萬法歸心錄卷上

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萬法歸心錄序	6	X65n1288_p0397c06
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余非釋氏。而輒喜釋氏之書。非喜釋氏也。喜釋氏而	8	X65n1288_p0397c08
同乎孔氏也。孔氏之書。平近切實。智愚共遵。釋氏之	9	X65n1288_p0397c09
書。微妙玄深。難以戶說。若於微妙玄深中。仍能平近	10	X65n1288_p0397c10
切實。雖謂釋氏同孔氏之書可也。萬法歸心錄者。小	11	X65n1288_p0397c11
楊山祖源禪師所著也。禪師道誼超深。直窺無上。憫	12	X65n1288_p0397c12
苦海茫茫。欲舉斯世盡登彼岸。爰著是錄。以覺群迷。	13	X65n1288_p0397c13
其名萬法歸心者何。心本至虛。包裹萬有。放之瀰淪	14	X65n1288_p0397c14
六合。返之不盈一掬。周子所謂無極而太極。中庸所	15	X65n1288_p0397c15
謂大本達道。夫子所謂一貫。易所謂洗心退藏於密。	16	X65n1288_p0397c16
舉視此矣。今試取其錄。一一觀之。於俗問見善與惡	17	X65n1288_p0397c17
之所以別於儒。問見儒與釋之所以同於道。問見釋	18	X65n1288_p0397c18
與道之所以異於僧。問闡發禪理上證菩提。朗朗乎	19	X65n1288_p0397c19
如日星之經天。吁觀止矣。從來禪師多有語錄。妙悟	20	X65n1288_p0397c20
微言。未易通曉。唯是錄深切著明。極坦白。卻極精深。	21	X65n1288_p0397c21
極高玄。又極平實。上士聞之可以見性明心。下士聞	22	X65n1288_p0397c22
之亦足修身寡過。雖同四子之書。家絃戶誦。焉奚不	23	X65n1288_p0397c23
可也。吾聞西方上乘。不立語言文字。是錄毋乃豐干	24	X65n1288_p0397c24
饒舌乎。然不立語言文字者。所以明宗。語言文字者。	25	X65n1288_p0398a01
所以廣教。宗與教。初非有二。則有言同於無言矣。知	26	X65n1288_p0398a02
有言同於無言。方許讀是錄。	27	X65n1288_p0398a03
康熙十五年季冬	28	X65n1288_p0398a04
賜進士出身國子監祭酒內翰林院侍講左春坊左	29	X65n1288_p0398a05
贊善兼內翰林弘文院檢討翰林院編修誥敕撰文	30	X65n1288_p0398a06
乙未會試同考加三級北平金鋐敬題	31	X65n1288_p0398a07
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序	34	X65n1288_p0398a10
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昔巖頭以德山不知末後句。仰山謂香巖不知祖師	36	X65n1288_p0398a12
禪。機鋒相對。辯難異同。竊嘗疑之。以為吾儒千聖相	37	X65n1288_p0398a13
傳。心外無法。法從心生。故舉一可以統萬。合萬不離	38	X65n1288_p0398a14
乎一。舍是之外。不免參差。今觀祖源禪師語錄。以萬	39	X65n1288_p0398a15
法歸心為宗旨。何其與吾儒之旨相合也。諸所謂建	40	X65n1288_p0398a16
瓴懸河。辯才無礙。愚何從窺其涯際。原其真實了義。	41	X65n1288_p0398a17
燈燈相續。如如不壞。自有日色。起滄海河流。振崑崙。	42	X65n1288_p0398a18
不現色相。得大自在。非待攬鏡光。挹勺水。可以依稀	43	X65n1288_p0398a19
彷彿者。蓋佛法自馬祖以後。大慧以前。正令接物。皆	44	X65n1288_p0398a20
顯大機大用。嗣後千支萬派。莫不匯歸一源。即如師	45	X65n1288_p0398a21
友兄弟。相資教益。在世法為鬥諍。在佛法則酬唱。而	46	X65n1288_p0398a22
已服是教者。會乎是錄之意。可以近取。可以遠推。可	47	X65n1288_p0398a23
以就釋而言釋。亦可以不言釋而無非釋。此在大乘	48	X65n1288_p0398a24
法器。且不能出其範圍。矧淺學初機。亦何敢望崖思	49	X65n1288_p0398b01
退。夫照用權實。料簡回互。主賓歷歷。不待言詮。豈必	50	X65n1288_p0398b02
李叟過流沙而為浮屠。阿難登雪山而度仙眾。而後	51	X65n1288_p0398b03
為開導有情。表彰正覺哉。	52	X65n1288_p0398b04
康熙十五年季冬吉旦	53	X65n1288_p0398b05
禮部祠祭清吏司主政加一級高密任琪薰沐敬撰	54	X65n1288_p0398b06
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序	57	X65n1288_p0398b09
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先儒有言同一理也。儒者得之為儒。佛者得之為佛。	59	X65n1288_p0398b11
仙者得之為仙。旨雖殊塗。理本一致。故王文成先生	60	X65n1288_p0398b12
與人談儒。恒以釋宗詮之。與僧談禪。恒以儒書曉之。	61	X65n1288_p0398b13
此不特善於觀儒。抑且善於明釋矣。夫所謂釋者。非	62	X65n1288_p0398b14
盡未入山門。坐靜室。敲魚溫咒。便為脫然浮塵之外。	63	X65n1288_p0398b15
要以卻妄想。還真如。世人轉智以成識。而如來欲人	64	X65n1288_p0398b16
轉識以成智。世人昧性以適情。而如來欲人引情以	65	X65n1288_p0398b17
歸性。其於儒者遏欲存理之意。實相符也。自其心之	66	X65n1288_p0398b18
無放逸。則為戒懼慎獨。自其心之無人我。則為是法	67	X65n1288_p0398b19
平等。而必欲判釋與儒為二者則過矣。金剛經云。如	68	X65n1288_p0398b20
來無所說。楞嚴云。但有言說。都無實義。則是清淨法	69	X65n1288_p0398b21
宗。不假言詮。不落口諦。此固最上乘之訣。而又何有	70	X65n1288_p0398b22
於大藏諸書也。雖然上智返心而即是。中材開卷而	71	X65n1288_p0398b23
思義。所謂文字般若。與實相觀照並峙為三。禪家所	72	X65n1288_p0398b24
謂將密口以代苦瓜。引人入勝地者也。祖源禪師手	73	X65n1288_p0398c01
輯一錄。曰萬法歸心。夫心者。真如之體。法者真如之	74	X65n1288_p0398c02
用。心不能離法以為源。法不能離心以為宰。故金剛	75	X65n1288_p0398c03
經云。如來者。即諸法如義。所謂如如不動。了了常知	76	X65n1288_p0398c04
也。禪師為都人士名宿。得臨濟真傳。其手輯一書。以	77	X65n1288_p0398c05
廉洛考亭之學。闡菩提無上之宗。謂之行釋也可。即	78	X65n1288_p0398c06
謂之翼儒也可。而世之慧者。由文字以究無文字之	79	X65n1288_p0398c07
始。由無文字以思著文字之原。則不越寂照二字。而	80	X65n1288_p0398c08
山河大地。全露法身。地水風火。俱無實據。而世界微	81	X65n1288_p0398c09
塵之象。俱不足以係其心。則不窒於文字般若之義。	82	X65n1288_p0398c10
并不負於祖源禪師彙輯之衷。庶幾有得云爾。	83	X65n1288_p0398c11
康熙十六年季春吉旦	84	X65n1288_p0398c12
賜進士出身翰林院庶吉士嶺海鄭際泰薰沐敬題	85	X65n1288_p0398c13
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序	88	X65n1288_p0398c16
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心是萬法體。萬法是心用。法不離心。即波是水。體能	90	X65n1288_p0398c18
發用。水動成波。是知一切法是心耳。心本空寂。因法	91	X65n1288_p0398c19
立名。淨法者。人。天。聲聞。緣覺。菩薩。	92	X65n1288_p0398c20
如來。染法者。脩羅。	93	X65n1288_p0398c20
旁生。地獄。鬼趣。染淨雖殊。總是心影。若悟真心本空。	94	X65n1288_p0398c21
萬法自然消殞。今小楊山祖源禪師。乃是庉村浮石	95	X65n1288_p0398c22
老人之孫。江西上藍天峰和尚之子。洞究教典。深達	96	X65n1288_p0398c23
禪宗。了第一義。證最上乘。辯才無礙。真法幢耳。禪師	97	X65n1288_p0398c24
悲心提誘後學。拈一卷歸心錄。直指妙源。實際錄中	98	X65n1288_p0399a01
言言見性。句句明心。可能蕩滌邪執。掃除異見。直證	99	X65n1288_p0399a02
菩提。頓成佛道。真是苦海之慈航。岐路之善導。愚宿	100	X65n1288_p0399a03
生慶幸。而得遇斯文。頓絕狐疑。了然心地。予才拙陋。	101	X65n1288_p0399a04
知見機淺。無足發明深奧。略序以表師恩。	102	X65n1288_p0399a05
時	103	X65n1288_p0399a06
康熙歲次丁巳上元日	104	X65n1288_p0399a07
古燕體如居士劉　芳沐手敬序	105	X65n1288_p0399a08
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萬法歸心錄自敘	108	X65n1288_p0399a11
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空劫以前。威音那畔。佛與眾生無名。各具一圓明鏡。	110	X65n1288_p0399a13
眾生無故。淨白光中。瞥起動心。昧卻本明。變生世界	111	X65n1288_p0399a14
眾生業果。生死死生。相續不斷。沉迷三界。匍匐九有。	112	X65n1288_p0399a15
從迷至今。無有悟日。若不斷流返源。何時方能頓脫。	113	X65n1288_p0399a16
須悟萬法歸於一心。為轉世智而成佛智。可謂會百	114	X65n1288_p0399a17
川為一濕。搏眾塵為一丸。融鐶釧為一金。變酥酪為	115	X65n1288_p0399a18
一味。斯一心法。理事圓備。十方諸佛。一切眾生。皆同	116	X65n1288_p0399a19
此心。無欠無餘。諸佛已覺。眾生不知。故有凡聖迷悟	117	X65n1288_p0399a20
之名。愚不肯袖手旁觀。指一條歸心正路。古云妙高	118	X65n1288_p0399a21
頂上。從來不許商量。第二峰頭。諸祖略容話會。故假	119	X65n1288_p0399a22
申問答。說十條名相。證明一心。普施含靈。一者警省	120	X65n1288_p0399a23
俗迷。返惡歸善。二者同儒論理。掃除異謗。三者與道	121	X65n1288_p0399a24
辯偽。不向外求。四者頓悟修證。直超佛域。五者教乘	122	X65n1288_p0399b01
差別。細示一心。六者惟心淨土。佛非外來。七者禪分	123	X65n1288_p0399b02
五宗。理無二致。八者十魔亂正。養道預防。九者經語	124	X65n1288_p0399b03
引證。斷疑憑信。十者勸善印施。答報佛恩。外附遯世	125	X65n1288_p0399b04
山居絕句二十偈。愚少乘善根。偶窺至道。故僭伸管	126	X65n1288_p0399b05
見。請正大方。實非億見。惟順佛乘。如有後昆。閱錄有	127	X65n1288_p0399b06
訛。求哀懺悔。誤法之過。設合聖心。依教奉行。他日同	128	X65n1288_p0399b07
赴龍華。授記成佛有分。	129	X65n1288_p0399b08
大清康熙十五年十二月佛成道日	130	X65n1288_p0399b09
傳臨濟正宗三十三代嗣祖沙門祖源超溟道人題	131	X65n1288_p0399b10
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萬法歸心錄目次	135	X65n1288_p0399b14
卷上	136	X65n1288_p0399b15
警省俗迷　儒釋論理　釋道辨偽	137	X65n1288_p0399b16
卷中	138	X65n1288_p0399b17
頓悟修證　教乘差別　惟心淨土	139	X65n1288_p0399b18
卷下	140	X65n1288_p0399b19
禪分五宗　十魔亂正　經語引證	141	X65n1288_p0399b20
七佛偈　佛經已明祖語述後	142	X65n1288_p0399b21
勸善印施	143	X65n1288_p0399b22
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萬法歸心錄卷上	151	X65n1288_p0399c06
	152	X65n1288_p0399c07
清燕京小楊山沙門祖源　超溟　著	153	X65n1288_p0399c08
侍者　明貫　謹　錄	154	X65n1288_p0399c09
古吳後學比丘乘戒　定慧校閱重梓	155	X65n1288_p0399c10
警省俗迷	156	X65n1288_p0399c11
俗問某。欲常素。可有功德否。師曰。鱗甲羽毛。諸類體	157	X65n1288_p0399c12
殊。知覺痛癢。與人無二。皆因生前念差。今世形骸故	158	X65n1288_p0399c13
異。如若誠信斷腥戒殺。真是大德君子。可謂仁慈善	159	X65n1288_p0399c14
人。果爾齋戒終身弗倦。不但增崇福壽。而亦種菩提	160	X65n1288_p0399c15
正因。可歎世迷無慧。貪味恣腹屠殺。造作百端。自美	161	X65n1288_p0399c16
三寸舌頭。一日改頭換面。展轉吞食。那時痛苦恨悔。	162	X65n1288_p0399c17
無人能釋。	163	X65n1288_p0399c18
俗云。世人咸言豬羊雞鵝鱗甲羽毛等等禽畜。天生	164	X65n1288_p0399c19
斯物。與人為菜。若不屠食。留他何用。師曰。世人食肉	165	X65n1288_p0399c20
咸為當然。恣意屠殺。美口悅腹。殊不知水陸空行一	166	X65n1288_p0399c21
切眾生。不過是業力所報。各受軀殼。世人雖仗一時	167	X65n1288_p0399c22
之福。欺殺肥己。柰他力劣難敵之恨。報冤有日。果若	168	X65n1288_p0399c23
豬羊等物。天生與人為菜者。世間豺狼虎豹蚊蠓蚤	169	X65n1288_p0399c24
虱。無限惡獸凶禽。皆能食人。莫非天生。假使男女與	170	X65n1288_p0400a01
歹物為菜。可乎。世人不明殺業互償。無端反生應當。	171	X65n1288_p0400a02
愚昧之甚。	172	X65n1288_p0400a03
俗云。常聞世人有言。心好強如喫齋。其理如何。師曰。	173	X65n1288_p0400a04
仁德君子。慈心善人。利生濟物。積德累功。至於動用	174	X65n1288_p0400a05
之間。任運作為之所。見一切生靈投於死地。便無不	175	X65n1288_p0400a06
惻隱救於生處。如斯慈悲。方謂好心。無故殺彼。充己	176	X65n1288_p0400a07
口腹。或持利刀剖肚。或拈尖刃刺心。剝皮刮鱗。斷喉	177	X65n1288_p0400a08
劈殼。活烹生煎。鑊煮爐炙。百般造作。美口快肚。慈憫	178	X65n1288_p0400a09
之心全無。好心卻在何處。反說昧心之言。其過如何	179	X65n1288_p0400a10
能懺。愚今苦口。應須諦聽。果爾一生戒殺。終身茹素	180	X65n1288_p0400a11
不退。縱心不好墮在異生。也不落屠人之手。鑊湯鑪	181	X65n1288_p0400a12
火之中耳。	182	X65n1288_p0400a13
俗云。吾雖清貧不作竊盜。師曰。竊盜財物。不單作賊。	183	X65n1288_p0400a14
貪污良善。邪術詐騙。捏唆詞訟。誘哄嫖賭。陷人刑獄。	184	X65n1288_p0400a15
迫人顛沛。害人於險。致人於危。耗人貨財。換人美物。	185	X65n1288_p0400a16
欠債不還。侵愚奪弱。一切不良。皆為賊盜。若有智慧。	186	X65n1288_p0400a17
見人富貴。當起追慕之心。恨無前生修福。今世窮苦	187	X65n1288_p0400a18
應當自受。再發信心。修福積德。諸惡不作。眾善奉行。	188	X65n1288_p0400a19
自然不負累功行善之人。	189	X65n1288_p0400a20
俗云。公平取財。不去貪聚。隨分營求。如斯若何。師曰。	190	X65n1288_p0400a21
公平貨財。取之應當。雖云世寶。聚久成禍。來而莫聚。	191	X65n1288_p0400a22
聚而莫久。如要貪索無厭。若是橫取無恥。雖然一時	192	X65n1288_p0400a23
得富。不免暗折明算。佛經云。人生現在財產。為五家	193	X65n1288_p0400a24
所共。何謂五家。一曰國王官長。二曰水火。三曰盜賊。	194	X65n1288_p0400b01
四曰刀兵。五曰不肖子孫。世間癡人。辛苦一生。多聚	195	X65n1288_p0400b02
財物。指望永富。豈知五家有分。他日未免敗散。如是	196	X65n1288_p0400b03
公平取財。尚且不久。何況橫奪騙哄。豈能常遠。	197	X65n1288_p0400b04
俗云。吾素寡慾。唯守一妻。邪婬之事。斷不肯行。師曰。	198	X65n1288_p0400b05
色慾二字。生死之根。邪婬私奸。諸惡之首。喪道敗德。	199	X65n1288_p0400b06
取禍殺身。古往今時。難以盡述。即如好酒好財。猶且	200	X65n1288_p0400b07
易制。唯有色慾一關。更加酷烈。何故如斯。皆因眾生	201	X65n1288_p0400b08
本從婬慾而正性命。相續生死。宿習太熟。若不慧照。	202	X65n1288_p0400b09
慾業何了。在家難斷。須要色正。非我之妻。必定不可。	203	X65n1288_p0400b10
有般俗子。見人婦女。稍有可觀。便起邪心。思之慕之。	204	X65n1288_p0400b11
貪之求之。天理已昧。人心已喪。佛經云。姦人妻者。得	205	X65n1288_p0400b12
絕嗣報。姦人室女者。得子孫婬泆報。公可概觀。好淫	206	X65n1288_p0400b13
行穢之家。源流踵弊。往往著人耳目。古人曰。我不婬	207	X65n1288_p0400b14
人婦。人不婬我妻。又有一類癡業眾生。見他婦女本	208	X65n1288_p0400b15
不如妻。以為彼美。設法姦騙。還有棄室不顧。狎近頑	209	X65n1288_p0400b16
童。或有私通僕妻。及俾欺上。等等婬業。舉不能盡。又	210	X65n1288_p0400b17
有讀書才子。稱他一時聰明。描寫閨門婦女私情。編	211	X65n1288_p0400b18
入歌謠。作成書籍。惑人為實。勾引邪念。其惡如山。無	212	X65n1288_p0400b19
所能禱。若有智慧男女。須當自愧自悔。頓斷邪婬。人	213	X65n1288_p0400b20
天有分。愚非苦口勸君。只因婬業惡甚。	214	X65n1288_p0400b21
俗云。婬惡如斯。口業何如。師曰。十惡造業。唯口有四。	215	X65n1288_p0400b22
妄言。綺語。兩舌。惡口。殺人無血。其過甚	216	X65n1288_p0400b23
惡。敗人之善。	217	X65n1288_p0400b23
說人之短。論人之非。談人之過。騙人之財。哄人之物。	218	X65n1288_p0400b24
至於敗道敗德。喪人喪己。皆因肆口無禁。取禍不一。	219	X65n1288_p0400c01
經云。佛告阿難。人生世間。禍從口出。當護於口。甚於	220	X65n1288_p0400c02
猛火。猛火熾然。燒世間財。惡口熾然。燒七寶財。一切	221	X65n1288_p0400c03
眾生。禍從口出。鑿身之斧。滅身之禍。今有陰德之人。	222	X65n1288_p0400c04
須惡隱惡揚善。吐語真實。談論無妄。有問有答。簡言	223	X65n1288_p0400c05
和色。自然佛天祐之。世人愛而敬之。	224	X65n1288_p0400c06
俗云。愚性好飲。如之柰何。師曰。迷心喪志。敗家亡身。	225	X65n1288_p0400c07
多起於酒。取禍不一。世人嗜飲無厭。遂至形骸毀傷。	226	X65n1288_p0400c08
顛倒禮法。臥衢罵街。犯上敗名。亂婬失德。等等過逆。	227	X65n1288_p0400c09
貪飲最甚。古人云。戒爾勿崇飲。狂藥非佳味。能使謹	228	X65n1288_p0400c10
厚性。化作凶頑輩。四分律曰。飲酒過失。三十六種。不	229	X65n1288_p0400c11
但世人飲酒有失。羅漢貪飲。而失神通。初學凡夫。在	230	X65n1288_p0400c12
迷眾生。豈不戒之忌之。	231	X65n1288_p0400c13
俗云。請示過失三十六種。師曰。飲酒過失三十六種。	232	X65n1288_p0400c14
不孝父母。輕慢師長。不敬三寶。不信經法。誹謗沙門。	233	X65n1288_p0400c15
訐露人罪。恒說妄語。誣人惡事。傳言兩舌。惡口傷人。	234	X65n1288_p0400c16
生病之根。鬥諍之本。惡名流布。人所憎嫌。排斥聖賢。	235	X65n1288_p0400c17
怨黷天地。廢亡事業。破散家財。恒無慚愧。不知羞恥。	236	X65n1288_p0400c18
無故打奴。橫殺眾生。奸婬他妻。偷人財物。疏遠善人。	237	X65n1288_p0400c19
狎近惡友。常懷恚怒。日夜憂愁。牽東引西。持南著北。	238	X65n1288_p0400c20
倒溝臥路。墮車墜馬。逢河落水。持燈失火。暑月熱亡。	239	X65n1288_p0400c21
寒天凍死。飲酒之人。如是之過。養德君子。須自戒之。	240	X65n1288_p0400c22
俗云。某有好處。受辱不怒。縱有少忿。一忍便了。師曰。	241	X65n1288_p0400c23
怒為萬障之根。忍為百福之首。世人言忍。忍字最難。	242	X65n1288_p0400c24
非大智慧。斷然不能。除非佛祖如如不動。初學之人。	243	X65n1288_p0401a01
豪傑之士。多由此敗。陷於非地。佛經云。忍辱第一。俗	244	X65n1288_p0401a02
語有言。喫得三斗釅醋。方纔做得宰相。居世凡夫。尚	245	X65n1288_p0401a03
且如是。何況學道。豈不寬忍。	246	X65n1288_p0401a04
俗云。世人多貪。廣聚財產。自謂子孫後來巨富得否。	247	X65n1288_p0401a05
師曰。世間癡人倚權仗勢。昧心喪德。百般巧取。縱得	248	X65n1288_p0401a06
暴富。豈能常久。如有智慧男子。須要積功養德。隨分	249	X65n1288_p0401a07
營求。任從天命。自然聖祐。暗增福祿。世人自知為子	250	X65n1288_p0401a08
孫求富。不知為子孫作善造福。何謂造福。敬三寶。積	251	X65n1288_p0401a09
陰德。謹家規。訓耕讀。斯造福也。何謂求富。不誠信。昧	252	X65n1288_p0401a10
天理。用心機。聚橫財。斯求富也。求富者不昌。造福者	253	X65n1288_p0401a11
後顯。豈不見世有巨富。子孫不肖。恣意嫖賭。一旦破	254	X65n1288_p0401a12
家。遂至亡身。往往有之。胡不慧鑒。俗曰。來得不明。去	255	X65n1288_p0401a13
得正好。智人觀此。未免心冷。	256	X65n1288_p0401a14
俗云。如上開示。一切看空。時時檢點。要作好人。師曰。	257	X65n1288_p0401a15
要作好人。須自照察。一日之間。從朝至暮。自照其心。	258	X65n1288_p0401a16
自審其理。舉心動念。與天心合乎。任運所為。與人事	259	X65n1288_p0401a17
類乎。時時惺惺。不漏私心。久久心正。人欲自空。如若	260	X65n1288_p0401a18
放逸。恣情縱意。不畏天刑。不懼報應。非禮而行。非禮	261	X65n1288_p0401a19
而作。日久月深。積惡太重。一朝福謝。眾業臨身。現有	262	X65n1288_p0401a20
顯禍。死墮三途。佛經云。假使百千劫。所作業不忘。因	263	X65n1288_p0401a21
緣會遇時。果報還自受。是知因果不昧。後昆須要誠	264	X65n1288_p0401a22
信。	265	X65n1288_p0401a23
俗云。因果之事。多有人而不信。師曰。因果不昧。報應	266	X65n1288_p0401a24
無差。如影隨形。纖毫不錯。先聖言之甚詳。後愚昧之	267	X65n1288_p0401b01
不信。須當細觀一切世人。有富貴。有貧賤。有命殀。有	268	X65n1288_p0401b02
壽長。有榮寵。有悴辱。有困苦。有安閒。有少年而登科。	269	X65n1288_p0401b03
有終身而不第。有財穀而無子。有艱難而多嗣。有前	270	X65n1288_p0401b04
中後苦樂不等。有一生窮富而至命終。等等不一。皆	271	X65n1288_p0401b05
因業感。古德云。春種一粒粟。秋收萬顆子。人生為善	272	X65n1288_p0401b06
惡。果報還如此。是知三界苦樂。六道昇沉。皆是自造	273	X65n1288_p0401b07
自受。非從外與。	274	X65n1288_p0401b08
俗云。吾見忠正良善之家而無擔粟。世有刁頑凶惡	275	X65n1288_p0401b09
之徒。良田萬頃。因果之說。豈不錯乎。師曰。善惡不等。	276	X65n1288_p0401b10
果報不一。有報本身。有報子孫。有報現在。有報來生。	277	X65n1288_p0401b11
餐如粗玉食。錦袍鶉衣。又有席門金屋。千駟一瓢。	278	X65n1288_p0401b12
皆是生前自作善惡。今報苦樂。絲毫匪濫。只見凶惡	279	X65n1288_p0401b13
受富。豈知他前世修福。或有慈善貧殀。自因過去結	280	X65n1288_p0401b14
業。莊子云。盜跖從卒九千。橫行天下。侵暴諸侯。而其	281	X65n1288_p0401b15
壽長。論語疏曰。項橐七歲。為孔子之師而少殀。故有	282	X65n1288_p0401b16
清正身窮。或是貪污家富。莫執現世有差。而謗前因	283	X65n1288_p0401b17
有錯。	284	X65n1288_p0401b18
俗云。善惡報應。其理不錯。有等愚人。不信因果。反言	285	X65n1288_p0401b19
良心不能作米。若能入鍋成飯。亦可遵而行之。師曰。	286	X65n1288_p0401b20
可笑愚癡。顛倒之甚。汝果良心明暗無欺。默符天心。	287	X65n1288_p0401b21
神慶人喜。和氣感召。自然佳慶。詩曰。樂只君子。福祿	288	X65n1288_p0401b22
申之。若以喪德有財。虧心得富。反謗良心無用。不能	289	X65n1288_p0401b23
入鍋。豈知天理已昧。暗中神嗔鬼怒。減福奪壽。貧耗	290	X65n1288_p0401b24
凶患。乃至子孫不肖。怪事無所不有。文昌書云。修身	291	X65n1288_p0401c01
勵行者。天必降之百祥。反道敗德者。神亦奪其五福。	292	X65n1288_p0401c02
是知福善禍婬。必然一定之理。如肯改惡行善。不自	293	X65n1288_p0401c03
欺蔽。自然佛天暗祐。福壽增之。	294	X65n1288_p0401c04
俗云。有過能改。還可許否。師曰。誰人無過。何者無愆。	295	X65n1288_p0401c05
知過若改。善莫大焉。過惡非一。身心口等。須要時時	296	X65n1288_p0401c06
惺惺。必要刻刻照察。所作可當。或作不當。善則便行。	297	X65n1288_p0401c07
惡則急改。改惡從善。如病得汗。自然吉慶。諸聖祐之。	298	X65n1288_p0401c08
俗云。設是照管不到。一時生心動念。未審如何降伏	299	X65n1288_p0401c09
其心。師曰。古人治心防微。所以收功甚鉅。人心善惡。	300	X65n1288_p0401c10
莫不因念。念動急覺。覺之即無。久久收攝。自然心正。	301	X65n1288_p0401c11
書云。罔念作狂。克念作聖。斯乃至言。依而行之。	302	X65n1288_p0401c12
俗問。在家五欲所纏。不能頓脫。未審有何方便。可能	303	X65n1288_p0401c13
漸修。師曰。在家修行。其事最難。須要勇猛堅志常遠。	304	X65n1288_p0401c14
可在動靜之中。日用閒忙之所。單提一句阿彌陀佛。	305	X65n1288_p0401c15
迴光返照。惟守一念。假饒火輪頂上旋。定不捨此一	306	X65n1288_p0401c16
念。任他八風齊來鼓我。不失此一念。日久月深。一念	307	X65n1288_p0401c17
純真。再將一念粉碎。方現自性彌陀。設或一生不悟。	308	X65n1288_p0401c18
報盡命終之時。自守一念。直往正路。再來一聞千悟。	309	X65n1288_p0401c19
見性成佛有分。斯是歸心要旨。且勿向外馳求。自要	310	X65n1288_p0401c20
言行無虧。方謂真實受用。	311	X65n1288_p0401c21
儒釋論理	312	X65n1288_p0401c22
儒云。佛氏之道。無父無君。先儒評論。同於揚墨。以吾	313	X65n1288_p0401c23
細究。果然不錯。師曰。佛在因地。無量劫中。割目救親。	314	X65n1288_p0401c24
捨身代父。廣行忠孝。不能達報。唯有出家。學無上道。	315	X65n1288_p0402a01
成等正覺。方能報盡。佛經云。若人孝事父母。天主帝	316	X65n1288_p0402a02
釋在汝家中。孝養父母。大梵尊天在汝家中。又能孝	317	X65n1288_p0402a03
敬父母。諸佛在汝家中。佛律有云。孝名為戒。又曰不	318	X65n1288_p0402a04
先供養父母而布施者。是名惡人。彌勒偈云。堂上有	319	X65n1288_p0402a05
佛二尊。懊惱世人不識。不用金彩裝成。非是旃檀雕	320	X65n1288_p0402a06
刻。即今現在二親。就是釋迦彌勒。若能誠心敬他。何	321	X65n1288_p0402a07
用別求功德。佛教雖無治國之語言。能導民善世。化	322	X65n1288_p0402a08
邪歸正。使愚者眾善奉行。令智者悟理修心。可謂明	323	X65n1288_p0402a09
揚佛道。真是暗報　皇恩。豈不見佛教釋子。天下叢	324	X65n1288_p0402a10
林。早晚課誦。四恩總報。三有齊資。佛果虧心。不忠不	325	X65n1288_p0402a11
孝。十方菩薩。漏盡羅漢。天龍八部。各路鬼神。豈肯歸	326	X65n1288_p0402a12
依。欽心輔佐。吾豈妄談。公自詳之。	327	X65n1288_p0402a13
儒云。父母在。不遠遊。遠遊尚且不許。何況毀形離親。	328	X65n1288_p0402a14
師曰。只知世間小孝。不悟出世之大孝。在世之孝。不	329	X65n1288_p0402a15
可遠離。生事之以禮。死葬之以禮。後祭之以禮。始終	330	X65n1288_p0402a16
孝道。俱備盡已。儒教但知事親行孝。不知過世父母。	331	X65n1288_p0402a17
至於現在雙親。造業受報墮落三途。若得親子出家。	332	X65n1288_p0402a18
頓證無上菩提。乃能救拔出苦。可謂真報親恩。古德	333	X65n1288_p0402a19
云。一子出家。九祖昇天。僧雖毀形。是謂遠離世俗。學	334	X65n1288_p0402a20
道易成。不畜妻子。可謂割斷恩愛。速成正覺。汝自知	335	X65n1288_p0402a21
世間之五倫。而不知救親之大孝。	336	X65n1288_p0402a22
儒云。不孝有三。無後為大。師曰。世間倫理。絕嗣不孝。	337	X65n1288_p0402a23
出世之道。不在斯列。眾生相續。貪愛為因。結愛不休。	338	X65n1288_p0402a24
如膠似漆。生生會聚。世世牽連。父母子孫。來往不斷。	339	X65n1288_p0402b01
若有真慧。剛烈決斷。發大勇猛。割斷愛欲。頓悟心性。	340	X65n1288_p0402b02
直超覺地。雖然絕嗣。不為罪過。自有出世大孝。真報	341	X65n1288_p0402b03
祖父之恩。	342	X65n1288_p0402b04
儒云。僧家開口便言出世。若果有出世之法。除非不	343	X65n1288_p0402b05
在世上行。今現在世上行走。何言出世間之外。師曰。	344	X65n1288_p0402b06
學道之人。不染世緣。處處解脫。謂之出世。非離世間。	345	X65n1288_p0402b07
別有可出。譬如儒家及第。謂之登龍折桂。豈真有龍	346	X65n1288_p0402b08
可乘。有桂可握。可笑迷執。反生異論。	347	X65n1288_p0402b09
儒云。吾見僧家貪名逐利。純行世法。何曾無染。師曰。	348	X65n1288_p0402b10
末法時節。離聖太遠。龍蛇混雜。凡聖交參。總有智人。	349	X65n1288_p0402b11
不外世法。行於非道。成就佛道。肉眼難識。莫生概論。	350	X65n1288_p0402b12
儒云。孔聖攻乎異端之說。豈不是佛老二教乎。師曰。	351	X65n1288_p0402b13
孔子若以老子為異端。又有問禮於老聃之歎。若以	352	X65n1288_p0402b14
佛為異端。當時佛法未至。孔子因見春秋之時。賢者	353	X65n1288_p0402b15
太過。愚者不及。俱失中道。故曰異端。後儒借謗佛老	354	X65n1288_p0402b16
二教。其說支離。大不通耳。	355	X65n1288_p0402b17
儒云。佛氏寂滅謂之異端。先儒檢點。其說不錯。師曰。	356	X65n1288_p0402b18
所言寂者。非對動之寂。從無始來。本自不動之寂。所	357	X65n1288_p0402b19
言滅者。非對生之滅。從無始來。本無生滅之滅。斯是	358	X65n1288_p0402b20
本性全體。萬用從此而發。後儒不悟性體。妄生斷滅	359	X65n1288_p0402b21
異見。	360	X65n1288_p0402b22
儒云。吾儒窮理盡性。非同佛教偏空。師曰。佛云寂滅	361	X65n1288_p0402b23
現前。六根互用。儒曰。寂然不動。感而遂通。佛云如如	362	X65n1288_p0402b24
不動。儒曰空空如也。釋子轉識成智。顏回學聖屢空。	363	X65n1288_p0402c01
若以寂滅謂之異端。孔子空空與佛無二。後儒不明	364	X65n1288_p0402c02
性體。無端妄論偏空。若悟未發已前。方知儒釋無二。	365	X65n1288_p0402c03
儒云。佛氏常以因果。驚恐愚俗之流。言人善定生天	366	X65n1288_p0402c04
堂。如人惡必下地獄。六道輪迴。三途業報。如斯虛誕。	367	X65n1288_p0402c05
惑人之甚。佛徒豈知人命終後。氣化清風。肉身化泥。	368	X65n1288_p0402c06
一生已休。有誰再來。師曰。無因無果。天堂地獄。盡是	369	X65n1288_p0402c07
虛偽。人生一世。死了歸無。氣化清風。肉化為泥。如君	370	X65n1288_p0402c08
之說。既無因果。易經有云。積善之家。必有餘慶。積不	371	X65n1288_p0402c09
善之家。必有餘殃。又書云。作善降之百祥。作不善降	372	X65n1288_p0402c10
之百殃。既無地獄。因何傳曰。為不善於幽冥之中。鬼	373	X65n1288_p0402c11
神得而誅之。既無輪迴。何故又言死於此者。則生於	374	X65n1288_p0402c12
彼。萬物皆出於機。皆入於機。如無因果報應。人生一	375	X65n1288_p0402c13
世而已。正好放蕩。縱意行非。死後不過化陣清風。自	376	X65n1288_p0402c14
如化風且置。然則清風無情。本無知覺。程顥云。孝子	377	X65n1288_p0402c15
祭祖考。祖考來格者。是至誠有感必通。如斯之說。祖	378	X65n1288_p0402c16
考來格。還是清風來格。還是靈性來格。若是靈性來。	379	X65n1288_p0402c17
靈性成風。若是清風來。清風無情。莫是祖考死後。性	380	X65n1288_p0402c18
化無情之風。子孫祭他。復變靈性。受祭之後。還化清	381	X65n1288_p0402c19
風。如是往來變化。真是奇怪之風。程子又云。鬼是往	382	X65n1288_p0402c20
而不反之義。既是往而不反。子孫至誠感格。又是有	383	X65n1288_p0402c21
反。真可笑耳。伊川曰。鬼神是二氣之良能。陽氣生天	384	X65n1288_p0402c22
為神。陰氣下地為鬼。既言因果是假。天堂地獄非實。	385	X65n1288_p0402c23
陽氣生天為神。陰氣下地為鬼。又墮因果感應之內。	386	X65n1288_p0402c24
可歎俗儒。不悟妙性。非有非無。不生不滅。妄生斷滅。	387	X65n1288_p0403a01
自昧本真。應須早生智慧。急急訪尋明師。肯求一言	388	X65n1288_p0403a02
半句。發明一貫之道。定不落於斷常二見。了悟孔門	389	X65n1288_p0403a03
中和之理。	390	X65n1288_p0403a04
儒云。既是因果不昧。善惡報應無差。因甚武帝奉佛。	391	X65n1288_p0403a05
又有侯景亡國之釁。師曰。國祚之短長。世數之治亂。	392	X65n1288_p0403a06
皆有定數。故不能移。梁武小乘。專修有為。過信泥跡。	393	X65n1288_p0403a07
執中無權。侯景兵至。不設方便。集眾沙門。搖鈴擊磬。	394	X65n1288_p0403a08
念摩訶般若波羅密。如後漢向詡有張角作亂。不欲	395	X65n1288_p0403a09
國家興兵。但追將兵河上。向北讀孝經。賊聞當自消。	396	X65n1288_p0403a10
用斯不善之法。豈是孝經之過。梁武執中。又且定業	397	X65n1288_p0403a11
亡國。非由作善損之。武帝壽高九十。定業以疾而卒。	398	X65n1288_p0403a12
不至大惡。何故借此。誹謗聖教。自取過耳。	399	X65n1288_p0403a13
儒云。師言定業難逃。感應之事誠偽。師曰。前世作業。	400	X65n1288_p0403a14
今生受報。現身修福。再來受樂。斯理以定。非自能移。	401	X65n1288_p0403a15
武帝生前結冤。今世宿讎相遇。雖逢冤難。修善因在	402	X65n1288_p0403a16
來生。樂果定不能昧。	403	X65n1288_p0403a17
儒云。因果不昧。定見而無可移。師曰。此是定法。還有	404	X65n1288_p0403a18
不定。儒云。如何不定。師曰。前生造業。今世貧殀。或行	405	X65n1288_p0403a19
陰騭。罪滅福生。或在往劫。因結命債。今生會遇。因行	406	X65n1288_p0403a20
大德。感動天地。化凶為吉。古德云。若行陰德。能解宿	407	X65n1288_p0403a21
業。雖有定法。又有不定。	408	X65n1288_p0403a22
儒云。武帝捨身。修寺建塔。印經造像。奉佛度僧。如是	409	X65n1288_p0403a23
之善。豈無陰德。感動天地。解冤釋難。師曰。斯是有為	410	X65n1288_p0403a24
福田。再來自受樂果。若是無心陰德。能與天心合一。	411	X65n1288_p0403b01
所以化凶為吉。可能轉禍成祥。	412	X65n1288_p0403b02
儒云。佛法若正與儒理同者。因甚歐陽修曰。佛為中	413	X65n1288_p0403b03
國大患。師曰。若是佛法非正。乃是中國大患者。因甚	414	X65n1288_p0403b04
上古。至於今時。聖帝賢王。宰官大儒。長者居士。道婆	415	X65n1288_p0403b05
奴女。奉佛者如水潮渤。歸依者似星拱極。難道其中	416	X65n1288_p0403b06
無有一人。識破是邪而滅除之。況佛遠方親身未至。	417	X65n1288_p0403b07
不過言教而傳此土。若是害人之法。豈容流傳日久。	418	X65n1288_p0403b08
奚不人厭。天可誅之。	419	X65n1288_p0403b09
儒云。歐陽修曰。佛者。善施無驗不實之事。師曰。佛施	420	X65n1288_p0403b10
妄事。必有所圖。若謂名利。佛本至貴。若謂饑寒。佛本	421	X65n1288_p0403b11
至富。因甚捨富貴之王位。反施無驗不實惑人。斯亦	422	X65n1288_p0403b12
顛倒奇怪之甚。若佛但有纖毫詐妄之心。十方聖賢。	423	X65n1288_p0403b13
豈肯相隨弘化。經云。如來是真語者。實語者。如語者。	424	X65n1288_p0403b14
不誑語者。不異語者。斯是歐陽昧心言耳。	425	X65n1288_p0403b15
儒云。韓愈曰。佛者。西域之一法耳。自後漢時。流入中	426	X65n1288_p0403b16
國。上古未曾有也。自黃帝已下。文武已上。皆不下百	427	X65n1288_p0403b17
歲。後世事佛漸謹。年代猶促。陋哉。師曰。大聖降世。不	428	X65n1288_p0403b18
拘方所。不拘壽數。中國帝王。舜帝生於諸馮。卒於鳴	429	X65n1288_p0403b19
條。東地人也。文王生於岐周。卒於畢郢。西地人也。舜	430	X65n1288_p0403b20
與文王皆是聖人。法於天下。後世尊之。亦皆隨其地	431	X65n1288_p0403b21
而得其壽耳。若謂上古壽長。後世事佛及促。何故外	432	X65n1288_p0403b22
丙仲壬之年甚短。何故孔鯉顏淵之壽無多。信善因	433	X65n1288_p0403b23
謂事佛促命。韓愈謗佛合當永壽。如斯掩耳竊鈴之	434	X65n1288_p0403b24
論。未免智者笑也。	435	X65n1288_p0403c01
儒云。佛教明心見性。見性成佛。吾儒竟無如斯不實	436	X65n1288_p0403c02
之語。師曰。佛教示人。明心見性。見性成佛。孟子曰。盡	437	X65n1288_p0403c03
其心知其性。知其性則知其天。又云誦堯之言。行堯	438	X65n1288_p0403c04
之行。是堯而已矣。吾教悟佛之言。行佛之行。是佛而	439	X65n1288_p0403c05
已矣。儒釋何異。而言不實。	440	X65n1288_p0403c06
儒云。既是悟佛之言。定要行佛之行。吾見僧家。還有	441	X65n1288_p0403c07
許多不遵佛律。是何故也。師曰。法門廣大。龍蛇混雜。	442	X65n1288_p0403c08
當時佛在之日。尚有六群比丘。何況末法。去聖逾遠。	443	X65n1288_p0403c09
今時釋子千百之中。求一彷彿古人足矣。譬猶披沙	444	X65n1288_p0403c10
揀金。十斛之沙。得粒今而為世寶。又如裒石攻玉。一	445	X65n1288_p0403c11
山之石。得寸玉亦作佳珍。古德云。眾角雖多。一麟足	446	X65n1288_p0403c12
矣。非但末法時節。佛教難得其人。孔子當時。已有君	447	X65n1288_p0403c13
子儒。小人儒。祇如現今服儒服者。安能保具皆如孔	448	X65n1288_p0403c14
孟。所以像法之教。不單僧有不律。儒教亦然。未能免	449	X65n1288_p0403c15
也。	450	X65n1288_p0403c16
儒云。既是三教一理。云何妄分等級。釋教治骨髓。道	451	X65n1288_p0403c17
教治血脈。吾儒治皮膚。如斯不公之言。未免令人生	452	X65n1288_p0403c18
怒。師曰。儒門以窮理盡性為道。三綱五常為德。故求	453	X65n1288_p0403c19
人為君子。所以治皮膚。道家以修真養性為道。弱志	454	X65n1288_p0403c20
退己為德。可為清虛道人。故曰治血脈。佛教以明心	455	X65n1288_p0403c21
見性為道。十度萬行為德。成正覺三界師。真能治骨	456	X65n1288_p0403c22
髓。非是三教道體有異。因為各門功行有殊。	457	X65n1288_p0403c23
儒云。如何謂三教體一。師曰。若門體一。釋教見性。道	458	X65n1288_p0403c24
家養性。儒門盡性。入門雖殊。歸源無二。	459	X65n1288_p0404a01
儒云。釋教與儒。還有不同。師曰。何處不同。儒云。吾教	460	X65n1288_p0404a02
先讀後講。博覽群書。以盡性情之理。佛門先教靜坐	461	X65n1288_p0404a03
參究話頭。以悟心性之道。所以與儒大有不同。師曰。	462	X65n1288_p0404a04
從外入者。不是家珍。從內發者。方謂真慧。當時孔子	463	X65n1288_p0404a05
門下。唯有顏回得悟。餘者多學多見。皆從外來助發。	464	X65n1288_p0404a06
所以學與悟。如隔霄壤耳。如程明道受學於茂叔。茂	465	X65n1288_p0404a07
叔每令尋究仲尼顏子樂處。此仲顏樂處。豈不是話	466	X65n1288_p0404a08
頭。又有豫章羅仲素。只教人靜坐參究。四端未發作	467	X65n1288_p0404a09
何氣象。不唯進學有力。兼亦養心之要。斯二公儒門	468	X65n1288_p0404a10
之高賢。何異禪家參究悟入。	469	X65n1288_p0404a11
儒云。頓悟之理。吾信不及。師曰。不但今時初學儒者	470	X65n1288_p0404a12
信不及。子貢子張。孔門諸賢更信不及。當時唯有顏	471	X65n1288_p0404a13
子信得。所以孔子稱其好學。	472	X65n1288_p0404a14
儒云。吾教從事入。動中契理。佛家從理入。靜坐悟理。	473	X65n1288_p0404a15
所以動中契理者氣力大。總然靜坐悟理者氣力弱。	474	X65n1288_p0404a16
師曰。如君所言。其理甚是。無柰熟處太熟。生處太生。	475	X65n1288_p0404a17
學人若在動中。熟處證理。不隨事乖。萬中無一。初機	476	X65n1288_p0404a18
偏靜。生處鍊成。若到動中。自然得力。伊川見人靜坐。	477	X65n1288_p0404a19
歡喜斯人善學。朱熹云。明道教人靜坐。李先生亦教	478	X65n1288_p0404a20
人靜坐。蓋精神不定。則道無湊泊處。若靜坐養得來。	479	X65n1288_p0404a21
便條暢。如上諸儒。善愛靜究。可笑今時。世俗之儒。妄	480	X65n1288_p0404a22
心生滅。無暫停息。對境逢緣。無分主宰。如何從事入。	481	X65n1288_p0404a23
動契一貫之道。	482	X65n1288_p0404a24
儒云。禪曰至理一言。轉凡成聖。如斯奇特。使儒難信。	483	X65n1288_p0404b01
師曰。當時曾參。究理心切。忽聞孔子一以貫之。唯然	484	X65n1288_p0404b02
領悟心性之理。又周茂叔。示眾徒云。堂前草不除。有	485	X65n1288_p0404b03
問其意者。答云。自家意思一般。張子厚觀驢鳴領會。	486	X65n1288_p0404b04
斯不是至理一言。轉凡成聖之樣乎。	487	X65n1288_p0404b05
儒云。禪宗以機緣印證。吾儒定無如此事。師曰。昔程	488	X65n1288_p0404b06
伊川。見邵康節。程指食桌。而問邵曰。此桌安在地上。	489	X65n1288_p0404b07
不知天地安在何處。康節先生。極論其理。斯問。即是	490	X65n1288_p0404b08
機緣印證。	491	X65n1288_p0404b09
儒云。吾教諸子。咸論無極太極。不能明爽。後學一時	492	X65n1288_p0404b10
難入。師明三教一理。何不出隻手眼撥轉未悟。信佛	493	X65n1288_p0404b11
最上。師曰。道儒二教。大科理同。以無極生太極。太極	494	X65n1288_p0404b12
動而生陽。動極而靜。靜而生陰。一陰一陽。兩儀互交。	495	X65n1288_p0404b13
四象五行。而生萬物。總然高推理至極。終不識是心	496	X65n1288_p0404b14
所現。吾若示之清淨本然。云何忽生山河大地。猶恐	497	X65n1288_p0404b15
難入。權借儒教無極太極。二理差別。使汝易悟。再究	498	X65n1288_p0404b16
佛乘。本性空寂即無極。真心靈照即太極。寂照不二。	499	X65n1288_p0404b17
如鏡照物。善惡能辨不生分別。心幾纔萌。善惡紛然。	500	X65n1288_p0404b18
如太極動而生陰陽。陰陽互交而生萬物。真心應物。	501	X65n1288_p0404b19
不生分別。一念纔生。萬法齊現。假指心性而明易道。	502	X65n1288_p0404b20
若到禪門下。再參三十年。	503	X65n1288_p0404b21
儒云。吾教學庸謂之聖經。如師不吝求一釋乎。師曰。	504	X65n1288_p0404b22
大學之道。在明明德。在親民。在止於至善。釋曰。孔門	505	X65n1288_p0404b23
大學之道。非是禮樂射書。不墮太過不及。常住中道	506	X65n1288_p0404b24
之理。在明明德。分作二釋。上明即悟。下明即心。真心	507	X65n1288_p0404c01
虛靈。照而常寂。德者心用。純善無惡。三綱五常。禮樂	508	X65n1288_p0404c02
刑政。總出妙明一心德用。又因眾生。無始以來。逐境	509	X65n1288_p0404c03
隨情。染汙於久。故反德用。顛倒錯亂。遮障本明。漂流	510	X65n1288_p0404c04
生死。一朝悟明本心。方知賢愚無二。自悟已後。須要	511	X65n1288_p0404c05
新民。使人人發明妙明真心。實踐此止於至善之地。	512	X65n1288_p0404c06
如上是頓悟。以下是修證。知止而后有定。定而后能	513	X65n1288_p0404c07
靜。靜而后能安。安而后能慮。慮而后能得。釋曰。自知	514	X65n1288_p0404c08
止於至善之地。至善者是中道之理。若是止於中道。	515	X65n1288_p0404c09
自然善惡無惑。可謂知止而后有定。定者心不動。事	516	X65n1288_p0404c10
物不能移。若到事物不能移。本心如光明鏡子。清淨	517	X65n1288_p0404c11
應物而無染。謂之定而后能靜。靜者是本心靜。非是	518	X65n1288_p0404c12
止動之靜。真靜向前。處處無礙。若至處處無礙。自然	519	X65n1288_p0404c13
動搖不亂。若搖不亂。謂之真安。故所以謂之靜而后	520	X65n1288_p0404c14
能安。安者安閑。內外一如。任運穩貼。處事真實。以上	521	X65n1288_p0404c15
總是定。以下可謂慧。果若定靜安久。真慧自然發現。	522	X65n1288_p0404c16
故所以謂之安而后能慮。慮者是真慧。事事無礙矣。	523	X65n1288_p0404c17
若到於事事無礙。可謂慮而后能得。得者。得無所得。	524	X65n1288_p0404c18
是定慧等等耳。物有本末。事有終始。知所先後。則近	525	X65n1288_p0404c19
道矣。釋曰。明明德者。是謂之本。新民明理。謂之是末。	526	X65n1288_p0404c20
知止至善。可謂之始。後復本心。謂之始終。本末始終。	527	X65n1288_p0404c21
次序不差。自然近於大學之道。古之欲明明德於天	528	X65n1288_p0404c22
下者。先治其國。欲治其國者。先齊其家。欲齊其家者。	529	X65n1288_p0404c23
先修其身。欲修其身者。先正其心。欲正其心者。先誠	530	X65n1288_p0404c24
其意。欲誠其意者。先致其知。致知在格物。釋曰。古之	531	X65n1288_p0405a01
人君。悟本治末。末治天下之人。先要治於一國。欲治	532	X65n1288_p0405a02
一國。先齊其家。欲要齊一家人學理。必先修吾身之	533	X65n1288_p0405a03
德用。若修吾身德。唯先正其心。心本無邪。因意發動。	534	X65n1288_p0405a04
意念顛倒。涉於欺妄。所謂欲正其心。必先要誠其意。	535	X65n1288_p0405a05
誠者真實。應物不偏。欲要應物無偏。須先致其良知。	536	X65n1288_p0405a06
良知者。是心之靈明。如鏡照物。不生分別。今因分別	537	X65n1288_p0405a07
憎愛。是情識之妄能。故曰致知須在格物。物者是情	538	X65n1288_p0405a08
識。非是外物也。佛云。若能轉物。即同如來。後儒不悟。	539	X65n1288_p0405a09
物本情識。誤認格物。謂窮事物。欲其極處。無不到者。	540	X65n1288_p0405a10
可歎外求。反被物惑。物格而后致知。致知而后意誠	541	X65n1288_p0405a11
意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊	542	X65n1288_p0405a12
而后國治。國治而后天下平。釋曰。這一節文。復上本	543	X65n1288_p0405a13
意。若能轉識。良知自至。良知若現。如鏡照物。善惡分	544	X65n1288_p0405a14
明。不生憎愛。憎愛不生。意誠無偏。意誠無偏。心生無	545	X65n1288_p0405a15
妄。心正身端。自然之理。任運所為。皆合至道。所以感	546	X65n1288_p0405a16
化一家。都學我行。感化一國。都聽我誨自然天下人	547	X65n1288_p0405a17
民。都做良善之人。自天子以至於庶人。壹是皆以修	548	X65n1288_p0405a18
身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄。而其所	549	X65n1288_p0405a19
薄者厚。未之有也。釋曰。上至天子。下至庶人。皆是一	550	X65n1288_p0405a20
心為之根本。不但心是一身之本。可為出世治世之	551	X65n1288_p0405a21
本。其本若亂。修身齊家。治國與平天下否矣。未之有	552	X65n1288_p0405a22
也。	553	X65n1288_p0405a23
儒云。大學已聞。請示中庸。師曰。天命之謂性。率性之	554	X65n1288_p0405a24
謂道。修道之謂教。釋曰。孔門心法。中庸之理。不偏不	555	X65n1288_p0405b01
倚。不邪不住。朱熹註解。性猶天命。令與人物。各賦其	556	X65n1288_p0405b02
理。未知本性是何物件。猶天命令。來付人物。卻將孔	557	X65n1288_p0405b03
聖之理。註成心外有法。豈知本性。體若太虛。無內無	558	X65n1288_p0405b04
外。非來非去。皆因最初不守自性。忽起動心。故受胎	559	X65n1288_p0405b05
獄。本一精明。分成六用。隨境逐情。流蕩生死。眾生不	560	X65n1288_p0405b06
能返源。先聖指條徑路。拈出天命。即是性體。天命。天	561	X65n1288_p0405b07
心。天道。天理。名異體同。總是性理。古德	562	X65n1288_p0405b08
云。在天謂命。	563	X65n1288_p0405b08
在人謂性。故所以示云。天命之謂性。自人人本具一	564	X65n1288_p0405b09
靈妙明真性。任運應酬。理本當然。體中用和。不落偏	565	X65n1288_p0405b10
倚。日用中事理無礙。故曰率性之謂道。皆因受生以	566	X65n1288_p0405b11
來。塵染遮障本理。顛倒亂想。不悟性體。聖賢設教。化	567	X65n1288_p0405b12
人復性。悟理修證。返妄歸真。以復本來天命之理。所	568	X65n1288_p0405b13
以為修道之謂教。教者修乎道。道者本乎性。性體源	569	X65n1288_p0405b14
乎天。聖人樂天知命。乃中庸之道也。道也者不可須	570	X65n1288_p0405b15
臾離也。可離非道也。是故君子。戒慎乎其所不睹恐	571	X65n1288_p0405b16
懼乎其所不聞。莫見乎隱。莫顯乎微。故君子必慎其	572	X65n1288_p0405b17
獨也。釋曰。若悟性理。不可須臾有離。須臾不在。習氣	573	X65n1288_p0405b18
則復現矣。所以戒慎恐懼。如臨水淵。保任本性。不落	574	X65n1288_p0405b19
邪僻。慎獨之道。須防隱微。幾纔似萌。微動未發。善惡	575	X65n1288_p0405b20
似生未生。正好一搯放下。復還本理。其功甚大。若待	576	X65n1288_p0405b21
善惡念生。憎愛取捨齊發。再去降伏。豈不太遠。所以	577	X65n1288_p0405b22
慎獨功夫。最為緊要。故曰君子養道。慎其獨也。喜怒	578	X65n1288_p0405b23
哀樂之未發謂之中。發而皆中節謂之和。中也者天	579	X65n1288_p0405b24
下之大本也。和也者天下之達道也。致中和。天地位	580	X65n1288_p0405c01
焉。萬物育焉。釋曰。未發之中。即是真智。寂照無二。應	581	X65n1288_p0405c02
物無心。又名良知。可謂道本。已發之和。即是妙慧。能	582	X65n1288_p0405c03
分諸法。無住無染。謂之良能。名曰達道。良知良能。本	583	X65n1288_p0405c04
乎性體。體包大虛。含育萬有。故云致中和。天地位焉。	584	X65n1288_p0405c05
萬物育焉。	585	X65n1288_p0405c06
儒云。再請明示。良知良能。師曰。良知與識知。其用大	586	X65n1288_p0405c07
不同。良知無心而知。識知有念而知。良知知善知惡。	587	X65n1288_p0405c08
不住善惡。識知知善知惡。而住善惡。良知如鏡照物。	588	X65n1288_p0405c09
黑白妍媸自分。無纖毫影子留於鏡體中。識知在鏡	589	X65n1288_p0405c10
影上妄起分別。取捨障自本明。合塵背覺。良知識知。	590	X65n1288_p0405c11
須當自辨。毫釐有差。千里遠已。良能是慧。能分諸法。	591	X65n1288_p0405c12
善治世道。不隨事染。應用自在。事事無礙。	592	X65n1288_p0405c13
問。孔子空空。顏回屢空。未審二空。其理是同是別。師	593	X65n1288_p0405c14
曰。孔子空空。以空空空。以空空空。空空即如。斯如即	594	X65n1288_p0405c15
真如。真如即本性。顏子學聖。未證真如。不免有念。雖	595	X65n1288_p0405c16
有念動。覺之即無。為不遠復。孔聖故稱顏子。回也庶	596	X65n1288_p0405c17
乎屢空。	597	X65n1288_p0405c18
問。子曰吾道一以貫之。未審如何是一。師曰。一者即	598	X65n1288_p0405c19
性。性者即理。理者即道。道者即一。	599	X65n1288_p0405c20
問。克己復禮。天下歸仁焉。師曰。克己情識。復還天理。	600	X65n1288_p0405c21
禮者理之節文。仁者心之德用。人能克妄復真。天下	601	X65n1288_p0405c22
歸仁體一。	602	X65n1288_p0405c23
問。書云人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允執厥中。師	603	X65n1288_p0405c24
曰。人心生滅不停。故危殆而不安。道心虛靈寂照。故	604	X65n1288_p0406a01
微妙而難見。精為虛中靈。一為靈中虛。執是定辭。中	605	X65n1288_p0406a02
是性體。三教聖賢。本乎一理。若離心性。盡是魔說。	606	X65n1288_p0406a03
問。如何學顏子道。不遷怒不二過。師曰。怒者動也。非	607	X65n1288_p0406a04
是恚怒。顏子心學念動即釋。不續二念。故云不遷。心	608	X65n1288_p0406a05
常在一。應事無偏。有過即改。名曰不二。	609	X65n1288_p0406a06
問。聖人以易洗心。退藏於密。師曰。洗心者淨妄。退藏	610	X65n1288_p0406a07
者復真。真妄雙泯。故謂之密。	611	X65n1288_p0406a08
問。不識不知。順帝之則。師曰。真性如鏡。照物無心。纔	612	X65n1288_p0406a09
有知識。便落意識。孔子曰。吾有知乎哉。無知也。禪云	613	X65n1288_p0406a10
不知不識。佛道骨髓。	614	X65n1288_p0406a11
問。夫子飯疏食飲水。曲肱而枕之。樂亦在其中矣。未	615	X65n1288_p0406a12
審所樂何事。師曰。樂者真樂。非世歡樂。所樂者天理。	616	X65n1288_p0406a13
所知者天命。樂天知命。無喜無憂。妙性朗然。其樂難	617	X65n1288_p0406a14
述。	618	X65n1288_p0406a15
問。顏子簞瓢之樂。與孔聖樂同否。師曰。顏回得孔子	619	X65n1288_p0406a16
道。無喜無憂之樂。其理本同。顏多保任。	620	X65n1288_p0406a17
問。上天之載。無聲無臭。師曰。空本無聲。虛本無臭。雖	621	X65n1288_p0406a18
無聲臭。天道不掩。	622	X65n1288_p0406a19
問。子路問死。夫子答曰。未知生。焉知死。斯答未審是	623	X65n1288_p0406a20
何意也。師曰。知晝則知夜。知始則知終。汝若先悟未	624	X65n1288_p0406a21
生已前面目。便知末後安身立命之處。生從何來。死	625	X65n1288_p0406a22
歸何處。原始要終。其本一也。	626	X65n1288_p0406a23
問。如何謂赤子心。師曰。赤子之心。純一無妄。赤子非	627	X65n1288_p0406a24
是大道。只取無分別心。如大人通達。知一切法。不失	628	X65n1288_p0406b01
赤子心。方可謂道。	629	X65n1288_p0406b02
問。顏淵如愚。濂溪守拙。明道端坐。仲素愛靜。如斯行	630	X65n1288_p0406b03
履。是何故耳。師曰。斯是悟理修道。超凡入聖之徑。後	631	X65n1288_p0406b04
儒不貴悟門。唯務多學多聞。皆從外來湊補助發。不	632	X65n1288_p0406b05
能心地用功。發明真實智慧。汝問諸子可謂真學。	633	X65n1288_p0406b06
問。吾雖多學。不能頓悟。未知看何文書。可謂入理之	634	X65n1288_p0406b07
門。師曰。真參實悟。不在文字。總有多學。博極群書。理	635	X65n1288_p0406b08
路太多。解路太過。反障本心。與識作伴。如人數他寶。	636	X65n1288_p0406b09
自無半錢分。直須放下一切外學。單參四端。未發已	637	X65n1288_p0406b10
前。是何面目。動靜之中。刻刻追究。是何道理。唯守一	638	X65n1288_p0406b11
念。更無二心。不用博量。不用知解。不用待悟。不用會	639	X65n1288_p0406b12
理。不用墮在寂滅處。不用掉在無事裏。唯要深究。未	640	X65n1288_p0406b13
發已前。日久月深。純一無二。心思不及。意識不行。時	641	X65n1288_p0406b14
節若至。其理自彰。見色聞聲。觸破鼻孔。的一聲。冷	642	X65n1288_p0406b15
灰豆爆。心地開通。發明本性。然後誨學導民。至於齊	643	X65n1288_p0406b16
家治國。無不是汝心性妙用。	644	X65n1288_p0406b17
問。上根頓悟。直下了然。中下習重。如何保養。師曰。悟	645	X65n1288_p0406b18
理之後。隨緣保任。兢畏齊栗。如臨君父。至誠真敬。本	646	X65n1288_p0406b19
性不失。如是保養。日久自然。	647	X65n1288_p0406b20
問。設或失念。如之柰何。師曰。顏子之學。而不遠復。一	648	X65n1288_p0406b21
頓之間。自還本理。	649	X65n1288_p0406b22
釋道辨偽	650	X65n1288_p0406b23
道云。吾教與釋大不相同。師曰。何處不同。道云。釋教	651	X65n1288_p0406b24
修性不修命。吾教能性命雙修。師曰。如何是性。如何	652	X65n1288_p0406c01
是命。道云。修性者離宮習定。修命者水府求玄。師曰。	653	X65n1288_p0406c02
如何是離宮習定。如何是水府求玄。道云。離宮習定。	654	X65n1288_p0406c03
凝心不動以保神。水府求玄。煉精化氣以固形。形神	655	X65n1288_p0406c04
俱妙。與道合真。師曰。釋教偏修。不煉精氣。固形保命。	656	X65n1288_p0406c05
汝卻不知離宮習定。心息相依是二乘之法。煉水府	657	X65n1288_p0406c06
精。化氣逆行。通關固形。是延年之術。佛教上乘。頓悟	658	X65n1288_p0406c07
心性。山河大地。萬物身心。咸是性中虛幻之影。無故	659	X65n1288_p0406c08
依幻修影。豈不錯之太甚。古德云。仙者著於形神。而	660	X65n1288_p0406c09
不能捨去。且形神者。乃是真性中所現之妄想。非為	661	X65n1288_p0406c10
真實。可笑道教。古今高真。不悟正覺。錯會至理。妄以	662	X65n1288_p0406c11
心息相依。謂之修性。煉精化氣固形。謂之修命。總得	663	X65n1288_p0406c12
形神俱妙。與本性遠哉。	664	X65n1288_p0406c13
道云。陰鬼之徒。不能雙修。反生妄謗。吾道二乘。爾可	665	X65n1288_p0406c14
辯明。我心方伏。師曰。學仙道者。起於眾生。雖知生死	666	X65n1288_p0406c15
最苦。不悟最上一乘。迷執色身之內。妄以肉心之中。	667	X65n1288_p0406c16
有一神性。號曰真汞。異名女。凝神不動。為之離宮	668	X65n1288_p0406c17
習定。腎中精氣。號曰真鈆。異名嬰兒。煉精化氣。為之	669	X65n1288_p0406c18
水府求玄。意為真土。又名黃婆。自如習定之法。須要	670	X65n1288_p0406c19
偏於靜坐。用意調息。攝身不動。為之伏虎。凝神合氣。	671	X65n1288_p0406c20
心定不動。為之降龍。身心意合。為歸土釜。寂然不動。	672	X65n1288_p0406c21
為之修性。張紫陽云。真土擒真鈆。真鈆制真永。鈆汞	673	X65n1288_p0406c22
歸土釜。身心寂不動。道家認斯心息相依。妄謂釋教	674	X65n1288_p0406c23
偏修。豈不錯會最上至理。殊不知人人本具廣大心	675	X65n1288_p0406c24
性。包裹太虛非有非無。不內不外。本自不動。不用習	676	X65n1288_p0407a01
定。無端卻將身內幻識。以幻凝幻謂之修性。真是認	677	X65n1288_p0407a02
賊為子。以謂本具真性。總得修成。不離欲界。定力若	678	X65n1288_p0407a03
盡。還墮下界。	679	X65n1288_p0407a04
道云。離宮習定。如是之說。水府求玄。爾須辯之。師曰。	680	X65n1288_p0407a05
水府求玄。護惜精氣。二六時中。返照臍內。一寸三分。	681	X65n1288_p0407a06
名曰氣海。守而不著。照而不住。身心定久。坎離并交。	682	X65n1288_p0407a07
心火下降。腎水上昇。精滿氣圓。內腎如火。亥末子初。	683	X65n1288_p0407a08
尾閭氣動。用意吸提。中沖夾脊。直過玉枕。上至天谷。	684	X65n1288_p0407a09
復化金液。香甜之味。嚥下重樓。落於黃庭。名曰乾坤	685	X65n1288_p0407a10
交垢罷。一點落黃庭。從斯和暢。四肢通怏。一氣周流。	686	X65n1288_p0407a11
滋潤臟腑。面返童顏。延年益壽。古仙偈云。法水能潮	687	X65n1288_p0407a12
有秘關。逍遙日夜遣輪環。于中壅滯生諸病。纔決通	688	X65n1288_p0407a13
流便駐顏。吳仙又云。氣歸元海壽無窮。此術為金液	689	X65n1288_p0407a14
煉形。習定為王符保神。形神俱妙。與道合真。一朝功	690	X65n1288_p0407a15
滿。隨福淺深。行廣者上昇天宮。功微者暫居蓬島。或	691	X65n1288_p0407a16
住洞天。三五百載。二三千年。再來人間。積功累行。培	692	X65n1288_p0407a17
養福慧。一曰行深。上帝來召。隨班列位。仙官不等。若	693	X65n1288_p0407a18
依斯修。與佛之道同者。大似鄭州望曹門。遠之遠矣。	694	X65n1288_p0407a19
道云。心息相依。是二乘法。因甚達摩西來。留傳胎息	695	X65n1288_p0407a20
經文。師曰。祖師西來。傳佛心印。豈將心息相依。是佛	696	X65n1288_p0407a21
最上一乘。達摩未來東土。此方咸習止觀。何勞遠涉。	697	X65n1288_p0407a22
又傳胎習。卻是頭上安頭。可謂嘴上添嘴。因此震旦。	698	X65n1288_p0407a23
初機學道。不悟心性。唯習止觀。四禪八定。不證佛心。	699	X65n1288_p0407a24
故我初祖。航海而來。直指一心。見性成佛。不知何人。	700	X65n1288_p0407b01
偽造胎息。假名達摩。教外別傳。迷惑後昆。金鋀不辨。	701	X65n1288_p0407b02
道云。胎息法偽。非佛上乘。如是之論。有何憑據。師曰。	702	X65n1288_p0407b03
胎息之法。如在母胎。杳杳冥冥。身心寂然。久久定成。	703	X65n1288_p0407b04
神與氣結。煉成幻形。識神外遊。瞬息萬里。逍遙自在。	704	X65n1288_p0407b05
與佛一乘。了無交涉。楞嚴經云。諸修學人。現前雖成	705	X65n1288_p0407b06
九次第定。不得漏盡。成阿羅漢。皆因執此生死妄想。	706	X65n1288_p0407b07
誤為真實。殊不知幻身之中。本無性命。吾真性命。不	707	X65n1288_p0407b08
在內外。包裹太虛。本自現成。不加修證。後學性受。悟	708	X65n1288_p0407b09
斯性命。能現無量妙身。能度無量眾生。能成無量莊	709	X65n1288_p0407b10
嚴。能作無量佛事。無端妄將胎息之法。誤認教外別	710	X65n1288_p0407b11
傳之旨。可歎自眼不明迷惑初學難辨。以小為大其	711	X65n1288_p0407b12
過非細。	712	X65n1288_p0407b13
道云。身心之內。本無性命。現今心中之神。往來呼吸	713	X65n1288_p0407b14
之氣。斯不是吾真性真命。將此神氣。共相凝合。歸於	714	X65n1288_p0407b15
氣穴。結成大丹。自然身輕神妙。便能遊行八極。天上	715	X65n1288_p0407b16
人間。得大自在。斯謂性命雙修。神仙至真大道。師曰。	716	X65n1288_p0407b17
心中之神是妄。呼吸之氣是幻。若以幻妄是真性命。	717	X65n1288_p0407b18
總然修成。神形輕妙。遊行虛空。瞬息萬里。壽活幾千	718	X65n1288_p0407b19
萬歲。深居洞天福地以為成聖。然而不悟正覺。報盡	719	X65n1288_p0407b20
還來。散入諸趣。	720	X65n1288_p0407b21
道云。佛教修性。偏陰無陽。總得修成見性。卻是清靈	721	X65n1288_p0407b22
之鬼。師曰。陰陽鬼神。是空劫後之事。妙明真性。是空	722	X65n1288_p0407b23
劫前之理。若將空劫前之理。認為空劫後之事。斯人	723	X65n1288_p0407b24
不但不明陰陽。而且迷昧顛倒甚矣。	724	X65n1288_p0407c01
道云。佛教偏修為陰。吾教雙修為陽。丹經子書咸論。	725	X65n1288_p0407c02
非我自生杜撰。師曰。道家雙修。誤認真實。心中識神。	726	X65n1288_p0407c03
為陽中之陰。身內精氣。為陰中之陽。聚氣合神。神凝	727	X65n1288_p0407c04
氣住。謂之取坎填離。點化陽中之陰。成乾健體。煉成	728	X65n1288_p0407c05
金丹。十月結胎。九年保養。上出頂門謂之陽神。散則	729	X65n1288_p0407c06
成風。聚則成形。遊行天下。逍遙自在。有功上昇天宮。	730	X65n1288_p0407c07
功微隱居蓬島。若依斯是。而不修三昧。仙報已盡。還	731	X65n1288_p0407c08
墮下鬼。古德偈云。學道之人不識真。只為從前認識	732	X65n1288_p0407c09
神。無量劫來生死本。癡人喚作本來人。佛教上乘。見	733	X65n1288_p0407c10
性無為。湛若太虛。體同法界。非陰非陽。不出不入。牽	734	X65n1288_p0407c11
之無前。引之無後。舉之無上。抑之無下。古常明。至	735	X65n1288_p0407c12
今不昧。雖無形相。能起報化。豈但能現一身。能化千	736	X65n1288_p0407c13
百億身。度脫恒沙眾生。成就萬德莊嚴。淺機抱疑。何	737	X65n1288_p0407c14
能信受。	738	X65n1288_p0407c15
道云。吾教有云。修性不修命。萬劫陰靈難入聖。師曰。	739	X65n1288_p0407c16
命學之理。大有差別。若不深究。恐誤後學。山僧不惜	740	X65n1288_p0407c17
唇吻。與爾微細辯之。修命二字。有理有氣。理命有二	741	X65n1288_p0407c18
義。氣命有兩種。吾先明氣命。後再論理命。一氣命者。	742	X65n1288_p0407c19
固本開關。常偏靜坐。返照氣海。真意不散。湛然不著。	743	X65n1288_p0407c20
日久月深。精滿氣圓。內腎如火。急急撞動。調勻鼻息。	744	X65n1288_p0407c21
急提穀道。用意引之。謂之採藥。仙云。癸生須急採。望	745	X65n1288_p0407c22
遠不堪嘗。半晌之間。精氣上騰。自從尾閭。歷歷有聲。	746	X65n1288_p0407c23
中過夾脊。直透玉枕。努力運上。沖至頂門。其氣欲降。	747	X65n1288_p0407c24
用鼻引之。自化甘露。香甜之味。嚥下重樓。落於黃房。	748	X65n1288_p0408a01
此名肘後飛金晶。又曰閉任開督脈。從斯丹田氣煖。	749	X65n1288_p0408a02
神氣沖和。潤澤肌膚。暢於四肢。面返童顏。長年益壽。	750	X65n1288_p0408a03
以此觀之。延命之術。總活千歲。終成敗壞。不悟心性。	751	X65n1288_p0408a04
還墮諸趣。若謂此術。可能成聖。迷惑後昆。真大誑語。	752	X65n1288_p0408a05
二氣命者。凝氣歸根。人在母腹隨母呼吸。及至降誕。	753	X65n1288_p0408a06
剪斷臍蒂。一點凡氣。棲於丹田。如龜一座。吐納元氣。	754	X65n1288_p0408a07
一晝一夜。呼吸往來。一萬三千五百之息。皆從口鼻。	755	X65n1288_p0408a08
漏洩於外。不能返本。歸於氣穴。故壽不長。色身不堅。	756	X65n1288_p0408a09
須在行住坐臥。返照常納氣海。氣住形生。神凝氣住。	757	X65n1288_p0408a10
神氣結成。謂之陽神。日久出形。遊行天下。隨功淺深。	758	X65n1288_p0408a11
列位不等。報盡還來。世間為人。復作惡業。沉墮三塗	759	X65n1288_p0408a12
妄言斯道。了脫輪迴。不修斯道。難入聖位。未免智者	760	X65n1288_p0408a13
見笑。道云。氣命二學。分別甚明。理命二義。再乞示之。	761	X65n1288_p0408a14
師曰。理命二義。在纏出纏。在纏以情為命。出纏以虛	762	X65n1288_p0408a15
為命。在纏動為喪命。泯情為修命。出纏合虛為至命。	763	X65n1288_p0408a16
又謂之復命。儒曰天命。釋曰法界。此乃大乘之學。可	764	X65n1288_p0408a17
謂中道之理。依斯修證謂之理命。若依氣命。不悟理	765	X65n1288_p0408a18
命。到底成空。終非大道。	766	X65n1288_p0408a19
道云。仙師有言。見性者不知其命。末後何歸。未審知	767	X65n1288_p0408a20
命。是理是氣。師曰。見性之人。自知天命。末後一著。與	768	X65n1288_p0408a21
虛合體。儒曰。窮理盡性以至於命。釋云。在纏名如來	769	X65n1288_p0408a22
藏。出纏為法界性。若煉氣命。而神倚氣結。為我歸處。	770	X65n1288_p0408a23
未免報盡。還墮諸趣。須知天命。方謂本理。	771	X65n1288_p0408a24
道云。一陰一陽。謂之正道。孤陽寡陰。萬物不生。因甚	772	X65n1288_p0408b01
卻言無陰無陽。如無陰陽。與頑空何異。師曰。動而為	773	X65n1288_p0408b02
陽。靜而為陰。兩儀四象。五行八卦。是太極分後之事。	774	X65n1288_p0408b03
性是無極前之理。太極之中。陰陽尚且未分。何況無	775	X65n1288_p0408b04
極之前。豈有陰陽。頑空名無靈。有靈者非頑。後學不	776	X65n1288_p0408b05
悟。妄生斷見。釋云。如如不動。了了常知。儒曰。寂然不	777	X65n1288_p0408b06
動。感而遂通。道言身心不動以後。復有無極真機。三	778	X65n1288_p0408b07
教示徒。其理無二。若悟真空。則虛靈不昧。	779	X65n1288_p0408b08
道云。吾教雙修。一世飛昇。釋教偏修。未免形衰。如果	780	X65n1288_p0408b09
道成則可。不然再來。未免遷移投胎之苦。師曰。汝祗	781	X65n1288_p0408b10
見一世飛昇。不知他歷劫培植。道教馬丹陽。邱長春。	782	X65n1288_p0408b11
三生為伴侶。十世做修行。一出頭來。頓悟正道。今見	783	X65n1288_p0408b12
利根一生成辦。皆是遠劫累積功行。今時故能現世	784	X65n1288_p0408b13
成真。勿執一偏。定在現世。	785	X65n1288_p0408b14
道云。氣命之學。是偽非真。依斯之說。命術其無用乎。	786	X65n1288_p0408b15
師曰。煉精化氣。氣聚形生。修命延年之術。若依斯了	787	X65n1288_p0408b16
脫。則誤人非淺。須要頓悟心性。方能超凡入聖。	788	X65n1288_p0408b17
問。泥水金丹。黃白妙術。未審其理。是邪是正。師曰。財	789	X65n1288_p0408b18
色名食睡。地獄五條根。五欲不空。生死不息。真實學	790	X65n1288_p0408b19
道。割恩斷愛。持戒明心。方能證理。無端反用。美女採	791	X65n1288_p0408b20
戰。損人補己。不但大喪良心。他日難免火獄。佛云。貪	792	X65n1288_p0408b21
婬眾生。惡業益深。花報眾病。果報火床。又有一等癡	793	X65n1288_p0408b22
業之輩。貪財取利。燒茅煉汞。人問何故。假曰學道。古	794	X65n1288_p0408b23
人去貪。財物沉之於海。今反卻使鉛錫為之修行。如	795	X65n1288_p0408b24
此慕道。真是詭譎奇異。可歎貪財好色之徒。自投三	796	X65n1288_p0408c01
途苦惡之路。	797	X65n1288_p0408c02
道云。大聖老子。化胡成佛。殊不知釋迦是老子之徒。	798	X65n1288_p0408c03
師曰。佛生於周昭王二十六年甲寅。滅於穆王五十	799	X65n1288_p0408c04
三年壬申。歷恭。懿。孝。夷。厲。宣。幽。	800	X65n1288_p0408c05
平。桓。莊。僖。惠。襄。項。匡。	801	X65n1288_p0408c05
定。共十六王。滅後三百四十四年。定王三年方生老	802	X65n1288_p0408c06
子。過流沙時。佛法遐被。闡五天竺。及諸鄰國。天下聞	803	X65n1288_p0408c07
佛正法。已經三百餘年。妄造老子化胡成佛。此是晉	804	X65n1288_p0408c08
惠帝時。王浮偽造欺聖。自入拔舌。其罪何救。	805	X65n1288_p0408c09
道云。定王三年。所生後天老子。先天老子。化胡成佛。	806	X65n1288_p0408c10
是實有之。師曰。混沌未分。鴻濛渺茫。自然元氣。謂之	807	X65n1288_p0408c11
先天。太極已判。天地始分。萬物發生。謂之後天。先天	808	X65n1288_p0408c12
本無形。後天方有像。佛生昭王離闢太遠。如何先天	809	X65n1288_p0408c13
之無形。教化後天之有像。真無地位之言。聞者未免	810	X65n1288_p0408c14
掩鼻。	811	X65n1288_p0408c15
問。吾教氣命是外術。心息相依是二乘。還有大乘可	812	X65n1288_p0408c16
修之理麼。師曰。有可修理。問。請示可修之理。師曰。道	813	X65n1288_p0408c17
德清靜二經。依斯修之無過。	814	X65n1288_p0408c18
問有幾異名。後學錯會。乞師慈悲。明示易悟。師曰。有	815	X65n1288_p0408c19
疑來問。吾不吝示。問。如何示谷神不死是謂玄牝。師	816	X65n1288_p0408c20
曰。谷者虛。神者靈。虛靈不昧謂之不死。玄牝者。即靈	817	X65n1288_p0408c21
機。靈機者。即真心。問。如何是玄關一竅。師曰念未起。	818	X65n1288_p0408c22
機未萌。謂之玄關。虛中靈。寂中妙。謂之一竅。如何謂	819	X65n1288_p0408c23
取坎填離。師曰。卻妄為取坎。歸心為填離。如何謂抽	820	X65n1288_p0408c24
鈆添汞。師曰。泯情即抽鈆。空心即添汞。如何謂之安	821	X65n1288_p0409a01
爐。師曰。不在內。不在外。如何謂之立鼎。	822	X65n1288_p0409a02
師曰。不即心。	823	X65n1288_p0409a02
不離心。如何謂之金丹。師曰。圓陀陀。古常明。光爍	824	X65n1288_p0409a03
爍。至今不昧。如何謂之元精。師曰。妙明真精。應現六	825	X65n1288_p0409a04
用。如何謂之元氣。師曰。一心無妄。德氣潤身。如何謂	826	X65n1288_p0409a05
之元神。師曰。隱顯莫測。應用無方。如何謂之火候。師	827	X65n1288_p0409a06
曰。一念萬年。萬年一念。如何謂之溫養。師曰。返照究	828	X65n1288_p0409a07
心。不昏不散。如何謂之降龍。師曰。心生不續。假喻降	829	X65n1288_p0409a08
龍。如何謂之伏虎。師曰。泯情復性。異名伏虎。如何謂	830	X65n1288_p0409a09
之動靜。師曰。無念而念。念而無念。如何謂之水火。師	831	X65n1288_p0409a10
曰。定水慧火。等學無二。如何謂之真種。師曰。應物靈	832	X65n1288_p0409a11
機。為真種子。如何謂之純陽。師曰。一念不生。萬緣空	833	X65n1288_p0409a12
寂。如何謂之純陰。師曰。妄心顛倒。生滅不停。如何謂	834	X65n1288_p0409a13
之沐浴。師曰。清心釋累。名為沐浴。如何謂之脫胎。師	835	X65n1288_p0409a14
曰。靈光獨耀。迥脫根塵。如何謂之還虛。師曰。人法雙	836	X65n1288_p0409a15
亡。物我一如。如何謂之了當。師曰。出纏真如。清淨法	837	X65n1288_p0409a16
界。	838	X65n1288_p0409a17
問。初學入門。從何下手。師曰。先悟後修。問。云何先悟	839	X65n1288_p0409a18
師曰。將平日能所。一切善惡知見。置於肚外。不守一	840	X65n1288_p0409a19
處。單參玄關在於何處。二六時中。深究疑參。此一關	841	X65n1288_p0409a20
竅。是何面目。真疑現前。身心一空。唯有參究一念。再	842	X65n1288_p0409a21
將一念粉碎。真性朗然。玄關現矣。然後隨緣保任。淨	843	X65n1288_p0409a22
除微細流注。自待與虛體一。方為始終了當。	844	X65n1288_p0409a23
問。上根頓悟。直下了然。中下之機。宿習太重。縱得頓	845	X65n1288_p0409a24
悟。不能頓證。有何方便。再假保養。師曰。悟理之人。隨	846	X65n1288_p0409b01
緣保任。二六時中。動靜之內。外不住有。內不守空。一	847	X65n1288_p0409b02
種平懷。泯然自盡。忽有念生。後念不續。古仙云。神一	848	X65n1288_p0409b03
去。便收來。神返身中氣自回。如此朝朝并暮暮。自然	849	X65n1288_p0409b04
赤子結靈胎。赤子靈胎者。非實有胎也。如赤子之心	850	X65n1288_p0409b05
純真。而無外想也。	851	X65n1288_p0409b06
問。守赤子心。可謂道否。師曰。赤子心非是道。自取無	852	X65n1288_p0409b07
分別。心若證赤子心。莫守赤子心。更須轉位。方為大	853	X65n1288_p0409b08
方。	854	X65n1288_p0409b09
問。如何謂之大方。師曰。靜若谷神。動若行雲。卷舒無	855	X65n1288_p0409b10
跡。出沒無蹤。不掛珍服。權披垢衣。行於非道。成就至	856	X65n1288_p0409b11
道。隨類教化。普濟含靈。自待福慧兩足。方證大覺金	857	X65n1288_p0409b12
仙。	858	X65n1288_p0409b13
	859	X65n1288_p0409b14
萬法歸心錄卷上	860	X65n1288_p0409b15

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十五冊 No. 1288《萬法歸心錄》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 65, No. 1288 萬法歸心錄

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/07

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA

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萬法歸心錄卷上

本經佛學辭彙一覽(共 367 條)

一切法

一心

一如

一念

一念不生

一念萬年

一法

一空

一乘

七佛

七寶

九有

九次第定

了悟

了義

二心

二見

二空

二乘

二教

二義

入聖

八定

八風

十方

十度

十惡

十魔

三五

三分

三有

三昧

三界

三教

三塗

三寶

下地

上乘

上根

凡夫

口業

大心

大乘

大覺

小乘

不生

不生不滅

不退

中道

五行

五宗

五家

五欲

仁者

六時

六根

六群比丘

六道

六道輪迴

分別

天竺

天堂

天道

天龍

天龍八部

幻身

心印

心地

心性

心法

心要

文字般若

方便

止觀

比丘

世法

世界

世尊

世間

主宰

他力

出世

出世間

出家

出纏真如

功德

古德

四分

四分律

四恩

四禪

四禪八定

布施

平等

本心

末法

正因

正法

正覺

生死

生相

生滅

用大

任運

共相

名相

因地

因果

地上

地獄

在纏

妄心

妄想

妄語

如如

如來

如語

成佛

有色

有法

有為

有情

有無

污家

肉心

肉眼

自在

自性

自性彌陀

色身

色相

行者

行陰

佛成道日

佛事

佛果

佛法

佛乘

佛祖

佛教

佛智

佛經

佛道

作業

判釋

利生

利根

含靈

妙明

妙慧

忍辱

沙門

見性

見性成佛

言教

言詮

身心

邪執

事理

供養

兩舌

和尚

命者

定力

定水

定業

定慧

居士

彼岸

性空

所作

放逸

明心見性

果報

波羅密

法身

法門

法界

法界性

法器

法體

知見

空劫

金剛

長者

阿彌陀佛

阿羅漢

非天

信心

前念

契理

幽冥

度僧

後念

持戒

染法

苦海

降伏

降誕

修行

修善

修道

修證

差別

恩愛

悟入

旁生

根塵

真土

真心

真妄

真如

真性

真法

真空

真智

真語

神通

能所

般若

迷執

鬼神

鬼趣

假名

偏空

寂然

寂滅

宿習

常住

常寂

授記

教一

教化

教外

教外別傳

教典

教體

欲界

殺業

清淨

淨土

理入

理事

理修

現世

現在世

現成

現前

異生

眾生

眾生相

眾生相續

第一義

習氣

莊嚴

貪愛

雪山

最上乘

報佛

惡口

惡行

惡報

惡業

智者

智慧

無上菩提

無上道

無生

無住

無始

無念

無所得

無為

無情

無量

無量劫

無慚

無餘

無礙

善因

善根

善惡

菩提

菩薩

虛空

飲酒

意識

慈航

慈悲

感應

愛取

愛欲

業力

業果

業報

業感

滅後

萬行

萬劫

萬法

群迷

聖人

聖言

聖教

解脫

道心

道理

過去

頓悟

頓斷

像法

實有

實相

實相觀

實智

實語

實際

慚愧

漏盡

福田

福地

福慧

種子

綺語

摩訶

摩訶般若

樂果

緣覺

諸佛

諸法

諸趣

輪迴

學人

機緣

隨分

隨緣

隨類

頭上安頭

龍華

彌陀

彌勒

應現

禪宗

禪門

禪師

聲聞

臨濟

齋戒

斷見

斷常二見

斷滅

歸元

歸依

轉識

轉識成智

羅漢

顛倒

懺悔

釋子

釋迦

辯才

權實

歡喜

變化

靈光

觀照

恚怒