1 X72n1437_p0493a03 永覺和尚廣錄卷第十九 2 X72n1437_p0493a04 　 3 X72n1437_p0493a05 　　　　嗣法弟子　道霈　重編 4 X72n1437_p0493a06 　　論贊 5 X72n1437_p0493a07 　　　建州弘釋錄論贊(十篇) 6 X72n1437_p0493a08 　　　　達本論 7 X72n1437_p0493a09 論曰。禪那一法。遍在諸乘。悉從修證。並落格量。唯達 8 X72n1437_p0493a10 摩直指一心。強號為禪。無修證格量之可言。正如輪 9 X72n1437_p0493a11 王鬢珠。尊貴無上。非他寶可並。亦如灌頂王子。雖在 10 X72n1437_p0493a12 襁褓。非朝臣可擬。亦如金剛王劍。殺活縱橫。無不自 11 X72n1437_p0493a13 在。非軌則可局。故為僧者。必首重之。倘舍此而他務。 12 X72n1437_p0493a14 雖苦行積劫。終墮半途。非善術也。我建。自唐馬祖首 13 X72n1437_p0493a15 開甘露之門。嗣是分燈續燄。在處昭灼。入傳燈者。四 14 X72n1437_p0493a16 十餘人。至於宰官居士田父村媼。亦得與沾法味。同 15 X72n1437_p0493a17 入宗鏡。猗歟盛矣。勝國之季。禪學寢衰。然鐵關晚出。 16 X72n1437_p0493a18 猶有古尊宿之風。至於　國朝。則慧林久凋。正脈已 17 X72n1437_p0493a19 失。學禪之士。指不多屈。即有一二稱善知識者。要皆 18 X72n1437_p0493a20 認奴作郎。守鼠為璞。反不若專修白業者之為得也。 19 X72n1437_p0493a21 嗚呼碧水丹山。千載如昨。俯仰憑弔。豈勝寂寥。余於 20 X72n1437_p0493a22 是有重慨焉。 21 X72n1437_p0493a23 　　　　顯化論 22 X72n1437_p0493a24 論曰。釋氏之學。道其本也。通其末也。法當務道。道成 23 X72n1437_p0493b01 而通發矣。若意在求通。則必失道。道失而通得。是為 24 X72n1437_p0493b02 魔事。況通亦必失乎。故正見者。寧得道而無通。非厭 25 X72n1437_p0493b03 通也。法不可務也。且通之法。大略有五。有修大乘而 26 X72n1437_p0493b04 得者。有修小乘而得者。有修凡夫乘而得者。有修外 27 X72n1437_p0493b05 道法而得者。有因宿習感報而得者。大小不同。邪正 28 X72n1437_p0493b06 亦異。未可概而齊之。是篇如瑞巖扣冰。則古聖垂跡。 29 X72n1437_p0493b07 無可異者。其餘或偏獲小果。或尚滯凡夫。或落鬼倫。 30 X72n1437_p0493b08 或出外種。或亦大權菩薩。方便攝化。既有數種差別。 31 X72n1437_p0493b09 不容概抑。詎可俱揚。在俗之士。固莫能辨。出俗之英。 32 X72n1437_p0493b10 應知所務。若徙見異跡而生欣。必將流邪轍而莫返。 33 X72n1437_p0493b11 可不慎歟。 34 X72n1437_p0493b12 　　　　崇德論 35 X72n1437_p0493b13 祖庭秋晚。狂慧競興。明道者多。行道者少。夫明之將 36 X72n1437_p0493b14 以行之也。明之而弗行。與未明何異。且假此以鉤顯 37 X72n1437_p0493b15 譽。營厚殖。則雖機辨自在。說法如雲。吾以為直一裨 38 X72n1437_p0493b16 販而已。茲篇所錄。並積粹純誠之士。雖契悟弗逮馬 39 X72n1437_p0493b17 祖。神化難齊扣冰。而依教行持。動不踰矩。陶鍊之極。 40 X72n1437_p0493b18 終歸聖果。又安取狂慧之詡詡哉。若夫闇修之士。或 41 X72n1437_p0493b19 道大而知希。或德成而遇蹇。形晦聲泯。物色無從。則 42 X72n1437_p0493b20 非茲錄所能盡矣。 43 X72n1437_p0493b21 　　　　輔教論 44 X72n1437_p0493b22 論曰。儒釋分教。門戶迥別。大儒融之以神理。則千差 45 X72n1437_p0493b23 頓忘。小儒局之以格量。則一塵成礙。此大儒所以辨 46 X72n1437_p0493b24 不禁而自泯。小儒所以謗欲息而不能也。昔自六朝 47 X72n1437_p0493c01 以來。謗佛者不少。皆以私意揣摩。自成水火。其於我 48 X72n1437_p0493c02 佛之藩。尚隔萬里。即如昌黎一人。毅然以道統自任。 49 X72n1437_p0493c03 而原道諸篇。特昏昏醉夢語耳。至於宋室諸儒。實非 50 X72n1437_p0493c04 昌黎之比。第於梵經。皆粗浮一往。不能深窮其旨。故 51 X72n1437_p0493c05 困於知解。而不信有絕解之境。束於人倫。而不知有 52 X72n1437_p0493c06 超倫之事。所以有異說之紛紛也。茲錄諸儒。則不然。 53 X72n1437_p0493c07 並皆遍參諸老。深耽禪悅。未嘗株守本局。夫諸公皆 54 X72n1437_p0493c08 天挺人豪。地縱神智。而卒不能謗佛。則佛之決不可 55 X72n1437_p0493c09 謗明矣。彼黃口淺學。毫無所窺。而藉口前賢。妄生橫 56 X72n1437_p0493c10 議。抑何其不思之甚也。噫。 57 X72n1437_p0493c11 　　　　棲賢澄湜禪師傳贊 58 X72n1437_p0493c12 禪學晚進。妄意高遠。輒謂戒律不足持。三藏不足閱。 59 X72n1437_p0493c13 傲然自恣。以為身在三界之外。而不知已落泥犁之 60 X72n1437_p0493c14 中矣。今觀湜禪師。律身精嚴。動不踰矩。晚年三閱藏 61 X72n1437_p0493c15 經。以坐閱為未敬。乃立誦行披之。嗚呼真萬世標表 62 X72n1437_p0493c16 也。雪竇不合而去。自是雪竇不奈習氣何。若黃龍南。 63 X72n1437_p0493c17 依之最久。可謂。善依人者。 64 X72n1437_p0493c18 　　　　天寶逆川智順禪師傳贊 65 X72n1437_p0493c19 逆川初住天寶。未幾即棄去。繼而住歸原。住東禪。住 66 X72n1437_p0493c20 雪峰。皆如之散財退位於方盛之日。非大丈夫。能然 67 X72n1437_p0493c21 乎。古有稱大知識者。一院之間。戀戀而不能割。以此 68 X72n1437_p0493c22 觀之。逆川真萬世之師也。獨其語錄。今不傳。惜哉。 69 X72n1437_p0493c23 　　　　金道人燒身傳贊 70 X72n1437_p0493c24 燒身之法。大乘所開。小乘所禁。意以大乘則悲願既 71 X72n1437_p0494a01 重。忍力已充。故可開。開之者。或為供大法而燒。或為 72 X72n1437_p0494a02 護大法而燒。或為說大法而燒。其為益大矣。小乘則 73 X72n1437_p0494a03 自利心重。厭苦情深。急欲燒之。為益既。況忍力未 74 X72n1437_p0494a04 充。臨危而失其正念。則其害可勝道哉。世復有為魔 75 X72n1437_p0494a05 所著者。或有貪身後之名者。或有激而為之者。既非 76 X72n1437_p0494a06 正念。必招惡果。可弗禁歟。是篇如哀公化後得舍利 77 X72n1437_p0494a07 數合。金道人於空中擲下僧舄一隻。其為可燒無疑 78 X72n1437_p0494a08 矣。第恐。無知之徒。妄相倣效。則余未見其可也。 79 X72n1437_p0494a09 　　　　楊文公億傳贊 80 X72n1437_p0494a10 大年見地超曠。不亞慈明。且於告終之際。灑落自在。 81 X72n1437_p0494a11 歸處分明。真沒量大人也。史氏稱公性耿直尚節義。 82 X72n1437_p0494a12 真宗欲立德妃為后。命公草詔。使丁謂諭旨。公弗從。 83 X72n1437_p0494a13 丁謂曰。勉為之。不憂不富貴。公曰。若此富貴。非所願 84 X72n1437_p0494a14 也。公之所守如此。豈學禪而弗驗哉。說者乃謂。其聞 85 X72n1437_p0494a15 命而惶懼失措。以此誚公之禪。亦弗之審矣。豈有於 86 X72n1437_p0494a16 生死關頭。自在若此。乃于尋常利害之間。反爾動心 87 X72n1437_p0494a17 耶。此必當日柔小之徒。巧生誣謗。而傳聞失實。遂有 88 X72n1437_p0494a18 吠聲之譏也。 89 X72n1437_p0494a19 　　　　胡文定公安國傳贊 90 X72n1437_p0494a20 文定彊學力行。志在春秋。憂國愛君。遠而彌篤。其於 91 X72n1437_p0494a21 禪學。深參獨到又如此。則禪何害於忠孝哉。世之不 92 X72n1437_p0494a22 達者。輒謂。學禪有害於忠孝。夫亦未之考也。昔宋游 93 X72n1437_p0494a23 定夫先生。與呂本中書曰。佛書所說。世儒亦未深考。 94 X72n1437_p0494a24 前輩往往。不曾看佛書。故詆之如此之甚。殊不知。其 95 X72n1437_p0494b01 破佛者。皆佛自以為不然者也。定夫。可謂知言哉。 96 X72n1437_p0494b02 　　　　朱文公熹傳贊 97 X72n1437_p0494b03 文公於釋氏之學。或贊或呵。抑揚並用。其揚之者。所 98 X72n1437_p0494b04 以洗世俗之陋。抑其之者。所以植人倫之紀。蓋以身 99 X72n1437_p0494b05 為道學主盟。故其誨人之語。不得不如此耳。公晚年 100 X72n1437_p0494b06 有齋居誦經詩云。端居獨無事。聊披釋氏書。暫息塵 101 X72n1437_p0494b07 累牽。超然與道俱。門掩竹林密。禽鳴山雨餘。了此無 102 X72n1437_p0494b08 為法。身心同宴如。觀此。則其有得於經者不淺。非特 103 X72n1437_p0494b09 私心向往之而已也。 104 X72n1437_p0494b10 　　　鼓山寺志論(六篇) 105 X72n1437_p0494b11 　　　　勝蹟志論 106 X72n1437_p0494b12 論曰。昔王敬美謂。茲山以峻名。以登眺勝。靈源之外。 107 X72n1437_p0494b13 奇麗無聞。而議者猶惜其不到鳳池。而白雲洞尚未 108 X72n1437_p0494b14 闢也。蓋山中諸勝。奇秀則稱靈源。超異則稱鳳池。怪 109 X72n1437_p0494b15 險則稱白雲三天門。若夫登高眺遠。兼收山海之奇。 110 X72n1437_p0494b16 為八閩之獨勝者。則屴崱無尚矣。故今古名賢。杖履 111 X72n1437_p0494b17 而遊。嘆賞之不足。繼之以歌詠者。趾相錯也。然吾以 112 X72n1437_p0494b18 為善遊者。蓋亦鮮矣。倏然而開豁。倏然而幽鬱。倏然 113 X72n1437_p0494b19 而身世可捐。倏然而塵埃難脫。豈遊之義乎。豈遊之 114 X72n1437_p0494b20 義乎。孔子曰。登東山而小魯。登泰山而小天下。固當 115 X72n1437_p0494b21 自有別論也。 116 X72n1437_p0494b22 　　　　建置志論 117 X72n1437_p0494b23 論曰。湧泉之興廢。路人能言之也。夫亦知易之道乎。 118 X72n1437_p0494b24 易曰。上棟下宇。以待風雨。蓋取諸大壯。取其四陽之 119 X72n1437_p0494c01 方盛也。亦取其盛而未極也。又曰。棟隆吉。以其剛而 120 X72n1437_p0494c02 得中也。棟橈凶。以其剛而失中也。豈非以宮室不欲 121 X72n1437_p0494c03 其過盛。且必有剛中之德以待之。不則有棟橈之凶 122 X72n1437_p0494c04 而已。昔湧泉之盛也。飛甍峻宇。已極人間之鉅麗。猶 123 X72n1437_p0494c05 賴有德者居之。庶可持盈而不墜。厥後以涼德。處盛 124 X72n1437_p0494c06 極之勢。如之何。不至湮沒乎。故雖以列祖之德。閩王 125 X72n1437_p0494c07 之威。而曾不能與樵豎之火格數也。亦理也。今茲再 126 X72n1437_p0494c08 造。二十餘秋。尚弗逮古人之半。而居者。多以缺陷為 127 X72n1437_p0494c09 恥。遊者。且以觀覽未壯為嫌。獨不思古之學佛者。樹 128 X72n1437_p0494c10 下可宿。塚間可居。今之湧泉。固非樹下塚間之比。況 129 X72n1437_p0494c11 剛中之德未聞。而妄希棟隆之吉。無論其求之弗得。 130 X72n1437_p0494c12 營之弗就。即能媲美前規。亦安能保其無棟橈之凶 131 X72n1437_p0494c13 乎。是亦未講於易之道也。 132 X72n1437_p0494c14 　　　　僧寶志論 133 X72n1437_p0494c15 論曰。閩中諸剎。首必推雪峰。而鼓山實次之。豈以巖 134 X72n1437_p0494c16 巒之秀麗。登眺之奇偉哉。良以列祖之主斯席者。率 135 X72n1437_p0494c17 皆慧光渾圓。足以輝映人天。而光大我覺皇之教也。 136 X72n1437_p0494c18 故古之名賢。如張德遠李伯紀趙子直朱晦菴輩。皆 137 X72n1437_p0494c19 能降心折節。相訪於深林僻谷之中。豈非以其人有 138 X72n1437_p0494c20 足重者乎。勝國以來。風漸不競。至　國朝。而斯道絕 139 X72n1437_p0494c21 響矣。此其故何哉。蓋宋以前。稱住持者。上必奉詔旨 140 X72n1437_p0494c22 降香。次必由監司舉請。故茲山皆極一時之選。勝國 141 X72n1437_p0494c23 但由廣教考中宣政給劄。此可以致抱道之士哉。洪 142 X72n1437_p0494c24 武永樂間。則由僧綱舉報。僧錄給劄。宣德以後。竟置 143 X72n1437_p0495a01 不問。由是裨販如來者。率以其力攘之。竊十方之公 144 X72n1437_p0495a02 物。潤一家之私橐。子孫相繼。醉濃飽鮮。又安問佛法 145 X72n1437_p0495a03 之何若哉。重興以來。稍提唱斯道。庶幾復見漢官威 146 X72n1437_p0495a04 儀。然當此魔羅競起之日。危如一髮引千鈞。而欲希 147 X72n1437_p0495a05 蹤宋唐。不其難乎。不其難乎。 148 X72n1437_p0495a06 　　　　田賦志論 149 X72n1437_p0495a07 論曰。膳僧必以田。居田必以德。德之所在。田必隨之。 150 X72n1437_p0495a08 田之所在。害必伏之。昔鼓山之盛也。僧眾萬指。施者 151 X72n1437_p0495a09 唯恐其後。故雖於邪萬畝。無敢覬覦。及其衰也。誰忍 152 X72n1437_p0495a10 其以檀信之膏腴。恣無賴之嗜欲乎。由是豪強扼而 153 X72n1437_p0495a11 奪之。海波蕩而吞之。官府且用其六。用其八。而莫之 154 X72n1437_p0495a12 恤矣。余昔來鼓山。見廨院僧。盡其歲之所斂。尚不足 155 X72n1437_p0495a13 以完官。鞭笞既急。日夜唯豪家之鏹是求。其不至於 156 X72n1437_p0495a14 產盡僧亡不止也。此其咎果安在哉。今俗僧率營厚 157 X72n1437_p0495a15 殖。以遺子孫者。其請問之鼓山。 158 X72n1437_p0495a16 　　　　藝文志論 159 X72n1437_p0495a17 論曰。鼓山之名。唐以前未著。故詩文亦少見聞。朱梁 160 X72n1437_p0495a18 時。有徐寅靈源洞記及十二詠。皆軼弗傳。自宋以後。 161 X72n1437_p0495a19 始見篇什。而傳者蓋亦寡矣。至我　明永樂間。僧善 162 X72n1437_p0495a20 緣始輯之。為靈源集。嗣有僧古鑑。再輯之。至萬曆間。 163 X72n1437_p0495a21 謝武林徐興公始為志。搜羅稱大備焉。迨今幾三十 164 X72n1437_p0495a22 載。興公復收之為續志。余乃得因二志。而更益之。蓋 165 X72n1437_p0495a23 斯文未墜。人握隋珠。將來源源。未有艾也。予獨悲。夫 166 X72n1437_p0495a24 江山如故。佛國長存。而搦管登壇者。卒如浮雲幻影 167 X72n1437_p0495b01 倏忽有無。雖曰名存。實將安在。況久之名亦不存。則 168 X72n1437_p0495b02 立言稱不朽者。不亦難乎。是必有貫今古。參天地。卓 169 X72n1437_p0495b03 然而不可泯者。固不在區區名字之末也。或者猶思 170 X72n1437_p0495b04 希蹤韓柳。比肩李杜。謂名決可不墜。愚以為。韓柳李 171 X72n1437_p0495b05 杜。特雕蟲刻楮之雄而已。丈夫豎立。可不圖其大哉。 172 X72n1437_p0495b06 　　　　雜志論 173 X72n1437_p0495b07 論曰。茲志所載。俱非大節所係。似亦可略。然嘗遍讀 174 X72n1437_p0495b08 儒家諸經及歷朝正史。豈非傳世之大典哉。其中鳥 175 X72n1437_p0495b09 獸草木之繁。器用文物之富。非博及諸書者。鮮能盡 176 X72n1437_p0495b10 通。故知大舜詢及芻蕘。誠為至訓。禮失必求之野。決 177 X72n1437_p0495b11 非謾談。昔閩人有吳海者。謂。諸子百家。六經之賊。外 178 X72n1437_p0495b12 紀野錄。正史之賊。欲盡去之。不知楚之萍實。魯之爰 179 X72n1437_p0495b13 居。漢之劫灰。又孰從而辨之哉。予謂。君子之學。當先 180 X72n1437_p0495b14 其大。而後其小。務其本而游其末。則片言隻字。異書 181 X72n1437_p0495b15 曲典。皆藥籠中物也。然猶見世有負盛名。稱博雅者。 182 X72n1437_p0495b16 日探討瑣僻以自張。至於身心性命之微。禮樂刑政 183 X72n1437_p0495b17 之大。古今治亂之故。率皆鹵莽涉躐。間有陳論。如魘 184 X72n1437_p0495b18 中語。則何其隘而鄙也。譬之井中之鮒。樂升斗之 185 X72n1437_p0495b19 水以自濡。而溟渤之滄茫浩渺。非所願矣。請擴而大 186 X72n1437_p0495b20 之。不亦善乎。 187 X72n1437_p0495b21 　　　溫陵開元寺志論(四篇) 188 X72n1437_p0495b22 　　　　建置志論 189 X72n1437_p0495b23 論曰。紫雲舊剎故域。甚廣居者。亦嘗萬指。自永樂之 190 X72n1437_p0495b24 後。主席又虛。禪風漸泯。高明之衲。雲散四方。而守雞 191 X72n1437_p0495c01 肋者。視為故物。德既下衰。外檀弗至。地廣人稀。睥睨 192 X72n1437_p0495c02 斯起。由是寺之不能保故域者。十之七八矣。然猶賴 193 X72n1437_p0495c03 為綿蕞所設之場。故經聲佛火。不至全銷也。近年戒 194 X72n1437_p0495c04 壇法堂已復。大殿亦幸鼎新。則似當七日來復之會。 195 X72n1437_p0495c05 在人益善其事以應之。則為臨為泰。未可知也。若徒 196 X72n1437_p0495c06 芥蔕於故物之未歸。而厥德弗修。則雖疆宇盡復。又 197 X72n1437_p0495c07 將何以居之乎。若能懋修厥德。則雖敝寮老屋。儘可 198 X72n1437_p0495c08 跏趺。固不止蝸廬草舍僅容七尺而已也。況人心有 199 X72n1437_p0495c09 佛。各能放光。安知黃長者。不再見於今日乎。是在諸 200 X72n1437_p0495c10 君之自勗耳。 201 X72n1437_p0495c11 　　　　開士志論 202 X72n1437_p0495c12 論曰。余作開士志。而嘆紫雲之多賢也。非吉祥殊勝 203 X72n1437_p0495c13 之地。能有是哉。然自桑蓮現瑞以來。幾及千載。古如 204 X72n1437_p0495c14 斯。今亦如斯。何古則聖賢輩出。而今則寥寥絕響也。 205 X72n1437_p0495c15 語云。嘉羽生應龍。應龍生鳳皇。鳳皇生百鳥。其勢必 206 X72n1437_p0495c16 漸下耶。抑法運下衰。聖賢隱伏。今之不逮古。非獨一 207 X72n1437_p0495c17 剎耶。嗚呼此豈可以局志道之士哉。凡有待於外者。 208 X72n1437_p0495c18 時與勢得而局之。無待於外者。非時與勢可得而局 209 X72n1437_p0495c19 也。故春秋雖厄。不能局仲尼。陋巷雖貧。不能局顏淵。 210 X72n1437_p0495c20 首陽雖困。不能局伯夷叔齊。是在有志者之自立耳。 211 X72n1437_p0495c21 若夫規厚殖。逐榮名。旦夕孳孳。不能以時勢自安。是 212 X72n1437_p0495c22 惑之甚者也。悲夫。 213 X72n1437_p0495c23 　　　　藝文志論 214 X72n1437_p0495c24 論曰。嗚呼吾於志藝文。而嘆不朽之難也。世書稱不 215 X72n1437_p0496a01 朽者三。立言居其一焉。夫言固可傳。言而不文則不 216 X72n1437_p0496a02 傳。有言而文矣。而猶不傳何也。或曰。以其人不足傳 217 X72n1437_p0496a03 也。夫夏殷之禮。且無徵矣。尼父六經。且失其二矣。豈 218 X72n1437_p0496a04 人之果弗可傳哉。嗚呼幻化匪堅。雖遠必亡。天地且 219 X72n1437_p0496a05 不能免。而況於人乎。況於文乎。吾釋自有不可滅者。 220 X72n1437_p0496a06 在有志者。自勉之耳。 221 X72n1437_p0496a07 　　　　田賦志論 222 X72n1437_p0496a08 論曰。紫雲寺產。乃唐宋以來。眾檀所施。僧賴之以存 223 X72n1437_p0496a09 活。而輸官稅。供里役一如民間。非有耗於國也。至於 224 X72n1437_p0496a10 近世。謂僧非民且耗國。忍為變賣之議及請給之謀。 225 X72n1437_p0496a11 非獨無以施之。且扼而奪之。產已失十之五矣。至嘉 226 X72n1437_p0496a12 靖間。防倭事起。當道抽其六餉軍。巡撫金公。且徵其 227 X72n1437_p0496a13 八。至於今日。軍已撒而餉不減。又有加焉。如之何僧 228 X72n1437_p0496a14 不窮且竄也。昔紫雲高僧。有弘則者。王公與之膏腴。 229 X72n1437_p0496a15 謝不納。有棲霞者。州牧王繼勳。為廣其居殖其糧。固 230 X72n1437_p0496a16 辭曰。毋為子孫累。有禹昌者。人施其膏腴。則曰。有是 231 X72n1437_p0496a17 吾子孫其不免狼虎矣。今日觀之。三師真偉人哉。 232 X72n1437_p0496a18 　 233 X72n1437_p0496a19 永覺和尚廣錄卷第十九 234 X72n1437_p0496a20

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十二冊 No. 1437《永覺元賢禪師廣錄》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 72, No. 1437 永覺元賢禪師廣錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version

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永覺和尚廣錄卷第十九

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