1 X57n0975_p0529b02 　 2 X57n0975_p0529b03 隨緣集源流 3 X57n0975_p0529b04 　 4 X57n0975_p0529b05 　　　　天台　耀老人　囑 5 X57n0975_p0529b06 　　　付不藏闍黎衣拂囑辭 6 X57n0975_p0529b07 一宗妙解。非博聞廣誡。莫能會其源。三觀圓修。須 7 X57n0975_p0529b08 究研幾。庶克臻其要。是知佛祖慧命。斷非膚受淺心 8 X57n0975_p0529b09 者所能傳弘也。不藏闍黎。氣質渾厚。操履超脫。久歷 9 X57n0975_p0529b10 南宗禪席。遍參性相法門。雖遊觀廣覽。不棄多聞。而 10 X57n0975_p0529b11 秉志傳弘。寔欣性具。癸丑歲。從余靈芝海潮。稟法華 11 X57n0975_p0529b12 佛頂之旨。恍然識教有所歸。行有所統。遂悉心大小 12 X57n0975_p0529b13 教部。咨究妙宗旨要諸書。皆於言下得意。冥契夙心。 13 X57n0975_p0529b14 如慧成之遊深教苑。而終歸南岳。方行滿之初叩丹 14 X57n0975_p0529b15 霞。而悟賴荊溪。夫解行既遜。須勤自行。教觀脫手。事 15 X57n0975_p0529b16 貴利生。是以將　天溪和尚所傳衣拂。用付與之。所 16 X57n0975_p0529b17 期解融眾教。會沼渚江河。而令成大海。行空諸有。破 17 X57n0975_p0529b18 自他共離而獨露。無生援四隨而濟物。使種熟脫機。 18 X57n0975_p0529b19 時時受潤。秉三軌以弘經。念衣座室誡。在在昭明。繼 19 X57n0975_p0529b20 五宗無線絕之虞。俾佛種有綿延之慶。庶不負從上 20 X57n0975_p0529b21 佛祖所以囑望後賢之意也。 21 X57n0975_p0529b22 　　　付愚原睿子衣拂囑辭 22 X57n0975_p0529b23 一家傳通之旨。三部俱重觀心。三軌弘敷法化。攝機 23 X57n0975_p0529b24 首貴慈和。則知佛祖教誡。率以慈行為先。而解寔副 24 X57n0975_p0529c01 之矣。愚原闍黎。天資穎悟。博聞強記。剃落護尊。潛心 25 X57n0975_p0529c02 具字。殆亦有願而來者乎。向以快快三吳無足可問。 26 X57n0975_p0529c03 雖抱沖霄之志。且歛出塵之翼。癸丑。受余佛頂之旨。 27 X57n0975_p0529c04 以為咨詢。有地奮志。悅隨稟受。大小諸部。聞中識意。 28 X57n0975_p0529c05 得吾心之獨見。隨聞法華佛頂諸席。講聲清朗。起四 29 X57n0975_p0529c06 眾之欣。聞以苦行尚慳。慈和未洽。似乎單輪隻翼。 30 X57n0975_p0529c07 解行不純。為可惜也。然於樂說門頭。可當一面。謹將 31 X57n0975_p0529c08 天溪和尚所傳衣拂。用付與之。所期仰遵佛誡。御物 32 X57n0975_p0529c09 慈和。精心觀行。高剔祖燈。使解有行本。則覺道可升。 33 X57n0975_p0529c10 行有解導。則弘宣無壅。馳二輪而遠致。翥兩翅以高 34 X57n0975_p0529c11 飛。庶不負子之夙根。余之囑望也。勉之。 35 X57n0975_p0529c12 　　　付慧昶輪子衣拂囑辭 36 X57n0975_p0529c13 慧昶維那。勤而喜博。可以語上之人也。丁未已前。余 37 X57n0975_p0529c14 輔大覺老人。理中外事。重請啟講三部。即負笈來參。 38 X57n0975_p0529c15 惟是賦性遲重。天機未深。然而志存強記。法法求精。 39 X57n0975_p0529c16 非泛泛人也。時方遊歷濟洞諸宗。略無專屬。癸丑已 40 X57n0975_p0529c17 來。遂從余傾心教觀。朝晡咨疑。於玄文止觀妙宗指 41 X57n0975_p0529c18 要諸部。靡不聽受。持文貫義之下。特喜宣弘。雖曰少 42 X57n0975_p0529c19 不深書靈辯或遜。然如愚公移山。勤而決志。未有不 43 X57n0975_p0529c20 感應終遂者也。是以將大覺和尚所傳衣拂。用付與 44 X57n0975_p0529c21 之。聖人云。譬如為山未成一簣。進吾往也。今而後。無 45 X57n0975_p0529c22 然畔援。無然欣羨。決志圓宗。益勤妙解。自然時至。理 46 X57n0975_p0529c23 彰。庶可以無礙慧遍利未聞也。爾其勗諸。 47 X57n0975_p0529c24 　　　付文可社森二子合卷 48 X57n0975_p0530a01 智瑞二子。皆於癸丑年。負笈相從之人也。資寔中材。 49 X57n0975_p0530a02 學堪語上。純謹安分。深藏晦養。慎言慎行。惟戒惟乘。 50 X57n0975_p0530a03 飲光卜生流亞也。特以弘辯稍巽。天機未深。故久處 51 X57n0975_p0530a04 學地。而未之為人。其亦喜居學地。而不汲汲於為人 52 X57n0975_p0530a05 也。然窺其覆說論義之下。雖無奔越絕塵之足。不失 53 X57n0975_p0530a06 步趨程度之規。殆亦謹慎性成。而學知有餘者也。夫 54 X57n0975_p0530a07 時丁象季法道寖微。不患無聰明才辯之人。而患無 55 X57n0975_p0530a08 躬修實學慎重韜養之士耳。若二子者。可以為人矣。 56 X57n0975_p0530a09 爰以大覺老人所傳衣拂。用付與之。惟是養之於獨 57 X57n0975_p0530a10 者。將以蒞眾。自當因慎。而益深其慎學之於己者。方 58 X57n0975_p0530a11 以利人。固宜以精而益求其精。勉之哉。 59 X57n0975_p0530a12 　　　代付餘生月子源流 60 X57n0975_p0530a13 法運流行。斷而復續。如連崗斷嶺。地脈攸通者。似有 61 X57n0975_p0530a14 造物。天龍為之陰相。不可得而思議也。桐谿法祖門 62 X57n0975_p0530a15 下。象龍蹴踏。而首出高弟。為天柱。但月先伯。但師早 63 X57n0975_p0530a16 世。衣拂託重。天溪老之覓機授受。而且未定其人也。 64 X57n0975_p0530a17 吾等菴法兄。北面天溪。悉心教觀者。閱十五年所。而 65 X57n0975_p0530a18 大通台旨。先師竟以但師衣拂付之。人頌天溪有繼 66 X57n0975_p0530a19 滅興絕之德。而為法門一大豔傳事矣。等兄急智祖 67 X57n0975_p0530a20 三術倦。入廛垂手。自韜有餘之才。人悲未意其用。丙 68 X57n0975_p0530a21 辰初秋。乃以衣拂託予。遠應他方。華整而去。源流又 69 X57n0975_p0530a22 幾乎息矣。智覺餘生月子。向與等兄。臭味頗同。參隨 70 X57n0975_p0530a23 有稔。從予數載。乘戒既急。年學兼長。山家法脈。不可 71 X57n0975_p0530a24 使一枝有久替也。遂以等兄衣拂。付傳弘。夫北齊 72 X57n0975_p0530b01 遙承龍樹。無極直追太極。道統法脈。滅息而後生息。 73 X57n0975_p0530b02 今古同然。其間一線不絕。實天龍為之陰相。不可得 74 X57n0975_p0530b03 而思議也。古云。改玉者改行。既仔肩祖道。當益深教 75 X57n0975_p0530b04 觀。裕後光前。母負佛祖負己靈。又予之所囑也。 76 X57n0975_p0530b05 　　　代付勝果因子源流 77 X57n0975_p0530b06 得法於天溪老人者數。埒獻公之子求有如重耳。其 78 X57n0975_p0530b07 人乎無也。獨格文法兄。厚重純粹。德勝於文。不幸早 79 X57n0975_p0530b08 世。沙彌勝果。年在驅烏。未之志學。癸丑春。始從予聽 80 X57n0975_p0530b09 講靈芝。予以格兄之徒也。著意汲引。隨歷海潮淨慧 81 X57n0975_p0530b10 講席。稟聞妙玄止觀諸書。年事甫壯。而朴厚好學。綽 82 X57n0975_p0530b11 有父風。穎悟機辯。居然跨灶。今又若而歲矣。年益長 83 X57n0975_p0530b12 學益進。而辯才益流利。邁倫格公不死矣。夫盛德之 84 X57n0975_p0530b13 後。必有達者。以厚德而生純明。或造物之報施不爽 85 X57n0975_p0530b14 歟。宋王祐有大功德於朝廷。而不及為太平宰相。手 86 X57n0975_p0530b15 植三槐曰。我不做兒子。二郎必做。今格公大志未展。 87 X57n0975_p0530b16 而收功於其徒。亦猶是乎。遂付與衣拂。囑嗣格兄。如 88 X57n0975_p0530b17 雲護蛟龍。支股間雖似斷絕。而血脈終是貫通也。或 89 X57n0975_p0530b18 謂格師不祿衣繳天溪。十餘稔矣。勝果受學受衣。俱 90 X57n0975_p0530b19 在玉菴。而今使遠嗣永福。無亦顗晉文繼絕之功。而 91 X57n0975_p0530b20 於為推己及人乎。非也。予僅如十月嶺梅。無力早花。 92 X57n0975_p0530b21 偶有三五門人。而實軫諸兄均不嗣也。故昔為養育 93 X57n0975_p0530b22 造就。今為付囑承嗣者。完予始終孝友志耳。既相忘 94 X57n0975_p0530b23 於彼此。又何意於徼功哉。且為格兄子不俱天。溪門 95 X57n0975_p0530b24 下孫乎搦管。至此不禁淚涔涔下矣。 96 X57n0975_p0530c01 　　　付伊輪圓子衣拂囑辭 97 X57n0975_p0530c02 解目行足。自行可以遄征。義貫詞宏。化他因之不壅。 98 X57n0975_p0530c03 二者不可兼得。吾寧先行。而後其言。伊輪上人。參研 99 X57n0975_p0530c04 教苑。閱歷三宗。以為滔滔者。天下皆是也。故率易祿 100 X57n0975_p0530c05 而難畜。乙卯。從予稟法華之旨。遂謂息心有地。決志 101 X57n0975_p0530c06 依隨。如迦文之遍歷阿羅諸遷。而枯坐雪山頂上。無 102 X57n0975_p0530c07 盡之翱翔濟洞五宗。而降心兜率室中。數年來。慧解 103 X57n0975_p0530c08 日深。而辯說未進。稽其舉措。步步實地。而不汲汲於 104 X57n0975_p0530c09 語言文字間。此固先行後言之用心也。但未免單輪 105 X57n0975_p0530c10 隻翼之誚耳。雖然。覺場十弟。豈俱身子滿慈。孔門四 106 X57n0975_p0530c11 科。非必宰予子貢各取其一端之長而已。因以天溪 107 X57n0975_p0530c12 和尚所傳衣拂。用付與之。韓子曰。水大者。物之大小 108 X57n0975_p0530c13 畢浮。然則慧深者。言之淺深皆當爾。其精進自行。使 109 X57n0975_p0530c14 義貫而詞聯。自然時至。理彰可發辯才而揮化矣。定 110 X57n0975_p0530c15 慧雙弘。政在子遄征無已而已耳。 111 X57n0975_p0530c16 　 112 X57n0975_p0530c17 隨緣集源流 113 X57n0975_p0530c18

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十七冊 No. 975《隨緣集》CBETA 電子佛典 V1.7 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 57, No. 975 隨緣集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version

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隨緣集源流

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