1 X61n1165_p0804b08 　 2 X61n1165_p0804b09 　 3 X61n1165_p0804b10 西方合論卷之七 4 X61n1165_p0804b11 　 5 X61n1165_p0804b12 　　第七往生門 6 X61n1165_p0804b13 夫究竟涅槃唯除如來二乘破有執空假名寂滅菩 7 X61n1165_p0804b14 薩發真無漏分破無明何況劣根淺解大海一滴輒 8 X61n1165_p0804b15 逞狂慧斷無後有以恣情為遊戲以修行為纏縛自 9 X61n1165_p0804b16 殺殺他何異酖毒如佛在時有一比丘得四禪生增 10 X61n1165_p0804b17 上慢謂得阿羅漢不復求進命欲盡時見有四禪中 11 X61n1165_p0804b18 陰相來便生邪見謂無涅槃佛為欺我惡邪生故失 12 X61n1165_p0804b19 四禪中陰便見阿鼻泥犁中陰相命終即生阿鼻地 13 X61n1165_p0804b20 獄此等猶是坐禪持戒一念妄證遂沉黑獄而今禪 14 X61n1165_p0804b21 人得少為足蕩心逸軌其惡報又不知當如何也古 15 X61n1165_p0804b22 人云不生淨土何土可生三祗途遠入餘門者多有 16 X61n1165_p0804b23 退墮是以古今聖流皆主張此一門今略示六種以 17 X61n1165_p0804b24 定指南。 18 X61n1165_p0804c01 　一菩薩生人中者　二菩薩生兜率天者 19 X61n1165_p0804c02 　三菩薩生長壽天者　四菩薩生界外者 20 X61n1165_p0804c03 　五菩薩初發心時生如來家者 21 X61n1165_p0804c04 　六菩薩三祗行滿生十方世界利益一切眾生者 22 X61n1165_p0804c05 　　　一菩薩生人中者　如般若經云有菩薩人中命終還 23 X61n1165_p0804c06 生人中者除阿毗跋致是菩薩根鈍不能疾與般若 24 X61n1165_p0804c07 波羅蜜相應諸陀羅尼門三昧門不能疾現在前夫 25 X61n1165_p0804c08 人中火宅百苦相纏唯大菩薩處之則無染累如鵝 26 X61n1165_p0804c09 入水水不令濕若諸小菩薩非深種善根尺進丈退 27 X61n1165_p0804c10 何由得諸三昧如舍利弗千六十劫行菩薩道欲渡 28 X61n1165_p0804c11 布施河時有乞人來乞其眼舍利弗出一眼與之乞 29 X61n1165_p0804c12 者得眼于舍利弗前之唾而棄地又以腳蹋舍利 30 X61n1165_p0804c13 弗思惟言如此弊人等難可度也不如自調早脫生 31 X61n1165_p0804c14 死思惟是已于菩薩道退迴小乘又如飛行仙人以 32 X61n1165_p0804c15 王夫人手觸神通頓失迦文往因以歡喜丸媚藥暱 33 X61n1165_p0804c16 就婬女賢聖猶爾何況初心豈若一念阿彌三昧疾 34 X61n1165_p0804c17 現寄質蓮邦永離貪欲者哉論(指智度)曰菩薩以不見現在 35 X61n1165_p0804c18 佛故心鈍即知菩薩常當近佛以近佛根利疾得般 36 X61n1165_p0805a01 若故。 37 X61n1165_p0805a02 　　　二菩薩生兜率天者　為一生補處菩薩皆生兜率菩 38 X61n1165_p0805a03 薩欲隨下生者亦生彼處十疑論曰兜率天宮是欲 39 X61n1165_p0805a04 界退位者多又有女人長諸天愛欲天女微妙諸天 40 X61n1165_p0805a05 耽玩自不能捨不如阿彌淨土純一大乘清淨良伴 41 X61n1165_p0805a06 煩惱惡業畢竟不起遂致無生之位如師子覺菩薩 42 X61n1165_p0805a07 生彼為受天樂從去已來總不見彌勒諸小菩薩尚 43 X61n1165_p0805a08 著五欲何況凡夫又彌勒上生經得入正定方始得 44 X61n1165_p0805a09 生更無方便接引之義是則兜率內院尚不求生何 45 X61n1165_p0805a10 況欲界諸天妙欲之藪豈有需飲而入焦石之鄉避 46 X61n1165_p0805a11 溺而沉大海之底者哉。 47 X61n1165_p0805a12 　　　三菩薩生長壽等天者　智度論曰菩薩無方便入初 48 X61n1165_p0805a13 禪乃至行六波羅蜜無方便者入初禪時不念眾生 49 X61n1165_p0805a14 住時起時不念眾生但著禪味不能與初禪和合行 50 X61n1165_p0805a15 般若波羅蜜是菩薩慈悲心薄故功德薄少為初禪 51 X61n1165_p0805a16 果報所牽生長壽天長壽天者非有想非無想處壽 52 X61n1165_p0805a17 八萬大劫或有人言一切無色定通名長壽天以無 53 X61n1165_p0805a18 形不可化故不任得道常是凡夫處故或說無想天 54 X61n1165_p0805a19 名為長壽亦不任得道故或說從初禪至第四禪除 55 X61n1165_p0805a20 淨居天皆名長壽以著味邪見善心難生故如經中 56 X61n1165_p0805a21 說佛問比丘甲頭土多地上土多諸比丘言地上甚 57 X61n1165_p0805a22 多不可為喻佛言天上命終還生人中者如甲頭土 58 X61n1165_p0805a23 墮地獄者如地土何以故以本發阿耨多羅三藐三 59 X61n1165_p0805a24 菩提心或於禪中集諸福德方得還生人中聞佛法 60 X61n1165_p0805b01 故若是最初發心求生淨土即常得聞法直至不退 61 X61n1165_p0805b02 豈有如是等過。 62 X61n1165_p0805b03 　　　四菩薩生三界外者　有二種一二乘三種菩薩折伏 63 X61n1165_p0805b04 現行煩惱捨分段而生界外悲智狹劣于嚴土利他 64 X61n1165_p0805b05 不生喜樂為如來所呵若不迴心行六度等行畢竟 65 X61n1165_p0805b06 不入大乘智海二法身菩薩如般若經佛告舍利弗 66 X61n1165_p0805b07 有菩薩摩訶薩得六神通不生欲界色界無色界從 67 X61n1165_p0805b08 一佛國至一佛國供養恭敬尊重讚歎諸佛舍利弗 68 X61n1165_p0805b09 有菩薩摩訶薩遊戲神通從一佛國至一佛國所至 69 X61n1165_p0805b10 到處無有聲聞辟支乃至無二乘之名舍利弗有菩 70 X61n1165_p0805b11 薩摩訶薩所至到處其壽無量釋(指龍樹)曰菩薩有二種一 71 X61n1165_p0805b12 者生身菩薩二者法身菩薩法身菩薩斷結使得六 72 X61n1165_p0805b13 神通生身菩薩不斷結使或離欲得五神通得六神 73 X61n1165_p0805b14 通者不生三界所至世界皆一乘清淨壽無量阿僧 74 X61n1165_p0805b15 祗劫菩薩生彼為樂集諸佛功德(言供佛功德) 75 X61n1165_p0805b16 故當知菩薩具六 76 X61n1165_p0805b16 神通方得生彼甚為希有凡夫往生者以佛力故又 77 X61n1165_p0805b17 則念力不可思議以念念中具六神通故。 78 X61n1165_p0805b18 　　　五菩薩初發心時生如來家者　(悟如來 79 X61n1165_p0805b19 之道)為上上根人頓示本 80 X61n1165_p0805b19 智(明見佛性)初心創發十住位上即與佛同如華嚴經有一類 81 X61n1165_p0805b20 菩薩經百千億那由他劫行六波羅蜜不生佛家猶 82 X61n1165_p0805b21 是假名菩薩以雖見佛性未彰智業長者決疑論云 83 X61n1165_p0805b22 (言初發心時即得名為住此下數語正訓其義) 84 X61n1165_p0805b23 初發心住明以從禪定顯得根本空智慧門無明始 85 X61n1165_p0805b23 謝智慧始明初生如來智慧之家名住佛所住故得 86 X61n1165_p0805b24 憶念一切諸佛境界智慧光明普門法門以此見道 87 X61n1165_p0805c01 無古今中邊等見經歷五位鍊磨習氣增長慈悲名 88 X61n1165_p0805c02 為修道故言初發心時便成正覺方可修道如善財 89 X61n1165_p0805c03 (引此證上見道方修道也)南行求諸勝友皆云 90 X61n1165_p0805c04 我已先發阿耨多羅三藐三菩 91 X61n1165_p0805c04 提心云何學菩薩行修菩薩道不云增長佛道為根 92 X61n1165_p0805c05 本智以定顯得無作無修但學菩薩行根本智自明 93 X61n1165_p0805c06 自顯若不得正覺之體諸行並是無常皆是人天有 94 X61n1165_p0805c07 生死業報也(此下亦言得正智者之修行業也) 95 X61n1165_p0805c08 又云經此現生一生發心相應時得以 96 X61n1165_p0805c08 正智于分段身觀行心成兼修善業來生入變易身 97 X61n1165_p0805c09 以今生分段之身是過去作業今身以智修觀行業 98 X61n1165_p0805c10 來生得神通變化生也如十善業尚生天上得業報 99 X61n1165_p0805c11 神通如龍大力鬼尚以無明惡業猶有神通何況道 100 X61n1165_p0805c12 眼開敷慈善根力使智神用(於般若用心)一生 101 X61n1165_p0806a01 作意而于來世不 102 X61n1165_p0806a01 獲大用神通者也宗鏡錄曰初心成佛者非謂不具 103 X61n1165_p0806a02 諸功德如經說普莊嚴童子一生得聞善熏習二生 104 X61n1165_p0806a03 成其解行三生得入果海同一緣起而此三生只在 105 X61n1165_p0806a04 一念猶如遠行到在初步然此初步之到非謂無於 106 X61n1165_p0806a05 後步明此童子得入果海非不久植善根問既久修 107 X61n1165_p0806a06 始得云何言一念得邪答言久修善根者即在三乘 108 X61n1165_p0806a07 教攝從三乘入一乘即是一念始修足故經云初發 109 X61n1165_p0806a08 心時便成正覺譬眾川入海纔入一滴即稱周大海 110 X61n1165_p0806a09 無始無終若餘百川水之極深不及入大海之一滴 111 X61n1165_p0806a10 即同三乘中修多劫不及一乘之一念又此時劫不 112 X61n1165_p0806a11 定或一念即無量劫如十玄門時處無礙又大乘明 113 X61n1165_p0806a12 一念成佛有二一者會緣以入實性無多少故明一 114 X61n1165_p0806a13 念成佛二者行行纔滿取最後念名為一念成佛如 115 X61n1165_p0806a14 人遠行以後步為到若一乘明一念成佛者如大乘 116 X61n1165_p0806a15 取後一念成佛即入一乘以後即初初念即是成何 117 X61n1165_p0806a16 故以因果相即同時相應故然一念成者即興佛同 118 X61n1165_p0806a17 位未具究竟故復有淺深之殊如人始出門及以久 119 X61n1165_p0806a18 遊行他土雖同在空中而遠近有別是故十信十住 120 X61n1165_p0806a19 等五位各各言成佛而復辨其淺深此中須善思之 121 X61n1165_p0806a20 若二大士言即知禪門悟達之士不得廢一切行銷 122 X61n1165_p0806a21 磨無始結習也夫居此濁惡進一退萬若不近佛垢 123 X61n1165_p0806a22 膩交集行何由成如善財初發心悟道時德雲比丘 124 X61n1165_p0806a23 教以憶念一切諸佛法門及入彌勒閣後普賢菩薩 125 X61n1165_p0806a24 為發十大願王導生極樂此是一切如來入道榜樣 126 X61n1165_p0806b01 華嚴所說一真法界門不同餘教有權有實是經不 127 X61n1165_p0806b02 信即真闡提雖使釋迦讚歎普賢勸進彌勒作證亦 128 X61n1165_p0806b03 末如之何也已矣。 129 X61n1165_p0806b04 　　　六菩薩三祇行滿生十方世界利益一切眾生者　菩 130 X61n1165_p0806b05 薩功德成滿自然有不思議業能現十方利益眾生 131 X61n1165_p0806b06 起信論曰證發心菩薩于一念頃能至十方無餘世 132 X61n1165_p0806b07 界供養諸佛請轉法輪唯為開導利益眾生不依文 133 X61n1165_p0806b08 字或示超地速成正覺為怯弱眾生故或說我于無 134 X61n1165_p0806b09 量阿僧祗當成佛道為怠眾生故而實菩薩種性 135 X61n1165_p0806b10 根等發心則等所證亦等無有超過之法以一切菩 136 X61n1165_p0806b11 薩皆經三阿僧祗劫故如智度論言釋迦世尊從過 137 X61n1165_p0806b12 去釋迦文佛至尸棄佛為初阿僧祇從尸棄佛至然 138 X61n1165_p0806b13 燈佛授記時為二阿僧祇從然燈佛至毗婆尸佛為 139 X61n1165_p0806b14 三阿僧祇婆沙論敘三阿僧祇劫修六度行百劫種 140 X61n1165_p0806b15 相好因然後獲五分法身唯識謂地前歷一僧祗初 141 X61n1165_p0806b16 地滿二僧祇八地至等覺是三僧祗然後獲究竟法 142 X61n1165_p0806b17 身難曰長者合論皆云不離一念歷阿僧祗何得執 143 X61n1165_p0806b18 定永劫乖第一義答曰長者但言三祗本空時體不 144 X61n1165_p0806b19 可得非是無時如人眼耳鼻舌身現在說六根本無 145 X61n1165_p0806b20 不是廢卻六根言無也辟如小兒見水中月心生愛 146 X61n1165_p0806b21 著欲取而不可得智者教言是可眼見不可手捉但 147 X61n1165_p0806b22 破可取不破可見諸佛菩薩三世行業亦然雖一切 148 X61n1165_p0806b23 不可得而非是無行且如龍樹馬鳴二大菩薩皆是 149 X61n1165_p0806b24 禪門傳衣之祖豈肯自誑誑他誤賺後來當知生死 150 X61n1165_p0806c01 事大非是一知半行所能跳出智度論曰有菩薩利 151 X61n1165_p0806c02 根心堅未發心前久來集諸無量福德智慧是人遇 152 X61n1165_p0806c03 佛聞是大乘法發阿耨多羅三藐三菩提心(下文 153 X61n1165_p0806c04 神通正喻此)即時行 154 X61n1165_p0806c04 六波羅蜜入菩薩位得阿鞞跋致地所以者何先集 155 X61n1165_p0806c05 無量福德利根心堅從佛聞法故譬如遠行或有乘 156 X61n1165_p0806c06 羊而去或有乘馬而去或有神通去者乘羊者久久 157 X61n1165_p0806c07 乃到乘馬者差速乘神通者發意頃便到如是不得 158 X61n1165_p0806c08 言發意間云何得到神通相爾不應生疑菩薩亦如 159 X61n1165_p0806c09 是發阿耨多羅三藐三菩提時即入菩薩位有菩薩 160 X61n1165_p0806c10 初發意初雖心好後雜諸惡時時生念我求佛道以 161 X61n1165_p0806c11 諸功德迴向阿耨多羅三藐三菩提是人久久無量 162 X61n1165_p0806c12 阿僧祇劫或至或不至先世福德因緣薄而復鈍根 163 X61n1165_p0806c13 心不堅固如乘羊者有人前世少有福德利根發心 164 X61n1165_p0806c14 漸漸行六波羅蜜若三若十若百阿僧祗劫得阿耨 165 X61n1165_p0806c15 多羅三藐三菩提如乘馬者必有所到第三乘神通 166 X61n1165_p0806c16 者如上說是知漸修頓證各各不同菩薩欲取佛位 167 X61n1165_p0806c17 無驟至者故先德云雖齊佛覺未逮極果非為究竟 168 X61n1165_p0806c18 是故悟達之士決當求生淨土如法修行免致退墮 169 X61n1165_p0807a01 俟忍力堅固入世利生方為究竟佛果故。 170 X61n1165_p0807a02 　 171 X61n1165_p0807a03 西方合論卷之七 172 X61n1165_p0807a04

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十一冊 No. 1165《西方合論標註》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 61, No. 1165 西方合論標註, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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西方合論卷之七

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