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學天台宗法門大意
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天台沙門 行滿
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今依大師教門五時說經八教釋義如來出世一代
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化儀不出此八收攝具足言五時者依大經云從牛
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出乳喻佛說十二部經圓滿修多羅華嚴頓教最初
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之說名第一時次從乳出酪喻佛從修多羅說四阿
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含十二年前小乘三藏名第二時次從酪出生蘇喻
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佛十二年後說方等典名第三時次從生蘇出熟蘇
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喻佛從方等後說諸部般若始自色心終乎種智皆
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摩訶衍名第四時次從熟蘇出醍醐喻佛從摩訶般
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若說大涅槃法華開權同一醍醐五味具足法華一
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乘開前四味會三歸一無非佛乘成醍醐教獨得妙
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名(云云)言八教者謂頓漸不定祕密藏通別圓頓等
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四教是佛化儀藏等四教是佛化法會漸歸頓更無
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餘乘(云云)藏等四教出自天台亦云神僧授與亦云
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大師義立是故大經云下智觀故得聲聞菩提中智
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觀故得緣覺菩提上智觀故得菩薩菩提上上智觀
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故得諸佛菩提即其義也(云云)言三觀者依中論四
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句偈云因緣所生法我說即是空亦名為假名亦是
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中道義三觀一心中得故云一心三觀耳因中用心
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名為三觀果時證得名為三德入祕密藏是故經云
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安置諸子祕密藏中我亦不久自住其中四教用觀
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各有區分巧拙不同藏教拙度折色名空空觀猶拙
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通教巧度體色名空猶來入似根有利鈍利根菩薩
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八地已上道觀雙流接入初住三觀具足別教菩薩
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次第而修先空次假後中用前二觀為方便道得入
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中道第一義諦別別而修未能圓融故云別耳別小
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別大亦名為別得三觀名圓教用觀者初心之人一
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心三觀觀於三諦三諦是境名為所觀是觀名為能
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觀境觀具足證三智理初後不二大論燋炷即其義
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也論言三智實是一心中得說時次第令人易解故
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分次第耳涅槃法華同醍醐教大之與妙一體異名
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大師判之涅槃稱為捃拾教扶律說常何者法華開
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權三周記 上中下根皆悉入實如秋收冬藏更無
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所作大陣已破餘黨不難涅槃終窮無非常住十仙
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外道增上之徒廣開常宗純陀妙義皆以得悟捃拾
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之說其在茲乎(云云)摩訶止觀一部大意不出法華
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三昧之異名依經修觀非數他寶期心有地四種四
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諦簡非顯是發菩提心後約六即令朱紫不濫六位
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具足初後不二夫言六者簡其濫即者簡其顯不同
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他云即佛濫於上位故以六即簡定發菩提心四弘
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之說依境發心上求下化誓豈境如壞驢車正南而
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遊略述大猷廣在諸文云。
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貞元二十年十月二十日因日本國求法僧最澄
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故記。
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此依大師教門華嚴法華同是一乘之伴不異若論
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開權華嚴別教主伴未融猶不自在法華白牛開漸
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歸頓別教主伴即是法華白牛一乘無別名不次第
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華嚴別教名為次第未證白牛法華開顯皆同頓說
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前後之殊耳。
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天台宗法門大意一卷
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網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會
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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十六冊 No. 940《學天台宗法門大意》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.1 (Big5) 普及版,完成日期:2005/05/25
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# 卍 Xuzangjing Vol. 56, No. 940 學天台宗法門大意
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學天台宗法門大意
本經佛學辭彙一覽
(共 92 條)
一心
一心三觀
一乘
二觀
八教
十二部經
三昧
三智
三德
三諦
三歸
三藏
三觀
下根
上求下化
大師
大涅槃
小乘
小乘三藏
中道
中道第一義諦
中道義
五味
六位
六即
化法
化儀
天台
天台宗
方便
方等
止觀
出世
台宗
四教
外道
因緣
如來
自在
色心
佛化
佛乘
佛說
別教
別圓
利根
沙門
所作
法我
法門
法華
法會
空觀
初心
初住
修多羅
涅槃
般若
假名
密藏
常住
教主
第一義
第一義諦
通教
發心
發菩提心
菩提
菩提心
菩薩
華嚴
開顯
圓教
圓頓
圓融
會三歸一
道觀
道觀雙流
頓教
頓漸
頓說
種智
增上
摩訶
摩訶衍
緣覺
緣覺菩提
諸佛
聲聞
聲聞菩提
雙流
醍醐