿碑銘
|
235 |
X73n1452_p0336c19 |
蓋聞西方般若。一名而含多義。中國無一名多義之
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236 |
X73n1452_p0336c20 |
名。以翻譯之故。存梵而略華也。般若。有文字。有觀照。
|
237 |
X73n1452_p0336c21 |
有實相。三者同名實異。苟得其實。名豈能淆。又般若
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238 |
X73n1452_p0336c22 |
有八部。惟仁王般若。乃波斯匿王。首問釋迦如來。護
|
239 |
X73n1452_p0336c23 |
國祐民之法。波斯匿。又名月光。月光所問之經。總八
|
240 |
X73n1452_p0336c24 |
千餘言。言言本於五忍。而五忍之立。蓋凡有國有家
|
241 |
X73n1452_p0337a01 |
者。不以為前茅。則七大不祥。相繼而起。不祥起。復不
|
242 |
X73n1452_p0337a02 |
以五忍禦之。則社稷亡矣。又梵云般若。此翻智慧。良
|
243 |
X73n1452_p0337a03 |
以一切不祥。皆生於愚癡。故君愚癡則失臣。臣愚癡
|
244 |
X73n1452_p0337a04 |
則不忠。父愚癡則不慈。子愚癡則不孝。桀紂幽厲。愚
|
245 |
X73n1452_p0337a05 |
癡之尤也。堯舜夷惠。智慧之首也。襄陽府樊城。仁王
|
246 |
X73n1452_p0337a06 |
寺。建自宋景定閒。迄國朝中廢。而楚唐襄三王。僉謂
|
247 |
X73n1452_p0337a07 |
寺以仁王名必有謂。既而訪之高人勝士。乃知名本
|
248 |
X73n1452_p0337a08 |
於經。於是併力重建。適逢世廟龍飛漢水。易名仁皇
|
249 |
X73n1452_p0337a09 |
焉。萬曆辛卯。屬有不淨。火龍怒而浴之。殿廡灰燼。而
|
250 |
X73n1452_p0337a10 |
楚唐襄三府主。以為茲寺也。我先王所建。於是復并
|
251 |
X73n1452_p0337a11 |
建之。嗚呼。波斯匿王為五天之長。不以出世法為問。
|
252 |
X73n1452_p0337a12 |
而問世法護國祐民之具。苟非夙植善本。有大智慧。
|
253 |
X73n1452_p0337a13 |
豈能即世閒法。而明出世法哉。經以仁王名。蓋旌其
|
254 |
X73n1452_p0337a14 |
德也。而楚唐襄三王。亦並夙植善本。繼月光之業。而
|
255 |
X73n1452_p0337a15 |
世為金湯。豈偶然乎。殿成。禪客乾公從余問訊曰。寺
|
256 |
X73n1452_p0337a16 |
不幸而火浴之。又幸楚唐襄三令主。不忽祖宗之志。
|
257 |
X73n1452_p0337a17 |
復同鼎建。敢乞先生一言。光三主之德。予曰。某人微
|
258 |
X73n1452_p0337a18 |
言輕。曷敢當此。且楚才地。顧攜布鼓於雷門。公愀然
|
259 |
X73n1452_p0337a19 |
久之。復率住持等眾。再問訊曰。敘事記土木。不無其
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260 |
X73n1452_p0337a20 |
人。若夫考名審實。暢般若之玄旨。非師筆恐不大快。
|
261 |
X73n1452_p0337a21 |
余曰諾。夫心外無法。文字性離。文字性離。則觀照微
|
262 |
X73n1452_p0337a22 |
密。觀照微密。則所謂無思而契同者。得非實相而何。
|
263 |
X73n1452_p0337a23 |
大哉般若。一名多義。孔得之而治六經。述春秋。老得
|
264 |
X73n1452_p0337a24 |
之而二篇作。子得之而立論。王通得之而作經。李翱
|
265 |
X73n1452_p0337b01 |
得之著復性之書。新建得之揭良知之訓。雖然。有真
|
266 |
X73n1452_p0337b02 |
般若。有似般若。真般若者。了色即空。了空即色。故不
|
267 |
X73n1452_p0337b03 |
死於枯稿。不蕩於情波。了知而修。故修無所修。以修
|
268 |
X73n1452_p0337b04 |
無所修。所以當境緣順逆之衝。習染消。而我無所修
|
269 |
X73n1452_p0337b05 |
也。似般若。則解而不精。忽修以逞見。一旦危疑交至。
|
270 |
X73n1452_p0337b06 |
解失而氣喪。境奪識情。事敗醜布。遺笑千古。此逞相
|
271 |
X73n1452_p0337b07 |
似般若之咎也。凡一切黑白。倘有志於般若者。苟不
|
272 |
X73n1452_p0337b08 |
能精義入神以致用。不惟負我迦文聖人。實負波斯
|
273 |
X73n1452_p0337b09 |
匿王。與夫楚唐。襄三王。世世金湯建寺之德。銘曰。寺
|
274 |
X73n1452_p0337b10 |
名仁王。緣起月光。五忍之立。立銷不祥。自西而東。法
|
275 |
X73n1452_p0337b11 |
傳華中。襄陽樊城。是有禪宮。宋景定閒。實始創焉。綿
|
276 |
X73n1452_p0337b12 |
歷既久。三王扶顛。子孫繼護。金湯彌堅。龍飛漢水。仁
|
277 |
X73n1452_p0337b13 |
皇易題。堯天佛日。萬古光輝。般若一名。多義所存。檢
|
278 |
X73n1452_p0337b14 |
名審實。妙不可言。密在汝邊。在我即粗。離我我所。翠
|
279 |
X73n1452_p0337b15 |
竹真如。火龍浴之。殿堂灰飛。三王併建。波斯之遺。予
|
280 |
X73n1452_p0337b16 |
願吾曹。顧披方袍。戒根清淨。地產靈苗。鬼神呵護。梵
|
281 |
X73n1452_p0337b17 |
剎堅牢。晨昏祝聖。地久天長。舜田秀實。覺樹花香。世
|
282 |
X73n1452_p0337b18 |
出世法。光洞八荒。凡有心者。根塵頓忘。靈燄熾然。共
|
283 |
X73n1452_p0337b19 |
徹真常。
|
284 |
X73n1452_p0337b20 |
足軒銘(有引)
|
285 |
X73n1452_p0337b21 |
夫大道。不癡無夢。夢非獨有。以癡為媒。溯流窮源。
|
286 |
X73n1452_p0337b22 |
本末洞悉。順而不返。狼頓有無。是以善觀者。富有
|
287 |
X73n1452_p0337b23 |
天下而無受。貧等餓夫而有餘。故小人絕窺上之
|
288 |
X73n1452_p0337b24 |
心。君子無多求之玷。置三才於末世。發大曉於重
|
289 |
X73n1452_p0337c01 |
昏。出者若魚投春海。處者如獸老雲山。禮樂用而
|
290 |
X73n1452_p0337c02 |
不知。日用運而忘照。公忘私。私忘公。公私相忘。如
|
291 |
X73n1452_p0337c03 |
心忘身。不見有餘。不足誰待。不足生足。足忘不足。
|
292 |
X73n1452_p0337c04 |
始能惟足。惟軒足。乃充十虛而常愜。軒乃示萬有
|
293 |
X73n1452_p0337c05 |
而常無。地待空浮。水隨天到。四時予奪。一念雌雄。
|
294 |
X73n1452_p0337c06 |
花茂園林。草芳崗阜。進退魚鳥。坐臥得之者。則頭
|
295 |
X73n1452_p0337c07 |
頭自在。失之者。則處處乖張。玄黃勞其目力。好惡
|
296 |
X73n1452_p0337c08 |
搖其心光。當足而不能足。足為欲師。當軒而不能
|
297 |
X73n1452_p0337c09 |
軒。軒為我主。名實難欺。根塵易昧。故去來無常。賓
|
298 |
X73n1452_p0337c10 |
主互用。粗妙在人。軒惟嚆矢。銘曰。
|
299 |
X73n1452_p0337c11 |
一念不生。諸塵無待。光景無邊。豈須錢買。七情熾然。
|
300 |
X73n1452_p0337c12 |
蔽虧本天。煙雲起滅。以馬作船。載諸顛倒。狂醉寧了。
|
301 |
X73n1452_p0337c13 |
聲塵萬端。枕上失曉。聲色無櫃。櫃惟耳目。耳目無主。
|
302 |
X73n1452_p0337c14 |
主者不足。惟無我者。眾妙簇簇。兼善一切。獨立無欲。
|
303 |
X73n1452_p0337c15 |
足軒銘(有序)
|
304 |
X73n1452_p0337c16 |
愚讀過秦論。知賈生進退英雄。雌黃強弱。意獨在
|
305 |
X73n1452_p0337c17 |
秦。餘者不過倚數而已。由是而觀。秦已過矣。然不
|
306 |
X73n1452_p0337c18 |
知足。至於鞭山填海。希冀長年。社稷且不為子孫
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307 |
X73n1452_p0337c19 |
有。況他哉。博浪離椎。毫不醒悟。既而陳勝吳廣之
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308 |
X73n1452_p0337c20 |
徒。掉挺崛起。秦為之板蕩。今麟郎於此土階茅茨。
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309 |
X73n1452_p0337c21 |
粗衣糲食。出不為喜。處不為憂。借風月以陶情。假
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310 |
X73n1452_p0337c22 |
詩書而理性。於四部洲中。六天之下。較秦所逞。乃
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311 |
X73n1452_p0337c23 |
太倉稊米耳。於六天中。有天曰兜率。此言知足。嗟
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312 |
X73n1452_p0337c24 |
乎。知足則茅茨土階。雖瑤宮金屋。不能過之。不知
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313 |
X73n1452_p0338a01 |
足。雖處九天之上。若在溝壑。雖然。有身而無心。榮
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314 |
X73n1452_p0338a02 |
辱誰知。有心而無身。苦樂誰受。身兮心兮。一報之
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315 |
X73n1452_p0338a03 |
蘧廬。橫謂我有。自是靡患不至矣。若然者。身心猶
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316 |
X73n1452_p0338a04 |
非我有。始為知足。況身心之外者乎。古顏氏之子。
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317 |
X73n1452_p0338a05 |
墮體黜聰。合於大同。大同則天地非大。塵毛非小。
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318 |
X73n1452_p0338a06 |
即此而言。知足待不知足而名。如無不知足。則知
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319 |
X73n1452_p0338a07 |
足亦毛焉而已。雲門大師。有函蓋乾坤句。截斷眾
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320 |
X73n1452_p0338a08 |
流句。隨波逐浪句。三句一句。得失在人。此又足軒
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321 |
X73n1452_p0338a09 |
之證據也。銘曰。
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322 |
X73n1452_p0338a10 |
三句一句。達人自知。足軒之舌。風行水瀰。
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323 |
X73n1452_p0338a11 |
麟室銘(有序)
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324 |
X73n1452_p0338a12 |
龍為鱗蟲之長。虎霸千峰之中。獅子為百獸王。哮
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325 |
X73n1452_p0338a13 |
吼震眾。至於腦裂。鳳凰飛鳴。羽蟲雲從。麒麟之性。
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326 |
X73n1452_p0338a14 |
不受羈繫。仁而無欲。東西自如。無欲近剛。仁則近
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327 |
X73n1452_p0338a15 |
慈。惟剛唯慈。乾坤乃備。用九用六。出入自在。故麒
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328 |
X73n1452_p0338a16 |
麟出聖人生焉。麒麟死聖人悲焉。嗚呼。剛以慈濟。
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329 |
X73n1452_p0338a17 |
威而不猛。慈以剛克。寬而不濫。兩者不虧。聖德乃
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330 |
X73n1452_p0338a18 |
全。聖人初人。明勇自強。千屈不折。終至邁常。在鱗
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331 |
X73n1452_p0338a19 |
為龍在羽為凰。在毛錯變。異其行藏。今以麟名子
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332 |
X73n1452_p0338a20 |
室。子念人初。碌碌童稚。屯蒙未詳。一旦啟正。靈竅
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333 |
X73n1452_p0338a21 |
發光。以明明德。即心作佛。言有異同。義無中邊。善
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334 |
X73n1452_p0338a22 |
思則無書不經。不思則無經不書。書記姓名。經常
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335 |
X73n1452_p0338a23 |
無變。變者受滅。不變不生。不生之心。斷常莫侵。百
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336 |
X73n1452_p0338a24 |
工技藝。觸處行深。老龐有言。日用無別。惟我偶諧。
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337 |
X73n1452_p0338b01 |
諧則佛魔受役。況其餘乎。銘曰。
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338 |
X73n1452_p0338b02 |
龍之與虎。水陸疆土。獅子麒麟。各遵其路。鳳凰飛鳴。
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339 |
X73n1452_p0338b03 |
羽蟲生光。麒麟產野。瑞符聖王。在物既然。人當自強。
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340 |
X73n1452_p0338b04 |
君子小人。初無常種。情理相攻。勝敗漆桶。楞伽之洲。
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341 |
X73n1452_p0338b05 |
梵川之島。鷗閣凌虛。窗吞月曉。此室麟名。小子無驚。
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342 |
X73n1452_p0338b06 |
佛魔在握。以理治情。
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343 |
X73n1452_p0338b07 |
佛智泉銘
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344 |
X73n1452_p0338b08 |
佛智深渺。能消熱惱。飲從眼入。動念枯稿。蒼石之下。
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345 |
X73n1452_p0338b09 |
雲林之杪。湛然本狀。神會可了。睹影知渠。我惟顛倒
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346 |
X73n1452_p0338b10 |
兩存無功。靡往非道。
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347 |
X73n1452_p0338b11 |
鵬沙彌塔銘(有序)
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348 |
X73n1452_p0338b12 |
鵬子少為書生。含毫弄舉子業。及學為古文詩賦
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349 |
X73n1452_p0338b13 |
精陰陽讖緯之術。皆臻其奧。又以宿習現行。復知
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350 |
X73n1452_p0338b14 |
歸敬大法。既而游學燕京。觸事感懷。遂決薙染。瘦
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351 |
X73n1452_p0338b15 |
骨稜層。抱喘疾。破積雪。不怯嚴寒深雲。而登清涼。
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352 |
X73n1452_p0338b16 |
於萬曆辛卯。十一月望日。訪道人於妙德庵中。遂
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353 |
X73n1452_p0338b17 |
克初志。明年四月十日奄然而逝。嗟哉。俗壽三十
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354 |
X73n1452_p0338b18 |
二歲。僧臘一百四十五日。道人哀鵬。志有餘而壽
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355 |
X73n1452_p0338b19 |
不永。特銘之。銘曰。
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356 |
X73n1452_p0338b20 |
抱志未克。死生變更。耿然一念。有願必成。古之今之。
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357 |
X73n1452_p0338b21 |
何殊晝夜。晝夜之辟。一指高下。尻之與脊。本無中邊。
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358 |
X73n1452_p0338b22 |
求其兩端。以黃為玄。鵬子了此。匪滯假真。以誓為轂。
|
359 |
X73n1452_p0338b23 |
轉大法輪。骨埋嘉福。雞園爭秀。舊佛新祖。誰左誰右。
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360 |
X73n1452_p0338b24 |
鵬其有靈。當處速鑑。三際同時。普振清梵。
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361 |
X73n1452_p0338c01 |
宛平縣資福寺開山守心端禪師塔銘(有序)
|
362 |
X73n1452_p0338c02 |
師名鎮端。字守心。族姓陳。世本山西潞安府。長治
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363 |
X73n1452_p0338c03 |
縣。師生多禎祥。鄰里驚異。弱不好弄。風骨卓群。年
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364 |
X73n1452_p0338c04 |
十二。依黎城縣。洪福庵。瑞禪師之高足。惠忍為受
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365 |
X73n1452_p0338c05 |
業師。居無何棄去。登伏牛。禮補陀。既而入代之五
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366 |
X73n1452_p0338c06 |
臺山。謁二虎禪師。一見器焉。為嗣法弟子。及還故
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367 |
X73n1452_p0338c07 |
山。瀋王聞而敬之。延住資福禪院。給供甚勤。師一
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368 |
X73n1452_p0338c08 |
日曰。大丈夫。不出家。即當以仁義輔弼明主。澤流
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369 |
X73n1452_p0338c09 |
遐邇。出家則當精深宗教。徹法底源。闡揚佛祖之
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370 |
X73n1452_p0338c10 |
道。俾博地凡夫。彈指登聖。以報佛恩。始不慚為男
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371 |
X73n1452_p0338c11 |
子。顧吾於二者之閒。一無所有。瀋王雖勤厚。濡滯
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372 |
X73n1452_p0338c12 |
一方。莫能廣飯方來。終非鄙志。於是復棄去。來燕
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373 |
X73n1452_p0338c13 |
山宛平縣。盧溝橋東。茆茨採椽。聊為諸方息肩之
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374 |
X73n1452_p0338c14 |
地。亦額資福者。示不忘瀋王也。資福西南隙。師穿
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375 |
X73n1452_p0338c15 |
大井一口。置石漕六方。發願曰。無論黑白愚智人
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376 |
X73n1452_p0338c16 |
畜。凡有知者。沾我滴水。食我粒米。同生阿彌陀佛
|
377 |
X73n1452_p0338c17 |
國中。無量壽覺。親為授記。登不退轉。雖然。以師受
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378 |
X73n1452_p0338c18 |
性嚴冷。不喜阿世。即豪貴臨門不少屈。故自某年
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379 |
X73n1452_p0338c19 |
至某年。施者簡寂。常住荒寒。師力抱枯淡。歡接方
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380 |
X73n1452_p0338c20 |
來。了無倦色。或不堪其憂。師曰。自要弄這迦陀。勤
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381 |
X73n1452_p0338c21 |
苦澹泊。不為世采。我分耳。復何尤。王恭妃。亦聞其
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382 |
X73n1452_p0338c22 |
風而敬之。遣中貴易茅茨採椽為金碧。師方暢志
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383 |
X73n1452_p0338c23 |
樹功德幢。為聖天子祝延聖壽。徼福蒼生。迨於萬
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384 |
X73n1452_p0338c24 |
曆二十年。冬十二月。預謂門弟子曰。我明日行矣。
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385 |
X73n1452_p0339a01 |
積年勞勤。施主使我成就行門。我去後。若輩當併
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386 |
X73n1452_p0339a02 |
心常住。無乏方來粥飯。我死猶生也。至期果端坐
|
387 |
X73n1452_p0339a03 |
而逝。諸檀信。僉謂師預知時至。倍加歸向焉。師生
|
388 |
X73n1452_p0339a04 |
於嘉靖二年某月日。卒於萬曆二十年十二月日。
|
389 |
X73n1452_p0339a05 |
僧臘五十七。世壽七十三。門弟子依天竺法。闍毗
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390 |
X73n1452_p0339a06 |
其願身。歸骨於南岡之塔。達觀道人。諡師號曰普
|
391 |
X73n1452_p0339a07 |
慈。塔曰願光。嗚呼。禍福莫烈於死生。而端師不為
|
392 |
X73n1452_p0339a08 |
之撓。超然脫去。大患不能留難。雖古之所謂豪傑
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393 |
X73n1452_p0339a09 |
之士。挾仁義。佐人主。建大勳名。垂芳百世。至於臨
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394 |
X73n1452_p0339a10 |
死生之際。軟暖不堪。貽天下笑。由是而觀。則端師
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395 |
X73n1452_p0339a11 |
豈不為大道人者哉。銘曰。
|
396 |
X73n1452_p0339a12 |
凡有知者。皆為欲馭。生因欲乘。死因欲去。唯師異此。
|
397 |
X73n1452_p0339a13 |
去來乘願。勞勤死生。不為欲販。自生至老。老而愈壯。
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398 |
X73n1452_p0339a14 |
周濟一切。始終匪兩。樹塔南岡。普為諸方。生資以食。
|
399 |
X73n1452_p0339a15 |
死以骨藏。燕山可磨。願力靡竟。無斷僧飯。臨死之命。
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400 |
X73n1452_p0339a16 |
兒孫念之。勉強力支。如盧溝水。長流無贏。吾君長胤。
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401 |
X73n1452_p0339a17 |
母曰恭妃。聞師德風。篤信歸依。師其有靈。保此英檀。
|
402 |
X73n1452_p0339a18 |
福壽無疆。萬世奠安。為佛金湯。廣建道場。龍象蹴踏。
|
403 |
X73n1452_p0339a19 |
日月彌光。野人之心。淺而弗深。赤抱盡剖。鬼神鑑臨。
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404 |
X73n1452_p0339a20 |
銘刻貞石。天地同脈。形有代謝。心無今昔。
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405 |
X73n1452_p0339a21 |
大悲菩薩多臂多目解并銘
|
406 |
X73n1452_p0339a22 |
世疑大悲菩薩。臂目廣多。互相驚怪。蓋不以理察。
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407 |
X73n1452_p0339a23 |
橫以情觀。苟以理察之。則人人自信不暇。豈獨疑
|
408 |
X73n1452_p0339a24 |
於大悲乎。如我一身之眇。毛孔八萬四千。布植森
|
409 |
X73n1452_p0339b01 |
如。六尺匪狹。正當毛孔森顯。則一身弗留。一身現
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410 |
X73n1452_p0339b02 |
前。則毛孔皆隱。隱顯互換。而一多歷然。適此之時。
|
411 |
X73n1452_p0339b03 |
豈不有。非一多之數。所能牢籠繫綴者存乎。若環
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412 |
X73n1452_p0339b04 |
輪之無竟。應萬物而無窮。大悲獨有。而我獨無。此
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413 |
X73n1452_p0339b05 |
情也。非理也。故以理應目。則象帝之先。我得而徹
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414 |
X73n1452_p0339b06 |
視也。以理應耳。則八荒之外。蚊蚋之音。我得而徹
|
415 |
X73n1452_p0339b07 |
聽也。我常靜坐。忽然身心都遺。耳目無邊。遠近情
|
416 |
X73n1452_p0339b08 |
化。古今夢破。始怪大悲臂目甚寡。而世猶疑為多。
|
417 |
X73n1452_p0339b09 |
不亦癡乎。雖然。南人不信有千人之帳。北人不信
|
418 |
X73n1452_p0339b10 |
有萬斛之舟。蓋其信情。而不信理故也。殊不知禍
|
419 |
X73n1452_p0339b11 |
福死生。物我廣狹。古今代謝。清濁浮沉。皆情有而
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420 |
X73n1452_p0339b12 |
理無者也。倘能以理折情。則近取諸身。遠取諸物。
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421 |
X73n1452_p0339b13 |
皆我臂與目也。若然者。提挈四生。智周萬有。初非
|
422 |
X73n1452_p0339b14 |
勇與明所能預者也。銘曰。
|
423 |
X73n1452_p0339b15 |
本一精明。暫應六根。應而不返。望流迷源。大悲菩薩。
|
424 |
X73n1452_p0339b16 |
教我觀音。不以耳聽。目視禪深。禪深莫測。一六陳跡。
|
425 |
X73n1452_p0339b17 |
錦繡芻狗。既陳勿惜。一為無量。無量為一。事理無成。
|
426 |
X73n1452_p0339b18 |
慈及萬物。循業發現。我本平常。三十二應。塵剎放光。
|
427 |
X73n1452_p0339b19 |
若出有心。菩薩病狂。鼻祖東來。眉山奇才。大悲閣記。
|
428 |
X73n1452_p0339b20 |
捏聚放開。卷舒自在。理徹無礙。桄楖林中。長公放賴。
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429 |
X73n1452_p0339b21 |
熊羆虎豹。視以儕輩。出怒入娛。了不驚怪。吾生公後。
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430 |
X73n1452_p0339b22 |
知公三昧。得自禪老。語言黼黻。曄若春花。春容衒態。
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431 |
X73n1452_p0339b23 |
不善觀者。離花覓春。春不可得。泣岐沾巾。文字語言。
|
432 |
X73n1452_p0339b24 |
道之光華。何必排擯。始謂不差。
|
433 |
X73n1452_p0339c01 |
韶石銘
|
434 |
X73n1452_p0339c02 |
視端神凝。牧豎在郊。尼父見之。悟其聞韶。愀然鞭後。
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435 |
X73n1452_p0339c03 |
至則樂凋。不以耳聞。音鳴寂寥。初無古今。寧有近遙。
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436 |
X73n1452_p0339c04 |
是石舜心。連雲岧嶢。
|
437 |
X73n1452_p0339c05 |
丁南羽結綠現銘
|
438 |
X73n1452_p0339c06 |
混沌之精。昌谿之骨。南羽得之。象罔不識。玄池天啟。
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439 |
X73n1452_p0339c07 |
彩筆龍遊。彈指之閒。諸佛雲湧。莊嚴淨土。熏炙群生。
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440 |
X73n1452_p0339c08 |
若見若聞。當處解脫。誰促大地。成此片瓊。囊括十虛。
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441 |
X73n1452_p0339c09 |
現諸希有。須彌為舌。難盡贊揚。口即大虛。渾吞不出。
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442 |
X73n1452_p0339c10 |
丁氏諸子。互相寶之。譬若眼珠。明不可失。
|
443 |
X73n1452_p0339c11 |
于中甫宋端硯銘
|
444 |
X73n1452_p0339c12 |
由天而人。由人而天。太古之色。中有玄泉。雲出無盡。
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445 |
X73n1452_p0339c13 |
魚龍可眠。若人得之。造化同堅。
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446 |
X73n1452_p0339c14 |
臥牛硯銘
|
447 |
X73n1452_p0339c15 |
溪山無盡。春草有餘。饑渴弗擾。憨臥超如。毛穎為鞭。
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448 |
X73n1452_p0339c16 |
一聲觫然。頸尾屈伸。蹄角柔堅。噫。鶴背輕危龍背滑。
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449 |
X73n1452_p0339c17 |
歸來牛背穩如船。
|
450 |
X73n1452_p0339c18 |
孚泉硯
|
451 |
X73n1452_p0339c19 |
辭修誠立。信貫金石。卓錫泉飛。臥冰鯉出。用無聖凡。
|
452 |
X73n1452_p0339c20 |
名有黑白。甘冽異常。孚翁血脈。
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453 |
X73n1452_p0339c21 |
瓢銘
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454 |
X73n1452_p0339c22 |
納十方之虛不為大。勺四溟之水不能溢。實濟渴之
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455 |
X73n1452_p0339c23 |
勝具。乃補饑之妙器。其餘滴餘粒。可以飽龍蛇足虎
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456 |
X73n1452_p0339c24 |
豹。是為缽之良輔。
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457 |
X73n1452_p0340a01 |
獨高菴銘
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458 |
X73n1452_p0340a02 |
爽塏之陽。卜居斯祥。風度疏林。香濤琅琅。飯訖無事。
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459 |
X73n1452_p0340a03 |
讀天竺之章。閒或得意。身世都忘。本真揭露。雲淨月
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460 |
X73n1452_p0340a04 |
光。散步庭除。薜衣清涼。城市焦煩。一刻十霜。王侯兮
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461 |
X73n1452_p0340a05 |
若夢。爭如落魄而徜徉。
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竹瓢銘
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若之為物兮。堅而有節。虛而能容。雅分溪邊之月。閒
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挂石上之松。偕而老兮。萬壑千峰。
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雲笠銘(原本缺文)
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頭上笠。人不識。譬如片雲覆松梢。夜鶴歸來巢莫覓。
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無巴生傳
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無巴生自言。生於青草灘。灘即姑蘇之松陵。今之吳
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江也。予從無巴生遊甚久。每於無巴。行藏所忽之閒。
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音聲笑貌之際。與夫習氣動靜。徐而察之。似非青草
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灘人。蓋無巴受性超放。不耐世故。於習俗繩墨。了不
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相拘。予嘗規之。無巴笑曰。子奚不檢名而審實耶。名
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檢則實審。實審則名不虛。名不虛。賓即主也。主即賓
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也。物與我。皆不得已。而受形於天地之閒。倘不達此。
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則何往而非有待乎。夫有待則有累。有累則孔隙不
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待鑿。而不可勝數矣。吾嘗歷觀有待之大概。不出乎
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地水火風空見識七大而已。如以自心觀七大。則七
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大有名而無實矣。方此之時且問子。大火聚中。為吾
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拈得一莖眉毛出乎。予曰不能。無巴舍然大笑曰。子
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雖從吾遊甚久。然不我知。若是謂之相知可乎。子不
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聞龍樹有頌乎。諸法不自生。亦不從他生。不共不無
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因。是故說無生。即此觀之。有生則有我。有我始有物。
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脫求以名實之相。外名則無實。外實則無名。吾故曰。
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賓即主也。主即賓也。賓即主。則主未嘗主。主即賓。則
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賓未嘗賓。主未嘗主。賓未嘗賓。則我與物。物與我。不
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待觀空而始蕩然也。故曰。會萬物歸於己者。其惟聖
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人乎。如我有己。則物豈可會乎。如物有物。則物亦不
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受會也。所以有待顯。而無待隱矣。無待既隱。則地以
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堅為孔隙。水以濕為孔隙。火以暖為孔隙。風以動為
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孔隙。空以無形為孔隙。見以照為孔隙。識以分別為
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孔隙。皆不得無巴鼻者也。如以自心觀此七者。則地
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未嘗堅。水未嘗濕。火未嘗暖。風未嘗動。空未嘗無形。
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見未嘗照。識未嘗分別。若然者。謂七為一。可也。謂一
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為七。可也。七若可一。則七未嘗七。有待隱。而無待顯
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矣。一若可七。則一未嘗一。無待隱。而有待顯矣。吾以
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是知。有待與無待。初皆無性也。如曹溪佛性無常。諸
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法有常之說。亦此謂乎。故吾以自心。觀九竅與六根。
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我實未嘗有也。然九竅六根。不妨用而不廢。我實未
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嘗無也。有無路窮。凡聖情斷。子謂我有巴鼻可乎。如
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木生也直。人生也靜。直則無私。無私則無我。靜則無
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擾。無擾則本虛。虛則靈。靈則妙。既妙矣。有巴鼻可也。
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無巴鼻可也。雖然。莊周謂七竅鑿而混沌死。吾則曰。
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孔隙鑿而巴鼻形。所以鉤索得而秘之矣。今吾一受
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形之後。六根九竅。巴鼻太多。於是乎聲色鉤索於外。
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好惡鉤索於內。吾本無巴鼻者。始不得自由矣。故以
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無巴字我者。陰借其名。而鞭我後也。子亦何疑。而私
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察我耶。予聞無巴之義。乃稽首謝不知之罪。無巴曰。
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罪本無性。何謝之有哉。予不知答而退。
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紫柏老人集卷之二十二
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