沙彌律儀要略增註卷上

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具戒便蒙目次	10	X60n1118_p0225a10
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大比丘具足二百五十戒	12	X60n1118_p0225a12
四波羅夷法　十三僧伽婆尸沙法	13	X60n1118_p0225a13
二不定法　三十尼薩耆波逸提法	14	X60n1118_p0225a14
九十波逸提　四波羅提提舍尼法	15	X60n1118_p0225a15
一百應當學法　七滅諍法	16	X60n1118_p0225a16
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具戒便蒙目次(終)	18	X60n1118_p0225a18
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卍云。具足戒名數。散見處處。故今省之。	20	X60n1118_p0225a20
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沙彌律儀要略增註卷上	30	X60n1118_p0225b06
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菩薩戒弟子雲棲寺沙門　袾宏　輯	32	X60n1118_p0225b08
菩提心比丘鼎湖山沙門　弘贊　註	33	X60n1118_p0225b09
今此要略一書。乃雲棲大師。於沙彌十戒經等輯	34	X60n1118_p0225b10
出。其義切要。而文簡略。以便初機沙彌習學。猶觀	35	X60n1118_p0225b11
掌果。按沙彌有三品。一。從七歲至十三歲。名驅烏	36	X60n1118_p0225b12
沙彌。謂其年幼未堪別務。唯令為僧守護穀麥。及	37	X60n1118_p0225b13
於食廚坐禪等處。驅遣烏鳥。以代片勞。兼生福善。	38	X60n1118_p0225b14
無致坐消信施。虛度光陰也。二。從十四歲至十九	39	X60n1118_p0225b15
歲。名應法沙彌。謂其年正與二法相應。一。能事師	40	X60n1118_p0225b16
執勞服役。二。能修習禪誦故也。三。從二十歲至七	41	X60n1118_p0225b17
十歲。名名字沙彌。謂其年滿二十。應受具戒。或根	42	X60n1118_p0225b18
性暗鈍。或出家年晚。不能頓持諸戒。雖年登比丘。	43	X60n1118_p0225b19
位是沙彌。故名名字沙彌。品數雖三。而俱稟十戒。	44	X60n1118_p0225b20
總名為一法同沙彌。若剃鬚髮。不受十戒。名形同	45	X60n1118_p0225b21
沙彌。其形相雖同。由無戒攝。非五眾數。今揀形同。	46	X60n1118_p0225b22
而取法同也。	47	X60n1118_p0225b23
梵語沙彌。此云息慈。謂息惡行慈。息世染而慈濟眾	48	X60n1118_p0225b24
生也。亦云勤策。亦云求寂。	49	X60n1118_p0225c01
梵語者。謂天竺人音。與梵天語同。故名梵語。由昔	50	X60n1118_p0225c02
世界初成。未有人居。地光上徹。色界梵天之眾。尋	51	X60n1118_p0225c03
光下觀新地。食其地味。失天光明神足。不復上昇。	52	X60n1118_p0225c04
遂為人祖。世居天竺。自後人隨地轉。音各成異。唯	53	X60n1118_p0225c05
天竺存焉。故其語是梵語。書是梵書。餘國所無也。	54	X60n1118_p0225c06
此云者。謂以此方東華息慈之言。翻彼天竺沙彌	55	X60n1118_p0225c07
之號。義出耶舍傳。言息惡行慈者。是釋明息慈二	56	X60n1118_p0225c08
字。猶恐初學未知息何惡行何慈。故復以息世染	57	X60n1118_p0225c09
而慈濟眾生詳之。蓋由凡夫從無始來。為無明所	58	X60n1118_p0225c10
覆真性。起諸妄想。攀緣塵境。情染世間五欲。以身	59	X60n1118_p0225c11
口意。造諸過失。墮落三途。輪迴六趣。無有出期。如	60	X60n1118_p0225c12
來愍此。制以十戒。令止息身口意之過惡。而證寂	61	X60n1118_p0225c13
滅涅槃之聖果。然惡雖止息。而無慈愍之心。不能	62	X60n1118_p0225c14
修行六度。周濟四生。遂墮偏小。未得稱善。況能悟	63	X60n1118_p0225c15
大菩提。成等正覺。是故使行慈濟以圓萬行。直趨	64	X60n1118_p0225c16
寶所。不滯化城。故止觀云。當知生死涅槃。俱復是	65	X60n1118_p0225c17
惡。六度菩薩。慈悲兼濟。此乃稱善。息慈之義。斯之	66	X60n1118_p0225c18
謂歟。亦云勤策。亦云求寂者。梵語涅槃。此云圓寂。	67	X60n1118_p0225c19
以智德俱備稱圓。惑習障盡名寂。謂沙彌始心出	68	X60n1118_p0225c20
家。稟受十戒。勤修策勵。斷除煩惱惑習。而求證涅	69	X60n1118_p0225c21
槃之妙果故也。	70	X60n1118_p0225c22
律儀者。十戒律諸威儀也。	71	X60n1118_p0225c23
始從不殺。至第十不捉金銀寶物。名為十戒律。後	72	X60n1118_p0225c24
列二十四事。名諸威儀。	73	X60n1118_p0226a01
○上篇戒律門	74	X60n1118_p0226a02
原輯此要略。文分上上兩篇。今初釋上篇戒律門。	75	X60n1118_p0226a03
篇即簡篇。又篇遍也。謂顯理鋪事。明而遍之也。戒	76	X60n1118_p0226a04
是禁戒。律即法律。戒律名同。義有少別。防非止惡	77	X60n1118_p0226a05
曰戒。處斷輕重。開遮持犯曰律。門以能通為義。謂	78	X60n1118_p0226a06
不殺等十法。同出一戒律門。是三乘聖眾所履。而	79	X60n1118_p0226a07
通至涅槃城。故知此十戒。實為出世之階梯。涅槃	80	X60n1118_p0226a08
之由戶也。	81	X60n1118_p0226a09
佛制出家者。五夏以前專精戒律。五夏以後方乃聽	82	X60n1118_p0226a10
教參禪。	83	X60n1118_p0226a11
此明戒定慧三無漏學之次第。苟越其次。則定慧	84	X60n1118_p0226a12
無所從生矣。佛者。是釋迦如來大覺之稱也。如來	85	X60n1118_p0226a13
降誕中天迦毗羅衛國。淨飯王家。當此周昭王二	86	X60n1118_p0226a14
十四年甲寅之歲。四月八日平旦時生。至年十九。	87	X60n1118_p0226a15
越城出家。三十成道。滅度當此周穆王五十三年	88	X60n1118_p0226a16
壬申之歲。於其中間說法四十九年。教化三乘聖	89	X60n1118_p0226a17
眾。制諸禁戒。令諸比丘。五夏依師學律。乃至一夜	90	X60n1118_p0226a18
不得離師而住。既其律藏通已。方習禪誦。若是沙	91	X60n1118_p0226a19
彌。則終身依止。非論夏數。詳如大律。雖云比丘之	92	X60n1118_p0226a20
事。而沙彌不可不知。言制者。謂如來法王。於法自	93	X60n1118_p0226a21
在。窮盡眾生業性。故制諸戒律。令眾弟子依之奉	94	X60n1118_p0226a22
行。則生死解脫。非餘聖所堪。如世禮樂。非天子不	95	X60n1118_p0226a23
制。出世洪規。非佛莫立。是知律乃如來親制。自餘	96	X60n1118_p0226a24
聲聞菩薩。但述而不作。故文殊已降。不許私措一	97	X60n1118_p0226b01
詞。波離結集。不敢輕衍一字。人間天上。無邊聖眾。	98	X60n1118_p0226b02
唯同一律。咸共遵持。是故特宜尊重。言出家者。有	99	X60n1118_p0226b03
二種。一辭親割愛。棄俗入道。剃髮染衣。名出世俗	100	X60n1118_p0226b04
家。二斷除妄惑。證無生果。名出三界家。是為真出	101	X60n1118_p0226b05
家。故淨名云。夫出家者。為無為法。是也。言夏者。謂	102	X60n1118_p0226b06
出家越俗。不以世歲為年。故於夏三月。策勵加功	103	X60n1118_p0226b07
勉進。或階聖果。或增三學。以功賞德。故受夏名。即	104	X60n1118_p0226b08
以七月十五日為臘除也。言專精者。專謂純一不	105	X60n1118_p0226b09
雜餘學。精謂矚文了義。闡盡幽微。故令於五夏中。	106	X60n1118_p0226b10
研究毗尼。善閒開遮持犯。名種性相。大律云。縱得	107	X60n1118_p0226b11
三明六通。五夏未滿。猶須依止師住。五夏雖滿。不	108	X60n1118_p0226b12
知開遮性制之禁。還須盡壽依他。是以宣律師。十	109	X60n1118_p0226b13
席就聽毗尼。慧休法師。終身聞律。我輩何人。輒擬	110	X60n1118_p0226b14
休學離師。既窮律藏。五夏復周。方許聽教習禪。聽	111	X60n1118_p0226b15
謂從他受業。教謂如來一代所說之法。分為十二	112	X60n1118_p0226b16
部經。良由眾生病既不一。而法藥施有多方。故教	113	X60n1118_p0226b17
部類開為十二分。一契經。即諸經中長行直說者	114	X60n1118_p0226b18
也。二重頌。凡諸經重宣長行中義也。三授記。謂如	115	X60n1118_p0226b19
來為諸弟子等授作佛記也。四伽陀。即諸經中偈	116	X60n1118_p0226b20
頌也。互自說。謂無人問佛。如來觀眾生機。而自宣	117	X60n1118_p0226b21
說也。六因緣。即諸經律中。因人緣起事。佛為說法	118	X60n1118_p0226b22
也。七本生。謂佛說諸菩薩本所修行。曾為之事也。	119	X60n1118_p0226b23
八本事。謂佛說諸聲聞弟子。前世等事也。九方等。	120	X60n1118_p0226b24
亦名方廣。謂諸大乘經典。其義廣大。量等虛空也。	121	X60n1118_p0226c01
十希有。謂諸經中。佛說甚希有功德之法也。十一	122	X60n1118_p0226c02
譬喻。佛謂鈍根眾生說法。假譬喻言辭而曉示之	123	X60n1118_p0226c03
也。十二論義。謂答諸問者。廣解其義也。言禪者。門	124	X60n1118_p0226c04
有無量。要而言之唯二。一修觀。二直指。今言參者。	125	X60n1118_p0226c05
是直指禪。即直指人心見性成佛也。資持云。十誦	126	X60n1118_p0226c06
律制比丘。五夏已前專精律部。若達持犯。辦比丘	127	X60n1118_p0226c07
事。然後乃學習經論。今越次而學。行既失序。入道	128	X60n1118_p0226c08
無由。大聖呵責。終非徒爾。今時纔霑戒品。便乃聽	129	X60n1118_p0226c09
教參禪。為僧行儀。一無所曉。況復輕陵戒檢。毀呰	130	X60n1118_p0226c10
毗尼。貶學律為小乘。忽持戒為執相。未窮聖旨。錯	131	X60n1118_p0226c11
解真乘。且戒必可輕。汝何登壇而受。律必可毀。汝	132	X60n1118_p0226c12
何削髮染衣。是則輕戒。全是自輕。毀律。還成自毀。	133	X60n1118_p0226c13
妄情易習。至道難聞。拔俗超群。萬中無一。請詳聖	134	X60n1118_p0226c14
訓。能無從乎。	135	X60n1118_p0226c15
是故沙彌剃落。先受十戒。次則登壇受具。今名為沙	136	X60n1118_p0226c16
彌。而本所受戒。愚者茫乎不知。狂者忽而不學。便擬	137	X60n1118_p0226c17
躐等。罔意高遠。亦可慨矣。	138	X60n1118_p0226c18
是故者。承上起下之辭。謂三無漏學。以律儀為首。	139	X60n1118_p0226c19
出家五眾。十戒為先。故其始落鬚髮。即令稟受。由	140	X60n1118_p0226c20
梵行無虧。次乃方許登壇受具。壇即戒場。此場僧	141	X60n1118_p0226c21
共秉法羯磨而成。若非此場。戒無由得。具是具足。	142	X60n1118_p0226c22
謂受比丘二百五十大戒。即便具足涅槃妙因。亦	143	X60n1118_p0226c23
名近圓。圓即圓寂。謂此大戒。與涅槃相去不遠矣。	144	X60n1118_p0226c24
今名為沙彌而本所受戒者。此謂推本得名。由本	145	X60n1118_p0227a01
受十戒。今得沙彌名。名既因本。故當習學謹持。而	146	X60n1118_p0227a02
不學不持。由二種人。一愚。二狂。愚無慧目。不鑒是	147	X60n1118_p0227a03
非。故於諸戒相。茫乎不知。狂妄邪見。不循位次。故	148	X60n1118_p0227a04
於如來聖制。忽而不學。便擬躐等者。躐跨越也。等	149	X60n1118_p0227a05
級也。學記云。幼者聽而弗問。學不躐等也。若不循	150	X60n1118_p0227a06
位次。便欲跨越前進。正所謂朝得圓顱。暮躐大僧	151	X60n1118_p0227a07
之上是也。斯由狂見。不識法相戒品之次序。故其	152	X60n1118_p0227a08
妄擬跨越。欲齊先哲。如百喻經云。昔有愚人。見他	153	X60n1118_p0227a09
富家三重樓閣高廣嚴麗。即喚木匠。令造最上第	154	X60n1118_p0227a10
三層屋。匠言。何有不作最下。能造第二。不造第二。	155	X60n1118_p0227a11
能造第三。愚人固言。我不用下二。必為我作上屋。	156	X60n1118_p0227a12
時人聞知。便生怪笑。譬如四輩弟子。不勤修敬三	157	X60n1118_p0227a13
尊。懶惰懈怠。欲求道果。不欲下三果。唯欲得第四	158	X60n1118_p0227a14
無生果。亦為時人之所嗤笑。如彼愚人。等無有異。	159	X60n1118_p0227a15
若不依三乘次第。先學大乘。亦復如是。佛藏經云。	160	X60n1118_p0227a16
不先學小乘。後學大乘者。非佛弟子。今不學沙彌。	161	X60n1118_p0227a17
欲得具戒。不持淨戒。欲得頓悟。如彼愚人。何有異	162	X60n1118_p0227a18
哉。罔意高遠亦可慨者。昏昧無知曰罔意。妄齊先	163	X60n1118_p0227a19
哲曰高遠。原高是指比丘。遠即指菩薩。慨是傷歎	164	X60n1118_p0227a20
之辭。又高遠亦佛祖所證之地。由狂忽學。故失慧	165	X60n1118_p0227a21
明。由失慧明。故無所知。由無所知。故不識教行理	166	X60n1118_p0227a22
果。三學之次第。妄跨高遠。擬齊佛祖。誠可傷愍。故	167	X60n1118_p0227a23
云亦可慨矣。	168	X60n1118_p0227a24
因取十戒。略解數語。	169	X60n1118_p0227b01
略而非廣。故曰數語。	170	X60n1118_p0227b02
使蒙學知所向方。	171	X60n1118_p0227b03
初入道者。故曰蒙學。由慨狂愚罔諳戒法。故於沙	172	X60n1118_p0227b04
彌律儀經中錄取十戒。略為解釋。誨彼未聞。離無	173	X60n1118_p0227b05
知苦。俾初入道者。有所措心。故曰向方。論云。三惡	174	X60n1118_p0227b06
燒燃。駝驢重楚。餓鬼饑渴。不名為苦。癡暗無聞。不	175	X60n1118_p0227b07
識方向。乃名為苦是也。	176	X60n1118_p0227b08
好心出家者。切意遵行。慎勿違犯。	177	X60n1118_p0227b09
不為王力所逼。不為邪求活命。不為避懶偷安。不	178	X60n1118_p0227b10
為負債逃難。本為希求正法。以信故而入法門。是	179	X60n1118_p0227b11
曰好心出家。若為脫離生死。受持禁戒。故能切意	180	X60n1118_p0227b12
遵守奉行。戒是越苦海之浮囊。莊嚴法身之瓔珞。	181	X60n1118_p0227b13
故須謹慎。勿使毫釐有所虧犯也。	182	X60n1118_p0227b14
然後近為比丘戒之階梯。遠為菩薩戒之根本。	183	X60n1118_p0227b15
然後。由下之上也。謂十戒為比丘階梯。菩薩根本。	184	X60n1118_p0227b16
猶三級重樓。故曰階梯。如多羅樹頭。故曰根本。沙	185	X60n1118_p0227b17
彌鄰次比丘。名之曰近。尚隔具足。名之曰遠。初階	186	X60n1118_p0227b18
若毀。次步難登。根本一虧。枝葉華果。悉皆墮落。故	187	X60n1118_p0227b19
經云。若破五戒中重戒。還受五戒。乃至菩薩戒。無	188	X60n1118_p0227b20
有是處。若破十戒中重戒。還受十戒。比丘戒。菩薩	189	X60n1118_p0227b21
戒。亦無有是處。	190	X60n1118_p0227b22
因戒生定。因定發慧。庶幾成就聖道。不負出家之志	191	X60n1118_p0227b23
矣。	192	X60n1118_p0227b24
庶幾是近可之辭。由戒淨故。定性現前。則有無漏	193	X60n1118_p0227c01
慧發。以慧惟求。斷諸惑障。復本淨明。故曰成就聖	194	X60n1118_p0227c02
道。斯乃三學相資。如鼎三足。故能成就聖道。聖道	195	X60n1118_p0227c03
者。聲聞緣覺菩薩三乘之菩提。出家本祈菩提。而	196	X60n1118_p0227c04
三學增上。則去道不遠。故出家之志不負矣。曇一	197	X60n1118_p0227c05
律師云。三世佛法。戒為根本。本之不修。道遠乎哉。	198	X60n1118_p0227c06
若樂廣覽。自當閱律藏全書。	199	X60n1118_p0227c07
樂。欲也。覽。看也。閱。是檢閱遍觀也。	200	X60n1118_p0227c08
律藏全書。即沙	201	X60n1118_p0227c08
彌十戒法并威儀等經。今此要略。為便初進。庶知	202	X60n1118_p0227c09
持犯麤相。欲悉微細行持。自當廣閱全書。	203	X60n1118_p0227c10
後十戒。出沙彌十戒經。佛敕舍利弗。為羅羅說。	204	X60n1118_p0227c11
後十戒者。始從不殺生。至十不捉持生像是也。出	205	X60n1118_p0227c12
沙彌十戒經者。顯非臆說。及出餘經也。佛即釋迦	206	X60n1118_p0227c13
如來。敕猶天子制書命令。佛為法王。故制戒律。命	207	X60n1118_p0227c14
舍利弗為羅羅說。梵語舍利。此云身。亦云鶖。弗	208	X60n1118_p0227c15
者子也。父是天竺婆羅門。提舍論師。母名舍利。而	209	X60n1118_p0227c16
好形身。眼明如鶖鳥之目。從母受稱。故名舍利子。	210	X60n1118_p0227c17
投佛出家。證無生果。佛十大弟子中。智慧第一也。	211	X60n1118_p0227c18
羅羅。此云覆障。亦云執日。是佛之子。生時值阿	212	X60n1118_p0227c19
修羅以手障日。因之為名。昔佛為太子時。啟父出	213	X60n1118_p0227c20
家。父曰。無絕吾國嗣。汝若有子。聽汝出家。太子即	214	X60n1118_p0227c21
以手指耶輸陀羅夫人腹。便覺有妊。在胎六年始	215	X60n1118_p0227c22
生。因此亦名覆障。年既長大。佛即度令出家。敕舍	216	X60n1118_p0227c23
利弗。為說十戒。而佛不為說戒作和尚闍梨者。由	217	X60n1118_p0227c24
三寶位別故。如來是佛寶。故不與人作和尚。和尚	218	X60n1118_p0228a01
是僧寶。十戒是法寶。故敕舍利弗為作和尚。使三	219	X60n1118_p0228a02
寶無相濫也。諸沙彌中出家。羅羅最為其首。未	220	X60n1118_p0228a03
曾有經云。羅羅年至九歲。出家為沙彌。舍利弗	221	X60n1118_p0228a04
為和尚。大目犍連作阿闍梨。與授十戒。耶輸陀羅	222	X60n1118_p0228a05
未滿三年。亦捨俗出家。	223	X60n1118_p0228a06
△一曰不殺生	224	X60n1118_p0228a07
斷命曰殺。有情曰生。	225	X60n1118_p0228a08
解曰。	226	X60n1118_p0228a09
按文釋義名解。發語宣辭名曰。	227	X60n1118_p0228a10
上至諸佛聖人。師僧父母。	228	X60n1118_p0228a11
諸佛者。是現在十方一切如來。然如來行滿果圓。	229	X60n1118_p0228a12
宿障久寂。非人天魔王之所能害。今言殺者。如提	230	X60n1118_p0228a13
婆達多。推石壓佛。傷佛足指。即名為殺。聖人者。以	231	X60n1118_p0228a14
人得聖法。故謂之聖人。聖人有二。一世間聖人。二	232	X60n1118_p0228a15
出世間聖人。若依字訓。從耳呈聲。謂其心通天地。	233	X60n1118_p0228a16
情暢萬物。猶耳之通聲。故易云。聖人者。與天地合	234	X60n1118_p0228a17
其德。與日月合其明。與四時合其序。與鬼神合其	235	X60n1118_p0228a18
吉凶。此是世間聖人。由其見纏六合。性窒一生。故	236	X60n1118_p0228a19
不能含吐十虛。妙窮三際也。出世間聖人。則不聞	237	X60n1118_p0228a20
其聲。知九界情。通諦理。暢眾機。與法界合其德。與	238	X60n1118_p0228a21
二智合其明。與四機合其節。與眾聖合其冥顯。斯	239	X60n1118_p0228a22
乃佛大聖人。智周法界。窮理盡性之絕量。尚非聲	240	X60n1118_p0228a23
聞緣覺境界。況其他聖乎。今言聖人。揀非世聖。乃	241	X60n1118_p0228a24
出世三乘聖人。以世聖無果位故也。師者。人之模	242	X60n1118_p0228b01
範。即和尚阿闍梨也。僧者。是受具足戒人。父母。是	243	X60n1118_p0228b02
始生自身者也。律云。當念所生。及師友恩。精進行	244	X60n1118_p0228b03
道。欲度父母。既云念恩。豈當殺害。如上所殺。即犯	245	X60n1118_p0228b04
逆罪。不可悔。墮阿鼻大地獄。受燒煮苦。窮劫莫盡。	246	X60n1118_p0228b05
下至蜎飛蝡動。微細昆蟲。	247	X60n1118_p0228b06
蜎音淵。是飛行之蟲。蝡音盾。是小蟲。有識性能動	248	X60n1118_p0228b07
之者。昆同昆。是蟲之總名。乃至眼可見者。名曰微	249	X60n1118_p0228b08
細。蟲類雖多。此三收盡。然而俱稟色心。同一覺源。	250	X60n1118_p0228b09
所以欣生怖死。痛癢苦樂。與人無異。既同覺源。即	251	X60n1118_p0228b10
是未來諸佛。俱稟色心。彼我無別。害彼還成自害	252	X60n1118_p0228b11
也。此中不言人畜者。以舉其上下。而包括其中矣。	253	X60n1118_p0228b12
殺人犯不可悔罪。畜生雖云可悔。而償命之愆猶	254	X60n1118_p0228b13
存。言可悔者。謂對二師。或有德人。發露懺悔。斷相	255	X60n1118_p0228b14
續心。後不更作。若覆藏不發露。罪垢日夜增。後墮	256	X60n1118_p0228b15
三惡道。言不可悔者。罪不可除滅。擯出眾。永不得	257	X60n1118_p0228b16
出家受戒。下三戒。準此應知。	258	X60n1118_p0228b17
但有命者。不得故殺。	259	X60n1118_p0228b18
但者凡也。命謂六根六識相續而生。名之曰命。此	260	X60n1118_p0228b19
相續斷。名之曰死。故謂故心殺害。顯非誤傷等也。	261	X60n1118_p0228b20
或自殺。	262	X60n1118_p0228b21
此從身業生罪。謂自身親行殺害。或手足刀杖瓦	263	X60n1118_p0228b22
石等打令死。或遙擲令死。或與毒藥。或推墮坑阱	264	X60n1118_p0228b23
水火中。悉名身業之罪。	265	X60n1118_p0228b24
或教他殺。	266	X60n1118_p0228c01
此從口業生罪。謂教他殺。令奪彼命。或呵罵。或勸	267	X60n1118_p0228c02
譽令彼自死。或咒詛令死。悉名口業之罪。	268	X60n1118_p0228c03
或見殺隨喜。	269	X60n1118_p0228c04
此從意業生罪。謂見他人行殺。自心隨之而生歡	270	X60n1118_p0228c05
喜。雖非身口親作。然三業之中。心為主宰。故得罪	271	X60n1118_p0228c06
同前。無有輕重。經云。有犯斯戒。非沙彌也。	272	X60n1118_p0228c07
廣如律中。文繁不錄。	273	X60n1118_p0228c08
律謂沙彌十戒經。并大律等。備載種種殺法。結罪	274	X60n1118_p0228c09
輕重。心境不同。以文多故。不能俱錄。上述律文竟。	275	X60n1118_p0228c10
下引經意。	276	X60n1118_p0228c11
經載冬月生虱。取放竹筒中。煖以綿絮。養以膩物。恐	277	X60n1118_p0228c12
其饑凍而死也。	278	X60n1118_p0228c13
冬月重衣溫服。故多生蟣虱也。膩物。是身中垢膩。	279	X60n1118_p0228c14
恐虱饑凍而死。故饑以膩物養之。凍以綿絮煖之。	280	X60n1118_p0228c15
此文雖出諸經。然大律詳備。佛為老病比丘而設。	281	X60n1118_p0228c16
時有老病比丘。數數起棄虱疲極。佛聽拾著綿帛	282	X60n1118_p0228c17
中。若虱走出。應作筒盛。以蓋塞口。繫床腳裏。若曉	283	X60n1118_p0228c18
若暮。須持出外徐安木孔。或墻隙中。任其自活。不	284	X60n1118_p0228c19
得隨處棄擲。壁虱當安青草上。或涼冷處。餘虱可	285	X60n1118_p0228c20
於隨宜處所而安置之。今時多有不解教法。久貯	286	X60n1118_p0228c21
筒內困死。雖云依教。殊無護命之心。又何逃殺生	287	X60n1118_p0228c22
罪哉。	288	X60n1118_p0228c23
乃至濾水覆燈。不畜貓狸等。皆慈悲之道也。微類尚	289	X60n1118_p0228c24
然。大者可知矣。	290	X60n1118_p0229a01
乃至者。是舉前後以括其中也。前明殺害麤相。後	291	X60n1118_p0229a02
明護生細行。其中麤細非一。可以意會。難以枚舉。	292	X60n1118_p0229a03
故曰大可知矣。如經云。無得焚燒山林。傷害眾生。	293	X60n1118_p0229a04
就決湖池。堰塞派瀆。殘害水性。是也。濾水者。是諸	294	X60n1118_p0229a05
賢聖護生行慈之要務。故餘律云。若行五里。無囊	295	X60n1118_p0229a06
不去。若知寺不濾水。不合飲用。寧自渴死長途。足	296	X60n1118_p0229a07
為龜鏡。昔有二比丘。往覲世尊。中途渴乏。見池蟲	297	X60n1118_p0229a08
水。大者護戒不飲而死。小者飲已。往見世尊。佛即	298	X60n1118_p0229a09
呵云。汝愚癡人。彼以護戒故。得生善趣。已先見我。	299	X60n1118_p0229a10
汝雖近吾。去吾千里。凡欲飲用。須先觀察。無蟲方	300	X60n1118_p0229a11
用。有即密絹濾之。囊中之蟲。徐傾淨器。持還取水	301	X60n1118_p0229a12
本處。而輕放之。不可懸棄。令蟲悶死。正法念經云。	302	X60n1118_p0229a13
經宿之水。若不細觀。恐生細蟲。若不漉濾。不飲不	303	X60n1118_p0229a14
用。是名細持不殺戒。又儀則經云。乃至草木上。塗	304	X60n1118_p0229a15
壇牛糞中。如是受用時。救護於含識。或彼床座內。	305	X60n1118_p0229a16
田地糞土中。一一子細觀。是名出家行。若人以拳	306	X60n1118_p0229a17
捧土石及磚瓦。打擲禽獸等。亦得犯戒罪。覆燈者。	307	X60n1118_p0229a18
謂用紗羅絹紙等覆蓋。以護諸蟲蛾也。畜謂畜養。	308	X60n1118_p0229a19
貓與狸。皆是捕鼠之獸。慈悲之道。是菩薩利生之	309	X60n1118_p0229a20
大道。以慈能與樂。故不令饑凍等。悲能拔苦。故濾	310	X60n1118_p0229a21
水覆燈。不畜貓狸等。微類尚然者。謂虱蟲蛾等。猶	311	X60n1118_p0229a22
尚愛護如是。則其飛禽走獸大者。不殺可知矣。	312	X60n1118_p0229a23
今人不能如是行慈。復加傷害可乎。	313	X60n1118_p0229a24
謂既不能行濾水覆燈之慈行。而更加傷害彼命	314	X60n1118_p0229b01
可乎。可乎是反徵之辭。	315	X60n1118_p0229b02
故經云。施恩濟乏。使其得安。若見殺者。當起慈心。	316	X60n1118_p0229b03
此要略中。凡言經云。律云。多出沙彌十戒法。不復	317	X60n1118_p0229b04
一一繁釋。若注中云大律者。即比丘律也。一切眾	318	X60n1118_p0229b05
生於財法二種。多所饉乏。若見無財眾生。缺於衣	319	X60n1118_p0229b06
食之苦。當隨自力以衣食而利濟之。見無法眾生。	320	X60n1118_p0229b07
起於慳貪。破戒。瞋恚。懈惰。散亂。愚癡之障。為說布	321	X60n1118_p0229b08
施持戒忍辱精進禪定智慧。而濟度之。以財施能	322	X60n1118_p0229b09
令身安。法施能令心安。故云使其得安。雜寶藏經	323	X60n1118_p0229b10
云。昔有一羅漢。畜一沙彌。知其卻後七日命必當	324	X60n1118_p0229b11
終。即使歸家。路中見眾蟻子隨水漂流。命將欲絕。	325	X60n1118_p0229b12
沙彌生慈悲心。即脫衣盛土堰水。而取蟻子置高	326	X60n1118_p0229b13
燥處。七日還歸師所。師甚怪之。即入定以天眼觀	327	X60n1118_p0229b14
知。彼無餘福得活。以救蟻子因緣故。七日不死。得	328	X60n1118_p0229b15
延壽命。丈夫論偈云。悲心施一人。功德如大地。為	329	X60n1118_p0229b16
己施一切。得報如芥子。救一厄難人。勝餘一切施。	330	X60n1118_p0229b17
眾星雖有光。不如一月明。當起慈心者。謂見他人	331	X60n1118_p0229b18
殺生。應以財物救贖其命。若自無財。可為乞化。乞	332	X60n1118_p0229b19
化亦無。可為殺者方便說法勸喻。令生歡喜。而釋	333	X60n1118_p0229b20
放之。若其不信。當生慈心。愍彼行殺者。罪墮三途。	334	X60n1118_p0229b21
其被殺者。苦痛無地。怨業既結於今生。酬報則當	335	X60n1118_p0229b22
來不已。願得菩提。度令解脫。故經云。誓吾得道國	336	X60n1118_p0229b23
無殺者。如度狗經云。昔有沙門。見一屠兒。抱一狗	337	X60n1118_p0229b24
子持歸欲殺。沙門語曰。殺生之罪。甚為不善。願持	338	X60n1118_p0229c01
我缽中食。貿此狗子。令命得活。獲福無量。乃至殷	339	X60n1118_p0229c02
勤曉喻。屠兒不肯隨言。沙門即以飯飼狗子。以手	340	X60n1118_p0229c03
摩捋咒願。泣而告曰。卿何罪所致。得是狗身。不得	341	X60n1118_p0229c04
自在。為他殺食。願汝世世罪滅福生。離狗子身。得	342	X60n1118_p0229c05
生為人。值遇三寶。狗子得食。善心即生。踊躍歡喜。	343	X60n1118_p0229c06
自知歸依。屠兒將歸殺食。狗子命終。生大長者家。	344	X60n1118_p0229c07
時沙門乞食。到長者門。其子見之。歡喜禮足。供以	345	X60n1118_p0229c08
百味。即隨出家。深解經義。便得三昧。致不退轉。開	346	X60n1118_p0229c09
化一切。發菩提心。畜生尚乃得道。況人寧不獲果。	347	X60n1118_p0229c10
噫。可不戒歟。	348	X60n1118_p0229c11
噫。是慨歎之聲。歟。是語末之辭。亦是歎辭。謂殺生	349	X60n1118_p0229c12
之罪。苦報無量。窮劫受殃。誠可愍傷。則不可不為	350	X60n1118_p0229c13
切戒。如輪轉五道經云。為人喜殺者。後生作水上	351	X60n1118_p0229c14
蜉蝣之蟲。朝生暮死。大論云。佛言殺生有十罪。一	352	X60n1118_p0229c15
心常懷毒。世世不絕。二眾生憎惡。眼不喜見。三常	353	X60n1118_p0229c16
懷惡念。思惟惡事。四眾生畏之。如見蛇虎。五睡時	354	X60n1118_p0229c17
心怖。寤亦不安。六常有惡夢。七命終之時。狂怖惡	355	X60n1118_p0229c18
死。八種短命業因緣。九身壞命終墮於地獄。十若	356	X60n1118_p0229c19
出為人。常當短命。如經所說。可不深戒哉。	357	X60n1118_p0229c20
△二曰不盜	358	X60n1118_p0229c21
物屬於他。他所守護。不與而取。名之曰盜。	359	X60n1118_p0229c22
解曰。金銀重物。以至一鍼一草。不得不與而取。	360	X60n1118_p0229c23
舉金銀。已兼七寶。重物即衣食器具等。貴價之物。	361	X60n1118_p0229c24
一鍼一草。是物之最輕小者。以至者。是舉前後之	362	X60n1118_p0230a01
重輕。令達其中者也。	363	X60n1118_p0230a02
若常住物。	364	X60n1118_p0230a03
即十方僧物。但贍部州內。所有出家佛弟子眾。皆	365	X60n1118_p0230a04
悉有分。	366	X60n1118_p0230a05
若信施物。	367	X60n1118_p0230a06
謂施主持物至寺布施。而未分與僧者是。	368	X60n1118_p0230a07
若僧眾物。	369	X60n1118_p0230a08
是現前僧物。方等經華聚菩薩云。五逆四重。我亦	370	X60n1118_p0230a09
能救。盜僧物者。我不能救。三昧經云。盜僧鬘物者。	371	X60n1118_p0230a10
過殺八萬四千父母等罪。大律云。若盜佛塔物。及	372	X60n1118_p0230a11
寺中供具。即犯道罪。若盜他經卷。計紙墨值犯罪。	373	X60n1118_p0230a12
寶梁經云。寧啗身肉。終不用三寶物。得大苦報。罪	374	X60n1118_p0230a13
受一劫。若過一劫。以侵損三寶物故。又佛法僧物。	375	X60n1118_p0230a14
各有所屬。不得互用。用則計直成罪。常住僧物。亦	376	X60n1118_p0230a15
各有所屬。不得互用。如大律廣明。此不繁錄。唐汾	377	X60n1118_p0230a16
州。啟福寺主惠澄。染患作牛吼而死。寺僧長寧。夜	378	X60n1118_p0230a17
見澄來。形色憔瘁。曰。為互用三寶物。受苦難言。諸	379	X60n1118_p0230a18
罪蓋輕。唯用常住物至重。願賜救濟。寧即為誦經	380	X60n1118_p0230a19
懺罪。月餘復來云。承利益。已得息苦。別居一處。但	381	X60n1118_p0230a20
未知得脫之日。	382	X60n1118_p0230a21
若官物。	383	X60n1118_p0230a22
即九品宦職之物。	384	X60n1118_p0230a23
民物。	385	X60n1118_p0230a24
即農庶工商百姓之物。	386	X60n1118_p0230b01
一切物。	387	X60n1118_p0230b02
屬鬼神禽獸等物。	388	X60n1118_p0230b03
或奪取。	389	X60n1118_p0230b04
對面不與而取。名為強奪。亦名為劫。儀則經云。若	390	X60n1118_p0230b05
自衣缽等。被賊所劫盜。勿得強取之。說法方便化。	391	X60n1118_p0230b06
或復而回買。不允隨他意。	392	X60n1118_p0230b07
或竊取。	393	X60n1118_p0230b08
私取曰竊。	394	X60n1118_p0230b09
或詐取。	395	X60n1118_p0230b10
詭譎曰詐取。亦名偽取。	396	X60n1118_p0230b11
乃至偷稅冒渡等。皆為偷盜。	397	X60n1118_p0230b12
乃至者。是舉前後以明其中。所謂圭合銖兩。種種	398	X60n1118_p0230b13
欺瞞。移標占界。私匿寄物。過分食用常住等。言偷	399	X60n1118_p0230b14
稅者。謂有應輸稅物。而不輸稅。或藏匿而過。或越	400	X60n1118_p0230b15
道而去。亦不得為他藏匿稅物。若是三寶父母之	401	X60n1118_p0230b16
物。應為稅官說法讚歎三寶功德。父母深恩。官不	402	X60n1118_p0230b17
取稅無犯。冒渡者。假稱曰冒。謂謬稱他名而渡關	403	X60n1118_p0230b18
津也。等者。未盡之辭。事既非一。意會可知。如上常	404	X60n1118_p0230b19
住物。乃至冒渡等。凡有所私。悉名偷盜。罪不可悔。	405	X60n1118_p0230b20
故經云。有犯斯戒。非沙彌也。	406	X60n1118_p0230b21
經載一沙彌盜常住果七枚。一沙彌盜眾僧餅數番。	407	X60n1118_p0230b22
一沙彌盜眾僧石蜜少分。俱墮地獄。	408	X60n1118_p0230b23
石蜜。即甘蔗糖堅強者。是也。阿含經云。時目連尊	409	X60n1118_p0230b24
者。告勒叉那比丘言。我路中見一大身眾生。有熱	410	X60n1118_p0230c01
鐵丸。從身上出入。乘虛而行。苦痛切迫。啼哭號呼。	411	X60n1118_p0230c02
受如是苦。一何痛哉。復見一眾生。其舌長廣。有熾	412	X60n1118_p0230c03
然利斧。以斫其舌。乘空而行。啼哭號呼如前。復見	413	X60n1118_p0230c04
一眾生。有雙鐵輪。在兩脅燒燃。旋轉還燒其身。如	414	X60n1118_p0230c05
前號呼而行。比丘聞已白佛。佛告諸比丘。我亦見	415	X60n1118_p0230c06
如是眾生。而不說者。恐愚癡人不信如來所說。長	416	X60n1118_p0230c07
夜受苦。彼熱鐵丸。從身上出入者。過去世時。曾於	417	X60n1118_p0230c08
迦葉佛所。出家作沙彌。次守眾僧果園。盜取七枚。	418	X60n1118_p0230c09
持奉其師。緣斯罪故。已墮地獄中受無量苦。地獄	419	X60n1118_p0230c10
餘罪。今得此身。續受斯苦。彼熾燃利斧斫舌者。亦	420	X60n1118_p0230c11
於過去世時。迦葉佛法中。出家作沙彌。以斧斫石	421	X60n1118_p0230c12
蜜供僧。著斧刃蜜。盜取食之。緣斯罪故。入地獄中	422	X60n1118_p0230c13
受無量苦。餘罪續受斯苦。彼雙鐵輪在脅下者。亦	423	X60n1118_p0230c14
從迦葉佛法中。出家作沙彌。遣持蜜餅供僧。盜取	424	X60n1118_p0230c15
二餅著於脅下。緣斯罪故。墮地獄中受無量苦。餘	425	X60n1118_p0230c16
罪續受斯苦。其餘比丘等罪報。此不繁錄。惰文帝	426	X60n1118_p0230c17
十六年。齊州靈巖寺。釋道相。暴亡。至冥府。見勢至	427	X60n1118_p0230c18
菩薩引觀地獄。有榜云。沙彌道弘。為眾僧作餛飩。	428	X60n1118_p0230c19
先盜食一缽。當墮鐵丸地獄。然弘數年口瘡。聞相	429	X60n1118_p0230c20
說。乃為眾設供。如彼所見。有三十餘人罪報。道相	430	X60n1118_p0230c21
七日內。十三度死。見菩薩指示罪報。相以語諸人。	431	X60n1118_p0230c22
即各賠償。獄榜隨滅。出僧鏡錄。	432	X60n1118_p0230c23
故經云。寧就斷手。不取非財。	433	X60n1118_p0230c24
不義之物。名曰非財。護戒不取非財。縱令斷手。只	434	X60n1118_p0231a01
是一生。若取非財破戒。即墮三塗。世世得無手報。	435	X60n1118_p0231a02
古云。人非善不交。物非義不取。非財害己。惡語傷	436	X60n1118_p0231a03
人。世儒尚然。況釋子視金玉如瓦礫者乎。六度集	437	X60n1118_p0231a04
經云。佛夙生作貧人時曰。吾寧守道貧賤而死。不	438	X60n1118_p0231a05
為無道富貴而生也。	439	X60n1118_p0231a06
噫。可不戒歟。	440	X60n1118_p0231a07
增一阿含經云。佛告比丘。若人偷盜他物。為主所	441	X60n1118_p0231a08
執。送官治罪。閉著牢獄。或截手足耳鼻。乃至斬首	442	X60n1118_p0231a09
箭射。種種苦切殺之。命終生地獄中。猛火燒身。洋	443	X60n1118_p0231a10
銅灌口。鑊湯爐炭。刀山劍樹。煻火糞尿。磨磨碓舂。	444	X60n1118_p0231a11
受種種酸楚苦痛。不可稱計。百千萬歲脫出無期。	445	X60n1118_p0231a12
地獄罪畢。生畜生中。象馬牛羊。駝驢犬等。經百千	446	X60n1118_p0231a13
歲。以償他力。畜生罪畢。生餓鬼中。饑渴苦惱。不可	447	X60n1118_p0231a14
具言。經百千歲。受如是苦。罪畢為人。得二種報。一	448	X60n1118_p0231a15
者貧窮。衣不蓋形。食不充口。二者常為水火王臣	449	X60n1118_p0231a16
惡賊之所劫奪。	450	X60n1118_p0231a17
△三曰不婬	451	X60n1118_p0231a18
二身交會曰婬。	452	X60n1118_p0231a19
解曰。在家五戒。惟制邪婬。出家十戒。全斷婬欲。	453	X60n1118_p0231a20
除自妻妾。侵犯外色。名曰邪婬。在家五戒。乃人天	454	X60n1118_p0231a21
之徑路。故佛唯制非禮邪淫。出家十戒。是趣涅槃	455	X60n1118_p0231a22
之淨因。渡苦海之浮囊。浮囊一毀。沉溺苦津。故涅	456	X60n1118_p0231a23
槃經云。如一羅剎。隨渡海者。總乞浮囊。渡者答言。	457	X60n1118_p0231a24
寧捨身命。囊不可得。羅剎復言。不肯全施。見惠其	458	X60n1118_p0231b01
半。彼人亦不肯與。如是展轉。乃至乞微塵許。彼人	459	X60n1118_p0231b02
亦不肯與。菩薩持戒。亦復如是。煩惱破戒羅剎。勸	460	X60n1118_p0231b03
化菩薩令犯重戒。護餘輕者。菩薩不隨。乃至勸犯	461	X60n1118_p0231b04
輕戒。菩薩亦不隨。何以故。菩薩持重戒及輕戒。敬	462	X60n1118_p0231b05
重堅固。等無差別。何況聲聞急求度脫生死。而可	463	X60n1118_p0231b06
輕毀者耶。	464	X60n1118_p0231b07
但干犯世間一切男女。悉名破戒。	465	X60n1118_p0231b08
干者。即犯也。亦相侵也。是婬欲之別稱也。世間。謂	466	X60n1118_p0231b09
眾生世間。男女。謂四姓之男女。乃至鬼神畜生男	467	X60n1118_p0231b10
女。於彼大小便道及口。三處作不淨行。皆得不可	468	X60n1118_p0231b11
悔罪。故曰悉名破戒。若沙彌被他強犯。自心受樂。	469	X60n1118_p0231b12
即犯不可悔罪。心不受樂。罪猶可悔。云何受樂。如	470	X60n1118_p0231b13
饑得食。如渴得飲。云何不受樂。如熱鐵入身。如刀	471	X60n1118_p0231b14
刺體。經云。有犯斯戒。非沙彌也。	472	X60n1118_p0231b15
楞嚴經載寶蓮香比丘尼。私行婬欲。自言婬欲非殺	473	X60n1118_p0231b16
非偷。無有罪報。遂感身出猛火。生陷地獄。	474	X60n1118_p0231b17
生陷。謂不待身死魂墮其中。即此生身地裂陷入	475	X60n1118_p0231b18
阿鼻。此比丘尼。作是言已。先於女根生大猛火。後	476	X60n1118_p0231b19
於身之節節猛火燒燃。墮無間獄。無間。即阿鼻。謂	477	X60n1118_p0231b20
罪人墮此獄中。受燒煮苦。無有間隙樂時。然地獄	478	X60n1118_p0231b21
雖多。總為三攝。一者熱獄有八。在此贍部州下。無	479	X60n1118_p0231b22
間最在其底。八獄各有十六小獄圍繞。二者寒獄。	480	X60n1118_p0231b23
亦有八。在鐵圍山底。罪人於中受寒凍苦。三者邊	481	X60n1118_p0231b24
獄。略有三種。一在山間。二在水邊。三在曠野。此應	482	X60n1118_p0231c01
寒熱雜受。如泰山府君。及僧護億耳所見者是。此	483	X60n1118_p0231c02
諸地獄。名字相狀。及受報差別等事。廣如經論所	484	X60n1118_p0231c03
明。	485	X60n1118_p0231c04
世人因欲殺身亡家。出俗為僧。豈可更犯。	486	X60n1118_p0231c05
王臣士庶。皆曰世人。周幽喪國。晉獻亡家。婬女騎	487	X60n1118_p0231c06
頸。天廟焚身。皆由婬欲所致。自古至今。受惑者非	488	X60n1118_p0231c07
一。被害者難言。如八師經云。佛告梵志曰。婬人婦	489	X60n1118_p0231c08
女。或為夫主邊人所知。臨時得殃。刀杖加刑。手足	490	X60n1118_p0231c09
分離。禍及門族。或為王法收捕著獄。酷毒掠治。身	491	X60n1118_p0231c10
自當罪。死入地獄。臥於鐵床。或抱銅柱。獄卒燃火。	492	X60n1118_p0231c11
以燒其身。地獄罪畢。當受畜生。若得為人。閨門婬	493	X60n1118_p0231c12
亂。遠佛違法。不親聖賢。常懷恐怖。多危少安。復說	494	X60n1118_p0231c13
偈言。婬為不淨行。迷惑失正道。形消魂魄驚。傷命	495	X60n1118_p0231c14
而夭。受罪頑癡荒。死復墮惡道。吾用畏是故。棄	496	X60n1118_p0231c15
家樂山藪。出俗為僧。豈可更犯者。謂知五欲過患。	497	X60n1118_p0231c16
故捨之出家。尤棄涕唾。豈復更食。故大論云。入道	498	X60n1118_p0231c17
慚愧人。持缽攝眾生。云何縱欲塵。沉沒於五情。已	499	X60n1118_p0231c18
捨五欲樂。棄之而不顧。如何還欲得。如愚自食唾。	500	X60n1118_p0231c19
生死根本。欲為第一。	501	X60n1118_p0231c20
一切眾生所以有身者。皆由初念顛倒。見他交會。	502	X60n1118_p0231c21
自以婬心投托母胎。而成身根。故名曰生。所謂一	503	X60n1118_p0231c22
切眾生。皆以婬欲而證性命是也。有生必滅。故名	504	X60n1118_p0231c23
曰死。是知生死根源。皆以婬欲為首。故云第一。欲	505	X60n1118_p0231c24
除生死。須斷婬心。故經云。若諸世界。六道眾生。其	506	X60n1118_p0232a01
心不婬。則不隨其生死相續。婬心不除。塵不可出。	507	X60n1118_p0232a02
必使婬機身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提。斯可希	508	X60n1118_p0232a03
冀。	509	X60n1118_p0232a04
故經云。雖婬泆而生。不如貞潔而死。	510	X60n1118_p0232a05
泆音逸。婬放也。婬泆雖生。而戒身慧命已喪。由此	511	X60n1118_p0232a06
墮落三塗。不復人身矣。貞潔雖死。而戒身慧命常	512	X60n1118_p0232a07
存。生生往來人天。修證菩提。故大律云。寧著毒蛇	513	X60n1118_p0232a08
口中而死。不著女根中而生是也。昔安陀國。有一	514	X60n1118_p0232a09
少欲比丘。使沙彌往一淨信家迎食。時彼淨信合	515	X60n1118_p0232a10
家赴會。唯留一女。年始十六。容貌端正。而為婬欲	516	X60n1118_p0232a11
火燒。五體投地。白沙彌言。我舍珍寶無量。汝可屈	517	X60n1118_p0232a12
意為此舍主。我當供給使令。沙彌心念。我寧捨命。	518	X60n1118_p0232a13
不毀禁戒。即入房閉戶。胡跪合掌發願。不捨三寶	519	X60n1118_p0232a14
正戒。願生寂靜家。盡漏成道。即刎頸而死。國王聞	520	X60n1118_p0232a15
知。歎未曾有。即躬往作禮。以屍乘於寶車。種種供	521	X60n1118_p0232a16
養。積眾香木而茶毗之。故十戒經云。雖婬泆而生。	522	X60n1118_p0232a17
不如貞潔而死。此之謂也。詳如賢愚經。	523	X60n1118_p0232a18
噫。可不戒歟。	524	X60n1118_p0232a19
正法念經云。寧食毒蛇蟲。及以烊銅等。終不破禁	525	X60n1118_p0232a20
戒。而食僧飲食。智度論云。破戒之人。若著法服。則	526	X60n1118_p0232a21
是熱銅鐵鍱。以纏其身。若持缽盂。則是盛烊銅器。	527	X60n1118_p0232a22
若所噉食。則是吞熱鐵丸。飲熱烊銅。若受人供養	528	X60n1118_p0232a23
供給。即是地獄牛頭獄卒。若入精舍。則是入大地	529	X60n1118_p0232a24
獄。若坐僧床。是為坐熱鐵床上。如經論說。可不懼	530	X60n1118_p0232b01
哉。	531	X60n1118_p0232b02
△四曰不妄語	532	X60n1118_p0232b03
心口相違。故曰妄語。	533	X60n1118_p0232b04
解曰。妄語有四。一者妄言。謂以是為非。以非為是。見	534	X60n1118_p0232b05
言不見。不見言見。虛妄不實等。	535	X60n1118_p0232b06
以是為非。故見言不見。以非為是。故不見言見。由	536	X60n1118_p0232b07
虛妄故。是以不實。然見屬眼識。等者。謂聞觸知也。	537	X60n1118_p0232b08
聞屬耳識。觸是鼻舌身三識。知是意識。所以妄語	538	X60n1118_p0232b09
總有八種。謂不見言見。不聞言聞。不觸言觸。不知	539	X60n1118_p0232b10
言知。見言不見。聞言不聞。觸言不觸。知言不知。若	540	X60n1118_p0232b11
欲惑彼。隨作其一。即名妄語。若見聞觸知。則言見	541	X60n1118_p0232b12
聞觸知。若不見聞觸知。則言不見聞觸知。是名四	542	X60n1118_p0232b13
聖言。言行雖善。而無實心。終非聖人之徒也。	543	X60n1118_p0232b14
二者綺語。謂粧飾浮言靡語。豔曲情詞。導欲增悲。蕩	544	X60n1118_p0232b15
人心志等。	545	X60n1118_p0232b16
綺。錦綺也。靡。美麗也。謂其粧飾虛浮不實言語。如	546	X60n1118_p0232b17
織錦綺。以眩人心目。豔曲情詞。皆能引導人之愛	547	X60n1118_p0232b18
欲。增長人之悲哀。又豔曲。是惑人心聽之歌曲。所	548	X60n1118_p0232b19
謂靡靡陽阿之曲者也。情詞。是誘人情欲之文言。	549	X60n1118_p0232b20
等者。乃至喜怒哀樂感慨之言。皆能改人常性。喪	550	X60n1118_p0232b21
人正念。故曰蕩人心志。昔法雲秀禪師。謂魯直曰。	551	X60n1118_p0232b22
公作豔歌。蕩人婬心。使逾禮越禁。其罪非止墮惡	552	X60n1118_p0232b23
道而已。魯直自此不復作矣。	553	X60n1118_p0232b24
三者惡口。謂麤惡罵詈人等。	554	X60n1118_p0232c01
正斥曰罵。傍及曰詈。謂口出麤惡不善之言。罵辱	555	X60n1118_p0232c02
毀謗於他。所以瞋火一起。衝口燒心。傷害前人。痛	556	X60n1118_p0232c03
逾刃割。實乖菩薩之慈念。有違出家之善心。身死	557	X60n1118_p0232c04
魂逝。墜墮三途。如經所說。若墮地獄。割舌令自啗	558	X60n1118_p0232c05
食。若墮餓鬼。口中蛆膿流出。若生禽獸。食啗糞穢。	559	X60n1118_p0232c06
人怪其聲。罪畢為人。面貌醜陋。口臭唇齒皆缺。佛	560	X60n1118_p0232c07
言。寧以利刀割其舌。積劫受苦。不可以一言罵謗	561	X60n1118_p0232c08
持戒比丘。惡報難盡。有二種人。一向入地獄。若非	562	X60n1118_p0232c09
梵行。自稱梵行。若真梵行。而以非梵行謗之。	563	X60n1118_p0232c10
四者兩舌。謂向此說彼。向彼說此。離間恩義。挑唆鬥	564	X60n1118_p0232c11
爭等。	565	X60n1118_p0232c12
離。別也。間。隔也。君父惠澤曰恩。兄弟朋友善益曰	566	X60n1118_p0232c13
義。向此說彼者。謂傳彼人之言。向此人說。向彼說	567	X60n1118_p0232c14
此者。謂傳此人之言。向彼人說。令生鬥亂。致使君	568	X60n1118_p0232c15
臣父子兄弟朋友之恩義離間。若不傳彼此之言。	569	X60n1118_p0232c16
但於二邊說令離散者。亦是兩舌。管子云。析交離	570	X60n1118_p0232c17
親。謂之賊。是也。挑唆者。謂挑發唆起彼此之言。令	571	X60n1118_p0232c18
生鬥諍也。成實論云。善心教化。雖為別離。亦不得	572	X60n1118_p0232c19
罪。若以惡心令他鬥亂。即是兩舌。得罪最深。墮三	573	X60n1118_p0232c20
惡道中。世世得敝惡破壞眷屬。以今離間破壞他	574	X60n1118_p0232c21
故也。	575	X60n1118_p0232c22
乃至前譽後毀。面是背非。	576	X60n1118_p0232c23
謂在彼前。則稱譽其德。在後則謗毀其過。當彼人	577	X60n1118_p0232c24
面。則言其所說是。背後則言其所為非。報恩經云。	578	X60n1118_p0233a01
佛告阿難。人生世間。禍從口出。當護於口。甚於猛	579	X60n1118_p0233a02
火。猛火熾然。燒世間財。惡口熾然。燒七聖財。	580	X60n1118_p0233a03
證入人罪。發宣人短。	581	X60n1118_p0233a04
無問前人有罪無罪。但以惡心證之言有。即自得	582	X60n1118_p0233a05
罪矣。發宣人短者。掩其之善。揚彼之過。孔子曰。匿	583	X60n1118_p0233a06
人之善。所謂蔽賢。揚人之惡。斯為小人。太公曰。欲	584	X60n1118_p0233a07
量他人。先須自量。傷人之語還是自傷。含血噴人。	585	X60n1118_p0233a08
先污自口。漢。新息侯馬援。以書誡其兄子曰。吾欲	586	X60n1118_p0233a09
汝曹聞人之過失。如聞父母之名。耳可得聞。口不	587	X60n1118_p0233a10
得言也。好議人長短。妄是非政法。此吾所大惡也。	588	X60n1118_p0233a11
寧死不願聞子孫有此行也。輪轉五道經。佛言。為	589	X60n1118_p0233a12
人喜傳人惡。死入地獄。烊銅灌口。拔出其舌。以牛	590	X60n1118_p0233a13
犁之。後墮惡鳥。人聞其聲。莫不驚怖。咒令其死。	591	X60n1118_p0233a14
皆妄語之類也。	592	X60n1118_p0233a15
謂前譽後毀。乃至發宣人短。皆是妄語之屬也。	593	X60n1118_p0233a16
若凡夫自言證聖。如言已得須陀洹果。斯陀含果等。	594	X60n1118_p0233a17
名大妄語。其罪極重。	595	X60n1118_p0233a18
凡夫者。是未入賢聖位人。自言證聖者。謂自知實	596	X60n1118_p0233a19
無所悟。而故妄言。謂我已證得聖人之法。須陀洹。	597	X60n1118_p0233a20
此云入流。謂已斷三界見惑盡。即預入聖道法流。	598	X60n1118_p0233a21
此是小乘初果聖人也。斯陀含。此云一來。謂欲界	599	X60n1118_p0233a22
九品思惑。已斷前六品盡。後三品尚在。猶須更來	600	X60n1118_p0233a23
欲界一受生。此二果聖人也。等者。謂餘三果四果。	601	X60n1118_p0233a24
乃至或言得禪。得定。得三昧正受。天龍鬼神來歸	602	X60n1118_p0233b01
依我。以此誑惑世間。而邀名利供養。罪不可悔。墮	603	X60n1118_p0233b02
大地獄。長劫受苦。佛言。寧啗灰炭。吞食糞土。利刀	604	X60n1118_p0233b03
破腹。不以虛妄稱得聖法。而得供養。是最大賊。以	605	X60n1118_p0233b04
盜人飲食故。故言其罪極重。未曾有經云。妄語有	606	X60n1118_p0233b05
二。一重。二輕。為供養故。外現精進。內行邪濁。向人	607	X60n1118_p0233b06
妄說得禪境界。或言見佛。見龍鬼等。名大妄語。墮	608	X60n1118_p0233b07
阿鼻獄。復有妄語。能令殺人。破壞人家。或違失期	609	X60n1118_p0233b08
契。令他瞋恨。名下妄語。墮小地獄。其餘戲笑。及諸	610	X60n1118_p0233b09
理匿禁事。有言無。無言有。不犯。	611	X60n1118_p0233b10
餘妄語。為救他急難。方便權巧。慈悲利濟者。不犯。	612	X60n1118_p0233b11
如有諸禽獸。為獵人所逐入寺。獵人問言。賢者見	613	X60n1118_p0233b12
某禽獻否。爾時若是寒時。應語言。長壽。可暫入少	614	X60n1118_p0233b13
時向火。若是熱時。應言。可暫入飲水。少時停息。若	615	X60n1118_p0233b14
獵者云。我不疲倦。我問走獸。時即應先自觀指甲。	616	X60n1118_p0233b15
報言。我見指甲。彼若復言。我不問指甲。我問可殺	617	X60n1118_p0233b16
眾生。於此過否。即應遍觀四方。作如是念。勝義諦	618	X60n1118_p0233b17
中。一切諸行。本無眾生。即報彼言。我不見眾生。又	619	X60n1118_p0233b18
如波斯匿王。敕殺廚監。末利夫人令人留藏。待王	620	X60n1118_p0233b19
酒醒悔恨。送至王所。王大歡喜。夫人雖受八戒。為	621	X60n1118_p0233b20
救他難。而不犯妄語。是名方便權巧利濟者也。	622	X60n1118_p0233b21
古人。謂行己之要。自不妄語始。況學出世之道乎。	623	X60n1118_p0233b22
夫道德之存。至誠為首。立身之要。言行是先。所以	624	X60n1118_p0233b23
南容三復白圭。將以戒慎其言。是故古人戒始慎	625	X60n1118_p0233b24
終。自不妄語始。古人者。司馬溫公也。公為人孝友	626	X60n1118_p0233c01
忠信。恭儉正直。自少至老。語未嘗妄。故其嘗言。誠	627	X60n1118_p0233c02
之道固難入。然當自不妄語始。又曰。吾無過人者。	628	X60n1118_p0233c03
但平生所為。未嘗有不可對人言者耳。時劉安世	629	X60n1118_p0233c04
問公曰。一言可以終身行之者。公曰。其誠乎。問其	630	X60n1118_p0233c05
所從入。公曰。自不妄語入。世儒立身。為一生名德	631	X60n1118_p0233c06
尚爾。況釋子學出世道。修未來長舌相因。而不然	632	X60n1118_p0233c07
乎。經云。不慎言者。非沙彌也。	633	X60n1118_p0233c08
經載沙彌。輕笑一老比丘讀經。聲如狗吠。而老比丘	634	X60n1118_p0233c09
者。是阿羅漢。因教沙彌急懺。僅免地獄。猶墮狗身。惡	635	X60n1118_p0233c10
言一句。為害至此。	636	X60n1118_p0233c11
經載非一。或言沙彌。或言年少比丘。按賢愚經。及	637	X60n1118_p0233c12
報恩經。乃過去迦葉佛時。年少比丘。見一老比丘。	638	X60n1118_p0233c13
常好讚誦。音聲鈍濁。自恃好聲。而言。汝今聲如狗	639	X60n1118_p0233c14
吠。時老比丘語言。汝識我否。我今已得阿羅漢道	640	X60n1118_p0233c15
矣。年少聞已。惶怖自責。即於其前懺悔。老比丘即	641	X60n1118_p0233c16
聽悔過。雖免地獄。由其惡言。五百世中。常受狗身。	642	X60n1118_p0233c17
時有商人五百。將一白狗。共詣他國。中路頓息。狗	643	X60n1118_p0233c18
盜肉食。商人斷狗四腳。投之坑中而去。時舍利弗。	644	X60n1118_p0233c19
以天眼遙見。狗身攣在地。饑餓困篤。命欲垂死。	645	X60n1118_p0233c20
即持缽飯飛至狗所。以慈愍心。施與狗食。活其餘	646	X60n1118_p0233c21
命。食已歡喜。復為說法。七日後命終。即生舍衛國	647	X60n1118_p0233c22
婆羅門家。字曰均提。年至七歲。舍利弗化令出家。	648	X60n1118_p0233c23
為說妙法。便證羅漢。六通悉備。自見前身是餓狗。	649	X60n1118_p0233c24
蒙師舍利弗恩。今得人身。并獲道果。自念當盡身	650	X60n1118_p0234a01
供給師之所須。永作沙彌。不受大戒。由其前生出	651	X60n1118_p0234a02
家持淨戒故。今值釋迦如來。得阿羅漢。故知若非	652	X60n1118_p0234a03
淨戒。則解脫無期矣。	653	X60n1118_p0234a04
故經云。夫士處世。斧在口中。所以斬身。由其惡言。	654	X60n1118_p0234a05
此文雖出本經。然法句。阿含。大律。皆同。斧譬自舌。	655	X60n1118_p0234a06
惡言喻斧發也。如人擲斧斬天。斧墮還自傷身。世	656	X60n1118_p0234a07
人欲以惡言害彼。反還自害。如大律云。昔調達罵	657	X60n1118_p0234a08
舍利弗。為惡欲比丘。應時熱血從鼻孔出。即以生	658	X60n1118_p0234a09
身。墮大地獄中。佛因而說偈曰。夫士處世。斧在口	659	X60n1118_p0234a10
中。所以斬身。由其惡言。應毀反譽。應譽反毀。自受	660	X60n1118_p0234a11
其殃。終無有樂。	661	X60n1118_p0234a12
噫。可不戒歟。	662	X60n1118_p0234a13
地持論云。妄語之罪。能令眾生墮三惡道。若生人	663	X60n1118_p0234a14
中。得二種果報。一者多被誹謗。二者為人所誑。何	664	X60n1118_p0234a15
故妄語墮三惡道。謂緣其妄語不實。使人虛生苦	665	X60n1118_p0234a16
惱。是以死及地獄苦。以其欺妄乖人誠信故。受畜	666	X60n1118_p0234a17
生報。緣其妄語。皆自貪欺。慳欺罪故。復為餓鬼。以	667	X60n1118_p0234a18
其妄語。不誠實故。被人誹謗。以其妄語欺誑人故。	668	X60n1118_p0234a19
為人所誑。既知妄語。有此四大苦報。可不戒歟。	669	X60n1118_p0234a20
△五曰不飲酒	670	X60n1118_p0234a21
亂心惛智曰酒。	671	X60n1118_p0234a22
解曰。飲酒者。謂飲一切能醉人之酒。西域酒有多種。	672	X60n1118_p0234a23
甘蔗蒲萄。及與百花。皆可造酒。此方止有米造。俱不	673	X60n1118_p0234a24
可飲。	674	X60n1118_p0234b01
西域。即天竺。此方。即東華。酒雖多種。不出其二。一	675	X60n1118_p0234b02
者穀酒。謂以五穀和麴而釀成之。二者木酒。謂用	676	X60n1118_p0234b03
根莖花果。雜諸藥草。而醞成之。即甘蔗蒲萄百花	677	X60n1118_p0234b04
藕根糖蜜等是也。此二種酒。皆不得咽。故云俱不	678	X60n1118_p0234b05
可飲。凡有酒色。酒香。酒味。三者。或	679	X60n1118_p0234b06
一。二。能令	680	X60n1118_p0234b06
人醉。飲即得罪。若啗糟。食。和酒煮食。盡犯。若無	681	X60n1118_p0234b07
酒色香味。不醉人。不犯。	682	X60n1118_p0234b08
除有重病。非酒莫療者。白眾方服。無故一滴不可沾	683	X60n1118_p0234b09
唇。	684	X60n1118_p0234b10
佛言。若依我為師者。不得飲酒。亦不與他飲。不貯	685	X60n1118_p0234b11
畜。乃至不以草頭著酒。滴入口中。言有重病者。謂	686	X60n1118_p0234b12
非輕小疾也。非酒莫療者。謂餘藥治不瘥。醫教以	687	X60n1118_p0234b13
酒為藥。非酒不能瘳。即須白眾令知。然後服之。始	688	X60n1118_p0234b14
無自私之咎也。無故者。無病之故也。必有重病。痼	689	X60n1118_p0234b15
疾。乃暫權開聽。非謂長途服食。若無病托病。輕病	690	X60n1118_p0234b16
托重。俱犯。	691	X60n1118_p0234b17
乃至不得嗅酒。不得止酒舍。不得以酒飲人。	692	X60n1118_p0234b18
嗅謂鼻嗅。不得止酒舍者。止謂暫時停止。舍謂沽	693	X60n1118_p0234b19
酒市肆。為防二事。故不聽止。一防譏疑。二避沉酗。	694	X60n1118_p0234b20
不以酒飲人者。自既知非。豈可施人。菩薩為利生	695	X60n1118_p0234b21
故。自飲猶輕。與他飲犯重。用迷惑眾生。失智慧種	696	X60n1118_p0234b22
故也。	697	X60n1118_p0234b23
儀狄造酒。禹因痛絕。	698	X60n1118_p0234b24
儀狄。夏人也。善造酒醪。禹。即夏帝也。戰國策云。儀	699	X60n1118_p0234c01
狄作酒。禹飲而甘之曰。後世必有以酒亡其國者。	700	X60n1118_p0234c02
遂疏儀狄。因而深痛絕旨酒也。昔漢邴原。絕酒不	701	X60n1118_p0234c03
飲。人或問之。原曰。本自能飲。但以荒思廢業。故斷	702	X60n1118_p0234c04
之耳。世儒尚畏廢業。況學出世之道乎。	703	X60n1118_p0234c05
紂作酒池。國以滅亡。僧而飲酒。可恥尤甚。	704	X60n1118_p0234c06
紂。乃帝乙季子。名受。又名辛。祖都於殷。諡法。殘義	705	X60n1118_p0234c07
害善曰紂。始作玉盞象箸。造鹿臺。為瓊室。玉門大	706	X60n1118_p0234c08
三里。高千尺。以人食獸。以酒為池。懸肉為林。男女	707	X60n1118_p0234c09
裸形。相逐其間。宮中九市。為長夜之飲。作炮烙之	708	X60n1118_p0234c10
刑。剖孕婦。斫人脛。王子比干諫之。怒曰。吾聞聖人。	709	X60n1118_p0234c11
心有七竅。遂殺比干視其心。於是武王告諸侯曰。	710	X60n1118_p0234c12
殷有重罪。不可不伐。乃東伐紂。紂走登鹿臺。衣其	711	X60n1118_p0234c13
珠玉。自燔而死。禹謂後世必有以酒亡國者此也。	712	X60n1118_p0234c14
所以詩書婬亂之戒。其原皆在於酒。故微子以紂	713	X60n1118_p0234c15
沉酗於酒。遂作誥以告箕子比干而去。穆公因周	714	X60n1118_p0234c16
厲王沉湎於酒。故作大雅嗟嘆而泣涕流連。後秦	715	X60n1118_p0234c17
主符生。飲無晝夜。乘醉多所殺戮。臣民畏之。海東	716	X60n1118_p0234c18
王符堅。將兵伐。生猶醉寐。兵殺之。堅遂稱帝。唐敬	717	X60n1118_p0234c19
宗年十八。夜與宦官酣飲擊毬。俄燭滅。遇弒。是以	718	X60n1118_p0234c20
前危後則。皆由酒色。先聖後賢。咸因旨絕以成名。	719	X60n1118_p0234c21
出家為僧。心形越俗。不愧先聖。而踵前危。故曰可	720	X60n1118_p0234c22
恥尤甚。	721	X60n1118_p0234c23
昔有優婆塞。因破酒戒。遂併餘戒俱破。三十六失。一	722	X60n1118_p0234c24
飲備焉。過非小矣。	723	X60n1118_p0235a01
優婆塞。此云近事男。婆沙論云。昔有一近事。稟性	724	X60n1118_p0235a02
仁賢。受持五戒。專精不犯。後於異時。遠行歸家。家	725	X60n1118_p0235a03
人赴會。彼為渴所逼。見器有酒如水。遂取飲之。便	726	X60n1118_p0235a04
犯酒戒。時有鄰雞來入其舍。盜殺而食。復犯盜殺	727	X60n1118_p0235a05
二戒。鄰女尋雞入舍。強逼交通。復犯婬戒。鄰家告	728	X60n1118_p0235a06
官。拒諱不陳。復犯妄語。故云遂併餘戒俱破。三十	729	X60n1118_p0235a07
六失者。善惡所起經云。一資財散失。二現多疾病。	730	X60n1118_p0235a08
三因與鬥諍。四增長殺害。五增長瞋恚。六多不遂	731	X60n1118_p0235a09
意。七智慧漸寡。八福德不增。九福德轉減。十顯露	732	X60n1118_p0235a10
秘密。十一事業不成。十二多增憂苦。十三諸根闇	733	X60n1118_p0235a11
昧。十四毀辱父母。十五不敬沙門。十六不信婆羅	734	X60n1118_p0235a12
門。十七不敬佛。十八不敬法僧。十九親惡友。二十	735	X60n1118_p0235a13
離善友。二十一棄飲食。二十二形不隱密。二十三	736	X60n1118_p0235a14
婬欲熾盛。二十四眾人不悅。二十五多增語笑。二	737	X60n1118_p0235a15
十六父母不喜。二十七眷屬嫌棄。二十八受持非	738	X60n1118_p0235a16
法。二十九遠離正法。三十不敬賢善。三十一違犯	739	X60n1118_p0235a17
過失。三十二遠離涅槃。三十三顛狂轉增。三十四	740	X60n1118_p0235a18
身心散亂。三十五作惡放逸。三十六身壞命終墮	741	X60n1118_p0235a19
大地獄。受苦無窮。此三十六失。因破酒戒而具。故	742	X60n1118_p0235a20
云一飲備焉。失乃三十有六。故云過非小矣。	743	X60n1118_p0235a21
貪飲之人。死墮沸屎地獄。生生愚癡。失智慧種。	744	X60n1118_p0235a22
輪轉五道經云。為人喜飲酒醉。死入沸屎泥犁中。	745	X60n1118_p0235a23
後墮猩猩獸中。後生為人愚癡。故無所知。教化地	746	X60n1118_p0235a24
獄經云。信相菩薩白佛言。復有眾生。或顛或狂。或	747	X60n1118_p0235b01
癡或騃。不別好醜。何罪所致。佛言。以前世時。坐飲	748	X60n1118_p0235b02
酒醉亂。犯三十六失。復得癡身。如似醉人。不識尊	749	X60n1118_p0235b03
卑。不識好醜。故獲此罪。然善惡無爽。有因必果。貪	750	X60n1118_p0235b04
飲故墮沸屎。醉亂故失智慧。叢說云。毒智莫甚於	751	X60n1118_p0235b05
酒是也。	752	X60n1118_p0235b06
迷魂狂藥。烈於砒酖。	753	X60n1118_p0235b07
以酒能使人顛倒錯亂。外失威儀。內喪真性。故云	754	X60n1118_p0235b08
迷魂狂藥。砒是砒霜。酖是酖毒藥酒也。謂以鴆鳥	755	X60n1118_p0235b09
之毛。瀝於酒中。飲令人立死。故字從酉。烈謂酒之	756	X60n1118_p0235b10
酷烈。尤甚於砒酖。砒酖雖能殺身。而不能使人破	757	X60n1118_p0235b11
戒。喪失慧命。墮三惡道也。	758	X60n1118_p0235b12
故經云。寧飲烊銅。慎無犯酒。	759	X60n1118_p0235b13
烊銅喪身。酒歿慧命。故寧喪身。以存慧命。如薩遮	760	X60n1118_p0235b14
尼乾子經偈云。酒為放逸根。不飲閉惡道。寧捨百	761	X60n1118_p0235b15
千身。不毀犯教法。寧使身乾枯。終不飲此酒。假使	762	X60n1118_p0235b16
毀戒罪。壽命滿百年。不如護禁戒。即時身磨滅。經	763	X60n1118_p0235b17
云有犯斯戒。非沙彌也。	764	X60n1118_p0235b18
噫。可不戒歟。	765	X60n1118_p0235b19
或問曰。肉由害命。斷之宜然。酒不損生。何為頓制。	766	X60n1118_p0235b20
若使無損。理本無過。答曰。如來結戒。以絕惡源。得	767	X60n1118_p0235b21
罪據心成業。肉乃因害。食之即罪。酒雖非損。過由	768	X60n1118_p0235b22
亂神。餘處生過。過生由酒。斷酒則諸過頓除。況種	769	X60n1118_p0235b23
愚癡之業。不免三惡道報。言餘處生罪者。由酒遂	770	X60n1118_p0235b24
破餘戒。并得三十六失是也。	771	X60n1118_p0235c01
△六曰不著香華鬘不香塗身	772	X60n1118_p0235c02
遠離香觸二塵。故曰不著不塗。	773	X60n1118_p0235c03
解曰。華鬘者。西域人。貫華作鬘。以嚴其首。	774	X60n1118_p0235c04
梵語磨羅。此云鬘。天竺多用蘇摩那花。行列貫串。	775	X60n1118_p0235c05
結之為鬘。無問男女。皆此莊嚴身首。以為飾好。	776	X60n1118_p0235c06
此土則繒絨金寶。製飾巾冠之類是也。	777	X60n1118_p0235c07
繒。帛也。絨。練熟絲也。製飾。謂以金銀七寶。製造纓	778	X60n1118_p0235c08
絡環釧。併飾巾冠等。大經云。在額上名鬘。在頸名	779	X60n1118_p0235c09
纓。在臂名釧。在指名環。是知七寶製造。皆曰華鬘。	780	X60n1118_p0235c10
故經云。無服飾珍玩。衣趣蔽形。無以文彩。是也。	781	X60n1118_p0235c11
香塗身者。西域貴人。用名香為末。令青衣摩身。	782	X60n1118_p0235c12
名香。謂沉。檀。速。麝。龍腦。酥合。熏	783	X60n1118_p0235c13
陸。白膠等。青衣。即	784	X60n1118_p0235c13
童子。謂以末香使童子塗揩其。故曰摩身。	785	X60n1118_p0235c14
此土則佩香。熏香。脂粉之類是也。	786	X60n1118_p0235c15
佩是佩帶。熏即煙熏。脂即臙脂。粉即水粉。斯皆塗	787	X60n1118_p0235c16
香裝飾之屬也。	788	X60n1118_p0235c17
出家之人。豈宜用此。	789	X60n1118_p0235c18
如上七寶製飾香花等。皆俗士所用。出俗為僧。已	790	X60n1118_p0235c19
捨樂欲。剃髮染衣。修出世道。詎可同俗憍奢。迷心	791	X60n1118_p0235c20
放逸。故云豈宜用此。	792	X60n1118_p0235c21
佛制三衣。俱用麤疏麻布。獸毛蠶口。害物傷慈。非所	793	X60n1118_p0235c22
應也。	794	X60n1118_p0235c23
三衣。如後威儀中出。麤疏麻布者。麤以禦風寒。疏	795	X60n1118_p0235c24
以卻蚊虻。足為安身進道矣。獸毛即裘褐等。蠶口	796	X60n1118_p0236a01
即綢絹等。此皆從殺生而得。故曰害物。有虧菩薩	797	X60n1118_p0236a02
之心。故曰傷慈。違佛本制。復傷仁慈。故曰非所應	798	X60n1118_p0236a03
也。按小乘十種衣。隨施得受。染以壞色。割截成衣。	799	X60n1118_p0236a04
菩薩利生。以大慈為本。故非所應。若據楞嚴。大小	800	X60n1118_p0236a05
皆遮。故經云。不服東方絲綿絹帛。及此土靴履裘	801	X60n1118_p0236a06
毳。乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。酬還宿債。不遊	802	X60n1118_p0236a07
三界。唐乾封二年二月。四天王白宣律師曰。釋迦	803	X60n1118_p0236a08
如來初成道時。乃至涅槃。唯服麤布僧伽梨。及白	804	X60n1118_p0236a09
三衣。未曾著蠶衣繒帛(云云)。	805	X60n1118_p0236a10
除年及七十。衰頹之甚。非帛不暖者。或可為之。餘俱	806	X60n1118_p0236a11
不可。	807	X60n1118_p0236a12
謂年至七十。四大衰朽。力弱形頹。若不著絲帛。則	808	X60n1118_p0236a13
體凍寒生。或可用之。其餘四大不衰。年非七十。皆	809	X60n1118_p0236a14
不應為。故云餘俱不可。	810	X60n1118_p0236a15
夏禹惡衣。	811	X60n1118_p0236a16
惡衣者。非精細之服。乃麤布也。禹姓姒。名文命。字	812	X60n1118_p0236a17
密身。按諡法。受禪成功曰禹。乃黃帝之玄孫。禹父	813	X60n1118_p0236a18
名。堯時洪水滔天。治水無功。舜乃舉禹續父	814	X60n1118_p0236a19
業。居外十三年。以開九州。水害遂息。受舜禪位。都	815	X60n1118_p0236a20
於安邑。國號曰夏。禹為人敏給克勤。其德不違。其	816	X60n1118_p0236a21
仁可親。其言可信。其聲應鐘律。身有法度。故孔子	817	X60n1118_p0236a22
稱曰。菲飲食而致孝乎鬼神。惡衣服而致美乎黻	818	X60n1118_p0236a23
冕。卑宮室而盡力乎溝洫。禹吾無間然矣。昔帝堯。	819	X60n1118_p0236a24
布衣掩形。鹿裘禦寒。衣履不敝不更換。漢文帝亦	820	X60n1118_p0236b01
身衣弋綈。幃帳無文。晉武帝焚雉頭裘。猶敕不許	821	X60n1118_p0236b02
貢獻奇技異服。斯等聖君非一。不能盡舉。	822	X60n1118_p0236b03
公孫布被。	823	X60n1118_p0236b04
公孫姓也。名弘。漢武帝徵為博士。天子察其敦厚。	824	X60n1118_p0236b05
遂以為御史大夫。食不重肉。脫粟之飯。而為布被。	825	X60n1118_p0236b06
俸祿皆給與仰食之賓。家無所餘。時汲黯奏曰。弘	826	X60n1118_p0236b07
位在三公。然為布被。此詐也。帝問弘。弘謝曰。有之。	827	X60n1118_p0236b08
誠中弘病。夫以三公為布被。實飾詐以釣名。且無	828	X60n1118_p0236b09
汲黯忠。陛下安得聞此言。天子以為謙讓。愈益厚	829	X60n1118_p0236b10
之。以弘為丞相。封平津侯。年八十而終。弘既無怨	830	X60n1118_p0236b11
汲言。而且善其中已病。可謂寬仁雅量之至矣。	831	X60n1118_p0236b12
王臣之貴。宜為不為。豈得道人。反貪華飾。壞色為服。	832	X60n1118_p0236b13
糞掃蔽形。固其宜矣。	833	X60n1118_p0236b14
壞色。謂以草木根葉泥等。染為緇色。以別五大色	834	X60n1118_p0236b15
也。糞掃。是他所棄之物。拾取納之為衣。以遮蔽身	835	X60n1118_p0236b16
形。息馳求心。斷憍恣念。而進修道業。如經所說。比	836	X60n1118_p0236b17
丘持糞掃衣。就河而洗。諸天取汁用洗自身。不辭	837	X60n1118_p0236b18
穢也。外道持淨。次後將洗。諸天遙遮。勿污池水。	838	X60n1118_p0236b19
是知重德。不重物也。王謂禹帝。臣謂公孫。貴是尊	839	X60n1118_p0236b20
貴。位高之稱也。獸毛繒帛。是王臣所應宜為而不	840	X60n1118_p0236b21
為。而為惡衣布被。壞色為服。糞掃蔽形。固本出家	841	X60n1118_p0236b22
學道人。所當宜為而不為。而反貪世間華香繒絨	842	X60n1118_p0236b23
裝飾之欲樂。深非所宜也。記云。今時禪講。自謂大	843	X60n1118_p0236b24
乘不拘事相。綾羅鬥美。紫碧爭鮮。肆恣貪情。皆違	844	X60n1118_p0236c01
聖教。豈不聞衡岳。但服艾絮。以禦風霜。天台四十	845	X60n1118_p0236c02
餘年。唯披一衲。永嘉服不蠶口。荊溪大布而衣。良	846	X60n1118_p0236c03
由深解大乘。方乃專崇苦行。請觀祖德。勿染邪風。	847	X60n1118_p0236c04
稟教修身。真佛子矣。	848	X60n1118_p0236c05
古有高僧。三十年著一緉鞋。況凡輩乎。	849	X60n1118_p0236c06
緉音兩。雙履也。高僧即唐慧休法師。十六歲出家。	850	X60n1118_p0236c07
學通經論。尤善華嚴。唯有律部未遑精閱。意以為	851	X60n1118_p0236c08
戒可事求。按讀即曉。未勞師授。後忽披一卷。性遮	852	X60n1118_p0236c09
茫然。方悔前議。乃負律提瓶。從洪律師聽四分律。	853	X60n1118_p0236c10
三十餘遍。而顧諸學徒曰。余往聽經論。一遍入神。	854	X60n1118_p0236c11
今聽律部。逾增逾暗。豈非理可虛求。事難通會。嘗	855	X60n1118_p0236c12
聽礪公講律。礪曰。法師大德暮年。如何猶勤律部。	856	X60n1118_p0236c13
休曰。余憶出家之始。從虎口中來。豈以老朽而可	857	X60n1118_p0236c14
斯須離耶。吾恨不得嘗聞耳。今之後學。薄知文句。	858	X60n1118_p0236c15
宗致渺然。即預師範。所以終夜長慨矣。休敬慎三	859	X60n1118_p0236c16
業。懷課六時。奉禁守道。逾衰逾篤。衣服趣得蓋體。	860	X60n1118_p0236c17
襆懸壁上。著一麻鞋。經三十餘年。遇軟地則赤足。	861	X60n1118_p0236c18
人問之故。答曰。信施難消。帝屢召入京。固以疾辭。	862	X60n1118_p0236c19
春秋八十有八。又唐通慧禪師。大悟後。晚年唯一	863	X60n1118_p0236c20
裙一被一麻鞋。二十載。布衲重縫。冬夏不易。左溪	864	X60n1118_p0236c21
尊者。一條七衣。四十餘年。一尼師壇。終身不易。洗	865	X60n1118_p0236c22
缽則群猴爭捧。誦經則眾鳥交翔。如此高德。非聖	866	X60n1118_p0236c23
則賢。檢身崇樸乃爾。我等凡輩。不謹約身心積德	867	X60n1118_p0236c24
可乎。	868	X60n1118_p0237a01
噫。可不戒歟。	869	X60n1118_p0237a02
大菩薩藏經云。若有味著花鬘塗香。即是味著熱	870	X60n1118_p0237a03
鐵花鬘。亦是味著屎尿塗身。又昔有比丘。在蓮池	871	X60n1118_p0237a04
邊經行。聞蓮華香。鼻受心著。池神言。比丘何以捨	872	X60n1118_p0237a05
靜坐。而偷我香。時有一人。入池取花。掘根而去。比	873	X60n1118_p0237a06
丘言。此人破汝池花。汝都無言。我但經行。訶我偷	874	X60n1118_p0237a07
香。神言。世間惡人。罪糞沒頭。我不共言。汝是禪行	875	X60n1118_p0237a08
好人。而著此香。破汝好事。是故訶汝。譬如白有	876	X60n1118_p0237a09
點。人皆見之。惡人如黑衣。縱有墨點。人皆不見。誰	877	X60n1118_p0237a10
問之者。如經所說。嗅花尚被神責有點。況身塗著	878	X60n1118_p0237a11
污德。可不戒哉。	879	X60n1118_p0237a12
△七曰不歌舞倡妓不往觀聽	880	X60n1118_p0237a13
離身口過。故曰不歌舞。遠色聲塵。故曰不觀聽。	881	X60n1118_p0237a14
解曰。歌者口出歌曲。	882	X60n1118_p0237a15
所謂歌唱曲令也。長引其聲詠之曰歌。樂書云。樂	883	X60n1118_p0237a16
有歌。歌有曲。曲有詞。所以詩言志。歌詠言。吟詠之	884	X60n1118_p0237a17
有上下。如草木之有柯葉也。爾雅曰。聲比於琴瑟	885	X60n1118_p0237a18
曰歌。徒歌曰謠。謂無絲竹之類。獨歌之也。韓詩曰。	886	X60n1118_p0237a19
有章曲曰歌。無章句曰謠。又詠詩曰歌。短歌謂之	887	X60n1118_p0237a20
謠。詩注云。謠者歌聲之遠聞也。故善歌者。有含商	888	X60n1118_p0237a21
吐角之音。列子云。秦青撫節悲歌。聲振林木。響遏	889	X60n1118_p0237a22
行雲是也。	890	X60n1118_p0237a23
舞者。身為戲舞。	891	X60n1118_p0237a24
手足變弄曰戲舞。歌舞乃俳優雜戲也。	892	X60n1118_p0237b01
倡妓者。謂琴瑟簫管之類是也。	893	X60n1118_p0237b02
倡妓是音樂之總稱。樂者鐘鼓簫管宮商羽角徵	894	X60n1118_p0237b03
籥也。琴瑟是絃樂。簫管是管樂。昔伏羲斲桐為琴。	895	X60n1118_p0237b04
名曰離徽。緪桑為瑟。琴長七尺二寸。鳳池四寸。象	896	X60n1118_p0237b05
四時。龍池八寸。象八風。絃二十七。以通神明之貺。	897	X60n1118_p0237b06
舜制長三尺六寸六分。象期之日。合天人之和。廣	898	X60n1118_p0237b07
六寸。象六合。腰闊四寸。象四時。前廣後狹。象尊卑。	899	X60n1118_p0237b08
上圓下方。象天地。五絃象五行。十三暉。象十二律。	900	X60n1118_p0237b09
餘一暉象閏。後文王加少宮少商二絃成七。或云	901	X60n1118_p0237b10
加文武二絃。瑟有三十六絃。以修身理性。反其天	902	X60n1118_p0237b11
真。今人用之為戲樂誤也。昔女媧氏。用五十絃。秦	903	X60n1118_p0237b12
帝使素女鼓。而聽之極悲。乃析而用其半。以抑其	904	X60n1118_p0237b13
情。而樂乃和洽也。簫肅也。謂其聲肅肅而清也。編	905	X60n1118_p0237b14
小竹管為之。參差不齊。象鳳之翼。大者二十三管。	906	X60n1118_p0237b15
長尺四寸。小者十六管。長尺二寸。管有六孔。一曰	907	X60n1118_p0237b16
七孔。今時簫似笛。或曰亦簫也。餘琵琶笙簧箏笛	908	X60n1118_p0237b17
箜篌等。皆倡妓之類也。	909	X60n1118_p0237b18
不得自作。亦不得他人作時。故往觀聽。	910	X60n1118_p0237b19
自作從身口。二業生罪。觀聽從眼耳。二根招愆。故	911	X60n1118_p0237b20
往者。顯非無心也。若路由彼過。無心觀聽不犯。	912	X60n1118_p0237b21
古有仙人。因聽女歌音聲微妙。遽失神足。觀聽之害	913	X60n1118_p0237b22
如是。況自作乎。	914	X60n1118_p0237b23
遽。疾也。卒也。神足者。飛行也。大婆沙論云。昔有騭	915	X60n1118_p0237b24
陀衍那王。將諸宮女。詣水跡山。除去男子。純與女	916	X60n1118_p0237c01
人。燒眾名香。奏五妓樂。露形而舞。樂音清妙。香氣	917	X60n1118_p0237c02
芬馥。時有五百仙人。乘神通上過。或見色。或聞聲。	918	X60n1118_p0237c03
或嗅香。皆退神通。一時墮下。如折翼鳥。不復能飛。	919	X60n1118_p0237c04
王見問曰。汝等是誰。諸仙答言。我是仙人。王言。汝	920	X60n1118_p0237c05
得非非想定否。仙言。未得。乃至問言。汝得初禪否。	921	X60n1118_p0237c06
仙言。曾得今失。時王瞋言。不離欲人。如何觀我宮	922	X60n1118_p0237c07
人婇女。便拔劍斷截五百仙人手足。彼諸仙人。有	923	X60n1118_p0237c08
從眼根而退。有從耳根而退。有從鼻根而退。是故	924	X60n1118_p0237c09
一時墮落。故云觀聽之害如是。況自作乎。	925	X60n1118_p0237c10
今世愚人。因法華有琵琶鐃鈸之句。恣學音樂。然法	926	X60n1118_p0237c11
華乃供養諸佛。非自娛也。	927	X60n1118_p0237c12
娛。樂也。琵琶是胡琴。長三尺五寸。象三才五行。四	928	X60n1118_p0237c13
絃。象四時也。鐃。古以金造之。鈸。以銅	929	X60n1118_p0237c14
作之。經云。若	930	X60n1118_p0237c14
使人作樂。擊鼓吹角貝。簫笛琴箜篌。琵琶鐃銅鈸。	931	X60n1118_p0237c15
如是眾妙音。盡持以供佛。或以歡喜心。歌唄頌佛	932	X60n1118_p0237c16
德。乃至一小音。皆以成佛道。經謂使人作。顯非沙	933	X60n1118_p0237c17
門自為也。盡持以供養。明非自娛也。	934	X60n1118_p0237c18
應院作人間法事道場。猶可為之。今為生死捨俗出	935	X60n1118_p0237c19
家。豈宜不修正務。而求工技樂。	936	X60n1118_p0237c20
閑晏修道處。名為道場。佛坐菩提樹下成道。故名	937	X60n1118_p0237c21
其處為道場。今以人間法事為道場者。是隨俗言	938	X60n1118_p0237c22
耳。應院。謂應赴菴院也。原佛教中。本無應赴事。良	939	X60n1118_p0237c23
猶末法人訛。不為超生越死出家者。饕餮世間穢	940	X60n1118_p0237c24
利。故有之也。割愛辭親。是曰捨俗。出煩惱家。故曰	941	X60n1118_p0238a01
為生死。禪誦禮拜。勤修福慧。名為正務。既為生死	942	X60n1118_p0238a02
不修正務。而反求工巧於世技樂。重增生死之累。	943	X60n1118_p0238a03
自喪己德。忝玷法門。故止觀云。皮文美角。膏煎鐸	944	X60n1118_p0238a04
毀。已自害人。況修出世之道。而當樹林招鳥。腐氣	945	X60n1118_p0238a05
來蠅。豈不摧折污辱乎。注曰。象為牙死。犀為角亡。	946	X60n1118_p0238a06
翠為羽殘。膏有明故煎。鐸有聲故毀。麋鹿為皮自	947	X60n1118_p0238a07
害。眾鳥集樹。必為枯折。蒼蠅集於腐肉。反憎肉臭。	948	X60n1118_p0238a08
喻出家人。自以技能招害。摧折自行。污辱三寶。過	949	X60n1118_p0238a09
非小也。	950	X60n1118_p0238a10
乃至圍棋陸博骰擲摴蒱等事。	951	X60n1118_p0238a11
圍棋古三百六十路。今十九路。象棋有三十六旬。	952	X60n1118_p0238a12
以象牙飾之。故名象棋。又云。世傳堯作圍棋。武王	953	X60n1118_p0238a13
作象棋。以象戰鬥也。有云。昔神農以日月星辰為	954	X60n1118_p0238a14
像。唐相國牛僧孺。用車馬將士卒。加砲代之為機	955	X60n1118_p0238a15
矣。骰即骰子。是陸博采具。陸博即雙陸棋。亦名博	956	X60n1118_p0238a16
塞戲。魏曹植製雙陸局。以五木為骰子。有梟盧雉	957	X60n1118_p0238a17
犢塞五者。為勝負之采。故人刻一骰為梟鳥形。得	958	X60n1118_p0238a18
之為上勝。又骰六箸。行六棋。謂之六博也。擲者投	959	X60n1118_p0238a19
也。拋也。如擲色。投壺。拋毬。跳錢也。	960	X60n1118_p0238a20
樗音樞。蒱音蒲。	961	X60n1118_p0238a20
相傳謂老子入胡作。用六子為馬。今人擲之為戲。	962	X60n1118_p0238a21
亦博奕之總名。所謂樗蒲一擲百萬是也。乃至與	963	X60n1118_p0238a22
等者。皆戲樂未盡之舉也。	964	X60n1118_p0238a23
皆亂道心。增長過惡。	965	X60n1118_p0238a24
如上所說。俱擾亂正念。增長貪瞋煩惱。生死過患	966	X60n1118_p0238b01
由此而興。誠非釋子所為也。	967	X60n1118_p0238b02
噫。可不戒歟。	968	X60n1118_p0238b03
大論云。聲相不停。暫聞即滅。愚癡之人。不解聲相	969	X60n1118_p0238b04
無常變失。故於音聲中。妄生好樂。於已過之聲。念	970	X60n1118_p0238b05
而生著。有智之人。觀聲生滅。前後不俱。無相及者。	971	X60n1118_p0238b06
作如是知。則不染著。若斯人者。諸天音樂。尚不能	972	X60n1118_p0238b07
亂。何況人聲。如是等種種因緣。訶聲過失。如大迦	973	X60n1118_p0238b08
葉等。聞天王彈琴。尚起作舞。不能自安。況凡夫輩。	974	X60n1118_p0238b09
可不當深戒歟。	975	X60n1118_p0238b10
△八曰不坐高廣大床	976	X60n1118_p0238b11
身離觸塵。故曰不坐。量越聖制。故曰高廣。	977	X60n1118_p0238b12
解曰。佛制繩床。高不過如來八指。過此即犯。	978	X60n1118_p0238b13
如來是佛十號之首。謂佛乘如實道來成正覺。故	979	X60n1118_p0238b14
名如來。如來金身丈六。一指闊二寸。八指當周尺	980	X60n1118_p0238b15
一尺六寸。越斯量者。故曰過此。阿含經云。足長尺	981	X60n1118_p0238b16
六非高。闊四尺非廣。長八尺非大。復有八種床。一	982	X60n1118_p0238b17
金。二銀。三牙。四角。五如來。六緣覺。	983	X60n1118_p0238b18
七羅漢。八師僧。	984	X60n1118_p0238b18
前四約物辯貴。體不合坐。後四約人辯大。縱令地	985	X60n1118_p0238b19
鋪。擬於尊人。亦不合坐。言繩床者。或以草麻藤等	986	X60n1118_p0238b20
織成。腳有曲直。若繩若木。過量皆犯。	987	X60n1118_p0238b21
乃至漆彩雕刻。及紗絹帳褥之類。亦不宜用。	988	X60n1118_p0238b22
大律云。床有二種。一高。二下。卑床曰下。麤弊亦名	989	X60n1118_p0238b23
下。高大名高。妙好亦名高。妙好即漆彩雕刻金銀	990	X60n1118_p0238b24
牙角等。如是之床。及紗羅絹帳。上妙氈褥。皆非出	991	X60n1118_p0238c01
世道人之宜。乃王臣俗士所貴。違佛明制。自敗己	992	X60n1118_p0238c02
德。故曰不宜用也。類者。餘一切貴價被席等是也。	993	X60n1118_p0238c03
古人用草為座。宿於樹下。今有床榻。亦既勝矣。何更	994	X60n1118_p0238c04
高廣。縱恣幻軀。	995	X60n1118_p0238c05
床狹而長者曰榻。古人者。古德高僧也。或住深山。	996	X60n1118_p0238c06
或依樹下。以草為座。起則經行。坐即禪思。今居廣	997	X60n1118_p0238c07
廈密屋。宿於高床長榻。可謂勝彼樹下草座多矣。	998	X60n1118_p0238c08
何用更復高廣。縱恣幻軀。失沙門之高範。違佛祖	999	X60n1118_p0238c09
之垂言。東林混融禪師。示眾曰。避萬乘尊榮。受六	1000	X60n1118_p0238c10
年饑凍。不離草座。成等正覺。度無量眾。此黃面老	1001	X60n1118_p0238c11
爺出家樣子。後輩忘本。反為口體。如佛言曰。為沙	1002	X60n1118_p0238c12
門者。去世資財。乞食取足。日中一食。樹下一宿。慎	1003	X60n1118_p0238c13
不再矣。故唐通慧禪師入太白山。不齎糧食。取給	1004	X60n1118_p0238c14
草果。渴則飲水。息則依樹。經於五年。因以木打塊。	1005	X60n1118_p0238c15
塊破形消。廓然大悟。敬雲法師入泰山。結草為衣。	1006	X60n1118_p0238c16
拾果為食。行法華三昧。感普賢現身證明。如斯高	1007	X60n1118_p0238c17
德非一。備載傳燈高僧傳中。自當尋閱。言幻軀者。	1008	X60n1118_p0238c18
地水火風。四大假合成身。虛妄不實。猶如夢幻。愚	1009	X60n1118_p0238c19
夫不了。執之為實。是以恣情縱欲。增長漏業。長淪	1010	X60n1118_p0238c20
三有矣。	1011	X60n1118_p0238c21
脅尊者。一生脅不著席。	1012	X60n1118_p0238c22
尊者中天竺人。本名難生。由在母胎六十年始生。	1013	X60n1118_p0238c23
因以為名。出家年晚。得遇九祖伏馱尊者。執侍左	1014	X60n1118_p0238c24
右。未嘗睡眠。日則披閱三藏。夜則坐禪。因其脅不	1015	X60n1118_p0239a01
至席。故世稱曰脅尊者。即第十祖。或云九祖。	1016	X60n1118_p0239a02
高峰妙禪師。三年立願不沾床。	1017	X60n1118_p0239a03
元高峰妙禪師。縛柴為龕。冬夏一衲。搗松和糜為	1018	X60n1118_p0239a04
食。後住天目山西巖。築一小室。榜曰死關。其巖非	1019	X60n1118_p0239a05
梯莫登。而去梯斷緣。雖弟子罕得瞻視。故內無床	1020	X60n1118_p0239a06
。外絕給侍。不澡身。不薙髮。截為鐺。併日一食。	1021	X60n1118_p0239a07
三年晏如也。今時出家。戒德未具。心地未明。安享	1022	X60n1118_p0239a08
無虞。可不自愧煞乎。傚不薙髮。自號頭陀。寧不大	1023	X60n1118_p0239a09
謬哉。	1024	X60n1118_p0239a10
悟達受沉香之座。尚損福而招報。	1025	X60n1118_p0239a11
唐知玄法師。俗姓陳。三學洞貫。名冠一時。異跡尤	1026	X60n1118_p0239a12
多。故世號為陳菩薩。五歲即便能詩。十四講涅槃	1027	X60n1118_p0239a13
經。李商隱贈詩云。十四沙彌能講經。似師年紀秪	1028	X60n1118_p0239a14
攜瓶。沙彌說法沙門聽。不在年高在性靈。懿宗賜	1029	X60n1118_p0239a15
沉香寶座。高二丈餘。僖宗賜號曰悟達國師。二帝	1030	X60n1118_p0239a16
供養。隆厚非常。後忽定中見菩薩降手摩玄頂。演	1031	X60n1118_p0239a17
深妙法。而安慰之。言訖即隱。俄見一珠入玄在股。	1032	X60n1118_p0239a18
隆起痛甚。上有晁錯二字。遂成人面瘡。而玄前身	1033	X60n1118_p0239a19
是漢袁盎。奏斬錯腰於東市。玄十世為高僧。錯求	1034	X60n1118_p0239a20
報不得。因過受人主寵遇。一念名利心起。於德有	1035	X60n1118_p0239a21
損。故能害之。後詣西蜀遇。迦諾迦尊者。洗以三昧	1036	X60n1118_p0239a22
水即愈。詳如本傳。	1037	X60n1118_p0239a23
噫。可不戒歟。	1038	X60n1118_p0239a24
此床座帳褥。乃四聖種中之一。名臥具知足聖種。	1039	X60n1118_p0239b01
於此知足。則能進修道業。證三菩提。故名聖種。若	1040	X60n1118_p0239b02
不知足。則道果無分。聖種失矣。如悟達國師。見解	1041	X60n1118_p0239b03
超時。行位未測。由不知足。一念心起。德損禍至。我	1042	X60n1118_p0239b04
輩何人。不以為後戒哉。	1043	X60n1118_p0239b05
△九曰不非時食	1044	X60n1118_p0239b06
舌根離過中之味塵。故曰不非時食。	1045	X60n1118_p0239b07
解曰。非時者。過日午。非僧食之時分也。諸天早食。佛	1046	X60n1118_p0239b08
午食。畜生午後食。鬼夜食。僧宜學佛。不過午食。	1047	X60n1118_p0239b09
大律云。非時者。有二分齊。一謂日過中。二謂明相	1048	X60n1118_p0239b10
未出。又云日影過西一髮一線。即曰非時。今云日	1049	X60n1118_p0239b11
午者。乃順此方之言。的依經律。應云日中。良以午	1050	X60n1118_p0239b12
分八刻。前四名時。後四非時。恐人渾濫。故不言午。	1051	X60n1118_p0239b13
而言中也。起世因本經云。烏哺沙他。此言增長。謂	1052	X60n1118_p0239b14
受持齋法。增長善根。故佛教以過中不食為齋。如	1053	X60n1118_p0239b15
毗羅三昧經。以午食為法食。瓶沙王問佛。何故佛	1054	X60n1118_p0239b16
日中食。佛言。早起諸天食。日中三世諸佛食。日西	1055	X60n1118_p0239b17
畜生食。日暮鬼神食。如來欲斷六趣因。令入道中。	1056	X60n1118_p0239b18
故制令同三世佛食。所以如來恒處中道。自王	1057	X60n1118_p0239b19
宮。乃至涅槃。中間未嘗非時噉食。今時學者。有分	1058	X60n1118_p0239b20
禪分律。自謂禪無拘執。任噉任餐。則放恣無愧。食	1059	X60n1118_p0239b21
無晝夜。寧知禪是佛心。律是佛行。大乘小乘。悉皆	1060	X60n1118_p0239b22
同學。故律本云。同一師學。如水乳合。既同一如來	1061	X60n1118_p0239b23
大師教學。何得禪律各分。如水乳合。豈可互相詆	1062	X60n1118_p0239b24
讟。又戒猶人之衣食。非衣食則人奚存。禪無律。則	1063	X60n1118_p0239c01
僧安在。故大律云。毗尼藏者。是佛法壽命。毗尼藏	1064	X60n1118_p0239c02
住。佛法亦住。是故如來垂將涅槃。猶諄諄誨囑。使	1065	X60n1118_p0239c03
依波羅提木叉為師。迦葉奉之終身。日中一食。祖	1066	X60n1118_p0239c04
祖傳持。未嘗有毀教滅律者。苟能見過如來。行超	1067	X60n1118_p0239c05
迦葉。一任毀之滅之。如或未然。速宜知改。豈有悟	1068	X60n1118_p0239c06
佛祖之心。而毀佛祖之行。猶讀孔子之書。而非孔	1069	X60n1118_p0239c07
子之禮。世儒尚不肯為。況釋子學出世之道。而忍	1070	X60n1118_p0239c08
誹釋尊之教乎。	1071	X60n1118_p0239c09
餓鬼聞碗缽聲。則咽中火起。故午食尚宜寂靜。況過	1072	X60n1118_p0239c10
午乎。	1073	X60n1118_p0239c11
咽。喉也。由人慳貪。故墮餓鬼道中。咽小如針。腹大	1074	X60n1118_p0239c12
如鼓。常為饑渴所逼。若聞碗缽之聲。則喉中發燄。	1075	X60n1118_p0239c13
而自燒然。午前雖非餓鬼食時。尚宜寂靜。無令聞	1076	X60n1118_p0239c14
聲火起。而受燒然之苦。況午後正當鬼食之時。令	1077	X60n1118_p0239c15
聞聲見食。即內外燒然。釋子慈心。何忍彼苦。而自	1078	X60n1118_p0239c16
安餐。是故二時粥飯。猶施食咒願。令彼獲安。況非	1079	X60n1118_p0239c17
時噉食。使其生苦。大乖菩薩之心。非釋子之慈行	1080	X60n1118_p0239c18
也。	1081	X60n1118_p0239c19
昔有高僧。聞鄰房僧午後舉爨。不覺涕泣。悲佛法之	1082	X60n1118_p0239c20
衰殘也。	1083	X60n1118_p0239c21
爨。音竄。進火曰爨。氣上曰炊。謂舉火煮食也。昔法	1084	X60n1118_p0239c22
慧禪師。住鄴寺。聞鄰房比丘午後炊爨。自念去聖	1085	X60n1118_p0239c23
時遙。人多廢戒。深傷佛法之衰殘。不覺淚下沾衾。	1086	X60n1118_p0239c24
今人既無古賢護法之心。而反生毀謗。安然無愧	1087	X60n1118_p0240a01
可乎。宋徽宗。惑於道士林靈素妖言。改佛為道。法	1088	X60n1118_p0240a02
師永道。上疏陳諫。帝大怒。收永付開封獄。舂陵守。	1089	X60n1118_p0240a03
謂師曰。道人蔬食。且不過中。甚非自全計。宜茹葷	1090	X60n1118_p0240a04
血。師囅然曰。死則死耳。佛禁不可犯也。又唐法師	1091	X60n1118_p0240a05
悟恩。字修己。時稱義虎。平時一食。不離衣缽。不畜	1092	X60n1118_p0240a06
財貨。晨粥親視明相。每布薩大眾雲集。然淚下。	1093	X60n1118_p0240a07
蓋思大集經云。有無戒比丘。滿閻浮之言也。	1094	X60n1118_p0240a08
今人體弱多病。欲數數食者。或不能持此戒。故古人	1095	X60n1118_p0240a09
稱晚食為藥石。取療病之意也。必也知違佛制。生大	1096	X60n1118_p0240a10
慚愧。念餓鬼苦。常行悲濟。不多食。不美食。不安意食。	1097	X60n1118_p0240a11
庶幾可耳。	1098	X60n1118_p0240a12
數者。頻也。藥石者。古針灸治病。用石為針。今乃用	1099	X60n1118_p0240a13
鐵。以存其本。故云藥石。又五石能治病。亦名藥石。	1100	X60n1118_p0240a14
古人稱晚食為藥石者。戒律久廢。一時難以改正。	1101	X60n1118_p0240a15
故古德權開。終圖其復本也。既云必知違佛明制。	1102	X60n1118_p0240a16
則不可執權迷實。以為常途軌則。依法不依人。方	1103	X60n1118_p0240a17
為正見佛子。以必知違佛制。故生大慚愧。由慚愧	1104	X60n1118_p0240a18
故。不安意食。念餓鬼苦。故常行悲濟。以悲濟故。於	1105	X60n1118_p0240a19
食心不安意生美。而減分施他。故不多食也。如有	1106	X60n1118_p0240a20
重病。非穀不治。醫教令食。聽於屏處與之。瘥已。即	1107	X60n1118_p0240a21
須斷絕。況療病自有湯膏丸散。如來聽服五果八	1108	X60n1118_p0240a22
漿。糖蜜酥油。足以愈疾。何用噉嚼。偏違佛教。自招	1109	X60n1118_p0240a23
罪累。故天台云。病故毀戒。如破浮囊。惜膿血臭身。	1110	X60n1118_p0240a24
破清淨法身。處處經云。佛言。中後不食有五福。一	1111	X60n1118_p0240b01
少婬。二少睡。三得一心。四少下風。五得身安隱。亦	1112	X60n1118_p0240b02
不作病。既云安隱。復不作病。則有病正宜戒之。古	1113	X60n1118_p0240b03
云。禍從口出。病從口入。故大律中。比丘有病。即令	1114	X60n1118_p0240b04
斷食。以瘥為度。名為天醫。有病無病。常當觀察此	1115	X60n1118_p0240b05
身。為生老病死之本。眾苦之源。深自剋責。制其情	1116	X60n1118_p0240b06
欲。何以縱彼愛根。自增苦本。故法苑云。惟無常苦	1117	X60n1118_p0240b07
空之悲。念生老病死之患。長夜悲倒懸之苦。漂淪	1118	X60n1118_p0240b08
陷墜之溺。思之痛傷亦深可懼。而不懼累劫之殃。	1119	X60n1118_p0240b09
但憂一身之命。所以飽食長眠。何當豚犬。破齋夜	1120	X60n1118_p0240b10
食。鬼道無殊。是故施主失應時之福。眾僧損良田	1121	X60n1118_p0240b11
之種。比見邊方道俗。聞律開食果汁漿。遂即食乾	1122	X60n1118_p0240b12
棗汁。或生梨蒲萄石榴。不搗汁飲。并子總食。雖有	1123	X60n1118_p0240b13
擣汁。非澄使清。取濁濃汁并滓而食。或有聞開食	1124	X60n1118_p0240b14
舍樓伽漿。以患熱病。遂取藕根生食。或有取飯汁	1125	X60n1118_p0240b15
飲。或無饑渴。非時食酥油蜜石蜜等。或用杏仁煎	1126	X60n1118_p0240b16
作稠湯。如此濫者非一。不可具述。	1127	X60n1118_p0240b17
如或不然。得罪彌重。	1128	X60n1118_p0240b18
彌。大也。甚也。如或不然者。謂無病而託病。輕病而	1129	X60n1118_p0240b19
托重。復不生大慚愧等。而毀佛禁戒。得罪非輕。故	1130	X60n1118_p0240b20
曰彌重。近世阿師。不諳律教。謂有七事因緣。非時	1131	X60n1118_p0240b21
得食。曰病時。作衣時。施衣時。道行時。乘船時。大眾	1132	X60n1118_p0240b22
集時。沙門施食時。原此七事。出別眾食戒。開其午	1133	X60n1118_p0240b23
前有此七緣。得別眾食。非謂午後。且與非時食戒。	1134	X60n1118_p0240b24
迥不相干。律有明文。何不檢看。二百五十戒相尚	1135	X60n1118_p0240c01
自不知。而稱為比丘者。寧不愧哉。自誤誤人。過非	1136	X60n1118_p0240c02
小矣。昔傅大士是彌勒菩薩化身。每行清齋。竟日	1137	X60n1118_p0240c03
不食。減餐以施貧餒。今者二時飽食。猶不知愧。故	1138	X60n1118_p0240c04
違佛制不觀祖德。不念他乏。焉得名為好心出家。	1139	X60n1118_p0240c05
或曰永嘉云。大悟不拘於小節。奚在瑣瑣行持。答	1140	X60n1118_p0240c06
曰。斯謂實際理地不受一塵。致於真如佛性尚不	1141	X60n1118_p0240c07
立。況其他小節乎。如云。婬房酒肆無非清淨道場。	1142	X60n1118_p0240c08
苟執事言之。則入地獄如箭。迦葉結集。猶不捨微	1143	X60n1118_p0240c09
細之戒。何云不拘。若其上上根人。得事事無礙。則	1144	X60n1118_p0240c10
萬事門中不捨一法。又有何小節而見拘耶。或曰。	1145	X60n1118_p0240c11
有二比丘犯婬殺。波離增罪結。維摩頓除疑。此復	1146	X60n1118_p0240c12
云何。答曰。斯明無心犯也。彼二比丘。共住山菴。一	1147	X60n1118_p0240c13
外出遊行。一在菴坐禪睡熟。樵女入菴。偷犯淨戒。	1148	X60n1118_p0240c14
既寤心生不悅。彼外出者還。以事陳知。彼即瞋逐	1149	X60n1118_p0240c15
樵女。女怖墮坑而死。二心俱懷憂惱。一由無心犯	1150	X60n1118_p0240c16
婬。一由無心犯殺。以初如來結戒。未制無心不犯。	1151	X60n1118_p0240c17
故波離據事結罪。苟其有心。便獲阿鼻業矣。縱得	1152	X60n1118_p0240c18
羯磨。僅免地獄。現生寧獲證悟。若以婬殺為小節。	1153	X60n1118_p0240c19
不知更以何為大哉。或曰。勇施推罪性了不可得。	1154	X60n1118_p0240c20
即往東方頓成正覺。何言不獲證悟。答曰。勇施乃	1155	X60n1118_p0240c21
再來菩薩示現。俾後世懺悔者。達罪性空。滅業根	1156	X60n1118_p0240c22
本設非再來。奚能成佛之速。故云多劫曾為忍辱	1157	X60n1118_p0240c23
仙。明非一生也。如或不然。請自揣看。諸佛無量神	1158	X60n1118_p0240c24
通妙用。汝今百無一能。何由頓成正覺。事理性相。	1159	X60n1118_p0241a01
觸目茫然。如何不拘小節。貪瞋滿腹。我人填胸。未	1160	X60n1118_p0241a02
能聞謗如飲甘露。何從頓入不思議。豈不聞乘戒	1161	X60n1118_p0241a03
俱急。如鳥二翼。翱翔霄漢。扶搖萬里。得無快哉。倘	1162	X60n1118_p0241a04
一妄生邪解。即落豁達空。撥因果。作在心。殃在身	1163	X60n1118_p0241a05
矣。如或不信。當觀下文。	1164	X60n1118_p0241a06
噫。可不戒歟。	1165	X60n1118_p0241a07
大律云。沙門釋子。寧自破腹。不應夜食。沙彌尼戒	1166	X60n1118_p0241a08
經云。若國王長者。過日中施。亦不得食。終死不犯	1167	X60n1118_p0241a09
也。大乘蓮華藏經云。受佛禁戒。不護將來。各言我	1168	X60n1118_p0241a10
是依大乘法。猶如冥夜。各自說言。我得佛法。受鐵	1169	X60n1118_p0241a11
鏘地獄。從地獄出。瘖啞聾盲。不見正法。又舍利弗	1170	X60n1118_p0241a12
問經云。佛告舍利弗。非時食者。是破戒人。是犯盜	1171	X60n1118_p0241a13
人。是癩病人。壞善果故。非我弟子。盜我法利。盜名	1172	X60n1118_p0241a14
盜食。一團一撮。片鹽片醋。死墮燋腸地獄。吞熱鐵	1173	X60n1118_p0241a15
丸。從地獄出。生豬狗中。食諸不淨。及生惡鳥。人怪	1174	X60n1118_p0241a16
其聲。後生餓鬼。還於寺中。在圊廁內。噉食糞穢。並	1175	X60n1118_p0241a17
百千萬歲。更生人中。貧窮下賤。人所厭惡。所有言	1176	X60n1118_p0241a18
說。人不信用。不如盜一人物。其罪尚輕。割奪多人	1177	X60n1118_p0241a19
良祐福田。斷絕出世道故。是大劫賊。是即餓鬼。為	1178	X60n1118_p0241a20
罪窟宅。其時食者。是即福田。是即出家。是即天人	1179	X60n1118_p0241a21
良友。是即天人導師。如佛所說。令人毛骨悚然。何	1180	X60n1118_p0241a22
為一餐之食。遺累至此。其有智者。可不深戒歟。	1181	X60n1118_p0241a23
△十曰不捉持生像金銀寶物	1182	X60n1118_p0241a24
身離利欲。故曰不持生像。	1183	X60n1118_p0241b01
解曰。生即金也。像似也。似金者銀也。謂金色生本自	1184	X60n1118_p0241b02
黃。銀可染黃似金也。	1185	X60n1118_p0241b03
此胡漢雙舉也。漢言金銀。胡言生像。大律云。生色	1186	X60n1118_p0241b04
似色是也。生色者。謂金生本自黃色。不可變改也。	1187	X60n1118_p0241b05
似色者。謂銀可染變為黃色。如以石黃煮銀令似	1188	X60n1118_p0241b06
金也。胡言者。良由譯人從天竺來。路經胡地。傳彼	1189	X60n1118_p0241b07
胡語。譯為華言。若準天竺梵音。呼金為蘇伐羅。呼	1190	X60n1118_p0241b08
銀為阿路巴。雖得斯名。然亦未詳其義。或有名無	1191	X60n1118_p0241b09
義。五不翻中之一。如此方金銀。亦有名無義。據上	1192	X60n1118_p0241b10
世稱銀為乾汞。謂水銀為藥銀。斯之少別耳。	1193	X60n1118_p0241b11
寶者。七寶之類也。	1194	X60n1118_p0241b12
一金。二銀。三毗琉璃。四頗梨。即水玉。五磲。六瑪	1195	X60n1118_p0241b13
瑙。七赤珍珠。其餘珊瑚琥珀日珠月珠摩尼珠等。	1196	X60n1118_p0241b14
皆寶之類也。經云。乃至不得習弄兵杖。	1197	X60n1118_p0241b15
皆長貪心。妨廢道業。故佛在世時。僧皆乞食。不立煙	1198	X60n1118_p0241b16
爨。衣服房舍。悉任外緣。置金銀於無用之地。捉持尚	1199	X60n1118_p0241b17
禁。清可知矣。	1200	X60n1118_p0241b18
金銀七寶。皆增長人貪愛之心。故妨廢修行道業。	1201	X60n1118_p0241b19
貪為鬼畜之根。愛為生死之本。如來出世。原為斷	1202	X60n1118_p0241b20
絕眾生生死根株。故令遠離世利。衣食房舍。既任	1203	X60n1118_p0241b21
他施。故置金銀於無用之地。後因病比丘。乃漸聽	1204	X60n1118_p0241b22
立煙爨房舍。今時房舍悉備。食用皆出常住。猶嫌	1205	X60n1118_p0241b23
不稱己懷。不知是何心哉。佛既不聽捉持。則其不	1206	X60n1118_p0241b24
貪少欲之清節。可自知矣。餘律或言不受畜。或言	1207	X60n1118_p0241c01
不捉持。以捉持是畜之漸因。亦染污淨德。故佛制	1208	X60n1118_p0241c02
斷。	1209	X60n1118_p0241c03
鋤金不顧。世儒尚然。釋子稱貧。畜財奚用。	1210	X60n1118_p0241c04
彼既不顧。我何稱貧。衣食悉任外緣。故曰畜財奚	1211	X60n1118_p0241c05
用。世儒者。漢北海管寧也。寧少時與華歆為友。同	1212	X60n1118_p0241c06
席讀書。曾與歆共鋤菜。見地有金。揮鋤不顧。與瓦	1213	X60n1118_p0241c07
石無異。歆捉而擲之。時人以是知其優劣矣。寧後	1214	X60n1118_p0241c08
適遼東三十七年。魏主丕徵之。乃浮海西歸。以為	1215	X60n1118_p0241c09
太中大夫不受。其名行高潔若此。又能因事導人	1216	X60n1118_p0241c10
於善。人皆服其化。年八十有四卒。歆為尚書令。行	1217	X60n1118_p0241c11
逆。不得其終。先曹操欲弒獻帝后伏氏。及二皇子。	1218	X60n1118_p0241c12
使慮持節策。收后璽綬。歆即壞戶。發壁。就牽后	1219	X60n1118_p0241c13
出。披髮徒跣泣行。帝見不能救。遂將后下暴室幽	1220	X60n1118_p0241c14
死。二皇子皆酖殺之。所謂知其優劣者此也。	1221	X60n1118_p0241c15
今人不能俱行乞食。或入叢林。或住菴院。或出遠方。	1222	X60n1118_p0241c16
亦未免有金銀之費。必也知違佛制。生大慚愧。念他	1223	X60n1118_p0241c17
貧乏。常行布施。不營求。不畜積。不販賣。不以七寶粧	1224	X60n1118_p0241c18
飾衣器等物。庶幾可耳。	1225	X60n1118_p0241c19
此是大師權開。非佛本意。故曰必也知違佛制。以	1226	X60n1118_p0241c20
知違制故。生大慚愧。念他貧乏故。常行布施。不營	1227	X60n1118_p0241c21
求者。謂不種種經營求索也。不畜積者。謂有檀越	1228	X60n1118_p0241c22
布施。即將以供三寶。自獲善果。復令施福轉增。不	1229	X60n1118_p0241c23
可畜之箱囊。積之高閣。故經云。無得藏積穢寶。人	1230	X60n1118_p0241c24
與不受。受則不留。轉濟窮乏。常為人說不貪之德。	1231	X60n1118_p0242a01
是也。不販賣者。謂不賤買貴賣。虧損淨行。縱得財	1232	X60n1118_p0242a02
利供僧。佛不許受。繪塑佛像。不聽禮拜。業疏云。但	1233	X60n1118_p0242a03
以邪心。有涉貪染。為利賣法。禮佛讀經斷食等。所	1234	X60n1118_p0242a04
獲贓賄。皆曰邪命物。不以七寶粧飾衣器等物者。	1235	X60n1118_p0242a05
謂非釋子所宜。及增長愛根。成有漏業故也。梵語	1236	X60n1118_p0242a06
貧婆。此云叢林。譬如大樹叢叢。故僧聚處名曰叢	1237	X60n1118_p0242a07
林。西國僧俗修行。於蘭若處。多結草菴居之。院是	1238	X60n1118_p0242a08
禪室。凡庭館有垣墻者。皆曰院。	1239	X60n1118_p0242a09
如或不然。得罪彌重。	1240	X60n1118_p0242a10
謂若不生大慚愧等。故違佛制。得罪非小也。	1241	X60n1118_p0242a11
噫。可不戒歟。	1242	X60n1118_p0242a12
昔目連尊者。共沙彌專頭。飛到雪山阿耨大池上	1243	X60n1118_p0242a13
坐禪。時沙彌見池邊金沙。便作是念。我當盛此沙。	1244	X60n1118_p0242a14
著佛澡罐下。目連從禪定起。乘空而還。時沙彌為	1245	X60n1118_p0242a15
非人所持。不能飛行。目連顧視。令捨金沙。即乘空	1246	X60n1118_p0242a16
而去。又一比丘。將一沙彌歸看親里。途中有非人	1247	X60n1118_p0242a17
化作龍來。右繞沙彌。以花散上。讚言善哉。大得善	1248	X60n1118_p0242a18
利。彼到親里家已。欲還。親里即以錢與沙彌為路	1249	X60n1118_p0242a19
糧。沙彌持至中途。非人復化作龍來。左繞沙彌。以	1250	X60n1118_p0242a20
土坌上說言。汝失善利。出家修道而捉錢行。沙彌	1251	X60n1118_p0242a21
便啼。比丘回視。知其持錢。便令捨錢。非人復如前	1252	X60n1118_p0242a22
供養。由是觀之。為害非小。故佛喻之為大毒蛇。喪	1253	X60n1118_p0242a23
身敗德。無不由之。可不戒歟。如上十戒。前四是性	1254	X60n1118_p0242a24
罪。謂其性本自是罪。不由佛制故有。無論在家出	1255	X60n1118_p0242b01
家。作之即墮三塗。故名性罪。亦名根本戒。以犯之	1256	X60n1118_p0242b02
如樹斷根。不復還更生長。後六是遮罪。由佛遮禁。	1257	X60n1118_p0242b03
不聽毀犯。故名遮罪。設有違犯。不得覆藏。即須深	1258	X60n1118_p0242b04
生慚愧。向師發露悔過。斷後作心。還得清淨。如論	1259	X60n1118_p0242b05
云。是中四是實惡。酒是眾惡門。餘者是不放逸道	1260	X60n1118_p0242b06
因緣。以能成就梵行出世道故。故經云。是戒能為	1261	X60n1118_p0242b07
比丘戒菩薩戒。乃至無上菩提。而作根本。佛告諸	1262	X60n1118_p0242b08
比丘。我若不持戒。當墮三惡道中。尚不得為下賤	1263	X60n1118_p0242b09
人身。況能成熟眾生。淨佛國土。具一切種智。故知	1264	X60n1118_p0242b10
寧捨身命碎如微塵。不可毀犯禁戒。墜墮三塗。永	1265	X60n1118_p0242b11
失菩提種子也。	1266	X60n1118_p0242b12
	1267	X60n1118_p0242b13
沙彌律儀要略增註卷上	1268	X60n1118_p0242b14
	1269	X60n1118_p0242b15
音釋	1270	X60n1118_p0242b16
比丘　此云乞士。乞是乞求之名。士是清雅之稱。謂	1271	X60n1118_p0242b17
內修清雅之德。外離四邪。福利眾生。告求資身。以	1272	X60n1118_p0242b18
成清雅之德。新云苾芻。別有五義。如常可知。大智	1273	X60n1118_p0242b19
律師云。乞士者。內則乞法以治性。外則丐食以資	1274	X60n1118_p0242b20
身。父母人之至親。最先割捨。鬚髮世之所重。盡以	1275	X60n1118_p0242b21
剃除。富溢七珍。棄之猶同於草芥。貴尊一品。視之	1276	X60n1118_p0242b22
何啻於煙雲。極厭無常。深窮有本。欲高其志。必降	1277	X60n1118_p0242b23
其身。執錫有類於枯藜。擎缽何殊於破器。肩披壞	1278	X60n1118_p0242b24
服。即是弊袍。肘半絡囊。便同席袋。清淨活命。已沾	1279	X60n1118_p0242c01
八聖道中。儉約修身。即預四依行內。九州四海。都	1280	X60n1118_p0242c02
為遊處之方。樹下塚間。悉是栖遲之處。攀三乘之	1281	X60n1118_p0242c03
逸駕。蹈諸佛之遺蹤。稟聖教以無違。真佛弟子。遇	1282	X60n1118_p0242c04
世緣而不易。實大丈夫。可以戰退魔軍。揮開塵網。	1283	X60n1118_p0242c05
受萬金之勝供。諒亦堪消。為四生之福田。信非虛	1284	X60n1118_p0242c06
託。乞士為義。其斯之謂乎。	1285	X60n1118_p0242c07
三明　一宿命。二天眼。三漏盡。	1286	X60n1118_p0242c08
六通　一天眼。二天耳。三他心。四宿命。五神足。六漏	1287	X60n1118_p0242c09
盡。	1288	X60n1118_p0242c10
阿修羅　此云非天。	1289	X60n1118_p0242c11
四果　一須陀洹。二斯陀含。三阿那含。四阿羅漢。	1290	X60n1118_p0242c12
四十二位　十住。十行。十向。十地。等覺。妙覺。	1291	X60n1118_p0242c13
九界　天。人。修羅。地獄。餓鬼。畜生。	1292	X60n1118_p0242c14
聲聞。緣覺。菩薩。	1293	X60n1118_p0242c14
二智　一世智。二無漏智。	1294	X60n1118_p0242c15
四機　一人天機。二二乘機。三菩薩機。四佛機。	1295	X60n1118_p0242c16
三途　地獄。餓鬼。畜生。	1296	X60n1118_p0242c17
詭譎　上音葵。下音決。詐也。戾也。	1297	X60n1118_p0242c18
七聖財　信。施。戒。聞。慧。慚。愧。資	1298	X60n1118_p0242c19
用成佛。故名為財。	1299	X60n1118_p0242c19
醪　音牢。汁滓合而為酒。　　　域　音欲。	1300	X60n1118_p0242c20
符生　健帝子也。　　　酖　音耽。亦音鴆。	1301	X60n1118_p0242c21
鴆　朕去聲。鴆鳥大如鴞。紫緣色。頸長。觜赤。長七八	1302	X60n1118_p0242c22
寸。食蛇。雄名運日。雌名陰諧。	1303	X60n1118_p0242c23
鴞　音囂。大如斑鳩。體有文。而綠色。其鳴則禍。謂之	1304	X60n1118_p0242c24
鴞鴟。　　　鬘　音蠻。	1305	X60n1118_p0243a01
蘇摩那華　此云稱意花。色黃白。極香。	1306	X60n1118_p0243a02
斫　音酌。刀斬也。	1307	X60n1118_p0243a03
餛飩　上音魂。下音褪。厚味之食也。　　　頊　音旭。	1308	X60n1118_p0243a04
音。　　　安邑　今平陽府是也。	1309	X60n1118_p0243a05
黻冕　上音拂。狀如亞。亞音弗。下音勉。黃帝初作之。	1310	X60n1118_p0243a06
洫　兄字入聲溝洫也。　　　黯　音黶。	1311	X60n1118_p0243a07
俳　音牌。所謂詼笑類俳倡也。　　　謠　音姚。	1312	X60n1118_p0243a08
八風　一條風。二明度風。三清明風。四景風。五涼風。	1313	X60n1118_p0243a09
六昌盍風。七不周風。八廣莫風。此八風。一節四十	1314	X60n1118_p0243a10
五日。八節共成三百六十日。成一歲。	1315	X60n1118_p0243a11
期　音雞。周年也。又日行三百六十六日。則復其初	1316	X60n1118_p0243a12
度。謂之期年。月行十有二月而歲周。謂之期月。	1317	X60n1118_p0243a13
緪　音桓。緩也。	1318	X60n1118_p0243a14
弋綈　弋黑色也。綈音題。厚絁也。	1319	X60n1118_p0243a15
遽　音據。　　　骰　音投。	1320	X60n1118_p0243a16
梟　音驕。不孝鳥也。又梟邀也。摴蒲采名。六博得邀	1321	X60n1118_p0243a17
者勝。	1322	X60n1118_p0243a18
五石　白瑛。紫瑛。石膏。鐘乳。石脂。	1323	X60n1118_p0243a19
五果　一訶子。二鞞勒。似桃。此方無也。三餘甘子。	1324	X60n1118_p0243a20
四蓽茇。五胡椒。	1325	X60n1118_p0243a21
八漿　一梨。二閻浮子。三酸棗。四甘蔗。	1326	X60n1118_p0243a22
五蕤果。六藕。	1327	X60n1118_p0243a22
七婆樓師。似蘡薁子。此方無有。八蒲萄。如此八種。	1328	X60n1118_p0243a23
用物壓為漿。以囊濾之。盛於淨器。澄如水色。方聽	1329	X60n1118_p0243a24
飲之。不得咬嚼。及以煎湯。今有食橄欖蜜瓜。蜜冬。	1330	X60n1118_p0243b01
蜜煎。山藥苡仁。為非時食者。深為非法。不可啗也。	1331	X60n1118_p0243b02
俳優　演戲文也。昔唐明王教戲於梨園。今謂之梨	1332	X60n1118_p0243b03
園子弟。	1333	X60n1118_p0243b04
五不翻　翻謂翻譯。西天之文。而為東華之義。原有	1334	X60n1118_p0243b05
五不可翻。一秘密。二含多義。三此方無有。四順古	1335	X60n1118_p0243b06
五令生善故。	1336	X60n1118_p0243b07
箜篌　武紀云。箜篌二十五絃。漢武帝。命侯揮造。因	1337	X60n1118_p0243b08
姓及聲坎坎應節。故名為坎侯。今訛為箜篌。	1338	X60n1118_p0243b09
塞　音賽。行棋相塞謂之塞也。	1339	X60n1118_p0243b10
天廟焚身。婬女騎頸　昔者外國王有女名曰狗頭。	1340	X60n1118_p0243b11
有捕魚人名述婆伽。途中遙見王女在高樓上窗	1341	X60n1118_p0243b12
中。染著心生。不肯暫捨。彌歷多月。不能飲食。母問	1342	X60n1118_p0243b13
其故。以情答母。我見王女。心不能忘。母言。汝是小	1343	X60n1118_p0243b14
人。王女尊貴。不可得也。兒言。我心願	1344	X60n1118_p0243b15
樂。不能暫忘。	1345	X60n1118_p0243b15
若不如意。不能得活。母為子故。入王宮中。常送肥	1346	X60n1118_p0243b16
魚。以遺王女。而不取價。王女怪問。汝欲求何事。母	1347	X60n1118_p0243b17
白王女。願卻左右。當以情告。我惟有一子。敬慕王	1348	X60n1118_p0243b18
女情結成病。命不久遠。願垂愍念。賜其生命。王女	1349	X60n1118_p0243b19
言。曰。語彼月十五日。於某天祠中。住天像後。母還	1350	X60n1118_p0243b20
語子。汝願已得。告之如上。沐浴新衣。在天像後住。	1351	X60n1118_p0243b21
王女至時。白其父王。我有不吉。須至天祠。以求吉	1352	X60n1118_p0243b22
福。王言。大善。即嚴車五百乘。出至天	1353	X60n1118_p0243b23
祠。既到。敕從	1354	X60n1118_p0243b23
者齊門而止。獨入天祠。天神思惟。此不應爾。王為	1355	X60n1118_p0243b24
施主。不可令此小人毀辱王女。即魘此人令睡不	1356	X60n1118_p0243c01
覺。王女既入。見其睡重。推之不寤。即以瓔珞。直十	1357	X60n1118_p0243c02
萬兩金遺之而去。去後。此人覺已。見有瓔珞。又問	1358	X60n1118_p0243c03
眾人。知王女來。情願不遂。憂恨懊惱婬火內發。自	1359	X60n1118_p0243c04
燒而死。以是證故。知女人之心。不擇貴賤。唯欲是	1360	X60n1118_p0243c05
從也。出大智論。　○又昔者。波羅柰國山中。有一角	1361	X60n1118_p0243c06
仙住山修道。被婬女扇陀。誑誘騎頸。擔女入城。詳	1362	X60n1118_p0243c07
載經律中。文多不錄。　○狗頭。或云蛇頭。	1363	X60n1118_p0243c08

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十冊 No. 1118《沙彌律儀要略增註》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 60, No. 1118 沙彌律儀要略增註

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/03

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沙彌律儀要略增註卷上

本經佛學辭彙一覽(共 602 條)

一切如來

一切種智

一心

一如

一念

一法

一食

一衲

七聖財

七寶

九品

九界

了義

二心

二百五十戒

二戒

二身

二明

二果

二乘

二根

二眾

二智

二業

二邊

人天

人身

入定

入聖

八不

八戒

八風

八萬四千

八聖

八聖道

十大弟子

十方

十地

十行

十住

十戒

十號

三世

三世諸佛

三因

三有

三衣

三戒

三明

三果

三昧

三界

三乘

三惡道

三無漏學

三菩提

三塗

三業

三漏

三際

三餘

三學

三藏

三識

三寶

三寶物

下方

上根

凡夫

乞士

乞食

口業

大士

大比丘

大妄語

大劫

大戒

大身

大乘

大乘法

大乘經

大師

大菩提

大慈

大覺

小乘

不生

不退

不淨行

中有

中後不食

中道

五大

五行

五戒

五逆

五欲

五眾

六因

六身

六度

六時

六根

六通

六道

六趣

六識

化身

天人

天台

天竺

天眼

天龍

天魔

心地

心通

心證

心觀

文殊

方便

方等

方等經

方廣

止觀

比丘

比丘尼

世界

世尊

世間

主宰

他力

出世

出世間

出家

出期

功德

古德

四大

四分

四分律

四天王

四生

四事

四事

四依

四果

四重

四眾

四聖

四機

外道

外緣

尼戒

布施

布薩

末法

正見

正受

正念

正法

正覺

犯戒

生死

生身

生報

生滅

目連

目犍連

示現

名德

名數

合掌

因人

因果

因緣

地水火風

地獄

多生

妄想

妄語

如來

如實

如實道

安隱

成佛

有法

有情

有無

有間

有漏

死相

耳根

耳識

自力

自在

舌相

舌根

色心

色界

行法

衣缽

西天

住果

佛因

佛性

佛法

佛法壽命

佛乘

佛祖

佛記

佛教

佛道

佛說

佛寶

別眾食

利生

坐禪

妙果

妙法

妙覺

妓樂

弟子

形色

忍辱

戒名

戒定

戒定慧

戒法

戒品

戒律

戒相

戒場

戒經

我人

我見

技樂

求寂

沙門

沙彌

沙彌尼

見地

見性

見性成佛

見惑

身心

身根

身業

邪見

邪命

邪淫

那含

事相

事理

依止

依他

依法不依人

供具

供養

兩舌

具戒

具足戒

制戒

受戒

受具

受持

味塵

咒願

和尚

命者

定性

定智

定慧

性空

性相

性罪

性遮

拔苦

放逸

明王

果位

果報

波斯匿

波羅夷

法身

法服

法門

法施

法流

法界

法相

法食

法師

法華

法華三昧

法雲

法藥

舍利

舍利子

舍利弗

舍衛

舍衛國

初果

初禪

近事

近事男

近圓

長行

長者

阿含

阿那含

阿修羅

阿鼻

阿羅漢

阿闍梨

非人

非天

非時

非時食

非梵行

剃髮

契經

威儀

律師

律儀

律藏

思惟

思惑

持犯

持戒

持齋

施主

施食

染污

染衣

染著

相應

耶輸陀羅

苦本

苦行

苦海

迦毗羅衛

迦葉

迦葉佛

重頌

降誕

食時

倒懸

修行

修道

修羅

修證

冥府

夏中

差別

息慈

悔過

涅槃

涅槃城

涅槃相

涅槃相

琉璃

畜生

真如

真佛

真性

破戒

破齋

神足

神通

秘密

財施

退轉

鬼神

鬼道

假合

偷盜

偏小

參禪

國土

執事

婆羅門

寂靜

宿命

宿債

常住

得道

授記

教化

教行

教法

梵天

梵行

梵志

梵音

梵語

欲界

欲塵

殺生

清淨

清齋

深妙

淨名

淨因

淨佛

淨戒

淨飯王

淨德

理性

現生

現前

眾生

眾生世間

眼根

眼識

莊嚴

貪愛

通慧

雪山

勝義

勝義諦

報恩

尊者

惑障

惡口

惡行

惡報

惡道

普賢

智者

智度

智德

智慧

無上菩提

無生

無始

無明

無為

無為法

無相

無常

無量

無間

無愧

無漏

無漏智

無餘

無礙

發菩提心

發願

發露

童子

等覺

結集

善心

善果

善根

善惡

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩戒

菩薩藏

華嚴

著法

虛妄

虛空

鈍根

開遮

須陀洹

須陀洹果

飲酒

亂心

傳燈

勤策

勢至

圓寂

塗香

微塵

意業

意識

慈悲

業因

滅度

煩惱

禁戒

萬行

稟教

經行

經論

罪性

罪報

聖人

聖言

聖果

聖財

聖教

聖眾

解脫

道士

道中

道心

道行

道果

道俗

道場

道業

過去

頓悟

僧伽

僧伽梨

僧物

僧寶

壽命

實際

實際理地

慚愧

漏業

漏盡

睡眠

福田

福德

福慧

種子

種性

種智

精舍

精進

綺語

維摩

說法

魂魄

鼻根

增上

增長

增悲

慧目

慧命

瞋火

瞋恚

緣起

緣覺

羯磨

蓮華

諸天

諸佛

賢聖

輪迴

輪轉

遮性

遮罪

餓鬼

餓鬼道

導師

懈怠

閻浮

隨喜

頭陀

優婆塞

彌勒

應法

檀越

濟度

禪行

禪定

禪律

禪師

糞掃衣

聲聞

聲聞緣覺

齋法

叢林

歸依

離生

壞色

攀緣

羅剎

羅漢

證入

證悟

顛倒

寶車

懺悔

觸塵

釋子

釋迦

釋尊

瓔珞

蘭若

護法

鐵丸地獄

鐵圍山

驅烏

魔王

魔軍

歡喜

聽教

苾芻

慳貪

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