古尊宿語錄卷第三十一

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古尊宿語錄卷第三十一	4	X68n1315_p0201c04
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舒州龍門佛眼和尚小參語錄	6	X68n1315_p0201c06
住南康雲居嗣法　善悟　編	7	X68n1315_p0201c07
小參云。好一轉語。還有人答得麼。良久。云。問答俱備。	8	X68n1315_p0201c08
所以古人道。夫說法者。當如法說。且如法又作麼生	9	X68n1315_p0201c09
說。諸人既無風起浪。者裏不免將無作有。所以道。其	10	X68n1315_p0201c10
說法者。無說無示。其聽法者。無聽無聞。諸人既無聽	11	X68n1315_p0201c11
而聽。我者裏無說而說。若得恁麼。目前無一法可得。	12	X68n1315_p0201c12
何故。且聽外無一絲毫說底。說外無一絲毫聽底。便	13	X68n1315_p0201c13
能透過雙關。俱無異相。不必說與不說。聽與不聽。自	14	X68n1315_p0201c14
然大地山河．色空明暗。更非別法。可謂透出塵勞。頓	15	X68n1315_p0201c15
居實地。雖現在三界中。熾然出三界。現在聲色裏。熾	16	X68n1315_p0201c16
然出聲色。且如今與諸人說聽同時。作麼生說箇不	17	X68n1315_p0201c17
說不聽底道理。須知端的明悟始得。不見古人道。非	18	X68n1315_p0201c18
色聲香味觸法。者箇去處也大殺不易。參學之士。若	19	X68n1315_p0201c19
非到此田地。管取目前有法。外既有法。內必有心。內	20	X68n1315_p0201c20
外緣生。汩沒三界。諸聖由茲而出現。達磨特地而西	21	X68n1315_p0201c21
來。還知諸聖用心處麼。祇是諸人心是。更無別心。亦	22	X68n1315_p0201c22
無別法。所以道。十方薄伽梵。一路涅槃門。誠實無差。	23	X68n1315_p0201c23
方知道無迷無悟。非聖非凡。若實得恁麼。便好韜光	24	X68n1315_p0201c24
晦跡。履踐諸聖玄塗。其或未然。直須管帶始得。　不見	25	X68n1315_p0202a01
趙州和尚云。十二時中許你一時外學。僧便問。許一	26	X68n1315_p0202a02
時外學。未審學什麼。州云。學佛．學法。祇如佛法尚為	27	X68n1315_p0202a03
外學。其餘十二時中作箇什麼始得。大難其人。所以	28	X68n1315_p0202a04
如今與諸人相會。喚作非時言論。既是非時言論。如	29	X68n1315_p0202a05
何得相親去。達道之人。若能鎔缾盤釵釧作一金。攪	30	X68n1315_p0202a06
酥酪醍醐為一味。說什麼時與不時。盡皆中的。　奉勸	31	X68n1315_p0202a07
諸人。快好究取。二六時中。去離塵緣。莫起異念。豈不	32	X68n1315_p0202a08
聞昔日有人在高樓上。見二比丘從樓前過。有二鬼	33	X68n1315_p0202a09
使掃併道路。復有二鬼散花隨後。及乎二比丘迴。次	34	X68n1315_p0202a10
二鬼復在前叱喝噀唾。二鬼隨後掃除腳跡。其人遂	35	X68n1315_p0202a11
下樓問二比丘所以。其二人方悔。感悟乃云。我等去	36	X68n1315_p0202a12
時。共談佛理。及至迴時。卻言雜語。諸禪德。此雖麤境	37	X68n1315_p0202a13
界。子細推來。乃是學道之人大事。何故。祇為情念瞥	38	X68n1315_p0202a14
起。外境現前。念若不生。無境可得。所以先聖道。以無	39	X68n1315_p0202a15
念為宗。而今但無凡聖異念。種種心量。亦無煩惱可	40	X68n1315_p0202a16
斷。亦無菩提可求。於生無生。於死無死。　不見昔日洞	41	X68n1315_p0202a17
山和尚與密師伯游山次。忽見白兔從草中突出。密	42	X68n1315_p0202a18
云。大似白衣拜相。山云。老老大大。作者箇語話。密云。	43	X68n1315_p0202a19
兄又作麼生。山云。積代簪纓。暫時落魄。者箇公案如	44	X68n1315_p0202a20
何消遣得去。且道是何道理。諸人若會得白衣拜相。	45	X68n1315_p0202a21
便乃獨步丹霄。永出常流。若會得積代簪纓。便解奪	46	X68n1315_p0202a22
飢人之食。祛耕夫之牛。還委悉麼。直饒一一委悉分	47	X68n1315_p0202a23
明。諸人分上總使不著。如何是諸人分上事。試斷看。	48	X68n1315_p0202a24
良久。云。討甚兔子。珍重。	49	X68n1315_p0202b01
師還東山省覲。眾請小參云。暫下蓮峰輕屈指。光陰	50	X68n1315_p0202b02
倏爾又三年。雖然不隔絲毫許。爭似躬親到座前。某	51	X68n1315_p0202b03
伏自數日前陪從太平禪師象馭再登蓮嶠。歸侍老	52	X68n1315_p0202b04
師大和尚。瞻禮慈容之間。須知有相見底事。敢問大	53	X68n1315_p0202b05
眾。作麼生是相見底事。不可是你見我。我見你是相	54	X68n1315_p0202b06
見。若恁麼。全無佛法得力處。何故。世間諸趣。彼此見	55	X68n1315_p0202b07
存。常在生死之中。未有脫離之地。所以雪峰和尚向	56	X68n1315_p0202b08
人道。望州亭與你相見了也。烏石嶺與你相見了也。	57	X68n1315_p0202b09
僧堂前與你相見了也。若據如斯指示。豈待音容相	58	X68n1315_p0202b10
接。言氣相交。始為相見。　諸高德。夫為參學之士。須實	59	X68n1315_p0202b11
有去處始得。還知麼。如今敢道。千里同風。相見卻易	60	X68n1315_p0202b12
會。對面相見卻難知。何故難知。夾山老子道。目前無	61	X68n1315_p0202b13
闍梨。座上無老僧。諸來大眾盡在于此。如何見得目	62	X68n1315_p0202b14
前無闍梨。堂上老師大和尚在座。與諸大眾證明。作	63	X68n1315_p0202b15
麼生見座上無老僧。不可等閑過。卻將為閑事。晝夜	64	X68n1315_p0202b16
被見聞風所飄鼓。根塵陰界諸入纏縛。不得自由。生	65	X68n1315_p0202b17
死事大。須得箇悟由入頭處始得。雖然如是。格外道	66	X68n1315_p0202b18
人。實遭怪笑。何故。須知有向上一著。且待異日他時	67	X68n1315_p0202b19
別為諸人點破。　因記得昔日南泉．趙州二尊宿。皆是	68	X68n1315_p0202b20
道超物外。名播寰中。時有一僧往山中。見一禪伯在	69	X68n1315_p0202b21
盤陀石上卓庵而坐。僧遂問曰。南泉出世浩浩地。何	70	X68n1315_p0202b22
不往彼問訊。空坐何為。庵主曰。莫道南泉出世。佛出	71	X68n1315_p0202b23
世我亦不去。僧持此語見南泉。南泉大驚。遂令趙州	72	X68n1315_p0202b24
往驗看。州到庵主處。從東過西。庵主不顧。州又從西	73	X68n1315_p0202c01
過東。庵主亦不顧。州遂當門立曰。庵主。你敗也。庵主	74	X68n1315_p0202c02
亦不顧。遂拽下簾子而行。庵主亦不顧。大眾。者一則	75	X68n1315_p0202c03
因緣。諸人作麼生委悉。莫是趙州．南泉不到庵主田	76	X68n1315_p0202c04
地。返被庵主勘破。落他陷虎之機也無。莫是庵主雖	77	X68n1315_p0202c05
然並無受用。臨機不解互換。平地上死人也無。諸仁	78	X68n1315_p0202c06
者。素非此理。大凡行腳人。須是道眼分明始得。若道	79	X68n1315_p0202c07
眼不明。祇被南泉．趙州．庵主三人換卻眼睛了也。實	80	X68n1315_p0202c08
無少許相應處。若也道眼分明。南泉．趙州．庵主便是	81	X68n1315_p0202c09
上座。更無異見也。還相肯諾也無。不見道。曾經大海	82	X68n1315_p0202c10
休誇水。除卻須彌總是塵。久立。	83	X68n1315_p0202c11
解夏夜小參云。一二三。無言童子口喃喃。三二一。上	84	X68n1315_p0202c12
下四維無等匹。衲僧活計絕絲毫。萬古徽猷是今日。	85	X68n1315_p0202c13
大眾。作麼生是今日事現定。東西僧俗。燈燭熒煌。作	86	X68n1315_p0202c14
麼生見得箇絕絲毫底事。若於此見得。歷劫孤明。未	87	X68n1315_p0202c15
曾昏昧。方信道。達磨不來唐土。二祖不往西天。如是	88	X68n1315_p0202c16
之事。蓋是諸人背覺合塵。流浪日久。是以智光不得	89	X68n1315_p0202c17
顯現。所以遊方問道。遍參知識。若於一句下見得分	90	X68n1315_p0202c18
明。方知無量劫來事祇在今日。然今日之事也大難	91	X68n1315_p0202c19
委悉。何故。蓋為諸人現分別。者心本元真實。誤認分	92	X68n1315_p0202c20
別。致背真源。但無許多分別之心。自然時常顯露。祇	93	X68n1315_p0202c21
如此事。還假方便也無。山僧有箇方便。普施大眾。　乃	94	X68n1315_p0202c22
豎起拂子云。還見麼。若道見拂子。翳卻兩眼了也。若	95	X68n1315_p0202c23
道不見拂子。生盲卻兩眼了也。眼則且置。且道者拂	96	X68n1315_p0202c24
子是有是無。拂子若是有。便心外有法。拂子若是無。	97	X68n1315_p0203a01
壞卻世諦。學道之士。到此如何理論。如斯指注。太甚	98	X68n1315_p0203a02
壓良為賤。若是真正道人。也無如許多事。故我釋迦	99	X68n1315_p0203a03
如來在日。建立箇方便門庭。亦無如許多事。每至結	100	X68n1315_p0203a04
足安居。不相往來。各各求證道果。於九十日中。或有	101	X68n1315_p0203a05
所得。或無所得。或有疑慮。或無疑慮。或有罪。或無罪。	102	X68n1315_p0203a06
至休夏自恣之日。方詣佛所。各呈己見。求佛印可。故	103	X68n1315_p0203a07
謂之自恣。自大覺掩光已來。人心鬧亂。致有朝參暮	104	X68n1315_p0203a08
請種種見知。所以不能得契本源也。　憶昔佛在竹園	105	X68n1315_p0203a09
精舍。與大比丘結足安居。至自恣日。時優波離尊者	106	X68n1315_p0203a10
觀諸大眾如海清淨。無有缺犯。唯有文殊師利菩薩	107	X68n1315_p0203a11
不樂所止之處。好遊聚落。違犯禁戒。時優波離具以	108	X68n1315_p0203a12
白佛。欲擯出文殊。世尊謂曰。若擯得但擯。時優波離	109	X68n1315_p0203a13
遂集眾。鳴犍椎。左右上下皆是文殊。遍虛空界一切	110	X68n1315_p0203a14
之處悉是文殊。世尊謂優波離曰。汝欲擯那箇文殊。	111	X68n1315_p0203a15
時優波離放下犍椎。禮拜懺悔云。我小德小智。不識	112	X68n1315_p0203a16
大士境界。大眾。當時可惜放過。甘為樂小法者。若下	113	X68n1315_p0203a17
得者一椎。莫道文殊。假使釋迦老子亦無容身之處。	114	X68n1315_p0203a18
諸人還知得者一椎落處麼。若知得。盡大地一切眾	115	X68n1315_p0203a19
生。四生六道。一時瓦解冰消。無絲毫可見。或有箇衲	116	X68n1315_p0203a20
僧出來道。請和尚試下手看。即向伊道。動不如靜。放	117	X68n1315_p0203a21
過一著。何故。落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色。	118	X68n1315_p0203a22
小參云。古人道。若是陶淵明。攢眉卻回去。如今敢問	119	X68n1315_p0203a23
大眾。攢眉去是具眼不具眼。若是具眼。何故回去。若	120	X68n1315_p0203a24
不具眼。何故回去。去底且從你道。如今卻來者裏圍	121	X68n1315_p0203b01
繞者。是具眼不具眼。若是具眼。何故圍繞。若不具眼。	122	X68n1315_p0203b02
何故圍繞。還有人裁辨得麼。若裁得出。無絲毫遺漏。	123	X68n1315_p0203b03
五日一參。勞諸人訪及於此。實為希有。然既勞諸人	124	X68n1315_p0203b04
訪及。為復世諦人情。為復是佛法受用。若是世諦人	125	X68n1315_p0203b05
情。我輩沙門釋子聚會。不可作世諦流通也。如此則	126	X68n1315_p0203b06
有何利益。　若是佛法受用。作麼生見箇佛法受用底	127	X68n1315_p0203b07
道理。還有人會麼。莫是諸人從門前恁麼來問訊。叉	128	X68n1315_p0203b08
手立地是佛法麼。若是呼之無形。應之有聲。一切處	129	X68n1315_p0203b09
受用無盡是佛法麼。莫是渠不恁麼。一切該不得。眼	130	X68n1315_p0203b10
不見。耳不聞。孔孔洞洞是佛法麼。莫是阿師恁麼說。	131	X68n1315_p0203b11
諸人恁麼聽是佛法麼。莫是本來無事。何消得恁麼。	132	X68n1315_p0203b12
大似頭上安頭。但隨時及節是佛法麼。莫是佛法兩	133	X68n1315_p0203b13
字不用道著。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。如今且	134	X68n1315_p0203b14
建立箇化門接引初機是佛法麼。大眾。素非此理。莫	135	X68n1315_p0203b15
錯好。恁麼則佛法祇憑口裏．意裏驅差將來。若祇如	136	X68n1315_p0203b16
此。何處有佛法。盡是無義語．不實語．虛誑語。謗般若	137	X68n1315_p0203b17
罪。大不可當。乍可不會。卻永劫無事。　切莫未得謂得。	138	X68n1315_p0203b18
起大我慢。輕忽先達。若也實得箇安樂處。便須識得	139	X68n1315_p0203b19
些子好惡。辨取些子邪正。不可瞞瞞盰盰。儱儱統統。	140	X68n1315_p0203b20
祇恁自欺自誑。山僧直是不昧諸聖。如今在這裏。不	141	X68n1315_p0203b21
惜口業與諸人如此論量。喚作論實不論虛。我祇要	142	X68n1315_p0203b22
一箇見解明白。徹底悟得底人。不要你許多作用奇	143	X68n1315_p0203b23
特。機鋒玄絕。棒喝齊施。如此者。總不消得拈出也。何	144	X68n1315_p0203b24
故。你未入門來時。腳跟下已與你三十棒了也。更來	145	X68n1315_p0203c01
者裏揚眉動目。彈指拂袖。便出去道我勿廉纖無話	146	X68n1315_p0203c02
會。袖拂出去則且從你。者一段疑情如何得見諦去。	147	X68n1315_p0203c03
且問你。拂袖出。道是了也。祇如你大小二事時何不	148	X68n1315_p0203c04
拂袖。喫粥喫飯時何不拂袖。相見問訊時何不拂袖。	149	X68n1315_p0203c05
須要說佛法時。拂袖意在於何。　一處通。千處百處一	150	X68n1315_p0203c06
時通。莫怪逆耳。莫道絮無滋味。我不圖你名聞利養。	151	X68n1315_p0203c07
祇要你悟得。同報佛恩。除此之外。亦無別事。你若真	152	X68n1315_p0203c08
箇有箇入處。方知山僧不分外。已得者。便好長養聖	153	X68n1315_p0203c09
胎。未得者。正好疾速決擇。你不見藥山久不上堂。院	154	X68n1315_p0203c10
主白曰。大眾久思和尚示誨。山曰。但打鐘著。院主打	155	X68n1315_p0203c11
鐘。眾已集。山掩方丈門。院主白曰。和尚相許為大眾	156	X68n1315_p0203c12
說法。何故不出。山曰。院主。經有經師。論有論師。律有	157	X68n1315_p0203c13
律師。又爭怪得老僧。大眾。你看他古人得恁麼奇特。	158	X68n1315_p0203c14
豈似而今教者兩片皮喃喃地。一似教書相似。有甚	159	X68n1315_p0203c15
麼利濟。各請散去。珍重。眾散。師復云。大眾。三十年後	160	X68n1315_p0203c16
不得錯舉。	161	X68n1315_p0203c17
小參云。今時人須是自尊自貴。自成自立始得。若能	162	X68n1315_p0203c18
如此。方有箇休歇處。雖有箇休歇。亦無休歇之量。若	163	X68n1315_p0203c19
不如此。捏目生花。見事便差。但識山僧拂子便得。祇	164	X68n1315_p0203c20
如拂子且作麼生識。乃豎起云。還見麼。若見。且不識	165	X68n1315_p0203c21
山僧拂子。若不見。亦不識山僧拂子。且如何是自尊	166	X68n1315_p0203c22
自貴底道理。近來兄弟以遊山為訪道。觀看名參學。	167	X68n1315_p0203c23
稱為行腳。還當行腳事麼。要見五臺清涼．京師．兩浙．	168	X68n1315_p0203c24
廬山．湖南．天台．鴈蕩。江南江北好山好水好寺院。拈	169	X68n1315_p0204a01
起拂子云。子細看取。一生行腳事畢。或若劬勞跋涉。	170	X68n1315_p0204a02
真實自輕。大眾。切須自尊自貴。將知尊貴邊合著得	171	X68n1315_p0204a03
箇什麼。無事。不須久立。師姑本是女人做。阿嫂元是	172	X68n1315_p0204a04
大哥妻。好大哥。歸堂去。	173	X68n1315_p0204a05
普說	174	X68n1315_p0204a06
師云。法身有三種病．二種光。一一透得。始解穩坐地。	175	X68n1315_p0204a07
又楞嚴會上。如來說五十種禪病。如今向諸人道。直	176	X68n1315_p0204a08
是無病始得。龍門道祇有二種病。一．是騎驢覓驢。二．	177	X68n1315_p0204a09
是騎卻驢了不肯下。你道騎卻驢了更覓驢。可殺是	178	X68n1315_p0204a10
大病。山僧向你道不要覓。靈利人當下識得。除卻覓	179	X68n1315_p0204a11
底病。狂心遂息。既識得驢了。騎了不肯下。此一病最	180	X68n1315_p0204a12
難醫。山僧向你道不要騎。你便是驢。盡大地是箇驢。	181	X68n1315_p0204a13
你作麼生騎。你若騎。管取病不去。若不騎。十方世界	182	X68n1315_p0204a14
廓落地。此二病一時去。心下無事。名為道人。復有什	183	X68n1315_p0204a15
麼事。所以趙州問南泉和尚。如何是道。泉云。平常心	184	X68n1315_p0204a16
是道。州從此頓息馳求。識得祖病．佛病。無不透得。後	185	X68n1315_p0204a17
來遍到諸方。無有出其右者。蓋緣他識病。不見一日	186	X68n1315_p0204a18
去訪茱萸。策杖從東過西。從西過東。茱萸。作麼。州云。	187	X68n1315_p0204a19
探水。萸云。我者裏一滴也無。探箇什麼。州靠卻杖而	188	X68n1315_p0204a20
出。看他露些風規。甚能奇特。如今僧家例以病為法。	189	X68n1315_p0204a21
莫教心病好。久立。	190	X68n1315_p0204a22
師云。不與萬法為侶者。豈不是出塵勞耶。心不知心。	191	X68n1315_p0204a23
眼不見眼。既絕對待。見色時無色可見。聞聲時無聲	192	X68n1315_p0204a24
可聞。豈不是出塵勞耶。無路徑處入得。無縫罅處見	193	X68n1315_p0204b01
得。佛法亦無東西南北。不道你是弟子我是師。若己	194	X68n1315_p0204b02
躬分明。無有不是者。參師時不見有師。參自己時不	195	X68n1315_p0204b03
見有自己。看經時不見有經。喫飯時不見有飯。坐禪	196	X68n1315_p0204b04
時不見有坐。日用不差。求絲毫相不可得。恁麼見得。	197	X68n1315_p0204b05
豈不是自由自在。久立。	198	X68n1315_p0204b06
師云。不問又不得。纔問來又成自輕了。不問又焉知。	199	X68n1315_p0204b07
亦須解問始得。我向頂上錐劄你。要你識痛痒。如揭	200	X68n1315_p0204b08
你灸瘡甲相似。靈利人便知。始得莫自欺。我不瞞你。	201	X68n1315_p0204b09
不見古人問。如何是祖師西來意。尊宿大驚曰。你問	202	X68n1315_p0204b10
他西來意作麼。何不問你自己意。如何是自己意。曰。	203	X68n1315_p0204b11
當觀密作用。如何是密作用。尊宿以目開合示之。古	204	X68n1315_p0204b12
人多少苦口。後來子孫又不恁麼也。入門來便喝。更	205	X68n1315_p0204b13
無如何若何。生怕你明不得有恁麼一件事。何不識	206	X68n1315_p0204b14
取。諸方愛教人看公案。我者裏現成公案好看。莫教	207	X68n1315_p0204b15
看破大小大事。諸人十二時中祇是妄想塵勞心念。	208	X68n1315_p0204b16
智慧未能發生。所有流布皆從意思中來。要作何用。	209	X68n1315_p0204b17
智慧如日出。無不開朗。喚作無分別智現前。須得恁	210	X68n1315_p0204b18
麼一回了。從此去有著腳手處。有與你語言分。若是	211	X68n1315_p0204b19
妄想塵勞。山僧於你無著腳手處。好笑。好笑。說東入	212	X68n1315_p0204b20
西。說西入東。不柰你何。若能轉頭來。智慧開時。便解	213	X68n1315_p0204b21
道。和尚元來與我說了。我也與和尚說了。搖頭時。便	214	X68n1315_p0204b22
擺尾受整理也。你諸人謾道十年五歲參禪。何曾做	215	X68n1315_p0204b23
者般功夫來。祇是趁口快。你方來我者裏。肯就己覷	216	X68n1315_p0204b24
在也。則功夫未成。沒滋味在。你在者裏。十年五歲做	217	X68n1315_p0204c01
得功夫熟也。管取悟得去。我也尋常教人做功夫。說	218	X68n1315_p0204c02
底話皆與他古人合。不差一字。你但會得了。便知古	219	X68n1315_p0204c03
人事也。你莫道。古人恁麼道。我恁麼會得。不是了也。	220	X68n1315_p0204c04
祗如古人說不是風動。不是幡動。仁者心動。有多少	221	X68n1315_p0204c05
言語到你分上。是耶。不是耶。又道我是你。你是我。無	222	X68n1315_p0204c06
過此也。　又人問雲門。學人自己。雲門道。山河大地多	223	X68n1315_p0204c07
少好。是有是無。山河大地若有去。怎生見得自己。若	224	X68n1315_p0204c08
無。現今山河大地如何說無來。古人說與你了。不悟	225	X68n1315_p0204c09
不知。龍門尋常向你道。本有之事。你分上現行現用。	226	X68n1315_p0204c10
不著尋討。不著整理。不著修證。祇要你一信信得。甚	227	X68n1315_p0204c11
是省力。難得如此人。先師在白雲會裏。端師翁常曰。	228	X68n1315_p0204c12
此道者天真自得之妙。蓋緣有生知底事。山僧見先	229	X68n1315_p0204c13
師。十年道不得。祇為疑得深。後來徹底理會得。如今	230	X68n1315_p0204c14
總不費力。不是思量時。有不思量時又不是也。佛法	231	X68n1315_p0204c15
不如此。袈裟下事。莫教埋沒山僧。若不退思參究時。	232	X68n1315_p0204c16
一生也則埋沒了。豈有者箇消息也。　而今道眼不明。	233	X68n1315_p0204c17
出世者多。罪過。罪過。如何敢為人高座上也。豎起拂	234	X68n1315_p0204c18
子示人。噁嚇殺人。如盲如聾相似。不驚不怖。祇趁目	235	X68n1315_p0204c19
前。不憂後世打鬼骨臀。苦。苦。你諸人有福德因緣。未	236	X68n1315_p0204c20
悟心切不可作出世人。禍事。禍事。若有真實事。自然	237	X68n1315_p0204c21
馨香。你看多少虛頭禪師。久久一日不如一日。如刻	238	X68n1315_p0204c22
人糞作栴檀形。到了祇是屎臭氣。你諸人求出生死。	239	X68n1315_p0204c23
求要出離。打教成一片。又不是你和融。然後成一片。	240	X68n1315_p0204c24
若教成一片。決定不成一片也。昔日有一僧。曾參舉	241	X68n1315_p0205a01
道者。一日遊山。問曰。和尚。香林道。老僧三十年求成	242	X68n1315_p0205a02
一片不可得。此意如何。舉道者曰。老僧也恁麼。卻問	243	X68n1315_p0205a03
其僧。會麼。曰。不會。舉道者又與者僧一偈曰。香林成	244	X68n1315_p0205a04
一片。老僧也恁麼。不待此月終。重為子決破。至月末。	245	X68n1315_p0205a05
舉道者遂遷化去。你道一片事作麼生。好不好。香林	246	X68n1315_p0205a06
成一片。龍門也恁麼。為報諸禪和。當面莫蹉過。各自	247	X68n1315_p0205a07
下去。久立。	248	X68n1315_p0205a08
師云。看見了。不柰何者多。既看見。如何卻不柰何。祇	249	X68n1315_p0205a09
為不識。所以不柰何。若看見識得。便柰何得也。然發	250	X68n1315_p0205a10
心參禪。便要會得。誰不願樂。祇為無箇入處。又強會	251	X68n1315_p0205a11
不得。一切處不契合。一切處緣差。用力取不得。良久。	252	X68n1315_p0205a12
云。你十二時中行住坐臥。折旋俯仰。種種事業。一切	253	X68n1315_p0205a13
處有超佛越祖底事。祇是你纔要解會時。已無也。真	254	X68n1315_p0205a14
箇是無也。你擬湊泊。已背了也。所以道。看見祇是不	255	X68n1315_p0205a15
柰何。莫是不擬心。不起解會時得麼。展轉更是不得	256	X68n1315_p0205a16
也。會尚不得。豈況不會。若是靈利底人。纔聞山僧說	257	X68n1315_p0205a17
向你。便能大開眼見得。豈不是沒量大人。向道是法	258	X68n1315_p0205a18
非思量分別之所能解。又道智不到處。若不如此。爭	259	X68n1315_p0205a19
稱佛法。而今兄弟家祇是呈箇解會。呈箇見處作道	260	X68n1315_p0205a20
理。何曾解恁麼來。何曾得到恁麼田地來。若是有道	261	X68n1315_p0205a21
種性底人。肯恁麼去覷。須是深深地體究。密密地看	262	X68n1315_p0205a22
詳。忽然柰何得。便無疑情也。　你等不明。祇為十二時	263	X68n1315_p0205a23
中被雜念奪將去也。蓋為你要學事業。見物便愛。見	264	X68n1315_p0205a24
文字便愛。尋逐時便緣將去也。道業何由得辦。凡學	265	X68n1315_p0205b01
事業。人各有時。三十已上便不可學也。學亦難成。學	266	X68n1315_p0205b02
得又何用。若己事辦去。學亦得在。蓋已點化了也。若	267	X68n1315_p0205b03
己事辦。又豈肯學也。若二十上下猶可學。若是靈利	268	X68n1315_p0205b04
念生死之人亦不肯學也。又凡是參禪。須是心地平	269	X68n1315_p0205b05
直。心口相應。心言直故。如是始終地位。無委曲相。莫	270	X68n1315_p0205b06
道我會也。我柰何得也。若柰何得。那裏更去問人也。	271	X68n1315_p0205b07
你纔說會禪也。人覷你腳手。看你說話。所為底事。因	272	X68n1315_p0205b08
甚卻道者箇如何。那箇如何。既是會禪。又卻是爭無	273	X68n1315_p0205b09
明也。祇如道默耀韜光是如何。藏名晦跡又如何。不	274	X68n1315_p0205b10
異人心是道又如何。各自省緣。莫說是非。且如行住	275	X68n1315_p0205b11
坐臥。進退俯仰。一切處皆是超佛越祖。山前水牯牛	276	X68n1315_p0205b12
有佛法。你纔尋究。則已無也。何不恁麼識取。久立。	277	X68n1315_p0205b13
師云。龍門活計。是千聖之骨髓。未有一念不與諸人	278	X68n1315_p0205b14
說。自是諸人不肯承當。所以卻成山僧瞞你。且什麼	279	X68n1315_p0205b15
處不是與諸人說處。禪僧家說道。山僧不教人思量。	280	X68n1315_p0205b16
不教人會解。不教人商量因緣。不舉古舉今。祇恁麼	281	X68n1315_p0205b17
空過。我若在別處一夏。須明得公案三兩則。須聽一	282	X68n1315_p0205b18
件文字。你若要商量。舉古舉今。卻請別處去。我者裏	283	X68n1315_p0205b19
祇是一味禪。所以喚作千聖骨髓。我且問你。適來因	284	X68n1315_p0205b20
什麼問訊聖僧。且問訊時還印證你麼。還肯諾你麼。	285	X68n1315_p0205b21
若道印證。你他是土聖僧。豈解印證。你若道肯諾。你	286	X68n1315_p0205b22
豈解肯諾。你既不解肯諾．印證。又問訊作麼。莫是仁	287	X68n1315_p0205b23
義道中麼。莫是睹相生善麼。若是仁義道中。衲僧家	288	X68n1315_p0205b24
豈有仁義。豈有睹相生善。莫是事不獲已。隨眾問訊	289	X68n1315_p0205c01
麼。又成何道理。到者裏。須是一一明始得。不見長沙	290	X68n1315_p0205c02
大師一日回頭見聖僧。忽然知歸。便云。回頭忽見本	291	X68n1315_p0205c03
來身。本身非見亦非真。若將本體同真體。歷劫迢迢	292	X68n1315_p0205c04
受苦辛。諸人還會此箇道理麼。珍重。	293	X68n1315_p0205c05
師云。有時問著師僧。總言不知不會。祇管道飢來喫	294	X68n1315_p0205c06
飯困來眠。似此說話。有什麼救處。更道不知月之大	295	X68n1315_p0205c07
小。不管歲之餘。誰理會你者般事。我且問你。作麼	296	X68n1315_p0205c08
生說箇不知底道理。你見人說了。便恁麼道。還曾會	297	X68n1315_p0205c09
得那不知底道理麼。古人道。不知者。無所不知。無所	298	X68n1315_p0205c10
不到。喚作不知。要你今時人到那不知底田地。此是	299	X68n1315_p0205c11
諸聖境界。豈比如今拍盲不會喚作不知。若總如此。	300	X68n1315_p0205c12
盡道我不知不管。忽有人問著。如何流通。曹溪一路	301	X68n1315_p0205c13
恐無人相續去也。不得如此。須是懃懃決擇始得。珍	302	X68n1315_p0205c14
重。	303	X68n1315_p0205c15
師云。古有禪德問老宿云。如何是出離之要。宿云。闍	304	X68n1315_p0205c16
梨足下煙生。禪德頓於言下得旨。諸人還知出離事	305	X68n1315_p0205c17
麼。若起解會心。則隔了也。後來有尊宿云。不敢辜負	306	X68n1315_p0205c18
和尚足下煙生。又有北院通辭洞山。山謂曰。子何處	307	X68n1315_p0205c19
去。通曰。入嶺去。山曰。飛猿嶺峻好看。通	308	X68n1315_p0205c20
遲疑。山曰。通	309	X68n1315_p0205c20
闍梨。通應諾。山曰。何不入嶺去。通頓於言下得旨。古	310	X68n1315_p0205c21
人為人處甚徑直。每見人來無不示他。是伊道入嶺	311	X68n1315_p0205c22
去。此意如何。今人不明了。須做箇會處。以些子會是	312	X68n1315_p0205c23
自隔了。祇許體究。不許會解。一體體得了。更不疑也。	313	X68n1315_p0205c24
然亦不易保任。若入得是則無退失。所以會處明得。	314	X68n1315_p0206a01
不如不會處見得。亦有可保任分。更無不照顧時．不	315	X68n1315_p0206a02
曉了時。所以古人道。平常心是道。還可趣向也無。擬	316	X68n1315_p0206a03
向即乖。看他不許你趣向。又作麼生保任。不易。不易。	317	X68n1315_p0206a04
此豈不是出離事。你若尋出離處。所謂苦屈。玄沙道。	318	X68n1315_p0206a05
盡大地是地獄劫住。若向者衣線下不明。是大苦屈。	319	X68n1315_p0206a06
不可等閑。久立。	320	X68n1315_p0206a07
師云。三祖大師道。不用求真。唯須息見。又道。纔有是	321	X68n1315_p0206a08
非。紛然失心。者箇言語。便是教你如今人作功夫處	322	X68n1315_p0206a09
也。你見他道。不用求真。便道。更不須求也。此便是見	323	X68n1315_p0206a10
不息。是非紛然。終不到無求心。祇成見解。今時學道。	324	X68n1315_p0206a11
例皆如此。看一轉語。向語下通箇見處。便將一切言	325	X68n1315_p0206a12
句云。無不是此事也。恁麼記在心下。用為己有。殊不	326	X68n1315_p0206a13
知道起見解。失心了也。執而不肯捨。大小大癡人。要	327	X68n1315_p0206a14
得無所求心麼。但莫生種種諸見。非是冥然百不會。	328	X68n1315_p0206a15
喚作無求。尋常十二時中。目前不了。蓋是見心取捨。	329	X68n1315_p0206a16
你又豈得知無分別心。所以先聖曰。有為無為。有異	330	X68n1315_p0206a17
耶。答曰。無異也。天地河海。風雲草木。鳥獸人物。生死	331	X68n1315_p0206a18
變化目前。皆名有為之相。無為之道。寂然不動。無狀	332	X68n1315_p0206a19
無名。謂之無為。如何得無異去。　永嘉大師道。無明實	333	X68n1315_p0206a20
性即佛性。幻化空身即法身。此兩者各別。且如何明	334	X68n1315_p0206a21
得即底道理。須是證得無求心也。便和融得無事。十	335	X68n1315_p0206a22
地中第五難勝地。謂真智．俗智極難得等。入地時二	336	X68n1315_p0206a23
皆平等。故名難勝地。學道兄弟。二六時中了取教等	337	X68n1315_p0206a24
好。還知是你無分別心所畫出麼。如畫師畫出種種	338	X68n1315_p0206b01
好醜。畫出五陰。畫出人天。正畫時不借他力。能畫所	339	X68n1315_p0206b02
畫俱無分別。以不了故。而起諸見。見我見人。自生好	340	X68n1315_p0206b03
醜。所以道。畫師畫地獄。醜狀百千般。放筆從頭看。特	341	X68n1315_p0206b04
地骨毛寒。若知是畫出。何所怖畏也。　古人明得了。一	342	X68n1315_p0206b05
切處現成。玄沙大師伐木次。遇虎跳出。侍者曰。虎。和	343	X68n1315_p0206b06
尚。沙叱曰。是你虎。又有僧禮拜次。沙云。因我得禮你。	344	X68n1315_p0206b07
此箇方便。深符佛意。法眼大師指面前狗子曰。畫鏤	345	X68n1315_p0206b08
出。諸人看時。莫就狗子身上明。應須將來向自己分	346	X68n1315_p0206b09
上看取始得。方解他道纔有是非。紛然失心。識取好。	347	X68n1315_p0206b10
久立。	348	X68n1315_p0206b11
師云。如今直下信道是也。已名不唧溜者。況更不能	349	X68n1315_p0206b12
直下信得。又堪作什麼。也直下信道是。何名不唧溜	350	X68n1315_p0206b13
者。從前許多時什麼處去來。須知已失一橛了也。便	351	X68n1315_p0206b14
見從前不了底。卻成分外之見。我觀從上古人。有從	352	X68n1315_p0206b15
迷得悟者。所有流布皆是從迷得悟法門。有悟了知	353	X68n1315_p0206b16
迷者。所有流布皆是悟了知迷法門。有無迷無悟者。	354	X68n1315_p0206b17
所有流布皆是無迷無悟法門。其次來迷外得悟者。	355	X68n1315_p0206b18
亦甚多。故不足道。況不知悟亦不了迷。此正是凡夫	356	X68n1315_p0206b19
也。從上南泉．歸宗諸人。方喚作無迷無悟之見。如今	357	X68n1315_p0206b20
學者也趁口說無迷無悟。又何曾到來。不得容易出	358	X68n1315_p0206b21
言。蓋為你有疑在。　我今問你一件事。初入母胎時。將	359	X68n1315_p0206b22
得什麼物來。你來時並無一物。祇有箇心識。又無形	360	X68n1315_p0206b23
無貌。及至死時。棄此五蘊檐子。亦無一物。祇有箇心	361	X68n1315_p0206b24
識。如今行腳入眾中。者箇是主宰也。如今問你。受父	362	X68n1315_p0206c01
母氣分精血。執受名為我身。始於出胎。漸漸長成。此	363	X68n1315_p0206c02
身皆屬我也。且道屬你不屬你。若道屬你。初入胎時	364	X68n1315_p0206c03
並不將一物來。此箇父母精血幾時屬你。又祇合長	365	X68n1315_p0206c04
在百年。依舊拋卻死屍。又何曾屬你。若言不屬。見今	366	X68n1315_p0206c05
一步也少不得。罵時解嗔。痛時能忍。作麼生不屬你。	367	X68n1315_p0206c06
得議定省看。道是有是無。管取分疏不下。蓋為疑根	368	X68n1315_p0206c07
不斷。道有來。初生時漸長。至三歲．五歲。乃至二十時。	369	X68n1315_p0206c08
決定不移。到四十．五十。而此身念念遷謝。念念無常。	370	X68n1315_p0206c09
決定喚作有。不得道無來。種種運為皆解作得。道無	371	X68n1315_p0206c10
且不得。　昔有一人。因行失路。宿一空屋中。夜有一鬼	372	X68n1315_p0206c11
負一死屍至。續有一鬼來云。是我屍。前鬼云。我在彼	373	X68n1315_p0206c12
處將來。後鬼強力奪之。前鬼曰。此中有一客子可證。	374	X68n1315_p0206c13
二鬼近前云。此屍是誰將來。客子思惟道。二鬼皆惡。	375	X68n1315_p0206c14
必有一損我。我聞臨死不妄語者。必生天上。遂指前	376	X68n1315_p0206c15
鬼曰。是者鬼將來。後鬼大怒。拔去客子四肢。前鬼愧	377	X68n1315_p0206c16
謝曰。你為我一言之證。令爾肢體不全。遂將死屍一	378	X68n1315_p0206c17
一補卻。頭首心腹。又被後鬼所取。前鬼復一一以屍	379	X68n1315_p0206c18
補之。二鬼遂於地爭食其肉淨盡而去。於是客子眼	380	X68n1315_p0206c19
前見父母身體已為二鬼所食。卻觀所易之身復是	381	X68n1315_p0206c20
何物。是我耶。非我耶。有耶。無耶。於是心大狂亂。奔走	382	X68n1315_p0206c21
至一精舍。見一比丘。具述前事。比丘曰。此人易可化	383	X68n1315_p0206c22
度。已知此身非有也。乃為略說法要。遂得道果。　汝等	384	X68n1315_p0206c23
諸人。祇說參禪。舉因緣。便喚作佛法。此是禪髓。何不	385	X68n1315_p0206c24
恁麼疑來參取。會得麼。你身不是有。不是無。有是心	386	X68n1315_p0207a01
有。身則未嘗有。無是心無。身則未嘗無。你會得麼。更	387	X68n1315_p0207a02
說箇心。亦不有。亦不無。畢竟不是你。本有今無。本無	388	X68n1315_p0207a03
今有。斷常見解。久立。	389	X68n1315_p0207a04
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古尊宿語錄卷第三十一	391	X68n1315_p0207a06

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十八冊 No. 1315《古尊宿語錄》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 68, No. 1315 古尊宿語錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version

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古尊宿語錄卷第三十一

本經佛學辭彙一覽(共 181 條)

一念

一明

一法

一空

一夏

一路

一轉語

二種病

人天

人道

十方

三界

上座

凡夫

口業

大士

大比丘

大我

大師

大覺

不生

不退

中有

五陰

五蘊

仁者

六時

六道

公案

分別

分別智

天台

心地

心所

心量

心識

文殊

文殊師利

方丈

方便

比丘

世界

世尊

世間

世諦

主宰

他力

出世

出離

四生

外道

外緣

平等

本體

永劫

生死

白衣

印可

因緣

地上

地獄

妄想

妄語

如來

如法

安居

有法

有流

有為

有相

有無

竹園

自在

自恣

自恣日

行腳

西天

佛印

佛性

佛法

佛眼

利養

坐禪

弟子

我見

我慢

沙門

見道

見諦

和尚

念念

念念無常

法身

法門

法要

法眼

長養

非時

俗智

律師

思惟

拜懺

相應

修證

師姑

根塵

涅槃

涅槃門

真智

般若

參禪

寂然

常見

得道

曹溪

清淨

理論

現成

現行

現前

異相

袈裟

陰界

報佛

尊者

智光

智慧

無生

無作

無所得

無明

無為

無常

無等

無著

無量

無量劫

無義語

無盡

童子

菩提

菩薩

虛空

虛空界

開眼

煩惱

禁戒

萬法

聖僧

道中

道果

道理

道眼

道業

達磨

塵勞

實語

福德

種性

精舍

說法

緣生

諸見

諸趣

學人

頭上安頭

優波離

禪和

禪師

禪病

禪德

還相

轉語

難勝地

懺悔

釋子

釋迦

纏縛

變化

醍醐

闍梨