博山和尚參禪警語卷之上

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博山警語序	3	X63n1257_p0755a03
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警乃醒覺之義。或云驚也。譬有賊瞰巨室。主人張燈	5	X63n1257_p0755a05
夜坐堂皇之上。謦欬作聲。賊懼不能便。稍爾昏睡。則	6	X63n1257_p0755a06
乘間而入。橐為之傾。故嚴城擊柝。刁斗鳴轅。卒有變	7	X63n1257_p0755a07
而無虞。以其警備於機先也。人有生死大患。乃萬劫	8	X63n1257_p0755a08
不醒之長夢。況亦為賊媒。日劫家寶。不有大覺之雄	9	X63n1257_p0755a09
痛語警醒。則終身醉夢。了無悟日。非但睡時做不得	10	X63n1257_p0755a10
主。即白晝開眼魔語尤甚。故博山大師乘悲願力。來	11	X63n1257_p0755a11
作大醫王。用一味伽陀遍療狂狷業病。故有示禪病	12	X63n1257_p0755a12
警語五章。直捷簡當。把參禪骨髓中病都說透過。其	13	X63n1257_p0755a13
開示做工夫語最為喫緊。真是禪門一種切要新書。	14	X63n1257_p0755a14
亦捄世之金丹九轉也。　夫禪也。假名無體。何有病乎。	15	X63n1257_p0755a15
蓋參禪人多起執情謬解。被心意識哄殺。不向機境	16	X63n1257_p0755a16
上求。便向學解中討。或被古人言句礙膺。或向死水	17	X63n1257_p0755a17
裏浸殺。或坐在無事甲裏。不是靈利心死不得。便是	18	X63n1257_p0755a18
癡著心轉不得。故命根難斷。生滅宛然。通身都是我	19	X63n1257_p0755a19
病。非是禪有病也。甚則成枉著魔。佛亦不可捄。此名	20	X63n1257_p0755a20
業病。亦非禪病也。假饒死得種種心。不肯做工夫與	21	X63n1257_p0755a21
法身理相應。不曾踏著向上關捩。坐在飯籮裡輕安	22	X63n1257_p0755a22
自在。只箇輕安。正是禪病。故僧問古德。如何是清淨	23	X63n1257_p0755a23
法身。德云。無量大病源。此語如栗棘蓬。吞吐誠難。　古	24	X63n1257_p0755a24
人從真參實悟中病過一番來。其垂手處自不亂下	25	X63n1257_p0755b01
針錐。要箇絕氣息。識痛痒底漢。方肯診視。是以識病	26	X63n1257_p0755b02
乃能去病。調己然後調人。可謂三折肱為良醫歟。博	27	X63n1257_p0755b03
山大師自來參究此道。極是融通。凡有言句。皆中肯	28	X63n1257_p0755b04
綮。非故為高玅玄著之談。使人不知。乃平日親證實	29	X63n1257_p0755b05
履境界。見到說到。行到用到。其義理精明。辨才無礙。	30	X63n1257_p0755b06
所以快說禪病。如握秦宮玉鏡。照見群僚肝膽。一毫	31	X63n1257_p0755b07
隱諱不得。古今踞曲盝床。稱善知識說禪者。如師之	32	X63n1257_p0755b08
玅罕儷。然禪病最難說。說亦不能盡。何哉。病即法身	33	X63n1257_p0755b09
之病。法身無數。病寧有極。善救法身病者。以病為玅	34	X63n1257_p0755b10
劑。以病為家常茶飯。以病為貼肉汗衫。在善葆之而	35	X63n1257_p0755b11
已。　古人於病假中游戲而為佛事。蓋看破法身無主。	36	X63n1257_p0755b12
病自霍然。故洞山道老僧看時不見有病。特由妄想	37	X63n1257_p0755b13
執著。故禪病競生。昔佛說楞嚴五蘊魔事及外道遍	38	X63n1257_p0755b14
計。即是今人禪病中事。然著即成魔。計則名外。不著	39	X63n1257_p0755b15
不計。亦未為病。所以云。不作勝心。名善境界。若作聖	40	X63n1257_p0755b16
解。即受群邪。法華云。有一導師。善知通塞險難道路。	41	X63n1257_p0755b17
故能導彼眾人前至寶所。然則大師此書。正末世舟	42	X63n1257_p0755b18
杭。初心徑路。豈但有益於今日。亦有補於將來。　決欲	43	X63n1257_p0755b19
參禪做工夫。求大悟門。肯細觀此書。大有相為作略。	44	X63n1257_p0755b20
能使疑情發不起處發起。病根點不破處點破。如披	45	X63n1257_p0755b21
沙露寶。要渠自取。如開霧見天。使人不迷。截路中有	46	X63n1257_p0755b22
出身之路。死句裏有活人之句。如圓珠走盤。不滯一	47	X63n1257_p0755b23
語。其妙用如此。人人知此用心。可以坐睡見道。不費	48	X63n1257_p0755b24
許多草鞋錢。直到大安樂田地。與佛祖同一鼻孔通	49	X63n1257_p0755c01
風。有能以此自警者而警眾。復以此自愈者而愈人。	50	X63n1257_p0755c02
亦名現在醫王。使祖師命脈流通。國脈與慧脈並固。	51	X63n1257_p0755c03
庶不負大師垂示之方便願力云爾。是為序。	52	X63n1257_p0755c04
萬曆辛亥歲孟秋月　信州弟子劉崇慶和南題	53	X63n1257_p0755c05
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博山和尚參禪警語目次	57	X63n1257_p0755c09
卷上	58	X63n1257_p0755c10
示初心做工夫警語　評古德垂示警語	59	X63n1257_p0755c11
卷下	60	X63n1257_p0755c12
評古德垂示警語　示疑情發不起警語	61	X63n1257_p0755c13
示疑情發得起警語　示禪人參公案警語	62	X63n1257_p0755c14
示參禪偈十首	63	X63n1257_p0755c15
	64	X63n1257_p0755c16
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	74	X63n1257_p0756a02
博山和尚參禪警語	75	X63n1257_p0756a03
	76	X63n1257_p0756a04
首座　成正　集	77	X63n1257_p0756a05
示初心做工夫警語	78	X63n1257_p0756a06
做工夫最初要發箇破生死心堅硬。看破世界身心	79	X63n1257_p0756a07
悉是假緣。無實主宰。若不發明本具底大理。則生死	80	X63n1257_p0756a08
心不破。生死心既不破。無常殺鬼念念不停。卻如何	81	X63n1257_p0756a09
排遣。將此一念作箇敲門瓦子。如坐在烈火燄中求	82	X63n1257_p0756a10
出相似。亂行一步不得。停止一步不得。別生一念不	83	X63n1257_p0756a11
得。望別人救不得。當恁麼時。只須不顧猛火。不顧身	84	X63n1257_p0756a12
命。不望人救。不生別念。不肯暫止。往前直奔。奔得出。	85	X63n1257_p0756a13
是好手。	86	X63n1257_p0756a14
做工夫。貴在起疑情。何謂疑情。如生不知何來。不得	87	X63n1257_p0756a15
不疑來處。死不知何去。不得不疑去處。生死關竅不	88	X63n1257_p0756a16
破。則疑情頓發。結在眉睫上。放亦不下。趁亦不去。忽	89	X63n1257_p0756a17
朝樸破疑團。生死二字是甚麼閑家具。噁。古德云。大	90	X63n1257_p0756a18
疑大悟。小疑小悟。不疑不悟。	91	X63n1257_p0756a19
做工夫。把箇死字貼在額頭上。將血肉身心如死去	92	X63n1257_p0756a20
一般。祇有要究明底這一念子。現前這一念子如倚	93	X63n1257_p0756a21
天長劍。若觸其鋒者。了不可得。若淘滯磨鈍。則劍去	94	X63n1257_p0756a22
久矣。	95	X63n1257_p0756a23
做工夫。最怕耽著靜境。使人困於枯寂。不覺不知。動	96	X63n1257_p0756a24
境人厭。靜境多不生厭。良以行人一向處乎喧鬧之	97	X63n1257_p0756b01
場。一與靜境相應。如食飴食蜜。如人倦久喜睡。安得	98	X63n1257_p0756b02
自知耶。	99	X63n1257_p0756b03
外道使身心斷滅。化為頑石。亦從靜境而入。良以歲	100	X63n1257_p0756b04
久月深。枯之又枯。寂之又寂。墮於無知。與木石何異。	101	X63n1257_p0756b05
吾人或處於靜境。祇要發明衣線下一段大事。不知	102	X63n1257_p0756b06
在靜境始得。於大事中求其靜相了不可得。斯為得	103	X63n1257_p0756b07
也。	104	X63n1257_p0756b08
做工夫。要中正勁挺。不近人情。苟循情應對。則工夫	105	X63n1257_p0756b09
做不上。不但做不上。日久月深。則隨流俗阿師無疑	106	X63n1257_p0756b10
也。	107	X63n1257_p0756b11
做工夫人。抬頭不見天。低頭不見地。看山不是山。見	108	X63n1257_p0756b12
水不是水。行不知行。坐不知坐。千人萬人之中。不見	109	X63n1257_p0756b13
有一人。通身內外只是一箇疑團。可謂攪渾世界疑	110	X63n1257_p0756b14
團。不破誓不休心。此為工夫緊要。	111	X63n1257_p0756b15
何謂攪渾世界。無量劫來本具的大理。沉沉寂寂。未	112	X63n1257_p0756b16
嘗動著。要在當人抖擻精神。天旋地轉。自有波翻浪	113	X63n1257_p0756b17
湧一段受用。	114	X63n1257_p0756b18
做工夫。不怕死不得活。只怕活不得死。果與疑情廝	115	X63n1257_p0756b19
結在一處。動境不待遣而自遣。妄心不待淨而自淨。	116	X63n1257_p0756b20
六根門頭自然虛豁地。點著即到。呼著即應。何愁不	117	X63n1257_p0756b21
活耶。	118	X63n1257_p0756b22
工夫做得上。如挑千斤子。放亦不下。如覓要緊的	119	X63n1257_p0756b23
失物相似。若覓不著。誓不休心。其中但不可生執生	120	X63n1257_p0756b24
著生計。執成病。著成魔。計成外。果得一心一意。如覓	121	X63n1257_p0756c01
失物相似。則三種泮然沒交涉。所謂生心動念。即乖	122	X63n1257_p0756c02
法體矣。	123	X63n1257_p0756c03
做工夫。舉起話頭時要歷歷明明。如貓捕鼠相似。古	124	X63n1257_p0756c04
所謂不斬黎奴誓不休。不然則坐在鬼窟裡昏昏沉	125	X63n1257_p0756c05
沉過了一生。有何所益。	126	X63n1257_p0756c06
貓捕鼠。睜開兩眼。四腳撐撐。只要拿鼠到口始得。縱	127	X63n1257_p0756c07
有雞犬在傍。亦不暇顧。參禪者亦復如是。只是憤然	128	X63n1257_p0756c08
要明此理。縱八境交錯於前。亦不暇顧。纔有別念。非	129	X63n1257_p0756c09
但鼠。兼走卻貓兒。	130	X63n1257_p0756c10
做工夫一日。要見一日工夫。若因因循循。百劫千生。	131	X63n1257_p0756c11
未有了的日子。博山當時插一枝香。見香了便云。工	132	X63n1257_p0756c12
夫如前。無有損益。一日幾枝香耶。一年若干許香耶。	133	X63n1257_p0756c13
又云。光景易過。時不待人。大事未明。何日是了。由此	134	X63n1257_p0756c14
痛惜。更多加策勵。	135	X63n1257_p0756c15
做工夫。不可在古人公案上卜度。妄加解釋。縱一一	136	X63n1257_p0756c16
領略得過。與自己沒交涉。殊不知古人一語一言。如	137	X63n1257_p0756c17
大火聚。近之不得。觸之不得。何況坐臥其中耶。更於	138	X63n1257_p0756c18
其間分大分小。論上論下。不喪身失命者幾希。	139	X63n1257_p0756c19
此事不與教乘合。故久脩習大業者不知不識。何	140	X63n1257_p0756c20
況聲聞緣覺諸小耶。三賢十聖豈不通教。說此一	141	X63n1257_p0756c21
事。三乘膽戰。十地魂驚。等覺菩薩說法如雲如雨。度	142	X63n1257_p0756c22
不可思議眾生。入無生法忍。尚喚作所知愚。與道全	143	X63n1257_p0756c23
乖。又何況其餘耶。蓋此事從凡夫地。頓同佛體。人所	144	X63n1257_p0756c24
難信。信者器。不信非器。諸行人欲入斯宗乘者。悉從	145	X63n1257_p0757a01
信而入。信之一字。有淺有深。有邪有正。不可不辯。淺	146	X63n1257_p0757a02
者。凡入法門。誰云不信。但信法門。非信自心。深者。諸	147	X63n1257_p0757a03
大乘菩薩尚不具信。如華嚴疏云。見有能說法者。有	148	X63n1257_p0757a04
所聽法眾。尚未入乎信門。如云即心即佛。誰云不信。	149	X63n1257_p0757a05
及乎問汝是佛耶。則支梧排遣。承當不下。法華云。盡	150	X63n1257_p0757a06
思共度量。不能測佛智。何以有盡思度量之心。蓋信	151	X63n1257_p0757a07
不具耳。	152	X63n1257_p0757a08
邪正者。自心即佛名正信。心外取法名邪信。即佛要	153	X63n1257_p0757a09
究明自心。親履實踐到不疑之地。始名正信。如顢頇	154	X63n1257_p0757a10
儱侗猜三枚相似。但云心即佛。實不識自心。即名邪	155	X63n1257_p0757a11
信。	156	X63n1257_p0757a12
古人摘桃便定去。鋤地便定去。作務時亦定。豈是坐	157	X63n1257_p0757a13
久遏捺令心不起然後為定耶。若如此。即名邪定。非	158	X63n1257_p0757a14
禪者正意。	159	X63n1257_p0757a15
六祖云。那伽常在定。無有不定時。須徹見本體。方與	160	X63n1257_p0757a16
此定相應。釋迦老子下兜率。降皇宮。入雪山。睹明星。	161	X63n1257_p0757a17
開幻眾。未出此定。不然則被動境漂溺。孰名為定。	162	X63n1257_p0757a18
動境中求起處不可得。靜境中亦求起處不可得。動	163	X63n1257_p0757a19
靜既無起處。將何為境耶。會得此意。總是一箇定體。	164	X63n1257_p0757a20
充塞彌。無餘蘊也。	165	X63n1257_p0757a21
做工夫。不得沾著世法。佛法中尚沾著一點也不得。	166	X63n1257_p0757a22
何況世法耶。若真正話頭現前。履冰不見寒。蹈火不	167	X63n1257_p0757a23
見熱。荊棘林中橫身直過。不見有掛礙。始可在世法	168	X63n1257_p0757a24
中橫行直撞。不然盡被境緣轉將去。欲得工夫成一	169	X63n1257_p0757b01
片。驢年也未夢見在。	170	X63n1257_p0757b02
做工夫人。不可尋文逐句。記言記語。不但無益。與工	171	X63n1257_p0757b03
夫作障礙。真實工夫返成緣慮。欲得心行處絕。豈可	172	X63n1257_p0757b04
得乎。	173	X63n1257_p0757b05
做工夫。最怕比量。將心湊泊。與道轉遠。做到彌勒下	174	X63n1257_p0757b06
生去。管取沒交涉。若是疑情頓發的漢子。幅塞虛空。	175	X63n1257_p0757b07
不知有虛空名字。如坐在銀山鐵壁之中。祗要得箇	176	X63n1257_p0757b08
活路。若不得箇活路。如何得安穩去。但恁麼做去。時	177	X63n1257_p0757b09
節到來。自有箇倒斷。	178	X63n1257_p0757b10
近時有等邪師。教學者不在工夫上。又云古人未嘗	179	X63n1257_p0757b11
做工夫。此語最毒。迷誤後生。入地獄如箭射。	180	X63n1257_p0757b12
大義禪師坐禪銘云。切莫信道不須參。古聖孜孜為	181	X63n1257_p0757b13
指南。雖然舊閣閑田地。一度嬴來得也未。若不須參	182	X63n1257_p0757b14
究。便云得理。此是天生彌勒。自然釋迦。此輩名為可	183	X63n1257_p0757b15
憐憫者。蓋自己不曾參究。或見古人一問一答便領	184	X63n1257_p0757b16
悟去。遂將識情解將去。便誑妄於人。或得一場熱病。	185	X63n1257_p0757b17
叫苦連天。生平解的用不著。或到臨命終時。如螃蟹	186	X63n1257_p0757b18
入湯鍋。手忙腳亂。悔之何及。	187	X63n1257_p0757b19
黃蘗禪師云。塵勞迥脫事非常。緊把繩頭做一場。不	188	X63n1257_p0757b20
是一翻寒徹骨。爭得梅花醭鼻香。此語最親切。若將	189	X63n1257_p0757b21
此偈時時警策。工夫自然做得上。如百里程途。行一	190	X63n1257_p0757b22
步則少一步。不行。祗住在這裡。縱說得鄉里事業了	191	X63n1257_p0757b23
了明明。終不到家。當得甚麼邊事。	192	X63n1257_p0757b24
做工夫。要緊是箇切字。切字最有力。不切則懈怠。	193	X63n1257_p0757c01
為懈怠生。則放逸縱意靡所不至。若用心真切。放逸	194	X63n1257_p0757c02
懈怠何由得生。當知切之一字。不愁不到古人田地。	195	X63n1257_p0757c03
不愁生死心不破。捨此切字。別求佛法。皆是痴狂外	196	X63n1257_p0757c04
邊走。豈可以做工夫同日而語也。	197	X63n1257_p0757c05
切之一字。豈但離過。當下超善．惡．無記三性。一句話	198	X63n1257_p0757c06
頭。用心甚切則不思善。用心甚切則不思惡。用心甚	199	X63n1257_p0757c07
切則不落無記。話頭切無掉舉。話頭切無昏沉。話頭	200	X63n1257_p0757c08
現前則不落無記。	201	X63n1257_p0757c09
切之一字。是親切句。用心親切。則無間隙。故魔不	202	X63n1257_p0757c10
能入。用心親切。不生計度有無等。則不落外道。	203	X63n1257_p0757c11
做工夫人。行不知行。坐不知坐。謂話頭現前。疑情不	204	X63n1257_p0757c12
破。尚不知有身心。何況行坐耶。	205	X63n1257_p0757c13
做工夫。最怕思惟做詩做偈做文賦等。詩偈成則名	206	X63n1257_p0757c14
詩僧。文賦工則稱文字僧。與參禪沒交涉。凡遇著逆	207	X63n1257_p0757c15
順境緣。動人念處。便當覺破。提起話頭。不隨境緣轉	208	X63n1257_p0757c16
始得。或云不打緊。這三箇字最是誤人。學者不可不	209	X63n1257_p0757c17
審。	210	X63n1257_p0757c18
做工夫人。多怕落空。話頭現前。那得空去。只此怕落	211	X63n1257_p0757c19
空的。便空不去。何況話頭現前耶。	212	X63n1257_p0757c20
做工夫。疑情不破。如臨深淵。如履薄冰。毫釐失念。則	213	X63n1257_p0757c21
喪身失命。為疑情不破。則大理不明。一口氣不來。又	214	X63n1257_p0757c22
是一生被中陰牽引。未免隨業識去。改頭換面。不覺	215	X63n1257_p0757c23
不知。由此則疑上更添箇疑。提起話頭。不明決定要	216	X63n1257_p0757c24
明。不破決定要破。譬如捉賊。須是見贓始得。	217	X63n1257_p0758a01
做工夫。不得將心待悟。如人行路。住在路上待到家。	218	X63n1257_p0758a02
終不到家。只須行到家。若將心待悟。終不悟。只須逼	219	X63n1257_p0758a03
拶令悟。若大悟時。如蓮花忽開。如大夢忽覺。良以夢	220	X63n1257_p0758a04
不待覺。睡熟時自覺。華不得開。時節到自開。悟不待	221	X63n1257_p0758a05
悟。因緣會合時自悟。余云因緣會合時。貴在話頭真	222	X63n1257_p0758a06
切。逼拶令悟。非待悟耶。又悟時如披雲見天而廓落	223	X63n1257_p0758a07
無依。天旋地轉又是一翻境界。	224	X63n1257_p0758a08
做工夫。要緊要正。要綿密。要融豁。何謂緊。人命在呼	225	X63n1257_p0758a09
吸。大事未明。一口氣不來。前路茫茫。未知何往。不得	226	X63n1257_p0758a10
不緊。古德云。如麻繩著水。一步緊一步。何謂正。學人	227	X63n1257_p0758a11
須具擇法眼。三千七百祖師大有樣子。若毫釐有差。	228	X63n1257_p0758a12
則入邪徑。經云。唯此一事實。餘二則非真。何謂綿密。	229	X63n1257_p0758a13
眉毛與虛空廝結。針劄不入。水洒不濕。不容有毫釐	230	X63n1257_p0758a14
間隙。若有毫釐間隙。則魔境乘隙而入。古德云。一時	231	X63n1257_p0758a15
不在。如同死人。何謂融豁。世界闊一丈。則古鏡闊一	232	X63n1257_p0758a16
丈。古鏡闊一丈。則火爐闊一丈。決不拘執住在一處。	233	X63n1257_p0758a17
捉定死蛇頭。亦不繫墜在兩頭。漭漭蕩蕩。古德云。圓	234	X63n1257_p0758a18
同太虛。無欠無餘。真到融豁處。則內不見有身心。外	235	X63n1257_p0758a19
不見有世界。始得箇入頭。	236	X63n1257_p0758a20
緊而不正則枉用工。正而不緊則不能入。既入。須要	237	X63n1257_p0758a21
綿密始得相應。既相應。須要融豁方為化境。	238	X63n1257_p0758a22
做工夫。著不得一絲毫別念。行住坐臥。單單只提起	239	X63n1257_p0758a23
本參話頭。發起疑情。憤然要討箇下落。若有絲毫別	240	X63n1257_p0758a24
念。古所謂雜毒入心。豈但傷身命。此傷乎慧命。學者	241	X63n1257_p0758b01
不可不謹。	242	X63n1257_p0758b02
余云別念。非但世間法。除究心之外。佛法中一切好	243	X63n1257_p0758b03
事悉名別念。又豈但佛法中事。於心體上取之捨之。	244	X63n1257_p0758b04
執之化之。悉別念矣。	245	X63n1257_p0758b05
做工夫人。多云做不上。即此做不上便做去。如人不	246	X63n1257_p0758b06
識路。便好尋路。不可云尋不著路便休耶。如尋著路	247	X63n1257_p0758b07
的。貴在行。直至到家乃可爾。不得站在路上不行。終	248	X63n1257_p0758b08
無到家日子。	249	X63n1257_p0758b09
做工夫。做到無可用心處．萬仞懸崖處．水窮山盡處．	250	X63n1257_p0758b10
羅紋結角處。如老鼠入牛角。自有倒斷也。	251	X63n1257_p0758b11
做工夫。最怕的一箇伶俐心。伶俐心為之藥忌。犯著	252	X63n1257_p0758b12
些毫。雖真藥現前。不能救耳。若真是個參禪漢。眼如	253	X63n1257_p0758b13
盲。耳如聾。心念纔起時。如撞著銀山鐵壁相似。如此	254	X63n1257_p0758b14
則工夫始得相應耳。	255	X63n1257_p0758b15
工夫做得真切。將身心與器界煉得如鐵橛子相似。	256	X63n1257_p0758b16
只待渠爆得斷。卒得折。更要撮得聚始得。	257	X63n1257_p0758b17
做工夫。不怕錯。只怕不知非。縱然行在錯處。若肯一	258	X63n1257_p0758b18
念知非。便是成佛作祖底基本。出生死底要路。破魔	259	X63n1257_p0758b19
網底利器也。釋迦大師於外道法一一證過。祇是不	260	X63n1257_p0758b20
坐在窠臼裏。將知非便捨四箇字。從凡夫只到大聖	261	X63n1257_p0758b21
地位。此意豈但出世法。在世法中有失念處。只消箇	262	X63n1257_p0758b22
知非便捨。便做得一箇淨白底好人。	263	X63n1257_p0758b23
若抱定錯處為是。不肯知非。縱是活佛現前。救他不	264	X63n1257_p0758b24
得。	265	X63n1257_p0758c01
做工夫。不可避喧向寂。瞑目合眼。坐在鬼窟裏作活	266	X63n1257_p0758c02
計。古所謂黑山下坐。死水浸。濟得甚麼邊事。只須在	267	X63n1257_p0758c03
境緣上做得去。始是得力處。一句話頭頓在眉睫上。	268	X63n1257_p0758c04
行裏坐裏。著衣喫飯裏。迎賓待客裏。祇要明這一句	269	X63n1257_p0758c05
話頭落處。一朝洗面時。摸著鼻孔。原來太近。便得箇	270	X63n1257_p0758c06
省力。	271	X63n1257_p0758c07
做工夫。怕認識神為佛事。或揚眉瞬目。搖頭轉腦。	272	X63n1257_p0758c08
將謂有多少奇特。若把識神當事。做外道奴也不得。	273	X63n1257_p0758c09
做工夫。正要心行處滅。切不可將心湊泊。思惟問答	274	X63n1257_p0758c10
機緣等。洞山云。體妙失宗。機昧終始。便不堪共語也。	275	X63n1257_p0758c11
若大理徹時。一一三昧從自心中流出。思惟造作。何	276	X63n1257_p0758c12
啻霄壤也。	277	X63n1257_p0758c13
工夫不怕做不上。做不上要做上。便是工夫。古德云。	278	X63n1257_p0758c14
無門解脫之門。無意道人之意。貴在體悉箇入處。若	279	X63n1257_p0758c15
做不上。便打退鼓。縱百劫千生。其柰爾何。	280	X63n1257_p0758c16
疑情發得起。放不下。便是上路。將生死二字貼在額	281	X63n1257_p0758c17
頭上。如猛虎趕來。若不直走到家。必喪身失命。猶可	282	X63n1257_p0758c18
住腳耶。	283	X63n1257_p0758c19
做工夫。祇在一則公案上用心。不可一切公案上作	284	X63n1257_p0758c20
解會。縱能解得。終是解。非悟耶。法華經云。是法非思	285	X63n1257_p0758c21
量分別之所能到。圓覺云。以思惟心測度如來圓覺	286	X63n1257_p0758c22
境界。如將螢火熱須彌山。終不能得。洞山云。擬將心	287	X63n1257_p0758c23
意學玄宗。大似西行卻向東。大凡穿鑿公案者。須皮	288	X63n1257_p0758c24
下有血。識慚愧始得。	289	X63n1257_p0759a01
做工夫。提起話頭。祇是知疑情打不被。必竟無第二	290	X63n1257_p0759a02
念。決不可向經書上引證。牽動識情。識情一動。則妄	291	X63n1257_p0759a03
念紛馳。欲得言語道斷。心行處滅。安可得乎。	292	X63n1257_p0759a04
道不可須臾離。可離非道也。工夫不可須臾間斷。可	293	X63n1257_p0759a05
間斷非工夫也。真正參究人。如火燒眉毛上。又如救	294	X63n1257_p0759a06
頭然。何暇為他事動念耶。古德云。如一人與萬人敵。	295	X63n1257_p0759a07
覿面那容眨眼。看此語做工夫最要。不可不知。	296	X63n1257_p0759a08
做工夫。自己打未徹。祇可辦自己事。不可教人。如人	297	X63n1257_p0759a09
未到京城。便為他人說京城中事。非但瞞人。亦自瞞	298	X63n1257_p0759a10
耳。	299	X63n1257_p0759a11
做工夫。曉夕不敢自怠。如慈明大師夜欲將睡。用引	300	X63n1257_p0759a12
錐刺之。又云。古人為道。不食不寢。余又何人耶。	301	X63n1257_p0759a13
古人畫一石灰圈。道理不明。腳步不出圈內。今人縱	302	X63n1257_p0759a14
意肆情。遊蕩不羈。謂之活潑。大可笑耳。	303	X63n1257_p0759a15
工夫或得輕安。或有省發。不可便為悟也。博山當時	304	X63n1257_p0759a16
看船子和尚沒蹤跡句。一日因閱傳燈。見趙州囑僧	305	X63n1257_p0759a17
云。三千里外逢人始得。不覺打失布袋。如放下千斤	306	X63n1257_p0759a18
子。自謂大悟。逮見寶方。如方木逗圓孔。始具慚愧。	307	X63n1257_p0759a19
若悟後不見大善知識。縱得安逸。終是未了。	308	X63n1257_p0759a20
寶方勉余偈云。空拶空兮功莫大。有追有也德猶微。	309	X63n1257_p0759a21
謗他迦葉安生理。得便宜處失便宜。此是百尺竿頭	310	X63n1257_p0759a22
進步句。衲僧輩不可不審。余嘗謂學者云。我得寶方	311	X63n1257_p0759a23
不肯兩箇字。受用不盡。	312	X63n1257_p0759a24
做工夫。不得作道理會。但硬硬參去。始發得起疑情。	313	X63n1257_p0759b01
若作道理會。祇是乾爆爆底。豈但打不徹自己事。連	314	X63n1257_p0759b02
疑情亦發不起。如人云。器中盛底是何物。實不是彼	315	X63n1257_p0759b03
所指底物。彼以非為是。便不能發疑。又不但不起疑。	316	X63n1257_p0759b04
即以彼物為此物。以此物為彼物。如此謬解。若不開	317	X63n1257_p0759b05
器親見一回。則終其身而不可辨也。	318	X63n1257_p0759b06
做工夫。不可作無事會。但憤然要明此理。若作無事	319	X63n1257_p0759b07
會。一生祇是箇無事人。衣線下一件大事終是不了。	320	X63n1257_p0759b08
如人覓失物相似。若覓著始了。若覓不著。便置在無	321	X63n1257_p0759b09
事甲裏。無有覓意。縱然失物現前。亦當面錯過。蓋無	322	X63n1257_p0759b10
覓物意耳。	323	X63n1257_p0759b11
做工夫。不可作擊石火電光會。若光影門頭瞥有瞥	324	X63n1257_p0759b12
無。濟得甚事。要得親履實踐。親見一回始得。若真真	325	X63n1257_p0759b13
得意。如青天白日之下見親生父母相似。世間之樂	326	X63n1257_p0759b14
事更無過者。	327	X63n1257_p0759b15
做工夫。不得向意根下卜度思惟。卜度。使工夫不得	328	X63n1257_p0759b16
成片。不能發得起疑情。思惟卜度四箇字。障正信。障	329	X63n1257_p0759b17
正行。兼障道眼。學者於彼如生冤家相似。乃可耳。	330	X63n1257_p0759b18
做工夫。不得向舉起處承當。若承當。正所謂瞞頇儱	331	X63n1257_p0759b19
侗。與參究便不相應。只須發起疑情。打教徹。無承當	332	X63n1257_p0759b20
處。亦無承當者。如空中樓閣。七通八達。不然。認賊為	333	X63n1257_p0759b21
子。認奴作郎。古德云。莫將驢鞍橋喚作阿爺下頷。斯	334	X63n1257_p0759b22
之謂也。	335	X63n1257_p0759b23
做工夫。不得求人說破。若說破。終是別人底。與自己	336	X63n1257_p0759b24
沒相干。如人問路到長安。但可指路。不可更問長安	337	X63n1257_p0759c01
事。彼一一說明長安事。終是波見底。非問路者親見	338	X63n1257_p0759c02
耶。若不力行。便求人說破。亦復如是。	339	X63n1257_p0759c03
做工夫。不祇是念公案。念來念去。有甚麼交涉。念到	340	X63n1257_p0759c04
彌勒下生時亦沒交涉。何不念阿彌陀佛。更有利益。	341	X63n1257_p0759c05
不但教不必念。不妨一一舉起話頭。如看無字。便就	342	X63n1257_p0759c06
無上起疑情。如看柏樹子。便就柏樹子起疑情。如看	343	X63n1257_p0759c07
一歸何處。便就一歸何處起疑情。疑情發得起。盡十	344	X63n1257_p0759c08
方世界是一個疑團。不知有父母底身心。通身是箇	345	X63n1257_p0759c09
疑團。不知有十方世界。非內非外。滾成一團。只待彼	346	X63n1257_p0759c10
如桶箍自爆。再見善知識。不待開口。則大事了畢。始	347	X63n1257_p0759c11
撫掌大笑。回觀念公案。大似鸚鵡學語。亦何預哉。	348	X63n1257_p0759c12
做工夫。不可須臾失正念。若失了參究一念。必流入	349	X63n1257_p0759c13
異端。忘忘不返。如人淨坐。只喜澄澄湛湛。純清絕點	350	X63n1257_p0759c14
為佛事。此喚作失正念。墮在澄湛中。或認定一個能	351	X63n1257_p0759c15
講能譚。能動能靜為佛事。此喚作失正念。認識神或	352	X63n1257_p0759c16
將妄心遏捺。令妄心不起為佛事。此喚作失正念。將	353	X63n1257_p0759c17
妄心捺妄心。如石壓草。又如剝芭蕉葉。剝一重又一	354	X63n1257_p0759c18
重。終無了底日子。或觀想身心如虛空。不起念。如墻	355	X63n1257_p0759c19
壁。此喚作失正念。玄沙云。便擬凝心斂念。攝事歸空。	356	X63n1257_p0759c20
即是落空亡外道。魂不散底死人。總而言之。皆失正	357	X63n1257_p0759c21
念故。	358	X63n1257_p0759c22
做工夫。疑情發得起。更要撲得破。若撲不破時。當確	359	X63n1257_p0759c23
實正念。發大勇猛。切中更加箇切字始得。徑山云。大	360	X63n1257_p0759c24
丈夫漢。決欲究竟此一段大事因緣。一等打破面皮。	361	X63n1257_p0760a01
性燥豎起脊梁骨。莫順人情。把自平昔所疑處貼在	362	X63n1257_p0760a02
額頭上。常時一似欠人萬百貫錢。被人追索。無物可	363	X63n1257_p0760a03
償。生怕被人恥辱。無急得急。無忙得忙。無大得大底	364	X63n1257_p0760a04
一件事。方有趣向分。	365	X63n1257_p0760a05
評古德垂示警語	366	X63n1257_p0760a06
趙州云。三十年不雜用心。除著衣喫飯是雜用心。	367	X63n1257_p0760a07
評。非不用心。不雜用心耳。所謂置之一處。無事不辦。	368	X63n1257_p0760a08
趙州云。汝但究理坐看。三二十年若不會。截取老僧	369	X63n1257_p0760a09
頭去。　評。趙州著甚死急。然雖如是。歲月長。討箇三	370	X63n1257_p0760a10
二十年不異心者也難得。	371	X63n1257_p0760a11
趙州云。老僧十八歲便解破家蕩產。又云。我當時被	372	X63n1257_p0760a12
十二時辰使。如今使得十二時。　評。在家產上作活	373	X63n1257_p0760a13
計。被十二時辰使。破得家產者。便使得十二時。忽有	374	X63n1257_p0760a14
僧問。如何是家產。博山答云。卸卻皮囊即向汝道。	375	X63n1257_p0760a15
趙州云。你若一生不離叢林。不語五年十年。無人喚	376	X63n1257_p0760a16
你作啞漢。已後佛也不柰你何。　評。不語即是不雜	377	X63n1257_p0760a17
用心。若不向衣線下究理。則太遠在。	378	X63n1257_p0760a18
天台韶國師云。假饒答話揀辨如懸河。祇成得箇顛	379	X63n1257_p0760a19
倒知見。若祗貴答話揀辨。有甚麼難。但恐無益於人。	380	X63n1257_p0760a20
翻成賺誤。　評。今時人學得一肚皮。尋常問來答去。	381	X63n1257_p0760a21
將佛法為戲具。非但無益。多成罪過。而今恣閑言閑	382	X63n1257_p0760a22
語以當宗乘。看古人說話。面皮厚多少。	383	X63n1257_p0760a23
國師云。諸上座從前所學揀辨．問答．記持。說道理極	384	X63n1257_p0760a24
多。為甚麼疑心不息。聞古人方便。特地不會。祇為多	385	X63n1257_p0760b01
虛少實。　評。揀辨．記持皆屬緣慮。生死根不斷。如何	386	X63n1257_p0760b02
會得古人意。所以云。微言滯於心首。返為緣慮之場。	387	X63n1257_p0760b03
實際居於目前。翻為名相之境。	388	X63n1257_p0760b04
國師云。上座不知從腳跟下一時覷破。看是甚麼道	389	X63n1257_p0760b05
理。有多少法門與上座作疑求解。始知從前所學底	390	X63n1257_p0760b06
事。祇是生死根源。陰界裏活計。所以古人道。見聞不	391	X63n1257_p0760b07
脫。如水裏月。　評。見聞緣慮。誰人不有。要有大轉變	392	X63n1257_p0760b08
始得。若不與工夫相應。從水晶宮裡穿下過來。終沒	393	X63n1257_p0760b09
交涉。古德云。知解入心。如油入麵。永無出期。不可不	394	X63n1257_p0760b10
謹。	395	X63n1257_p0760b11
紹巖禪師云。諸仁者。今日國主致請。祇圖諸仁者明	396	X63n1257_p0760b12
心。此外別無道理。諸仁者還明心也未。莫不是語言	397	X63n1257_p0760b13
譚笑時。凝然杜默時。參尋知識時。道伴商略時。觀山	398	X63n1257_p0760b14
翫水時。耳目絕對時。是汝心否。如上所解。盡為魔魅	399	X63n1257_p0760b15
所著。豈曰明心。　評。語不是。默不是。見聞不是。離見	400	X63n1257_p0760b16
聞亦不是。作麼生會。即今禪者莫亂統好。	401	X63n1257_p0760b17
巖云。更有一類人。離身中妄想外。別認遍十方世界。	402	X63n1257_p0760b18
含日月。包太虛。謂是本來真心。斯亦外道所計。非明	403	X63n1257_p0760b19
心也。　評。此喚作偏空外道。又安得身心一如。身外	404	X63n1257_p0760b20
無餘耶。即今禪和子不曾遇人。自作主宰。多落斯見。	405	X63n1257_p0760b21
又諸仁者要會麼。心無是者。亦無不是者。汝擬執認。	406	X63n1257_p0760b22
其可得乎。　評。前二種是病。過在執認二字上。此段	407	X63n1257_p0760b23
是藥。但無是非執認。病即愈矣。	408	X63n1257_p0760b24
瑞鹿禪師云。大凡參學。未必學問話是參學。未必學	409	X63n1257_p0760c01
揀話是參學。未必學代語是參學。未必學別語是參	410	X63n1257_p0760c02
學。未必學捻破經論中奇特言語是參學。未必捻破	411	X63n1257_p0760c03
祖師奇特言語是參學。若於如是等參學。任你七通	412	X63n1257_p0760c04
八達。於佛法中倘無見處。喚作乾慧之徒。豈不聞。聰	413	X63n1257_p0760c05
明不敵生死。乾慧豈免苦輪。　評。今時人類皆如是。	414	X63n1257_p0760c06
正所謂拋卻真金拾瓦礫。不肯真實參究。恣口頭三	415	X63n1257_p0760c07
昧。如香巖問一答十。問十答百。豈不是通達。於佛法	416	X63n1257_p0760c08
中。無有見處。父母未生前一句子便不柰何。今時學	417	X63n1257_p0760c09
語之流。且道濟得甚麼邊事。	418	X63n1257_p0760c10
瑞鹿禪師云。若也參學。應須真實參學始得。行時。行	419	X63n1257_p0760c11
時參取。立時。立時參取。坐時。坐時參取。眠時。眠時參	420	X63n1257_p0760c12
取。語時。語時參取。默時。默時參取。一切作務時。一切	421	X63n1257_p0760c13
作務時參取。既向如是等時參。且道參箇甚麼人。參	422	X63n1257_p0760c14
箇甚麼語。到這裏。須自有箇明白處始得。若不如是。	423	X63n1257_p0760c15
喚作造次之流。則無究竟之旨。　評。要切究此參底	424	X63n1257_p0760c16
語是甚麼語。參底人是甚麼人。若不究此語。不識此	425	X63n1257_p0760c17
參底人。是謂空過。非參學也。	426	X63n1257_p0760c18
芭蕉云。如人行次。忽遇前面萬丈深坑。背後野火來	427	X63n1257_p0760c19
逼。兩畔是荊棘林。若也向前。則墮在坑塹。若也退後。	428	X63n1257_p0760c20
則野火燒身。轉側。則被荊棘林礙。當與恁麼時。作麼	429	X63n1257_p0760c21
生免得。若也免得。有出身之路。若免不得。墮身死漢。	430	X63n1257_p0760c22
評。直須不顧危亡。始得箇徹頭。稍生疑議。則喪身	431	X63n1257_p0760c23
失命。芭蕉此語。最為工夫緊要。學者多求知解。墮在	432	X63n1257_p0760c24
玄奧窠臼裏。不向這裏留意。是謂空過一生。	433	X63n1257_p0761a01
	434	X63n1257_p0761a02
博山和尚參禪警語卷之上	435	X63n1257_p0761a03

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十三冊 No. 1257《博山禪警語》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 63, No. 1257 博山禪警語

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# Source material obtained from: Input by CBETA, Text as provided by Anonymous, Taiwan

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博山和尚參禪警語卷之上

本經佛學辭彙一覽(共 175 條)

一三昧

一心

一如

一念

人道

入心

十方

十地

十聖

三性

三昧

三乘

三賢

上座

凡夫

大事因緣

大乘

大師

大善知識

大覺

不可思議

不生

中有

中陰

五蘊

仁者

六根

六祖

公案

分別

化境

天台

心行

方便

比量

世法

世界

世間

世間法

主宰

出世

出世法

出期

古德

外道

本體

正行

正念

生死

生滅

名相

因緣

地獄

妄心

妄想

如來

成佛

有見

有相

有無

百劫

自在

行人

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佛法

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佛說

即心即佛

坐禪

弟子

見地

見道

身心

那伽

和尚

和南

命者

宗乘

定相

念念

念處

放逸

法名

法忍

法身

法門

法眼

法華

法體

知見

初心

阿彌陀佛

非器

後佛

思惟

相應

苦輪

計度

迦葉

根門

真心

破法

假名

偏空

兜率

參禪

執著

清淨

現前

眾生

通教

陰界

雪山

無生

無生法

無生法忍

無記

無常

無等

無量

無量劫

無間

無餘

無礙

等覺

善知識

菩薩

華嚴

虛空

開眼

須彌山

傳燈

圓覺

意根

意學

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業識

萬劫

經論

解脫

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