永覺和尚廣錄卷第三十

永覺和尚廣錄卷第三十	1	X72n1437_p0570c01
嗣法弟子　道霈　重編	2	X72n1437_p0570c02
續言	3	X72n1437_p0570c03
序曰。昔余居荷山。因諸儒有所問辯。乃會通儒釋。而	4	X72n1437_p0570c04
作言。梓行已二十載。近因自浙反閩。再居鼓山。目	5	X72n1437_p0570c05
繫世變。時吐其所欲言。乃作續言。夫賢本緇衣末	6	X72n1437_p0570c06
流。祇宜屏息深山。甘同寒蟬。何故向人。若孟軻	7	X72n1437_p0570c07
之好辯。賈誼之痛哭哉。豈多生習氣未能頓降。抑亦	8	X72n1437_p0570c08
有不得已而一鳴者乎。今此書具在。苦心片片。惟在	9	X72n1437_p0570c09
大方之高鑑。歲在壬辰夏佛誕。日題於聖箭堂。	10	X72n1437_p0570c10
貢高我慢者。總猶我執情深。故橫起斯病。為大道之	11	X72n1437_p0570c11
重障。今日學者專尚此習。謂之硬竫。謂之孤峻。及至	12	X72n1437_p0570c12
遇著一點利害。則柔如繞指。全無主宰。此孔子所謂	13	X72n1437_p0570c13
色厲內荏。乃穿窬之小人也。不知古人全不如此。昔	14	X72n1437_p0570c14
遠錄公謂演首座曰。但得妙悟。自然心靜氣和。容敬	15	X72n1437_p0570c15
色莊。五祖演曰。長於包荒。厚於隱惡。謙以交友。勤以	16	X72n1437_p0570c16
濟眾。大慧戒首座書。尤諄諄以謙虛遜讓為勸。諸人	17	X72n1437_p0570c17
既稱禪衲。下視流俗。豈可不思並古人哉。	18	X72n1437_p0570c18
禪衲威儀。非是外修邊幅。蓋為內檢其心。必先外束	19	X72n1437_p0570c19
其身。未有身既放逸。而心能靜一者也。所以佛制比	20	X72n1437_p0570c20
丘。威儀必肅。百丈禮法。諸宗共守。宋伊川先生見僧	21	X72n1437_p0570c21
出堂。歎曰。三代禮樂。盡在此矣。由此觀之。當日之威	22	X72n1437_p0570c22
儀為何如也。今有等妄人。任情縱恣。決裂禮法。反笑	23	X72n1437_p0570c23
守律儀者為局曲。果何心哉。昔大覺璉動靜尊嚴。圓	24	X72n1437_p0570c24
通訥一見。直以大器期之。黃龍南進止有度。居常正	25	X72n1437_p0571a01
襟危坐。二老豈局曲之士哉。是知輕浮躁動。必非大	26	X72n1437_p0571a02
器。雖得悟入。終虧全德。惟願學人。毋以小器自安可也。	27	X72n1437_p0571a03
有等禪人。言在飛龍之前。行在跛鱉之後。卻謂我宗	28	X72n1437_p0571a04
門下。祇重見地。不重操履。不知青原下謂之功勳。如	29	X72n1437_p0571a05
臣事君。如子事父。豈敢違背。南嶽下謂之牧牛。蓋得	30	X72n1437_p0571a06
牛之後。猶須善牧。況未得牛者耶。且衲衣下。善不許	31	X72n1437_p0571a07
著。惡豈可縱。佛祖尚不可為。勢利豈可偏逐。此乃無	32	X72n1437_p0571a08
忌憚之小人。託聖言以自文。入地獄如箭射者也。有	33	X72n1437_p0571a09
志之士。切宜自省。	34	X72n1437_p0571a10
古人公案。俱從不思議中流出。纔涉思惟。便隔千山。	35	X72n1437_p0571a11
今人率用意卜度。師友講習。如少林筆記。及煢絕四	36	X72n1437_p0571a12
家頌古註等書。一言半句。並是邪涎。遭其惑亂。則永	37	X72n1437_p0571a13
塞悟門。況又作頌作拈。如廁屋而塗丹雘。只增其臭	38	X72n1437_p0571a14
耳。今真有志參禪者。必須坐斷此等惡知惡習。單單	39	X72n1437_p0571a15
向無縫罅處鑽研。憤然如遇著箇死對頭。直須滅此	40	X72n1437_p0571a16
而後朝食。若能如是用心。則寶所在近。決不相賺。	41	X72n1437_p0571a17
棒喝之行。五宗皆有。而德山臨濟為盛。此如千鈞之	42	X72n1437_p0571a18
弩。豈可妄發。怎奈無知之輩。相習成風。譬如庶人而	43	X72n1437_p0571a19
妄逞干戈。非逆即狂。所以興化戒之曰。我聞前廊下	44	X72n1437_p0571a20
也喝。後架裏也喝。諸人莫盲喝亂喝。直饒你喝得興	45	X72n1437_p0571a21
化向虛空裏。卻撲下來。一點氣息也無。待我蘇息起	46	X72n1437_p0571a22
來。向汝道箇未在。何故。我未曾向紫羅帳裏撒真珠	47	X72n1437_p0571a23
與汝在。胡喝亂喝作麼。後圓悟老人。一生不行棒喝。	48	X72n1437_p0571a24
豈不是臨濟宗師乎。其子大慧。住徑山日。下喝者罰	49	X72n1437_p0571b01
錢罰齋。蓋深知其弊。故痛懲而力挽之也。	50	X72n1437_p0571b02
門風之別。所宗有五。其實皆一道也。故真知臨濟者。	51	X72n1437_p0571b03
決不非曹洞。真知曹洞者。決不非臨濟。如汾陽昭。雖	52	X72n1437_p0571b04
善三玄。且遣瑯琊覺。浮山遠。學洞上之旨於大陽。雲	53	X72n1437_p0571b05
門雖承雪峰。記而後。乃歷參洞下諸師。如曹山疏	54	X72n1437_p0571b06
山乾峰九峰。皆有機緣。是知大道惟公。法無偏黨。後	55	X72n1437_p0571b07
世妄生人我。割截虛空。嗣臨濟者。謗曹洞。嗣曹洞者。	56	X72n1437_p0571b08
謗臨濟。破滅法門。自喪慧命。豈不深可痛哉。今願諸	57	X72n1437_p0571b09
人。廓無外之觀。體無私之照。而斯道幸甚矣。	58	X72n1437_p0571b10
孔門心法。自孟軻之後。鮮得其傳。至漢諸儒。多以訓	59	X72n1437_p0571b11
詁為業。惟得一董仲舒。庶幾近之。董氏所對天人三	60	X72n1437_p0571b12
策。皆醇正無疵。其所對越有三仁之問。尤為精粹。程	61	X72n1437_p0571b13
伊川。朱考亭。皆推其度越諸子。信矣。但其所治春秋。	62	X72n1437_p0571b14
於所書災祥。必求其所感之事。則拘泥穿鑿。雜於讖	63	X72n1437_p0571b15
緯之學者也。是豈得為醇儒哉。	64	X72n1437_p0571b16
楊雄玄湛之思。粹麗之辭。世所希覯。嘗作法言。以擬	65	X72n1437_p0571b17
論語。作太玄以擬易。隱然以聖賢自居。使其生不值	66	X72n1437_p0571b18
新莽之世。或莽未篡而身先死。必為一代名儒之冠。	67	X72n1437_p0571b19
自一失身於仕莽。安保玄之不白乎。身名俱喪。天下	68	X72n1437_p0571b20
笑之。人品之難定也如是。	69	X72n1437_p0571b21
孔明之才智。實合漢家三傑為一人。而其忠誠則過	70	X72n1437_p0571b22
之。其出師表後結云。鞠躬盡瘁。死而後已。此臣所以	71	X72n1437_p0571b23
報先帝之恩。而忠陛下之職分也。至於成敗利鈍。則	72	X72n1437_p0571b24
非臣之明。所能逆睹。此數語。丹心赤膽。炤耀今古。在	73	X72n1437_p0571c01
三傑非特不肯為。亦且不能道。吾故謂其忠誠過之	74	X72n1437_p0571c02
也。	75	X72n1437_p0571c03
自魏晉以至唐。儒學寥寥。唯得一王通似之。其所著	76	X72n1437_p0571c04
中說。識見議論。亦多醇粹。大非韓愈所可及。但中間	77	X72n1437_p0571c05
事實。多似論語。恐是粉飾所成者。至其所作五經。則	78	X72n1437_p0571c06
塵飯塗羹之戲耳。仲尼固如是乎。甚矣好名之蔽也。	79	X72n1437_p0571c07
歐陽修作五代史。謂五代無人物。余謂非無人物。乃	80	X72n1437_p0571c08
厄於時也。如周世宗一人。出在漢唐盛時。諸君豈能	81	X72n1437_p0571c09
及之。至若隱於山林。如五宗諸哲。則耀古騰今。後世	82	X72n1437_p0571c10
鮮能及者。余故曰。非無人物。乃厄於時也。	83	X72n1437_p0571c11
韓退之氣甚豪爽。每自比孟軻。欲力行其道。而躁於	84	X72n1437_p0571c12
求進。三上宰相書。則不見諸侯之義未聞。及其晚年。	85	X72n1437_p0571c13
見用於朝。全無建白。惟日以詩酒為事。與流俗何異。	86	X72n1437_p0571c14
謂之力行其道可乎。	87	X72n1437_p0571c15
退之於孟軻之後。獨取荀卿楊雄。謂荀與楊。大醇而	88	X72n1437_p0571c16
小疵。孟軻則醇乎醇者也。愚觀荀氏書。語多矯異。如	89	X72n1437_p0571c17
子思孟軻。明先聖之道。闢邪說以正人心。是立天下	90	X72n1437_p0571c18
之大閑也。彼則曰亂天下者。子思孟軻也。不亦異乎。	91	X72n1437_p0571c19
如孟軻道性善。言必稱堯舜。是百世共趨之的也。彼	92	X72n1437_p0571c20
則曰性惡。桀紂性也。堯舜偽也。不亦異乎。至於楊氏。	93	X72n1437_p0571c21
雖不若荀氏之矯異。而以性為善惡混。則是認習為	94	X72n1437_p0571c22
性。已乖孟氏之旨。且失身為莽大夫。其法言末章。盛	95	X72n1437_p0571c23
稱莽之功德。可比伊周。復作劇秦美新之文。以頌莽。	96	X72n1437_p0571c24
則大節既虧。所學謂何。是二人者。視孟軻之道。不啻	97	X72n1437_p0572a01
風馬牛之不相及。詎可稱其大醇小疵。而列於孟氏	98	X72n1437_p0572a02
之後塵哉。甚矣韓愈之謬也。	99	X72n1437_p0572a03
予考柳子厚。終於柳州時。僅得四十七歲。則作八司	100	X72n1437_p0572a04
馬時。年齒甚少。使其洋洋得志。不受拂鬱。不知後來	101	X72n1437_p0572a05
竟作何狀。卻得一番貶謫。乃能安於寂寥。肆力學問。	102	X72n1437_p0572a06
故其文。到柳州後始造其妙。其居柳日久。百姓愛之。	103	X72n1437_p0572a07
卒乃血食其鄉。不賢而能之乎。朱晦翁曰。子厚卻得	104	X72n1437_p0572a08
柳州力。是也。	105	X72n1437_p0572a09
病能死人。亦能益人。如唐白樂天。則受病之益者也。	106	X72n1437_p0572a10
樂天最稱風流豔冶。晚年因得病。乃能斂就平實。日	107	X72n1437_p0572a11
修西方之業以自終。可謂失之東隅。收之桑榆者也。	108	X72n1437_p0572a12
若東坡晚年錯謬。則弗逮樂天遠矣。	109	X72n1437_p0572a13
東坡以禪自負。人亦以禪歸東坡。渠雖有悟入。而死	110	X72n1437_p0572a14
於東林印下。不能徹證。依舊只墮在聰明境界中。何	111	X72n1437_p0572a15
能敵得生死。至其晚年。乃好長生之術。用冬至日閉	112	X72n1437_p0572a16
關養氣。卒以此得病而終。禪也其若是乎。禪也其若	113	X72n1437_p0572a17
是乎。	114	X72n1437_p0572a18
朱晦翁謂釋氏初來。但卑卑論緣業。後人張大其說。	115	X72n1437_p0572a19
遂極其玄妙。余謂摩騰初至此土。所譯出者。四十二	116	X72n1437_p0572a20
章經也。此經本屬小乘。理自淺近。然其淺者。固不下	117	X72n1437_p0572a21
於儒。其稍深者。亦非儒之所能知。朱謂但卑卑論緣	118	X72n1437_p0572a22
業。何其言之妄也。	119	X72n1437_p0572a23
元氏諸儒。推從祀者。許衡吳澄也。二公出處之際。不	120	X72n1437_p0572a24
達春秋之大旨。乃欲托足於仲尼之門。不亦難乎。劉	121	X72n1437_p0572b01
因。金履祥。許謙。皆隱居不仕。授徒著書。其學術祖述	122	X72n1437_p0572b02
考亭。為元氏諸儒之冠。然推從祀者反弗及之。則以	123	X72n1437_p0572b03
其名位未大著也。余在俗時。喜講學。而怠於科舉之	124	X72n1437_p0572b04
業。一友人戲之曰。老兄喜講學。也要戴箇紗帽。不戴	125	X72n1437_p0572b05
紗帽。則其學弗著。此雖一時戲語。然亦切中世俗之	126	X72n1437_p0572b06
弊也。因併記之。	127	X72n1437_p0572b07
仰山問僧甚處人。僧云幽州人。山云。汝還思彼中麼。	128	X72n1437_p0572b08
僧云常思。山云。能思底是心。所思底是境。彼中有樓	129	X72n1437_p0572b09
臺林苑。人馬駢闐。汝反思思底。還有許多般麼。僧云。	130	X72n1437_p0572b10
某甲到這裏。總不見有。山云。汝見猶在心。信位即是。	131	X72n1437_p0572b11
人位未是。愚謂仰山如此開示。非特為這僧發藥。一	132	X72n1437_p0572b12
切人見道不真。皆落在此。蓋見有見無。皆是以心對	133	X72n1437_p0572b13
境。如隔江望山。謂之信位則可。謂之人位則不可。以	134	X72n1437_p0572b14
人位須忘能所。心不見心。如鏡不自炤也。	135	X72n1437_p0572b15
棲賢辨。嘗攜一筇。穿雙履。過九江。東林混融老見之。	136	X72n1437_p0572b16
呵曰。師者人之模範也。舉止如此。得不自輕。主禮甚	137	X72n1437_p0572b17
滅裂。辨笑曰。人生以適志為樂。吾何咎焉。援筆書偈	138	X72n1437_p0572b18
而去。偈曰。勿謂棲賢窮。身窮道不窮。草鞋獰似虎。拄	139	X72n1437_p0572b19
杖活如龍。渴飲曹溪水。饑吞栗棘蓬。銅頭鐵額漢。盡	140	X72n1437_p0572b20
在我山中。愚謂一筇雙履。乃衲僧本色。正可謂後學	141	X72n1437_p0572b21
模範。混融謂其主禮滅裂。不亦謬乎。辨公援筆書偈。	142	X72n1437_p0572b22
語語矜誇。全是我慢之習。曹溪水當不如是也。	143	X72n1437_p0572b23
洪覺範書有六種。達觀老人深喜而刻行之。余所喜	144	X72n1437_p0572b24
者。文字禪而已。此老文字。的是名家。僧中希有。若論	145	X72n1437_p0572c01
佛法。則醇疵相半。世人愛其文字。併重其佛法。非余	146	X72n1437_p0572c02
所敢知也。	147	X72n1437_p0572c03
當其時。覺範才名大著。任意貶叱諸方。諸方多憚之。	148	X72n1437_p0572c04
唯靈源深知其未悟。嘗有書誡之曰。聞在南中。時究	149	X72n1437_p0572c05
楞嚴。特加箋釋。非不肖所望。蓋文字之學。不能洞當	150	X72n1437_p0572c06
人之性源。徒與後學障先佛之智眼。病在依他作解。	151	X72n1437_p0572c07
塞自悟門。資口舌則可勝淺聞。廓神機終難極妙證。	152	X72n1437_p0572c08
故於行解。多致參差。而日用見聞。尤增隱昧也。予善	153	X72n1437_p0572c09
覺範。慧識英利。足以鑑此。倘損之又損。他時相見。定	154	X72n1437_p0572c10
別有妙處耳。靈源此書。大為覺範藥石。然其痼疾弗	155	X72n1437_p0572c11
瘳。亦且奈之何哉。	156	X72n1437_p0572c12
大慧云。千疑萬疑。祗是一疑。一疑破。則千疑萬疑無	157	X72n1437_p0572c13
不破。或者未之信。愚謂千疑萬疑。雖有不同。總之祇	158	X72n1437_p0572c14
在幻影上計校也。若親見其實。則幻影全消。幻影既	159	X72n1437_p0572c15
消。更有何疑而不破乎。	160	X72n1437_p0572c16
尋常謂諸佛無情慮。絕知解。一有情慮知解。是謂眾	161	X72n1437_p0572c17
生。愚謂眾生有情慮。諸佛亦有情慮。但諸佛之情慮	162	X72n1437_p0572c18
出於無私。而眾生之情慮蔽於有私也。眾生有知解。	163	X72n1437_p0572c19
諸佛亦有知解。但諸佛之知解。妙於常覺。而眾生之	164	X72n1437_p0572c20
知解。滯於不覺也。	165	X72n1437_p0572c21
世所傳四家頌古。當以雪竇為最。天童次之。雪竇如	166	X72n1437_p0572c22
單刀直入。立斬渠魁。天童則必排大陣。費力甚矣。蓋	167	X72n1437_p0572c23
天童學甚贍博。辭必典雅。然反為所累。故多不得自	168	X72n1437_p0572c24
在也。	169	X72n1437_p0573a01
投子芙蓉之後。能振洞上一宗者。天童覺真歇了也。	170	X72n1437_p0573a02
二師見處親切。而高行碩德。俱能不愧古人。但其說	171	X72n1437_p0573a03
法。則有不同。天童仰遵古轍。步伍不失尺寸。而出奇	172	X72n1437_p0573a04
神變。未見所長。真歇語言超逸。意趣自在。發揮醒露。	173	X72n1437_p0573a05
不費氣力。雖不局局於法。而實不背於法也。	174	X72n1437_p0573a06
臨濟語尚直捷。曹洞語尚宛轉。此其大概也。然諸大	175	X72n1437_p0573a07
老。亦有不盡然者。如風穴云。釣船載到瀟湘岸。氣噎	176	X72n1437_p0573a08
無聊問白鷗。又云。木雞啼子夜。芻犬吠天明。皆酷似	177	X72n1437_p0573a09
曹洞。如船子兩度打夾山。藥山便云看箭。皆酷似臨	178	X72n1437_p0573a10
濟。此乃大慧所謂禪備眾格。不可以一途局也。	179	X72n1437_p0573a11
慈明訪神鼎。祗道得箇屋倒也一句。神鼎歎曰。汾陽	180	X72n1437_p0573a12
乃有此兒。遂力薦之。慈明之名。由是大震。若論機鋒。	181	X72n1437_p0573a13
峻捷。慈明固是作家。然開後學輕薄之風。其弊有不	182	X72n1437_p0573a14
勝言者。神鼎為晚輩所觸忤。不怒而力薦之。神鼎豈	183	X72n1437_p0573a15
易及哉。是知慈明則捷鷹俊鷂。神鼎則天高地厚也。	184	X72n1437_p0573a16
白雲端初住九江承天。圓通訥讓圓通居之。而自退	185	X72n1437_p0573a17
居西堂。久之群小鬥搆其間。訥不能忍。頗訴於客。群	186	X72n1437_p0573a18
小遂謂訥不堪寂寞。有復住圓通之意。端乃辭而去	187	X72n1437_p0573a19
之。去之誠是也。然其退院上堂之語。乃似歸過於訥。	188	X72n1437_p0573a20
則為小人之所蔽。而不能自察耳。	189	X72n1437_p0573a21
王山體久依大明寶為侍者。一日抽單去。眾疑之。問	190	X72n1437_p0573a22
曰。體侍者何往。寶曰。諸方來。諸方去。問他作麼。又問	191	X72n1437_p0573a23
渠參學何如。寶曰。我若道有。栽他頭角。我若道無。減	192	X72n1437_p0573a24
他威光。眾始知其陰有付囑。體去。又深隱太原王山。	193	X72n1437_p0573b01
十餘年。始創禪院。開堂演法。若師若資。其深潛謹密	194	X72n1437_p0573b02
如是。俱可為後世法。今觀近日之事。而霄壤懸隔矣。	195	X72n1437_p0573b03
悲哉。	196	X72n1437_p0573b04
壽昌先師得旨後。隱峨峰將三十載。始出住寶坊。躬	197	X72n1437_p0573b05
耕隴畝。不事干謁。移壽昌日。里中有張侍郎。為起一	198	X72n1437_p0573b06
緣簿。先師笑而受之。卒不發化主。後十年。巨剎奐然	199	X72n1437_p0573b07
復新。財帛皆不求自至者。嗚乎。先師往矣。孤風峻節。	200	X72n1437_p0573b08
誰有能繼之者乎。	201	X72n1437_p0573b09
先師粗衣糲食。躬秉耒耜。年至七十。未嘗暫輟。時歲	202	X72n1437_p0573b10
大饑。磨麥為羹。率眾開田。其田今呼為麥羹坵。蓋百	203	X72n1437_p0573b11
丈之後。一人而已。今吾輩直草不踏。橫草不拈。安坐	204	X72n1437_p0573b12
享用。每思及此。便覺藏身無地。況敢恣意放逸。陷鐵	205	X72n1437_p0573b13
圍百刑之痛哉。	206	X72n1437_p0573b14
先師一日謂余曰。馬祖百丈。教人牧牛。此事大不容	207	X72n1437_p0573b15
易。蓋根蒂既久。未能卒斷。豈可孟浪哉。老僧在峨峰	208	X72n1437_p0573b16
時。自謂天下事。無能動其心者。後在壽昌。因修造買	209	X72n1437_p0573b17
木。業成券矣。約其人來取價。及期。無以應之。正逼迫	210	X72n1437_p0573b18
間。忽見門外有轎數乘到。及見。得一百餘金。老僧不	211	X72n1437_p0573b19
覺喜見於面。因自愧曰。三十年修行。被阿堵物轉將	212	X72n1437_p0573b20
去。以此審知全未全未。古人常喚主人公。非欺我也。	213	X72n1437_p0573b21
因果報應之說。非釋氏所獨唱也。此方聖人。如大易	214	X72n1437_p0573b22
洪範等書。亦詳言之。但報應有不盡然者。則舉而歸	215	X72n1437_p0573b23
之命。歸之天。天果有所私乎。命果可倖值乎。蓋不達	216	X72n1437_p0573b24
有三世之因果故也。	217	X72n1437_p0573c01
世上有一種議論。謂一飲一啄。莫非前定。全不由人	218	X72n1437_p0573c02
力趨避者。若然。則為善者分當為善。為惡者分當為	219	X72n1437_p0573c03
惡。聖賢無教化之功。下民無趨避之術。由是小人安	220	X72n1437_p0573c04
於放縱。君子亦怠於進修。其遺害可勝道哉。夫世間	221	X72n1437_p0573c05
禍福。莫大於生死。亦有命不當死而死者。佛謂之橫	222	X72n1437_p0573c06
死。凡有九種。故菩薩戒中。有冒難遊行戒。恐其冒難	223	X72n1437_p0573c07
而橫死也。孟軻亦曰知命君子不立於巖墻之下。又	224	X72n1437_p0573c08
曰桎梏死者。非正命也。即此推之。可盡委於命哉。大	225	X72n1437_p0573c09
抵天命人力。功實相參。故君子必修身以俟之。	226	X72n1437_p0573c10
僧家寄跡寰中。棲身物表。於一切塵氛。尚當謝絕。況	227	X72n1437_p0573c11
可貪祿位乎。一切文事尚不可與。況可操武事乎。自	228	X72n1437_p0573c12
元時劉秉忠首開此禁。繼而姚廣孝效之。貪謬妄之	229	X72n1437_p0573c13
勳名。破慈悲之大化。佛門中萬世之罪人也。	230	X72n1437_p0573c14
或曰。菩薩大戒。殺有時而許開。二師蓋大權之士。未	231	X72n1437_p0573c15
可以比丘之法局之也。余曰。所謂殺有時而許開者。	232	X72n1437_p0573c16
乃在家菩薩之事。如衛君父。如禦寇盜。既身任其職。	233	X72n1437_p0573c17
豈可不殺。況殺一人。而能救百千人者。則可殺。殺一	234	X72n1437_p0573c18
人。而能成百千好事者。則可殺。今二人者。既身為釋	235	X72n1437_p0573c19
子非。在家之比。又其所為者破滅綱常。禍流四海。有	236	X72n1437_p0573c20
何利益。而可謂之大權乎。是非獨為佛門之罪人。亦	237	X72n1437_p0573c21
名教之罪人也。	238	X72n1437_p0573c22
唐以前。僧見君。皆不稱臣。至唐則稱臣矣。然安秀諸	239	X72n1437_p0573c23
師宮中供養。皆待以師禮。諸師稱天子。則曰檀越。自	240	X72n1437_p0573c24
稱則曰貧道。至宋絕無此事。然猶有上殿賜坐。入宮	241	X72n1437_p0574a01
陞座等事。至近代併此亦無之。僧得見天子者絕少。	242	X72n1437_p0574a02
惟洪武間尚有數人。然止於奉和聖製。及差使外國。	243	X72n1437_p0574a03
且有強畜髮而官之者。且有和詩。用一殊字。而被殺	244	X72n1437_p0574a04
者。待僧之禮。果安在乎。蓋以僧德歷代而遞衰故待	245	X72n1437_p0574a05
僧之禮。亦歷代而遞降。此勢之不得不然也。自此以	246	X72n1437_p0574a06
往。愈趨愈下。法門消滅。跬步可待。豈勝痛哉。	247	X72n1437_p0574a07
禪教律三宗。本是一源。後世分之為三。乃其智力弗	248	X72n1437_p0574a08
能兼也。以此建立釋迦法門。如鼎三足。缺一不可。合	249	X72n1437_p0574a09
之則俱成。離之則並傷。無奈後學。以我執之情。起生	250	X72n1437_p0574a10
滅之見。互相詆呰。正如兄弟自相戕賊。而曰。吾能光	251	X72n1437_p0574a11
大祖父門庭。不亦愚乎。	252	X72n1437_p0574a12
三宗之中。難莫難於禪。教次之。律又次之。以禪則超	253	X72n1437_p0574a13
情離見。玅契在語言文字之表。非若教之可以揣摩	254	X72n1437_p0574a14
而得。講習而通。故獨難也。至於律。則事相淺近。皆有	255	X72n1437_p0574a15
成法。稍有智者。皆可學習。非若教理之圓妙精微。非	256	X72n1437_p0574a16
大智莫能窮也。然數百年來。禪教猶有一線之脈。而	257	X72n1437_p0574a17
律學則寥寥絕響何哉。蓋以聰明才辯之士。多以律	258	X72n1437_p0574a18
學為淺近而忽之。不屑自局於此。又以人之常情。喜	259	X72n1437_p0574a19
自便而畏檢束。則又不肯安意於此。故律學之最易。	260	X72n1437_p0574a20
卻成最難也。悲夫。	261	X72n1437_p0574a21
律學。自靈芝照之後。鮮見其人。至於後代稱律師者。	262	X72n1437_p0574a22
名尚不識。況其義乎。義尚弗達。況躬踐之乎。至於潭	263	X72n1437_p0574a23
柘昭慶二戒壇。其流弊有不忍言者。若不奉明旨禁	264	X72n1437_p0574a24
之。後來不知成何景象也。萬曆末年。諸方得自說戒。	265	X72n1437_p0574b01
正與佛意合。然鹵莽甚矣。今日欲起律宗之廢者。非	266	X72n1437_p0574b02
再來人必不能也。悲夫。	267	X72n1437_p0574b03
少林懸記云。後來明道者多。行道者少。說理者多。達	268	X72n1437_p0574b04
理者少。余謂明道而未能行。則其明亦非真明。譬如	269	X72n1437_p0574b05
一人安坐一室。披閱輿圖。而曰天下已在吾目中。其	270	X72n1437_p0574b06
實跬步未曾動也。說理而未能達。則其說亦非實說。	271	X72n1437_p0574b07
譬如有人。精於畫龍。點畫俱工。一旦真龍現。則驚怖	272	X72n1437_p0574b08
而莫能辨也。至於今日之事。尤有異焉。見閩越圖。而	273	X72n1437_p0574b09
直曰。天下在是。但學畫馬。而曰吾能知龍。是則少林	274	X72n1437_p0574b10
懸記之所弗及。法門之憂。不益深乎。	275	X72n1437_p0574b11
人天眼目一書。集在宋熙間。已有訛謬。至近日續	276	X72n1437_p0574b12
收益廣。而訛謬尤多。蓋是水潦鶴之徒。托名杜撰。或	277	X72n1437_p0574b13
是知識不善此宗。而勉強穿鑿。其迷誤後學。豈淺尟	278	X72n1437_p0574b14
哉。大抵禪人須先具正法眼。而門庭施設。實在所緩。	279	X72n1437_p0574b15
今日有志參禪者。輒首重此書。如己無眼。而欲借他	280	X72n1437_p0574b16
為眼。必反為所蔽。有終身而莫知其非者矣。	281	X72n1437_p0574b17
末代弘法。魔事必多。貪進者必取辱。過侈者必招非。	282	X72n1437_p0574b18
知此。即為攝伏魔軍之第一策。如萬曆間。達觀。憨山。	283	X72n1437_p0574b19
二老。皆名震一時。以不達此意。卒至罹禍。豈可曰無	284	X72n1437_p0574b20
妄之災。而盡委之命乎。唯雲棲老人。謹密儉約。一步	285	X72n1437_p0574b21
弗苟。故雖享大名。而善始善終。絕無魔事。真末法之	286	X72n1437_p0574b22
良規也。	287	X72n1437_p0574b23
旌旗蔽空。尸骸遍地。此吾之悲也。非吾之憂也。白刃	288	X72n1437_p0574b24
環躬。饘粥弗繼。此吾之窮也。非吾之憂也。所憂者。魔	289	X72n1437_p0574c01
鬼入室。禍起蕭墻。將來之事。有大不可言者在耳。昔	290	X72n1437_p0574c02
魔向佛誓曰。我今不奈你何。待末法。入你門。著你衣	291	X72n1437_p0574c03
喫你飯。稱你弟子。以壞你法。佛曰。汝壞但自壞。吾法	292	X72n1437_p0574c04
不壞也。今日自壞之狀。靡所不有。雖曰法不可壞。而	293	X72n1437_p0574c05
法門破矣。化儀滅矣。雖佛亦且奈之何哉。	294	X72n1437_p0574c06
此界名曰堪忍。必無安樂之處。一出人前。則異同順	295	X72n1437_p0574c07
逆之境。雜然橫陳。雖先佛出現。亦所不免。況其他乎。	296	X72n1437_p0574c08
要在攝歸平等本際之空。則所謂異同順逆者。無非	297	X72n1437_p0574c09
煉心之地。煉行之時。日用中俱有深益。此非世俗所	298	X72n1437_p0574c10
能知也。若但任情馳逐。自生顛倒。則非特外境不能	299	X72n1437_p0574c11
平。兼自身亦無措足之地矣。	300	X72n1437_p0574c12
古人應世之法。必靜以守之。漸以需之。量力以行之。	301	X72n1437_p0574c13
使我之力量常有餘。則不困不窮。事乃克濟。若好大	302	X72n1437_p0574c14
喜功。急於有為。則力小而任重。鮮不仆矣。勢必廣求	303	X72n1437_p0574c15
苦索以應之。至於廣求苦索。又何暇顧其他哉。勢必	304	X72n1437_p0574c16
遣任雜遝。因果弗論。委曲攀緣。廉恥盡喪。毋論其求	305	X72n1437_p0574c17
之弗得。即求之而得。己不勝其顏之厚矣。豈佛祖之	306	X72n1437_p0574c18
道則然哉。	307	X72n1437_p0574c19
人當年少時。歷世未深。志銳力強。多有發憤向上者。	308	X72n1437_p0574c20
迨其歷世日久。塵念日深。初志漸覺頹靡。後被外境	309	X72n1437_p0574c21
所轉。喪其所守者多矣。有一僧。早歲脫白。留心參究。	310	X72n1437_p0574c22
超然弗與俗伍。山居寂寞。二十餘年。人多稱之。及其	311	X72n1437_p0574c23
晚年。偶得幾箇俗漢歸依。便欲出世。乃建寺立僧。開	312	X72n1437_p0574c24
堂付法。一切勉強為之。卒之身名俱喪。為天下笑。詩	313	X72n1437_p0575a01
云。靡不有初。鮮克有終。可不戒歟。	314	X72n1437_p0575a02
佛入滅後。正法像法。各一千年。末法一萬年。此但言	315	X72n1437_p0575a03
其大概也。若細論之。正法中亦有末法。末法中亦有	316	X72n1437_p0575a04
正法。顧其人何如耳。孟子曰。若夫豪傑之士。雖無文	317	X72n1437_p0575a05
王猶興。是知上根利智。決非三時之所可局。況佛法	318	X72n1437_p0575a06
無時不圓明超絕。豈可得有汙隆哉。有志之士應當	319	X72n1437_p0575a07
取法乎上。毋自墮於卑下。則幸矣。	320	X72n1437_p0575a08
殺人而食。江北嘗聞之。江南所未聞也。今已見於閩	321	X72n1437_p0575a09
中矣。易子而食。古語嘗聞之。未聞母食其子也。今亦	322	X72n1437_p0575a10
見於閩中矣。嗚呼。天親之愛。莫如父子。而母之愛子。	323	X72n1437_p0575a11
尤甚於父。雖虎狼猶然。至於今日。則人反不如虎狼	324	X72n1437_p0575a12
矣。豈非曠古以來一大變哉。	325	X72n1437_p0575a13
語云。人之所愛。莫甚於生。所惡莫甚於死。自今日觀	326	X72n1437_p0575a14
之。則知名利之愛。尤有重於生死者。苟機有可乘。九	327	X72n1437_p0575a15
牛莫挽。雖生死亦不暇顧耳。余自甲申之變。每見知	328	X72n1437_p0575a16
友。必勸其斂戢身心。度茲厄會。不可因風妄動。自取	329	X72n1437_p0575a17
禍患。後竟無一人信者。多至家破身亡。而不可救。其	330	X72n1437_p0575a18
倖而免者。亦寡矣。名利之牽人也如此。	331	X72n1437_p0575a19
余行年七十有一。閱世久矣。古來未有之事。而今有	332	X72n1437_p0575a20
之。生平未信之事。而今信之。深知貪瞋癡三毒。其變	333	X72n1437_p0575a21
無涯。其禍亦無涯。雖至於伏尸萬里。流血成川。其心	334	X72n1437_p0575a22
猶未已也。其始則一念之差而已。吾人可不思防微	335	X72n1437_p0575a23
杜漸。痛懲而力反之哉。不然。熒熒弗熄。卒燎原野。涓	336	X72n1437_p0575a24
涓莫遏。終變桑田。雖欲救之。噬臍無及矣。	337	X72n1437_p0575b01
殺盜婬三業。正輪迴之根本。此業不斷。雖有禪定智	338	X72n1437_p0575b02
慧。總成魔外而已。或者多謂業性本空。何斷何續。不	339	X72n1437_p0575b03
知業性固本空。而人執之為實。則起業招果。安得言	340	X72n1437_p0575b04
空。昔梁有雲光法師。善講經論。而不奉戒律。誌公呵	341	X72n1437_p0575b05
之。彼曰。吾不齋而齋。食而非食。後招報為牛。拽車泥	342	X72n1437_p0575b06
中。力不能前。鞭笞復急。誌公過而見之。召曰雲光。牛	343	X72n1437_p0575b07
舉首。誌公曰。汝今日何不道不拽而拽。牛墮淚號咷	344	X72n1437_p0575b08
而逝。以此觀之。虛頭狂解。何敵輪迴。雖欲欺人。還成	345	X72n1437_p0575b09
自欺也。哀哉。	346	X72n1437_p0575b10
近世禪者。多是大言不慚。不守毗尼。每自居於曠達。	347	X72n1437_p0575b11
不持名節。每藉口於圓融。迨一旦逐勢利。則如餓鬼	348	X72n1437_p0575b12
覓唾。爭人我。則如惡犬護家。圓融曠達之謂何哉。	349	X72n1437_p0575b13
達摩一宗。超情離見。故曰。教外別傳。非可以口耳商	350	X72n1437_p0575b14
量。文句擬議也。故先輩苦口丁寧勸勉真參。非為妄	351	X72n1437_p0575b15
語。近日禪人。卻以先輩之言為不然。惟相與學頌古。	352	X72n1437_p0575b16
學機鋒。過日。學得文字稍通。口頭稍滑者。則以拂子	353	X72n1437_p0575b17
付之。師資互相欺誑。而達摩之旨。又安在哉。不特此	354	X72n1437_p0575b18
也。曾見付拂之輩。有顛狂而死者。有罷道還俗者。有	355	X72n1437_p0575b19
嘯聚山林劫掠為事者。他如縱恣險惡。為世俗所不	356	X72n1437_p0575b20
齒者。在在有之。滅如來種族。必此輩也。嗚呼危哉。	357	X72n1437_p0575b21
博山來禪師。謂余集生曰。宗門中事。貴在心髓相符。	358	X72n1437_p0575b22
不在門庭相紹。若實得其人。則見知聞知。先後一揆。	359	X72n1437_p0575b23
絕而非絕。若不得其人。則乳添水而味薄。烏三寫而	360	X72n1437_p0575b24
成馬。存豈真存。故我意寧不得人。勿授非器。不得人	361	X72n1437_p0575c01
者。嗣雖絕而道真。自無傷於大法。授非器者。嗣雖存	362	X72n1437_p0575c02
而道偽。反自破其先宗。有智之士。當知所擇。愚按博	363	X72n1437_p0575c03
山之言若此。可謂真實為大法者也。今其嗣雖少。而	364	X72n1437_p0575c04
世猶仰之。如麟如鳳。視近日之妄授非人。反辱先宗	365	X72n1437_p0575c05
者。又奚啻霄壤哉。	366	X72n1437_p0575c06
有處諸紳聚飲間。一張姓者曰。近日僧家捏怪。動輒	367	X72n1437_p0575c07
開堂說法。簧鼓流俗。欲與諸公各作一闢禪論以滅	368	X72n1437_p0575c08
之。有陳姓者曰。公欲闢之。請聞其旨。張曰。無父無君。	369	X72n1437_p0575c09
蠹國害民。此四罪。彼焉能逃。陳曰。公別有高見則可。	370	X72n1437_p0575c10
若此四罪。決不可闢。今神州陸沈。生民塗炭。所謂無	371	X72n1437_p0575c11
父無君蠹國害民者。皆儒者自為之。與僧何與。張乃	372	X72n1437_p0575c12
語塞。客有自席中來者。持其語告予。予曰。今之禪誠	373	X72n1437_p0575c13
可闢。惜此公不善其旨耳。予正欲作一闢禪論。但恐	374	X72n1437_p0575c14
犯諸人之怒。而不敢作也。嗚呼。禪耶。儒耶。予將安歸。	375	X72n1437_p0575c15
泉千戶王某。一夕夢有人告曰。我張籍也。今身為鹿。	376	X72n1437_p0575c16
不幸見獲於人。人以苞苴宦門。今轉寄侯之女弟尼。	377	X72n1437_p0575c17
侯其救脫。毋我殺。王少。思之。不省張籍為何人。既	378	X72n1437_p0575c18
而復寐。又夢籍哀懇甚至。乃心異之。蚤作。以告女弟	379	X72n1437_p0575c19
尼。尼曰有之。乃以兄之言告於宦。乞全其命。宦不可。	380	X72n1437_p0575c20
竟殺之。嗚呼。張司業其至是耶。司業當時以才學自	381	X72n1437_p0575c21
負。雖與昌黎交。而不肯師昌黎。今乃陷身於鹿何耶。	382	X72n1437_p0575c22
為鹿而求免於殺。亦不可得。又何耶。蓋殺業所牽。流	383	X72n1437_p0575c23
入異類。酬還宿負。無術可免。吾不知張司業之苦。何	384	X72n1437_p0575c24
時艾也。悲哉。	385	X72n1437_p0576a01
	386	X72n1437_p0576a02
福州鼓山白雲峰湧泉禪寺永覺賢公大和	387	X72n1437_p0576a03
尚行業曲記	388	X72n1437_p0576a04
師諱元賢。字永覺。建陽人。宋大儒西山蔡先生十四	389	X72n1437_p0576a05
世孫也。父雲津母張氏。生母范氏。以萬曆戊寅七月	390	X72n1437_p0576a06
十九日生。師初名懋德字闇修。為邑名諸生。嗜周程	391	X72n1437_p0576a07
張朱之學。年二十五。讀書山寺。聞誦法華偈曰。我爾	392	X72n1437_p0576a08
時為現。清淨光明身。忽喜謂。周孔外乃別有此一大	393	X72n1437_p0576a09
事。遂叩同邑趙豫齋。受楞嚴法華圓覺三經。明年值	394	X72n1437_p0576a10
壽昌無明和尚。開法董巖。師往謁之。反覆徵詰。昌曰。	395	X72n1437_p0576a11
此事不可以意解。須力參乃契。因勉看乾屎橛。久之	396	X72n1437_p0576a12
無所入。一日留僧夜坐。舉南泉斬貓話。乃有省。作頌	397	X72n1437_p0576a13
曰。兩堂紛鬧太無端。寶劍揮時膽盡寒。幸有晚來趙	398	X72n1437_p0576a14
州老。毗盧頂上獨盤桓。舉呈壽昌。昌曰。參學之士。切	399	X72n1437_p0576a15
不得於一機一境上取則。雖百匝千重。垂手直過。尚	400	X72n1437_p0576a16
當遇人。所謂身雖已在青雲上。猶更將身入眾藏。是	401	X72n1437_p0576a17
參學眼也。為別頌云。大方家之手段。遇物一刀兩斷。	402	X72n1437_p0576a18
趙州救得此貓。未免熱瞞一上。若是有路英靈。畢竟	403	X72n1437_p0576a19
要他命換。師得頌益省。逮二親繼歿。師年四十。竟裂	404	X72n1437_p0576a20
青衿棄妻拏。投壽昌落髮。為安今名。師凡有所請益。	405	X72n1437_p0576a21
昌但曰。我不如你。一日值昌耕歸。師逆問曰。如何是	406	X72n1437_p0576a22
清淨光明身。昌挺身而立。師曰祇此更別有。昌遂行。	407	X72n1437_p0576a23
師當下豁然。如釋重負。隨入方丈。拜起將通所得。昌	408	X72n1437_p0576a24
遽棒之三。曰向後不得草草。仍示偈曰。一回透入一	409	X72n1437_p0576b01
回深。佛祖從來不許人。直饒跨上金毛背。也教棒下	410	X72n1437_p0576b02
自翻身。師不及吐一辭而退。然猶疑云。因甚更要棒	411	X72n1437_p0576b03
下翻身。明年戊午。壽昌遷化。博山無異和尚。以奔喪	412	X72n1437_p0576b04
來。及歸師與偕往博山。山曰。和尚像前禮未。師曰。禮	413	X72n1437_p0576b05
竟。山曰。還見得和尚不。師曰。見。山曰。	414	X72n1437_p0576b06
見底作麼生。師	415	X72n1437_p0576b06
曰。與和尚當年見底一般。山曰。且放過一著。無何進	416	X72n1437_p0576b07
具戒。以生母病篤歸省。母既卒。復往博山。圓菩薩戒。	417	X72n1437_p0576b08
留居香爐峰。山時相與商榷玄奧。師每當仁不讓。山	418	X72n1437_p0576b09
歎曰。這漢生平自許。他時天下人。不奈渠何。越三年	419	X72n1437_p0576b10
歸閩。住沙縣雙鬢峰。明年以葬親。回建陽。舟過劍津。	420	X72n1437_p0576b11
聞同行僧唱經云。一時謦欬。俱共彈指。是二音聲。遍	421	X72n1437_p0576b12
至十方諸佛世界師。廓然大悟。乃徹見壽昌用處。因	422	X72n1437_p0576b13
作偈云。金雞啄破碧琉璃。萬歇千休只自知。穩臥片	423	X72n1437_p0576b14
帆天正朗。前山無復雨鳩啼。時癸亥秋九月。師年四	424	X72n1437_p0576b15
十有六矣。居甌寧金仙庵。閱大藏三年。徙建安荷山。	425	X72n1437_p0576b16
明年之欈李。請藏經歸。作建州弘釋錄。先是師住博	426	X72n1437_p0576b17
山時。無異和尚。嘗屬師志建州諸釋。師曰。吾大事未	427	X72n1437_p0576b18
竟。不暇及此也。迨師隱荷山。異自石鼓歸。道建州。師	428	X72n1437_p0576b19
晤異於光孝寺。異一見而識之曰。今可志建州僧也。	429	X72n1437_p0576b20
師笑而不答。異乃問曰。壽昌塔掃也未。師曰。掃即不	430	X72n1437_p0576b21
廢。祇是不許人知。異曰。恁麼則偷掃去也。師曰。和尚	431	X72n1437_p0576b22
又作麼生。異曰。掃即不廢。祇是不曾動著。師曰。和尚	432	X72n1437_p0576b23
卻似不曾掃。遂相笑而別。及是書成。異序而傳之。又	433	X72n1437_p0576b24
會通儒釋。而作寱言。辛未往建陽。修蔡氏諸儒遺書。	434	X72n1437_p0576c01
壬申謁聞谷大師于寶善庵。一見投合。以為相遇之	435	X72n1437_p0576c02
晚。適宜興曹安祖兵憲。請大師作諸祖道影贊。因屬	436	X72n1437_p0576c03
師命筆。師成百餘贊。大師驚訝不已。且曰。我不入建。	437	X72n1437_p0576c04
公將瞞盡世人去也。即以大戒授師。明年先大夫赴	438	X72n1437_p0576c05
闕。之蕃以計偕從。道繇汾常。謁聞大師。始得瞻師道	439	X72n1437_p0576c06
範。遂與曹雁澤宗伯。暨諸善信。延主鼓山。甲戌入院。	440	X72n1437_p0576c07
請開堂弗許。惟為四眾說戒。有請法者。以庵主禮示	441	X72n1437_p0576c08
眾而已。是秋建天王殿。及鐘鼓二樓。乙亥往壽昌掃	442	X72n1437_p0576c09
塔。歸過建州。為淨慈庵。著淨慈要語。是冬張二水相	443	X72n1437_p0576c10
國呂天池侍郎。仰師道化。率眾請入泉州開元寺。師	444	X72n1437_p0576c11
知機緣已稔。始開堂結制。四眾雲集。懷中瓣香。特為	445	X72n1437_p0576c12
無明老人拈出。明年相國二雲曾公。時分憲泉南。訪	446	X72n1437_p0576c13
師為建殿開元。以楞嚴義奧。請師疏之。秋歸鼓山。建	447	X72n1437_p0576c14
藏經堂于法堂之東。丁丑聞大師訃至。師躬弔真寂。	448	X72n1437_p0576c15
浙西諸先生。以大師治命。合請住持。刻大師遣語。奉	449	X72n1437_p0576c16
遺體而塔之。且銘焉。戊寅從侍御愚谷曹公。請復作	450	X72n1437_p0576c17
諸祖道影傳。庚辰建翠雲庵于餘杭西舍。辛巳遷婺	451	X72n1437_p0576c18
州普明寺。秋歸閩居劍之寶善。明年赴泉州開元結	452	X72n1437_p0576c19
制。修開元志。遂歸鼓山。殿宇山門及諸堂寮。次第鼎	453	X72n1437_p0576c20
新。莊嚴畢備。又作佛心才寒岩升二師塔于香爐峰	454	X72n1437_p0576c21
下。復作塔藏博山和尚衣缽銘之。癸未應建州興福	455	X72n1437_p0576c22
請。期畢至寶善。建舍利塔。冬歸鼓山。刻禪餘內外集。	456	X72n1437_p0576c23
乙酉著金剛略疏。修鼓山志。丙戌鄭如水司空。暨諸	457	X72n1437_p0576c24
縉紳先生。復請至建州淨慈庵。為國祝釐已。乃移寶	458	X72n1437_p0577a01
善說戒。著四分戒本約義。律學發軔。丁亥歸鼓山。著	459	X72n1437_p0577a02
洞上古轍。及續言。己丑著補燈錄。以補五燈會元	460	X72n1437_p0577a03
之闕。庚寅收無主遺骸千餘瘞之。辛卯作繼燈錄。先	461	X72n1437_p0577a04
是宗門錄傳燈者。止于宋。自宋末至明。四百餘年。一	462	X72n1437_p0577a05
燈相承。未有修者。師廣蒐博採。至是乃有成書。壬辰	463	X72n1437_p0577a06
夏刻晚錄。秋造報親塔于舍利窟東隅。復修山堂檜	464	X72n1437_p0577a07
堂二禪師塔。遣徒取金陵大藏經。甲午著心經指掌。	465	X72n1437_p0577a08
收遺骸二千八百餘。乙未春興化福清長樂罹兵變。	466	X72n1437_p0577a09
饑民男婦。流至會城南郊。伶俜之狀。人不忍見。師乃	467	X72n1437_p0577a10
斂眾遣徒。設粥以賑。死者具棺葬之。凡二千餘人。至	468	X72n1437_p0577a11
五十日而止。丁酉師年八十矣。于上元日。舉衣拂。付	469	X72n1437_p0577a12
上首弟子為霖霈公。即命首眾分座。眾大悅服。秋七	470	X72n1437_p0577a13
月十九日。屬師初度。四方咸集。請師開法。師自辛卯。	471	X72n1437_p0577a14
禁止上堂。雖力請弗許。至是忻然登座。然每示謝世	472	X72n1437_p0577a15
意。九月朔果示疾。不食者二十餘日。起居如常。乃說	473	X72n1437_p0577a16
偈曰。老漢生來性太偏。不肯隨流入世廛。頑性至今	474	X72n1437_p0577a17
猶未化。剛將傲骨捄儒禪。儒重功名真已喪。禪崇機	475	X72n1437_p0577a18
辨行難全。如今垂死更何用。祇將此念報龍天。曰老	476	X72n1437_p0577a19
僧世出世事。盡在此偈。汝等毋忽也。遂閉目吉祥而	477	X72n1437_p0577a20
臥。若入定然。復數日首座問。曰末後一句。如何分付。	478	X72n1437_p0577a21
師索筆書曰。末後句親分付。三界內外。無可尋處。越	479	X72n1437_p0577a22
三日中夜。謂首座曰。不有病了。令侍者扶起。坐定脫	480	X72n1437_p0577a23
去。實十月七日子時也。三日始掩龕。顏色如生。眾咸	481	X72n1437_p0577a24
歎異。師器宇峻特。具大人相。出世凡歷主四剎。所至	482	X72n1437_p0577b01
深居丈室。澹然無營。若不事事。而施者爭先。百務皆	483	X72n1437_p0577b02
舉。四方學者。來不拒去不留。座下每多英衲。皆勉以	484	X72n1437_p0577b03
真參實悟。深誡知解雜毒。其登堂說法。機辯縱橫。若	485	X72n1437_p0577b04
天廓雲布。其操觚染翰。珠璣滾滾。即片言隻字。無不	486	X72n1437_p0577b05
精絕。曹洞綱宗。從上遭濁智謬亂者。皆楷以心印。復	487	X72n1437_p0577b06
還舊轍。生平慎重大法。開堂將三十載。未嘗輕許學	488	X72n1437_p0577b07
者。至年八十。始舉霈公一人授之。諸方皆服其嚴。且	489	X72n1437_p0577b08
立身如山岳。操行若冰霜。衛道捄世。即白刃當前。亦	490	X72n1437_p0577b09
不少挫。嗚呼師豈常人哉。世稱師為古佛再來。福慧	491	X72n1437_p0577b10
圓明。悲智具足。誠不誣耳。且所至每者異跡。天啟丁	492	X72n1437_p0577b11
卯。居建安荷山。一日山門外經行。虎突至。行者驚仆	493	X72n1437_p0577b12
地。師以拄杖指之。虎翻身咆哮而去。甲戌師住鼓山。	494	X72n1437_p0577b13
四月十一日。甘露降山門松樹上。師作偈曰。聖瑞端	495	X72n1437_p0577b14
宜降大都。窮山何得獨沾濡。曉來扶杖三門外。笑看	496	X72n1437_p0577b15
松頭綴玉珠。是年九月十九。甘露復降。師再偈曰。玉	497	X72n1437_p0577b16
露霏霏又一番。滿林花木盡同繁。丁寧莫道甜如蜜。	498	X72n1437_p0577b17
恐惹遊人入石門。師之往溫陵也。呂先生率開元僧	499	X72n1437_p0577b18
眾。至洛陽橋相迎。時潮水已退。及師到。潮水復湧。眾	500	X72n1437_p0577b19
皆愕然。有僧問。潮汐之期。千載不爽。今日因何再至。	501	X72n1437_p0577b20
師曰。問取主潮神。僧曰。莫是為和尚否。師曰。莫塗汙	502	X72n1437_p0577b21
老僧好。泉州有神。曰吳真人。即晉許旌陽弟子吳猛	503	X72n1437_p0577b22
南安產也。泉人多祀之。丙子四月。師說戒于開元寺。	504	X72n1437_p0577b23
神先一日。見夢于祝曰。可為我備千錢。我欲往開元	505	X72n1437_p0577b24
受戒。明日神乘板輿至寺。以轎竿書地。求法名并五	506	X72n1437_p0577c01
戒。師為起名道正。授三皈五戒而去。神善醫病者。多	507	X72n1437_p0577c02
往請之。自受戒後。不受請。有入廟祀者。悉不用葷酒。	508	X72n1437_p0577c03
壬午春。師再至泉。真人復來。乞菩薩戒。其鄰村有神	509	X72n1437_p0577c04
張相公者。亦同來求戒。師為起法名道誠。俱受菩薩	510	X72n1437_p0577c05
戒云。安平尤氏母名道喬。受師五戒。一夕病終。冥官	511	X72n1437_p0577c06
問。汝生有何德業。喬曰。曾到開元。受永大師五戒。官	512	X72n1437_p0577c07
曰。汝五戒無大毀。當生善處。可為我到永大師處。請	513	X72n1437_p0577c08
一偈來。喬遂甦。遣其子來請偈。師與偈曰。分明有箇	514	X72n1437_p0577c09
西方路。祇在當人一念中。看破身心同馬角。劍樹刀	515	X72n1437_p0577c10
山當下空。喬得偈復瞑目而逝。戊寅師在杭真寂院。	516	X72n1437_p0577c11
時歸安諸生茅蔚起家。素不奉佛。一夕夢。鬼使來追。	517	X72n1437_p0577c12
蔚起苦辭不往。使曰。我暫去看可轉移否。至十餘日。	518	X72n1437_p0577c13
鬼使復來曰。事決不可轉移。但寬汝七日。收拾可也。	519	X72n1437_p0577c14
明日蔚起徑到真寂。求救于師。師曰。余何能救汝。但	520	X72n1437_p0577c15
汝能蔬食乎。曰能汝能發無上心。受菩薩戒乎。曰能。	521	X72n1437_p0577c16
遂與授戒而歸。居一月無事。父母復強以酒肉。一日	522	X72n1437_p0577c17
因大醉。為鬼攝入冥司。司讓之曰。汝能發心。受永大	523	X72n1437_p0577c18
師戒。故我不取汝。今日因何。自遭墮落。蔚起訴謂。我	524	X72n1437_p0577c19
非敢破戒。我母只得我一人。恐蔬食體弱。強令開之。	525	X72n1437_p0577c20
今後誓不復犯。冥司許之。乃醒自刻其事以傳。辛巳	526	X72n1437_p0577c21
夏。師在金華普明寺。時歲大饑。居民絕食者眾。蘭溪	527	X72n1437_p0577c22
趙姓者。家貧以燒石灰為業。賣灰一窯。以其半來設	528	X72n1437_p0577c23
齋。師嘆其不易。後秋病瘧。一日死去。自午至戌復甦。	529	X72n1437_p0577c24
自言。初去時茫茫。不知何往。後歷高山數重。忽遇永	530	X72n1437_p0578a01
覺和尚。問汝何以至此。對曰。不知。曰汝欲歸否。對曰。	531	X72n1437_p0578a02
欲歸甚急。但不識路。曰汝但隨我來。走數里。和尚指	532	X72n1437_p0578a03
曰。此金華府也。又數里復指曰。此蘭溪縣也。又數里	533	X72n1437_p0578a04
復指曰。汝家也。以手推之。遂醒。時人甚傳其事。師曰。	534	X72n1437_p0578a05
我豈能入冥救人。皆由渠一念善根。故現斯事。癸未	535	X72n1437_p0578a06
夏。師居劍津寶善。值大旱。凡三月不雨。草木如焚。人	536	X72n1437_p0578a07
心惶懼。有司遍叩靈祠。俱不應。備兵使者孫公。遣中	537	X72n1437_p0578a08
軍官。詣寶善。求師禱之。師為上堂云。諸仁者。風從何	538	X72n1437_p0578a09
來。雨從何起。電王飛出黑雲頭。問渠畢竟何所止。娑	539	X72n1437_p0578a10
竭羅龍王行雨時。但動一念。娑婆世界。雨悉周遍。子	540	X72n1437_p0578a11
細看來。也不離這裏這裏。是甚麼所在。還知麼。拈拄	541	X72n1437_p0578a12
杖云。老僧拄杖子化為龍。吐霧興雲。遮天掩日。大布	542	X72n1437_p0578a13
滂沱。盡閻浮提。悉皆周遍。大眾且道。承何恩力。卓拄	543	X72n1437_p0578a14
杖。下座。即時雨若盆傾。水滿三尺。是歲大稔。丁亥寇	544	X72n1437_p0578a15
掠鼓山。以籃輿舁師至半嶺。眾忽顫仆。遂送師還山。	545	X72n1437_p0578a16
其船泊江。干檣亦為雷所轟。寇恐不敢再犯。有梵僧。	546	X72n1437_p0578a17
自迦毗羅國來。獻師木碗一口。師二時常用之。癸巳	547	X72n1437_p0578a18
春正月。方丈邊榭火。惟木碗不壞。次日得于灰燼中。	548	X72n1437_p0578a19
種種靈異。師皆謝弗居。誡勿許傳。所依從率三百餘	549	X72n1437_p0578a20
人。問道受戒者。不啻幾萬人。得度者共若干人。付戒	550	X72n1437_p0578a21
弟子六人。跬存思公雪樵涪公藻鑑真公莫違順公	551	X72n1437_p0578a22
警心銘公宗聖善公。所說法語錄諸撰著。共八十餘	552	X72n1437_p0578a23
卷。以戊戌正月二十一日。奉全身于本山西畬壽塔。	553	X72n1437_p0578a24
之蕃服師教最久。悉師生平頗詳。又重以霈公之請。	554	X72n1437_p0578b01
用是謹記之以傳。然字字實錄。不敢別加色澤。點染	555	X72n1437_p0578b02
虛空。惟務揭師實行。昭示萬世。云爾。	556	X72n1437_p0578b03
賜進士出身奉政大夫吏部考功清吏司郎中前本	557	X72n1437_p0578b04
部文選清吏司員外郎浙江道監察御史菩薩戒弟	558	X72n1437_p0578b05
子林之蕃謹譔。	559	X72n1437_p0578b06
鼓山永覺老人傳	560	X72n1437_p0578b07
師以儒而入釋。嘗云釋迦乃入世底聖人。孔子乃出	561	X72n1437_p0578b08
世底聖人。蓋不出世不能入世。故得道之後。經世說	562	X72n1437_p0578b09
法。力救儒禪之弊。直參實悟。廣大悉備。若師者蓋有	563	X72n1437_p0578b10
明三百年之一人也。師歸寂之明年戊戌。私念展覲	564	X72n1437_p0578b11
無從生平從霖首座。得師本末甚悉。謹掃素而為之	565	X72n1437_p0578b12
傳。以寄無盡之思耳。師諱元賢字永覺。建陽人。姓蔡	566	X72n1437_p0578b13
氏。宋西山先生十四世孫。父雲津母張。生母范。以萬	567	X72n1437_p0578b14
曆戊寅七月十九日生。師初名懋德字闇修。為邑名	568	X72n1437_p0578b15
諸生。嗜周程張朱之學。壬寅年二十五。讀書山寺。聞	569	X72n1437_p0578b16
誦法華偈。我爾時為現。清淨光明身。即知周孔外。乃	570	X72n1437_p0578b17
別有此一大事。癸卯壽昌無明和尚。開法董岩。師往	571	X72n1437_p0578b18
謁之。反覆徵詰。昌曰。此事不可以意解。須力參乃契。	572	X72n1437_p0578b19
因勉看乾屎橛。一日聞僧舉南泉斬貓話。遂有省。乃	573	X72n1437_p0578b20
作頌呈昌。昌曰。參學之士。切不得於一機一境上取。	574	X72n1437_p0578b21
則雖百匝千重。垂手直過。尚當遇人。所謂身雖已在	575	X72n1437_p0578b22
青雲上。猶更將身入眾藏。是參學眼也。師唯唯奉教。	576	X72n1437_p0578b23
逮二親繼歿。丁巳師年四十。竟裂青衿棄妻孥。投壽	577	X72n1437_p0578b24
昌落髮。為安今名。師凡有所請益。昌但曰。我不如你。	578	X72n1437_p0578c01
一日昌耕歸。師逆問曰。如何是清淨光明身。昌挺身	579	X72n1437_p0578c02
而立。師曰。祇此更別有。昌遂行。師當下豁然。如釋重	580	X72n1437_p0578c03
負。隨入方丈。將通所得。昌倒拈鋤柄。痛擊三下曰。向	581	X72n1437_p0578c04
後不得草草。即說偈曰。一回透入一回深。佛祖從來	582	X72n1437_p0578c05
不許人。直饒跨上金毛背。也教棒下自翻身。師通身	583	X72n1437_p0578c06
汗下。不及吐一辭而退。然猶疑云。因甚更要棒下翻	584	X72n1437_p0578c07
身。秋九月懷香入方丈。請行實。昌為手述六百許語	585	X72n1437_p0578c08
授之。臘月十八。昌示微恙。除夕自命侍者。掛上堂牌。	586	X72n1437_p0578c09
師跪啟曰。和尚弗安。大眾不敢煩起居。昌曰。有始者	587	X72n1437_p0578c10
必有終。子知之乎。蓋親承末後囑累也。明年戊午正	588	X72n1437_p0578c11
月十七日。昌書偈坐化。師哭之慟。特撰行業鶴林二	589	X72n1437_p0578c12
記藏之。而昌之生平出處。師獨得之矣。時博山以奔	590	X72n1437_p0578c13
喪至。及歸師與偕往。稟具戒。遂相依三載。每商榷玄	591	X72n1437_p0578c14
奧。生機橫發。山歎曰。這漢生平自許。他時天下人不	592	X72n1437_p0578c15
奈渠何。越壬戌歸閩。住沙縣雙鬢峰。癸亥以葬親回	593	X72n1437_p0578c16
建陽。舟過劍津。聞同行僧唱法華經云。一時謦欬。俱	594	X72n1437_p0578c17
共彈指。是二音聲。遍至十方諸佛世界。師廓然大悟。	595	X72n1437_p0578c18
乃徹見壽昌用處。因作偈云。金雞啄破碧琉璃。萬歇	596	X72n1437_p0578c19
千休只自知。穩臥片帆天正朗。前山無復雨鳩啼。時	597	X72n1437_p0578c20
師年四十有六矣。遂掛錫甌寧之金仙庵。閱大藏。丁	598	X72n1437_p0578c21
卯徙建安荷山。一日山門外經行。虎突至。行者驚仆	599	X72n1437_p0578c22
地。師以拄杖指之。虎翻身咆哮而去。戊辰春。博山自	600	X72n1437_p0578c23
石鼓回道建州晤於光孝。山問曰。壽昌塔掃也未。師	601	X72n1437_p0578c24
曰。掃即不廢。只是不許人知。山曰。恁麼則偷掃了也。	602	X72n1437_p0579a01
師曰。某只如此。和尚又作麼生。山曰。掃即不廢。只是	603	X72n1437_p0579a02
不曾動著。師曰。和尚卻似不曾掃。遂一笑而別。癸酉	604	X72n1437_p0579a03
謁聞大師於寶善。水乳相投。宛若夙契。適宜興曹安	605	X72n1437_p0579a04
祖兵憲。請作諸祖道影贊。因屬師命筆。師成百餘贊。	606	X72n1437_p0579a05
大師驚曰。我不入建。公將瞞盡世人去也。即以大戒	607	X72n1437_p0579a06
授師。甲戌曹宗伯雁澤林兵憲得山暨諸善信。延主	608	X72n1437_p0579a07
鼓山。請開堂弗許。唯為四眾說戒。有請法者。以庵主	609	X72n1437_p0579a08
禮示眾而已。四月十一日。甘露降山門松樹上。師作	610	X72n1437_p0579a09
偈曰。聖瑞端宜降大都。窮山何得獨沾濡。曉來扶杖	611	X72n1437_p0579a10
三門外。笑看松頭綴玉珠。九月十九復降。偈曰。玉露	612	X72n1437_p0579a11
霏霏又一番。滿林花木盡同繁。丁寧莫道甜如蜜。恐	613	X72n1437_p0579a12
惹遊人到石門。明年乙亥。張相國二水呂侍郎天池	614	X72n1437_p0579a13
率眾。請入泉州開元開法。初至洛陽橋。潮水已退。時	615	X72n1437_p0579a14
復湧漲。眾皆愕然。有僧問。潮汐之期。千載不爽。今日	616	X72n1437_p0579a15
因何再至。師曰。問取主潮神。僧曰。莫是為和尚否。師	617	X72n1437_p0579a16
曰。莫塗污老僧好。師知機緣已熟。始開堂。懷中瓣香。	618	X72n1437_p0579a17
特為無明老人拈出。嘗曰。禪本壽昌。戒本真寂。不可	619	X72n1437_p0579a18
誣也。四月說戒。南安有吳真人。乘板輿至寺。求法名	620	X72n1437_p0579a19
並受五戒而去。時有僧問曰。洞山三十年。土地神覓	621	X72n1437_p0579a20
不著。和尚因甚為吳真人授戒。師曰。拯溺須臨水。嘯	622	X72n1437_p0579a21
月卻登峰。秋歸鼓山。丁丑聞大師訃至。師躬弔真寂。	623	X72n1437_p0579a22
浙西諸先生。以大師治命。合請繼席。道風大著。時歸	624	X72n1437_p0579a23
安諸生茅蔚起。夢鬼使來攝。往真寂求救於師。師為	625	X72n1437_p0579a24
授菩薩戒而去。竟無事。後茅毀戒。鬼復來攝。責其所	626	X72n1437_p0579b01
以破戒之罪。茅苦訴悔過。始放還。茅自刻其事以傳。	627	X72n1437_p0579b02
庚辰建翠雲庵於餘杭西舍。辛巳遷州普明寺。歲	628	X72n1437_p0579b03
大饑。居民絕食者眾。蘭溪趙某家貧。治石灰為業。忽	629	X72n1437_p0579b04
捐資本設齋普明。師贊嘆良久。一日病瘧死。自午至	630	X72n1437_p0579b05
戌。冥中遇師引導復甦。時人甚傳其事。師曰。我豈能	631	X72n1437_p0579b06
入冥救人。皆由渠一念善根。故現斯事。冬歸閩。開戒	632	X72n1437_p0579b07
劍之寶善。時得戒者千餘人。壬午赴泉開元結制。土	633	X72n1437_p0579b08
神張復同吳真人。歸依乞戒。冬歸鼓山。龍象雲從。諸	634	X72n1437_p0579b09
緣輻輳。凡大殿山門及諸堂寮。次第鼎新。莊嚴畢備。	635	X72n1437_p0579b10
為八閩叢林之冠。以嘗稟戒博山。有師資之義。為建	636	X72n1437_p0579b11
塔藏衣缽銘焉。癸未應建州興福請。至寶善建舍利	637	X72n1437_p0579b12
塔。值大旱。孫兵憲遣官。詣寶善求禱。師為上堂。罷即	638	X72n1437_p0579b13
時雨。若盆傾。水滿三尺。是歲大稔。冬歸鼓山。丁亥戊	639	X72n1437_p0579b14
子省會大亂。寇將掠鼓山。以籃輿舁師。至半嶺眾忽	640	X72n1437_p0579b15
顫仆。遂送師還山。寇船泊江。干檣亦為雷轟。不敢再	641	X72n1437_p0579b16
犯。庚寅吳浙諸禪。競為爭宗之說。形於訟牘。以書達	642	X72n1437_p0579b17
師。師笑而不答。冬作壽塔於寺之西畬。乃自狀其行。	643	X72n1437_p0579b18
而銘之曰。是誰髑髏。建茲窣堵。壽昌之兒。石鼓之主。	644	X72n1437_p0579b19
不通世情。一味莽鹵。志大言大。眼空佛祖。據興聖座。	645	X72n1437_p0579b20
呵今罵古。役鬼驅風。重建茲宇。撇下皮囊。掩藏荒塢。	646	X72n1437_p0579b21
莫道無口。有聲如虎。生耶死耶。請繹斯語。廣告來者。	647	X72n1437_p0579b22
誰繼吾武。至今讀之。生氣凜然。令人斂衽。癸巳春。方	648	X72n1437_p0579b23
丈邊榭火。有水碗一口。先是梵僧自迦毗羅國來獻	649	X72n1437_p0579b24
師者。師二時常用之。至是竟不壞。次日得之灰燼中。	650	X72n1437_p0579c01
乙未春興化福清長樂罹兵變。饑民流會城。伶俜萬	651	X72n1437_p0579c02
狀。師乃斂眾遣徒。設粥以賑。死者具棺葬之。凡二千	652	X72n1437_p0579c03
餘人。丁酉師年八十。眾皆以法嗣未得人。甚為師憂。	653	X72n1437_p0579c04
上元日忽鳴鐘集眾。舉衣拂。付維那為霖霈公。偈曰。	654	X72n1437_p0579c05
曾在壽昌橋上過。豈隨流俗漫生枝。一髮欲存千聖	655	X72n1437_p0579c06
脈。此心能有幾人知。潦倒殘年今八十。大事於茲方	656	X72n1437_p0579c07
付伊。三十年中鹽醬事。古人有語不相欺。逆風把柁	657	X72n1437_p0579c08
千鈞力。方能永定太平基。即命首眾分座聞其提唱。	658	X72n1437_p0579c09
眾皆悅服。莫不人人相慶。以為洞上一宗可倚。秋七	659	X72n1437_p0579c10
月十九。屬師初度。四方雲集。請師開法。師自辛卯禁	660	X72n1437_p0579c11
止上堂。雖力請弗許。至是忻然登座。有慶弔相尋之	661	X72n1437_p0579c12
語。識者知師已辭世矣。九月朔果示微疾。不食者二	662	X72n1437_p0579c13
十餘日。起居如常。乃說偈示眾曰。老漢生來性太偏。	663	X72n1437_p0579c14
不肯隨流入世廛。頑性至今猶未化。剛將傲骨救儒	664	X72n1437_p0579c15
禪。儒重功名真已喪。禪崇機辯行難全。如今垂死更	665	X72n1437_p0579c16
何用。祇將此念報龍天。曰老僧世出世事。盡在此偈。	666	X72n1437_p0579c17
汝等毋忽也。遂閉目吉祥而臥。若入定然。首座問曰。	667	X72n1437_p0579c18
末後一句。如何分付。師索筆書曰。末後句親分付。三	668	X72n1437_p0579c19
界內外。無可尋處。越三日中夜謂首座曰。不有病了。	669	X72n1437_p0579c20
令侍者扶起。坐定以目普觀大眾訖。良久脫去。實十	670	X72n1437_p0579c21
月七日子時也。三日始掩龕。顏色如生。眾咸歎異。師	671	X72n1437_p0579c22
歷主四剎。所至深居丈室。若不事事。而施者爭先。百	672	X72n1437_p0579c23
務皆舉。四方學者。來不拒去不留。座下每多英衲。皆	673	X72n1437_p0579c24
勉以真參實悟。深誡知解雜毒。生平一言一行。皆斬	674	X72n1437_p0580a01
釘截鐵。無一毫塗飾。曹洞綱宗。從上遭濁智謬亂者。	675	X72n1437_p0580a02
楷以心印。復還舊轍。開堂三十載。未嘗輕許學者。至	676	X72n1437_p0580a03
末後。始舉霈公一人授之。師自狀。出世最遲。應世最	677	X72n1437_p0580a04
拙。又不事廣收學徒熱鬧門庭。蓋有所感云。師平生	678	X72n1437_p0580a05
說法語錄及諸撰述。共二十種。凡八十餘卷。盛行於	679	X72n1437_p0580a06
世。山中所依。止率三百餘人。問道受戒。不啻數萬人。	680	X72n1437_p0580a07
得度共若干人。付戒弟子六人。跬存思雪樵涪藻鑑	681	X72n1437_p0580a08
真莫違順警心銘宗聖善。以戊戌正月二十一日。奉	682	X72n1437_p0580a09
全身於本山西畬壽塔。遵治命也。道靖臺髫年師居	683	X72n1437_p0580a10
荷山時。即獲瞻禮。丁亥七月。師七旬侍先嚴。至寶善	684	X72n1437_p0580a11
為師上壽。涕泣狂喜。自慶得未曾有。辛甲丁。三入鼓	685	X72n1437_p0580a12
山。展覲師涅槃之前。二十日。竟得親承謦欬。第恨根	686	X72n1437_p0580a13
器鈍置。於師之門。望若登天。而師法乳時灌。多方	687	X72n1437_p0580a14
汲引。不肯置之門外。茲特不揣固陋。敢以所得實錄。	688	X72n1437_p0580a15
昭示來茲。比於鳥之鳴春。蟲之鳴秋。為大造敷揚法	689	X72n1437_p0580a16
化。云爾。	690	X72n1437_p0580a17
建安弟子道靖潘晉臺百拜謹識	691	X72n1437_p0580a18
	692	X72n1437_p0580a19
永覺和尚廣錄卷第三十(終)	693	X72n1437_p0580a20

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【經文資訊】卍新纂續藏經第七十二冊 No. 1437《永覺元賢禪師廣錄》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 72, No. 1437 永覺元賢禪師廣錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version

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永覺和尚廣錄卷第三十

本經佛學辭彙一覽(共 206 條)

一大事

一行

一念

一道

二戒

二禪

人天

人見

人執

入世

入定

入滅

十方

三世

三毒

三界

三皈

三業

上根

大人相

大戒

大師

大覺

小乘

中有

五戒

五宗

五祖

仁者

公案

化主

化儀

天人

天眼

心印

心法

心經

方丈

比丘

世法

世界

世間

主宰

出世

功德

古佛

四分

四眾

平等

末法

正法

正欲

生死

同行

因果

因修

地獄

在家菩薩

多生

如來

有見

有為

有情

百丈

自在

自相

行者

行業

行解

衣缽

住持

佛法

佛祖

但中

弟子

戒律

戒壇

我執

我慢

見地

見道

身入

身心

事相

依他

供養

具戒

受戒

和尚

宗門

定智

性惡

所作

放逸

果報

法名

法乳

法門

法師

法堂

法眼

法華

法嗣

舍利

舍利塔

初住

金剛

金華

非人

非器

威儀

律宗

律師

律儀

思惟

持名

界內

重障

風大

香入

修行

娑婆

娑婆世界

悟入

悔過

涅槃

琉璃

真人

真寂

破戒

能所

貢高

貢高我慢

參禪

得度

得道

掛錫

教化

教外

教外別傳

教理

曹溪

殺業

清淨

眾生

習氣

莊嚴

堪忍

悲智

智者

智眼

無明

無情

無盡

發心

善根

善惡

菩薩

菩薩戒

虛空

傳燈

圓妙

圓悟

圓通

圓融

圓覺

慈悲

滅法

滅後

稟具

經行

經論

聖人

聖言

違順

像法

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福慧

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慧命

諸佛

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輪迴

餓鬼

學人

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閻浮

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龍天

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