天童和尚闢妄救略說卷之五

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天童和尚闢妄救略說卷之五	3	X65n1280_p0139a21
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侍者　真啟　編	5	X65n1280_p0139a23
▲鎮州臨濟義玄禪師　黃檗嗣。曹州南華邢氏子。幼	6	X65n1280_p0139a24
有出塵之志。及落髮進具。便慕禪宗。初在黃檗會中。	7	X65n1280_p0139b01
行業純一。時睦州。為第一座。乃問。上座在此多少時。	8	X65n1280_p0139b02
師曰三年。州曰。曾參問否。師曰。不曾參問。不知問箇	9	X65n1280_p0139b03
甚麼。州曰。何不問堂頭和尚。如何是佛法的的大意。	10	X65n1280_p0139b04
師便去。問聲未絕。檗便打。師下來。州曰。問話作麼生。	11	X65n1280_p0139b05
師曰。某甲問聲未絕。和尚便打。某甲不會。州曰。但更	12	X65n1280_p0139b06
去問。師又問。檗又打。如是三度。問三度被打。師白州	13	X65n1280_p0139b07
曰。早承激勸。問法累蒙和尚賜棒。自恨障緣。不領深	14	X65n1280_p0139b08
旨。今且辭去。州曰。汝若去。須辭和尚了去。師禮拜退。	15	X65n1280_p0139b09
州先到黃檗處曰。問話上座。雖是後生。卻甚奇特。若	16	X65n1280_p0139b10
來辭。方便接伊。已後為一株大樹。蔭覆天下人去在。	17	X65n1280_p0139b11
師來日辭黃檗。檗曰。不須他去。只往高安灘頭。參大	18	X65n1280_p0139b12
愚。必為汝說。師到大愚。愚曰。甚處來。師	19	X65n1280_p0139b13
曰。黃檗來。愚	20	X65n1280_p0139b13
曰。黃檗有何言句。師曰。某甲三度問佛法的的大意。	21	X65n1280_p0139b14
三度被打。不知某甲有過無過。愚曰。黃檗與麼老婆	22	X65n1280_p0139b15
心切。為汝得徹困更來。者裏問有過無過。師於言下	23	X65n1280_p0139b16
大悟。乃曰。元來黃檗佛法無多子。愚搊住曰。者尿床	24	X65n1280_p0139b17
鬼子。適來道有過無過。如今卻道。黃檗佛法無多子。	25	X65n1280_p0139b18
你見箇甚麼道理。速道速道。師於大愚肋下。築三拳。	26	X65n1280_p0139b19
愚拓開曰。汝師黃檗。非干我事。師辭大愚。卻回黃檗。	27	X65n1280_p0139b20
檗見便問。者漢來來去去。有甚了期。師曰。只為老婆	28	X65n1280_p0139b21
心切。便人事了。侍立。檗問。甚處去來。師曰。昨蒙和尚	29	X65n1280_p0139b22
慈旨。令參大愚去來。檗曰。大愚有何言句。師舉前話。	30	X65n1280_p0139b23
檗曰。大愚老漢饒舌。待來痛與一頓。師曰。說甚待來。	31	X65n1280_p0139b24
即今便打。隨後便掌。檗曰。者風顛漢來。者裏捋虎鬚。	32	X65n1280_p0139c01
師便喝。檗喚侍者曰。引者風顛漢。參堂去。	33	X65n1280_p0139c02
師後住鎮州臨濟。學侶雲集。一日謂普化克符二上	34	X65n1280_p0139c03
座曰。我欲于此建立黃檗宗旨。汝且成褫我。二人珍	35	X65n1280_p0139c04
重。下去三日後。普化卻上來。問和尚三日前說甚麼。	36	X65n1280_p0139c05
師便打。三日後克符上來。問和尚前日打普化。作甚	37	X65n1280_p0139c06
麼。師亦打。	38	X65n1280_p0139c07
至晚小參曰。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有	39	X65n1280_p0139c08
時人境俱奪。有時人境俱不奪。克符問。如何是奪人	40	X65n1280_p0139c09
不奪境。師曰。煦日發生鋪地錦。嬰兒垂髮白如絲。符	41	X65n1280_p0139c10
曰。如何是奪境不奪人。師曰王令已行天下遍。將軍	42	X65n1280_p0139c11
塞外絕煙塵。符曰。如何是人境俱奪。師曰。并汾絕信。	43	X65n1280_p0139c12
獨處一方。符曰。如何是人境俱不奪。師曰。王登寶殿。	44	X65n1280_p0139c13
野老謳歌。符于言下領旨。	45	X65n1280_p0139c14
救曰。臨濟用處。如巨靈擘華嶽。女媧鍊石補天。無	46	X65n1280_p0139c15
堅不破。無跡不絕。而後世驚駭以為荒僻怪誕。不	47	X65n1280_p0139c16
稽之語。即信然者。又謂神妙。莫可測識。非己智所	48	X65n1280_p0139c17
窺。安知不欺之力。本自具足。但學者望崖不前耳。	49	X65n1280_p0139c18
老僧據普化道。臨濟小廝兒。雪峰道。臨濟大似白	50	X65n1280_p0139c19
拈賊。你看古人。句中有眼。誰似潭吉。以擘華補天。	51	X65n1280_p0139c20
暨十日並炤等奇特語。贓誣臨濟。又道出格高流。	52	X65n1280_p0139c21
向佛法無多子處。萬戶俱洞。是旦暮遇之也。不思	53	X65n1280_p0139c22
臨濟自云。如有出格見解人來。山僧此間。全體作	54	X65n1280_p0139c23
用。不歷根器。則誰與你理論千門萬戶來。待旦暮	55	X65n1280_p0139c24
遇之。早已箭過新羅矣。所以溈山問仰山。臨濟當	56	X65n1280_p0140a01
時。得大愚力。得黃檗力。仰云。非但騎虎頭。亦解把	57	X65n1280_p0140a02
虎尾。非據臨濟騎虎把虎而何。漢月頌。角尖迸出	58	X65n1280_p0140a03
玄中要。萬古真師貴所承。豈可離臨濟外。別有玄	59	X65n1280_p0140a04
要。超過老僧一棒不作一棒用之全體作用哉。漢	60	X65n1280_p0140a05
月既不曉臨濟道。山僧此間全體作用。而妄竊為	61	X65n1280_p0140a06
真師。豈非無恥之甚者哉。救中又曰。臨濟當時。在	62	X65n1280_p0140a07
黃檗處喫棒。只得盡大地草木。一時放大光明。帝	63	X65n1280_p0140a08
釋梵王。讚歎不及。可惜許被大愚老婆。驀面印破。	64	X65n1280_p0140a09
未免平地上喫交。而今諸方老宿。道臨濟悟得棒	65	X65n1280_p0140a10
頭拂著底道理。且道臨濟還肯麼。只如臘月三十	66	X65n1280_p0140a11
日到來。眼光落地了。鋸解斧削。又不知痛。金抹香	67	X65n1280_p0140a12
塗。又不知喜。正當與麼時。者棒頭拂著底向甚麼	68	X65n1280_p0140a13
處著。據是足見潭吉。自語相違。前後不相炤應。既	69	X65n1280_p0140a14
道臨濟當時。在黃檗處喫棒。只得盡大地草木。一	70	X65n1280_p0140a15
時放大光明。又道諸方錯判臨濟。悟得棒頭拂著	71	X65n1280_p0140a16
底道理。臘月三十日到來。鋸解斧削不知痛。金抹	72	X65n1280_p0140a17
香塗不知喜。者棒頭拂著底。向甚麼處著。請問潭	73	X65n1280_p0140a18
吉。諸方老宿。那箇道臨濟。悟得知痛知喜底道理	74	X65n1280_p0140a19
來。汝自錯認棒頭拂著處。為知痛知喜處耳。即如	75	X65n1280_p0140a20
所云。悟得棒頭拂著底道理。亦有何過。若過在道	76	X65n1280_p0140a21
理二字。興化不合道。薦得臨濟先師。於黃檗處喫	77	X65n1280_p0140a22
棒底道理。若過在拂著二字。臨濟不合自道。我二	78	X65n1280_p0140a23
十年。在黃檗先師處。三度問佛法的的大意。三度	79	X65n1280_p0140a24
蒙他賜杖。如蒿枝拂著相似老僧敢道。棒頭拂著	80	X65n1280_p0140b01
處。與盡大地艸木。帝釋梵王。一時同放光明。更不	81	X65n1280_p0140b02
消動口讚歎得。始稱老僧銅棺山頂。情與無情。煥	82	X65n1280_p0140b03
然等現底面目。始稱臨濟當時。在黃檗處。喫棒底	83	X65n1280_p0140b04
道理。救中又曰。睦州三勸問話。而黃檗三打。既不	84	X65n1280_p0140b05
悟。又指參大愚。正見三老鉗錘妙密處。臨濟立宗	85	X65n1280_p0140b06
旨。盡在此也。今人但知黃檗。三問三打。遂倚一棒	86	X65n1280_p0140b07
為極則。若無郢匠之手。雖萬打安能活人。老僧又	87	X65n1280_p0140b08
見潭吉。只空說不悟。指參大愚。而自未曾悟。故不	88	X65n1280_p0140b09
能指臨濟所以悟之之意。老僧忍俊不禁。索性道	89	X65n1280_p0140b10
破。譬如人唾夢中。見好惡境界。遂有喜樂憂悲。嗔	90	X65n1280_p0140b11
恚恐怖等情。正恁麼時。被人打一下。瞥地醒來。一	91	X65n1280_p0140b12
切夢境夢想。悉盡無餘。所以臨濟當時。向大愚肋	92	X65n1280_p0140b13
下築拳。黃檗面上揮掌。非全體作用而何。即如栽	93	X65n1280_p0140b14
松次。檗曰。深山中。栽許多松作甚麼。濟曰。一與山	94	X65n1280_p0140b15
門作境致。二與後人作標榜。道了將钁頭地三	95	X65n1280_p0140b16
下。檗曰。雖然如是。子已喫吾三十棒了也。濟又	96	X65n1280_p0140b17
地三下。噓一噓。檗曰。吾宗到汝。大興於世。闢書謂	97	X65n1280_p0140b18
钁頭直打到底。作後人標榜。正據臨濟自用。不在	98	X65n1280_p0140b19
黃檗分上故耳。老僧以極麤一棒。直打到底。全體	99	X65n1280_p0140b20
作用。殺人刀。活人劍。潭吉還曾夢見麼。汝等諸人。	100	X65n1280_p0140b21
只管理論宗旨。總效克符。頌四料揀。老僧即不然	101	X65n1280_p0140b22
據臨濟道。有時奪人不奪境。老僧也與他一棒。有	102	X65n1280_p0140b23
時奪境不奪人。也與他一棒。有時人境兩俱奪。也	103	X65n1280_p0140b24
與他一棒。有時人境俱不奪。也與他一棒。且道是	104	X65n1280_p0140c01
殺人刀。活人劍。	105	X65n1280_p0140c02
僧問。如何是真佛真法真道。乞師開示。師曰。佛者心	106	X65n1280_p0140c03
清淨是。法者心光明是。道者處處無礙淨光是。三即	107	X65n1280_p0140c04
一。皆是空名而無實有。如真正作道人。念念心不間	108	X65n1280_p0140c05
斷。自達磨大師從西土來。祇是覓箇不受人惑的人。	109	X65n1280_p0140c06
後遇二祖。一言便了。始知從前虛用工夫。山僧今日	110	X65n1280_p0140c07
見處。與佛祖不別。若第一句中薦得。堪與祖佛為師。	111	X65n1280_p0140c08
若第二句中薦得。堪與人天為師。若第三句中薦得。	112	X65n1280_p0140c09
自救不了。僧便問。如何是第一句。師曰。三要印開朱	113	X65n1280_p0140c10
點窄。未容擬議主賓分。曰如何是第二句。師曰。妙解	114	X65n1280_p0140c11
豈容無著問。漚和爭負截流機。曰如何是第三句。師	115	X65n1280_p0140c12
曰。但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉裏頭人。	116	X65n1280_p0140c13
救曰。風穴和尚。對南院曰。凡語不滯凡情。即墮聖	117	X65n1280_p0140c14
見。學者大病。先聖哀之。為施方便。如楔出楔。曹山	118	X65n1280_p0140c15
有四禁曰。莫行心處路。不掛本來衣。何須正恁麼。	119	X65n1280_p0140c16
切忌未生時。四病皆聖見。古人為設。種種法藥。因	120	X65n1280_p0140c17
其病而禁治之。待病去而後除藥可也。夫藥可除	121	X65n1280_p0140c18
也。醫不可除也。醫者。聖人預設以待天下後世之	122	X65n1280_p0140c19
病者也。必欲滅宗旨。是除醫矣。況今亂統之病。方	123	X65n1280_p0140c20
熾然于叢林。師家頭破額裂。而不能禁。對打還拳	124	X65n1280_p0140c21
而不能辨。裨販滿途而不能制止。反汲汲焉。以抹	125	X65n1280_p0140c22
殺宗旨為務。是猶疾患滿門。而叱醫卻藥。豈佛祖	126	X65n1280_p0140c23
付囑之意乎。羅山曰。意中句。句中意。意中不停句。	127	X65n1280_p0140c24
句中不停意。意句不同倫。合作麼生會。又曰。意能	128	X65n1280_p0141a01
鏟句。句能鏟意。意句交馳。是為可畏。巖頭曰。纔與	129	X65n1280_p0141a02
麼。便不與麼。是句亦鏟。非句亦鏟。自然露裸裸地。	130	X65n1280_p0141a03
轉轆轆地。如一團火焰相似。有甚麼近傍處。今以	131	X65n1280_p0141a04
一棒到底為法式。是確定而不能轉矣。以面門出	132	X65n1280_p0141a05
入底時節為棒眼。是句中停意矣。以情與無情。煥	133	X65n1280_p0141a06
然等現為末後句。是有聖見實法。可以棲泊近傍。	134	X65n1280_p0141a07
不能如大火聚矣。或者錯認火聚之意。以一棒解	135	X65n1280_p0141a08
之。其能無辨乎。夫棒喝。今人用之者。可謂多矣。以	136	X65n1280_p0141a09
主人公為棒眼。闢書自註。亦可謂詳矣。雖甚愚之	137	X65n1280_p0141a10
人。一見而領略殆盡。彼迦葉親聞。達磨特至。又何	138	X65n1280_p0141a11
足貴。而尊奉至今日乎。且德山鑒禪師。呵實法之	139	X65n1280_p0141a12
甚者也。而有第一句。其他雲門溈仰。曹洞法眼。固	140	X65n1280_p0141a13
不待言。若宗旨便是實法。則諸老目立而自呵之。	141	X65n1280_p0141a14
病狂喪心。不至如是。古德曰。但須明取綱宗。本無	142	X65n1280_p0141a15
實法。然則綱宗者。鍛鍊實法之罏橐也。又何疑焉。	143	X65n1280_p0141a16
潭吉借曹山四禁忌。來欺老僧。殊不思曹山如此	144	X65n1280_p0141a17
昧語。若到老僧前。直打他上天無路。入地無門。也	145	X65n1280_p0141a18
不放他在。且既舉羅山意中不停句。句中不停意。	146	X65n1280_p0141a19
意中鏟句。句中鏟意。巖頭是句亦鏟。非句亦鏟。又	147	X65n1280_p0141a20
道德山鑒禪師。呵實法之甚者。而有第一句。豈非	148	X65n1280_p0141a21
潭吉自語相違哉。老僧昔時。舉杖謂漢月道。舉一	149	X65n1280_p0141a22
不得舉二。放過一著。落在第二。擲杖云。老僧落二	150	X65n1280_p0141a23
了也。且一又如何舉。漢月不薦。反拿杖而去。故老	151	X65n1280_p0141a24
僧有只作得旁出之語。而潭吉猶不知羞。乃引德	152	X65n1280_p0141b01
山鑒禪師。有第一句。豈非反為老僧。證舉一不得	153	X65n1280_p0141b02
舉二。放過一著。落在第二乎哉。其他雲門溈仰。曹	154	X65n1280_p0141b03
洞法眼。固不待言云者。謂五家皆據第一句為宗	155	X65n1280_p0141b04
旨。又非證老僧。唯此一事實。餘二則非真哉。汝等	156	X65n1280_p0141b05
諸人。果到老僧情與無情。煥然等現的地位。自然	157	X65n1280_p0141b06
露裸裸地。轉轆轆地。是句亦鏟。非句亦鏟。意中不	158	X65n1280_p0141b07
停句。句中不停意。一棒不作一棒用。殺活自繇。有	159	X65n1280_p0141b08
甚麼近傍處。喚作一團火焰。早是剩語。喚作聖見	160	X65n1280_p0141b09
得麼。喚作實法得麼。汝又謂若宗旨便是實法。則	161	X65n1280_p0141b10
諸老自立而自呵之。病狂喪心。不至如是。此正汝	162	X65n1280_p0141b11
病狂喪心。自語相違。何以故。汝果據第一句為宗	163	X65n1280_p0141b12
旨。何嘗有種種名相。汝仍執種種名相為宗旨。何	164	X65n1280_p0141b13
嘗據第一句來。雖曰本無實法。其誰信之。據臨濟	165	X65n1280_p0141b14
自云。第一莫取山僧說處。何故。說無憑據。一期間	166	X65n1280_p0141b15
塗畫虛空。此非臨濟。自立而自呵之。若乃懲亂統	167	X65n1280_p0141b16
之病。便使棒不得。因噎廢食。亦是病狂喪心。潭吉	168	X65n1280_p0141b17
又據老僧。引慈明頌。一喝分賓主。炤用一時行。一	169	X65n1280_p0141b18
喝既分賓主。則一棒豈非三要印開朱點窄。未容	170	X65n1280_p0141b19
擬議主賓分者。作救曰。此語似是而非。七闢三闢。	171	X65n1280_p0141b20
諸引證。往往類此。夫百骸九竅。五臟六腑。只在一	172	X65n1280_p0141b21
身。兒童可曉也。問其子母生剋之義。經絡運行之	173	X65n1280_p0141b22
狀。雖盧扁猶當佇思。況臨濟宗旨。千牢百固。誠如	174	X65n1280_p0141b23
闢書所訓。又何必參而求悟。悟而求大悟哉。深心	175	X65n1280_p0141b24
於此道者思之。老僧道。若人要會臨濟真正見解。	176	X65n1280_p0141c01
獨脫無依之旨。纔一佇思。則千里萬里矣。縱有千	177	X65n1280_p0141c02
說萬說。正為破汝等子母生剋之義。經絡運行之	178	X65n1280_p0141c03
狀底。奇名異相也。不見臨濟道。第一句中薦得。堪	179	X65n1280_p0141c04
與祖佛為師。僧問如何是第一句。曰三要印開朱	180	X65n1280_p0141c05
點窄。未容擬議主賓分。豈非擬心即差。動念即乖	181	X65n1280_p0141c06
者乎。者臨濟第一句。即是德山第一句。忽有人問	182	X65n1280_p0141c07
老僧。如何是第一句。劈脊便棒。誰與汝理論悟與	183	X65n1280_p0141c08
不悟。大悟與小悟來。潭吉自未曾悟。妄說悟而求	184	X65n1280_p0141c09
大悟。病狂喪心。面皮厚多少。汝等諸人。畢竟要討	185	X65n1280_p0141c10
五家宗旨麼。不見道。騎虎頭。收虎尾。第一句下明	186	X65n1280_p0141c11
宗旨。	187	X65n1280_p0141c12
乃曰。大凡演唱宗乘。一句中須具三玄門。一玄中須	188	X65n1280_p0141c13
具三要。有權有實。有照有用。汝等諸人。作麼生會下	189	X65n1280_p0141c14
座。	190	X65n1280_p0141c15
救曰。闢書謂三玄三要。不過臨濟一時上堂語。臨	191	X65n1280_p0141c16
濟滅後。諄諄拈頌者。盡是狂狗逐塊。嗚呼。不覺其	192	X65n1280_p0141c17
言之過歟。且臨濟因僧問真佛真法真道而示三	193	X65n1280_p0141c18
句。因三句而曰。一句中具三玄云云。則三玄三要。	194	X65n1280_p0141c19
非一時偶然語矣。老僧昔日與頂目書。節節次次。	195	X65n1280_p0141c20
唯據臨濟。結歸汝等諸人作麼生會下座者。意謂	196	X65n1280_p0141c21
是臨濟覿面全提。其間初未嘗有不過二字。亦未	197	X65n1280_p0141c22
嘗有偶然二字。但據五祖演道。賊兒推塊巨石於	198	X65n1280_p0141c23
井裏。他自前去了。一隊趕賊者。都向井裏尋賊覓	199	X65n1280_p0141c24
賊。豈不是吾孫諸人逐塊者乎。又何嘗有狂狗二	200	X65n1280_p0142a01
字。有如不信。節錄原書於左。以便觀覽。老僧前三	201	X65n1280_p0142a02
年有書規訓汝云。蓋三玄三要。出自臨濟上堂云。	202	X65n1280_p0142a03
一句語須具三玄門。一玄門須具三要。有權有實。	203	X65n1280_p0142a04
有照有用。汝等諸人作麼生會下座。老僧道。好箇	204	X65n1280_p0142a05
汝等諸人。作麼生會。只是吾孫未夢見在。若也見	205	X65n1280_p0142a06
得。汝為簡點看。那裏是他有權處。那裏是他有實	206	X65n1280_p0142a07
處。有照有用處。今又問汝。還曾簡點也未。汝若簡	207	X65n1280_p0142a08
點得。何不將權實照用。一一明示老僧。只因漢月	208	X65n1280_p0142a09
吾孫等。不識臨濟道。汝等諸人作麼生會者一句。	209	X65n1280_p0142a10
故一味牽撦他人來。虛張聲勢。以為自悟三玄三	210	X65n1280_p0142a11
要。今老僧誰管你三玄三要。是少得少不得底。祇	211	X65n1280_p0142a12
要汝於臨濟語中。分剖諦當。蓋三玄三要。出自臨	212	X65n1280_p0142a13
濟故也。所以老僧問汝。一句語具三玄門。一玄門	213	X65n1280_p0142a14
具三要。隨自斷云。有權有實。有照有用。又復提云。	214	X65n1280_p0142a15
汝等諸人作麼生會。總是臨濟一時語。今救中不	215	X65n1280_p0142a16
顧前後語脈。遂捏出不過二字。謂不過臨濟一時	216	X65n1280_p0142a17
上堂語云云。老僧問汝。三玄三要。則搜天下三者	217	X65n1280_p0142a18
以配之。及至問汝。那裏是他有權有實。有照有用	218	X65n1280_p0142a19
處。則顢頇不答。且既通是臨濟語。因甚三玄三要。	219	X65n1280_p0142a20
便少不得底。而權實照用。汝等諸人作麼生會。遂	220	X65n1280_p0142a21
可置之無用之地哉。老僧情知汝。不解臨濟意旨。	221	X65n1280_p0142a22
所以前書提云。好箇汝等諸人作麼生會。祇是吾	222	X65n1280_p0142a23
孫未夢見在。汝若夢見者一句。方知三玄三要。真	223	X65n1280_p0142a24
箇有權有用。定不敢作逢三即配之死煞法矣。若	224	X65n1280_p0142b01
以三之一字。死煞配定。則一句語具三玄門。一玄	225	X65n1280_p0142b02
門具三要。合當三玄九要矣。既不可以三之一字。	226	X65n1280_p0142b03
死煞配定。又豈可以三玄三要為的實。而遂謂自	227	X65n1280_p0142b04
悟三玄三要耶。若以三玄三要為的實。則權之一	228	X65n1280_p0142b05
字。又且如何消繳。故老僧敢謂三玄三要是權。其	229	X65n1280_p0142b06
直指汝等諸人一句。是實是炤是用。其下座。則臨	230	X65n1280_p0142b07
濟自己一時用收者也。若吾孫不信。則請吾孫等	231	X65n1280_p0142b08
諸人。離了吾孫等諸人。指箇甚麼作一句看。又請	232	X65n1280_p0142b09
離了吾孫等諸人。指箇甚麼作實作炤作用看。又	233	X65n1280_p0142b10
請離了吾孫等諸人。指箇甚麼作自悟底看。若離	234	X65n1280_p0142b11
了吾孫等諸人。別配三玄三要。以為自悟。則臨濟	235	X65n1280_p0142b12
以上諸大老。無有三玄三要之名言。何以連續不	236	X65n1280_p0142b13
斷。則不可謂自世尊至臨濟以前。斷無自悟者矣。	237	X65n1280_p0142b14
既有自悟。則自悟又何關於三玄三要哉。然則汝	238	X65n1280_p0142b15
教老僧。何不平心思忖看。若是三玄三要可以少	239	X65n1280_p0142b16
得底。為甚遞代以來。諸大禪師。諄諄懇懇。務欲明	240	X65n1280_p0142b17
此以為究竟者。抑汝何不平心思忖看。為甚臨濟	241	X65n1280_p0142b18
以上。無三玄三要之名言。而列祖眾聖。又明箇甚	242	X65n1280_p0142b19
麼以為究竟耶。故老僧平心思忖。敢謂三玄三要。	243	X65n1280_p0142b20
可以少得底。唯汝等諸人者一句。斷然少不得底。	244	X65n1280_p0142b21
以無汝等諸人。又道甚麼三玄三要。悟與不悟哉。	245	X65n1280_p0142b22
故老僧唯以一棒不作一棒用。直指一切人自悟。	246	X65n1280_p0142b23
而不教人悟三玄三要也。不惟臨濟初未嘗以三	247	X65n1280_p0142b24
玄三要為實。抑且於自悟人分上。了無著處。所以	248	X65n1280_p0142c01
老僧前書與汝。有覺範雖於兩堂同喝。賓主歷然	249	X65n1280_p0142c02
而有見處。錯以為三玄三要。是以自古至今。未免	250	X65n1280_p0142c03
識者笑。然而有過汝之處。云細看即是陷虎機。忽	251	X65n1280_p0142c04
轟一聲塗毒鼓。既曰陷虎機。豈不益徵三玄三要。	252	X65n1280_p0142c05
是權設而非實法哉。可見臨濟之後。一夥漢。都向	253	X65n1280_p0142c06
三玄三要上拈頌者。正若五祖演道。賊兒推塊巨	254	X65n1280_p0142c07
石於井裏。他自前去了。一隊趕賊者。都向井裏。尋	255	X65n1280_p0142c08
賊覓賊。豈不是吾孫等諸人逐塊者乎。此潭吉救	256	X65n1280_p0142c09
中。易趕賊者為狂狗耳。老僧所以前來問汝。既自	257	X65n1280_p0142c10
悟。何以有三玄三要。既悟三玄三要。何以為自悟。	258	X65n1280_p0142c11
汝自者。虎也。三玄三要者。機陷也。汝豈可以機陷	259	X65n1280_p0142c12
為汝乎。又豈可以汝為機陷乎。救中道。闢書引陷	260	X65n1280_p0142c13
虎二字。證三玄三要是權。謂權設此語。以陷學家	261	X65n1280_p0142c14
耳。覺範之意。果如是乎。汾陽曰。只須明取古人意	262	X65n1280_p0142c15
旨。然後自心明去。更得通變自在。受用無窮。喝作	263	X65n1280_p0142c16
自受用身。夫謂之自受用身。定非權設明甚。老僧	264	X65n1280_p0142c17
看來。汾陽雖舉三玄語。卻重在自受用身。所以後	265	X65n1280_p0142c18
語云。不從他教。便識得自家活計。臨濟惟據自受	266	X65n1280_p0142c19
用身。所以道。汝等諸人作麼生會便下座。通變自	267	X65n1280_p0142c20
在。炤用臨時。至於三玄三要。則權設而非實法。所	268	X65n1280_p0142c21
謂有陷虎之機者此也。如覺範意別有在。則覺範	269	X65n1280_p0142c22
亦未明臨濟意旨矣。且臨濟自謂。一心既無。隨處	270	X65n1280_p0142c23
解脫。山僧與麼說。意在甚麼處。祇為道流馳求心	271	X65n1280_p0142c24
不能歇。上他古人閑機境。是則臨濟豈更自以三	272	X65n1280_p0143a01
玄三要閑機境。來爾我諸人分上乎。故老僧唯取	273	X65n1280_p0143a02
汝等諸人作麼生會便下座。是臨濟意旨。即汾陽	274	X65n1280_p0143a03
所謂自受用身也。據自受用身。則但用身為事。不	275	X65n1280_p0143a04
用死一切偷心。而偷心自無地可容。如謂老僧依	276	X65n1280_p0143a05
文解義。三世佛冤。則覺範又作甚麼屎偈。漢月頂	277	X65n1280_p0143a06
目潭吉等。又說甚麼三玄三要。是少不得底。且不	278	X65n1280_p0143a07
但依文解義而已。又廣引三擊碓。三甕醬。三撼門	279	X65n1280_p0143a08
扇。三頓痛棒等三法。以配三玄三要。豈非即同魔	280	X65n1280_p0143a09
說者乎。救中又道。拈提三玄三要者。汾陽慈明覺	281	X65n1280_p0143a10
範。不下十數人。豈皆無見。餘姑不論。如昭公。則臨	282	X65n1280_p0143a11
濟五世之孫。而近世接源流者。二十四祖也。扶偏	283	X65n1280_p0143a12
救弊。當時號為臨濟中興。有功若此。而斥為狂狗。	284	X65n1280_p0143a13
今之抹殺宗旨如廣通者。天下後世。何以稱焉。或	285	X65n1280_p0143a14
曰。佛法不可作罵會。予應曰。善哉此言。斥二十四	286	X65n1280_p0143a15
祖為狂狗。則曰佛法。而三峰但言一橛頭。師資之	287	X65n1280_p0143a16
禮。未嘗衰也。獨欲加以世法。使之緘默。何其不恕	288	X65n1280_p0143a17
耶。汾陽誠老僧二十四祖。是臨濟五世孫。所以道。	289	X65n1280_p0143a18
只須明取古人意旨。然後自心明去。更得通變自	290	X65n1280_p0143a19
在。受用無窮。喚作自受用身。此汾陽意旨。即臨濟	291	X65n1280_p0143a20
意旨。亦即老僧據自受用身。一棒不作一棒用。直	292	X65n1280_p0143a21
指一切人。各各醒自身受用的意旨。漢月謂老僧。	293	X65n1280_p0143a22
只得一橛頭硬禪。相似野狐涎。今潭吉不全據相	294	X65n1280_p0143a23
似野狐涎。止據一橛頭。謂漢月於老僧分上。師資	295	X65n1280_p0143a24
之禮未嘗衰。而妄捏不過偶然四字。陷老僧得罪	296	X65n1280_p0143b01
臨濟分上。易趕賊以狂狗二字。陷老僧得罪汾陽	297	X65n1280_p0143b02
分上。請問潭吉等。老僧未嘗斥汾陽為狂狗。捏造	298	X65n1280_p0143b03
出來。漢月公然斥老僧為野狐。遮掩過去。將誰欺	299	X65n1280_p0143b04
乎。且汝謂今之抹殺宗旨如廣通者。明明指老僧。	300	X65n1280_p0143b05
天下後世何以稱焉。明明不斥為狂狗。即斥為野	301	X65n1280_p0143b06
狐矣。又將如何遮掩乎。老僧與漢月。反覆辨論。無	302	X65n1280_p0143b07
非為佛法故。萬不得已。何嘗以世法加漢月分上	303	X65n1280_p0143b08
來。據潭吉此篇。開口道。闢書謂三玄三要。不過臨	304	X65n1280_p0143b09
濟一時上堂語。且臨濟因僧問真佛真法真道而	305	X65n1280_p0143b10
示三句。因三句而曰。一句中具三玄云云。則三玄	306	X65n1280_p0143b11
三要。非一時偶然語矣。前年老僧道。總是一時語。	307	X65n1280_p0143b12
為曉頂目等。唯以三玄三要為事。而不據臨濟復	308	X65n1280_p0143b13
云。有權有實。有炤有用。汝等諸人作麼生會。總是	309	X65n1280_p0143b14
臨濟一時語。非有前後二時而說者。闢書具在。何	310	X65n1280_p0143b15
嘗有不過二字。何嘗有偶然二字。潭吉又謂。闢書	311	X65n1280_p0143b16
以三玄三要為偶然。而撦三要印開朱點窄。未容	312	X65n1280_p0143b17
擬議主賓分。以配一棒。為全賓全主。去取何嘗定	313	X65n1280_p0143b18
耶。自無定見。而以私意斥逐先聖。從上法式。殆掃	314	X65n1280_p0143b19
地矣。老僧但據自受用身。則豈有去取。豈有定不	315	X65n1280_p0143b20
定。又豈有私意於其間。只因漢月。妄以私意。立一	316	X65n1280_p0143b21
○為千佛萬佛之祖。斥逐千佛萬佛。妄以私意。謂	317	X65n1280_p0143b22
五宗各出○之一面。斥逐五宗。妄以私意。引三擊	318	X65n1280_p0143b23
碓。三甕醬。三撼門扇等。配臨濟三玄三要。斥逐臨	319	X65n1280_p0143b24
濟。從上宗旨。掃地而盡。故老僧不惜口業。為天下	320	X65n1280_p0143c01
後世人點破耳。汝等諸人。會得老僧一棒不作一	321	X65n1280_p0143c02
棒用。便會得臨濟道。三要印開朱點窄。未容擬議	322	X65n1280_p0143c03
主賓分。亦會得汾陽道。通變自在。受用無窮。謂之	323	X65n1280_p0143c04
自受用身。死喚作法式得麼。總之狂狗二字。不過	324	X65n1280_p0143c05
偶然四字。節外生枝。似乎可置不辨。仍引前年與	325	X65n1280_p0143c06
頂目書者。正為三玄三要。汝等認為宗旨。書中語。	326	X65n1280_p0143c07
頗有抽釘拔楔之意。然則三玄三要。畢竟是少得	327	X65n1280_p0143c08
底。是少不得底。臨濟嘗自斷之矣。因僧問真佛真	328	X65n1280_p0143c09
法真道而示三句。隨云。三即一。皆是空名。而實無	329	X65n1280_p0143c10
有。何曾以三句為實來。	330	X65n1280_p0143c11
師應機多用喝。會下參徒。亦學師喝。師曰。汝輩總學	331	X65n1280_p0143c12
我喝。我今問汝。有一人從東堂出。一人從西堂出。兩	332	X65n1280_p0143c13
人齊喝。一聲者裏。分得賓主麼。汝且作麼生分。若分	333	X65n1280_p0143c14
不得。已後不得學老僧喝。	334	X65n1280_p0143c15
潭吉舉臨濟應機多用喝。會下參徒亦學喝。臨濟	335	X65n1280_p0143c16
曰。汝等總學我喝。老僧若在。但噓一噓。隨後便喝。	336	X65n1280_p0143c17
不惟截斷當時臨濟後語。不致今日潭吉曰。宗旨	337	X65n1280_p0143c18
之設。本為胡喝亂棒者禁。即禁之一字。可見潭吉	338	X65n1280_p0143c19
不曉臨濟。為勘驗參徒。但據汝等總學我喝。及已	339	X65n1280_p0143c20
後不得學老僧喝。便謂灼然是禁。豈非依文解義。	340	X65n1280_p0143c21
作實法會耶。潭吉若到老僧前。便與一喝。曰汝道	341	X65n1280_p0143c22
老僧。學阿誰喝。待潭吉擬議。即當頭棒曰。汝喚作	342	X65n1280_p0143c23
亂棒。入地獄如箭射。潭吉向者裏會去。便見得老	343	X65n1280_p0143c24
僧隨處作主。遇緣即宗。豈別有綱宗可說。則自不	344	X65n1280_p0144a01
敢胡說亂道。謂闢書倒持此以禁綱宗矣。何也。臨	345	X65n1280_p0144a02
濟一喝不作一喝用。老僧一棒不作一棒用。棒喝	346	X65n1280_p0144a03
臨時。者便是黃檗宗旨。者便是濟上綱宗。即如臨	347	X65n1280_p0144a04
濟見僧入門便喝。德山見僧入門便棒。棒如雨點。	348	X65n1280_p0144a05
喝似奔雷。汝道因甚如此。老婆心切。盡大地人。無	349	X65n1280_p0144a06
一非真子故也。所以道。佛觀三界眾生。猶如一子。	350	X65n1280_p0144a07
又曰。總三界以為家。括四生以為子。既總三界以	351	X65n1280_p0144a08
為家。汝等敢指誰遠誰不遠耶。既括四生以為子。	352	X65n1280_p0144a09
汝等敢指誰真誰不真耶。老僧不見誰遠誰近。誰	353	X65n1280_p0144a10
假誰真。只據一棒不作一棒用。凡有問者。一味驀	354	X65n1280_p0144a11
頭棒去。打地自悟而已。初祖囑二祖曰。汝當闡揚。	355	X65n1280_p0144a12
勿輕未悟。一念回機。便同本得。乃至高峰亦曰。依	356	X65n1280_p0144a13
前只是舊時人。不改舊時行履處。自此安邦定國。	357	X65n1280_p0144a14
天下太平。一念無為。十方坐斷。豈若漢月等。蔑視	358	X65n1280_p0144a15
一切人。獨自稱為真子。獨自稱為遠遊之真子哉。	359	X65n1280_p0144a16
據救曰。濟上之綱宗。也。祖宗之源流。舍也。自興	360	X65n1280_p0144a17
化至雪巖高峰。二十餘世。即展轉相驗之真子也。	361	X65n1280_p0144a18
三峰先師。即真子之遠遊而後還者也。嗚呼。彼鄰	362	X65n1280_p0144a19
人者。吾不忍言矣。潭吉既言興化至雪巖高峰。二	363	X65n1280_p0144a20
十餘世。即展轉相驗之真子。則自中峰至老僧十	364	X65n1280_p0144a21
餘世。即據其舍。焚其券之鄰人。又何待言。而曰吾	365	X65n1280_p0144a22
不忍言。掩耳偷鈴。誰則不聞者。嗚呼。得罪老僧分	366	X65n1280_p0144a23
上。猶可言也。得罪我幻有老人以上。幻住老人以	367	X65n1280_p0144a24
下。歷代諸祖。不可言也。汝等悖逆如此。老僧猶自	368	X65n1280_p0144b01
憐兒不覺醜。極麤一棒。直打到底。正未有了日在。	369	X65n1280_p0144b02
何以故。癡人獄種。無非真子故。	370	X65n1280_p0144b03
上堂次。兩堂首座相見。同時下喝。僧問。師還有賓主	371	X65n1280_p0144b04
也無。師曰。賓主歷然。師召眾曰。要會臨濟賓主句。問	372	X65n1280_p0144b05
取堂中二首座。	373	X65n1280_p0144b06
示眾。參學之人。大須子細。如賓主相見。便有言論往	374	X65n1280_p0144b07
來。或應物現形。或全體作用。或把機權喜怒。或現半	375	X65n1280_p0144b08
身。或乘獅子。或乘象王。如有真正學人便喝。先拈出	376	X65n1280_p0144b09
一箇膠盆子。善知識不辨是境。便上。他境上作模作	377	X65n1280_p0144b10
樣。便被學人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病。不	378	X65n1280_p0144b11
堪醫治。喚作賓看主。或是善知識。不拈出物。祇隨學	379	X65n1280_p0144b12
人問處即奪。學人被奪。抵死不肯放。此是主看賓。或	380	X65n1280_p0144b13
有學人。應一箇清淨境。出善知識。前知識辨得是境。	381	X65n1280_p0144b14
把得拋向坑裏。學人言。大好善知識。知識即云。咄哉	382	X65n1280_p0144b15
不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人。披	383	X65n1280_p0144b16
枷帶鎖。出善知識。前知識更與安一重枷鎖。學人歡	384	X65n1280_p0144b17
喜。彼此不辨。喚作賓看賓。大德。山僧所舉。皆是辨魔	385	X65n1280_p0144b18
揀異。知其邪正。	386	X65n1280_p0144b19
救曰。闢書往年禁先師曰。賓主者。爾我之謂也。近	387	X65n1280_p0144b20
又解曰。你喝我喝。喝牛喝馬。亦是賓主歷然蓋始	388	X65n1280_p0144b21
則安於不知。近則強不知以為知。首尾支牾。不顧	389	X65n1280_p0144b22
後世。嗚呼。痛哉。不謂臨濟之道。至如此也。老僧昔	390	X65n1280_p0144b23
年復墨仙劉居士書。因漢月謂兩堂同喝。為四賓	391	X65n1280_p0144b24
主之母。同喝。賓中賓也。左右同喝。賓中主。主中賓	392	X65n1280_p0144c01
也。同喝。主中主也。今之兩人對壘者。箇箇會得千	393	X65n1280_p0144c02
斤萬斤之一喝第你喝我喝。孰知墮為賓中之賓。	394	X65n1280_p0144c03
如喝牛喝馬。無以異矣。故老僧引大覺問興化曰。	395	X65n1280_p0144c04
我聞你道。向南方行腳一遭。拄杖頭。不曾撥著一	396	X65n1280_p0144c05
箇會佛法的人。你憑箇甚麼道理與麼道。化便喝。	397	X65n1280_p0144c06
覺便打。化又喝。覺又打。化來日從法堂上過。覺召	398	X65n1280_p0144c07
曰。院主。我直下疑你昨日者兩喝。化又喝。覺又打。	399	X65n1280_p0144c08
化再喝。覺又打。化曰。某甲於三聖師兄處。學得箇	400	X65n1280_p0144c09
賓主句。總被師兄折倒了也。願與某甲箇安樂法	401	X65n1280_p0144c10
門。覺曰。者瞎漢。來者裏納敗闕。脫下衲衣。痛打一	402	X65n1280_p0144c11
頓。興化言下。薦得臨濟先師。於黃檗處。喫棒底道	403	X65n1280_p0144c12
理。漢月若薦得臨濟喫棒底道理。便會得興化悟	404	X65n1280_p0144c13
處。會得興化悟處。便見得貧道打底意旨。如是則	405	X65n1280_p0144c14
你喝我喝。喝牛喝馬。亦是賓主歷然。又何有賓中	406	X65n1280_p0144c15
賓而名墮哉。唯漢月以喝為喝。以打為打。則業識	407	X65n1280_p0144c16
茫茫。無本可據。又爭怪他分疏不下。而蓋覆抹殺	408	X65n1280_p0144c17
者乎。此蓋為點漢月。不據臨濟指賓主歷然為正	409	X65n1280_p0144c18
旨。一味於喝裏打輥。以混後人故也。老僧以此書。	410	X65n1280_p0144c19
託漢月寄劉居士。漢月又有書來。故復書中。謂老	411	X65n1280_p0144c20
僧問漢月。汝試離老僧直指汝即今處。別指箇賓	412	X65n1280_p0144c21
主出來看。當知汝參問老僧。即為是賓。老僧答指	413	X65n1280_p0144c22
汝。即為是主。并二次上堂徵勘汝。即為賓主相見	414	X65n1280_p0144c23
老僧不若汝等。一味假臨濟賓主為張本。以誑嚇	415	X65n1280_p0144c24
閭閻。此二說。並刻一冊行世。前後自分於其間。而	416	X65n1280_p0145a01
潭吉乃以後作前。謂老僧往年禁漢月曰。賓主者。	417	X65n1280_p0145a02
爾我之謂也。以前作後。謂近又解曰。你喝我喝。喝	418	X65n1280_p0145a03
牛喝馬。亦是賓主歷然。老僧所說。雖前後二時。實	419	X65n1280_p0145a04
無首尾相違處。一以為禁。一以為解。而移前作後。	420	X65n1280_p0145a05
移後作前。吾不知潭吉是何心行耳。前後且置。老	421	X65n1280_p0145a06
僧但問潭吉。除一切人人之爾我。則汝等又指甚	422	X65n1280_p0145a07
麼為賓主歷然。若指不出。且莫亂統。何以故。漢月	423	X65n1280_p0145a08
潭吉等。離了爾我一切人。別說賓主。即落空外道	424	X65n1280_p0145a09
所計故。更據救中。謂善財直至大樓閣中。從三昧	425	X65n1280_p0145a10
起。忽然打失布袋。便將從前所得玄妙。盡底揚卻。	426	X65n1280_p0145a11
十方坐斷。一法不留。方契善財本來面目。則牛頭	427	X65n1280_p0145a12
馬頭。又非本來面目乎。既謂從前所得玄妙。盡底	428	X65n1280_p0145a13
揚卻。漢月等何不向老僧棒下。打失布袋。十方坐	429	X65n1280_p0145a14
斷。一法不留。將從前所執三玄三要。并學得的賓	430	X65n1280_p0145a15
主句。盡底揚卻乎。即如華嚴普孜。舉四賓主話。一	431	X65n1280_p0145a16
一舉了。良久曰。若是陶淵明。攢眉便歸去。請問潭	432	X65n1280_p0145a17
吉。是何意旨乎。且臨濟自謂山僧所舉。皆是辨魔	433	X65n1280_p0145a18
揀異。知其邪正。則四賓主之設。專為辨魔揀異故。	434	X65n1280_p0145a19
潭吉魔宮佛國。一時現前。但可入佛。不能入魔等	435	X65n1280_p0145a20
亂話。不知從何處說起。當時臨濟開口便道。參學	436	X65n1280_p0145a21
之人。大須子細。汝等全然不遵。反誣謗老僧曰。始	437	X65n1280_p0145a22
則安于不知。近則強不知以為知。首尾支牾。不顧	438	X65n1280_p0145a23
後世。嗚呼痛哉。不謂臨濟之道。至如此也。老僧讀	439	X65n1280_p0145a24
至此。固不敢再加註腳。亦喟然太息曰。嗚呼痛哉。	440	X65n1280_p0145b01
不謂臨濟之道。至如此也。	441	X65n1280_p0145b02
示眾。我有時先照後用。有時先用後照。有時照用同	442	X65n1280_p0145b03
時。有時照用不同時。先照後用。有人在先用後照。有	443	X65n1280_p0145b04
法在照用同時。驅耕夫之牛。奪饑人之食。敲骨取髓。	444	X65n1280_p0145b05
痛下針錐。照用不同。時有問有答。立賓立主。合水和	445	X65n1280_p0145b06
泥。應機接物。若是過量人。向未舉已前。撩起便行。猶	446	X65n1280_p0145b07
較些子。	447	X65n1280_p0145b08
上堂。赤肉團上。有一無位真人。常從汝等面門出入。	448	X65n1280_p0145b09
未證據者看看。時有僧出問。如何是無位真人。師下	449	X65n1280_p0145b10
禪床。把住云。道道。其僧擬議。師托開云。無位真人。是	450	X65n1280_p0145b11
甚麼乾矢橛。便歸方丈。	451	X65n1280_p0145b12
救曰。先師曰。待心死而伏誅。須切用前之炤。先擒	452	X65n1280_p0145b13
下而去縛。略挑用後之燈。實炤用之真虎。譬如神	453	X65n1280_p0145b14
醫。刮骨療病。必見病而下刀。若確定一方。妄加針	454	X65n1280_p0145b15
割。是重增一病矣。古德曰。纔有所重。便成窠臼。夫	455	X65n1280_p0145b16
學者之窠臼不一。而宗師之炤用臨時。自古聖人。	456	X65n1280_p0145b17
莫不皆爾。如夾山之接洛浦。大覺之接興化。所謂	457	X65n1280_p0145b18
心死而伏誅。擒下而去縛者也。蓋二公之病。在有	458	X65n1280_p0145b19
一橛硬禪之主宰。所以纔問便喝。將謂禪道。如是	459	X65n1280_p0145b20
而已。賴二大老臨之以法鏡。使其無逃隱處。然後	460	X65n1280_p0145b21
乞命于我。故一言而起其錮疾。所云略挑用後之	461	X65n1280_p0145b22
燈是也。闢書於此。蓋屢禁之。今又自解之。意謂非	462	X65n1280_p0145b23
不知也。知之而不為也。世則可欺矣。從上列祖可	463	X65n1280_p0145b24
欺乎。自心又可欺乎。余謂天童師翁。用心必不若	464	X65n1280_p0145c01
是。或好事者借其名。以塗污法門耳。如闢書中。自	465	X65n1280_p0145c02
解四炤用曰。人不法不立。法不人不則。法不則即	466	X65n1280_p0145c03
用無準的。人不立則炤無定格。以人炤人故名炤。	467	X65n1280_p0145c04
以法則人故名用。此從臨濟人在法在上。隨語生	468	X65n1280_p0145c05
解。以杜撰此說。觀其意。是以相對之人為人。而以	469	X65n1280_p0145c06
確定一棒為法。豈不誤哉。臨濟曰。先炤後用有人	470	X65n1280_p0145c07
在。非是之所謂人也。先用後炤有法在。亦非是之	471	X65n1280_p0145c08
所謂法也。若以相對之人為人。以確定一棒為法。	472	X65n1280_p0145c09
則人法俱奪之語。又何以解之。先聖曰。貴不說破。	473	X65n1280_p0145c10
予不得已。聊通一線。臨濟至處。固不在此。老僧看	474	X65n1280_p0145c11
潭吉救漢月。待心死而伏誅。須切用前之炤。先擒	475	X65n1280_p0145c12
下而去縛。略挑用後之燈。實炤用之真虎者。句句	476	X65n1280_p0145c13
是漢月。先立窠臼。汝道刮骨療病。老僧道。好肉剜	477	X65n1280_p0145c14
瘡。汝道見病下刀。老僧道。眼花不少。若確定一方。	478	X65n1280_p0145c15
妄加針割。正說著漢月病處。何以故。待心死而伏	479	X65n1280_p0145c16
誅。先擒下而去縛。非預定一方。妄加人以增病。如	480	X65n1280_p0145c17
古德云。纔有所重。便成窠臼哉。況謂學者之窠臼	481	X65n1280_p0145c18
不一。已失卻一隻眼。又說甚宗師之炤用臨時哉。	482	X65n1280_p0145c19
漢月惟不諳時。故預作計較。反謂自古聖人。莫不	483	X65n1280_p0145c20
皆爾。非以己方人誣先聖哉。不見道。欲識佛性	484	X65n1280_p0145c21
義。當觀時節因緣。時節若至。如迷忽悟。如忘忽憶。	485	X65n1280_p0145c22
故老僧不敢別有一法。妄加於人。棒喝臨時。活卓	486	X65n1280_p0145c23
卓地。何曾像漢月。自立如是窠臼。坑陷後學來。所	487	X65n1280_p0145c24
以老僧打漢月云。汝若喚作極麤一棒。入地獄如	488	X65n1280_p0146a01
箭射。又云。儘你做儘伎倆。老僧只與你極麤一棒。	489	X65n1280_p0146a02
打你到底。教你上天無路。入地無門。無你藏竄處。	490	X65n1280_p0146a03
無你逃避處。計窮力竭。汝之面門自露。方知老僧	491	X65n1280_p0146a04
極麤一棒。棒頭有眼。不打別處。即如大覺當時。一	492	X65n1280_p0146a05
味打興化到底。而興化不薦棒頭落處。別求箇安	493	X65n1280_p0146a06
樂法門。故直云。者瞎漢。到者裏來納敗闕。脫下衲	494	X65n1280_p0146a07
衣。痛打一頓。汝等逐興化纔問便喝。以為病在一	495	X65n1280_p0146a08
橛頭。硬作主宰。料掉沒交涉矣。闢書謂以人炤人。	496	X65n1280_p0146a09
故名炤。以法則人。故名用。總不出老僧答漢月問	497	X65n1280_p0146a10
堂奧中事。云汝即今在甚麼處。即臨濟炤用同時。	498	X65n1280_p0146a11
驅耕夫之牛。奪饑人之食。敲骨取髓。痛下針錐。汝	499	X65n1280_p0146a12
喚作一橛頭得麼。汝喚作確定法得麼。總之即人	500	X65n1280_p0146a13
即法。人外無別法。法外無別人。若不以相對之人	501	X65n1280_p0146a14
為人。則驅牛奪食手段。亦無著落處。何不看臨濟	502	X65n1280_p0146a15
上堂。赤肉團上。有一無位真人。常從汝等面門出	503	X65n1280_p0146a16
入。未證據者看看。時有僧出問。如何是無位真人。	504	X65n1280_p0146a17
濟下禪床把住云。道道。其僧擬議。濟托開云。無位	505	X65n1280_p0146a18
真人是甚麼乾矢橛。便歸方丈。汝道是甚麼時節。	506	X65n1280_p0146a19
即如定上座。擒住欽山云。且道無位真人。與非無	507	X65n1280_p0146a20
位真人。相去多少。速道速道。老僧亦擒住汝等云。	508	X65n1280_p0146a21
且道是之所謂人。與非是之所謂人。相去多少。速	509	X65n1280_p0146a22
道速道。若道不得。殺者尿床鬼子去。	510	X65n1280_p0146a23
咸通八年丁亥。四月十日。將示滅。說傳法偈曰。沿流	511	X65n1280_p0146a24
不止問如何。真照無邊說似他。離相離名人不稟。吹	512	X65n1280_p0146b01
毛用了急須磨。	513	X65n1280_p0146b02
救曰。闢書自解沿流。為源源不息。謂垂示不得滅	514	X65n1280_p0146b03
卻正法眼藏之意矣。又曰。正法眼藏。已被瞎驢滅	515	X65n1280_p0146b04
卻。何其前後不相顧耶。此老僧因漢月。謂於一○	516	X65n1280_p0146b05
相。賓主輥輥。直入首羅眼中。所謂沿流不止問如	517	X65n1280_p0146b06
何。真炤無邊說似他。離相離名人不稟。吹毛用了	518	X65n1280_p0146b07
急須磨是也。故老僧道。據漢月此說。蓋為可笑。不	519	X65n1280_p0146b08
見臨濟謂。誰知吾正法眼藏。向者瞎驢邊滅卻。正	520	X65n1280_p0146b09
法眼藏。尚向瞎驢邊滅卻。況更有一○賓主。首羅	521	X65n1280_p0146b10
眼等名相。遺害後世。此蓋明臨濟外。別無正法眼	522	X65n1280_p0146b11
藏可傳。三聖外。亦別無正法眼藏可受。以破漢月	523	X65n1280_p0146b12
於漢月外。別有一○相。賓主輥輥。直入首羅眼等	524	X65n1280_p0146b13
名相。遺害後世故也。今潭吉將尚向二字。改作已	525	X65n1280_p0146b14
被二字。不思彼此之刻。見行於世尚不顧人簡責	526	X65n1280_p0146b15
又爭怪得臨濟語錄。曾無人法俱奪之語。上章妄	527	X65n1280_p0146b16
捏。以瞞昧老僧耶。汝又曰。洞上宗。語忌十成。不欲	528	X65n1280_p0146b17
觸犯。何不看洞山謂。但能不觸當今諱。也勝前朝	529	X65n1280_p0146b18
斷舌才。但不觸諱而已。豈無當今乎。曹山初參洞	530	X65n1280_p0146b19
山。洞問曰。汝名甚麼。曹曰本寂。曰那箇。曰不名	531	X65n1280_p0146b20
本寂。洞山深器之。但不名本寂而已。又豈無那箇	532	X65n1280_p0146b21
乎。汝又曰。機貴回互。不欲染污。曹山道。凡情聖見。	533	X65n1280_p0146b22
是金鎖玄路。直須回互。正指回互一切世出世間。	534	X65n1280_p0146b23
凡情聖見。為染污吾身故。何曾教人。回互通身來。	535	X65n1280_p0146b24
覺範洪禪師。乃漢月倚為印法者。其頌尊貴墮曰。	536	X65n1280_p0146c01
生在帝王家。那復有尊貴。自應著珍御。顧見何驚	537	X65n1280_p0146c02
異。據自應著珍御。通身纏繞。不被染污。曷嘗禁忌	538	X65n1280_p0146c03
爾我諸人。于本分事。知有不取。可見汝等。自未悟	539	X65n1280_p0146c04
本分事。反作驚異而不顧見。妄意爾我真炤。祇喚	540	X65n1280_p0146c05
作真炤。終不喚作尊貴耳。且既云顧見。獨非真炤	541	X65n1280_p0146c06
乎。汝又引石霜道。直饒未嘗忘炤。猶是外紹臣種。	542	X65n1280_p0146c07
來擬真炤。殊不知爾我生下。絲毫不隔。靈光獨耀。	543	X65n1280_p0146c08
真炤無邊。不借世出世間。凡情聖見。一切名相。正	544	X65n1280_p0146c09
如王子生下。即能紹種。謂之內紹。謂之王種。亦名	545	X65n1280_p0146c10
無依道人。迥然獨脫故。亦名無位真人。面門出入	546	X65n1280_p0146c11
故。故臨濟曰。唯有聽法無依道人。是諸佛之母。所	547	X65n1280_p0146c12
以佛從無依生。又上堂曰。赤肉團上。有一無位真	548	X65n1280_p0146c13
人。常從汝等面門出入。未證據者看看。且既云看	549	X65n1280_p0146c14
看。獨非真炤乎。藥山因李翱居士問。如何是戒定	550	X65n1280_p0146c15
慧。山曰。貧道者裏。無此閑家具。士罔測玄旨。故山	551	X65n1280_p0146c16
復曰。太守欲保任此事。須向高高山頂立。深深海	552	X65n1280_p0146c17
底行。通身為此事。須自保任。不可別重戒定慧。是	553	X65n1280_p0146c18
為閨閣中物捨不得。便於身為滲漏。何曾指太守	554	X65n1280_p0146c19
為閨閣中物。為通身染污乎。汝只學古人說閨閣	555	X65n1280_p0146c20
中物。何曾夢見閨閣中物。指何物來。據是豈唯不	556	X65n1280_p0146c21
識臨濟意。亦塗污曹山甚矣。曹山曰。不見南泉道。	557	X65n1280_p0146c22
饒汝十成。猶較王老師一線道。直須爾我不隔一	558	X65n1280_p0146c23
線道始得。說甚八成十成。故曹山斷曰。也大難事。	559	X65n1280_p0146c24
到此直須子細。始得明白自在。不論天堂地獄。餓	560	X65n1280_p0147a01
鬼畜生。一切處不移易。元是舊時人。只是不行舊	561	X65n1280_p0147a02
時路。非臨濟所謂常在面門出入。則一切處不移	562	X65n1280_p0147a03
易。元是舊時人乎。何故不行舊時路。只為舊時路。	563	X65n1280_p0147a04
不從面門出入。則心意識。捉一放一。一切處移易。	564	X65n1280_p0147a05
故不得獨脫。若得獨脫。則無欲無依。若悟無依。佛	565	X65n1280_p0147a06
亦無得。豈更有株可守。有兔可待。有嫁時衣可認。	566	X65n1280_p0147a07
雲居膺曰。動則埋身千尺。不動則當處生苗。蓋謂	567	X65n1280_p0147a08
動則不據舊時人。一切處移易。所以埋身千尺。不	568	X65n1280_p0147a09
動則據舊時人。一切處不移易。所以當處生苗。今	569	X65n1280_p0147a10
潭吉改為會則途中受用。不會則當處生苗。以當	570	X65n1280_p0147a11
處生苗為病。誣爾我真炤。在洞上為染污。何不看	571	X65n1280_p0147a12
僧問洞山。三身中那一身說法。山曰。吾常於此切	572	X65n1280_p0147a13
非自指不動處乎。既據不動。則當處生苗更依倚	573	X65n1280_p0147a14
箇甚麼。而不得獨脫乎。豈似汝等。依倚臨濟一句	574	X65n1280_p0147a15
中具三玄。一玄中具三要。作實法會。老僧今更據	575	X65n1280_p0147a16
無著問文殊。此間多少眾。殊曰。前三三。後三三。著	576	X65n1280_p0147a17
罔測。時命均提童子。送無著出門。著問曰。適來道	577	X65n1280_p0147a18
前三三。後三三。是多少眾。童子高聲喚云。大德。著	578	X65n1280_p0147a19
應諾。童子曰。是多少眾。請問潭吉等。作麼生會。乃	579	X65n1280_p0147a20
反謂臨濟最後垂範。不得向爾我分上。及無依道	580	X65n1280_p0147a21
人。不拘文字處錯認。且問潭吉。若不向爾我分上	581	X65n1280_p0147a22
認。則臨濟臨滅垂語。即置於無用之地矣。又垂此	582	X65n1280_p0147a23
語何為哉。雲居膺曰。猶如雙鏡。光光相對。光明相	583	X65n1280_p0147a24
炤。更無盈。豈不是一般。猶喚作影像邊事。老僧	584	X65n1280_p0147b01
道。待汝等打破鏡來。與汝相見。又曰。如日出時。光	585	X65n1280_p0147b02
炤世間。明朗是一半。那一半是甚麼。老僧道。汝等	586	X65n1280_p0147b03
待日落後來相見。汝謂如今人。未認得光影門頭	587	X65n1280_p0147b04
戶底事。將作屋裏事。又爭得。老僧誠然。不認得光	588	X65n1280_p0147b05
影門頭事。只是一箇老僧。若更有屋裏事可認。則	589	X65n1280_p0147b06
又爭得。今潭吉謂先師云。真炤無邊。皆是悟處。不	590	X65n1280_p0147b07
過似他而已。不為無見。且問潭吉等。多少漢月。有	591	X65n1280_p0147b08
似他不似他。又有箇真他耶。所以老僧。只據極麤	592	X65n1280_p0147b09
一棒。直打漢月到底。為要他見得無第二箇他。來	593	X65n1280_p0147b10
替得他耳。如耳根圓通章曰。初於聞中。入流亡所。	594	X65n1280_p0147b11
蓋所聞之聲。繇能聞之識而立。不滯耳入之識。則	595	X65n1280_p0147b12
所入之聲而自亡矣。故曰。入流亡所。復疊而明曰。	596	X65n1280_p0147b13
所入既寂。動靜二相。了然不生。如是漸增。聞所聞	597	X65n1280_p0147b14
盡云。云救中竟指耳入之。入作悟入之入。謂學人	598	X65n1280_p0147b15
一棒上。得箇悟處。入流而已。豈不益顯潭吉。自未	599	X65n1280_p0147b16
悟棒頭下事。故作如是亂說。反敢誣觀音。直饒從	600	X65n1280_p0147b17
此轉入轉深。未到源底。猶是相似。老僧且問潭吉。	601	X65n1280_p0147b18
觀音更相似甚麼物耶。只是箇王老師。又指誰為	602	X65n1280_p0147b19
兒孫。誰為祖父。臨濟曰。他能與一切安名。一切不	603	X65n1280_p0147b20
能與他安名。所以老僧。據爾我為離一切名。離一	604	X65n1280_p0147b21
切相之真炤也。古德曰。釋迦彌勒。猶是他奴。何不	605	X65n1280_p0147b22
引全後語云。他是阿誰。汝又引香嚴一擊忘所知。	606	X65n1280_p0147b23
謂真炤屬知。故僅得似他。非真他也。此又益顯漢	607	X65n1280_p0147b24
月潭吉。未如香嚴真悟。故未夢見香巖當日。動容	608	X65n1280_p0147c01
擲瓦礫。忘擊竹作聲之所知。遂曰。更不假修持。正	609	X65n1280_p0147c02
據香嚴全體。初不假修持而後有。所以道。動容揚	610	X65n1280_p0147c03
古路。用酬溈山問他父母未生前。試道一句看底	611	X65n1280_p0147c04
一句耳。又曰。處處無蹤跡。聲色外威儀。重明動容	612	X65n1280_p0147c05
全體。不在聲色之所知。故曰。聲色外威儀也。曹山	613	X65n1280_p0147c06
謂正命食。亦就六根門頭。見聞覺知。祇是不被他	614	X65n1280_p0147c07
污染。正與香嚴擊竹作聲。忘擊竹作聲之所知同	615	X65n1280_p0147c08
旨。我有一機。瞬目視伊。非據爾我為真炤者乎。實	616	X65n1280_p0147c09
上座偈。夜明簾捲無私炤。金殿重重顯至尊。則真	617	X65n1280_p0147c10
炤與尊貴同旨。無疑矣。似他真他。早是兩箇。更說	618	X65n1280_p0147c11
奉重不奉重。落七落八去。故老僧謂似他者。舉似	619	X65n1280_p0147c12
他也。人若不稟離相離名之真炤。則據全體大用。	620	X65n1280_p0147c13
斷彼名相。而悟爾我全體。潭吉反謂。審如是。則臨	621	X65n1280_p0147c14
濟最後垂範。乃不若一村學究。老僧道。誠然臨濟	622	X65n1280_p0147c15
最後垂範。不若一村學究。何以故。村學究。不過教	623	X65n1280_p0147c16
童蒙認一字一句之名相故。潭吉錯認離相離名。	624	X65n1280_p0147c17
故引洞山呵云。認得箇不名不物。無是無非底道	625	X65n1280_p0147c18
理。更不求餘。正臨濟謂先炤後用有人在者。老僧	626	X65n1280_p0147c19
且問潭吉。祇如臨濟謂。離相離名人不稟底人。汝	627	X65n1280_p0147c20
等又作麼生銷釋。而可謂無人在耶。即如洞山道。	628	X65n1280_p0147c21
只緣未達其源。落在第八魔境界中。識得箇不名	629	X65n1280_p0147c22
不物。無是無非。道我得安樂田地。更不求餘。向惡	630	X65n1280_p0147c23
水坑裏。頭出頭沒。弄箇無尾猢孫。到臘月三十日	631	X65n1280_p0147c24
鼓也打破。猢孫也走卻了。手忙腳亂。悔將何及。你	632	X65n1280_p0148a01
若是衲僧。乍可凍殺餓殺。終不著他鶻臭布衫。便	633	X65n1280_p0148a02
下座。汝等但將洞山此話。與臨濟謂一句語須具	634	X65n1280_p0148a03
三玄門。一玄門須具三要。有權有實。有炤有用。汝	635	X65n1280_p0148a04
等諸人作麼生會便下座。兩箇下座並看。不著三	636	X65n1280_p0148a05
玄三要鶻臭布衫。始見得洞山臨濟。全體大用。同	637	X65n1280_p0148a06
一鼻孔出氣。更討甚語忌十成。機貴回互來。潭吉	638	X65n1280_p0148a07
此章。葛藤不少。爭怪得老僧。一棒不作一棒用。全	639	X65n1280_p0148a08
體大用。為汝當頭截哉。	640	X65n1280_p0148a09
復謂眾曰。吾滅後不得滅卻吾正法眼藏。三聖出曰。	641	X65n1280_p0148a10
爭敢滅卻和尚正法眼藏。師曰。已後有人問你。向他	642	X65n1280_p0148a11
道甚麼。聖便喝。師曰。誰知吾正法眼藏向者瞎驢邊	643	X65n1280_p0148a12
滅卻。	644	X65n1280_p0148a13
老僧謂正法眼藏。尚向瞎驢邊滅卻。潭吉前改尚	645	X65n1280_p0148a14
向二字。為已被二字。今又改為已向。而作救曰。據	646	X65n1280_p0148a15
闢書此論。三聖不契臨濟之意。滅卻正法眼藏。風	647	X65n1280_p0148a16
穴何故稱聖為入室真子。而南院頷之耶。不足稱	648	X65n1280_p0148a17
而稱。則風穴無眼矣。不當頷而頷。則南院亦無眼	649	X65n1280_p0148a18
矣。然則首山至今二十餘世。不亦無眼長老之子	650	X65n1280_p0148a19
孫乎。此信闢書而論之也。語曰。一失步。無所措足。	651	X65n1280_p0148a20
一失言。無所措口。闢書其是哉。老僧前謂正法眼	652	X65n1280_p0148a21
藏。尚向瞎驢邊滅卻。蓋據於臨濟外。別無正法眼	653	X65n1280_p0148a22
藏。傳與三聖。正風穴所謂密付將終。全主即滅者。	654	X65n1280_p0148a23
今潭吉唯據指月錄。全主即密。其餘諸錄皆載全	655	X65n1280_p0148a24
主即滅。此不敢釋破。待天下後世。明眼者正之。於	656	X65n1280_p0148b01
三聖外。亦別無正法眼藏之可受。正風穴所謂親	657	X65n1280_p0148b02
承入室之真子。不同門外之遊人。今敢謂於老僧	658	X65n1280_p0148b03
外。亦別無正法眼藏之可步。故無所措足於老僧	659	X65n1280_p0148b04
外。亦別無正法眼藏之可言。故無所措口。何以故。	660	X65n1280_p0148b05
在口談論。在足運奔。總不離老僧故。據是則果老	661	X65n1280_p0148b06
僧無眼。而謂三聖不契臨濟之意耶。抑漢月潭吉	662	X65n1280_p0148b07
等無眼。而作一○相。賓主輥輥。直入首羅眼中耶。	663	X65n1280_p0148b08
漢月惟以三數表法。故取摩醯首羅眼。闢書則不	664	X65n1280_p0148b09
然。臨濟一隻眼。到處為人開。或問正法眼藏。向瞎	665	X65n1280_p0148b10
驢邊滅卻。如何是臨濟一隻眼。老僧振威一喝曰。	666	X65n1280_p0148b11
孟八郎漢。又恁麼去也。	667	X65n1280_p0148b12
言訖。端坐而逝。塔全身于府西北隅。諡慧炤。	668	X65n1280_p0148b13
救曰。臨濟黃檗之嫡子也。濟之綱宗。非檗有也。檗	669	X65n1280_p0148b14
不可諸方。而以濟為可。何耶。且臨濟之世。佛法鼎	670	X65n1280_p0148b15
盛。使其建立果不可。老師宿德。寧無一言。溈山祐	671	X65n1280_p0148b16
禪師。濟之父輩也。私稱濟為尊宿。普化黃檗之昆	672	X65n1280_p0148b17
季也。反北面而師事之。小釋迦。果位中人也。發願	673	X65n1280_p0148b18
以續其斷脈。方是時。譏呵學解者。無過德山。濟順	674	X65n1280_p0148b19
世。德山尚無恙也。曾無一言。正臨濟之非。果畏臨	675	X65n1280_p0148b20
濟而不言耶。則臨濟已順世。不欲起諍端耶。而德	676	X65n1280_p0148b21
山實呵佛罵祖之魁也。考之于古。質之于同輩。原	677	X65n1280_p0148b22
之於師承之間。皆不以濟為非。而今日獨非之。何	678	X65n1280_p0148b23
哉。且棒喝濟之所常用。而綱宗亦濟之所建立也。	679	X65n1280_p0148b24
苟以濟為非。即不當效渠棒喝。既用棒喝。豈可不	680	X65n1280_p0148c01
知棒喝之綱宗。又豈可禁人之救綱宗者。夫為善	681	X65n1280_p0148c02
知識。辨古今之溈。如觀掌果。洞徹不疑。孰是而	682	X65n1280_p0148c03
孰非。然後定龍蛇。行賞罰。據款結案。為千古不磨	683	X65n1280_p0148c04
之式。使三峰之徒。鉗口結舌。雖有蓋世之辨。不能	684	X65n1280_p0148c05
伸其救。非雄猛丈夫所為哉。今闢書之評宗旨也。	685	X65n1280_p0148c06
若眼之受聲。耳之承色。泛泛然不相入。但儱侗到	686	X65n1280_p0148c07
底。曰實法實法。天下後世。何所準焉。老僧道。灼然	687	X65n1280_p0148c08
灼然。於老僧外。無別實法。與天下後世為準。何以	688	X65n1280_p0148c09
故。古人言句。於老僧分上。全無著處。故不敢以言	689	X65n1280_p0148c10
句為綱宗。妄加於天下後世人分上。所謂己所不	690	X65n1280_p0148c11
欲。勿施於人者也。汝等無恥之徒。據古人建立言	691	X65n1280_p0148c12
句為綱宗。而不據古人建立言句。端為發明汝等	692	X65n1280_p0148c13
本分為綱宗。一味東撦西拽。何嘗自出手眼。如謂	693	X65n1280_p0148c14
黃檗不可諸方。而以濟為可。據老僧看來。黃檗亦	694	X65n1280_p0148c15
有不可濟處。臨濟半夏上黃檗山。住數日乃辭去。	695	X65n1280_p0148c16
檗曰。汝破夏來。何不終夏去。濟曰。某甲暫來禮拜	696	X65n1280_p0148c17
和尚。檗便打趁令去。此非不可濟而何。濟行數里	697	X65n1280_p0148c18
疑此事。卻回終夏。後又辭檗。檗曰。甚處去。濟曰。不	698	X65n1280_p0148c19
是河南。便歸河北。檗便打。濟約住與一掌。檗大笑。	699	X65n1280_p0148c20
此可臨濟處也。故喚侍者。將百丈先師禪板几案	700	X65n1280_p0148c21
來。濟曰。侍者將火來。檗曰不然。子但將去。已後坐	701	X65n1280_p0148c22
斷天下人舌頭去在。此深可臨濟也。據濟約住與	702	X65n1280_p0148c23
一掌。臨機不見師。故檗笑而可之。據濟喚侍者將	703	X65n1280_p0148c24
火來。則檗親付禪板几案。尚然不受。直待正他。坐	704	X65n1280_p0149a01
斷天下人舌頭。故將去耳。曰子已後坐斷天下人	705	X65n1280_p0149a02
舌頭。豈於臨濟外。別有言句可說。今漢月潭吉等。	706	X65n1280_p0149a03
反執言句為綱宗。建立為實法。不但贓誣臨濟。亦	707	X65n1280_p0149a04
違黃檗囑濟。坐斷舌頭之旨。汝又謂普化。黃檗之	708	X65n1280_p0149a05
昆季。反北面師濟。即如濟問普化。你是凡是聖。化	709	X65n1280_p0149a06
曰。你道我是凡是聖。濟便喝。化以手指曰。河陽新	710	X65n1280_p0149a07
婦子。木塔老婆禪。臨濟小廝兒。卻具一隻眼。看他	711	X65n1280_p0149a08
作家相見。全體作用。曷嘗像汝等。攀濟為真師。拾	712	X65n1280_p0149a09
玄要料揀。炤用賓主等。一絡索來。汝又謂溈山祐	713	X65n1280_p0149a10
禪師。濟之父輩。私稱濟為尊宿。德山實訶佛罵祖	714	X65n1280_p0149a11
之魁。曾無一言正濟之非。據是益見汝等。將古人	715	X65n1280_p0149a12
言句。作實法會。溈山舉濟到金牛因緣。問仰山曰。	716	X65n1280_p0149a13
此二尊宿還有勝負也無。汝遂謂私稱濟為尊宿。	717	X65n1280_p0149a14
猶不妨聽汝認定。即如德山到溈山。溈曰。此子已	718	X65n1280_p0149a15
後。向孤峰頂上。盤結草菴。訶佛罵祖去在。汝便作	719	X65n1280_p0149a16
訶佛罵祖會。還曾夢見溈山德山。汗臭氣麼。又謂	720	X65n1280_p0149a17
小釋迦。果位中人也。發願以續其斷脈。風穴上堂。	721	X65n1280_p0149a18
舉世尊以青蓮目。顧視大眾。乃曰。正當恁麼時。且	722	X65n1280_p0149a19
道說箇甚麼。若道不說而說。又是埋沒先聖。且道	723	X65n1280_p0149a20
說箇甚麼。念法華拂袖下去。穴擲下拄杖歸方丈。	724	X65n1280_p0149a21
你看他次日下語。動容揚古路。不墮悄然機。全體	725	X65n1280_p0149a22
作用。和盤托出。後因僧問如何是佛。曰新婦騎驢	726	X65n1280_p0149a23
阿家牽。曰未審此語。甚麼句中收。曰三玄收不得。	727	X65n1280_p0149a24
四句豈能該。然則考之於古。皆不以濟為非者。何	728	X65n1280_p0149b01
嘗咬濟言句。而今日獨非之。正非咬濟言句者耳。	729	X65n1280_p0149b02
何嘗非臨濟來。汝更謂棒喝濟所常用。綱宗亦濟	730	X65n1280_p0149b03
所建立。苟以濟為非。即不當效渠棒喝。既用棒喝	731	X65n1280_p0149b04
豈可不知棒喝之綱宗。老僧試問潭吉。喫飯說話。	732	X65n1280_p0149b05
曾借漢月口乎。屙屎放尿。曾借漢月孔竅乎。豈老	733	X65n1280_p0149b06
僧自無手口。而效臨濟棒喝乎。臨濟明明道。一喝	734	X65n1280_p0149b07
不作一喝用。老僧明明道。一棒不作一棒用。汝等	735	X65n1280_p0149b08
逐塊。猶喚作棒喝。況夢見棒喝綱宗乎。老僧曾有	736	X65n1280_p0149b09
偈曰。若據某甲扶佛法。任地○○○○○都來總	737	X65n1280_p0149b10
與三十棒。莫道分明為賞罰。者便是老僧的綱宗	738	X65n1280_p0149b11
了也。覿面全提。據款結案。佛來也打。魔來也打。不	739	X65n1280_p0149b12
見道。老僧閱古尊宿語錄。至臨濟上堂。一句語須	740	X65n1280_p0149b13
具三玄門。一玄門須具三要。有權有實。有炤有用。	741	X65n1280_p0149b14
汝等諸人作麼生會下座。惜當時老僧不在座下。	742	X65n1280_p0149b15
若在便與一頓。非但佛法相見。亦免後世逐塊之	743	X65n1280_p0149b16
徒。如漢月潭吉等。死配三玄三要。是濟上綱宗。魔	744	X65n1280_p0149b17
魅人家男女。據臨濟云。山僧無一法與人。祇是解	745	X65n1280_p0149b18
粘去縛。今反執言句為綱宗。建立為實法。且道臨	746	X65n1280_p0149b19
濟還麼。汝等諸人。雖有蓋世之辨。若到老僧前。	747	X65n1280_p0149b20
坐斷舌頭。無你開口處。直得臉青臉白。死去十分。	748	X65n1280_p0149b21
何以故。汝等之伎倆有限。老僧之全體作用無窮。	749	X65n1280_p0149b22
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天童和尚闢妄救略說卷之五	751	X65n1280_p0149b24

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十五冊 No. 1280《闢妄救略說》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 65, No. 1280 闢妄救略說, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version

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天童和尚闢妄救略說卷之五

本經佛學辭彙一覽(共 153 條)

一心

一念

一明

一法

一期

人天

八魔

十方

三世

三身

三法

三昧

三界

上座

口業

大師

大覺

不生

中有

中道

五宗

五祖

六根

化道

天堂

幻有

心光

心行

文殊

方丈

方便

世出世間

世法

世尊

世間

主宰

出世

出世間

古德

四生

外道

本來面目

正見

正法

正法眼藏

玄門

名相

因緣

地上

地獄

有見

有法

有學

污染

百丈

老婆

老婆禪

耳根

自在

行業

行腳

佛性

佛法

佛祖

戒定

戒定慧

見行

見道

身受

受用身

呵佛罵祖

和尚

宗乘

定慧

居士

念念

念法

放光

果位

法門

法相

法堂

法眼

法華

法會

法藥

長老

青蓮

威儀

帝釋

後有

染污

迦葉

悟入

根門

畜生

真人

真子

真佛

真法

破夏

得通

梵王

欲染

清淨

深心

理論

現前

異相

眾生

喜樂

無為

無情

無著

無餘

無礙

發願

童子

善知識

華嚴

虛空

進具

順世

黃檗

圓通

意識

業識

滅後

聖人

解脫

道理

達磨

過去

實有

說法

諸佛

學人

彌勒

禪宗

禪師

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