傳家寶禪宗直指

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傳家寶禪宗直指(明心見〔桂〕須知成佛成祖要法)	3	X63n1258_p0768a03
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揚州城　天基　譔著	5	X63n1258_p0768a05
男　(峷年嵩年)　校刻	6	X63n1258_p0768a06
密傳參禪要法	7	X63n1258_p0768a07
佛法工夫。第一要立堅志。蓋志者氣之帥也。人若立	8	X63n1258_p0768a08
有堅志。如統軍百萬。威神八面。天日可貫。何事不	9	X63n1258_p0768a09
成乎。凡畏難者。志不堅也。因循者。志不堅也。聽言	10	X63n1258_p0768a10
更移。中道自畫。始終勤怠者。皆是志不堅也。予曾	11	X63n1258_p0768a11
譔讀書心法。開首即云。立志若堅。反難為易。今於	12	X63n1258_p0768a12
佛法工夫也。亦是如此。	13	X63n1258_p0768a13
志堅則事必成。予今以世事此論。譬如越王之復	14	X63n1258_p0768a14
吳讎。張良之報韓恨。以及狄仁傑之再興唐室。總	15	X63n1258_p0768a15
因志有所定。而事成果應。佛法亦是如此。	16	X63n1258_p0768a16
俗諺云。男子無志。鈍鐵無剛。女子無志。爛草無穰。	17	X63n1258_p0768a17
佛法工夫。此志尤為最要。	18	X63n1258_p0768a18
中峰大師歌云。也無難。也無易。只貴男兒有真志。	19	X63n1258_p0768a19
志真。道力四堅強。力強。進道如遊戲。此應驗方也。	20	X63n1258_p0768a20
佛法工夫。全在於覺。要知凡夫一念覺。即一念是佛。	21	X63n1258_p0768a21
佛一念不覺。即一念是凡夫。蓋因覺即是佛。佛即	22	X63n1258_p0768a22
是覺。佛與凡夫。只在覺與不覺而已。	23	X63n1258_p0768a23
人心有覺。即為有佛。能開六度之行門。能越三祇	24	X63n1258_p0768a24
之劫海。普利塵沙。廣在福慧。得六種之神通。圓一	25	X63n1258_p0768b01
生之佛果。火鑊冰河。聞之變作香林。飲銅入鐵。聽	26	X63n1258_p0768b02
則皆生淨土。	27	X63n1258_p0768b03
佛法工夫。予有一句妙訣。只四字。曰堅持正覺。要知	28	X63n1258_p0768b04
信力日堅。謂堅固而不更變也。念力日持。謂持執	29	X63n1258_p0768b05
而不厭久也。正覺者。圓明普照。不偏不虧也。人能	30	X63n1258_p0768b06
發此正覺。本性自然顯露。一切妄心。不待驅除。而	31	X63n1258_p0768b07
自降伏。譬如日光一照。黑暗盡明矣。此雖有四字。	32	X63n1258_p0768b08
其實只一覺字。但此覺字。皆由定慧而致也。	33	X63n1258_p0768b09
不怕念起。只怕覺遲。念起即覺。覺之即無。修行妙	34	X63n1258_p0768b10
法。惟在於此。譬如知是做夢。則不昏迷矣。	35	X63n1258_p0768b11
人能知得此覺。須要振起精神。即如將軍在陣。又	36	X63n1258_p0768b12
如刑官在廷。著絲毫昏沉不得。	37	X63n1258_p0768b13
佛法工夫。立志要堅。又要有恒。若不有恒。多至半途	38	X63n1258_p0768b14
而廢。或少有得而自止。是皆自棄。深可惜也。	39	X63n1258_p0768b15
佛法工夫。最怕間斷。若勤工一月。已臻上乘。只須間	40	X63n1258_p0768b16
斷十日五日。彼上乘者。不知何在。更不得援前月	41	X63n1258_p0768b17
之勤以自恃。	42	X63n1258_p0768b18
佛法工夫。最怕昏沉散亂。但此昏沉散亂。都從自己	43	X63n1258_p0768b19
立志不堅。信道不篤之所致。深為可惜。	44	X63n1258_p0768b20
佛法工夫。全要自參自悟。即至親厚之父子師友。俱	45	X63n1258_p0768b21
替代不得。亦非世法之技藝可以傳授得的。譬如	46	X63n1258_p0768b22
他人吃飯。只是他人腹飽。己腹仍定饑餓。慧思大	47	X63n1258_p0768b23
師云。道源不遠。性海非遙。但自己求。莫從他覓。覓	48	X63n1258_p0768b24
亦不得。得亦不真。此所謂求人不如求己也。	49	X63n1258_p0768c01
佛法工夫。晝夜十二時。俱是用工夫之時。若五更睡	50	X63n1258_p0768c02
醒。或清晨早起。如肯用工。工更加倍。要知平旦。乃	51	X63n1258_p0768c03
天地清爽之氣。最堪挹取。不可因循虛度。	52	X63n1258_p0768c04
佛法工夫。不在乎五更眠三更起。只怕一日暴十日	53	X63n1258_p0768c05
寒。	54	X63n1258_p0768c06
佛法工夫。要知塵世有許多惡境。如生老病死。憂愁	55	X63n1258_p0768c07
困苦。名韁利鎖。驚風駭浪。即或小有喜悅者。亦是	56	X63n1258_p0768c08
空花不實。暫時不久。須要看得透徹。纔知佛法。是	57	X63n1258_p0768c09
救我出離苦海之事。方欣欣樂為。	58	X63n1258_p0768c10
佛法工夫。若是欣欣樂為。自然易於用功。自然精進	59	X63n1258_p0768c11
不懈。這欣欣樂為。須要看世上他人的生老病死	60	X63n1258_p0768c12
諸般苦楚。即是我不用工的式樣。如何悠悠。	61	X63n1258_p0768c13
佛法工夫。最怕說閒話管閒事。要知閒話閒事。俱令	62	X63n1258_p0768c14
人心散神飛。無益有損。且將好光陰虛度。真為可	63	X63n1258_p0768c15
惜。	64	X63n1258_p0768c16
佛法工夫。若是用功多時。未免疲倦也。要行步走走	65	X63n1258_p0768c17
閒散。閒散頤養精神。俟有精神。再去用功。自然明	66	X63n1258_p0768c18
覺。精進苦呆。呆下苦工。不獨性昏不靈。而體弱之	67	X63n1258_p0768c19
人。疾病生焉。疾病生而工夫歇。豈不欲速反遲。	68	X63n1258_p0768c20
佛法工夫。一日要見一日的精進。若因因循循。縱過	69	X63n1258_p0768c21
了百劫千生。也不得有成功的日子。昔人用工時。	70	X63n1258_p0768c22
點一枝香。見香完了。即自警云。工夫如前。無有損	71	X63n1258_p0768c23
益。一日幾枝香耶。一年若干香耶。但光陰易過。時	72	X63n1258_p0768c24
不待人。大事未明。何日是了。由此痛惜。使多加策	73	X63n1258_p0769a01
勵。吾儒門朱文公有云。勿謂今日不學而有來日。	74	X63n1258_p0769a02
勿謂今年不學而有來年。日月逝矣。歲不我延。嗚	75	X63n1258_p0769a03
呼老矣。是誰之愆。佛法工夫。亦是如此儒學。只時	76	X63n1258_p0769a04
習二字。便成就一生。只姑待明日四字。便耽誤一	77	X63n1258_p0769a05
生。佛法工夫。亦是如此。	78	X63n1258_p0769a06
佛法工夫。雖不可停緩。亦不可過於急遽。譬如善走	79	X63n1258_p0769a07
路的人。每日走得百里。只走七八十里。則氣力有	80	X63n1258_p0769a08
餘。而筋骨不疲。若倚恃著氣力強健。走過百里之	81	X63n1258_p0769a09
外。自然疾趨忙奔。必至疲倦。次日反不能行矣。做	82	X63n1258_p0769a10
工夫人。往往生出病來。皆由如此。	83	X63n1258_p0769a11
佛法工夫。如身體困倦。可將兩肩前後上下用力。扭	84	X63n1258_p0769a12
轉數十遍。則週身血脈流通。精神爽快。不生諸病。	85	X63n1258_p0769a13
此修養家轆轤雙關法也。又能祛一切寒邪。	86	X63n1258_p0769a14
佛法工夫。或人問。只當以參悟為主。何必兼保身體。	87	X63n1258_p0769a15
予謂。此乃藉假以修真也。譬如烹茶。若無爐火。茶	88	X63n1258_p0769a16
豈自熟。倘爐壞火。冷勢必另。又支這不獨重工起	89	X63n1258_p0769a17
作。且恐事難期定。反致費時失誤。明者解之。	90	X63n1258_p0769a18
佛法工夫。日間精進不可懈惰。不必言矣。凡每晚用	91	X63n1258_p0769a19
工。只可更餘。不必過久。人若過子夜不睡。則血不	92	X63n1258_p0769a20
歸肝。他日病由此致。又有一種人。能煉魔不臥。殊	93	X63n1258_p0769a21
不知佛法工夫。豈在於睡不睡耶。	94	X63n1258_p0769a22
佛法工夫。行住坐臥。俱可用工。或坐多時。亦可行動。	95	X63n1258_p0769a23
或行多時。何防再坐。不專於坐也。有學長坐不臥	96	X63n1258_p0769a24
者。六祖曉之曰。生來坐不臥。死去臥不坐。一具臭	97	X63n1258_p0769b01
骨頭。何為立功課。此明透坐臥之機矣。	98	X63n1258_p0769b02
佛法工夫。最要發一個破生死的堅硬心。看破世界	99	X63n1258_p0769b03
身心。都是假緣無實。若不發明本具底大事。則生	100	X63n1258_p0769b04
死心不破。生死心既不破。則無常殺鬼。念念不停。	101	X63n1258_p0769b05
卻如何排遣。將此一念。作個敲門瓦子。如坐在烈	102	X63n1258_p0769b06
火燄中。求出相似。亂行一步不得。停止一步不得。	103	X63n1258_p0769b07
別生一念不得。望別人救不得。當此時。只須不顧	104	X63n1258_p0769b08
猛火。不顧身命。不望人救。不生別念。不肯暫止。往	105	X63n1258_p0769b09
前直奔。奔得出。纔是好漢。	106	X63n1258_p0769b10
佛法工夫。要把一個死字。貼在額頭上。將血肉身心。	107	X63n1258_p0769b11
如死去一般。只要究明底這一念子。現前這一念	108	X63n1258_p0769b12
子。如倚天長劍。若觸其鋒者。了不可得。如淘滯磨	109	X63n1258_p0769b13
鈍。則劍去久矣。	110	X63n1258_p0769b14
佛法工夫。最怕耽著靜境。令人困於枯寂而不覺。要	111	X63n1258_p0769b15
知動境。人厭靜境。多不生厭。良以世人一向在喧	112	X63n1258_p0769b16
鬧場中。一與靜境相應。如食飴食蜜。如人倦久喜	113	X63n1258_p0769b17
睡。自然貪著而不自知也。須要急急識破。	114	X63n1258_p0769b18
外道教令身心斷滅。化為枯木寒灰。亦從靜境而	115	X63n1258_p0769b19
入。若歲久月深。枯之又枯。寂之又寂。墮於無知。即	116	X63n1258_p0769b20
與枯木寒灰何異。工夫處於靜境。只要發明衣線	117	X63n1258_p0769b21
下一段大事。不知在靜境始得。於大事中。求其靜	118	X63n1258_p0769b22
相。了不可得。纔為得也。	119	X63n1258_p0769b23
佛法工夫。全要定慧。要知定與慧。如同表裏。是二非	120	X63n1258_p0769b24
二。缺離不得。但定一生。怎奈昏沉亦隨定而生。若	121	X63n1258_p0769c01
昏沉生而定去矣。慧一生。怎奈散亂亦隨慧而生。	122	X63n1258_p0769c02
若散亂生而慧去矣。我有妙法調治。須要澄明之	123	X63n1258_p0769c03
定。方纔定與慧成功。須要安詳之慧。方纔慧與定	124	X63n1258_p0769c04
成功。此二者離之不得。合之不得。混而為一。乃盡	125	X63n1258_p0769c05
其妙。能知此法。成道何難。	126	X63n1258_p0769c06
人要明心見性成佛成祖。只在定慧上用工。知得	127	X63n1258_p0769c07
定慧之妙。則易如反掌。不知定慧之妙。則難若登	128	X63n1258_p0769c08
天。難易俱在自己之能幹也。	129	X63n1258_p0769c09
定是慧之體。慧是定之用。譬如燈光。燈是光之體。	130	X63n1258_p0769c10
光是燈之用。二者互顯。不可偏重。	131	X63n1258_p0769c11
即慧之時。定在慧。即定之時。慧在定。名雖有二。體	132	X63n1258_p0769c12
本不殊。但定而不慧。隨即昏沉。慧而不定。隨即散	133	X63n1258_p0769c13
亂。須要並致。不可缺離。	134	X63n1258_p0769c14
予前篇說調治定慧法。已委矣。猶恐尚有未明者。	135	X63n1258_p0769c15
予今再重復解之。凡予所謂昏沉者。即世人之無	136	X63n1258_p0769c16
記也。凡予所謂散亂者。即世人之妄想也。要知定	137	X63n1258_p0769c17
即多生無記。慧即多生妄想。定雖能治妄想。而還	138	X63n1258_p0769c18
生無記。慧雖能治無記。而還生妄想。今日工夫。只	139	X63n1258_p0769c19
要有慧之定。切不可入昏沉無記之定。只要有定	140	X63n1258_p0769c20
之慧。切不可入散亂妄想之慧。是二非二。定慧融	141	X63n1258_p0769c21
和。即湊其功矣。	142	X63n1258_p0769c22
天台智大師。傳有止觀妙法。謂止而觀之。靜而明	143	X63n1258_p0769c23
之。令其動而能靜。靜而能明。明則照。照則一矣。此	144	X63n1258_p0769c24
誠指群生之覺路。但知予定慧之法。即是大師止	145	X63n1258_p0770a01
觀之法。何必另求佛法。	146	X63n1258_p0770a02
人於辭世時。若有定慧之功。必登極樂世界。但此	147	X63n1258_p0770a03
妙法。全要在平日熟習。明哲謂。世人終日昏散。臨	148	X63n1258_p0770a04
終何能定慧。學人終日定慧。臨終何能昏散。若是	149	X63n1258_p0770a05
臨渴掘井。怎得濟事。	150	X63n1258_p0770a06
佛法工夫。最要緊的是一個切字。這切字。極有力。若	151	X63n1258_p0770a07
是不切。則懈怠生。懈怠生則放逸縱意。無所不至。	152	X63n1258_p0770a08
如果用心真切。放逸懈怠。何由得生。當知切之一	153	X63n1258_p0770a09
字。若能體貼。不愁生死心不破。不愁不到佛祖地	154	X63n1258_p0770a10
位。捨此切字。別求佛法。皆是痴狂外道矣。	155	X63n1258_p0770a11
切之一字。是最親切語。如用心親切。則無間隙。因	156	X63n1258_p0770a12
此諸般邪魔。不能得入。如用心親切。自然不生計	157	X63n1258_p0770a13
度。有無等念。則不落外道。	158	X63n1258_p0770a14
切之一字。豈但離過。當下超善惡無記三性。一句	159	X63n1258_p0770a15
話頭。用心甚切。則不思善。用心甚切。則不思惡。用	160	X63n1258_p0770a16
心甚切。則不落無記。話頭切無掉舉。話頭切無昏	161	X63n1258_p0770a17
沉。只要正覺現前。則諸魔自退。但覺非切不生也。	162	X63n1258_p0770a18
佛法工夫。不怕死不得活。只怕活不得死。如果與疑	163	X63n1258_p0770a19
情。廝結在一處。動境不待遣而自遣。妄心不待淨	164	X63n1258_p0770a20
而自淨。六根門頭。自然虛豁豁地。點著即到。呼著	165	X63n1258_p0770a21
即應。何愁不活耶。	166	X63n1258_p0770a22
佛法工夫。全要中正勁挺。不近人情。若或循情應對。	167	X63n1258_p0770a23
則工夫做不上。不但做不上。日久月深。則隨流俗。	168	X63n1258_p0770a24
甚是可惜。譬如自己有事。那得工夫。管他人事。	169	X63n1258_p0770b01
中正勁挺。就是正等正覺。	170	X63n1258_p0770b02
佛法工夫。第一要正覺。這正覺乃是時時刻刻。照著	171	X63n1258_p0770b03
自己的靈明。不可放他走去。若是靈明走了。便是	172	X63n1258_p0770b04
有氣的死屍。便是昏沉無念。墮於頑空枯寂。雖用	173	X63n1258_p0770b05
盡苦工。絲毫無益。	174	X63n1258_p0770b06
佛法工夫。做得上。如挑千斤擔子。放亦不下。如覓要	175	X63n1258_p0770b07
緊的失物相似。若覓不著。誓不休心。其中但不可	176	X63n1258_p0770b08
生執生著生計。執成病。著成魔。計成外。果得一心	177	X63n1258_p0770b09
一意。如覓失物相似。則三種泮然沒交涉。所謂生	178	X63n1258_p0770b10
心動念。即乘法體也。	179	X63n1258_p0770b11
佛法工夫。舉起話頭時。要歷歷明明。如貓捕鼠相似。	180	X63n1258_p0770b12
前人所謂不斬黎奴。誓不休。不然。則坐在鬼窟裡。	181	X63n1258_p0770b13
昏昏沉沉。過了一生。有何益處。	182	X63n1258_p0770b14
貓捕鼠。睜開兩眼。四腳撐撐。只要挐鼠。到口始得。	183	X63n1258_p0770b15
縱有雞犬在旁。俱不暇顧。參禪亦復如是。只是憤	184	X63n1258_p0770b16
然。要明此理。縱八境交錯於前。亦不暇顧。纔有別	185	X63n1258_p0770b17
念。非但鼠不能得。兼走卻貓兒。	186	X63n1258_p0770b18
佛法工夫。不可在前人公案上卜度。妄加解釋。縱一	187	X63n1258_p0770b19
一領略得過。與自己俱沒交涉。要知前人一言一	188	X63n1258_p0770b20
語。如大火聚集。近之不得。觸之不得。何沈坐臥其	189	X63n1258_p0770b21
中耶。更於其間。分大分小。論上論下。有何益處。	190	X63n1258_p0770b22
此事不與教乘合。所以久修習大乘業者。不知不	191	X63n1258_p0770b23
識。何況聲聞緣覺諸小乘耶。三賢十聖。豈不通教。	192	X63n1258_p0770b24
說此一事。三乘膽戰。十地魂驚。等覺菩薩說法。如	193	X63n1258_p0770c01
雲如雨。度不可思議眾生。入無生法忍尚喚作所	194	X63n1258_p0770c02
知愚。與道全乖。又何況其餘耶。蓋此事從凡夫地。	195	X63n1258_p0770c03
頓同佛體。人所難信。信者器。不信者非器。諸行人	196	X63n1258_p0770c04
欲入斯宗乘者。悉從信入。信之一字。有淺有深。有	197	X63n1258_p0770c05
邪有正。不可不辯。淺者凡入法門。誰云不信。但信	198	X63n1258_p0770c06
法門。非信自心。深者諸大乘菩薩。尚不具信。如華	199	X63n1258_p0770c07
嚴疏云。見有能說法者。有所聽法眾。尚未入乎信	200	X63n1258_p0770c08
門。如云即心即佛。誰云不信。及乎問汝是佛耶。則	201	X63n1258_p0770c09
支吾排遣。承當不下。法華云。盡思共度量。不能測	202	X63n1258_p0770c10
佛智。何以有盡思度量之心。蓋信不具耳。	203	X63n1258_p0770c11
邪正者。自心即佛。名正信。心外取法。名邪。信即佛。	204	X63n1258_p0770c12
要究明自心。親履實踐。到不疑之地。始名正信。如	205	X63n1258_p0770c13
朦朧猜救。但云心即佛。實不識自心。即名邪信。	206	X63n1258_p0770c14
前人摘挑便定。去鋤地便定。去作務時亦定。豈是	207	X63n1258_p0770c15
坐久強捺。令心不起。然後為定耶。若如此。即名邪	208	X63n1258_p0770c16
定。非佛法正意。	209	X63n1258_p0770c17
六祖云。那伽常在定。無不不定時。須徹見本體。方	210	X63n1258_p0770c18
與此定相應。釋迦下兜率。降皇宮。入雪山睹明星。	211	X63n1258_p0770c19
開約眾。未出此定。不然。則被動境漂漲。孰名為定。	212	X63n1258_p0770c20
動境中求起處不可得。靜境中求起處亦不可得。	213	X63n1258_p0770c21
動境既無起處。將何為境耶。會得此意總是一個	214	X63n1258_p0770c22
定體。充塞彌。無餘蘊也。	215	X63n1258_p0770c23
佛法工夫。不可沾著世法。佛法中。尚不可沾一點。何	216	X63n1258_p0770c24
況世法。若真正話頭現前。履水不見寒。蹈火不見	217	X63n1258_p0771a01
熱。荊棘林中。橫身直過。不見有掛礙。始可在世法	218	X63n1258_p0771a02
中。橫行直撞。不然。盡破境緣轉將去。欲得工夫成	219	X63n1258_p0771a03
一片。任多年也不得。	220	X63n1258_p0771a04
佛法工夫。不可尋文逐句記言記語。不但無益與工	221	X63n1258_p0771a05
夫作障礙。把真實工夫。反成緣慮。	222	X63n1258_p0771a06
佛法工夫。最怕比量。將心湊泊。與道轉遠。做到彌勒	223	X63n1258_p0771a07
下生。管取沒交涉。若是疑情願發的漢子。逼塞虛	224	X63n1258_p0771a08
空。不知有虛空名字。如坐在銀山鐵壁中。祇要得	225	X63n1258_p0771a09
個活路。若不得個活路。如何得安穩去。但這麼做	226	X63n1258_p0771a10
去。時節到來。自然有成。	227	X63n1258_p0771a11
近時有等邪師。教人不在工去上用工。又云。古人	228	X63n1258_p0771a12
未嘗做工夫。此語最毒。迷誤後學。入地獄矣。	229	X63n1258_p0771a13
大義禪師坐禪銘云。切莫信道不須參。古聖孜孜	230	X63n1258_p0771a14
為指南。雖然舊閣閒田地。一度嬴來得也難。若不	231	X63n1258_p0771a15
須參究。即云得理。此是天生彌勒。自然釋迦。此輩	232	X63n1258_p0771a16
名為可憐憫者。蓋自己不會參究。或見古人一問	233	X63n1258_p0771a17
一答。便領悟去。遂將識情解將去。便誑妄於人。或	234	X63n1258_p0771a18
得一場熱病。叫苦連天。生平解的用不著。或到臨	235	X63n1258_p0771a19
命終時。如螃蟹入湯鍋。手忙腳亂。悔之何及。	236	X63n1258_p0771a20
黃蘗禪師云。塵勞迥脫事非常。緊把繩頭做一場。	237	X63n1258_p0771a21
不是一翻寒徹骨。怎得梅花撲鼻香。此語最親切。	238	X63n1258_p0771a22
若將此偈。時時警策工夫。自然做得上。如百里程	239	X63n1258_p0771a23
途。行一步則少一步。不行只住在這裡。縱說得鄉	240	X63n1258_p0771a24
里事業。了了明明。終不到家。當得甚事。	241	X63n1258_p0771b01
佛法工夫。最怕思維做詩做偈做文賦等。詩偈成則	242	X63n1258_p0771b02
名詩人。文賦工則稱文人。與參禪總沒交涉。	243	X63n1258_p0771b03
佛法工夫。凡遇著順逆境緣。動人念處。便當覺破。提	244	X63n1258_p0771b04
起話頭。不隨境緣轉。纔得有成。或云。不扞緊這三	245	X63n1258_p0771b05
個字是誤人。學者不可不審。	246	X63n1258_p0771b06
佛法工夫。疑情不破。如臨深淵。如履薄冰。毫厘失念。	247	X63n1258_p0771b07
則喪身失命。為疑情不破。則大理不明。一口氣不	248	X63n1258_p0771b08
來。又是一生。被中陰牽引。未免隨業識去。改頭換	249	X63n1258_p0771b09
面。不覺不知。由此則疑上。更添個疑。提起話頭。不	250	X63n1258_p0771b10
明決走要明。不破決定要破。譬如捉賊。須是見贓。	251	X63n1258_p0771b11
佛法工夫。要緊。要正。要綿密。要融豁。何謂緊。人命在	252	X63n1258_p0771b12
呼吸。大事未明。一口氣不來。前路茫茫。未知何往。	253	X63n1258_p0771b13
不得不緊。古德云。如麻繩著水。一步緊一步。何謂	254	X63n1258_p0771b14
正。學人須具擇法眼。三千七百祖師。大有樣子。若	255	X63n1258_p0771b15
毫厘差錯。則入邪徑。經云。惟此一事實。餘二則作	256	X63n1258_p0771b16
真。何謂綿密。眉毛與虛空廝結。針劄不入。水洒不	257	X63n1258_p0771b17
濕。不容有毫厘間隙。若有毫厘間隙。則魔境趁隙	258	X63n1258_p0771b18
而入。古德云。一時不在。如同死人。何謂融豁。世界	259	X63n1258_p0771b19
闊一丈。則古鏡闊一丈。古鏡闊一丈。則火爐一	260	X63n1258_p0771b20
丈。決不抱執住在一處。捉定死蛇頭。亦不繫墜在	261	X63n1258_p0771b21
兩頭。漭漭蕩蕩。古德云。圓同太虛無欠無餘。真到	262	X63n1258_p0771b22
融豁處。則內不見有身心。外不見有世界。始得個	263	X63n1258_p0771b23
入路。此四種不是前後層次。須要齊臻。	264	X63n1258_p0771b24
緊而不生。則枉用工。正而不緊。則不能入。既入須	265	X63n1258_p0771c01
要綿密。始得相應。既相應須要融豁。方為化境。	266	X63n1258_p0771c02
佛法工夫。著不得一毫別念。行住坐臥。單單只提起	267	X63n1258_p0771c03
本參話頭。發起疑情。憤然要討個下落。若有絲毫	268	X63n1258_p0771c04
別念。前人所謂雜毒入心。豈但傷身命。此傷乎慧	269	X63n1258_p0771c05
命。學者不可不謹。	270	X63n1258_p0771c06
我說的別念。非但世間法。除究心之外。佛法中一	271	X63n1258_p0771c07
切好事。俱名別念。又豈但佛法中事。於心體上。取	272	X63n1258_p0771c08
之捨之。執之化之。皆別念也。	273	X63n1258_p0771c09
佛法工夫。凡於世上一切事物。可愛可憎。可喜可悲	274	X63n1258_p0771c10
的種種情思。俱皆丟去。惟存我的正覺。不顧其餘。	275	X63n1258_p0771c11
又要做一個沒用的人。任他來折挫我。我也只是	276	X63n1258_p0771c12
個不知不理。任他來恥笑我。我也只是個不知不	277	X63n1258_p0771c13
理。我只照管我自己的正覺。時刻莫懈。	278	X63n1258_p0771c14
佛法工夫。做的人多云做不上。即此做不上。便做去。	279	X63n1258_p0771c15
如人不識路。便好尋路。不可說尋不著路便罷了。	280	X63n1258_p0771c16
如尋著路的。貴在行。直至到家乃可。不可在路上。	281	X63n1258_p0771c17
跕著不行。終無到家的日子。	282	X63n1258_p0771c18
佛法工夫。最怕的一個伶俐心。伶俐心為之藥忌。犯	283	X63n1258_p0771c19
著絲毫。雖真藥現前。不能救矣。若真是個參人。眼	284	X63n1258_p0771c20
如盲。耳如聾。心念纔起時。如撞著銀山鐵壁相似。	285	X63n1258_p0771c21
如此則工夫始得相應。	286	X63n1258_p0771c22
佛法工夫。不怕錯。只怕不知非。縱然行在錯處。若肯	287	X63n1258_p0771c23
一念知非。便是成佛成祖的根基。出生死的要路。	288	X63n1258_p0771c24
破魔網的利器也。釋迦佛於外道法。一一證過。祇	289	X63n1258_p0772a01
是不坐在窠臼裏。將知非便捨四個字。從凡夫只	290	X63n1258_p0772a02
到佛位。此意豈但出世法。在世法中。有失念處。只	291	X63n1258_p0772a03
消一個知非便捨。便做得一個淨白的好人。若抱	292	X63n1258_p0772a04
定錯處為是。不肯知非。縱有活佛現前。救他不得。	293	X63n1258_p0772a05
佛法工夫。不可避喧向寂。瞑目合眼。坐在鬼窟裡作	294	X63n1258_p0772a06
活計。昔人謂。黑山下坐。死水裏浸。濟得甚麼事。只	295	X63n1258_p0772a07
須在境緣上做得去。纔是得力處。一句話頭。頓在	296	X63n1258_p0772a08
眉睫上。行裏坐裏。著衣喫飯裏。迎賓待客裏。祇要	297	X63n1258_p0772a09
明這一句話頭落處。一朝洗面時。摸著鼻孔。原來	298	X63n1258_p0772a10
太近。便得個省力。真是得來。全不費工夫。	299	X63n1258_p0772a11
佛法工夫。最怕認識神為佛事。或揚眉瞬目。搖頭轉	300	X63n1258_p0772a12
腦。將謂有多少奇特。若把識神當事。入外道無疑。	301	X63n1258_p0772a13
真是走錯了路。甚為可惜。	302	X63n1258_p0772a14
佛法工夫。祇在一則公案上用心。不可在一切公案	303	X63n1258_p0772a15
上解會。能解得。終是解會。非悟也。法華經云。是法	304	X63n1258_p0772a16
非思量分別之所能到。圓覺云以思為心。測度如	305	X63n1258_p0772a17
來圓覺境界。如將螢火熱須彌山。終不能得。洞山	306	X63n1258_p0772a18
云。擬將心意學玄宗。大似西行卻向東。大凡穿鑿	307	X63n1258_p0772a19
公案者。須皮下有血。識慚愧始得。	308	X63n1258_p0772a20
佛法工夫。最怕落空。話頭現前。那得空去。只此怕落	309	X63n1258_p0772a21
空的。便空不去。何況說話現前耶。	310	X63n1258_p0772a22
密傳佛法通旨	311	X63n1258_p0772a23
釋氏之棄家學道。論者議其蔑棄倫紀。殊不知未嘗	312	X63n1258_p0772a24
棄也。即如釋迦一身。首度淨飯。以及摩耶。次度耶	313	X63n1258_p0772b01
輸。次度羅。次度阿難。是君臣父子夫婦兄弟之	314	X63n1258_p0772b02
倫。並未廢也。而謂之蔑棄倫紀可乎。即欲云廢。亦	315	X63n1258_p0772b03
從比丘發論。在宰官居士白衣。皆不離君親。而俱	316	X63n1258_p0772b04
可學道修真。又誰得以棄倫議之乎。假如佛教不	317	X63n1258_p0772b05
明人。只知貪養口腹。不審持齋戒殺。貴人賤物。斬	318	X63n1258_p0772b06
艾群靈。如同瓜果。不知旁生異類。皆謂眾生。皆有	319	X63n1258_p0772b07
佛性也。羅縠錦繡。以為華飾。不知殺萬蚕之命。	320	X63n1258_p0772b08
浮軀之彩。可惜也。百味珍饈。以為甘旨。不知烹水	321	X63n1258_p0772b09
陸之鮮。塞飢倉之孔。大罪也。鷹犬矰戈。遍滿山林。	322	X63n1258_p0772b10
網罟扈梁。充溢江海。牛羊豬鹿。狼籍市都。魚鱉蝦	323	X63n1258_p0772b11
蟹。腥穢街衢。習而行之。恬不為畏。不知冤結債負。	324	X63n1258_p0772b12
報應無窮也。清歌妙舞。品竹彈絲。女寵男懽。快心	325	X63n1258_p0772b13
娛意。英賢豪傑。視為分內。不知慾海無涯淪墮之	326	X63n1258_p0772b14
本也。遭世逢時。爭名競利。里巷光榮。道路欣羨。中	327	X63n1258_p0772b15
人以上。率皆染指。不知幻泡無常流轉之根也。繫	328	X63n1258_p0772b16
縛情緣。貪戀骨肉。苦樂縈心。生死結念。不知有解	329	X63n1258_p0772b17
脫也。妄分人我力修恩怨。不知有平等也。且止論	330	X63n1258_p0772b18
目前。(大誤事)何有身後不知善惡因果。	331	X63n1258_p0772b19
歷千生萬劫。報不	332	X63n1258_p0772b19
盡也。(許多不知音要知)自佛法昭明始悉	333	X63n1258_p0772b20
。種種違犯如故者雖多。奉	334	X63n1258_p0772b20
教修持者亦不少。其為世道之津梁。豈不大哉。儒	335	X63n1258_p0772b21
為世間法。用以綱維名教。而保聚於生前。佛為出	336	X63n1258_p0772b22
世法。用以練養性靈。而昇躋於身後。二者原無相	337	X63n1258_p0772b23
害。何防兩存。	338	X63n1258_p0772b24
人謂。佛氏之學。以心求心。是即以心用心也。似有一	339	X63n1258_p0772c01
心。不知心也者。湛寂靈明。圓融無礙。包羅萬法。含	340	X63n1258_p0772c02
裹十方。至靈至妙。心一而已。非有二也。以其圓融	341	X63n1258_p0772c03
無礙。乃外觀百物。只此一心。內觀一心。亦只此一	342	X63n1258_p0772c04
心。外觀百物。謂之放光。內觀一心。謂之返照。能放	343	X63n1258_p0772c05
光又能返照。此心之所以為靈妙也。月能照萬物。	344	X63n1258_p0772c06
不能返照。鏡能照萬象。亦不能返照。以二者之明	345	X63n1258_p0772c07
俱不靈也。心能觀萬物。又能返照自心靈也。心之	346	X63n1258_p0772c08
為染為淨。為聖為凡。心自知之。是即以心觀心也。	347	X63n1258_p0772c09
非謂所觀者一心能觀者又一心也。心既外觀百	348	X63n1258_p0772c10
物。又豈不能內觀一心乎。是以耳目之用。能一而	349	X63n1258_p0772c11
不能二。以一為一者形也。心能一而能萬。以萬為	350	X63n1258_p0772c12
一者神也。是以心能觀心也。夫心欲其淨。去染而	351	X63n1258_p0772c13
得淨。誰能為之心也。謂之以心觀心則可。謂之以	352	X63n1258_p0772c14
心求心亦可。謂之以心用心則不可。若以心觀心	353	X63n1258_p0772c15
為二心。則以心覺百物。為百心矣(大錯)。	354	X63n1258_p0772c16
論者謂。釋氏之學。於敬以直內。則有之矣。義以方外。	355	X63n1258_p0772c17
則未之聞也。夫謂佛敬以直內。是矣。蓋佛之內心。	356	X63n1258_p0772c18
止以絕粉飛。謂之寂寂。觀以除昏暗。謂之惺惺。止	357	X63n1258_p0772c19
而常觀。止非無記。觀而常止。觀非亂想。定如大地。	358	X63n1258_p0772c20
八風吹而不動。慧如朗月。萬物照而無遺。以慧為	359	X63n1258_p0772c21
定。定之體湛然。以定為慧。慧之用寂若。止觀為因。	360	X63n1258_p0772c22
定慧為業。功先戒律。嚴淨毗尼。敬以直內。可謂真	361	X63n1258_p0772c23
合儒教矣。然必身心俱虔。行解相應。內修觀智。外	362	X63n1258_p0772c24
肅威儀。布薩羯摩。遵如來之遺則。六度萬行。為佛	363	X63n1258_p0773a01
事之莊嚴。語不殺。傷及蠉飛蠕動。即殺也。語不盜。	364	X63n1258_p0773a02
則鼻荷香。即盜也。語不淫。隔壁聞釵釧聲。即淫	365	X63n1258_p0773a03
也。語不貪。即一草一針。不敢貪也。語不瞋。則肢體	366	X63n1258_p0773a04
損裂。不敢瞋也。語不癡。則等覺如來。一品無明未	367	X63n1258_p0773a05
破。亦癡也。義以方外。可謂嚴矣密矣。滯固而入於	368	X63n1258_p0773a06
枯稿者。乃小乘獨覺。非大乘圓頓之門。疏通而歸	369	X63n1258_p0773a07
於恣肆者。乃放逸狂禪。違梵網木叉之律。罪在學	370	X63n1258_p0773a08
人。於佛何損。佛之方嚴如此。此皆傳之金口。載之	371	X63n1258_p0773a09
貝經。章明昭著。豈得云非義方耶。	372	X63n1258_p0773a10
論者謂。儒之求放心。似釋氏說入定一般。但釋氏到	373	X63n1258_p0773a11
此。便若死了心無主宰。此言似是而實非。放心者。	374	X63n1258_p0773a12
心馳千萬里。不勝其翕熠紛飛。求而收之。尚未必	375	X63n1258_p0773a13
有把柄。定心者。心攝於一處。己自凝寂安恬。徐而	376	X63n1258_p0773a14
俟之。自然能發慧光。謂定心為死。非知定者也。佛	377	X63n1258_p0773a15
氏言止。則必兼觀。言寂則必兼照。有空如來藏。一	378	X63n1258_p0773a16
法不立。有不空如來藏。萬法森然。如一輪之月。悉	379	X63n1258_p0773a17
照萬波。萬波各有一月。月惟一輪。一味之雨。咸蘇	380	X63n1258_p0773a18
萬品。萬品各有一雨。雨上一味。用起於天堂。則慾	381	X63n1258_p0773a19
色無色。盡花香臺。用起於地獄。則銅柱鐵床。編成	382	X63n1258_p0773a20
華藏。人王宰臣菩薩應現。螺螄蛤蜊大士化身。種	383	X63n1258_p0773a21
種作用。種種事案。胥從靜定中來也。謂之心死可	384	X63n1258_p0773a22
乎。	385	X63n1258_p0773a23
論者謂。佛所謂性。正聖人所謂心。佛所謂心。正聖人	386	X63n1258_p0773a24
所謂意。佛原不認得這理。便認知覺運動。能視能	387	X63n1258_p0773b01
聽能思能動的是理。此言大謬。佛氏之言。心性原	388	X63n1258_p0773b02
只是一物。天地間一種清淨廣大妙湛圓明物事。	389	X63n1258_p0773b03
名之為性。性之靈通處。名之為心。性如鏡之明。心	390	X63n1258_p0773b04
如鏡之照。其實一物也。無所不包褁。總謂之性。性	391	X63n1258_p0773b05
而靈通。乃謂之心。如山河大地草木瓦礫。皆有性。	392	X63n1258_p0773b06
惟人之性。能靈通知覺。乃可言心。山河大地草木	393	X63n1258_p0773b07
瓦礫。止名為性。不名為心。佛之所謂心。乃清淨廣	394	X63n1258_p0773b08
大妙湛圓明。謂之本覺。謂之般若。謂之毗盧性海。	395	X63n1258_p0773b09
謂之牟尼寶珠。所謂意者。乃人心之識神。生死之	396	X63n1258_p0773b10
根本。佛之所以圓修妙悟。必轉此識神而為之慧。	397	X63n1258_p0773b11
乃稱為轉凡成聖也。蓋凡夫之與聖人。本同具此	398	X63n1258_p0773b12
心性。凡夫迷真逐妄。所以智慧化為識神。聖人破	399	X63n1258_p0773b13
妄歸真。所以識神轉為智慧。意者佛之所呵也。乃	400	X63n1258_p0773b14
云。佛所謂心。正聖人所謂意。其失言多矣。佛氏歸	401	X63n1258_p0773b15
真。則知覺運動。視聽言動。能視能聽。能言能動。無	402	X63n1258_p0773b16
非是性。凡夫逐妄。則知覺運動。視聽言動。能視能	403	X63n1258_p0773b17
聽。能言能動。無非是妄。謂佛氏只認得能視聽言	404	X63n1258_p0773b18
動的是性。豈不愚哉。夫能視能聽能言能動。謂之	405	X63n1258_p0773b19
非性不可。而謂佛氏所謂清淨廣大妙湛圓明之	406	X63n1258_p0773b20
性。只在視聽言動得名。有是理乎。夫說性則如來	407	X63n1258_p0773b21
會一性於統宗。說理則如來詮萬理於事物。理之	408	X63n1258_p0773b22
廣博。橫被法界。理之精微。折入毫芒。二乘之破見	409	X63n1258_p0773b23
思。窮理尚粗。菩薩之破無明。窮理極精。等覺之一	410	X63n1258_p0773b24
品無明未破。則理尚有礙。必入妙覺。而後一真了	411	X63n1258_p0773c01
徹。萬里洞然。謂不認得理字。是何言也。夫理有自	412	X63n1258_p0773c02
然。安排已遠。理有各當。湊泊即乖。不安排而有。不	413	X63n1258_p0773c03
湊泊而合。此佛理之所次為至妙也。	414	X63n1258_p0773c04
白智慧之化。而為識神也。智見愈多。性靈愈晦。饒他	415	X63n1258_p0773c05
說理合明。語言微妙。盡是鬼家活計。播弄精魂。不	416	X63n1258_p0773c06
知絕去名言。掃空義理。將平日許多理路窠臼。一	417	X63n1258_p0773c07
頓掀翻都盡。而中間止覺。般若熏觀。寂寂惺惺。忽	418	X63n1258_p0773c08
然如電光一閃。蓮花乍開。名為大悟。良以禪家話	419	X63n1258_p0773c09
頭正妙。正無有意味。舍分別而得自在。轉識神而	420	X63n1258_p0773c10
成般若也。要知六祖樵夫也。以不識一字。而即得	421	X63n1258_p0773c11
證悟。阿難多聞總持人也。以多聞掃盡。而後悟真	422	X63n1258_p0773c12
空。良有以也。	423	X63n1258_p0773c13
論云。佛只認得人心。無所謂道心。不知佛之所最呵	424	X63n1258_p0773c14
者人心。所最修者道心也。有善無惡。是道佛心。則	425	X63n1258_p0773c15
惡盡去。萬善同歸。有淨無染。是道佛心。則一塵	426	X63n1258_p0773c16
不染。萬德圓淨。有體有用。是道佛心。則寂而常照。	427	X63n1258_p0773c17
照而常寂。以性相不住為宗。以事理無礙為則。佛	428	X63n1258_p0773c18
全是覺。覺全是道。乃至人心。名為識神。名為染法。	429	X63n1258_p0773c19
六根妄用。八識熾然。生死根因。三途種子。佛之所	430	X63n1258_p0773c20
以精勤修行。單為去此。謂佛只認得人心。豈知佛	431	X63n1258_p0773c21
者或。	432	X63n1258_p0773c22
佛言無念。此無妄念。正念不灰滅。般若智在也。外道	433	X63n1258_p0773c23
言無想。正念灰滅。無般若智熏觀也。	434	X63n1258_p0773c24
問定能生慧。慧亦能生定否。答慧之生定。更疾於定	435	X63n1258_p0774a01
之生慧。定之生慧。如定水不滅。諸物盡照。慧之生	436	X63n1258_p0774a02
定。如慧燈一朗。陰怪盡滅。妙喜云。人說靜了方悟	437	X63n1258_p0774a03
我是悟了方靜。未悟時心識紛飛。悟了時方貼貼	438	X63n1258_p0774a04
地。	439	X63n1258_p0774a05
問無情是佛否。答無情是佛。死人應是如來。所謂無	440	X63n1258_p0774a06
情為無凡情。非無聖情也。問何名聖情。何名凡情。	441	X63n1258_p0774a07
答無分別是非。於一切境上法上。不著不取。是名	442	X63n1258_p0774a08
聖情。有分別是非。於一切境上取著。是名凡情。無	443	X63n1258_p0774a09
凡情。有聖情。有情亦是無情也。	444	X63n1258_p0774a10
	445	X63n1258_p0774a11
禪宗直指(終)	446	X63n1258_p0774a12

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十三冊 No. 1258《禪宗直指》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 63, No. 1258 禪宗直指

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傳家寶禪宗直指

本經佛學辭彙一覽(共 213 條)

一心

一念

一真

二心

二乘

入心

入定

八風

八識

十方

十地

十聖

三性

三祇

三乘

三賢

上乘

凡夫

大士

大乘

大師

小乘

不可思議

不生

中陰

中道

六度

六度萬行

六根

六祖

公案

分別

化身

化境

天台

天堂

心性

心法

心識

心觀

方外

止觀

比丘

比量

世法

世界

世間

世間法

主宰

出世

出世法

出離

古德

外道

布薩

平等

本覺

本體

正念

正等正覺

正覺

生死

白衣

因果

地獄

多生

妄心

妄念

妄想

如來

如來藏

成佛

有情

有無

有學

牟尼

百劫

自在

行人

行解

佛位

佛事

佛性

佛果

佛法

佛祖

佛教

佛智

劫海

即心即佛

坐禪

妙法

妙覺

戒律

見性

見性成佛

身心

那伽

事理

取著

宗乘

定水

定相

定慧

居士

往生

念力

念念

念處

性相

性海

放光

放逸

明心見性

法忍

法門

法界

法眼

法華

法體

金口

非器

信力

威儀

持齋

染法

流轉

相應

苦海

降伏

修行

旁生

根門

破見

神通

般若

兜率

參禪

常寂

清淨

淨土

現前

眾生

莊嚴

貪著

通教

雪山

惡因

智慧

無生

無生法

無生法忍

無念

無明

無相

無記

無常

無情

無等

無間

無餘

無礙

等覺

善惡

善惡無記三性

菩薩

虛空

虛無

須彌山

圓修

圓頓

圓融

圓覺

意學

業識

極樂世界

萬行

萬劫

萬法

群生

聖人

道力

道心

塵沙

塵勞

慚愧

福慧

種子

精進

說法

緣覺

學人

懈怠

擇法眼

獨覺

彌勒

應現

禪宗

禪師

總持

聲聞

聲聞緣覺

齋戒

斷滅

轉識

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覺者

覺路

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觀心

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