禪林寶訓合註卷第一

	1	X64n1263_p0468a01
	2	X64n1263_p0468a02
禪林寶訓序	3	X64n1263_p0468a03
	4	X64n1263_p0468a04
此書盛行於江北。大著於吳中。而閩粵師僧。十有八	5	X64n1263_p0468a05
九。莫之見聞。欲其禪林之振法道之隆。詎可得乎。余	6	X64n1263_p0468a06
昔行腳雲棲。目之如獲至寶。懷之有年。雖不能力行。	7	X64n1263_p0468a07
抑亦不敢須臾忽也。然是集。始自明教老人。終于懶	8	X64n1263_p0468a08
菴大師。於中三百篇。皆從諸老苦心中流出。而其語	9	X64n1263_p0468a09
言光明正大。直截簡切。真為萬世師法。然則會易而	10	X64n1263_p0468a10
行之。誠難也。貴乎剪華取實。急救像季之流幣。摧邪	11	X64n1263_p0468a11
扶正。恢復上古之真宗。澆漓之風既息。渾樸之道已	12	X64n1263_p0468a12
全。而口耳傳流之弊。悖逆無根之說。曷繇而興。故余	13	X64n1263_p0468a13
每欲刊行與眾共之。所愧囊空。弗克其事。用是鳩諸	14	X64n1263_p0468a14
同志。剞劂流通。大有補于閩粵。倘遇血氣衲僧磕著	15	X64n1263_p0468a15
一言半句。將來蓋天蓋地。奚愁乎禪林之不振法道	16	X64n1263_p0468a16
之不隆。非惟予之願已足。亦不辜從上諸老口門放	17	X64n1263_p0468a17
大寶光炤耀天下。古今禪林之本懷也。	18	X64n1263_p0468a18
崇禎甲申春　七十三衲如祐稽首拜錄	19	X64n1263_p0468a19
	20	X64n1263_p0468a20
	21	X64n1263_p0468a21
	22	X64n1263_p0468a22
	23	X64n1263_p0468a23
	24	X64n1263_p0468a24
	25	X64n1263_p0468b01
	26	X64n1263_p0468b02
禪林寶訓合註序	27	X64n1263_p0468b03
	28	X64n1263_p0468b04
寶訓其來久矣。而合註者何。邇見禪風盛希。法化流	29	X64n1263_p0468b05
行。邪解蔓延。正因淪溺。山林乏主。城市多端。巧佞橫	30	X64n1263_p0468b06
生。荊榛肆出。間有貸招提而沽勢位。假賄賂而鬻名	31	X64n1263_p0468b07
稱。反嗤坦直以世務不諳。乃逞偏私以傲遊無忌。如	32	X64n1263_p0468b08
斯敝習。後昆之典型安在。末季之砥柱奚歸。不至為	33	X64n1263_p0468b09
明教嵩圓通訥諸大尊宿所訶者鮮矣。況乎調御人	34	X64n1263_p0468b10
才。軌模先哲。德言亟立。義誨惟勤。尤慮病足醫門。鈍	35	X64n1263_p0468b11
多橐所。若夫藏珠魚目。襲玉碔砆。寧禁瓦礫塞空。駑	36	X64n1263_p0468b12
駘載野者哉。然而片長寸技。雖錄上裁。詎知敗種焦	37	X64n1263_p0468b13
芽。亦克掄選。大抵邇志求合。狹道苟容。不思矩矱叢	38	X64n1263_p0468b14
林。匡扶佛祖。無怪其弁視乎寶訓也。淨慧居士。傍觀	39	X64n1263_p0468b15
有分。一日持是集到慧雲。謀之於余。此可為今時濫	40	X64n1263_p0468b16
汙者鑑。即付木上座一任諸方檢點。	41	X64n1263_p0468b17
順治己丑年除夕前三日武林慧雲禪寺住持釋行	42	X64n1263_p0468b18
盛譔	43	X64n1263_p0468b19
	44	X64n1263_p0468b20
	45	X64n1263_p0468b21
	46	X64n1263_p0468b22
	47	X64n1263_p0468b23
	48	X64n1263_p0468b24
	49	X64n1263_p0468c01
	50	X64n1263_p0468c02
禪林寶訓合註敘	51	X64n1263_p0468c03
	52	X64n1263_p0468c04
古德有云。出家乃大丈夫事。非將相之所能為。夫功	53	X64n1263_p0468c05
業被乎群生。勳名流乎奕世。至于將相。稱極盛矣。而	54	X64n1263_p0468c06
猶似不屑為。則此所謂大丈夫者。豈非全乎道德之	55	X64n1263_p0468c07
風。遠去凡陋之跡。體高亮之弘姿。挺孤奇之雅操。上	56	X64n1263_p0468c08
足以合乎佛心。下足以拯乎含識。確然足為人天師	57	X64n1263_p0468c09
表。照耀古今者乎。乃去聖逾遠。人心雕斲。主者俯仰	58	X64n1263_p0468c10
以取世資。學人隨波而溷保社。佛法下衰。漸有江河	59	X64n1263_p0468c11
之勢。此妙喜竹菴二大士。所以有寶訓之作也。夫二	60	X64n1263_p0468c12
師當程朱倡明儒學之日。方容矩步。所談者正心誠	61	X64n1263_p0468c13
意。所辨者義利公私。其于釋氏。真若寇讎然者。然今	62	X64n1263_p0468c14
觀所列。自明教嵩而下諸大尊宿。見地超卓。踐履真	63	X64n1263_p0468c15
實。非惟僅能固其籓籬而已。而又能使勳業若富鄭	64	X64n1263_p0468c16
公趙清獻。文名若蘇子瞻黃魯直。道學若胡康侯張	65	X64n1263_p0468c17
子韶。其他名公鉅儒。無慮數十百家。莫不皈敬投誠。	66	X64n1263_p0468c18
入廛垂手。即程子亦從而嘆曰。三代禮樂。盡于此矣。	67	X64n1263_p0468c19
朱子亦有言。願盻指心性。名言超有無。其意雖欲折	68	X64n1263_p0468c20
之。而卒無瑕隙可指者。則非特諸尊宿透悟之微。宗	69	X64n1263_p0468c21
風之盛。足以杜其口。即其臨事施為之際。崇道德。厲	70	X64n1263_p0468c22
廉隅。遠榮名。抑利養。光明正大。實有以大服其心也。	71	X64n1263_p0468c23
向使趨炎附勢。逐利鑽名。或貢高我慢。背蔑師友。破	72	X64n1263_p0468c24
碎大道。紊亂先規。問其名。則巍然知識之稱。而綜其	73	X64n1263_p0469a01
實。有出于庸俗之所羞為者。亦何以紹隆佛種主持	74	X64n1263_p0469a02
正法。令世之賢人君子。無所議其後乎。即世或為所	75	X64n1263_p0469a03
蒙蔽。而清夜思之。寧不內愧于心耶。故夫二師是編。	76	X64n1263_p0469a04
扶衰起敝。足與儒家近思錄諸篇相表裏。誠釋門之	77	X64n1263_p0469a05
龜鑑。而衲子之楷模也歟。顧其書雖行。頗患殘缺。乃	78	X64n1263_p0469a06
東吳善師補綴于前。而雲棲建師音義于後。可謂全	79	X64n1263_p0469a07
矣。然音義雖具。而獨本單行。翻閱不便。余故與弟程	80	X64n1263_p0469a08
叔。刪其繁蕪。增其未備。酌為定本。各附註于本條之	81	X64n1263_p0469a09
下。以便觀覽。惟願有志于為大丈夫者。自學地以至	82	X64n1263_p0469a10
于出世為人。日手此一編。以作韋弦之佩可也。	83	X64n1263_p0469a11
庚寅夏日武林淨慧居士張文嘉仲嘉甫述	84	X64n1263_p0469a12
	85	X64n1263_p0469a13
	86	X64n1263_p0469a14
	87	X64n1263_p0469a15
	88	X64n1263_p0469a16
	89	X64n1263_p0469a17
禪林寶訓序	90	X64n1263_p0469a18
	91	X64n1263_p0469a19
寶訓者。昔妙喜竹菴。誅茅江西雲門時共集。予淳熙	92	X64n1263_p0469a20
間。遊雲居得之老僧祖安。惜其年深蠹損。首尾不完。	93	X64n1263_p0469a21
後來或見于語錄傳記中。積之十年。僅五十篇餘。仍	94	X64n1263_p0469a22
取黃龍下至佛照簡堂諸老遺語。節葺類三百篇。其	95	X64n1263_p0469a23
所得有先後。而不以古今為詮次。大概使學者削勢	96	X64n1263_p0469a24
利人我。趨道德仁義而已。其文理優游平易。無高誕	97	X64n1263_p0469b01
荒邈詭異之跡。實可以助入道之遠猷也。且將刊木	98	X64n1263_p0469b02
以廣流傳。必有同志之士。一見而心許者。予雖老死	99	X64n1263_p0469b03
丘壑。而志願足矣。東吳沙門淨善書。	100	X64n1263_p0469b04
妙喜　妙喜者。臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師。	101	X64n1263_p0469b05
江東宣州寧國奚氏子。嗣佛果克勤禪師。南嶽下	102	X64n1263_p0469b06
十五世。十三入校。不樂世典。詣東山慧雲院惠濟	103	X64n1263_p0469b07
禪師。十七落髮披緇。後入雲居之西。古雲門寺之	104	X64n1263_p0469b08
舊基。誅茅結菴經二十年。辟地湖湘轉仰山。邂逅	105	X64n1263_p0469b09
竹菴珪禪師。相與著頌古百餘篇。此寶訓是其時	106	X64n1263_p0469b10
集也。	107	X64n1263_p0469b11
竹菴　溫州龍翔竹菴士珪禪師。成都府史氏子。	108	X64n1263_p0469b12
嗣佛眼清遠禪師。南嶽下十五世也。	109	X64n1263_p0469b13
誅茅　誅茅者。斬草也。謂誅斬茅草結菴隱居也。	110	X64n1263_p0469b14
淳熙　淳熙宋孝宗年號。	111	X64n1263_p0469b15
祖菴　未詳氏族法嗣。	112	X64n1263_p0469b16
黃龍　隆興府。黃龍惠南禪師。信州張氏子。嗣石	113	X64n1263_p0469b17
霜楚圓。南嶽下十一世也。	114	X64n1263_p0469b18
佛照　慶元府。即明州育王寺。德光佛照拙菴禪	115	X64n1263_p0469b19
師。臨江郡彭氏子。嗣大慧宗杲禪師。南嶽下十六	116	X64n1263_p0469b20
世。依本郡東山華光寺吉禪師祝髮。後來孝宗淳	117	X64n1263_p0469b21
熙三年十一月。詔入選德殿談禪。淳熙五年賜佛	118	X64n1263_p0469b22
照號。達於天下。宗風大振也。	119	X64n1263_p0469b23
簡堂　台州國清寺簡堂行機禪師。本郡楊氏子。	120	X64n1263_p0469b24
嗣護國景元禪師。南嶽下十六世也。	121	X64n1263_p0469c01
東吳沙門淨善　東吳蘇州郡名。沙門略梵謂也。	122	X64n1263_p0469c02
全謂沙迦門曩。此云勤息。謂勤行善法。自滅諸惡。	123	X64n1263_p0469c03
淨善乃序主諱。後學不可雙稱。當曰上淨下善也。	124	X64n1263_p0469c04
	125	X64n1263_p0469c05
	126	X64n1263_p0469c06
	127	X64n1263_p0469c07
	128	X64n1263_p0469c08
	129	X64n1263_p0469c09
禪林寶訓合註卷第一	130	X64n1263_p0469c10
	131	X64n1263_p0469c11
虎林淨慧居士張文嘉仲嘉父較定	132	X64n1263_p0469c12
明教嵩和尚曰。尊莫尊乎道。美莫美乎德。道德之所	133	X64n1263_p0469c13
存。雖匹夫非窮也。道德之所不存。雖王天下非通也。	134	X64n1263_p0469c14
伯夷叔齊。昔之餓夫也。今以其人而比之。而人皆喜。	135	X64n1263_p0469c15
桀紂幽厲。昔之人主也。今以其人而比之。而人皆怒。	136	X64n1263_p0469c16
是故學者患道德之不充乎身。不患勢位之不在乎	137	X64n1263_p0469c17
己(鐔津集)。	138	X64n1263_p0469c18
明教　杭州佛日明教契嵩禪師。字仲靈。自號潛	139	X64n1263_p0469c19
子。藤州鐔津李氏子。嗣洞山曉聰。清源下十世。七	140	X64n1263_p0469c20
歲出家。十三得度。十九遊方。常戴觀音像一軸。日	141	X64n1263_p0469c21
誦聖號十萬。率以為常。世間經書莫不遍覽。作原	142	X64n1263_p0469c22
教論十萬餘言。儒釋之道一貫。以抗韓愈排佛之	143	X64n1263_p0469c23
說。知開封府龍圖王公素。歐陽修。程師孟奏進。仁	144	X64n1263_p0469c24
宗覽之嘉歎。付編修入藏。曰輔教篇三卷。賜紫衣	145	X64n1263_p0470a01
方袍明教之號也。	146	X64n1263_p0470a02
和尚　梵本正名鄔波迦。傳之于闐翻為和尚。傳	147	X64n1263_p0470a03
至此土翻為力生。謂出家者。因師之力。而生長法	148	X64n1263_p0470a04
身。出功德財。養智慧命。故曰力生也。	149	X64n1263_p0470a05
道　心通曰道。又成名之謂道。即佛祖微妙之道	150	X64n1263_p0470a06
也。在儒即允執厥中之妙道也。	151	X64n1263_p0470a07
德　身正曰德。立身之謂也。僧有戒定慧。儒有孝	152	X64n1263_p0470a08
悌忠信。皆謂之德也。	153	X64n1263_p0470a09
王　王去聲。凡有天下者。人稱曰王。又身臨四海	154	X64n1263_p0470a10
曰王。	155	X64n1263_p0470a11
伯夷叔齊　孤竹君之二子也。孤竹國名。姓墨胎	156	X64n1263_p0470a12
氏。其子伯夷名允。字公信。季子叔齊名智。字公達。	157	X64n1263_p0470a13
諡曰。伯夷叔齊。其父將薨。遺命立叔齊。齊以天倫	158	X64n1263_p0470a14
為重。我在位不義。伯夷以父命為尊。我在位不孝。	159	X64n1263_p0470a15
二人俱逃。國人立其仲子為君。其二人聞西伯昌	160	X64n1263_p0470a16
善養老。盍往而歸之。文王卒。武王伐紂。二人叩馬	161	X64n1263_p0470a17
首而諫曰。父死不葬。爰及干戈。可謂孝乎。以臣弒	162	X64n1263_p0470a18
君。可謂忠乎。左右欲兵之。太公曰。此義人也。扶而	163	X64n1263_p0470a19
去之。武王平定。天下宗周。夷齊恥不食周粟。遂隱	164	X64n1263_p0470a20
首陽山。採薇而食。卒之餓死。	165	X64n1263_p0470a21
夏桀　名履癸。帝發之子。諡法賊人多殺曰桀。荒	166	X64n1263_p0470a22
淫無道。得施氏女名曰妹喜。作瓊樓瑤臺。極意取	167	X64n1263_p0470a23
娛。酒池運船糟堤可望十里。龍逢以忠諫不從而	168	X64n1263_p0470a24
殺。殷湯有德。伊尹佐湯伐桀。桀戰不勝。奔三棕國。	169	X64n1263_p0470b01
湯又從而伐之。放桀於南巢而死。	170	X64n1263_p0470b02
商紂　名辛。亦名受。帝乙之子。諡法殘義損善曰	171	X64n1263_p0470b03
紂。得蘇氏女妲己。甚寵愛之。設酒池肉林。使男女	172	X64n1263_p0470b04
裸形相逐其間。作長夜宮。用炮烙之刑。刳孕剒涉。	173	X64n1263_p0470b05
造鹿臺。七年乃成。虐害忠良。臣叔比干。竭忠而諫。	174	X64n1263_p0470b06
遂剖心而死。太師箕子。徉狂而為奴。庶兄微子。為	175	X64n1263_p0470b07
其亡仁。避而去之。後武王舉兵伐之。敗登鹿臺。蒙	176	X64n1263_p0470b08
頭赴火而死。	177	X64n1263_p0470b09
周幽　名宮涅。宣王之子。諡法壅遏不通曰幽。殆	178	X64n1263_p0470b10
政虐民。遂致岐山自崩。山川水竭。得褒人女名褒	179	X64n1263_p0470b11
似以寵之。乃貶申后。并太子宜臼。褒姒不好笑。於	180	X64n1263_p0470b12
驤山舉火。戲媚褒姒之笑。後申侯怒。召犬戎殺於	181	X64n1263_p0470b13
驪山之下。	182	X64n1263_p0470b14
周厲　名胡。夷王之子。諡法殺戮無辜曰厲。王行	183	X64n1263_p0470b15
無道。侈傲暴虐。國人謗之。王使衛巫監謗。但有謗	184	X64n1263_p0470b16
者盡殺之。召公諫曰。塞下之口。遂上之過。恐為社	185	X64n1263_p0470b17
稷憂。王不聽。國人叛之。禍及於王。王乃出奔於彘。	186	X64n1263_p0470b18
太子幼。周召二公相和。共理國事。故稱共和也。	187	X64n1263_p0470b19
小雅二十二篇。皆文武成康之善政。至此而盡廢	188	X64n1263_p0470b20
矣。	189	X64n1263_p0470b21
明教曰。聖賢之學。固非一日之具。日不足繼之以夜。	190	X64n1263_p0470b22
積之歲月。自然可成。故曰學以聚之。問以辯之。斯言	191	X64n1263_p0470b23
學非辯問。無以發明。今學者所至。罕有發一言問辯	192	X64n1263_p0470b24
於人者。不知將何以裨助性地。成日新之益乎(九峰集)。	193	X64n1263_p0470c01
聖　靈明洞鑒曰聖。又聖猶正也。以正教誨人也。	194	X64n1263_p0470c02
賢　超凡亞聖曰賢。	195	X64n1263_p0470c03
學聚問辯　學聚問辯者。謂人苟不務學。則無以	196	X64n1263_p0470c04
會眾理。而使有諸己也。學弗問無以辯別眾理。使	197	X64n1263_p0470c05
之條件不紊。而精麤本末。或不知所擇也。出易經	198	X64n1263_p0470c06
九二之文也。	199	X64n1263_p0470c07
裨　補也助也。	200	X64n1263_p0470c08
日新　湯之盤銘曰。苟日新。日日新。又日新。然在	201	X64n1263_p0470c09
彼學者。進業修德而轉新也。如沐其身。滌除舊染	202	X64n1263_p0470c10
之污而自新也。	203	X64n1263_p0470c11
明教曰。太史公讀孟子。至梁惠王問何以利吾國。不	204	X64n1263_p0470c12
覺置卷長歎。嗟乎。利誠亂之始也。故夫子罕言利。常	205	X64n1263_p0470c13
防其原也。原者始也。尊崇貧賤。好利之弊。何以別焉。	206	X64n1263_p0470c14
夫在公者。取利不公則法亂。在私者。以欺取利則事	207	X64n1263_p0470c15
亂。事亂則人爭不平。法亂則民怨不伏。其悖戾鬥諍。	208	X64n1263_p0470c16
不顧死亡者。自此發矣。是不亦利誠亂之始也。且聖	209	X64n1263_p0470c17
賢深戒去利。尊先仁義。而後世尚有恃利相欺。傷風	210	X64n1263_p0470c18
敗教者何限。況復公然張其征利之道而行之。欲天	211	X64n1263_p0470c19
下風俗正。而不澆不薄。其可得乎(鐔津集)。	212	X64n1263_p0470c20
太史公　姓司馬。名談。為太史令。其子名遷。襲其	213	X64n1263_p0470c21
父職。乃尊其父。故稱公也。西漢龍門人。	214	X64n1263_p0470c22
孟子　名軻。字子輿。鄒國人。作孟子之書七篇。	215	X64n1263_p0470c23
梁惠王　魏侯也。都大梁。僭稱王位。諡曰惠。史	216	X64n1263_p0470c24
記惠王三十五年。卑禮厚幣以招賢。而孟子至。梁	217	X64n1263_p0471a01
王問曰。叟。不遠千里而來。何以利吾國乎。孟子對	218	X64n1263_p0471a02
曰。王何必曰利。亦有仁義而已。王問意。強兵富國	219	X64n1263_p0471a03
之類。孟子之對。不以富為利。以義為利也。	220	X64n1263_p0471a04
罕言利　罕者。少也。罕言利與命與仁。命之理微。	221	X64n1263_p0471a05
仁之道大。利之害義。謂聖人恐學者陷溺於利。以	222	X64n1263_p0471a06
利滅公。貪利害義。淪於污下。故罕言之。	223	X64n1263_p0471a07
尊崇貧賤　尊崇。天子也。貧賤。庶民也。謂自天子	224	X64n1263_p0471a08
至庶民。同害貪利之病。有何差別。	225	X64n1263_p0471a09
弊　病也。　　　張　施也。	226	X64n1263_p0471a10
征　取也。	227	X64n1263_p0471a11
明教曰。凡人所為之惡。有有形者。有無形者。無形之	228	X64n1263_p0471a12
惡。害人者也。有形之惡。殺人者也。殺人之惡小。害人	229	X64n1263_p0471a13
之惡大。所以遊宴中有鴆毒。談笑中有戈矛。堂奧中	230	X64n1263_p0471a14
有虎豹。鄰巷中有戎狄。自非聖賢絕之於未。防之	231	X64n1263_p0471a15
於禮法。則其為害也。不亦甚乎(西湖廣記)。	232	X64n1263_p0471a16
有形惡小。無形惡大　論云。有形之惡。其來有方。	233	X64n1263_p0471a17
其敵可禦。無形之惡。其來不測。其害非細故。所以	234	X64n1263_p0471a18
殺人之惡小。害人之惡大。殺人者以跡言之。害人	235	X64n1263_p0471a19
者以心言之。跡雖殺人。其過可恕。忍心害理。其殃	236	X64n1263_p0471a20
極甚。是故有形之惡。顯然可見。無形之惡。冥然莫	237	X64n1263_p0471a21
測。以人之可見可知。故以為輕為小。以人之莫見	238	X64n1263_p0471a22
莫知。故以為重為大也。	239	X64n1263_p0471a23
游宴　游。逸也。賓主合歡安靜之筵也。	240	X64n1263_p0471a24
鴆毒　鳥名。其形如雞。其色紫綠。頸長八寸。以蛇	241	X64n1263_p0471b01
蝮為食。其毛羽歷於飲食之間。食則殺人也。	242	X64n1263_p0471b02
戈矛　皆兵器也。戈。平頭戟。長六尺六寸。矛。長二	243	X64n1263_p0471b03
丈。其形如鉤。俱傷人器也。	244	X64n1263_p0471b04
堂奧　正房曰堂。幽深曰奧。	245	X64n1263_p0471b05
鄰巷　五家為鄰。二十五家為巷。	246	X64n1263_p0471b06
戎狄　西戎北狄也。	247	X64n1263_p0471b07
禮法　天理之節文。人事之儀則。法者。制度品節	248	X64n1263_p0471b08
也。左傳曰。藏於杳然冥然之間。而發於卒然之際。	249	X64n1263_p0471b09
非聖人以禮為之防。則人之類滅久矣。	250	X64n1263_p0471b10
明教曰。大覺璉和尚住育王。因二僧爭施利不已。主	251	X64n1263_p0471b11
事莫能斷。大覺呼至責之曰。昔包公判開封。民有自	252	X64n1263_p0471b12
陳以白金百兩寄我者亡矣。今還其家。其子不受。望	253	X64n1263_p0471b13
公召其子還之。公歎異。即召其子語之。其子辭曰。先	254	X64n1263_p0471b14
父存日。無白金私寄他室。二人固讓久之。公不得已。	255	X64n1263_p0471b15
責付在城寺觀脩冥福。以薦亡者。予目睹其事。且塵	256	X64n1263_p0471b16
勞中人。尚能疏財慕義如此。爾為佛弟子。不識廉恥	257	X64n1263_p0471b17
若是。遂依叢林法擯之(西湖廣記)。	258	X64n1263_p0471b18
大覺　明州育王寺懷璉禪師。字器之。福建漳州	259	X64n1263_p0471b19
陳氏子。嗣泐潭懷澄禪師。清源下十四世。宋仁宗	260	X64n1263_p0471b20
皇祐二年。正月詔住京師十方淨因禪院。二月十	261	X64n1263_p0471b21
九日。詔對化成殿問佛法大意。奏對稱旨。賜號大	262	X64n1263_p0471b22
覺禪師。歸居於阿育王山廣利寺。	263	X64n1263_p0471b23
包公　名拯。字希仁。諡孝肅。官為御史。天性嚴厲。	264	X64n1263_p0471b24
未嘗有笑容。知開封府日。有民李覺安。生子年幼。	265	X64n1263_p0471c01
因病以白金百兩。寄與張惠明。覺安命終。惠明還	266	X64n1263_p0471c02
歸其子。其子不受。一謂受人之寄。可當還之。一謂	267	X64n1263_p0471c03
父無所寄。不當受之。各盡其心而已。	268	X64n1263_p0471c04
責付　給散也。	269	X64n1263_p0471c05
大覺璉和尚。初遊廬山。圓通訥禪師一見。直以大器	270	X64n1263_p0471c06
期之。或問何自而知之。訥曰。斯人中正不倚。動靜尊	271	X64n1263_p0471c07
嚴。加以道學行誼。言簡盡理。凡人資稟如此。鮮有不	272	X64n1263_p0471c08
成器者(九峰集)。	273	X64n1263_p0471c09
圓通　廬山圓通居訥禪師。字仲敏。西蜀梓州蹇	274	X64n1263_p0471c10
氏子。嗣延慶子榮。清源下十世。為人英偉。過目成	275	X64n1263_p0471c11
誦。十一出家。十七誦法華經得度。後遊襄州。密契	276	X64n1263_p0471c12
心要。後遊廬山。道價日重。南康郡守程師孟。奏請	277	X64n1263_p0471c13
住圓通寺。	278	X64n1263_p0471c14
中正　中而不偏。正而不邪。	279	X64n1263_p0471c15
尊嚴　尊而可敬。嚴而可威。	280	X64n1263_p0471c16
誼　義同。	281	X64n1263_p0471c17
言簡　言簡則誠實而信。盡理則道體精明也。	282	X64n1263_p0471c18
仁祖皇祐初。遣銀璫小使。持錄綈尺一書。召圓通訥	283	X64n1263_p0471c19
住孝慈大伽藍。訥稱疾不起。表疏大覺應詔。或曰。聖	284	X64n1263_p0471c20
天子旌崇道德。恩被泉石。師何固辭。訥曰。予濫廁僧	285	X64n1263_p0471c21
倫。視聽不聰。幸安林下。飯蔬飲水。雖佛祖有所不為。	286	X64n1263_p0471c22
況其他耶。先哲有言。大名之下。難以久居。予平生行	287	X64n1263_p0471c23
知足之計。不以聲利自累。若猒于心。何日而足。故東	288	X64n1263_p0471c24
坡嘗曰。知安則榮。知足則富。避名全節。善始善終。在	289	X64n1263_p0472a01
圓通得之矣(行實)。	290	X64n1263_p0472a02
仁祖　宋四帝仁宗也。　　　皇祐　即年號也。	291	X64n1263_p0472a03
銀璫　耳也。秦漢中以小宦官。著銀璫左貂。明	292	X64n1263_p0472a04
帝改為金璫右貂。宮中出入傳命使。悉用閹人。	293	X64n1263_p0472a05
尺一　漢時制尺一之板。而駕詔書也。	294	X64n1263_p0472a06
孝慈　汴京自唐朝毀寺。太祖建隆間復興兩街。	295	X64n1263_p0472a07
止是南山律部。慈恩賢首疏鈔義學而已。士夫聰	296	X64n1263_p0472a08
明超越者。皆厭名相因果。當時天台止觀。達磨禪	297	X64n1263_p0472a09
宗未行。淳化(太宗年號)以來。四明尊	298	X64n1263_p0472a10
者。天台懺主遵式	299	X64n1263_p0472a10
行道東南。止觀心宗慧眼照映天下。翰林楊億晁	300	X64n1263_p0472a11
回首發明之。至是時內使李允寧。奏施汴宅一區。	301	X64n1263_p0472a12
創立禪席。賜額十方淨因禪院。帝留意空宗。詔下	302	X64n1263_p0472a13
三省定議。召有道者住持。歐陽修。程師孟。奏請圓	303	X64n1263_p0472a14
通訥禪師。允寧親持詔下江州。訥稱目疾耳背不	304	X64n1263_p0472a15
赴。帝益敬重。聽舉自代。訥舉大覺應詔。天下賢哲。	305	X64n1263_p0472a16
在訥得之矣。	306	X64n1263_p0472a17
伽藍　譯為眾園。園謂生植之所。佛弟子則生植	307	X64n1263_p0472a18
道芽。趣登聖果。能福利群生。故曰眾園也。	308	X64n1263_p0472a19
旌　旗首曰旌。以旌有功者。又欽也。	309	X64n1263_p0472a20
崇　敬重也。	310	X64n1263_p0472a21
固辭　辭而不受也。三辭為節。一辭為禮。二辭為	311	X64n1263_p0472a22
謙。三辭為固辭也。	312	X64n1263_p0472a23
濫廁　泛雜也。	313	X64n1263_p0472a24
飯蔬　飯。食也。蔬。麤食也。聖人之心。渾然天理。雖	314	X64n1263_p0472b01
處困極。而樂亦無不在焉。其視不義之富貴如浮	315	X64n1263_p0472b02
雲之有無。漠然無動其心。	316	X64n1263_p0472b03
不為　性本如空。難名難相。金屑雖貴。落眼成塵。	317	X64n1263_p0472b04
先哲　指范蠡也。　　　累　縈縛也。	318	X64n1263_p0472b05
厭　滿足也。	319	X64n1263_p0472b06
東坡　姓蘇。名軾。字子瞻。眉山人。得法東林常聰	320	X64n1263_p0472b07
禪師。仕至翰林。嘗與佛印。激揚酬唱。於黃州築室	321	X64n1263_p0472b08
城東。因號東坡居士。	322	X64n1263_p0472b09
圓通訥和尚曰。躄者命在杖。失杖則顛。渡者命在舟。	323	X64n1263_p0472b10
失舟則溺。凡林下人。自無所守。挾外勢以為重者。一	324	X64n1263_p0472b11
旦失其所挾。皆不能免顛溺之患(廬山野錄)。	325	X64n1263_p0472b12
躄　跛而不能行也。　　　挾　兼有恃之稱也。	326	X64n1263_p0472b13
圓通訥曰。昔百丈大智禪師。建叢林。立規矩。欲救像	327	X64n1263_p0472b14
季不正之弊。曾不知像季學者。盜規矩以破百丈之	328	X64n1263_p0472b15
叢林。上古之世。雖巢居穴處。人人自律。大智之後。雖	329	X64n1263_p0472b16
高堂廣廈。人人自廢。故曰安危德也。興亡數也。苟德	330	X64n1263_p0472b17
可將。何必叢林。苟數可憑。曷用規矩(野錄)。	331	X64n1263_p0472b18
百丈　洪州百丈山懷海大智禪師。福州常樂王	332	X64n1263_p0472b19
氏子。嗣馬祖道一禪師。南嶽下二世。	333	X64n1263_p0472b20
叢林　乃眾僧所止之處。行人棲心脩道之所也。	334	X64n1263_p0472b21
草不亂生曰叢。木不亂長曰林。言其內有規矩法	335	X64n1263_p0472b22
度也。	336	X64n1263_p0472b23
規矩　圓器曰規。方器曰矩。乃叢林之模範也。	337	X64n1263_p0472b24
盜規矩　因公置私。監守自盜之義。又因法作奸。	338	X64n1263_p0472c01
佐監為盜也。此言因規矩而反害叢林也。	339	X64n1263_p0472c02
巢居穴處　上古之士。未有叢林。夏則居巢。冬則	340	X64n1263_p0472c03
居穴。守典刑而自律也。	341	X64n1263_p0472c04
安危興亡　有德者叢林日安。無德者叢林日危。	342	X64n1263_p0472c05
數也。時也。謂安危在人。興亡在時。住持無道德。則	343	X64n1263_p0472c06
叢林將廢。縱有道德。苟非其時。亦不可強也。	344	X64n1263_p0472c07
可將　持守行之。譚子化書云。苟德可將。何必廣	345	X64n1263_p0472c08
粟帛乎。苟數可憑。何必廣甲兵乎。	346	X64n1263_p0472c09
圓通謂大覺曰。古聖治心於未萌。防情於未亂。蓋豫	347	X64n1263_p0472c10
備則無患。所以重門擊柝。以待暴客。而取諸豫也。事	348	X64n1263_p0472c11
豫為之則易。卒為之固難。古之賢哲。有終身之憂。而	349	X64n1263_p0472c12
無一朝之患者。誠在於斯(九峰集)。	350	X64n1263_p0472c13
治　脩心曰治。定心曰治。脩理其事。方用其力曰	351	X64n1263_p0472c14
治。事有條理。已見效故曰治。	352	X64n1263_p0472c15
重門豫　雷地豫卦安和悅樂之義。楊氏曰。川途	353	X64n1263_p0472c16
既通。則暴客至矣。不何不禦之術也。故取諸豫。重	354	X64n1263_p0472c17
門以禦之。擊柝以警之。則暴客無自而入也。二陰	355	X64n1263_p0472c18
在上。重門之象。一陽在下。擊柝之象。三陰在內。悅	356	X64n1263_p0472c19
豫之象。又曰。豫者。怠惰也。擊柝以警怠惰。	357	X64n1263_p0472c20
柝　音托。斫木為之。夜行所擊也。	358	X64n1263_p0472c21
大覺璉和尚曰。玉不琢不成器。人不學不知道。今之	359	X64n1263_p0472c22
所以知古。後之所以知先。善者可以為法。惡者可以	360	X64n1263_p0472c23
為戒。歷觀前輩。立身揚名於當世者。鮮不學問而成	361	X64n1263_p0472c24
之矣(九峰集)。	362	X64n1263_p0473a01
玉不琢下　此二句。出禮記學記篇。	363	X64n1263_p0473a02
今之所下　此二句。出韓文公答唐順宗表狀。	364	X64n1263_p0473a03
善惡　善者所以感發人之善心。惡者可以懲創	365	X64n1263_p0473a04
人之逸志。	366	X64n1263_p0473a05
大覺曰。妙道之理。聖人嘗寓之於易。至周衰。先王之	367	X64n1263_p0473a06
法壞。禮義亡。然後奇言異術。間出而亂俗。逮我釋迦	368	X64n1263_p0473a07
入中土。醇以第一義示人。而始末設為慈悲。以化眾	369	X64n1263_p0473a08
生。亦所以趨於時也。自生民以來。淳朴未散。則三皇	370	X64n1263_p0473a09
之教簡而素。春也。及情竇日鑿。五帝之教詳而文。夏	371	X64n1263_p0473a10
也。時與世異。情隨日遷。故三王之教。密而嚴。秋也昔	372	X64n1263_p0473a11
商周之誥誓。後世學者。故有不能曉。比當時之民。聽	373	X64n1263_p0473a12
之而不違。則俗與今如何也。及其幣而為秦漢也。則	374	X64n1263_p0473a13
無所不至矣。故天下有不忍願聞者。於是我佛如來。	375	X64n1263_p0473a14
一推之以性命之理。冬也。天有四時循環。以生成萬	376	X64n1263_p0473a15
物。聖人設教迭相扶持。以化成天下。亦猶是而已矣。	377	X64n1263_p0473a16
然至其極也。皆不能無弊。弊者跡也。要當有聖賢者。	378	X64n1263_p0473a17
世起而救之。自秦漢以來。千有餘載。風俗靡靡愈薄。	379	X64n1263_p0473a18
聖人之教。列而鼎立。互相詆訾。大道寥寥莫之返。良	380	X64n1263_p0473a19
可歎也(答侍郎孫莘老書)。	381	X64n1263_p0473a20
妙　神明不測。玄奧難知。言詞不可示。分別不能	382	X64n1263_p0473a21
解。故曰妙也。	383	X64n1263_p0473a22
寓　寄也。　　　異　怪也。	384	X64n1263_p0473a23
逮　及也。	385	X64n1263_p0473a24
釋迦　此云能仁。謂以仁德利化眾生。	386	X64n1263_p0473b01
醇　精一無雜也。	387	X64n1263_p0473b02
第一義　真諦非有。俗諦非無。不有不無。名中道	388	X64n1263_p0473b03
第一義諦也。	389	X64n1263_p0473b04
示　垂示也。猶天地以萬象垂示與人也。	390	X64n1263_p0473b05
慈悲　慈能與樂。悲能拔苦。	391	X64n1263_p0473b06
生民　蓋自天降生民。即陰陽交媾。元氣感化而	392	X64n1263_p0473b07
生於人也。	393	X64n1263_p0473b08
淳朴　實心不虛也。	394	X64n1263_p0473b09
三皇　皇。大也。道。配天之大也。天之極大之稱。煌	395	X64n1263_p0473b10
煌人莫違故也。太昊。伏羲氏。炎帝。神	396	X64n1263_p0473b11
農氏。黃帝。有	397	X64n1263_p0473b11
熊氏。此能廣其道。故稱三皇。善用時政也。	398	X64n1263_p0473b12
簡素　三皇之時。風俗淳厚。人民質朴。結繩作政。	399	X64n1263_p0473b13
畫地為牢。不爭競而財饒。無制令而民自服也。	400	X64n1263_p0473b14
竇　孔穴也。	401	X64n1263_p0473b15
鑿　心無天游則六鑿相攘。謂之鑿情也。	402	X64n1263_p0473b16
五帝　審諦也。謂審諦於萬物。王天下之號也。少	403	X64n1263_p0473b17
昊。金天氏。顓頊。高陽氏。帝嚳。高辛	404	X64n1263_p0473b18
氏。帝堯。陶唐氏。	405	X64n1263_p0473b18
帝舜。有虞氏。主社稷。安人民。合於帝	406	X64n1263_p0473b19
道。故稱五帝。	407	X64n1263_p0473b19
善用仁信也。	408	X64n1263_p0473b20
詳文　五帝之時。風氣漸開。刱制立法。五典敦而	409	X64n1263_p0473b21
五禮備。五服彰而五刑周。法度禮樂彰矣。	410	X64n1263_p0473b22
三王　往也。天下所歸往也。乃夏禹。姒姓。殷湯。子	411	X64n1263_p0473b23
姓。周文王。姬姓。孔子曰。善用智勇也。	412	X64n1263_p0473b24
密嚴　三王之時。九五之位。不遜賢而傳子孫。禮	413	X64n1263_p0473c01
樂文章。刑政法度。至此大備。	414	X64n1263_p0473c02
誥誓　尚書之篇名。如商之仲虺之誥。湯誥。周之	415	X64n1263_p0473c03
康誥。酒誥。禹之甘誓。湯誓。周之泰誓	416	X64n1263_p0473c04
也。誓約也。明	417	X64n1263_p0473c04
約於諸候曰。朕躬有罪。無以萬方。萬方有罪。罪在	418	X64n1263_p0473c05
朕躬。	419	X64n1263_p0473c06
佛　梵語佛陀。此云覺也。謂自覺覺他。覺行圓滿	420	X64n1263_p0473c07
也。	421	X64n1263_p0473c08
如來　從如實道而來。如謂本覺。來謂始覺。始本	422	X64n1263_p0473c09
不二。故曰如來。	423	X64n1263_p0473c10
性命理　天之所賦曰命。物之所受曰性。性之所	424	X64n1263_p0473c11
具曰理。其名雖殊。而理則一也。	425	X64n1263_p0473c12
迭　遞也互也。	426	X64n1263_p0473c13
弊跡　如丹朱商均之不肖。桀紂幽厲之不君。法	427	X64n1263_p0473c14
門教化陵夷。國家紀綱紊亂。皆稱弊跡也。	428	X64n1263_p0473c15
靡靡　漸漸也。又壞散延連也。	429	X64n1263_p0473c16
鼎立　禹王造鼎。三足兩耳。和五味之器也。鼎分	430	X64n1263_p0473c17
三足。一口朝天。一口。即王道也。	431	X64n1263_p0473c18
詆訾　責謗也。	432	X64n1263_p0473c19
孫莘老書　脩撰侍郎孫莘老。問教於大覺曰。三	433	X64n1263_p0473c20
代以降。列聖相承。政通人和。道傳統續。不以佛教	434	X64n1263_p0473c21
未來為欠。周姬訖籙。更秦換漢。憲網刑巢。蔽空落	435	X64n1263_p0473c22
野。不以佛教已至而革。四海派分。異說捷出。由唐	436	X64n1263_p0473c23
而至五季為甚。庶務萬機。理亂非常。奉佛之教奚	437	X64n1263_p0473c24
益。間有草衣木食。巖棲澗飲。不過獨善其身耳。又	438	X64n1263_p0474a01
有名而異行。假而非真。教化未孚。弊乃生焉。然師	439	X64n1263_p0474a02
必有辯佇聞其說。妙道篇。師所答也。	440	X64n1263_p0474a03
大覺曰。夫為一方主者。欲行所得之道而利於人。先	441	X64n1263_p0474a04
須克己惠物。下心於一切。然後視金帛如糞土。則四	442	X64n1263_p0474a05
眾尊而歸之矣(與九仙詡和尚書)。	443	X64n1263_p0474a06
克　除己之私心也。	444	X64n1263_p0474a07
四眾　在家二眾。出家二眾。	445	X64n1263_p0474a08
大覺曰。前輩有聰明之資。無安危之慮。如石門聰。棲	446	X64n1263_p0474a09
賢舜。二人者可為戒矣。然則人生定業。固難明辨。細	447	X64n1263_p0474a10
詳其原。安得不知其為忽慢不思之過歟。故曰。禍患	448	X64n1263_p0474a11
藏於隱微。發於人之所忽。用是觀之。尤宜謹	449	X64n1263_p0474a12
畏(九峰集)。	450	X64n1263_p0474a12
聰明　見聞不惑。故曰聰明。	451	X64n1263_p0474a13
石門聰　襄州谷隱山石門寺。蘊聰禪師。嗣首山	452	X64n1263_p0474a14
念禪師。南嶽下九世。得法後住石門日。襄州太守。	453	X64n1263_p0474a15
以私意笞辱。既歸。眾僧迎於道側。首座趨前問訊	454	X64n1263_p0474a16
曰。太守無辜曲辱和尚。師以手指地云。平地起骨	455	X64n1263_p0474a17
堆。隨手湧一骨堆。太守聞知。令人削去。復湧如初。	456	X64n1263_p0474a18
太守全家死於襄州也。	457	X64n1263_p0474a19
棲賢舜　南康軍雲居曉舜禪師。字老夫。嗣洞山	458	X64n1263_p0474a20
聰。瑞州胡氏子。清源下十世住。廬山棲賢日。槐都	459	X64n1263_p0474a21
官守南康。多貪墨蹟。舜不忍以常住物。結情固位。	460	X64n1263_p0474a22
被人譖於郡守問還俗。民其衣。大覺昔曾入舜之	461	X64n1263_p0474a23
室。故往京都訪大覺。讓舜正寢。璉居偏室。仁宗數	462	X64n1263_p0474a24
詔入內問道。竟不言舜事。偶一日聖旨敕淨慈飯	463	X64n1263_p0474b01
僧。見大覺侍舜甚恭。歸奏。帝召見之。乃嘆曰。道韻	464	X64n1263_p0474b02
奇偉。真山林達士。遂於扇書曰賜曉舜。依舊為僧。	465	X64n1263_p0474b03
再住棲賢。仍賜紫衣銀缽。舜罷棲賢日。有二壯力。	466	X64n1263_p0474b04
舁轎至羅漢寺前。二人相謂曰。今不是我院長老。	467	X64n1263_p0474b05
不須遠送。棄轎而回。舞既再來。令人安撫曰。你當	468	X64n1263_p0474b06
時做得是。但安心不必疑懼。入院上堂曰。無端被	469	X64n1263_p0474b07
譖枉遭迍。半年有餘作俗人。今日再歸三峽寺。幾	470	X64n1263_p0474b08
多歡喜幾多嗔。	471	X64n1263_p0474b09
歟　疑辭。謙退而不敢質言。而言歟也。	472	X64n1263_p0474b10
隱微　上幽暗也。下細事也。謂事之首不足慮。禍	473	X64n1263_p0474b11
隱微深可憂也。蓋著者人所易見。故得為之。隱者	474	X64n1263_p0474b12
人所難知。故當謹而不可忽也。	475	X64n1263_p0474b13
雲居舜和尚。字老夫。住廬山棲賢日。以郡守槐都官。	476	X64n1263_p0474b14
私忿罹橫逆。民其衣。往京都訪大覺。至山陽	477	X64n1263_p0474b15
。(楚州也)阻	478	X64n1263_p0474b15
雪旅邸。一夕有客攜二僕破雪而至。見老夫如舊識。	479	X64n1263_p0474b16
已而易衣拜於前。老夫問之。客曰。昔在洞山隨師荷	480	X64n1263_p0474b17
擔之漢陽。幹僕宋榮也。老夫共語疇昔。客嗟歎。之久	481	X64n1263_p0474b18
凌晨備飯。贈白金五兩。仍喚一僕。客曰。此兒來往京	482	X64n1263_p0474b19
城數矣。道途間關備悉。師行固不慮乎。老夫由是得	483	X64n1263_p0474b20
達輦下。推此益知。其二人平昔所存矣(九峰集)。	484	X64n1263_p0474b21
罹　非理而遭痛毒也。	485	X64n1263_p0474b22
橫逆　強暴不順理也。文出孟子離婁章。	486	X64n1263_p0474b23
民衣　還俗服民之衣也。	487	X64n1263_p0474b24
疇　往昔之事也。	488	X64n1263_p0474c01
輦　天子之車也。有輪曰輦。無輪曰輿。	489	X64n1263_p0474c02
大覺曰。舜老夫賦性簡直。不識權衡貨殖等事。日有	490	X64n1263_p0474c03
定課。曾不少易。雖炙燈掃地。皆躬為之。嘗曰。古人有	491	X64n1263_p0474c04
一日不作。一日不食之戒。予何人也。雖垂老。其志益	492	X64n1263_p0474c05
堅。或曰。何不使左右人。老夫曰。經涉寒暑。起坐不常。	493	X64n1263_p0474c06
不欲勞之。	494	X64n1263_p0474c07
賦　稟也。均表敷布曰賦。謂天之所賦性於人。均	495	X64n1263_p0474c08
而無偏也。	496	X64n1263_p0474c09
權衡　上秤鎚也。下秤杆也。	497	X64n1263_p0474c10
貨　以財變物曰貨。	498	X64n1263_p0474c11
殖　積聚財寶曰殖。又貨之所宜曰殖。	499	X64n1263_p0474c12
一日不作　百丈寺。在南嶽之絕頂也。大智禪師	500	X64n1263_p0474c13
每日力作以償其供。有勸止者。則曰我無德以勞	501	X64n1263_p0474c14
人。眾不忍而藏其作具。遍索不得遂不食。故有一	502	X64n1263_p0474c15
日不作。一日不食之語。流播寰宇。先德率身。多如	503	X64n1263_p0474c16
此矣。	504	X64n1263_p0474c17
垂　將也。　　　涉　歷也。	505	X64n1263_p0474c18
舜老夫曰。傳持此道。所貴一切真實。別邪正。去妄情。	506	X64n1263_p0474c19
乃治心之實。識因果。明罪福。乃操履之實。弘道德。接	507	X64n1263_p0474c20
方來。乃住持之實。量才能。請執事。乃用人之實。察言	508	X64n1263_p0474c21
行。定可否。乃求賢之實。不存其實。徒衒虛名。無益於	509	X64n1263_p0474c22
理。是故人之操履。惟要誠實。苟執之不渝。雖夷險可	510	X64n1263_p0474c23
以一致(二事坦然菴集)。	511	X64n1263_p0474c24
傳持　代代相承曰傳。拳拳執守曰持。	512	X64n1263_p0475a01
操　守志不改曰操。　　　履　踐行不怠曰履。	513	X64n1263_p0475a02
住持　安住道德。執持教化。令法久住故也。又住	514	X64n1263_p0475a03
於真理。持而不失也。	515	X64n1263_p0475a04
衒　彰賣也。　　　渝　變也。	516	X64n1263_p0475a05
夷險　上坦而平也。下峻而不平也。	517	X64n1263_p0475a06
致　理也。	518	X64n1263_p0475a07
舜老夫謂浮山遠錄公曰。次究無上妙道。窮則益堅。	519	X64n1263_p0475a08
老當益壯。不可循俗。苟竊聲利。自喪至德。夫玉貴潔	520	X64n1263_p0475a09
潤。故丹紫莫能渝其質。松表歲寒。霜雪莫能凋其操。	521	X64n1263_p0475a10
是知節義為天下之大。惟公標致可尚。得不自強。古	522	X64n1263_p0475a11
人云。逸翮獨翔。孤風絕侶。宜其然矣(廣錄)。	523	X64n1263_p0475a12
遠錄公　舒州浮山法遠圓鑑禪師。鄭州王氏子。	524	X64n1263_p0475a13
嗣葉縣肖禪師。遠嘗與達觀穎。薛大頭。七八輩遊	525	X64n1263_p0475a14
蜀。幾次遭連。師以智脫之。眾以曉吏事。故稱錄公	526	X64n1263_p0475a15
也。	527	X64n1263_p0475a16
益堅　乃馬援之言也。不墜青雲之志。	528	X64n1263_p0475a17
益壯　寧識白首之心。	529	X64n1263_p0475a18
苟竊　不正之貌。苟容而取安也。	530	X64n1263_p0475a19
志　心之所之曰志。謹乎而不逐物也。	531	X64n1263_p0475a20
質　本色也。　　　表　耐也。	532	X64n1263_p0475a21
節義　有節操而所行合乎義理也。	533	X64n1263_p0475a22
標致　標。舉也。言其超卓傑立之極也。	534	X64n1263_p0475a23
自強　易云。君子之道。終日乾乾。而自強不息也。	535	X64n1263_p0475a24
逸翮　上縱也。下羽勁也。	536	X64n1263_p0475b01
浮山遠和尚曰。古人親師擇友。曉夕不敢自怠。至於	537	X64n1263_p0475b02
執爨負舂。陸沈賤役。未嘗憚勞。予在葉縣。備曾試之。	538	X64n1263_p0475b03
然一有顧利害。較得失之心。則依違姑息。靡所不至。	539	X64n1263_p0475b04
且身既不正。又安能學道乎(岳侍者法語)。	540	X64n1263_p0475b05
陸沈　言無水而沈也。當顯而反隱。陸沈於眾。不	541	X64n1263_p0475b06
願人知也。	542	X64n1263_p0475b07
葉縣省　汝州葉縣廣教院。歸省禪師。冀州賈氏子。	543	X64n1263_p0475b08
嗣首山念禪師。南嶽下九世。其住持枯淡嚴密。衲	544	X64n1263_p0475b09
子畏之。浮山遠。天衣懷。聞其高風。特往參叩。正值	545	X64n1263_p0475b10
雪寒。省喝罵驅逐。至以將水潑地。衣服皆濕。他僧	546	X64n1263_p0475b11
怒去。唯遠與懷。整衣敷具。復坐如故。師到呵曰。你	547	X64n1263_p0475b12
更不去。待我打你。遠近前云。某二人數千里。特來	548	X64n1263_p0475b13
參和尚禪。豈以一杓水潑之。便去。師笑曰。你兩個	549	X64n1263_p0475b14
果來要參禪。卻去挂搭。遠充典座。眾苦其枯淡。省	550	X64n1263_p0475b15
偶出庄去。遠竊取鑰匙。取油麵。作五味粥方熟。師	551	X64n1263_p0475b16
忽歸。粥罷詣典作。遠至。師云。汝竊取油麵。係盜用	552	X64n1263_p0475b17
常住。遠云。實取油麵。願乞責罰。師令算估衣缽還	553	X64n1263_p0475b18
訖。更打三十拄杖趕出院。道友勸勉。師不允。友曰。	554	X64n1263_p0475b19
若不容歸。只乞隨眾聽法。師亦不許。師一日出街。	555	X64n1263_p0475b20
見遠旅邸前立。師曰。此是院門房廊。你在此許久。	556	X64n1263_p0475b21
曾還店錢否。令算所欠追取。遠無難色。持缽於市	557	X64n1263_p0475b22
化還之。師一日出街。見遠持缽。歸謂眾曰。遠真意	558	X64n1263_p0475b23
參禪。遂令歸。上堂對眾付衣法嗣。	559	X64n1263_p0475b24
依違　謀善者從之。不善者違之。亦何有所定平。	560	X64n1263_p0475c01
出小雅也。	561	X64n1263_p0475c02
姑息　苟容取安。出禮記。	562	X64n1263_p0475c03
遠公曰。夫天地之間。誠有易生之物。使一日暴之。十	563	X64n1263_p0475c04
日寒之。亦未見有能生者。無上妙道。昭昭然在於心	564	X64n1263_p0475c05
目之間。故不難見。要在志之堅。行之力。坐立可待。其	565	X64n1263_p0475c06
或一日信。而十日疑之。朝則勤而夕則憚之。豈獨目	566	X64n1263_p0475c07
前難見。予恐終其身而背之矣(雲首座書)。	567	X64n1263_p0475c08
暴　音曝。日晒也。	568	X64n1263_p0475c09
遠公曰。住持之要。莫先審取捨。取捨之極。定於內。安	569	X64n1263_p0475c10
危之萌。定於外矣。然安非一日之安。危非一日之危。	570	X64n1263_p0475c11
皆從積漸。不可不察。以道德住持積道德。以禮義住	571	X64n1263_p0475c12
持積禮義。以刻剝住持積怨恨。怨恨積則中外離背。	572	X64n1263_p0475c13
禮義積則中外和悅。道德積則中外感服。是故道德	573	X64n1263_p0475c14
禮義洽。則中外樂。刻剝怨恨極。則中外哀。夫哀樂之	574	X64n1263_p0475c15
感。禍福斯應矣。	575	X64n1263_p0475c16
刻剝　削害於人也。	576	X64n1263_p0475c17
中外　中則徒屬。外則四眾。	577	X64n1263_p0475c18
洽　恩澤周遍曰洽。　　　哀　敢怒而不敢言。	578	X64n1263_p0475c19
遠公曰。住持有三要。曰仁。曰明。曰勇。仁者行道德。興	579	X64n1263_p0475c20
教化。安上下。悅往來。明者遵禮義。識安危。察賢愚。辨	580	X64n1263_p0475c21
是非。勇者事果決。斷不疑。姦必除。佞必去。仁而不明。	581	X64n1263_p0475c22
如有田不耕。明而不勇。如有苗不耘。勇而不仁。猶知	582	X64n1263_p0475c23
刈而不知種。三者備則叢林興。缺一則衰。缺二則危。	583	X64n1263_p0475c24
三者無一。則住持之道廢矣(二事與淨因臻和尚書)。	584	X64n1263_p0476a01
三要　宋仁宗。司馬光諫曰。仁明勇。註曰。仁者純	585	X64n1263_p0476a02
乎天理。斷絕眾惡。無一毫私欲也。明者燭物理。辯	586	X64n1263_p0476a03
是非。無一息之疑惑也。勇者見義必為。聞善必遷。	587	X64n1263_p0476a04
無一之退怯也。	588	X64n1263_p0476a05
教化　以道誨人曰教。躬行於上。風動於下曰化。	589	X64n1263_p0476a06
佞　才辨善承也。	590	X64n1263_p0476a07
耘　鋤也。　　　刈　割也。	591	X64n1263_p0476a08
遠公曰。智愚賢不肖。如水火不同器。寒暑不同時。蓋	592	X64n1263_p0476a09
素分也。賢智之士。醇懿端厚。以道德仁義是謀。發言	593	X64n1263_p0476a10
行事。惟恐不合人情。不通物理。不肖之者。姦險詐佞。	594	X64n1263_p0476a11
矜己逞能。嗜慾苟利。一切不顧。故禪林得賢者。道德	595	X64n1263_p0476a12
脩。綱紀立。遂成法席。廁一不肖者在其間。攪群亂眾。	596	X64n1263_p0476a13
中外不安。雖大智禮法。縱有何用。智愚賢不肖優劣	597	X64n1263_p0476a14
如此爾。烏得不擇焉(惠力芳和尚書)。	598	X64n1263_p0476a15
智愚賢不肖　稟清和之氣。才識明敏曰智。稟滓	599	X64n1263_p0476a16
濁駁雜之氣。頑蠢無知曰愚。稟得天地至和之氣。	600	X64n1263_p0476a17
慈儉溫良曰賢。稟陰陽謬亂之氣。凶險奸邪曰不	601	X64n1263_p0476a18
肖。如明暗相傾。薰猶不並。決然之理矣。	602	X64n1263_p0476a19
詐佞　詐佞者。與君子不似也。謂發言宛同聖賢。	603	X64n1263_p0476a20
行事不如常人。	604	X64n1263_p0476a21
素分　命稟於有生之前。而清濁已定。故有智愚	605	X64n1263_p0476a22
之分也。	606	X64n1263_p0476a23
醇懿　一色成體曰醇。溫柔克聖曰懿。	607	X64n1263_p0476a24
嗜慾　上貪也。下情之所好慾也。	608	X64n1263_p0476b01
綱紀　總繩曰綱。眾目曰紀。網賴綱紀。君賴股肱。	609	X64n1263_p0476b02
乃規範之大者也。	610	X64n1263_p0476b03
優劣　上勝也。下衰弱也。	611	X64n1263_p0476b04
烏　何也。	612	X64n1263_p0476b05
遠公曰。住持居上。當謙恭以接下。執事在下。要盡情	613	X64n1263_p0476b06
以奉上。上下既和。則住持之道通矣。居上者。驕倨自	614	X64n1263_p0476b07
尊。在下者。怠慢自疏。上下之情不通。則住持之道塞	615	X64n1263_p0476b08
矣。古德住持。閒暇無事。與學者從容議論。靡所不至。	616	X64n1263_p0476b09
由是一言半句。載于傳記。逮今稱之。其故何哉。一則	617	X64n1263_p0476b10
欲使上情下通。道無壅蔽。二則預知學者。才性能否。	618	X64n1263_p0476b11
其於進退之間。皆合其宜。自然上下雍肅。遐邇皈敬。	619	X64n1263_p0476b12
叢林之興。由此致耳(與青華嚴書)。	620	X64n1263_p0476b13
從容　上七恭切。含緩而不迫也。	621	X64n1263_p0476b14
雍肅　和敬也。	622	X64n1263_p0476b15
遠公謂道吾真曰。學未至於道。衒耀見聞。馳騁機解。	623	X64n1263_p0476b16
以口舌辯利相勝者。猶如廁屋塗污丹雘。祇增其臭	624	X64n1263_p0476b17
耳(西湖記聞)。	625	X64n1263_p0476b18
道吾真　潭州道吾寺可真禪師。嗣石霜圓禪師。	626	X64n1263_p0476b19
南嶽十世。	627	X64n1263_p0476b20
馳聘　自誇也。	628	X64n1263_p0476b21
丹雘　彩色之總名。山海經云。雞足山下多丹雘。	629	X64n1263_p0476b22
說文云。雘。美也。	630	X64n1263_p0476b23
遠公謂演首座曰。心為一身之主。萬行之本。心不妙	631	X64n1263_p0476b24
悟。妄情自生。妄情既生。見理不明。見理不明。是非謬	632	X64n1263_p0476c01
亂。所以治心。須求妙悟。悟則神和氣靜。容敬色莊。妄	633	X64n1263_p0476c02
想情慮。皆融為真心矣。以此治心。心自靈妙。然後導	634	X64n1263_p0476c03
物指迷。孰不從化(浮山實錄)。	635	X64n1263_p0476c04
五祖演　蘄州五祖法演禪師。綿州鄧氏子。嗣白	636	X64n1263_p0476c05
雲端禪師。南嶽下十三世。	637	X64n1263_p0476c06
心　心者。神明之府。虛靈洞徹。以具眾理而應萬	638	X64n1263_p0476c07
事者也。謂百千三昧。無量法門。莫不皆由一心而	639	X64n1263_p0476c08
建立也。	640	X64n1263_p0476c09
敬　和悅也。　　　莊　端嚴也。	641	X64n1263_p0476c10
神　靈也。陰陽不測之謂神。又陽之精也。	642	X64n1263_p0476c11
五祖演和尚曰。今時叢林學道之士。聲名不揚。匪為	643	X64n1263_p0476c12
人之所信者。蓋為梵行不清白。為人不諦當。輒或苟	644	X64n1263_p0476c13
求名聞利食。乃廣衒其華飾。遂被識者所譏。故蔽其	645	X64n1263_p0476c14
要妙。雖有道德如佛祖。聞見疑而不信矣。爾輩他日。	646	X64n1263_p0476c15
若有把芽蓋頭。當以此而自勉(佛鑒與佛果書)。	647	X64n1263_p0476c16
士　有德之稱。	648	X64n1263_p0476c17
諦當　審實曰諦。中正曰當。	649	X64n1263_p0476c18
聞　去聲。聲著於外曰聞。	650	X64n1263_p0476c19
利養　財之所欲曰利。利之所樂曰養。	651	X64n1263_p0476c20
把茅　出世為人而結菴。乃草菴也。	652	X64n1263_p0476c21
勉　加力行之也。	653	X64n1263_p0476c22
演祖曰。師翁初住楊岐。老屋敗椽。僅蔽風雨。適臨冬	654	X64n1263_p0476c23
莫。雪霰滿床。居不遑處。衲子投誠願充修造。師翁卻	655	X64n1263_p0476c24
之曰。我佛有言。時當減劫。高岸深谷。遷變不常。安得	656	X64n1263_p0477a01
圓滿如意。自求稱足。汝等出家學道。做手腳未穩。已	657	X64n1263_p0477a02
是四五十歲。詎有閒工夫事豐屋耶。竟不從。翌日上	658	X64n1263_p0477a03
堂曰。楊岐乍住屋壁疏。滿床盡撒雪珍珠。縮卻項。暗	659	X64n1263_p0477a04
嗟吁。翻憶古人樹下居(廣錄)。	660	X64n1263_p0477a05
楊岐　遠州楊岐山方會禪師。宜春冷氏之子。嗣	661	X64n1263_p0477a06
慈明圓禪師。南嶽十世。	662	X64n1263_p0477a07
莫　與暮同。　　　霰　雨雪雜下。	663	X64n1263_p0477a08
遑　不急之貌。謂雖有雪霰。不以寒苦動其心。	664	X64n1263_p0477a09
詎　豈也。	665	X64n1263_p0477a10
事豐屋　事。好也。宋李靖公名沆。為丞相。自奉甚	666	X64n1263_p0477a11
薄。所居陋巷。廳事無重門。家人勸修之。沆曰。身食	667	X64n1263_p0477a12
厚祿。安榮如意。人生朝暮不保。奚用功夫。事豐屋	668	X64n1263_p0477a13
也。	669	X64n1263_p0477a14
翌　明日也。	670	X64n1263_p0477a15
樹下居　佛戒弟子日中一食。樹下一宿。修身以	671	X64n1263_p0477a16
避名。臨大節而不可奪。	672	X64n1263_p0477a17
演祖曰。衲子守心城。奉戒律。日夜思之。朝夕行之。行	673	X64n1263_p0477a18
無越思。思無越行。有其始而成其終。猶耕者之有畔。	674	X64n1263_p0477a19
其過鮮矣。	675	X64n1263_p0477a20
心城　謂其中有正覺法王。萬德所聚。故曰心城。	676	X64n1263_p0477a21
使冠不侵奪。境緣不搖動。方可進道。	677	X64n1263_p0477a22
越思　越。過也。學而不思則罔。思而不學則殆。	678	X64n1263_p0477a23
演祖曰。所謂叢林者。陶鑄聖凡。養育才器之地。教化	679	X64n1263_p0477a24
之所從出。雖群居類聚。率而齊之。各有師承。今諸方	680	X64n1263_p0477b01
不務守先聖法度。好惡偏情。多以己是革物。使後輩	681	X64n1263_p0477b02
當何取法(二事坦然集)。	682	X64n1263_p0477b03
陶鑄　範土曰陶。鎔金曰鑄。	683	X64n1263_p0477b04
革　改也。	684	X64n1263_p0477b05
演祖曰。利生傳道。務在得人。而知人之難。聖哲所病。	685	X64n1263_p0477b06
聽其言而未保其行。求其行而恐遺其才。自非素與	686	X64n1263_p0477b07
交遊。備詳本末。探其志行。觀其器能。然後守道藏用	687	X64n1263_p0477b08
者。可得而知。沽名飾貌者。不容其偽。縱其潛密。亦見	688	X64n1263_p0477b09
淵源。夫觀探詳聽之理。固非一朝一夕之所能。所以	689	X64n1263_p0477b10
南嶽讓見大鑒之後。猶執事十五秋。馬祖見讓之時。	690	X64n1263_p0477b11
亦相從十餘載。是知先聖授受之際。固非淺薄所敢	691	X64n1263_p0477b12
傳持。如一器水。傳於一器。始堪克紹洪規。如當家種	692	X64n1263_p0477b13
草。此其觀探詳聽之理明驗也。豈容巧言令色。便僻	693	X64n1263_p0477b14
諂媚而克選者哉(圓悟書)。	694	X64n1263_p0477b15
病　憂也。聖人云。不患人之不己知。患不知人也。	695	X64n1263_p0477b16
聽言觀行　始我觀聽於人也。謂聽其所說。以為	696	X64n1263_p0477b17
有德。但恐其能言而不能行。必欲觀其所行之行	697	X64n1263_p0477b18
也。	698	X64n1263_p0477b19
南嶽讓　衡州南嶽懷讓禪師。金州杜氏子。嗣六	699	X64n1263_p0477b20
祖大鑑禪師。	700	X64n1263_p0477b21
大鑑　六祖惠能大鑑禪師。苑陽人。即涿州也。盧	701	X64n1263_p0477b22
氏子。先父遷於嶺南新州住。後生能。嗣五祖弘忍	702	X64n1263_p0477b23
大師也。	703	X64n1263_p0477b24
馬祖　江西馬祖道一禪師。漢州什邡縣馬氏子。	704	X64n1263_p0477c01
嗣南嶽讓禪師。依羅漢寺出家。容貌奇異。牛行虎	705	X64n1263_p0477c02
視。引舌過鼻。足下有二輪。乃唐德宗時人也。	706	X64n1263_p0477c03
固非下　道高於師。方堪傳授。見與師齊。減師半	707	X64n1263_p0477c04
德也。	708	X64n1263_p0477c05
洪規　大法也。謂權衡佛祖。模範人天。非細事也。	709	X64n1263_p0477c06
當家種草　當家者。選有德之子。克紹家業。使祖	710	X64n1263_p0477c07
風之不遺墜也。種草者。如農家種田。相地厚薄而	711	X64n1263_p0477c08
投子也。	712	X64n1263_p0477c09
巧言令色　令。猶善也。言乃心之聲出於口。當出	713	X64n1263_p0477c10
而出。色乃心之發見於面。當見而見。則天理存於	714	X64n1263_p0477c11
內矣。或出諸於外。巧言如簧。甘言若醴。象恭其容。	715	X64n1263_p0477c12
色莊其貌。務以悅人之聽觀。而本心之德全忘矣。	716	X64n1263_p0477c13
便僻　外習威儀。舉止輕揚。而內無實德也。	717	X64n1263_p0477c14
諂　屈己佞求曰諂。　　　媚　親順取悅於人也。	718	X64n1263_p0477c15
演祖曰。住持大柄。在惠與德。二者兼行。廢一不可。惠	719	X64n1263_p0477c16
而罔德。則人不敬。德而罔惠。則人不懷。苟知惠之可	720	X64n1263_p0477c17
懷。加其德以相濟。則所敷之惠。適足以安上下。誘四	721	X64n1263_p0477c18
來。苟知德之可敬。加其惠以相資。則所持之德。適足	722	X64n1263_p0477c19
以紹先覺。導愚迷。故善住持者。養德以行惠。宣惠以	723	X64n1263_p0477c20
持德。德而能養則不屈。惠而能行則有恩。由是德與	724	X64n1263_p0477c21
惠相蓄。惠與德互行。如此則德不用修而敬同佛祖。	725	X64n1263_p0477c22
惠不勞費而懷如父母。斯則湖海有志於道者。孰不	726	X64n1263_p0477c23
來歸。住持將傳道德。興教化不明斯要。而莫之得也	727	X64n1263_p0477c24
(與佛眼書)。	728	X64n1263_p0478a01
柄　權也。	729	X64n1263_p0478a02
慧　以恩及人曰惠。愛施者仁之端。	730	X64n1263_p0478a03
德　以敬修身曰德。修身者智之府。	731	X64n1263_p0478a04
敷　施也。　　　適　當也用也。	732	X64n1263_p0478a05
養　保守也。　　　宣　布散也。	733	X64n1263_p0478a06
蓄　養也積也。　　　孰　誰也。	734	X64n1263_p0478a07
演祖自海會遷東山。太平佛鑑。龍門佛眼。二人詣山	735	X64n1263_p0478a08
頭省覲。祖集耆舊主事。備湯果夜話。祖問佛鑑。舒州	736	X64n1263_p0478a09
熟否。對曰熟。祖曰。太平熟否。對曰熟。祖曰。諸莊共收	737	X64n1263_p0478a10
稻多少。佛鑒籌慮間。祖正色厲聲曰。汝濫為一寺之	738	X64n1263_p0478a11
主。事無巨細。悉要究心。常住歲計。一眾所係。汝猶罔	739	X64n1263_p0478a12
知。其他細務。不言可見。山門執事。知因識果。若師翁	740	X64n1263_p0478a13
輔慈明師祖乎。汝不思常住物。重如山乎。蓋演祖尋	741	X64n1263_p0478a14
常機辯峻捷。佛鑑既執弟子禮。應對含緩。乃至如是。	742	X64n1263_p0478a15
古人云。師嚴然後所學之道尊。故東山門下子孫。多	743	X64n1263_p0478a16
賢德而超邁者。誠源遠而流長也(耿龍學與高菴書)。	744	X64n1263_p0478a17
省覲　省察也。秋後見曰覲。如朝廷須為朝覲。乃	745	X64n1263_p0478a18
會合省察一年之事。	746	X64n1263_p0478a19
籌慮　方思後對。而不敢便答。	747	X64n1263_p0478a20
正色　有威而不猛。嚴而厲恭。雖曰怒。而不失其	748	X64n1263_p0478a21
正也。	749	X64n1263_p0478a22
細務　急先務心。君子務本。	750	X64n1263_p0478a23
慈明　潭州石霜慈明楚圓禪師。金州李氏子。嗣	751	X64n1263_p0478a24
汾陽善昭禪師。南嶽下九世也。	752	X64n1263_p0478b01
機辯　機如掣電。辯似懸河。	753	X64n1263_p0478b02
弟子　學於師後曰弟。智從師生曰子。	754	X64n1263_p0478b03
應對　有呼則應。有問則對。	755	X64n1263_p0478b04
含緩　忍而不敢言曰含。從容而不急曰緩。	756	X64n1263_p0478b05
演祖見衲子有節義而可立者。室中峻拒。不假辭色。	757	X64n1263_p0478b06
察其偏邪諂佞。所為猥屑不可教者。愈加愛重。人皆	758	X64n1263_p0478b07
莫測。烏乎。蓋祖之取捨。必有道矣(耿龍學跋法語)。	759	X64n1263_p0478b08
猥屑　不可言其所為謂之惡也。猥。鄙也。屑。苟也。	760	X64n1263_p0478b09
愈加下　施不測之恩也。	761	X64n1263_p0478b10
演祖曰。古人樂聞己過。喜於為善。長於包荒。厚於隱	762	X64n1263_p0478b11
惡。謙以交友。勤以濟眾。不以得喪二其心。所以光明	763	X64n1263_p0478b12
碩大。照映今昔矣(答靈源書)。	764	X64n1263_p0478b13
己過　孟子曰。子路人告之有過則喜。喜其得聞	765	X64n1263_p0478b14
改之。其勇於自修如此。程子曰。子路人告之有過	766	X64n1263_p0478b15
則喜。可謂百世之師也。	767	X64n1263_p0478b16
喜善　禹王聞善言則拜。蓋不待有過。而屈己以	768	X64n1263_p0478b17
受天下之善也。	769	X64n1263_p0478b18
包荒　易經泰卦。君子處泰之道。必有包荒之量。	770	X64n1263_p0478b19
其施為寬裕詳密也。又量寬容眾。德廣安居也。	771	X64n1263_p0478b20
碩　廣也。大也。	772	X64n1263_p0478b21
演祖謂佛鑒曰。住持之要。臨眾貴在豐盈。處己務從	773	X64n1263_p0478b22
簡約。其餘細碎。悉勿關心。用人深以推誠。擇言故須	774	X64n1263_p0478b23
取重。言見重則主者自尊。人推誠則眾心自感。尊則	775	X64n1263_p0478b24
不嚴而眾服。感則不令而自成。自然賢愚各通其懷。	776	X64n1263_p0478c01
小大皆奮其力。與夫持以勢力。迫以驅喝。不得已而	777	X64n1263_p0478c02
從之者。何啻萬倍哉(與佛鑒書見蟾侍者日錄)。	778	X64n1263_p0478c03
啻　止也。	779	X64n1263_p0478c04
演祖謂郭功輔曰。人之性情。固無常守。隨化日遷。自	780	X64n1263_p0478c05
古佛法雖隆替有數。而興衰之理。未有不由教化而	781	X64n1263_p0478c06
成。昔江西南嶽諸祖之利物也。扇以淳風。節以清淨。	782	X64n1263_p0478c07
被以道德。教以禮義。使學者收視聽。塞邪僻。絕嗜慾。	783	X64n1263_p0478c08
忘利養。所以日遷善遠過。道成德備而不自知。今之	784	X64n1263_p0478c09
人不如古之人遠矣。必欲參究此道。要須確志勿易	785	X64n1263_p0478c10
以悟為期。然後禍患得喪付之造物。不可苟免。豈可	786	X64n1263_p0478c11
預憂其不成。而不為之耶。纔有絲毫顧慮萌于胸中。	787	X64n1263_p0478c12
不獨今生不了。以至千生萬劫。無有成就之時	788	X64n1263_p0478c13
(坦然菴集)。	789	X64n1263_p0478c13
郭功輔　提刑郭正祥。字功輔。號淨空居士。問道	790	X64n1263_p0478c14
於白雲端。	791	X64n1263_p0478c15
造物　儒言天命。釋言定業也。	792	X64n1263_p0478c16
功輔自當塗(太平州也)絕江。訪白雲端和尚于海會。白雲	793	X64n1263_p0478c17
問公。牛淳乎。公曰淳矣。白雲叱之。公拱而立。白雲曰。	794	X64n1263_p0478c18
淳乎淳乎。南泉大溈。無異此也。仍贈以偈曰。牛來山	795	X64n1263_p0478c19
中。水足草足。牛出山去。東觸西觸。又曰。上大人。化三	796	X64n1263_p0478c20
千。可知禮也(行狀)。	797	X64n1263_p0478c21
絕江　直渡也。	798	X64n1263_p0478c22
訪白雲　郭功輔。乃現宰官身而作佛事。可謂在	799	X64n1263_p0478c23
欲而無欲。居塵不染塵。亦是他宿植德本。有大因	800	X64n1263_p0478c24
緣。故致根塵脫繫。一念無依。到此橋斷路窮。不免	801	X64n1263_p0479a01
求人指示。故訪白雲於海會。白具通方正眼。運匠	802	X64n1263_p0479a02
石之功。施無礙之辯。便問公牛淳乎。以公曾經大	803	X64n1263_p0479a03
冶鎚鉗。已到不疑之地。謂全身擔荷。脫體承當。向	804	X64n1263_p0479a04
他道淳矣。白雲居養子之緣。婆心太切。只恐他見	805	X64n1263_p0479a05
道未穩。故以雷轟電掣之機。振地威雄之勢而叱	806	X64n1263_p0479a06
之。可謂把關須用精嚴吏。不驗分明不放行。正如	807	X64n1263_p0479a07
疾風知勁草。烈火辨真金。公已是鼻孔撩天。腳跟	808	X64n1263_p0479a08
點地的人。縱是八面風吹他不動。得處穩密。何妨	809	X64n1263_p0479a09
八面風吹。見地唯深。豈懼四山來合。遂拱而立。謂	810	X64n1263_p0479a10
得處自然忘計較。拈來全不費工夫。白雲到此。雪	811	X64n1263_p0479a11
後始知松柏操。事難方顯丈夫兒。車不橫推。理無	812	X64n1263_p0479a12
曲斷。滿口許他道。淳乎淳乎。南泉大溈無異此也。	813	X64n1263_p0479a13
仍贈一偈。前二句頌他見地明白。謂饑餐嫩草遙	814	X64n1263_p0479a14
山去。渴飲寒泉遶澗迴。後二句。頌他放曠今時。謂	815	X64n1263_p0479a15
放曠不耕空劫地。暮天何用牧歌摧。又曰。上大人	816	X64n1263_p0479a16
者。一是歸美之辭。二是出身活句。可謂大冶精金。	817	X64n1263_p0479a17
還他作者。	818	X64n1263_p0479a18
白雲端　舒州。白雲守端禪師。衡陽葛氏子。嗣楊	819	X64n1263_p0479a19
岐方會禪師。南嶽下十二世。	820	X64n1263_p0479a20
南泉　池州南泉普願禪師。鄭州新鄭王氏子。嗣	821	X64n1263_p0479a21
馬祖道一禪師。一日上堂示眾云。王老師牧一頭	822	X64n1263_p0479a22
水牯牛。擬向溪東牧。不免犯官家苗稼。擬向溪西	823	X64n1263_p0479a23
牧。亦不免犯官家苗稼。不如隨分納些些。總不見	824	X64n1263_p0479a24
得也。	825	X64n1263_p0479b01
大溈　潭州溈山靈祐禪師。福州長溪趙氏子。嗣	826	X64n1263_p0479b02
百丈懷海禪師。一日上堂曰。老僧百年後。向山下	827	X64n1263_p0479b03
檀越家作一水牯牛。右脅書五字。溈山僧某甲。當	828	X64n1263_p0479b04
時喚作溈山僧。卻是水牯牛。喚作水牯牛。卻是溈	829	X64n1263_p0479b05
山僧。畢竟喚作甚麼即得。仰山出眾。禮拜而退。	830	X64n1263_p0479b06
白雲謂功輔曰。昔翠巖真點胸。耽味禪觀。以口舌辯	831	X64n1263_p0479b07
利。呵罵諸方。未有可其意者。而大法實不明了。一日	832	X64n1263_p0479b08
金鑾善侍者見而笑曰。師兄參禪雖多。而不妙悟。可	833	X64n1263_p0479b09
謂癡禪矣(白雲夜話)。	834	X64n1263_p0479b10
翠巖真　洪州。翠巖可真禪師。福州人。得法於石	835	X64n1263_p0479b11
霜楚圓禪師。	836	X64n1263_p0479b12
點胸　因他裝點胸襟。欲高過於人。故點胸之混	837	X64n1263_p0479b13
名。播揚於叢林。	838	X64n1263_p0479b14
禪觀　秉一心而為禪。照萬法而為觀。又禪止散	839	X64n1263_p0479b15
亂。觀照心昏。	840	X64n1263_p0479b16
金鑾善　慈明之高弟也。道悟真楊岐方會皆推	841	X64n1263_p0479b17
伏之。未詳法嗣。	842	X64n1263_p0479b18
癡禪　耽味禪而未發慧曰癡禪。如守株待兔等。	843	X64n1263_p0479b19
翠巖真嘗謂親見慈明。天下無可其意者。一日與	844	X64n1263_p0479b20
金鑾善論道遊山次。善拈一片瓦置於石上曰。向	845	X64n1263_p0479b21
這裏下得一轉語。許你親見慈明。真擬之。善叱之	846	X64n1263_p0479b22
曰。佇思停機。情關未透。何曾夢見先師在。師兄參	847	X64n1263_p0479b23
禪雖多。而不妙悟。可謂癡禪矣。	848	X64n1263_p0479b24
白雲曰。道之隆替豈常耶。在人弘之耳。故曰。操則存。	849	X64n1263_p0479c01
捨則亡。然非道去人。而人去道也。古之人。處山林。隱	850	X64n1263_p0479c02
朝市。不牽於名利。不惑於聲色。遂能清振一時。美流	851	X64n1263_p0479c03
萬世。豈古之可為。今之不可為也。由教之未至。行之	852	X64n1263_p0479c04
不力耳。或謂古人淳朴故可教。今人浮薄故不可教。	853	X64n1263_p0479c05
斯實鼓惑之言。誠不足稽也(答功輔書)。	854	X64n1263_p0479c06
朝市　廛闠之所也。白樂天云。大隱居朝市。小隱	855	X64n1263_p0479c07
住丘樊。丘樊甚冷落。朝市太囂喧。不如作中隱。隱	856	X64n1263_p0479c08
作留司官。	857	X64n1263_p0479c09
鼓惑　鼓動人心。惑亂人意。	858	X64n1263_p0479c10
稽　考證之謂。	859	X64n1263_p0479c11
白雲謂無為子曰。可言不可行。不若勿言。可行不可	860	X64n1263_p0479c12
言。不若勿行。發言必慮其所終。立行必稽其所蔽。於	861	X64n1263_p0479c13
是先哲謹於言。擇於行。發言非苟顯其理。將啟學者	862	X64n1263_p0479c14
之未悟。立行非獨善其身。將訓學者之未成。所以發	863	X64n1263_p0479c15
言有類。立行有禮。遂能言不集禍。行不招辱。言則為	864	X64n1263_p0479c16
經。行則為法。故曰言行乃君子之樞機。治身之大本。	865	X64n1263_p0479c17
動天地。感鬼神。得不敬乎(白雲廣錄)。	866	X64n1263_p0479c18
無為子　姓楊。名傑。字次公。號無為居士。任至禮	867	X64n1263_p0479c19
部。無為州人。得法於天衣懷禪師。	868	X64n1263_p0479c20
可言　馬氏曰。夫可言不可行。君子不言也。則言	869	X64n1263_p0479c21
顧行。而言不違行矣。	870	X64n1263_p0479c22
可行　可行不可言。君子弗行也。則行顧言。而行	871	X64n1263_p0479c23
不違言矣。	872	X64n1263_p0479c24
類　比也。法也。	873	X64n1263_p0480a01
樞機　門轉處曰樞。機者。弩牙也。易繫辭曰。君子	874	X64n1263_p0480a02
居其室。出其言善。則千里之外應之。況其邇者乎。	875	X64n1263_p0480a03
言行君子之樞機。樞機之發。榮辱之主也。所以動	876	X64n1263_p0480a04
天地。感鬼神。可不慎乎。昔成湯有七年之旱。太史	877	X64n1263_p0480a05
占之曰。當以人禱之。湯曰。吾所為請雨者民也。若	878	X64n1263_p0480a06
以人禱。返害其民。吾當自禱。遂齋戒剪髮斷爪。素	879	X64n1263_p0480a07
車白馬。身穿白苧。以身為犧。禱於桑林之野。祝曰。	880	X64n1263_p0480a08
無以余一人不敏。傷民之命。遂以六事自責曰。政	881	X64n1263_p0480a09
不節歟。民失職歟。女謁盛歟。宮室崇歟。苞苴行歟。	882	X64n1263_p0480a10
讒夫昌歟。言訖。忽大雨數千里。湯有此德。故言行	883	X64n1263_p0480a11
遂能動天地也。	884	X64n1263_p0480a12
白雲謂演祖曰。禪者智能。多見於已然。不能見於未	885	X64n1263_p0480a13
然。止觀定慧。防於未然之前。作止任滅。覺於已然之	886	X64n1263_p0480a14
後。故作止任滅。所用易見。止觀定慧。所為難知。惟古	887	X64n1263_p0480a15
人志在於道。絕念於未萌。雖有止觀定慧。作止任滅。	888	X64n1263_p0480a16
皆為本末之論也。所以云。若有毫端許言於本末者。	889	X64n1263_p0480a17
皆為自欺。此古人見徹處而不自欺也(實錄)。	890	X64n1263_p0480a18
止觀定慧　三觀之總名也。停息諸念曰止。如理	891	X64n1263_p0480a19
思惟曰觀。內心不動曰定。隨緣照了曰慧。梵語奢	892	X64n1263_p0480a20
摩他。此云止。止久曰定。梵語三摩缽提。此云觀。觀	893	X64n1263_p0480a21
久曰慧。梵語禪那。此云等該。等該前二。即定慧之	894	X64n1263_p0480a22
通稱。通遮通照。故曰等該。在因曰止觀。在果曰定	895	X64n1263_p0480a23
慧。若約三學互論。即一心不動。人境雙忘曰戒。覺	896	X64n1263_p0480a24
心圓明。內外湛然曰定。隨緣應物。妙用無窮曰慧。	897	X64n1263_p0480b01
名雖有三。其揆一也。	898	X64n1263_p0480b02
作止任滅　作者。即心造心作之謂也。若有人言。	899	X64n1263_p0480b03
我於本心作種種行。欲求真理。即名為病。止者。止	900	X64n1263_p0480b04
妄即真之謂也。若有人言。我今永息諸念。寂然平	901	X64n1263_p0480b05
等。欲求真理。即名為病。任者。隨緣任情之謂也。若	902	X64n1263_p0480b06
有人言。我等今者。不斷生死。不求涅槃。任彼一切。	903	X64n1263_p0480b07
欲求真理。是名為病。滅者。寂滅之謂也。若有人言。	904	X64n1263_p0480b08
我今求永滅一切煩惱身心。根塵虛妄境界。欲求	905	X64n1263_p0480b09
真理。是名為病。止觀定慧為本。作止任滅為末。	906	X64n1263_p0480b10
自欺　欺昧也。大學曰。所謂誠其意者。毋自欺也。	907	X64n1263_p0480b11
知為善以去惡。而心之所發由未誠。是為自欺也。	908	X64n1263_p0480b12
白雲曰。多見衲子未嘗經及遠大之計。予恐叢林自	909	X64n1263_p0480b13
此衰薄矣。楊岐先師每言。上下偷安。最為法門大患。	910	X64n1263_p0480b14
予昔隱居歸宗書堂。披閱經史。不啻數百過目。其簡	911	X64n1263_p0480b15
編弊故極矣。然每開卷。必有新獲之意。予以是思之。	912	X64n1263_p0480b16
學不負人如此(白雲實錄)。	913	X64n1263_p0480b17
上下偷安　去聖時遙。邪佞之輩。寄身於我教中。	914	X64n1263_p0480b18
在上者不教其下。其下者不奉其上。各取一身之	915	X64n1263_p0480b19
安也。	916	X64n1263_p0480b20
歸宗　寺名。在廬山之南。昔年羲之隱居之處。洗	917	X64n1263_p0480b21
硯池。今猶在也。	918	X64n1263_p0480b22
白雲初住九江承天。次遷圓通。年齒甚少。時晦堂在	919	X64n1263_p0480b23
寶峰。謂月公晦曰。新圓通洞徹見元。不忝楊岐之嗣。	920	X64n1263_p0480b24
惜乎發用太早。非叢林福。公晦因問其故。晦堂曰。功	921	X64n1263_p0480c01
名美器。造物惜之。不與人全。人固欲之。天必奪之。逮	922	X64n1263_p0480c02
白雲終于舒之海會。方五十六歲。識者謂晦堂知幾	923	X64n1263_p0480c03
知微。真哲人矣(湛堂記聞)。	924	X64n1263_p0480c04
晦堂　隆興府黃龍山。祖心晦堂寶覺禪師。南雄	925	X64n1263_p0480c05
鄔氏子。嗣黃龍。南嶽下十二世也。	926	X64n1263_p0480c06
寶峰　寺名。	927	X64n1263_p0480c07
月公晦　諱曉月。字公晦。得法於瑯琊覺禪師。於	928	X64n1263_p0480c08
宋熙寧間。住洪州泐潭寶峰精舍。作楞嚴標旨。	929	X64n1263_p0480c09
洞徹　洞明玄理。徹底無依。　　　忝　辱也。	930	X64n1263_p0480c10
功名美器　有功名。無美器。有美器。無功名。蓋天	931	X64n1263_p0480c11
命也。不與人全。昔种放隱終南。聞希夷之風。往見	932	X64n1263_p0480c12
之。希夷曰。當有顯宦。但名者古今美器。造物所忌。	933	X64n1263_p0480c13
子名將有敗之。後果如言也。	934	X64n1263_p0480c14
終　君子曰終。小人曰死。謂君子有益於時。死聞	935	X64n1263_p0480c15
於後。平生以保身為事。故沒可言終也。死者澌盡	936	X64n1263_p0480c16
泯沒。濫朽無節。故小人則言死也。文見論語大全。	937	X64n1263_p0480c17
幾微　易繫辭曰。知幾其神乎。君子上交不諂。下	938	X64n1263_p0480c18
交不。其知幾乎。幾者動之微。吉凶之先見者也。	939	X64n1263_p0480c19
晦堂心和尚。參月公晦于寶峰。公晦洞明楞嚴深旨。	940	X64n1263_p0480c20
海上獨步。晦堂每聞一句一字。如獲至寶。喜不自勝。	941	X64n1263_p0480c21
衲子中間有竊議者。晦堂聞之曰。扣彼所長。礪我所	942	X64n1263_p0480c22
短。吾何慊焉。英邵武曰。晦堂師兄。道學為禪衲所宗。	943	X64n1263_p0480c23
猶以尊德自勝為強。以未見未聞為媿。使叢林自廣	944	X64n1263_p0480c24
而狹於人者。有所矜式。豈小補哉(靈源拾遺)。	945	X64n1263_p0481a01
獨步　袁淑謂謝莊曰。江東無我。卿當獨步。	946	X64n1263_p0481a02
扣礪　上取也。下磨礪也。謂取他有餘。補我不足。	947	X64n1263_p0481a03
慊　曾子曰。晉楚之富不及也。彼以其富。我以吾	948	X64n1263_p0481a04
仁。彼以其爵。我以吾義。吾何慊乎哉。	949	X64n1263_p0481a05
慊恨也。少也。	950	X64n1263_p0481a05
強　勝也。樂也。	951	X64n1263_p0481a06
自廣而狹　自廣而狹小於人。出書經。	952	X64n1263_p0481a07
矜式　規法也。令人依而行之。使諸大夫國人。皆	953	X64n1263_p0481a08
有所矜式。出孟子。	954	X64n1263_p0481a09
晦堂曰。住持之要。當取其遠大者。略其近小者。事固	955	X64n1263_p0481a10
未決。宜諮詢于老成之人。尚疑矣。更扣問于識者。縱	956	X64n1263_p0481a11
有未盡。亦不致甚矣。其或主者好逞私心。專自取與。	957	X64n1263_p0481a12
一旦遭小人所謀。罪將誰歸。故曰謀在多。斷在獨。謀	958	X64n1263_p0481a13
之在多。可以觀利害之極致。斷之在我。可以定叢林	959	X64n1263_p0481a14
之是非(與草堂書)。	960	X64n1263_p0481a15
晦堂不赴溈山請。延平陳瑩中。移書勉之曰。古人住	961	X64n1263_p0481a16
持無職事。選有德者居之。當是任者。必將以斯道覺	962	X64n1263_p0481a17
斯民。終不以勢位聲利為之變。今學者大道未明。各	963	X64n1263_p0481a18
趨異學。流入名相。遂為聲色所動。賢不肖雜糅不可	964	X64n1263_p0481a19
別白。正宜老成者。惻隱存心之時。以道自任。障回百	965	X64n1263_p0481a20
川。固無難矣。若夫退求靜謐。務在安逸。此獨善其身	966	X64n1263_p0481a21
者所好。非叢林所以望公者(出靈源拾遺)。	967	X64n1263_p0481a22
陳瑩中　延平縣。陳了翁。名。字瑩中。號華嚴居	968	X64n1263_p0481a23
士。	969	X64n1263_p0481a24
糅　米不純色。謂碎米而雜其好飯。言君子小人。	970	X64n1263_p0481b01
相混而不可辯。	971	X64n1263_p0481b02
惻隱　孟子曰。惻隱之心。仁之端也。惻者傷之切。	972	X64n1263_p0481b03
隱者痛之深。即慈悲不忍之心也。	973	X64n1263_p0481b04
障百川　迴眾流而入海也。韓文公進學解曰。障	974	X64n1263_p0481b05
百川而東之。迴狂瀾而既倒。謂入廛垂手。接物利	975	X64n1263_p0481b06
生也。	976	X64n1263_p0481b07
謐　靜也。	977	X64n1263_p0481b08
晦堂一日見黃龍有不豫之色。因逆問之。黃龍曰。監	978	X64n1263_p0481b09
收未得人。晦堂遂薦感副寺。黃龍曰。感尚暴。恐為小	979	X64n1263_p0481b10
人所謀。晦堂曰。化侍者稍廉謹。黃龍謂。化雖廉謹。不	980	X64n1263_p0481b11
若秀莊主有量而忠。靈源嘗問晦堂。黃龍用一監收。	981	X64n1263_p0481b12
何過慮如此。晦堂曰。有國有家者。未嘗不本此。豈特	982	X64n1263_p0481b13
黃龍為然。先聖亦曾戒之(大溈秀。雙嶺化。	983	X64n1263_p0481b14
感鐵面三人也。通菴壁記)。	984	X64n1263_p0481b14
感副寺　南嶽福巖慈感禪師。潼州杜氏子。嗣。黃	985	X64n1263_p0481b15
龍南禪師。	986	X64n1263_p0481b16
化侍者　隆興府雙嶺佖化禪師。得法于黃龍惠	987	X64n1263_p0481b17
南禪師。	988	X64n1263_p0481b18
廉　正直無私曰廉。	989	X64n1263_p0481b19
秀莊主　潭州大溈懷秀禪師。信州應氏子。嗣黃	990	X64n1263_p0481b20
龍禪師。	991	X64n1263_p0481b21
量　有量則容納眾流也。	992	X64n1263_p0481b22
忠　有忠則盡情奉上也。	993	X64n1263_p0481b23
靈源　隆興府黃龍靈源惟清禪師。本州陳氏子。	994	X64n1263_p0481b24
嗣黃龍祖心。	995	X64n1263_p0481c01
晦堂謂朱給事世英曰。余初入道。自恃甚易。逮見黃	996	X64n1263_p0481c02
龍先師後。退思日用。與理矛盾者極多。遂力行之三	997	X64n1263_p0481c03
年。雖祁寒溽暑。確志不移。然後方得事事如理。而今	998	X64n1263_p0481c04
咳唾掉臂。也是祖師西來意(章江集)。	999	X64n1263_p0481c05
朱給事　名顯謨。字世英。任至給事。問道於黃龍	1000	X64n1263_p0481c06
南禪師。	1001	X64n1263_p0481c07
自恃　自負聰明之資。輕視佛祖之道。	1002	X64n1263_p0481c08
矛盾　上鎗也。下護身牌。昔人以二事雙賣。各歎	1003	X64n1263_p0481c09
其勝。智者語云。我買汝矛。還刺汝盾。入於不入。即	1004	X64n1263_p0481c10
無其辭。以況自相違也。	1005	X64n1263_p0481c11
祁　大也。　　　溽暑　勝熱也。	1006	X64n1263_p0481c12
朱世英問晦堂曰。君子不幸小有過差。而聞見指目	1007	X64n1263_p0481c13
之不暇。小人終日造惡而不以為然。其故何哉。晦堂	1008	X64n1263_p0481c14
曰。君子之德。比美玉焉。有瑕生內。必見於外。故見者	1009	X64n1263_p0481c15
稱異。不得不指目也。若夫小人者。日用所作。無非過	1010	X64n1263_p0481c16
惡。又安用言之(章江集)。	1011	X64n1263_p0481c17
晦堂曰。聖人之道。如天地育萬物。無有不備於道者。	1012	X64n1263_p0481c18
眾人之道。如江海淮濟。山川陵谷。草木昆蟲。各盡其	1013	X64n1263_p0481c19
量而已。不知其外無有不備者。夫道豈二耶。由得之	1014	X64n1263_p0481c20
淺深。成有小大耶(答張無盡書)。	1015	X64n1263_p0481c21
川陵　眾流入海曰川。大阜曰陵。	1016	X64n1263_p0481c22
昆　諸也。	1017	X64n1263_p0481c23
晦堂曰。久廢不可速成。積弊不可頓除。優游不可久	1018	X64n1263_p0481c24
戀。人情不能恰好。禍患不可苟免。夫為善知識。達此	1019	X64n1263_p0482a01
五事。涉世可無悶矣(與祥和尚書)。	1020	X64n1263_p0482a02
晦堂曰。先師進止嚴重。見者敬畏。衲子因事請假。多	1021	X64n1263_p0482a03
峻拒弗從。惟聞省侍親老。氣色穆然見於顏面。盡禮	1022	X64n1263_p0482a04
津遣。其愛人恭孝如此(與謝景溫書)。	1023	X64n1263_p0482a05
晦堂曰。黃龍先師。昔同雲峰悅和尚。夏居荊南鳳林。	1024	X64n1263_p0482a06
悅好辯論。一日與衲子作喧。先師閱經自若。如不聞	1025	X64n1263_p0482a07
見。已而悅詣先師案頭。瞋目責之曰。爾在此習善知	1026	X64n1263_p0482a08
識量度耶。先師稽首謝之。閱經如故(已上並	1027	X64n1263_p0482a09
見靈源拾遺)。	1028	X64n1263_p0482a09
雲峰　南嶽雲峰文悅禪師。南昌徐氏子。嗣大愚	1029	X64n1263_p0482a10
守芝禪師。南嶽下十一世也。	1030	X64n1263_p0482a11
黃龍南和尚曰。予昔同文悅遊湖南。見衲子擔籠行	1031	X64n1263_p0482a12
腳者。悅驚異蹙頞。已而呵曰。自家閨閣中物。不肯放	1032	X64n1263_p0482a13
下。返累及他人擔夯。無乃太勞乎(林間錄)。	1033	X64n1263_p0482a14
蹙頞　攢眉促鼻也。	1034	X64n1263_p0482a15
閨物　胸襟之識情。又私溺之物。	1035	X64n1263_p0482a16
夯　音享。荷負之勢。	1036	X64n1263_p0482a17
黃龍曰。住持要在得眾。得眾要在見情。先佛言人情	1037	X64n1263_p0482a18
者。為世之福田。蓋理道所由生也。故時之否泰。事之	1038	X64n1263_p0482a19
損益。必因人情。情有通塞。則否泰生。事有厚薄。則損	1039	X64n1263_p0482a20
益至。惟聖人能通天下之情。故易之別卦。乾下坤上	1040	X64n1263_p0482a21
則曰泰。乾上坤下則曰否。其取象損上益下則曰益。	1041	X64n1263_p0482a22
損下益上則曰損。夫乾為天坤為地。天在下而地在	1042	X64n1263_p0482a23
上。位固乖矣。而返謂之泰者。上下交故也。主在上而	1043	X64n1263_p0482a24
賓處下。義固順矣。而返謂之否者。上下不交故也。是	1044	X64n1263_p0482b01
以天地不交。庶物不育。人情不交。萬事不和。損益之	1045	X64n1263_p0482b02
義。亦由是矣。夫在人上者。能約己以裕下。下必悅而	1046	X64n1263_p0482b03
奉上矣。豈不謂之益乎。在上者蔑下而肆諸己。下必	1047	X64n1263_p0482b04
怨而叛上矣。豈不謂之損乎。故上下交則泰。不交則	1048	X64n1263_p0482b05
否。自損者人益。自益者人損。情之得失。豈容易乎。先	1049	X64n1263_p0482b06
聖嘗喻人為舟。情為水。水能載舟。亦得覆舟。水順舟	1050	X64n1263_p0482b07
浮。違則沒矣。故住持得人情則興。失人情則廢。全得	1051	X64n1263_p0482b08
而全興。全失而全廢。故同善則福多。同惡則禍甚。善	1052	X64n1263_p0482b09
惡同類。端如貫珠。興廢象行。明若觀日。斯歷代之元	1053	X64n1263_p0482b10
龜也(與黃檗勝書)。	1054	X64n1263_p0482b11
否卦　否。閉塞也。大往小來。陽往居外。陰來居內。	1055	X64n1263_p0482b12
陰氣不上升。陽氣不下降。二氣不交。萬物不生。天	1056	X64n1263_p0482b13
地否塞也。以人事言。君不下孚於臣。臣不上孚於	1057	X64n1263_p0482b14
君。上下不交。人情否塞也。以一人言。在外者陽氣	1058	X64n1263_p0482b15
散而不順。在內者陰氣附而不調。陰陽不合。氣血	1059	X64n1263_p0482b16
不通。表裏失度也。此七月之卦。	1060	X64n1263_p0482b17
泰卦　泰。通也。小往大來。小。陰也。往	1061	X64n1263_p0482b18
居於外。大。陽	1062	X64n1263_p0482b18
也。來居於內。陽氣下降。陰氣上升。二氣相交。而萬	1063	X64n1263_p0482b19
物化生。天地通泰也。以人事言。大為君。小為臣。君	1064	X64n1263_p0482b20
推誠以任下。臣進忠以奉上。上下之志通。朝廷通	1065	X64n1263_p0482b21
泰也。陽為君子。陰為小人。君子來在于內。小人往	1066	X64n1263_p0482b22
在于外。人情通泰也。此正月之卦。	1067	X64n1263_p0482b23
損卦　山澤損卦。損。減損也。以人事言。在上者取	1068	X64n1263_p0482b24
民以自厚。在下者薄己以奉君。必至上下俱損矣。	1069	X64n1263_p0482c01
故曰損。	1070	X64n1263_p0482c02
益卦　風雷益卦。益。增益也。巽為風。震為雷。雷激	1071	X64n1263_p0482c03
則風怒。二物相助。所以為益。以人事言。在上者施	1072	X64n1263_p0482c04
其澤以及下。在下者進其誠以奉上。是兩相增益	1073	X64n1263_p0482c05
也。故曰益。	1074	X64n1263_p0482c06
庶　眾也。　　　叛　返也背也。	1075	X64n1263_p0482c07
貫珠　貫。串也。言其相續不絕也。累累如貫珠然。	1076	X64n1263_p0482c08
觀日　謂興廢之源。誠在損益得失。故曰觀日。	1077	X64n1263_p0482c09
元龜　壽千歲。滿尺二寸。預知未來吉凶禍福也。	1078	X64n1263_p0482c10
黃龍謂荊公曰。凡操心所為之事。常要面前路徑開	1079	X64n1263_p0482c11
闊。使一切人行得。始是大人用心。若也險隘不通。不	1080	X64n1263_p0482c12
獨使他人不能行。兼自家亦無措足之地矣(章江集)。	1081	X64n1263_p0482c13
荊公　姓王。名安石。字介甫。臨川人。宋神宗熙寧	1082	X64n1263_p0482c14
三年拜為相。封荊國公。七年夏四月不雨。安石罷	1083	X64n1263_p0482c15
相。八年二月再拜為相。九年十二月致任。問道於	1084	X64n1263_p0482c16
黃龍南禪師。	1085	X64n1263_p0482c17
黃龍曰。夫人語默舉措。自謂上不欺天。外不欺人。內	1086	X64n1263_p0482c18
不欺心。誠可謂之得矣。然猶戒謹乎獨居隱微之間。	1087	X64n1263_p0482c19
果無纖毫所欺。斯可謂之得矣(答荊公書)。	1088	X64n1263_p0482c20
舉措　上處置動作也。下安布施為也。	1089	X64n1263_p0482c21
獨居隱微　獨者人所不知。而己所獨知之地也。	1090	X64n1263_p0482c22
隱者暗處也。微者細事也。言幽暗之中。微細之事。	1091	X64n1263_p0482c23
跡雖未形。而幾則已動。人雖不知。而己獨知之。至	1092	X64n1263_p0482c24
此尤加戒謹也。	1093	X64n1263_p0483a01
黃龍曰。夫長老之職。乃道德之器。先聖建叢林。陳紀	1094	X64n1263_p0483a02
綱。立名位。選擇有道德衲子。命之曰長老者。將行其	1095	X64n1263_p0483a03
道德。非苟竊是名也。慈明先師嘗曰。與其守道老死	1096	X64n1263_p0483a04
丘壑。不若行道領眾於叢林。豈非善守長老之職者。	1097	X64n1263_p0483a05
則佛祖之道德存歟(與翠岩真書)。	1098	X64n1263_p0483a06
黃龍謂隱士潘延之曰。聖賢之學。非造次可成。須在	1099	X64n1263_p0483a07
積累。積累之要。惟專與勤。屏絕嗜好。行之勿倦。然後	1100	X64n1263_p0483a08
擴而充之。可盡天下之妙(龍山廣錄)。	1101	X64n1263_p0483a09
隱士　不貴為官。以道自樂。	1102	X64n1263_p0483a10
潘延之　名興。字延之。號清逸居士。問道於黃龍	1103	X64n1263_p0483a11
南禪師。	1104	X64n1263_p0483a12
造次　急據苟且之時。	1105	X64n1263_p0483a13
擴　推廣之義。又引張也。	1106	X64n1263_p0483a14
充　滿也。	1107	X64n1263_p0483a15
潘延之聞黃龍法道嚴密。因問其要。黃龍曰。父嚴則	1108	X64n1263_p0483a16
子敬。今日之規訓。後日之模範也。譬治諸地。隆者下	1109	X64n1263_p0483a17
之。窪者平之。彼將登于千仞之山。吾亦與之俱。困而	1110	X64n1263_p0483a18
極於九淵之下。吾亦與之俱。伎之窮。妄之盡。彼則自	1111	X64n1263_p0483a19
休也。又曰。姁之嫗之。春夏所以生育也。霜之雪之。秋	1112	X64n1263_p0483a20
冬所以成熟也。吾欲無言可乎(林間錄)。	1113	X64n1263_p0483a21
父嚴　馬援征交趾。以書戒子侄曰。莫貪嗜好。勤	1114	X64n1263_p0483a22
學事業。子侄從而不敢違。故知子敬由父嚴也。	1115	X64n1263_p0483a23
隆窪　謂天下之道。以適中為貴。過與不及俱不	1116	X64n1263_p0483a24
可也。下之平之。欲其損有餘而益不足。務合中道	1117	X64n1263_p0483b01
也。	1118	X64n1263_p0483b02
姁嫗　上許御切。下衣遇切。陰陽相得。覆育萬物。	1119	X64n1263_p0483b03
以氣曰姁。以體曰嫗。姁當作煦。出禮記。	1120	X64n1263_p0483b04
黃龍室中有三關語。衲子少契其機者。脫有詶對。惟	1121	X64n1263_p0483b05
斂目危坐。殊無可否。延之益扣之。黃龍曰。已過關者。	1122	X64n1263_p0483b06
掉臂而去。從關吏問可否。此未透關者也(林間錄)。	1123	X64n1263_p0483b07
三關語　黃龍問龍慶閑云。人人有個生緣。上座	1124	X64n1263_p0483b08
生緣在甚麼處。閑云。早晨吃白粥。至晚又覺饑。又	1125	X64n1263_p0483b09
問云。我手何如佛手。閑云。月下弄琵琶。又問云。我	1126	X64n1263_p0483b10
腳何似驢腳。閑云。鷺鷥立雪非同色。三十餘年未	1127	X64n1263_p0483b11
有契其機者。脫有詶對。唯斂目危坐。由此叢林目	1128	X64n1263_p0483b12
為三關語。師自頌云。生緣斷處伸驢腳。驢腳伸時	1129	X64n1263_p0483b13
佛手開。為報五湖參禪客。三關一一透將來。	1130	X64n1263_p0483b14
脫有　或然之辭。	1131	X64n1263_p0483b15
黃龍曰。道如山。愈升而愈高。如地。愈行而愈遠。學者	1132	X64n1263_p0483b16
卑淺。盡其力而止耳。惟有志於道者。乃能窮其高遠。	1133	X64n1263_p0483b17
其他孰與焉(記聞)。	1134	X64n1263_p0483b18
孰與　下去聲。及也。	1135	X64n1263_p0483b19
黃龍曰。古之天地日月。猶今之天地日月。古之萬物	1136	X64n1263_p0483b20
性情。猶今之萬物性情。天地日月。固無易也。萬物性	1137	X64n1263_p0483b21
情。固無變也。道何為而獨變乎。嗟其未至者。厭故悅	1138	X64n1263_p0483b22
新。捨此取彼。猶適越者不之南而之北。誠可謂異於	1139	X64n1263_p0483b23
人矣。然徒勞其心。苦其身。其志愈勤。其道愈遠矣(遁	1140	X64n1263_p0483b24
菴壁記)。	1141	X64n1263_p0483c01
越　地名在紹興府。　　　之　往也。	1142	X64n1263_p0483c02
黃龍謂英邵武曰。志當歸一。久而勿退。他日必知妙	1143	X64n1263_p0483c03
道所歸。其或心存好惡。情縱邪僻。雖有志氣如古人。	1144	X64n1263_p0483c04
予終恐不得見其道矣(壁記)。	1145	X64n1263_p0483c05
英邵武　隆興府泐潭洪英禪師。邵武陳氏子。嗣	1146	X64n1263_p0483c06
黃龍惠南禪師。	1147	X64n1263_p0483c07
寶峰英和尚曰。諸方老宿。批判先覺語言。拈提公案。	1148	X64n1263_p0483c08
猶如捧土培泰山。掬水沃東海。然彼豈賴此以為高	1149	X64n1263_p0483c09
深耶。觀其志在益之。而不自知非其當也(廣錄)。	1150	X64n1263_p0483c10
公案　公者。乃聖賢一期之轍。天下通途之理。案	1151	X64n1263_p0483c11
者。即公府之案牘也。凡有天下者。未嘗無公府。有	1152	X64n1263_p0483c12
公府。未嘗無案牘。蓋取為法。而治天下之不正。今	1153	X64n1263_p0483c13
佛祖機緣。目為公案者。亦猶是而已○愚按。批判	1154	X64n1263_p0483c14
拈頌。發明古人機用。勘驗學者邪正。蓋有不可少	1155	X64n1263_p0483c15
者。若夫腳跟未穩。道眼未明。住於此作活計。則流	1156	X64n1263_p0483c16
滯情識。礙道匪淺。故寶峰此語。乃宗匠為人解粘	1157	X64n1263_p0483c17
去縛。即妙喜欲入閩碎碧巖集板之意也。若緣此	1158	X64n1263_p0483c18
而屏棄公案。抑止拈頌。則正眼不開。差別不明。穿	1159	X64n1263_p0483c19
鑿謬亂。觸事面墻。何以為人天師範耶。	1160	X64n1263_p0483c20
英邵武每見學者。恣肆不懼因果。嘆息久之曰。勞生	1161	X64n1263_p0483c21
如旅泊。住則隨緣。去則亡矣。彼所得能幾何。爾輩不	1162	X64n1263_p0483c22
識廉恥。干犯名分。汙瀆示教。乃至如是。大丈夫志在	1163	X64n1263_p0483c23
恢弘祖道。誘掖後來。不應私擅己慾。無所避忌。謀一	1164	X64n1263_p0483c24
身之禍。造萬劫之殃。三途地獄受苦者未是苦也。向	1165	X64n1263_p0484a01
袈裟下失卻人身。實為苦也(壁記)。	1166	X64n1263_p0484a02
旅泊　旅如客店暫住。豈能久居。泊如舟夜止歇。	1167	X64n1263_p0484a03
天曉復行。言其不常住也。	1168	X64n1263_p0484a04
大丈夫　富貴不能淫。貧賤不能移。威武不能屈。	1169	X64n1263_p0484a05
此之謂大丈夫。語出孟子。	1170	X64n1263_p0484a06
恢　大也。	1171	X64n1263_p0484a07
誘掖　前導曰誘。傍秋曰掖。	1172	X64n1263_p0484a08
忌　畏也。　　　媒　招也。	1173	X64n1263_p0484a09
英邵武謂晦堂曰。凡稱善知識。助佛祖揚化。使衲子	1174	X64n1263_p0484a10
迴心向道移風易俗。固非淺薄者之所能為。末法比	1175	X64n1263_p0484a11
丘。不修道德。少有節義。往往苞苴骯。搖尾乞憐。追	1176	X64n1263_p0484a12
求聲利於權勢之門。一旦業盈福謝。天人厭之。玷汙	1177	X64n1263_p0484a13
正宗。為師友累。得不太息。晦堂頷之。	1178	X64n1263_p0484a14
比丘　梵語比丘。此云乞士。謂上乞諸佛之智以	1179	X64n1263_p0484a15
資慧命。下乞群生之食以資色身。比丘具五德。謂	1180	X64n1263_p0484a16
乞士。破惡。怖魔。淨命。殺賊也。	1181	X64n1263_p0484a17
苞苴　包裹奇物。奉獻諂佞。以求托囑也。	1182	X64n1263_p0484a18
骯　體盤旋貌。漢書云。曲眉骯。倚立門傍也。	1183	X64n1263_p0484a19
搖尾乞憐　如犬見人搖尾以媚之。求憐憫而已。	1184	X64n1263_p0484a20
小人諂佞亦猶是。	1185	X64n1263_p0484a21
頷　點頭而納。口不言而心許也。	1186	X64n1263_p0484a22
英邵武謂潘延之曰。古之學者治心。今之學者治跡。	1187	X64n1263_p0484a23
然心與跡。相去霄壤矣。	1188	X64n1263_p0484a24
跡　有為功用曰跡。	1189	X64n1263_p0484b01
英邵武謂真淨文和尚曰。物暴長者必夭折。功速成	1190	X64n1263_p0484b02
者必易壞。不推久長之計。而造卒成之功。皆非遠大	1191	X64n1263_p0484b03
之資。夫天地最靈。猶三載再閏。乃成其功。備其化。況	1192	X64n1263_p0484b04
大道之妙。豈倉卒而能辨哉。要在積功累德。故曰欲	1193	X64n1263_p0484b05
速則不達。細行則不失。美成在久。遂有終身之謀。聖	1194	X64n1263_p0484b06
人云。信以守之。敏以行之。忠以成之。事雖大而必濟。	1195	X64n1263_p0484b07
昔哲侍者。夜坐不睡。以圓木為枕。小睡則枕轉。覺而	1196	X64n1263_p0484b08
復起。安坐如故。率以為常。或謂用心太過。哲曰。我於	1197	X64n1263_p0484b09
般若緣分素薄。若不刻苦勵志。恐為妄習所牽。況夢	1198	X64n1263_p0484b10
幻不真。安得為久長計。予昔在湘西。目擊其操履如	1199	X64n1263_p0484b11
此。故叢林服其名。敬其德。而稱之(靈源拾遺)。	1200	X64n1263_p0484b12
真淨文　隆興府寶峰真淨克文禪師。陝府閔鄉	1201	X64n1263_p0484b13
鄭氏子。嗣黃龍南禪師。南嶽下十一世。	1202	X64n1263_p0484b14
載　爾雅云。夏曰歲。取歲行一次也。商曰祀。取四	1203	X64n1263_p0484b15
時祭祀一終也。周曰年。取禾熟之意。唐虞曰載。取	1204	X64n1263_p0484b16
物終更始之義。已上俱年也。	1205	X64n1263_p0484b17
再閏　閏月定四時而成歲也。張純曰。三年一閏。	1206	X64n1263_p0484b18
天氣小備。五年一閏。天氣大備。蓋閏月之不足。日	1207	X64n1263_p0484b19
之有餘也。古者一年三百六十六日。分為十二月。	1208	X64n1263_p0484b20
每月三十日。一年共三百六十日。餘剩六日。又六	1209	X64n1263_p0484b21
個月小。除六日為一歲。共餘十二日。三歲共三十	1210	X64n1263_p0484b22
六日。閏一月還餘六日在後。至二年餘。二十四日。	1211	X64n1263_p0484b23
連前六日。共三十日。又閏一月是為三載。故易云	1212	X64n1263_p0484b24
五歲再閏。	1213	X64n1263_p0484c01
敏　勤也。	1214	X64n1263_p0484c02
哲侍者　潭州大溈真如慕哲禪師。撫州臨川聞	1215	X64n1263_p0484c03
氏子。嗣翠巖真。南嶽下十一世也。	1216	X64n1263_p0484c04
覺　音教。睡腥曰覺。　　　般若　此云智慧也。	1217	X64n1263_p0484c05
湘西　即湖廣長沙府相陰湘潭縣也。	1218	X64n1263_p0484c06
真淨文和尚。久參黃龍。初有不出人前之言。後受洞	1219	X64n1263_p0484c07
山請。道過西山。訪杳城順和尚。順戲之曰。諸葛昔年	1220	X64n1263_p0484c08
稱隱者。茅廬堅請出山來。松華若也沾春力。根在深	1221	X64n1263_p0484c09
岩也著開。真淨謝而退(順語錄)。	1222	X64n1263_p0484c10
香城順　西山香城景順禪師。蜀州人也。嗣黃龍	1223	X64n1263_p0484c11
南禪師。乃坐脫於香城。	1224	X64n1263_p0484c12
諸葛　諸葛亮。字孔明。瑯琊人。躬耕於南陽之西	1225	X64n1263_p0484c13
臥龍崗。與徐庶為友。時劉玄德屯兵於新野。庶見	1226	X64n1263_p0484c14
之告曰。諸葛孔明臥龍也。將軍盍往見之。此人可	1227	X64n1263_p0484c15
以就見。不可以屈。由是玄德遂詣亮所。凡三往而	1228	X64n1263_p0484c16
從之。遂拜為軍師。後為蜀漢相。	1229	X64n1263_p0484c17
真淨舉廣道者。住五峰。輿議廣疏拙無應世才。逮廣	1230	X64n1263_p0484c18
住持。精以治己。寬以臨眾。未幾百廢具舉。衲子往來	1231	X64n1263_p0484c19
競爭喧傳。真淨聞之曰。學者何易毀譽邪。予每見叢	1232	X64n1263_p0484c20
林竊議曰。那個長老行道安眾。那個長老不侵用常	1233	X64n1263_p0484c21
住。與眾同甘苦。夫稱善知識。為一寺之主。行道安眾。	1234	X64n1263_p0484c22
不侵常住。與眾甘苦。固當為之。又何足道。如士大夫	1235	X64n1263_p0484c23
做官。為國安民。乃曰我不受贓。不擾民。且不受贓不	1236	X64n1263_p0484c24
擾民。豈分外事耶(山堂小參)。	1237	X64n1263_p0485a01
廣道者　瑞州九峰希廣禪師。西蜀梓州人。師慈	1238	X64n1263_p0485a02
仁惠物。不尋細檢。故叢林號為廣無心。嗣真淨克	1239	X64n1263_p0485a03
文禪師。南嶽下十二世也。	1240	X64n1263_p0485a04
輿　眾也。	1241	X64n1263_p0485a05
分外事　官受爵於國。牧民正國豈為奇特。夫為	1242	X64n1263_p0485a06
善知識者。主叢林。興教化。安眾克己。不干常住。正	1243	X64n1263_p0485a07
宜如此。豈分外事耶。	1244	X64n1263_p0485a08
真淨住歸宗。每歲化主納疏。布帛雲委。真淨視之顰	1245	X64n1263_p0485a09
蹙。已而嘆曰。信心膏血。予慚無德。何以克	1246	X64n1263_p0485a10
當(李商老日涉記)。	1247	X64n1263_p0485a10
雲委　積聚如雲也。	1248	X64n1263_p0485a11
真淨曰。末法比丘。鮮有節義。每見其高談闊論。自謂	1249	X64n1263_p0485a12
人莫能及。逮乎一飯之惠。則始異而終輔之。先毀而	1250	X64n1263_p0485a13
後譽之。求其是曰是非曰非。中正而不隱者少矣(壁記)。	1251	X64n1263_p0485a14
真淨曰。比丘之法。受用不宜豐滿。豐滿則溢。稱意之	1252	X64n1263_p0485a15
事不可多謀。多謀終敗。將有成之。必有壞之。予見黃	1253	X64n1263_p0485a16
龍先師。應世四十年。語默動靜。未嘗以顏色禮貌文	1254	X64n1263_p0485a17
才。牢籠當世衲子。唯確有見地。履實踐真者。委曲成	1255	X64n1263_p0485a18
褫之。其慎重真得古人體裁。諸方罕有倫比。故今日	1256	X64n1263_p0485a19
臨眾。無不取法(日涉記)。	1257	X64n1263_p0485a20
委曲　俯而就之。方便以成其德故也。	1258	X64n1263_p0485a21
褫　音池。成就也。　　　體裁　格式也。	1259	X64n1263_p0485a22
真淨住建康保寧。舒王齋嚫素縑。因問侍僧。此何物。	1260	X64n1263_p0485a23
對曰。紡絲羅。真淨曰。何用。侍僧曰。堪做袈裟。真淨指	1261	X64n1263_p0485a24
所衣布伽黎曰。我尋常披此。見者亦不甚嫌惡。即令	1262	X64n1263_p0485b01
送庫司。估賣供眾。其不事服飾如此(日涉記)。	1263	X64n1263_p0485b02
舒王　宋徽宗。進荊公為舒王也。荊公熙寧間拜	1264	X64n1263_p0485b03
為相。作務新法病民。其子王雱為崇正殿大學士。	1265	X64n1263_p0485b04
因父佐務新法必行。雱卒。父罷相。晏閑間如夢寐。	1266	X64n1263_p0485b05
見一鬼使。領雱荷鐵枷泣於公前曰。因父務新法	1267	X64n1263_p0485b06
所致。公問使乞解。使曰。建寺飯僧可免。公遂於金	1268	X64n1263_p0485b07
陵田地。捨宅為寺。賜額保寧。請真淨主之。	1269	X64n1263_p0485b08
縑　音兼。絹也。	1270	X64n1263_p0485b09
袈裟　具云迦羅沙曳。此云不正色。亦名離塵服。	1271	X64n1263_p0485b10
伽黎　名雜碎衣。以條數多故。大衣分三品。九條	1272	X64n1263_p0485b11
十一條十三條名下品。十五條十七條十九條名	1273	X64n1263_p0485b12
中品。二十一條二十三條二十五條名上品。	1274	X64n1263_p0485b13
估　賣也價也。　　　事　好也。	1275	X64n1263_p0485b14
真淨謂舒王曰。日用是處力行之。非則固止之。不應	1276	X64n1263_p0485b15
以難易移其志。苟以今日之難。掉頭弗顧。安知他日	1277	X64n1263_p0485b16
不難於今日乎(日涉記)。	1278	X64n1263_p0485b17
真淨聞一方有道之士化去。惻然嘆息。至於泣涕。時	1279	X64n1263_p0485b18
湛堂為侍者。乃曰。物生天地間。一兆形質。枯死殘蠹。	1280	X64n1263_p0485b19
似不可逃。何苦自傷。真淨曰。法門之興。賴有德者振	1281	X64n1263_p0485b20
之。今皆亡矣。叢林衰替。用此可卜(日涉記)。	1282	X64n1263_p0485b21
湛堂　隆興府泐潭湛堂文準禪師。興元府梁氏	1283	X64n1263_p0485b22
子。嗣真淨文禪師。南嶽下十三世也。	1284	X64n1263_p0485b23
兆　形顯之義。	1285	X64n1263_p0485b24
枯死　枯老死滅。殘缺蠹損也。	1286	X64n1263_p0485c01
	1287	X64n1263_p0485c02
禪林寶訓合註卷第一	1288	X64n1263_p0485c03
	1289	X64n1263_p0485c04
音切	1290	X64n1263_p0485c05
蠹丁護切　節子結切　葺七入切	1291	X64n1263_p0485c06
裨補移切　澆公堯切　鴆除禁切	1292	X64n1263_p0485c07
綈徒兮切　躄婢亦切　訾子爾切	1293	X64n1263_p0485c08
邸都禮切　翮諧革切　倨九魚切	1294	X64n1263_p0485c09
雘於縛切　猥於隗切　礪力制切	1295	X64n1263_p0485c10
慊口恬切　諮子辭切　糅粈音	1296	X64n1263_p0485c11
溽如屬切　蹙子六切　頞遏音	1297	X64n1263_p0485c12
夯呼講切　窪烏華切　伎巨寄切	1298	X64n1263_p0485c13
哲除列切　縑古廉切　骯口朗切	1299	X64n1263_p0485c14
髒子朗切	1300	X64n1263_p0485c15

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第六十四冊 No. 1263《禪林寶訓合註》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.15 (Big5) 普及版，完成日期：2007/09/06

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依卍新纂續藏經所編輯

【原始資料】CBETA 人工輸入

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================

# 卍 Xuzangjing Vol. 64, No. 1263 禪林寶訓合註

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/06

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Input by CBETA

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================

禪林寶訓合註卷第一

本經佛學辭彙一覽(共 243 條)

一心

一念

一食

一期

一轉語

九世

二世

二眾

人天

人見

人身

八輩

十方

三世

三昧

三摩

三學

三觀

上座

乞士

大士

大師

大覺

不生

中有

中道

五味

五祖

仁者

六祖

公案

分別

化主

化生

天人

天台

心宗

心性

心所

心要

心通

方便

止觀

比丘

世間

出世

出家

加力

功德

古佛

古德

四眾

布施

弘忍

本心

本覺

末法

正因

正法

正覺

生死

名相

因人

因果

地獄

妄境界

如來

如理

如實

如實道

安心

安居

有見

有為

有無

有輪

百丈

老苦

自相

色身

行人

行腳

衣缽

衣法

住持

佛日

佛印

佛戒

佛事

佛果

佛法

佛陀

佛祖

佛教

佛眼

佛種

伽藍

利生

利物

利養

弟子

戒定

戒定慧

戒律

我所

我慢

沙門

見地

見論

身心

和尚

和敬

始覺

宗風

定業

定慧

居士

性地

所作

招提

拔苦

法化

法門

法華

法嗣

空劫

空宗

初住

長老

長者

阿育王

信心

俗人

俗諦

南山

威儀

思惟

重如

音教

風大

修道

修德

差別

根塵

海會

涅槃

真心

真如

真理

真諦

般若

貢高

貢高我慢

鬼神

參禪

執事

執持

寂然

寂滅

宿植

常住

得度

教化

梵行

梵語

欲天

清淨

淨因

淨住

淨命

眾生

第一義

第一義諦

袈裟

通途

惠能

智者

智慧

減劫

無我

無為

無常

無量

無盡

無礙

善心

善法

善知識

善惡

華嚴

虛妄

黃檗

勤行

勤息

圓悟

圓通

慈恩

慈悲

煩惱

萬行

萬劫

萬法

罪福

群生

聖人

聖果

道眼

達磨

實有

福田

精舍

慧命

敷具

諸佛

賢人

賢首

學人

機緣

遵式

隨分

隨緣

檀越

禪那

禪師

禪觀

還俗

齋戒

叢林

轉語

離塵服

懷海

羅漢

覺他

釋迦

歡喜

觀心

觀行

觀音

觀照

衲子

溈山

五家

大藏經　冊別目錄