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六即義
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天台僧 行滿 於國中述
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夫論即者名體不二今依天台大師五味判經四教
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釋義圓教所出前三教無義立名有若爾藏教小乘
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折色明空蓋非所論通教大乘摩訶衍門別教知中
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云何不釋答界內外巧拙不同通教巧度即色明空
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只斷四住界內煩惱未破惑不能圓融三諦具一切
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佛法亦不得云即圓教初心一念能圓觀三諦境智
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冥一即三而一即一而三因果具足故得即名若爾
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因果體一復云何六答所言即者為簡離故所言六
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者為簡濫故若使朱紫分明修行識位(云云)。 一理即
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者理謂理性即如來藏本自有之非適今也亦名佛
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性性是因義佛是果義因中具有果人之性故云佛
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性名理即佛大經如來性品云如貧人舍內為有真
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金之藏家人大小無有知即者其義也。 二名字即者
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或因經卷或因善知識聞此名字深信此理隨順三
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諦法華名為初隨喜人大經云時有異人善知方便
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即其義也。 三觀行即者從初隨喜深觀三諦言行相
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應法華名為五品弟子位自行化佗事理具足經云
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我今雇汝汝可為我耘除草穢即其義也。 四相似即
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者從觀行位入於似道法華稱為六根清淨能以妙
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音遍滿三千界等經云汝若能示我子真金藏者然
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後乃有速為汝作即其義也。 五分真即者亦云分證
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相似位進入銅輪法名為開佛知見證初位初一品
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無明能八相成道從真起應百佛世界教化眾生大
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經云是人即於其家掘出金藏女人見已心生歡喜
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即其義也。 六究竟即者四十二位究竟圓極初阿後
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荼無字可說智斷具足如十五日月月光圓滿法華
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經云遊於四方直至道場大經云即於是人起奇怪
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想宗仰是人即是玅覺如來住常寂光即其義也此
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依章安疏主用大師義意釋涅槃經引此一文六位
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具足何俟多釋散在諸文一家師承須知開顯法華
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會了六即殊途涅槃醍醐自歸祕藏今若執實迷權
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端拱不動修途既遠寶所難期略述大猷委明須尋
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別記。
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六即義(終)
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網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會
以下是資料來源的相關訊息:
【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十六冊 No. 941《六即義》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.2 (Big5) 普及版,完成日期:2007/08/23
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依卍新纂續藏經所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入,CBETA 掃瞄辨識
【其它事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)
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# 卍 Xuzangjing Vol. 56, No. 941 六即義
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.2 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/08/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA
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六即義
本經佛學辭彙一覽
(共 72 條)
一即三
一念
人見
八相
八相成道
三千界
三因
三教
三諦
三觀
大乘
大師
小乘
五味
五品
六位
六即
六根
分證
天台
天台大師
方便
世界
四住
四相
四教
用大
因果
如來
如來藏
行相
佛法
佛知見
別教
弟子
事理
果人
法名
法華
知見
初心
初位
界內
修行
涅槃
常寂
教化
清淨
理即
理即佛
理具
理性
眾生
通教
智斷
無明
善知識
開顯
圓教
圓融
圓融三諦
煩惱
道場
境智
摩訶
摩訶衍
隨喜
隨順
應法
歡喜
觀行
醍醐