隨緣集雜著一

	1	X57n0975_p0509a01
	2	X57n0975_p0509a02
	3	X57n0975_p0509a03
	4	X57n0975_p0509a04
	5	X57n0975_p0509a05
隨緣集敘	6	X57n0975_p0509a06
	7	X57n0975_p0509a07
緣從外來。非本真也。隨惟偶應。非專屬也。夫人之相	8	X57n0975_p0509a08
與俛仰一世。有悲歡離合。貴賤窮通。禍福凶吉。升沉	9	X57n0975_p0509a09
倚伏。率外來也。而人則因外來而亦悲歡離合倚伏	10	X57n0975_p0509a10
升沉矣。復因外來而有言。則如馬遷之史。瀧崗之表。	11	X57n0975_p0509a11
元亮之歸去來。太白之桃李園。孟德之橫槊。漢高之	12	X57n0975_p0509a12
大風。阮狂之哭。成公之嘯。皆偶應也。比猶太虛。雲騰	13	X57n0975_p0509a13
鳥飛。風動塵起。日輪則明。雲霧則暗。戶牖則通。牆宇	14	X57n0975_p0509a14
則壅。分別見緣。頑虛則空。鬱之象則紆昏塵。澄霽	15	X57n0975_p0509a15
斂氛又觀清淨。究之太虛體非群相。亦不妨因外來。	16	X57n0975_p0509a16
而明暗塞空。又不妨因外來。而有聲則以鳥鳴。春以	17	X57n0975_p0509a17
雷鳴。夏以蟲鳴。秋以風雨瀟瀟而鳴乎。其冬亦偶應	18	X57n0975_p0509a18
耳。寧惟人物乎哉。西竺空王。已渾全本真。永謝外務	19	X57n0975_p0509a19
矣。其如有世界。生善治惡。入理四種。外緣來感。亦不	20	X57n0975_p0509a20
獲已而有相。則現生法報應之身。又不獲已而有言。	21	X57n0975_p0509a21
所謂生生不可說。有因緣故。亦可得說。生不生不可	22	X57n0975_p0509a22
說。有因緣故說。不生生不可說。有因緣故說。不生不	23	X57n0975_p0509a23
生不可說。有因緣故亦可得說矣。予猶人耳。寧無外	24	X57n0975_p0509a24
來感觸。亦有偶應之言。門人裒集成帙。以乞名。予曰。	25	X57n0975_p0509b01
我無特操。我無專屬。而言者又非本真也。其名隨緣	26	X57n0975_p0509b02
可矣。因編類為四。而削去十九。雜著存十一。尺牘存	27	X57n0975_p0509b03
百一。詩偈存千一。而源流則具存也。徐孺子曰。周易	28	X57n0975_p0509b04
稱隨時之義。大矣哉。以剛來而下柔動而悅隨。天下	29	X57n0975_p0509b05
隨時而大貞亨。隨緣之義。取諸此乎。予曰不也。予卑	30	X57n0975_p0509b06
卑雌伏。言不出群。殆庶幾於易之澤中有雷隨以嚮	31	X57n0975_p0509b07
晦宴息耳。	32	X57n0975_p0509b08
己未中元日楞嚴講寺比丘靈耀書於大樹方丈	33	X57n0975_p0509b09
	34	X57n0975_p0509b10
	35	X57n0975_p0509b11
	36	X57n0975_p0509b12
隨緣集目次	37	X57n0975_p0509b13
	38	X57n0975_p0509b14
卷第一	39	X57n0975_p0509b15
自序	40	X57n0975_p0509b16
雜著	41	X57n0975_p0509b17
泗水海花記　佛海和上隱山序	42	X57n0975_p0509b18
金剛經部旨序　摘微總序	43	X57n0975_p0509b19
摘記五經章意序　藥師經直解敘	44	X57n0975_p0509b20
梧桐月記　摘百家敘	45	X57n0975_p0509b21
摘佛經第一敘　普門膚說序	46	X57n0975_p0509b22
集註節義序　盂蘭盆經折中疏序	47	X57n0975_p0509b23
玉菴興建緣起　題玉庵交單	48	X57n0975_p0509b24
同戒錄序(因辰春期)　讀隱秀軒集	49	X57n0975_p0509c01
閱鍾子評選史傳詩皈隱秀軒集	50	X57n0975_p0509c02
翁永年書法敘　大藏集廣疏	51	X57n0975_p0509c03
閱元白全集　血書法華經跋	52	X57n0975_p0509c04
睿公裒文引言	53	X57n0975_p0509c05
普薦罹難陣亡橫死軍民榜	54	X57n0975_p0509c06
復靈芝耆宿公啟　復寂照諸護法公啟	55	X57n0975_p0509c07
復陳曹諸護法公啟	56	X57n0975_p0509c08
卷第二	57	X57n0975_p0509c09
與徑山化城寂照兩常住修刻大藏書	58	X57n0975_p0509c10
復吳江象護法請修藏板啟(附來啟)	59	X57n0975_p0509c11
修刻大藏經板疏　復淨慧監院公啟	60	X57n0975_p0509c12
復淨慧諸護法公啟　復永壽院檀護啟	61	X57n0975_p0509c13
天溪和尚傳　餘生字說	62	X57n0975_p0509c14
題報恩院交單　智覺寺重興禪堂綠起	63	X57n0975_p0509c15
題智覺交單　修井文　蓮華賦	64	X57n0975_p0509c16
為玉菴住持愚原闍黎封龕	65	X57n0975_p0509c17
題市居漫詠集　齊物　齊物後	66	X57n0975_p0509c18
後五百歲有持戒修福者　後五百歲(二句)	67	X57n0975_p0509c19
募米供眾疏　閱文英華完	68	X57n0975_p0509c20
為有玉靜媛落壙安位法語	69	X57n0975_p0509c21
法海潮瞻菉禪師化龕法語	70	X57n0975_p0509c22
紀六根清淨講章　紀夢(井敘)	71	X57n0975_p0509c23
法華玄義期齋榜	72	X57n0975_p0509c24
卷第三	73	X57n0975_p0510a01
源流	74	X57n0975_p0510a02
付不藏闍梨衣拂囑辭　付愚原睿子衣拂囑辭	75	X57n0975_p0510a03
付慧昶輪子衣拂囑辭　付文可社森二子合卷	76	X57n0975_p0510a04
代付餘生月子源流　代付勝果因子源流	77	X57n0975_p0510a05
付伊輪圓子衣拂囑辭	78	X57n0975_p0510a06
卷第四	79	X57n0975_p0510a07
尺牘	80	X57n0975_p0510a08
與等菴法師(二章)　復徹公(二章)	81	X57n0975_p0510a09
與王晉侯　與四弟	82	X57n0975_p0510a10
與學人　復學人(二章)	83	X57n0975_p0510a11
復可中師　與龍媒護法	84	X57n0975_p0510a12
與沈輝東　與戚朗園護法(二章)	85	X57n0975_p0510a13
復曹石閭護法(三章)　與汪天真(二章)	86	X57n0975_p0510a14
與門人(二章)　與學人	87	X57n0975_p0510a15
與僧幢　與晉揚茂才(二章)	88	X57n0975_p0510a16
復冷關老師　復引岩子(二章)	89	X57n0975_p0510a17
復朱茂才　復范黽公	90	X57n0975_p0510a18
與神山和尚　與死心禪師	91	X57n0975_p0510a19
興蓮居法師　復南屏和尚	92	X57n0975_p0510a20
復雪渠張護法　與指開法姪	93	X57n0975_p0510a21
復杜吏部　與文可	94	X57n0975_p0510a22
	95	X57n0975_p0510a23
隨緣集目次(終)	96	X57n0975_p0510a24
	97	X57n0975_p0510b01
	98	X57n0975_p0510b02
	99	X57n0975_p0510b03
	100	X57n0975_p0510b04
	101	X57n0975_p0510b05
隨緣集雜著一	102	X57n0975_p0510b06
	103	X57n0975_p0510b07
嘉禾楞嚴講寺靈耀全彰著	104	X57n0975_p0510b08
泗水梅花記	105	X57n0975_p0510b09
梅之見聞於世者。吳曰玄墓。鄧太尉玄以游以穴之	106	X57n0975_p0510b10
別業也。杭曰孤山。林高士逋以餐以妻之隱居也。皆	107	X57n0975_p0510b11
載於志記。傳於雅俗者久矣。而獨吾鄉泗水之梅。於	108	X57n0975_p0510b12
志記不少概見何哉。無乃去郡遼遠。僻在山村。既不	109	X57n0975_p0510b13
便於游觀。故山史亦失采輯。如天台之不列於五嶽。	110	X57n0975_p0510b14
闕載於常典之謂乎。泗水在吳興府治之西南三十	111	X57n0975_p0510b15
里。菁山之北麓焉。傍山百十畝皆植梅。居人以梅為	112	X57n0975_p0510b16
地利。故不加損折。不雜他樹。當春陽煖發。予有時歸	113	X57n0975_p0510b17
鄉。則縱往觀焉。凝神一望。繡色迷天。把茗長趺。錦茵	114	X57n0975_p0510b18
逐地。香魂襲襲。常恐羅浮入夢墜瓣。徐徐想到壽陽	115	X57n0975_p0510b19
額上。掩映參差。杳迷出處。低佪歎詠。絕欲忘歸。且北	116	X57n0975_p0510b20
臨泗澗。時浮清淺之溪。南負青山。益顯冰霜之秀。而	117	X57n0975_p0510b21
深遠之趣。廣闊之觀。有非一時心目所能領略。筆舌	118	X57n0975_p0510b22
所能殫述。惟曠懷者自得之耳。要之孤山玄墓亦遜	119	X57n0975_p0510b23
揖下風者也。然予重有感焉。當孤山玄墓之梅放。則	120	X57n0975_p0510b24
蘇杭士女。結駟邊騎。絡繹縱橫。紛紛觀賞。藉藉稱傳。	121	X57n0975_p0510c01
雖婦人小子。亦知有二處之梅矣。而吾鄉泗水無聞	122	X57n0975_p0510c02
焉。與伍唯一二山樵。地癖罕有知其臭味。一為歎賞	123	X57n0975_p0510c03
者。予方徘徊諷詠其間。人皆指顧而笑曰。是子癡與。	124	X57n0975_p0510c04
今枝頭未實。何乃妮妮此空花為。予笑而問曰。若輩	125	X57n0975_p0510c05
對此寧不樂乎。對曰。去年猶不樂。予曰。何謂也。曰青	126	X57n0975_p0510c06
梅價賤耳。予乃慼然而嘆曰。均是物也。天何獨厚於	127	X57n0975_p0510c07
彼。而過薄於此乎。既而恍然笑曰。均是物也。天何過	128	X57n0975_p0510c08
薄於彼。而獨厚於此乎。蓋二處之梅。雖為人見賞。然	129	X57n0975_p0510c09
玄墓則奇枝秀幹。即為游人攀折者。十八九。餘唯庸	130	X57n0975_p0510c10
枝禿幹而已。孤山則腥風雜遝。而香魂虔劉一空矣。	131	X57n0975_p0510c11
吾泗水之梅。翛然無恙也。得非晦養深者悠長。榮華	132	X57n0975_p0510c12
露者摧傷歟。予聞泗水之陽。宋季為顯者之第也。今	133	X57n0975_p0510c13
則掬為茂草土人。時有從钁頭下。得其遺簪墮珥者。	134	X57n0975_p0510c14
予見泗水之左。國朝為范殿元之它也。陽春聳峙。層	135	X57n0975_p0510c15
閣翬飛。今則町鹿。狐狸穿屋矣。而泗水之梅。固	136	X57n0975_p0510c16
挺然全盛也。嗚呼豈非晦養者悠長。顯露者摧傷之	137	X57n0975_p0510c17
大章較矣乎。又豈非天之獨厚於此者乎。是予之所	138	X57n0975_p0510c18
以重有感。而且欲記之也。夫玄墓孤山梅。既不堪矣。	139	X57n0975_p0510c19
而世尚藉藉傳聞者。徒以鄧太尉林高士之重也。今	140	X57n0975_p0510c20
泗水去郭既遠。遊觀者難之。未遇幽人歎賞者。其誰	141	X57n0975_p0510c21
是此梅抱獨拔之奇。而世則終無聞見矣。予是用一	142	X57n0975_p0510c22
言。以告夫來之探奇者。使知吾鄉泗水之有梅。蓋天	143	X57n0975_p0510c23
所獨厚。而山史不可闕載。以俾梅魂抱不遭之歎。終	144	X57n0975_p0510c24
笑世無曠懷者。若謂比鄧林之不朽於玄墓孤山。則	145	X57n0975_p0511a01
吾豈敢。	146	X57n0975_p0511a02
佛海和上隱山序	147	X57n0975_p0511a03
隱山。比丘之常也。惡足言言。夫守道恒一。而利生必	148	X57n0975_p0511a04
溥者耳。蓋僧之無識而在山者。可言山。不可言隱。若	149	X57n0975_p0511a05
見道已明。而懼其未固。或用世之才疏。而人緣猶未	150	X57n0975_p0511a06
洽也。則就養於山以需之。乃可名隱。或有隱而未久。	151	X57n0975_p0511a07
遇薄緣而一感。遂出營營焉。汲汲焉。世諦流布。而彌	152	X57n0975_p0511a08
見其不足。疇昔名高一旦隳矣。如世之指終南為仕	153	X57n0975_p0511a09
途捷逕。而致北山之檄者。比比是也。何哉。蓋守道不	154	X57n0975_p0511a10
恒。而秉志不一也。若是者雖出。吾知其見必不明。養	155	X57n0975_p0511a11
必不固。用世之才必不充。所化之機必不溥。而於法	156	X57n0975_p0511a12
門亦必無卓卓裨補樹立也。古人云。在山為遠志。出	157	X57n0975_p0511a13
山為小草。譏夫出者。不如不出者之為愈也。斯蓋名	158	X57n0975_p0511a14
為隱山。而非真隱山者也。真隱山者。其守恒。其志一。	159	X57n0975_p0511a15
世不苟出。出不徒然。高峰妙石屋珙。而今之佛海和	160	X57n0975_p0511a16
尚。此其選也。予幼而披緇。即聞湖海衲子。藉藉相傳。	161	X57n0975_p0511a17
有秋衲禪師。見道精明。異日化緣必不聊爾。予時敬	162	X57n0975_p0511a18
慕。欲一見之。而良無由緣。越數年。獲交師之令師仁	163	X57n0975_p0511a19
源乃孫福城於武原之資聖。言師已得林野老人之	164	X57n0975_p0511a20
法印。隱於吳興之菁山深處者。十餘載矣。予恍然喜	165	X57n0975_p0511a21
曰。菁山吾鄉也。何幸駐高人哉。吾當歸而一禮之矣。	166	X57n0975_p0511a22
既復自憂曰。師見地明白。久為海內推重。必且應化	167	X57n0975_p0511a23
多方去矣。吾雖歸。恐見之不逮也。及歸而訪諸慧嚴	168	X57n0975_p0511a24
古址。則更號為佛海矣。而身固未出也。師賦性嚴正。	169	X57n0975_p0511b01
不苟失言色與人。而不以予之鄙陋。止予宿談。且達	170	X57n0975_p0511b02
旦。油然莫逆予心。及出隱山詩偈見示。予則目眩然	171	X57n0975_p0511b03
而不眴。舌撟然而不下。蓋不惟見道精明。抑且綽綽	172	X57n0975_p0511b04
乎具應世全才者也。又十年而今往見之。其養益固。	173	X57n0975_p0511b05
凡四方道俗。及吾鄉之有識者。咸望師出。以灑同雲	174	X57n0975_p0511b06
之潤。俾草木昆蟲皆知佛性。而師固恬然無出意。所	175	X57n0975_p0511b07
謂潛龍在野。確乎不可拔者耶。嗚呼見道精明。久為	176	X57n0975_p0511b08
海內衲子推戴。加以養道之固。充以應世之才。緇白	177	X57n0975_p0511b09
顒顒然望其化道者。幾二十年所矣。而不出。豈以見	178	X57n0975_p0511b10
不明。養不固。才不充。感扣之機不溥而不出哉。蓋以	179	X57n0975_p0511b11
精明之見。貞固之養。充裕之才。化機之溥。積之二十	180	X57n0975_p0511b12
年。而猶然不出。然後知其守道恒。秉志一。而隱山之	181	X57n0975_p0511b13
真者也。然貞固足以幹事異日者天龍不容。師獨居	182	X57n0975_p0511b14
有餘。不得已而出。必將一鳴驚人。振作聾瞶。方之娑	183	X57n0975_p0511b15
竭羅龍澍雨。溥利生民。如世伊尹武侯。世不苟出。出	184	X57n0975_p0511b16
不徒然。其所樹立必卓卓可觀。而于法門必非小補	185	X57n0975_p0511b17
者也。予故頌之以言。不然。隱山比丘之常耳。惡足言	186	X57n0975_p0511b18
哉。	187	X57n0975_p0511b19
金剛般若波羅蜜經部旨序	188	X57n0975_p0511b20
金剛般若義旨深圓。靈徵頗著。故解釋流通者。無慮	189	X57n0975_p0511b21
數百家。雖蘭菊各擅。稽其起盡。轉轉因襲。十同八九。	190	X57n0975_p0511b22
再三討翫。似乎佛語仍煩。脈絡少貫。每臨講授。終不	191	X57n0975_p0511b23
釋然。方閱般若大部。探得旨歸。以臨此經。若合符契。	192	X57n0975_p0511b24
蓋以真空慧觀。蕩汰小疑。會八十一科皆摩訶衍。是	193	X57n0975_p0511c01
般若部旨也。輒用隨文點出。義有餘裕。文無剩字。宛	194	X57n0975_p0511c02
然驪珠相抱矣。惟是語氣粗直。略無文藻。文理明白	195	X57n0975_p0511c03
處。即大章不舉。宗旨深隱處。雖一字必詳。正欲雅俗	196	X57n0975_p0511c04
共解。經義易明耳。冠之以科者。務在文言皆有位置	197	X57n0975_p0511c05
血脈。前後貫通。不使貫花仍散漫無歸。佛語滯煩重	198	X57n0975_p0511c06
之累而已。敢言斯解之異於先賢哉。	199	X57n0975_p0511c07
摘微總序	200	X57n0975_p0511c08
大玉山人。自志學之年。遂與古人心跡語言。酬酢晤	201	X57n0975_p0511c09
對於爽然會心。處則挹其精。鉤深索隱處。則竊其妙。	202	X57n0975_p0511c10
浩澣磅處。僅記其細。廣大難思處。姑掇其小。日積	203	X57n0975_p0511c11
月累。紙帙遂繁。群分類聚。得十冊。總目之曰摘微。行	204	X57n0975_p0511c12
住必俱。稽檢是賴。為良師友。與之終老而已。夫初中	205	X57n0975_p0511c13
後善。純一無雜。青蓮出水。喻法微妙也。恢弘汲引。陶	206	X57n0975_p0511c14
誘多方。剖判有致。則繡淡精微。法源道統。列聖攸傳。	207	X57n0975_p0511c15
一線不絕。則道心惟微。道格天人。則極廣大精微之	208	X57n0975_p0511c16
致。幽贊陰陽。則垂潔淨精微之書。微文小節。每見於	209	X57n0975_p0511c17
童蒙曲禮。端本澄源。復存乎夫子微辭。洎乎子史百	210	X57n0975_p0511c18
家。心之妙會。發之于言。言之精微。錄之為文。故四種	211	X57n0975_p0511c19
心識。率以積聚精要者。謂之文心。凡是族也。何莫非	212	X57n0975_p0511c20
古人心跡所存。山人從而摘其精微焉。是摘也。又豈	213	X57n0975_p0511c21
一時一處。所能遽集哉。或晤對于明窗淨几。或披覽	214	X57n0975_p0511c22
於鄴架揚床。或揖讓於講壇論肆。或招邀於午夜寒	215	X57n0975_p0511c23
燈。或適會於晨熹夕月。或邂逅於雪案螢光。風兩晦	216	X57n0975_p0511c24
冥。喜逢君子。樓高月白。快睹庾公。匡床宛轉。識陶潛	217	X57n0975_p0512a01
之挽歌切己。高山遠矚。憶謝眺之句子驚人。雪滿山	218	X57n0975_p0512a02
中。偶閱士高之傳。月明林下。忽翻百美之圖。紆袈黎	219	X57n0975_p0512a03
而臨堂殿。槃譚佛祖。潔爐茗以引縹緗。頓首聖賢。或	220	X57n0975_p0512a04
傾蓋而為知己。中心莫逆。或三接而始同臭味。寤寐	221	X57n0975_p0512a05
勿諼。遇詰曲聱牙。而不屑世故者。命楮先生。略為慰	222	X57n0975_p0512a06
藉。值艱深苦刻。而不近人情者。囑中書軍。宛為淹留。	223	X57n0975_p0512a07
驟爾而逆。日賦萬言之彥。殊覺應接不暇。悠爾而伴。	224	X57n0975_p0512a08
三年十字之賓。不妨緩頰寒溫。來寒瘦輕俗之子。遇	225	X57n0975_p0512a09
之謹厚。交粗弱遲速之夫。贈以韋弦。大抵與古聖先	226	X57n0975_p0512a10
王。溫文晉接。而遘爽然會心者。則挹其精微。迎鉤深	227	X57n0975_p0512a11
索隱者。則竊其微妙。比猶擇木者。必取豫章。採寶者	228	X57n0975_p0512a12
必摭如意。若是者幾三十年所。而始摘成吾十冊之	229	X57n0975_p0512a13
微也。　書不云乎。心之精微。口不能言。言之微妙。書不	230	X57n0975_p0512a14
能文。昔人心跡。發於語言文字。已失本真矣。茲又從	231	X57n0975_p0512a15
而摘其緒餘。何能微哉。是大不然。法王內證。下地難	232	X57n0975_p0512a16
窺。而五十年中。因言悟入。妙契聖心者。已連家記	233	X57n0975_p0512a17
矣。大法東漸。從書妙悟。如北齊讀三智一心中得。曹	234	X57n0975_p0512a18
溪聞應無所住而生其心。嗣後代不乏。人傳燈不絕。	235	X57n0975_p0512a19
靡不因語言文字。冥契精微奧妙。世人又何多疑焉。	236	X57n0975_p0512a20
第余之所取。不敢當精微之目逝。將語其下者。曰摘	237	X57n0975_p0512a21
其微小微細之一端而已也。童蒙時。習讀經書章句。	238	X57n0975_p0512a22
但記其篇目梗概。便于一時背誦。所謂遺其大者遠	239	X57n0975_p0512a23
者焉。及弁髦。六藉而甘心內典。以向之句讀。小心而	240	X57n0975_p0512a24
臨於佛法大海。汪洋浩澣。廣大無涯。如太末蟲之緣	241	X57n0975_p0512b01
火燄。渺難湊泊。秋水神之睹海。若罔測端倪。而無可	242	X57n0975_p0512b02
如何也。第於浩博處。記其細節。廣大處掇其微小。意	243	X57n0975_p0512b03
在即微小以稽廣大。就細節以檢浩繁。不外寸紙。而	244	X57n0975_p0512b04
能尋無邊法海。究萬象森羅。是又摘微小補之一端	245	X57n0975_p0512b05
也。　間多暗記默識。秪堪自怡衰老。為良師益友。不可	246	X57n0975_p0512b06
持贈他人也。蓋移之他。目罕不眩。然不瞚鄙其無謂。	247	X57n0975_p0512b07
而大笑之矣。且吾儕處世。端在完前生債。讀來世書。	248	X57n0975_p0512b08
後倘有覽斯文。而冥然神會。如暗識金環者。或是山	249	X57n0975_p0512b09
人之後身不可知也。	250	X57n0975_p0512b10
摘記五經章意序	251	X57n0975_p0512b11
繹教之餘。繙閱六經。唯毛詩幼時習熟。餘經不能盡	252	X57n0975_p0512b12
讀。且不欲盡讀。間有所會。輒記其大章關節。摘其微	253	X57n0975_p0512b13
辭要意而出之。蓋自便於尋討。冀有裨夫教觀云爾。	254	X57n0975_p0512b14
或謂六經為聖學之宗。學者皆當熟誦全文。方閑宗	255	X57n0975_p0512b15
旨。則不可摘而記。出世雖以教助觀。要須一空文字。	256	X57n0975_p0512b16
方露真心。則不必摘而記。然則此記何以哉。余曰。誠	257	X57n0975_p0512b17
然哉。然更有所以也。竊觀六經之御世。一一皆具正	258	X57n0975_p0512b18
心養性齊家治國之道。皆能究竟學者身心。直躋聖	259	X57n0975_p0512b19
賢之域。非此經。性理未全。更俟他經。方得了義也。以	260	X57n0975_p0512b20
故學人於一經得意。餘第旁通。似亦可已。且秦火後。	261	X57n0975_p0512b21
魯壁古文出。六經之興。莫盛於西漢。然當時六經博	262	X57n0975_p0512b22
士。各以一竇。自多學士不能獨擅一經。國朝取士。亦	263	X57n0975_p0512b23
未嘗求備六藝。蓋以一經之旨易工。而眾妙之門難	264	X57n0975_p0512b24
兼也。我何人斯又能閑熟六藝。以求全儒林之宗旨	265	X57n0975_p0512c01
哉。第古人讀書。有會必書。示有所得。而志不忘也。此	266	X57n0975_p0512c02
予五經章意之所以摘而記。且將有以助明吾之教	267	X57n0975_p0512c03
觀焉。何者。如云無不敬。儼若思。安定辭。無體之禮。無	268	X57n0975_p0512c04
聲之樂。撥亂反正。端本澄源。誅霸意。正人心。建中建	269	X57n0975_p0512c05
極。咸有一德。思無邪。無然畔援。無然歆羨。誕先登于	270	X57n0975_p0512c06
岸。何思也。何慮也。寂然不動。感而遂通天下之故。凡	271	X57n0975_p0512c07
是族也。引而伸之。何非誠三業。排邪立正。杜妄緣以	272	X57n0975_p0512c08
標宗歸極。從深禪以豁露唯心之妙慧乎。蓋世教雖	273	X57n0975_p0512c09
淺。會以圓心。即淺而深。法華云。治世語言。皆順正法。	274	X57n0975_p0512c10
淨名云。文門即解脫。故知六藝亦有以助明夫教觀	275	X57n0975_p0512c11
也。疇謂世教之必礙至道乎哉。必謂二教相悖者。梁	276	X57n0975_p0512c12
肅陳瓘馬圩楊傑輩。皆歸向佛乘。游心禪觀矣。何不	277	X57n0975_p0512c13
礙其為匡君輔世之忠臣偉儒耶。必謂二教相悖者。	278	X57n0975_p0512c14
遠公以詩義。授周續之雷次宗矣。有朋法師。開胸中	279	X57n0975_p0512c15
六經堂。以接士大夫矣。何不礙其往生。及為教觀之	280	X57n0975_p0512c16
宗匠□耶。張無盡曰。唯吾學佛。然後知儒。四明謂弟	281	X57n0975_p0512c17
子曰。教觀之暇。當閑習六經。以接士大夫。庶於世無	282	X57n0975_p0512c18
壅礙耳。曾謂六經之反有悖哉。然則六經之摘記有	283	X57n0975_p0512c19
以夫。　或曰。六藝既不悖於至道矣。寧復礙夫習熟哉。	284	X57n0975_p0512c20
何乃沾沾以章節是記不己隘乎。蓋律文既許比丘	285	X57n0975_p0512c21
日以二時習學世典。所以綏外人而內閑正法。復禁	286	X57n0975_p0512c22
夫著意求工者。故余於六藝不能盡讀。且不欲盡讀。	287	X57n0975_p0512c23
而姑摘記其章意者。庶幾閑衛正法。以有裨夫教觀	288	X57n0975_p0512c24
之微意也。甲辰蜡月乙巳立春日序。	289	X57n0975_p0513a01
藥師直解敘	290	X57n0975_p0513a02
東漸聖教。每多註疏。如金剛楞嚴。動輒百十。而藥師	291	X57n0975_p0513a03
無解。何哉。古人意謂。秦燔經而經存。漢窮經而經亡。	292	X57n0975_p0513a04
牽於曲士蔓說耳。此經起盡。只一三法。如日月在天。	293	X57n0975_p0513a05
有目皆見。直捷顯了。無事解釋也。余既解矣。而云直	294	X57n0975_p0513a06
者。不曲之謂也。曲引勉證。句貼字訓。而正義反晦不	295	X57n0975_p0513a07
直矣。汎扯成文。播弄講口。而三德全庋不直矣。茲惟	296	X57n0975_p0513a08
隨經直示。體宗用法。為眾生之三因。即果人之三德。	297	X57n0975_p0513a09
俾造修者可依之開解。可憑之起行。如日光明。照見	298	X57n0975_p0513a10
種種色而已。不敢曲注蔓解。以粖聖經者。亦解即無	299	X57n0975_p0513a11
解。仰體古人無事解釋之意也。	300	X57n0975_p0513a12
梧桐月記	301	X57n0975_p0513a13
梧桐月記。記梧桐月也。所以志夫心之攸適。而無諼	302	X57n0975_p0513a14
也。夫梧桐之生幹修挺。而葉婆娑。幽致實繁。陰穠秀	303	X57n0975_p0513a15
美。菶菶蔞蔞。不謝陶弘景。松柏滿山。涼颸映砌。送綠	304	X57n0975_p0513a16
分青。象元亮北窗。悠然羲皇上人矣。逮皎月回顛。微	305	X57n0975_p0513a17
風仳影。參差錯落。委曲玲瓏。肖百千片。碎玉精金。流	306	X57n0975_p0513a18
光逗城。又如走盤照乘。亂擲衣裾。而光怪活潑。令人	307	X57n0975_p0513a19
把捉不定。佳趣聯翩。殆莫可以言語殫述也。逮夫席	308	X57n0975_p0513a20
草就影。不憚屢遷。晤對久如。而身世欲空。習習兩腋。	309	X57n0975_p0513a21
宛在清涼涘也。既而天風聿駛。樹抄驚濤。若碎鴻門	310	X57n0975_p0513a22
之玉斗。撒石季倫。買姬十斛。復肖春潮帶雨。晚雷轟。	311	X57n0975_p0513a23
被襟當之。不覺長笑失聲。如金色頭陀瞰須彌大地。	312	X57n0975_p0513a24
舉發琴音。難遏手舞足蹈。幾不有八萬木叉之在躬	313	X57n0975_p0513b01
也。山林之樂。雖南面不與易。誠以南面憂勤。無多閑	314	X57n0975_p0513b02
適耳。曩予未冠時。妄希僥倖。對一篝而吾。染翰大	315	X57n0975_p0513b03
類。鐵牛耕石田。縱桐月滿窗。亦苦境耳。客歲逆旅武	316	X57n0975_p0513b04
林。日深拘忌鷗鹿之性。而強以周旋揖讓進抑退揚	317	X57n0975_p0513b05
之節。是百憂心而百不中度程者也。明月梧桐亦桎	318	X57n0975_p0513b06
梏矣。何樂於我哉。今年度夏攜李之天壽山寺。有雙	319	X57n0975_p0513b07
桐頗修美。涼月裁掛。輒跣足箕踞其下。幽興翩翩。而	320	X57n0975_p0513b08
彌覺其光景橫生。洵可樂也。然幸身有餘閑。心無事	321	X57n0975_p0513b09
事。乃克恣情。以領斯清況耳。是則樂不存桐與月。而	322	X57n0975_p0513b10
存乎心之閑適矣。且以天下之大。兆民之眾。庸詎尟	323	X57n0975_p0513b11
高岡之植。庾樓之明。如茲地乎。顧匪競名途式。趨世	324	X57n0975_p0513b12
諦營營焉。如予向所為者。比比而如予今之心跡。灑	325	X57n0975_p0513b13
然以消受斯樂者。幾何人耶。吾雖喜今之異於昔矣。	326	X57n0975_p0513b14
又懼夫後之不如今也。是固宜志之不可諼也。時紀	327	X57n0975_p0513b15
之七月既望。	328	X57n0975_p0513b16
摘百家敘	329	X57n0975_p0513b17
無情中忽然而分四時。時之中。率然而有春。春發奇	330	X57n0975_p0513b18
華異卉。紛葩豔麗為萬國瑞。參天繡地。何殊有情中	331	X57n0975_p0513b19
忽然而有四民。民之中掘然而有士。士吐錦心繡口。	332	X57n0975_p0513b20
黼黻文章成一家言。耀古輝今也。異哉。今夫飛潛游	333	X57n0975_p0513b21
走。與吾人同一知覺性靈也。與之言。蠢然無知。發為	334	X57n0975_p0513b22
聲。啾啾嗥叫。彼自云云。於我何與。公冶長介葛盧者。	335	X57n0975_p0513b23
世不多出也。孰能聽之。周君之兄。不辨菽麥。農工賈	336	X57n0975_p0513b24
家。擅廢舉顧。兔園冊子。煩燥無味。競為不入耳之言。	337	X57n0975_p0513c01
詎能膾炙人口哉。士君子天資美粹。力擅三長。動為	338	X57n0975_p0513c02
百世師。言為天下法。立言之際。靈氣來集。子史為之	339	X57n0975_p0513c03
驅馳。經傳為之囊括。直欲衙官屈宋傖父班馬。磅	340	X57n0975_p0513c04
今古。網羅百世。成一家言。昭視來茲。其業偉哉。方其	341	X57n0975_p0513c05
境與心會。情與理融。洋洋乎筆之所運。花敷神助。興	342	X57n0975_p0513c06
之所之。河決潮奔。俄而千軍萬馬。雷轟電掣。悠然風	343	X57n0975_p0513c07
恬雨霽。寂無人聲。其廣也。長江大河。東注不盡。其細	344	X57n0975_p0513c08
也。一丘一壑。幽致有餘。多如栲栳傾珠。少亦精金片	345	X57n0975_p0513c09
玉。于以游揚道德。于以旌表忠貞。于以陶寫性情。于	346	X57n0975_p0513c10
以詠吟風月。負扆而立宗廟朝廷。成經國之大事。蓬	347	X57n0975_p0513c11
累而甘衡門泌樂。為不朽之盛業。蓋不煩慘淡經營。	348	X57n0975_p0513c12
而自然陸離彪炳。如風行水上。自成文理。落花水面。	349	X57n0975_p0513c13
宛爾文章。陸機文賦。未足以盡文士得意之妙也。由	350	X57n0975_p0513c14
是而下睨飛潛游走。農工賈流。智愚不翅霄壤什伯。	351	X57n0975_p0513c15
殆夙得性靈之獨厚。亶聰明而掘然高出者乎。是又	352	X57n0975_p0513c16
不可忽而輕庋之矣。然士亦疇不能文哉。顧欲成一	353	X57n0975_p0513c17
家言。以昭視來。茲未易易也。方之古聖王。以天下為	354	X57n0975_p0513c18
家。兆民為子。詒厥孫謀。至百十世。始得名曰國家卿	355	X57n0975_p0513c19
大夫功業。足以耀榮盛德。足以裕後子孫。蟬聯亦十	356	X57n0975_p0513c20
餘傳。乃得列于世家。然成周終不可以混夏商。而吳	357	X57n0975_p0513c21
太伯非魯周公也。是為百家焉。士為文章。其類是夫。	358	X57n0975_p0513c22
以忠孝節義為大本。以經傳子史為輔翊。合眾美而	359	X57n0975_p0513c23
成一文。猶纖萬縷而就一錦。有文有賦。有序有詩。雖	360	X57n0975_p0513c24
與後先千萬人同倫同文。而其語氣性靈之所在。同	361	X57n0975_p0514a01
而不雜。和而不紊也。非語語月露人人長慶也。猶之	362	X57n0975_p0514a02
合千花萬卉繡地參天以為春。然桃終不可以混李。	363	X57n0975_p0514a03
李終不可以濫梅。若是者方成一家言也。今之所集。	364	X57n0975_p0514a04
舉能出類拔萃。掘然高出。而各自成家者也。摘百家	365	X57n0975_p0514a05
云。	366	X57n0975_p0514a06
摘佛經第一敘	367	X57n0975_p0514a07
如是我聞。三界大師。於泥曰場中。金棺掩曜。雙樹潛	368	X57n0975_p0514a08
輝。同聞尊者飲光慶喜。合志同方。結集遺言。四依乘	369	X57n0975_p0514a09
願。翻譯東漸。嗟予小子幸遇佛乘。卷舒鑽仰。彌覺堅	370	X57n0975_p0514a10
深。爰於大部摘記章節。復於小品略識緣由。存以救	371	X57n0975_p0514a11
忘。難公聞見。有婆羅門居士。問曰。中華聖典。班班可	372	X57n0975_p0514a12
考。窮理盡性。靡不具焉。六合之外。存而弗論。子生中	373	X57n0975_p0514a13
國。胡嗜西書。予言不也。爾言窮理盡性。非皇極經世	374	X57n0975_p0514a14
之太極無極與。非夫子之言性與天道與。非子欲無	375	X57n0975_p0514a15
言與。非無思無為遂通天下與。則在當時賢者。猶不	376	X57n0975_p0514a16
能會悟。聖人引而不發之旨。抑況末學膚受者乎。子	377	X57n0975_p0514a17
劉子曰。讀書三十年。百慮而無一獲。惟出世法為可	378	X57n0975_p0514a18
盡心。張無盡曰。惟吾學佛。然後知儒。得毋儒典深微	379	X57n0975_p0514a19
處。非出世法。不能融會悟入者與。爾何知見之多僻	380	X57n0975_p0514a20
也。夫佛教大之則彌綸萬有。範圍法界。細之則精詳	381	X57n0975_p0514a21
善惡。因果分明。而其要則在萬緣淨盡。心識俱空。然	382	X57n0975_p0514a22
後吾人之全體大用。當下現前。現前時。非有非空。不	383	X57n0975_p0514a23
俗不真。從容中道。不涉言思。無思也。無不思也。無為	384	X57n0975_p0514a24
也。無不為也。雖空空絕跡。而義天之星象燦然。湛湛	385	X57n0975_p0514b01
亡言。而教海之波瀾浩瀚。斯之謂窮理盡性。斯之謂	386	X57n0975_p0514b02
太極無極。斯之謂夫子無言。而言性天道。斯之謂無	387	X57n0975_p0514b03
思無為。而感而遂通。是乃佛法廣大精微。復能發明	388	X57n0975_p0514b04
先聖躍如之旨者也。爾何守夏虫醯雞之一竇。而欲	389	X57n0975_p0514b05
外佛教江海之大天地之高哉。婆羅門居士。見予所	390	X57n0975_p0514b06
摘之經。聞予所說之敘。皆大歡喜。作禮而退。	391	X57n0975_p0514b07
普門膚說序	392	X57n0975_p0514b08
此經大師著有玄文。法智復詳二記。開深進始。事理	393	X57n0975_p0514b09
圓暢。誠為極廣大精微之典。後生何敢贅辭。惟是式	394	X57n0975_p0514b10
師分解別偈。科巽自然。義如冗瑣。童蒙求我。難遵指	395	X57n0975_p0514b11
授。累因講次。潤以淺言。在祖師固視之。如皮毛碔砆。	396	X57n0975_p0514b12
而弁髦之矣。學人錄存。目為膚說。蓋以皮膚雖淺。亦	397	X57n0975_p0514b13
人身之所不棄者也。則是說也。庶幾輕塵細霧。聊佐	398	X57n0975_p0514b14
高深。敢言別見一班。居為新說哉。知我罪我。所不辭	399	X57n0975_p0514b15
也。	400	X57n0975_p0514b16
集註節義序	401	X57n0975_p0514b17
玉崗師之註四教儀文也。雖廣集成言。而聯絡照映。	402	X57n0975_p0514b18
如一氣呵成句解字訓。矩度自然。絕不露援引痕跡。	403	X57n0975_p0514b19
畢肖蔡夷峰之鐵板註尚書。真勝國出塵大手筆也。	404	X57n0975_p0514b20
後人科段。瑣碎辯釋。云云祖意。反晦重昏。翳于太虛。	405	X57n0975_p0514b21
三光為之戢曜。其斯之謂歟。不用可也。第玉師隨文	406	X57n0975_p0514b22
註釋之外。另出手眼。所謂與諸家。有同異處。義似未	407	X57n0975_p0514b23
顯。余從而科解之。名之曰節。何居乎。蓋惟解盤根錯	408	X57n0975_p0514b24
節。不事細碎科條也。且予從師二十稔。稟受八度。為	409	X57n0975_p0514c01
眾講說。今始七番。或時啟幃咨聞。或於教部領會。書	410	X57n0975_p0514c02
公同志。尚亦爝火增輝二曜而已耳。後賢苟為未允。	411	X57n0975_p0514c03
亦不用可也。	412	X57n0975_p0514c04
盂蘭盆經折中疏序	413	X57n0975_p0514c05
泥文字者。拘步趨而或失深義。縱靈辯者。墮虛懸而	414	X57n0975_p0514c06
患不隨經。若夫深玄彪炳。而復興修多羅合。訓詁精	415	X57n0975_p0514c07
詳。而適與指外月冥。合二妙以雄長。成一家而獨步。	416	X57n0975_p0514c08
昔之哲人。其猶病諸。予閱盂蘭盆新舊二疏。而歎夫	417	X57n0975_p0514c09
先賢之未得兼長也。舊疏依經判釋。多約阿含事相。	418	X57n0975_p0514c10
矩度井井。而未揭言外義趣。新疏妙辯縱橫。文義富	419	X57n0975_p0514c11
麗。理觀圓極。而似不合現文。且以單法為名。則棄去	420	X57n0975_p0514c12
佛說二字。孝慈為宗。則多贅流通一慈。三寶為體。則	421	X57n0975_p0514c13
勉飾一體之談。而都忘圓三解脫。三復斯文。不忍佛	422	X57n0975_p0514c14
經之尚壅也。輒不自揣。檃栝疏通。扶舊疏以點明義	423	X57n0975_p0514c15
旨。正新疏而挽歸契經。俾文不失義。辯不違經。庶幾	424	X57n0975_p0514c16
折中仰弘聖化。詎能合二妙。以成一家。實冀兼事理。	425	X57n0975_p0514c17
而從容中道也。夫學邯鄲武。而未得國能。匍匐道上。	426	X57n0975_p0514c18
寧免傍觀之笑。不如拘步趨乎。無所惜之矣。	427	X57n0975_p0514c19
玉菴興建緣起	428	X57n0975_p0514c20
玉菴在武原。駐車衖後。附郭一里許。明季甲申歲。為	429	X57n0975_p0514c21
邑矜朱。我佩刱搆。以供碧印禪師者五年。繼請遺聞	430	X57n0975_p0514c22
法師住持二年。天溪老人住持三年。運遐法師住持	431	X57n0975_p0514c23
十三年。己酉仲春。耀承父兄遺緒。應檀護鈞命。掛瓢	432	X57n0975_p0514c24
其中。器界無常。年深易朽。棟橈屋壞。亦理之宜。耀時	433	X57n0975_p0515a01
默禱慈雲。仰邀神力。願建大殿以供三寶。客堂以接	434	X57n0975_p0515a02
雲來。遂荷本邑檀信省城親友。戮力輸將鳩工有日。	435	X57n0975_p0515a03
權輿乎庚戌相月。落成於本年季冬。計建大殿山門。	436	X57n0975_p0515a04
雲水堂二十餘間。耀因夙修薄祜。適罹歲凶。僶勉圖	437	X57n0975_p0515a05
成檀波。難聚厥功。告圓之日。稱貸者十三。逋負者十	438	X57n0975_p0515a06
三。至癸丑冬。歷四年。所逋貸始完。而佛相莊嚴。亦燦	439	X57n0975_p0515a07
然於茲歲矣。不圖甲寅三月。舊有大悲堂。久雨坍頹。	440	X57n0975_p0515a08
幾至傷人毀像。乙卯春。圓木重建。前後計建。殿宇廂	441	X57n0975_p0515a09
房四十餘間。并塑像置地。總費約二千餘金。半荷檀	442	X57n0975_p0515a10
信樂輸。半竭不肖缽資。是既眾志成城。豈敢貪天功	443	X57n0975_p0515a11
力。惟是緣時所洽。偶萃眇躬。故凡鳩工庀材之際。一	444	X57n0975_p0515a12
磚一瓦。必躬必親。良以興建大途。自屬檀波。勝善拮	445	X57n0975_p0515a13
據。小勤希分。勞力微功也。且僧傳十科。興福退居。其	446	X57n0975_p0515a14
後大興土木。昔人譏屬有為。矧茲小小經營。何須書	447	X57n0975_p0515a15
齒。但架築之需。既承眾力奐輪。而後不可遺忘。故紀	448	X57n0975_p0515a16
姓氏。略昭盛德。再俟後賢大恢幢剎。合鐫垂永也。	449	X57n0975_p0515a17
題玉菴交單	450	X57n0975_p0515a18
開山舊有交單。茲復更立此冊者。略有三意。檀越刱	451	X57n0975_p0515a19
建以來。業經五六交代。紙數不多。事難具載。一也。余	452	X57n0975_p0515a20
自住院十稔。屢事土木。三殿廊廡。主佛韋天。俱屬更	453	X57n0975_p0515a21
新。依正既非疇昔。交冊不可因仍。二也。我檀而後既	454	X57n0975_p0515a22
六易住持。自成開山一番終始矣。余徼天倖。稍擴舊	455	X57n0975_p0515a23
觀。則忝居重興之小始。如國運再造。中興圖籍。必非	456	X57n0975_p0515a24
舊日提封。三也。今以新編十類。并舊有交單。同付後	457	X57n0975_p0515b01
人者。正欲彰刱業守成之功德。即後賢大恢幢剎。百	458	X57n0975_p0515b02
葉相承。亦必以開山更始之冊。轉相授受。庶勿忘銖	459	X57n0975_p0515b03
積寸累一旅一成之俶始云。	460	X57n0975_p0515b04
同戒錄序(丙辰春期)	461	X57n0975_p0515b05
依因此戒。得生諸禪定及滅苦智慧。是三學以戒為	462	X57n0975_p0515b06
首也。比丘戒成。懷羅漢胎。菩薩戒就。入諸佛位。是三	463	X57n0975_p0515b07
乘以戒為體也。大哉戒乎。其為出生死。踐佛果之正	464	X57n0975_p0515b08
本歟。傳授戒法。固憑乎十師之清淨慈悲。而感發	465	X57n0975_p0515b09
光。又存乎諸子之精誠懇惻。幸哉。一會感應道交。無	466	X57n0975_p0515b10
作戒體。一眾同霑。今而後各護浮囊。長養聖孕。日就	467	X57n0975_p0515b11
月將。遠躋聖位。庶不忝茲會授受之勤。是所望於諸	468	X57n0975_p0515b12
子也。爾其勗諸。	469	X57n0975_p0515b13
讀隱秀軒集	470	X57n0975_p0515b14
偶閱鍾伯敬先生隱秀軒集。分類約數十種。皆備其	471	X57n0975_p0515b15
體。而不饒其篇。多者數十首。少者至一二章而止。每	472	X57n0975_p0515b16
閱一類畢。未嘗不灑然喜其文之精美。而悵其篇之	473	X57n0975_p0515b17
輒盡。如小兒食少石蜜。適口而更冀其多有也。吾意	474	X57n0975_p0515b18
先生為國朝鉅儒。握文教銓衡。所作必不止於此。或	475	X57n0975_p0515b19
為選集者。刪之太苛與。而非耶。蓋先生評左傳。摘遷	476	X57n0975_p0515b20
史精。簡而密。殊非後人所能置喙。豈其自作者。後	477	X57n0975_p0515b21
人能去取其間乎。然斯集之限於篇章。抑又何哉。至	478	X57n0975_p0515b22
閱先生興譚子論作文曰。莫若少作。作其所必可傳	479	X57n0975_p0515b23
者。選而後作。勿作而待選。然後釋然大悟。先生之作	480	X57n0975_p0515b24
文。蓋選而後作。作其所必可傳者也。尚非作而自選	481	X57n0975_p0515c01
者。矧待後之選者刪耶。然則斯集之果非後人為之	482	X57n0975_p0515c02
去取也。明矣。而篇章之不漫存也。不亦宜乎。嘗見近	483	X57n0975_p0515c03
人覆文瓿集。闐咽國門。纔一展卷。便嫌棄其煩冗。如	484	X57n0975_p0515c04
嚼木然彌覺其澹而無味也。何如此集不煩其篇。而	485	X57n0975_p0515c05
特備其體。令讀者泠然躍然精神潛移而心目灑然。	486	X57n0975_p0515c06
如食蜜雖少而甜性無窮耶。一夜珠足以起困貧而	487	X57n0975_p0515c07
致富貴。積千碔。雖多亦奚以為。	488	X57n0975_p0515c08
閱鍾子評選史傳詩歸隱秀軒集	489	X57n0975_p0515c09
知而不言。是謂之天風物。明道文教。於是乎作焉。然	490	X57n0975_p0515c10
文不難於自作。而難於評選古人之作。蓋立題命意。	491	X57n0975_p0515c11
理閎大而文陸離。則已膾炙人口。適悅人懷。此猶畫	492	X57n0975_p0515c12
龍肖真。長袖善舞。俾觀者心目驚悅。斯不可謂不難	493	X57n0975_p0515c13
矣。此畫工美人之常耳。若夫千百年古人之骨髓	494	X57n0975_p0515c14
命脈。蘊於側理。吾能潛神冥會。入而得之。復能搜精	495	X57n0975_p0515c15
括要。出以示人。使陳死之精神躍然。與觀者交接。俾	496	X57n0975_p0515c16
之懼然顧化。比猶點睛於畫龍。而使之破壁驚飛。伽	497	X57n0975_p0515c17
陀一丸。能生死肉骨。而土木形骸。皆飛升仙去。此屠	498	X57n0975_p0515c18
龍技成。而不用其巧。復能馴之。使興雲致雨。以膏澤	499	X57n0975_p0515c19
六合者也。是為難耳。由此觀之。評選古文。蓋端也源	500	X57n0975_p0515c20
也。自作詩文。緒也流也。伯敬先生。評摘史傳。精簡雋	501	X57n0975_p0515c21
永。評選詩歸。清空靜遠。凡古人一篇一意。一字一句。	502	X57n0975_p0515c22
有深心所託。蘊而未能發者。必皆搜揭。歎賞點示。後	503	X57n0975_p0515c23
人真能起千載作者之精神。躍然馳驟於豪素間。使	504	X57n0975_p0515c24
觀者心目與之泠然接混然一。而脫然化者也。此點	505	X57n0975_p0516a01
睛手也。起死藥也。屠龍技成。而善用其巧者也。殆觀	506	X57n0975_p0516a02
隱秀軒集。文則精美簡秀。備其體而限其篇。詩則清	507	X57n0975_p0516a03
深古博。而篇帙差饒于文。似乎流清者溯於源潔。源	508	X57n0975_p0516a04
大者始得流長也。雖然源固有流。流必同源。首尾似	509	X57n0975_p0516a05
異。而河潤萬里。道同也。作必能評。評必善作。自他雖	510	X57n0975_p0516a06
存。而啟迪後學。功一也。先生文簡秀。而評摘史傳。則	511	X57n0975_p0516a07
精簡雋永。詩清深。而評選詩歸。則清空靜遠。此又混	512	X57n0975_p0516a08
源流。而一之之深切明著者也。曾何難易異同之分	513	X57n0975_p0516a09
於其間哉。抑其間果有難易流源之辨。與吾將咨先	514	X57n0975_p0516a10
生於白雲之鄉。必曰吾道之天。難易異同亦緒餘也。	515	X57n0975_p0516a11
翁永年書法敘	516	X57n0975_p0516a12
世之稱書法三昧者。皆於窮愁患難憂喜離合中得	517	X57n0975_p0516a13
之。昌黎謂愁思之聲要妙。而窮苦之言易好。虞卿非	518	X57n0975_p0516a14
窮愁。烏能著書。例之書法。固一道也。翁永年先生。辛	519	X57n0975_p0516a15
卯壬辰間。罹難來杭。吾社諸先輩。愛其詩文書法。競	520	X57n0975_p0516a16
為重恤。社中文會。湖上杯吟。無翁先生。則似興皆落	521	X57n0975_p0516a17
莫。予年十九。棄去操觚。而息心禪觀。則與之隔斷紅	522	X57n0975_p0516a18
塵矣。獨楷書一箑。未忍付諸祖龍耳。今甲寅冬。來遇	523	X57n0975_p0516a19
玉菴。詰姓氏。乃知永年先生也。出箑相證。忽逾二紀。	524	X57n0975_p0516a20
真成隔世再晤。話言疇昔。恍如昨日也。及贈余敘舊。	525	X57n0975_p0516a21
四律。書法八分。遒勁陸離。大非昔日阿蒙。果何術以	526	X57n0975_p0516a22
致之哉。先生曰。吾屢遘窮愁憂喜二途。乍離乍合。予	527	X57n0975_p0516a23
笑曰。此正先生得書法三昧之妙境歟。追憶西泠真	528	X57n0975_p0516a24
社之盛。吾儕後生。而與同盟者三人。王季侯。金晉陽。	529	X57n0975_p0516b01
及不肖也。當其諸先輩執牛耳以登壇。未免操旗鼓	530	X57n0975_p0516b02
而靜聽約束。若乃分題屬文。卷必先完。意不後人。直	531	X57n0975_p0516b03
與之並驅中原。不知鹿死誰手。既而王子鄉捷。金子	532	X57n0975_p0516b04
游泮。皆為富貴風流之人。予則安心雌伏。須臾王子	533	X57n0975_p0516b05
夭紮。金子病廢。予興先生。雖困窮而巋然如魯靈光	534	X57n0975_p0516b06
也。且先生進於書法。不肖脫乎息觀。欲謂憂喜離合	535	X57n0975_p0516b07
之非妙境得乎。夫崔張比玉逸少似金。中人十家不	536	X57n0975_p0516b08
敵片紙。則先生已得卻窮之技矣。抑何愁乎。不但是	537	X57n0975_p0516b09
也。嘗聞先朝談相。徒以工書。受知君相。世廟時嬰。一	538	X57n0975_p0516b10
品寵賚。今先生受聘螺翁西席。操如椽。而交天下士。	539	X57n0975_p0516b11
豈如昔日。友吾社數十。措大而已哉。乃為相顧一笑。	540	X57n0975_p0516b12
且曰。令師徐子近狀何若。予曰。今六月修文地下矣。	541	X57n0975_p0516b13
復相與泫然久之。	542	X57n0975_p0516b14
大藏進廣疏	543	X57n0975_p0516b15
迦文四十九年說法。乃曰。未曾道著一字。少室不立	544	X57n0975_p0516b16
文字。而曰。吾有楞伽四卷印心。抑何相悖也。蓋無文	545	X57n0975_p0516b17
字者。為過關人解粘脫縛。立言教者。為未悟人提攜	546	X57n0975_p0516b18
警覺耳。劉虯云。寄言談于象外。而其理絕精粗。洎乎	547	X57n0975_p0516b19
兩極之時。言即無言。無言即言也。然則吾儕兩間嗤	548	X57n0975_p0516b20
嗤。孰非黃梁未熟之人。如來喃喃說法。總為開示悟	549	X57n0975_p0516b21
入寶鐸。如毗目仙人。攜手睹史。內紹彈指。皆令童子	550	X57n0975_p0516b22
得見無邊佛境。重重樓閣者也。是則大藏千萬卷之	551	X57n0975_p0516b23
利導生靈。豈誠小補者哉。吾浙張螺浮先生。再來人	552	X57n0975_p0516b24
也。給諫諤諤。既立功于朝廷。周恤殷殷。更施德於梓	553	X57n0975_p0516c01
里。比欲立言千古完三不朽。乃倣太史公歷龍門之	554	X57n0975_p0516c02
險者而游羅浮。恍然悟前身為羅浮山內僧。與蘇端	555	X57n0975_p0516c03
明之五祖戒。王新建之定中僧者孱齊。復慨嶺南遼	556	X57n0975_p0516c04
遠。佛法瞢聞。願捨大藏於羅浮。永開人天之眼目。此	557	X57n0975_p0516c05
又白香山藏經。匡廬之同心也。夫佛教高深。向為出	558	X57n0975_p0516c06
生死之法寶。故施之者為功過量。受之者感德不貲。	559	X57n0975_p0516c07
其於諸處皆然矣。抑況嶺表少見少聞者耶。今而後	560	X57n0975_p0516c08
吾慶全廣生民。因言以進無言之旨。破夢而睹佛境	561	X57n0975_p0516c09
重重。實始張螺浮先生為法界手眼也。嶺南大力生	562	X57n0975_p0516c10
無公。遣弟子頓覺。請經入山。螺浮僧那有在。久要不	563	X57n0975_p0516c11
忘。裝潢全藏。出于一門。惟是經非一卷。路歷數千。舟	564	X57n0975_p0516c12
車挽運。資斧為煩。更乞有力大人出手助和。庶可負	565	X57n0975_p0516c13
之而趨也。或曰。螺浮不愁強弩之末。頓覺何復捨此	566	X57n0975_p0516c14
取彼。予曰。不然。頓覺虞一之為甚。螺浮恥獨為君子。	567	X57n0975_p0516c15
出世勝善。樂與人同。幸毋多讓焉。	568	X57n0975_p0516c16
閱元白全集	569	X57n0975_p0516c17
庖丁善解。目無全牛。亦由深識全牛之始終。而後可	570	X57n0975_p0516c18
以無間入有餘也。若乃群盲摸象。觸其尾則曰如帚。	571	X57n0975_p0516c19
觸其蹄則曰如臼。尚不能諳其始終巨細。又烏能識	572	X57n0975_p0516c20
其大全而披剖之耶。唯觀古今人之與心亦然。憶孩	573	X57n0975_p0516c21
提時。從鄉塾師。課古文詞。則於連昌宮中。識微之之	574	X57n0975_p0516c22
纖麗。於長恨歌琵琶行中。識樂天之諷感。及觀新舊	575	X57n0975_p0516c23
唐書。唐文類聚。甲寅歲。讀文苑千卷。則見二公之詩	576	X57n0975_p0516c24
文賦表。渢渢乎多也。然猶之摸象者所見。帚焉臼焉	577	X57n0975_p0517a01
而已。若乃二公之心跡大全。尚在夢夢。比閱元白長	578	X57n0975_p0517a02
慶全集。則二人者。均有短長。微之以少年中策穆宗	579	X57n0975_p0517a03
時。名滿京洛。宮人皆以才子目之。身為將相。可謂儒	580	X57n0975_p0517a04
學之效矣。惟是薦由幸人。躁於進取。不讓仇士良而	581	X57n0975_p0517a05
致譴。欲立奇節以壓眾心。而招刺裴之誣人。固以輕	582	X57n0975_p0517a06
而視之矣。殊不知免貢蚶彈權貴。致君澤民之忠。溢	583	X57n0975_p0517a07
于言表。卓卓乎得大臣任重之體者也。樂天仕宦。四	584	X57n0975_p0517a08
十餘年。隨時黜陟。似忘忻戚。彼自云云。於我何有。形	585	X57n0975_p0517a09
於詩賦。往往而在。所作詩文。信口而吟。隨筆而書。不	586	X57n0975_p0517a10
為艱深刻苦之語。唯闢中和平坦門戶。人則以俗而	587	X57n0975_p0517a11
名之。亦非也。蓋其身為大臣。世際承平。正不欲刻意	588	X57n0975_p0517a12
蜩虫以失辭達之體。故意深而言顯。使婦人女子亦	589	X57n0975_p0517a13
能知解。須知其深易。其淺難。其雅易。其俗難。如秋月	590	X57n0975_p0517a14
晚生丹桂實。常娥滿月即成珠等。以典雅之文。作明	591	X57n0975_p0517a15
顯之句。夫郊寒高則寒。孤則寒。今白俗明則俗。和則	592	X57n0975_p0517a16
俗。正其雅可及也。其俗不可及也。至如制誥判詞。何	593	X57n0975_p0517a17
常不精微深奧哉。此吾識二公本來面目處也。而復	594	X57n0975_p0517a18
有短長之說者。非昔人元輕白俗之謂也。蓋樂天持	595	X57n0975_p0517a19
齋默坐。言多達生。至於七十之外。賣馬遣妓。時猶有	596	X57n0975_p0517a20
不能忘情之吟。是留連聲。妓妮妮。欲海者微之。逡巡	597	X57n0975_p0517a21
外任。求復輔政。齎志長徂。是戚戚富貴。至死而不能	598	X57n0975_p0517a22
釋然者。夫熱中太煞。達而未達。殆二公之短長也。此	599	X57n0975_p0517a23
吾知其全。而妄肆以無間入有餘之論。庶幾庖丁之	600	X57n0975_p0517a24
解乎。若謂此論壓倒元白。則吾豈敢。	601	X57n0975_p0517b01
血書法華經跋	602	X57n0975_p0517b02
為儒佛者。率以委蛇八正。從容中道。無過不及之患。	603	X57n0975_p0517b03
是謂得之。若孝而必至於割股。忠而必至於殺身。不	604	X57n0975_p0517b04
已太過。而失其中道乎。然子不如是。則似為孝之力	605	X57n0975_p0517b05
不竭。臣不如是。則似為忠之心不盡。蓋充忠孝之類	606	X57n0975_p0517b06
之極也。夫剖心割股。斷脰決腹。傷形毀性。一瞑而萬	607	X57n0975_p0517b07
世不見。然後忠孝之心盡。忠孝之名立。忠孝之行成	608	X57n0975_p0517b08
也。與其不及也。寧過聖人有所取之矣。即為釋子者	609	X57n0975_p0517b09
亦然。惟慈父之言行是式。受持讀誦。書寫解說。已為	610	X57n0975_p0517b10
五種法師。可自利利他矣。而必至以骨為筆。刺血為	611	X57n0975_p0517b11
墨。書寫經典。似過矣。殆亦忠臣孝子之用心歟。吾於	612	X57n0975_p0517b12
妙因粹生師。而見一班焉。師薙落應院。志在出塵。性	613	X57n0975_p0517b13
重譏嫌。如擎油缽。忽發僧那。刺血以書法華全部。夫	614	X57n0975_p0517b14
好事多難理之固。然或魔緣競起。或內障陡興師刺	615	X57n0975_p0517b15
血書經之志。確乎不拔。正歷盤根錯節。而益見其利	616	X57n0975_p0517b16
也。至於舌血盡而刺指。指血盡而刺臂。臂血盡而命	617	X57n0975_p0517b17
絕。絕而甦則更書。嘻吾至此而不能測其志。不反顧	618	X57n0975_p0517b18
義。不旋踵之勇猛精進矣。然調絃者。不必太急。斲輪	619	X57n0975_p0517b19
者。事貴不疾。名教中自有樂地。八正內道可委蛇。以	620	X57n0975_p0517b20
若所為。不已太過乎。師以為不如是。則修行之心不	621	X57n0975_p0517b21
盡。修行之事不成。修行之道不行也。過則過矣。其不	622	X57n0975_p0517b22
愈於僧之窳墮飲食八瞢瞢種耶。與其不及也。寧過	623	X57n0975_p0517b23
昔人深取之蓋以過則可幾於中道。而不及則淪入	624	X57n0975_p0517b24
下流矣。自握管至今。天子在宥。十有五年。而刺書成	625	X57n0975_p0517c01
裝。演畢將畀之。天龍呵護。永為叔世奇寶。予竊問曰。	626	X57n0975_p0517c02
凡字之一點。即用師一點血一點心。凡積幾許點畫	627	X57n0975_p0517c03
心血。而成一字。又積幾許心血。而成一偈一卷。又積	628	X57n0975_p0517c04
幾許心血。而成七卷全經。師能思量較計。以復我乎。	629	X57n0975_p0517c05
師既不可思議己之心血。我又烏能心思口議。以頌	630	X57n0975_p0517c06
師功德哉。然一言可以概諸。迦文以骨為筆。刺血為	631	X57n0975_p0517c07
墨。如是書經。此修行之過也。今成正覺。是則師之功	632	X57n0975_p0517c08
德。殆優入聖域者矣。	633	X57n0975_p0517c09
睿公裒文引言	634	X57n0975_p0517c10
世網如八陣圖。逗入輒不能出。出蓋憑夫學道。昔人	635	X57n0975_p0517c11
云。人不得道。生老病死四字關。誰能透過。然則學道	636	X57n0975_p0517c12
乃出生死之大本歟。由是而下睨。語言文字。抑末矣。	637	X57n0975_p0517c13
大梁睿公。年垂知命。銳志修道。今且二十年所矣。雖	638	X57n0975_p0517c14
眾善俱崇。而指歸安養。即精力稍憊。而禮誦不輟。或	639	X57n0975_p0517c15
曰。若形神勿王。盍緩淨課與。則曰。主人公一旦欲捐	640	X57n0975_p0517c16
血肉團。亦可緩耶。雪溪公題憶佛軒云。隨波逐浪去	641	X57n0975_p0517c17
翩翩。彈指聲中七十年。豈不向來知憶佛。欲從老去	642	X57n0975_p0517c18
更加鞭。予又可緩其鞭乎。第酷嗜當代名公詩文道	643	X57n0975_p0517c19
語。龍蛇滿壁儼然。詩畫米家船矣。惟是少不深書。而	644	X57n0975_p0517c20
喜人文墨。人或疑之。吾聞蘇長公性不解飲。而喜觀	645	X57n0975_p0517c21
人飲。見其引滿浮白。則浩浩焉。落落焉。如飲情之在	646	X57n0975_p0517c22
己也。陶元亮云。但識琴中趣。何勞絃上聲。睿公之不	647	X57n0975_p0517c23
善文。而喜人文墨。亦是族也。或謂。睿公操一藝。而活	648	X57n0975_p0517c24
於逆旅。雖曰好道。第一鄉之善士而已。何能致四方	649	X57n0975_p0518a01
士君子文藻之多哉。是大不然。夫漏室來。鴻儒之談	650	X57n0975_p0518a02
笑。敞廬何妨聚諸賢之珠玉哉。且宇宙有何美業。唯	651	X57n0975_p0518a03
吾心之神智睿於無窮而已。其既修道惟勤固。已得	652	X57n0975_p0518a04
出世之大宗大本矣。抑況語言文字之緒餘哉。吾知	653	X57n0975_p0518a05
諸君子之寵教。睿公正未艾也。	654	X57n0975_p0518a06
普薦罹難陣亡橫死軍民榜	655	X57n0975_p0518a07
天造草昧利。建侯而治。藩守不庭。唯肅殺為心。翫	656	X57n0975_p0518a08
兵搆禍。歲無虛日。甲寅以來。傷殘尤甚。弟子沈光	657	X57n0975_p0518a09
華輩。目擊死亡。同申薦拔。設伊蒲之供齋。七日以	658	X57n0975_p0518a10
為期。禮調御之名。足三千之滿數。事方伊始。給語	659	X57n0975_p0518a11
導之。	660	X57n0975_p0518a12
爾等總號三才。類分九品。魂升魄降。出有入無。前陰	661	X57n0975_p0518a13
已滅。後陰未來。淼淼焉一靈何託。視則不見。聽則不	662	X57n0975_p0518a14
聞。冥冥際。厥貌難參。勿言南面之樂。融融順彼。適來	663	X57n0975_p0518a15
而適去。須知北邙之塵。黯黯方且。苦畏而苦饑。河邊	664	X57n0975_p0518a16
骸骨。夢中身曾無彼此。枕上鴛鴦。華表鶴殆有僊。凡	665	X57n0975_p0518a17
宗廟陳尸。但見新鬼大。而故鬼小。空亭兢食。惟知我	666	X57n0975_p0518a18
肉盡。而他肉來。曩時之伎倆如斯。今日之消沉敻異。	667	X57n0975_p0518a19
非時而死。豈屬司命權衡缺具。以終正為造物愚弄。	668	X57n0975_p0518a20
雖天王明聖等觀赤子。於蒼生。而下土蒸黎。適覯刀	669	X57n0975_p0518a21
兵於定劫。甲寅之首。藩鎮不庭。比歲以來。王師薄伐。	670	X57n0975_p0518a22
崖崩砲擊。消四大於微塵。颿破舟沉。葬一靈於魚腹。	671	X57n0975_p0518a23
勢欲斷流城窟漲征魂之水。望成京觀屍僵高戰骨	672	X57n0975_p0518a24
之山。爾既爭雄於紅旗影裏。國威久恃。今固失命於	673	X57n0975_p0518b01
白刃叢中。死怨宜無至於四民編戶尺籍羈身秋糧	674	X57n0975_p0518b02
夏稅奉國。課以維艱。口算丁錢。應軍需而不繼。致有	675	X57n0975_p0518b03
三旬九食。歲富家貧。哀王孫而進食。罕遇其奇。憐范	676	X57n0975_p0518b04
叔之一寒。又無其匹瓶之罄壘之恥。他鄉嗟空。國無	677	X57n0975_p0518b05
人神。為馬尻為輪。於埜見一車載鬼者矣。何況更逢	678	X57n0975_p0518b06
殺戮。忽罹死亡。三重赤暈。民少孑遺。千里黃埃。埜無	679	X57n0975_p0518b07
寸艸。老弱傷於鋒刃。少艾牽入軍營。骨肉生離。四鳥	680	X57n0975_p0518b08
不能各分飛之。痛夫妻死訣三聲。何足喻腸斷之悲。	681	X57n0975_p0518b09
金條脫半殉。死稚滿路。傷心碧香鉤。全埋馬矢。千人	682	X57n0975_p0518b10
流涕。正劫火憑陵玉石。無分於貴賤。傾河竭澤。鰱鯉	683	X57n0975_p0518b11
孰辨於愚賢。試想日出而耕。日入而息。勉供上賦生	684	X57n0975_p0518b12
也。何德今由兵喜而活。兵怒而死。含淚下泉。殺復何	685	X57n0975_p0518b13
辜。井山不下於長平。僊嶺有逾乎軹道。道殤國殣。白	686	X57n0975_p0518b14
蟻未束乎苞茅。妻擄夫亡。青蠅徒能為弔客。致令爾	687	X57n0975_p0518b15
輩悠悠長夜秪炊夢裏之黃梁。澹澹斜陽好照河邊	688	X57n0975_p0518b16
之白骨。委諸丘壑。何如零落山丘。哭以天陰。更乃嘯	689	X57n0975_p0518b17
之白日。廣孝阡之怨骨。嶙峋說不盡。含冤酸楚。寒林	690	X57n0975_p0518b18
所之悲風。嗚咽訴難。窮橫死凄涼。本壇遵覺皇。遺範	691	X57n0975_p0518b19
惟勤。心觀眾信。愍爾等久淪。共啟法筵。意在長引風	692	X57n0975_p0518b20
旛。不使碧燐凝野血。大明法炬無令青火照陰房。於	693	X57n0975_p0518b21
是宣梵唄。以當歌鐘。采伊蒲而充俎豆。亦謀道。亦謀	694	X57n0975_p0518b22
食。豈類世俗來歆。不異空。不異色。與汝佛法相會。燄	695	X57n0975_p0518b23
口一斛耳。悟則醍醐。不悟即為毒藥。焦面一士哉。識	696	X57n0975_p0518b24
即菩薩。不識即是鬼王。但了觀力。宏深一唾。而劫火	697	X57n0975_p0518c01
滅。惟心廣大。一吹而世界成。再不必倚草木。於風前	698	X57n0975_p0518c02
直捨鐵圍宮殿。又何須歸珮環。於月下空將明器莊	699	X57n0975_p0518c03
嚴。具壽枉死。趨蹡歸安樂之鄉。弱鬼彊魂。瞻仰入無	700	X57n0975_p0518c04
遮之會者。	701	X57n0975_p0518c05
復靈芝耆宿公啟	702	X57n0975_p0518c06
伏以。先賢月沒劻勷。囑在耆年。後學童蒙引掖用憑。	703	X57n0975_p0518c07
碩德振式微于季葉。咸尊砥柱。示昏邪之道岸。競恃	704	X57n0975_p0518c08
司南。高山仰止。景行行止。恭惟大道。望某尊宿。座下	705	X57n0975_p0518c09
師模。當代領袖。後生德風。所扇英豪。翹首以歸依。慈	706	X57n0975_p0518c10
教攸宣。緇白希光而景慕。乃禪乃教。囊括一心。立德	707	X57n0975_p0518c11
立言。典型萬世。兼之謙慈。成性飲人。以溫樹之和且	708	X57n0975_p0518c12
也。接引為心。尊賢類平原之俠。明揚側陋。獎進群心	709	X57n0975_p0518c13
蓋是綰長眉。而津範神州。要非守金襴以滅定雞足	710	X57n0975_p0518c14
者也。比慨法門下替。手教遙頒。勉某弘經律寺。戮力	711	X57n0975_p0518c15
上流。曩寂法祖。向晦宴息。自分獨善。螺溪得韶國師。	712	X57n0975_p0518c16
推薦明揚。不覺騰光天壤。某愧非其人。實遭其遇。	713	X57n0975_p0518c17
某樗散庸材。雖曾稟教師門。難為雕琢。駑駘下乘。奚	714	X57n0975_p0518c18
堪受知尊宿。俾騁康莊。拊臆驚思。恐辜盛意。仰憑老	715	X57n0975_p0518c19
師。覆護多方。永安中外。庶俾不肖支吾小試。稍利人	716	X57n0975_p0518c20
天。則座下之友。聲可副。而相與有成。即諸公之麗澤	717	X57n0975_p0518c21
少裨。而盍簪無忝。謹俟春陽。用趨鈞命。臨書感激。無	718	X57n0975_p0518c22
任悚惶之至。	719	X57n0975_p0518c23
復寂照諸護法公啟	720	X57n0975_p0518c24
伏以。宰官躬弘護之休願承金囑。居士總儒釋之宗	721	X57n0975_p0519a01
名燦神州。翩翩楊李。藉甚祖燈。燁燁宗劉。彪炳蓮社。	722	X57n0975_p0519a02
蓋以動垂名教國步。恃以靈長兼之。誓職金湯。法運	723	X57n0975_p0519a03
由之光大。恭惟大護法諸老先生門下湖山毓秀生。	724	X57n0975_p0519a04
苻申甫之徵。乾象擒光。群切斗山之仰比。則埋輪京	725	X57n0975_p0519a05
輦。豺狼避驄馬之風。總憲方州。士女滿壺漿之謁。兼	726	X57n0975_p0519a06
之游泳佛乘。干城法海。洵乎夙秉。願身總持儒釋者	727	X57n0975_p0519a07
也。邇乃方軌給孤。頫循梵世。以寂照巋存古剎。命不	728	X57n0975_p0519a08
肖小試。鉛刀琅函。載錫玉帛。遙頒啟緘。而珠璣滿握。	729	X57n0975_p0519a09
奚堪華袞之褒拜錫也。筐篚盈門。如飲江河之潤。顧	730	X57n0975_p0519a10
某村墟。小艸屬。長行粥飯。斥澤微鱗。難使觀光滄	731	X57n0975_p0519a11
海。是以欲辭恐深方命之愆。將受更增覆餗之懼。憂	732	X57n0975_p0519a12
惶交并退。遂觸籓所。恃大君子左提右挈。曲為二天	733	X57n0975_p0519a13
之庇。乃俾不肖。某日就月。將得展一割之能。庶古寺	734	X57n0975_p0519a14
于以少裨。即鈞命因之。上副謹俟春王。敬聆玄論。臨	735	X57n0975_p0519a15
書惴慄。無任主臣之復。	736	X57n0975_p0519a16
復陳曹諸護法公啟	737	X57n0975_p0519a17
伏以。薩埵開普門誓願。隨應度而現身。將相稟靈山	738	X57n0975_p0519a18
囑累。惟弘護以為心。故金吾道平之職。龍光覺道。	739	X57n0975_p0519a19
銀鎗去史公之手。豁悟心宗。是舉緬惟夙誓。閑法運	740	X57n0975_p0519a20
於草昧之秋。一極悲思。翊聖化於建侯之日。奚翅利	741	X57n0975_p0519a21
見當時。抑亦干城末造。恭惟大護法諸老先生麾下。	742	X57n0975_p0519a22
朝廷柱石。法苑金湯。從龍開國。草露布以行。師綰印	743	X57n0975_p0519a23
通侯。定廟謨於指掌。比乃躬長城而坐鎮東。南琴書	744	X57n0975_p0519a24
樂。志秉弘願。以崇尚佛乘。禪慧陶心。茲於海潮寺。襄	745	X57n0975_p0519b01
成論席。爰命不肖。某戾止弘經。片箋天下。玉質金相。	746	X57n0975_p0519b02
尺素空颺。葩紛彩舞。試令入齒。飛雪還疑出袖。迸霞	747	X57n0975_p0519b03
曩梁慧約。朅耒剡上。逢周將軍。延住草堂。某人實天	748	X57n0975_p0519b04
淵。乃事符疇昔。顧某解疏三觀。行昧十乘。僅知飲食。	749	X57n0975_p0519b05
亡何寧解。匡群祖洽。猥承鈞命。良切驚思仰憑大護	750	X57n0975_p0519b06
法。擒光到處。自然華雨深。而敉寧海眾。庶俾不肖某。	751	X57n0975_p0519b07
食粟其間。亦得法輪轉。而上副檀心。寅看綠舞宮腰。	752	X57n0975_p0519b08
侯新條於細柳營前。紅飛錦障。秣良駒於大樹叢中。	753	X57n0975_p0519b09
臨書戰慄。無任恐惶之復。	754	X57n0975_p0519b10
	755	X57n0975_p0519b11
隨緣集雜著一	756	X57n0975_p0519b12

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第五十七冊 No. 975《隨緣集》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.7 (Big5) 普及版，完成日期：2007/08/24

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依卍新纂續藏經所編輯

【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================

# 卍 Xuzangjing Vol. 57, No. 975 隨緣集

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/08/24

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================

隨緣集雜著一

本經佛學辭彙一覽(共 242 條)

一心

一空

一極

一道

九品

了義

二教

人天

人見

人身

入聖

十師

三光

三因

三法

三昧

三界

三智

三業

三德

三學

三寶

三觀

下地

下乘

上人

大師

大悲

不可思議

不生

中有

中道

五祖

五種法師

內典

內證

六根

分別

化道

化緣

天人

天台

天道

天龍

心宗

心所

心識

心觀

方丈

比丘

世法

世界

世諦

出世

出世法

功德

四大

四依

四教

外緣

弘願

本來面目

正法

正欲

正覺

玄義

生死

因果

因緣

妄緣

如來

如是我聞

安心

有所得

有流

有為

有相

有情

住持

佛位

佛性

佛果

佛法

佛乘

佛海

佛祖

佛教

佛經

佛境

佛說

別業

判釋

利他

利生

劫火

妙慧

弟子

戒法

戒體

見地

見道

言教

身心

事相

事理

依正

具壽

受持

和尚

居士

往生

所作

果人

果分

法印

法門

法界

法相

法師

法報

法報應

法智

法華

法輪

盂蘭盆

知見

空王

空慧

金色頭陀

金剛

長行

長養

阿含

青蓮

非天

非有非空

非時

信樂

契經

後五百歲

持戒

苦智

俱空

修多羅

修行

修道

悟入

海眾

真心

真空

神力

般若

般若波羅蜜

唯心

婆羅門

寂然

常住

得道

教相

教觀

清淨

深心

淨名

理觀

現生

現前

眾生

莊嚴

勝果

報恩

尊者

智慧

無所住而生其心

無為

無常

無情

無間

無盡

童子

等觀

結集

善惡

菩薩

菩薩戒

傳燈

圓心

微塵

慈悲

慈雲

感應

感應道交

楞伽

滅定

稟教

經部

聖人

聖典

聖教

解脫

道心

道俗

頓覺

精進

誓願

說法

摩訶

摩訶衍

緣起

蓮華

諸佛

輪轉

器界

學人

隨緣

頭陀

應化

檀信

檀越

禪定

禪師

禪慧

禪觀

總持

歸依

薩埵

羅漢

藥師

譏嫌

願身

覺性

釋子

護法

歡喜

讀誦

體大

靈山

靈光

衲子

醍醐

闍梨

波羅蜜

大藏經　冊別目錄