相宗八要目錄 1 X55n0900_p0471c22 　 2 X55n0900_p0471c23 　因明入正理論　大乘百法明門論 3 X55n0900_p0471c24 　八識頌　唯識三十論 4 X55n0900_p0472a01 　觀所緣緣論　六離合釋 5 X55n0900_p0472a02 　觀所緣緣論釋　三藏大師真唯識量 6 X55n0900_p0472a03 　 7 X55n0900_p0472a03 　　 敘相宗八要解 8 X55n0900_p0472b06 　 9 X55n0900_p0472b07 夫約法而解。猶滯依通。忘言而說。斯名勝義。雪浪恩 10 X55n0900_p0472b08 公揭相宗於八要。豈其逗人以舌本耶。毋亦以貧女 11 X55n0900_p0472b09 之寶藏待掘斯出。力士之額珠不指還迷。如云心宗 12 X55n0900_p0472b10 一法為大慈。又為般若母。則相宗一切可廢。而天親 13 X55n0900_p0472b11 菩薩亦幾謗佛矣。然揭直下祖位。以示初機學人。畢 14 X55n0900_p0472b12 竟說食不飽。是以古佛大生悲憫。謂一切無明皆是 15 X55n0900_p0472b13 法縛。藉知萬法並由執生。如聲呼響答。無執遂以無 16 X55n0900_p0472b14 法。如聲滅響亡。穆然寂然。如如自在。阿誰眾生。阿誰 17 X55n0900_p0472b15 祖佛。則舉目便已周遮。而論釋證詮。總為空中著翳 18 X55n0900_p0472b16 耳。惟其不然。則實未見月。安得廢指。從未見象。恁地 19 X55n0900_p0472b17 摩牙。息念須從念息。破執還從執破。向無基師之著 20 X55n0900_p0472b18 釋。則百法如夜。不有護法之廣約。則唯識茫然。緣論 21 X55n0900_p0472b19 六釋。譯師不厭註腳。因明三支。古宿亦衍詞源。要以 22 X55n0900_p0472b20 奧義若海。大舶泛而不盡。玅旨如絲。機女抽而愈有。 23 X55n0900_p0472b21 則高原八解。安知不具醍醐初味耶。近來狐禪未討 24 X55n0900_p0472b22 宗旨。輒絕言說。就令枯坐十年。究竟有何了當。故世 25 X55n0900_p0472b23 有啄穿無明之。欲飛三界外者。斯可與談此解矣。 26 X55n0900_p0472b24 　　　　　　　　　　三　游士任　題 27 X55n0900_p0472c01 　 28 X55n0900_p0472c02 　 29 X55n0900_p0472c03 　　 敘高原大師相宗八要解 30 X55n0900_p0472c04 　 31 X55n0900_p0472c05 始余晤西蜀高原大師於虎林淨慈寺。抵掌而談。大 32 X55n0900_p0472c06 暢唯識宗旨。因閱其所解相宗八要中因明入正理 33 X55n0900_p0472c07 論一二種。余甚心契。業已為序梓行之。今八要解全 34 X55n0900_p0472c08 帙刻成。復問序於余。余因憶昔白下雪浪恩公演說 35 X55n0900_p0472c09 宗教。特從大藏中錄八種示人。以為習相宗者之階 36 X55n0900_p0472c10 梯。是謂相宗八要。至於解義云何。蓋是書原出兩土 37 X55n0900_p0472c11 之作。菩薩祖師淵源既遠。翻譯著述文義尤深。且若 38 X55n0900_p0472c12 論若頌若釋稱說種種不同。或於作者之旨不無餘 39 X55n0900_p0472c13 蘊。或於學者之衷偶有疑端。至有文詞稍礙而未圓。 40 X55n0900_p0472c14 註疏尚略而未備者。大師有憂之。是故欲其釋疑開 41 X55n0900_p0472c15 悟。言不妨贅也。欲其明理了徹。意不妨約也。有會釋 42 X55n0900_p0472c16 釋記。而義無不剖。有通關直疏。而辭無不暢。有義鈔 43 X55n0900_p0472c17 證義。而益發其所未發。盡證其所未證。繇是令習學 44 X55n0900_p0472c18 相宗者。一披覽焉。不待顜探。而文粲然。而義躍然。此 45 X55n0900_p0472c19 大師嘉惠後學之意。良非淺尟。即起雪浪而示之。能 46 X55n0900_p0472c20 不首肯乎。余又念在昔天竺國諸菩薩。往往造論通 47 X55n0900_p0472c21 經。發揮唯識宗旨。以破邪外。而大師以一人之筆。闡 48 X55n0900_p0472c22 揚兩土之書。烏知非天親菩薩等化身重宣此義也 49 X55n0900_p0472c23 哉。是為序。　時 50 X55n0900_p0472c24 萬曆壬子臘八日玉溪菩提菴聖行和南書 51 X55n0900_p0473a01 　 52 X55n0900_p0473a02 　 53 X55n0900_p0473a03 　　相宗八要凡例 54 X55n0900_p0473a04 　 55 X55n0900_p0473a05 　相宗八要。緣於兩土之作。當先彼而後此也。故有 56 X55n0900_p0473a06 　列名合本名題之說如左。 57 X55n0900_p0473a07 　一．百法贅言　大乘百法明門論及唯識三十頌。乃 58 X55n0900_p0473a08 　　天親菩薩始造。為刱歸大乘之本旨。宜初列名。此 59 X55n0900_p0473a09 　　論原文唯一百法。及二無我。窺基大師著釋。於今 60 X55n0900_p0473a10 　　之學者。間有所疑。故又贅言以釋之。名百法贅言。 61 X55n0900_p0473a11 　　平頭下乃天親菩薩本論文。圓圈下基大師著釋。 62 X55n0900_p0473a12 　　文。低一字者。即贅言也。別為一本。 63 X55n0900_p0473a13 　二．唯識約意　唯識三十頌。自天親作。後護法等造 64 X55n0900_p0473a14 　　論釋之。義有廣約。以廣演破執。約意明理。今多引 65 X55n0900_p0473a15 　　論中明理之意釋頌。故名唯識約意。 66 X55n0900_p0473a16 　三．緣論會釋　觀所緣緣論。陳那菩薩所造。次於天 67 X55n0900_p0473a17 　　親。故次列之。繼有護法論師造釋。以解其義。今間 68 X55n0900_p0473a18 　　引釋詞。會合論文。互相發明。題名緣論會釋。 69 X55n0900_p0473a19 　四．六釋通關　六離合釋法式。雖失造論及譯師名。 70 X55n0900_p0473a20 　　亦彼土所作。因文有關隘。故著數語通之。題名六 71 X55n0900_p0473a21 　　釋通關。已上三論皆少不成冊。合為一本。 72 X55n0900_p0473a22 　五．緣論釋記　觀所緣緣論釋。乃護法菩薩造。以釋 73 X55n0900_p0473a23 　　陳那菩薩論文。唐義淨法師翻譯。文詞簡古。語勢 74 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X55n0900_p0474a11 　　師等即以此釋簡義之相 101 X55n0900_p0474a12 　　濫者往[?﹋]在焉去歲癸未 102 X55n0900_p0474a13 　　之夏曬大藏之日偶閱斯 103 X55n0900_p0474a14 　　通關乃謄去至其通釋關 104 X55n0900_p0474a15 　　隘者詞義無礙痛快醇至 105 X55n0900_p0474a16 　　真後學之珍也顧始涉 106 X55n0900_p0474a17 　　之徒於六釋名義窒礙亦 107 X55n0900_p0474a18 　　不少矣乃者不顧猥拙傍 108 X55n0900_p0475a01 　　附國字訓點冠贅叢脞臆 109 X55n0900_p0475a02 　　說以勒梨予之孤陋僻 110 X55n0900_p0475a03 　　頗多矣庶通鑿之士詳而 111 X55n0900_p0475a04 　　正焉。 112 X55n0900_p0475a05 　　寶永元年龍集甲申孟夏 113 X55n0900_p0475a06 　　上澣之吉東奧圓通沙門 114 X55n0900_p0475a07 　　宥範書於洛東智積寓館 115 X55n0900_p0475a08 　 116 X55n0900_p0475a09 六離合釋法式通關 117 X55n0900_p0476a02 　 118 X55n0900_p0476a03 　　　　失造論及譯人名 119 X55n0900_p0476a04 　　　　蜀沙門明昱通關 120 X55n0900_p0476a05 　夫欲解釋名句文身所詮之義。 121 X55n0900_p0476a06 　必用六種離合方盡其旨。苟闕 122 X55n0900_p0476a07 　其一。義未盡焉。言法式者。文中 123 X55n0900_p0476a08 　各引一法以為格式。推而廣之。 124 X55n0900_p0476a09 　經律論藏備悉其猷矣。於中語 125 X55n0900_p0476a10 　勢閒有關隘。恐初學尚疑。因而 126 X55n0900_p0476a11 　解釋以通之。故云通關。 127 X55n0900_p0476a12 西方釋名有其六種。一依主。二持 128 X55n0900_p0476a13 業。三有財。四相違。五帶數。六鄰近。 129 X55n0900_p0476a14 以此六種有離合故。一一具二。若 130 X55n0900_p0476a15 單一字名即非六釋。以不得成離 131 X55n0900_p0476a16 合相故。 132 X55n0900_p0476a17 　西方即西域。自五印土及餘諸 133 X55n0900_p0476a18 　國。皆以此法解釋文義。若名句 134 X55n0900_p0477a01 　中有能有所。即以能所彰明其 135 X55n0900_p0477a02 　義。名能所依彰。依主釋。若義體 136 X55n0900_p0477a03 　上能持業用。即名體持業用。持 137 X55n0900_p0477a04 　業釋。若於自義取佗為名。即名 138 X55n0900_p0477a05 　將佗顯己。有財釋。財者資生義。 139 X55n0900_p0477a06 　以佗資我故名有財。若義互違 140 X55n0900_p0477a07 　不相隨順。即名兩別兼舉。相違 141 X55n0900_p0477a08 　釋。若義挾帶數量多少。即名體 142 X55n0900_p0477a09 　挾數量。帶數釋。若於彼此義相 143 X55n0900_p0477a10 　鄰近。即名居近鄰強。鄰近釋。以 144 X55n0900_p0477a11 　此六種各有離合。故於六種一 145 X55n0900_p0477a12 　一具二。成離合相。若單一字一 146 X55n0900_p0477a13 　名即非六釋之式。以單一字不 147 X55n0900_p0477a14 　成離合相故。 148 X55n0900_p0477a15 初依主者。謂所依為主。如說眼識。 149 X55n0900_p0477a16 識依眼起。即眼之識故名眼識。舉 150 X55n0900_p0477a17 眼之主以表於識。亦名依士釋。比 151 X55n0900_p0477a18 即分取佗名如名色識。如子取父 152 X55n0900_p0478a01 名。名為依主。父取子名。即名依士。 153 X55n0900_p0478a02 所依劣故。言離合相者。離謂眼者 154 X55n0900_p0478a03 是根。識者了別。合謂此二合名眼 155 X55n0900_p0478a04 識。餘五離合。準此應知。 156 X55n0900_p0478a05 　所依為主者。主是不動義。以顯 157 X55n0900_p0478a06 　能依客義。有動即有去來及有 158 X55n0900_p0478a07 　生滅。如說下舉例明依主的義。 159 X55n0900_p0478a08 　識依眼起者。眼根常住。識自起 160 X55n0900_p0478a09 　滅。識不自名。由眼得名。舉眼之 161 X55n0900_p0478a10 　主以表於識。名為眼識。故名依 162 X55n0900_p0478a11 　主。亦名依士者。即前眼識又名 163 X55n0900_p0478a12 　依士。前名依主。釋眼識名。此名 164 X55n0900_p0478a13 　依士。釋眼識義。識由眼得名。名 165 X55n0900_p0479a01 　為眼家識。故名依主。眼由識得 166 X55n0900_p0479a02 　名。名眼識。緣色故名依士。士即 167 X55n0900_p0479a03 　子義。根能發識。根得父名。識即 168 X55n0900_p0479a04 　為子。識能了別色。名眼識緣色。 169 X55n0900_p0479a05 　依士釋也。分取佗名者。識取眼 170 X55n0900_p0479a06 　名依主。眼取識名依士。皆名分 171 X55n0900_p0479a07 　取。如名色識者。依境名色。識喻 172 X55n0900_p0479a08 　上依。根名眼識。如子下喻依主． 173 X55n0900_p0479a09 　依士兩名。所依劣故者。謂識勝 174 X55n0900_p0479a10 　根劣。根得識義。故名眼識。能了 175 X55n0900_p0480a01 　別色。是謂能依識勝。所依根劣。 176 X55n0900_p0480a02 　言離合下。釋六種皆有離合。故 177 X55n0900_p0480a03 　云餘五離合準此應知。 178 X55n0900_p0480a04 言持業者。如說藏識。識者是體。藏 179 X55n0900_p0480a05 是業用。用能顯體。體能持業。藏即 180 X55n0900_p0480a06 識故。名為藏識。故名持業。亦名同 181 X55n0900_p0480a07 依釋。藏取含藏用。識取了別用。此 182 X55n0900_p0480a08 二同一所依。故云同依也。 183 X55n0900_p0480a09 　藏識即第八識。有含藏用。名為 184 X55n0900_p0480a10 　藏識。識是體者。識能發業故藏。 185 X55n0900_p0481a01 　是業用者。業從識起。故因業顯 186 X55n0900_p0481a02 　體。由體持業。業即是體。名持業 187 X55n0900_p0481a03 　釋。亦名同依者。藏識二義。同一 188 X55n0900_p0481a04 　所依。藏是能藏。以含藏為用。識 189 X55n0900_p0481a05 　是見分。以了別為用。含藏．了別 190 X55n0900_p0481a06 　皆依識體。同自證分體。故名同 191 X55n0900_p0481a07 　依。 192 X55n0900_p0481a08 言有財者。謂從所有以得其名。一 193 X55n0900_p0481a09 如佛陀。此云覺者。即有覺之者名 194 X55n0900_p0481a10 為覺者。此即分取佗名。二如俱舍。 195 X55n0900_p0481a11 非對法藏。對法藏者是本論名。為 196 X55n0900_p0481a12 依根本對法藏造。故此亦名為對 197 X55n0900_p0481a13 法藏論。此全取佗名。亦名有財釋。 198 X55n0900_p0481a14 　財者資益義。以佗資我。名為有 199 X55n0900_p0481a15 　財。佗是我所有。故云謂從所有 200 X55n0900_p0481a16 　以得其名。一如佛陀。此云覺者。 201 X55n0900_p0481a17 　下舉例釋有財之名。覺字名佗。 202 X55n0900_p0481a18 　者字名自。自佗共名。名為分取。 203 X55n0900_p0482a01 　俱舍此云對法藏。依對法藏造 204 X55n0900_p0482a02 　論亦名對法藏論。此即全取佗 205 X55n0900_p0482a03 　名。亦名有財釋。 206 X55n0900_p0482a04 言相違者。如說眼及耳等各別所 207 X55n0900_p0482a05 詮。皆自為主。不相隨順。故曰相違。 208 X55n0900_p0482a06 為耳及眼二言。非前二釋。義通帶 209 X55n0900_p0482a07 數．有財。 210 X55n0900_p0482a08 　眼及耳等者。等於鼻．舌．身意。眼 211 X55n0900_p0482a09 　詮緣色。乃至意詮緣法。故云各 212 X55n0900_p0482a10 　別所詮。各為所依。發生各識。互 213 X55n0900_p0482a11 　不相借。故云皆自為主。既自為 214 X55n0900_p0482a12 　主。無隨順義。故曰相違。為耳下。 215 X55n0900_p0482a13 　簡此相違釋。不同餘釋有互通 216 X55n0900_p0482a14 　義。耳及眼者。南北藏皆錯為有 217 X55n0900_p0482a15 　及與。今從義改正。即前眼．耳二 218 X55n0900_p0482a16 　言。舉此二言為相違釋。不同前 219 X55n0900_p0483a01 　說依主．持業。通餘二釋。依主釋 220 X55n0900_p0483a02 　通帶數。有財．持業亦通帶數釋 221 X55n0900_p0483a03 　故。 222 X55n0900_p0483a04 言帶數者。以數顯義。通於三釋。如 223 X55n0900_p0483a05 五蘊二諦等。五即是蘊。二即是諦。 224 X55n0900_p0483a06 此用自為名即持業帶數。如眼等 225 X55n0900_p0483a07 六識取自佗為名即依主帶數。如 226 X55n0900_p0483a08 說五逆為五無閒。無閒是果。即因 227 X55n0900_p0483a09 談果。此全取佗名即有財帶數。 228 X55n0900_p0483a10 　謂於名句挾帶數量名為帶數。 229 X55n0900_p0483a11 　或唯用自。通持業。或唯用佗。通 230 X55n0900_p0483a12 　有財。或自佗兼。通依主。故云通 231 X55n0900_p0483a13 　餘三釋。五蘊二諦等者。等餘三 232 X55n0900_p0483a14 　身四智乃至九定十禪。皆名帶 233 X55n0900_p0483a15 　數。蘊有五數。五即是蘊。諦有二 234 X55n0900_p0483a16 　數。二即是諦。此皆用自為名。故 235 X55n0900_p0483a17 　各名為持業。於五於二名為帶 236 X55n0900_p0483a18 　數。又眼等六識皆以識為自。眼 237 X55n0900_p0484a01 　等為佗。自佗共名。名為依主。以 238 X55n0900_p0484a02 　有六種。復名帶數。又如有人呵 239 X55n0900_p0484a03 　罵造五逆罪者。名五無閒種。全 240 X55n0900_p0484a04 　取果名以表五逆。此唯用佗。名 241 X55n0900_p0484a05 　為有財。因果各有五種。復名帶數。 242 X55n0900_p0484a06 言鄰近者。從近為名。如四念住以 243 X55n0900_p0484a07 慧為體。以慧近念名念住。既是鄰 244 X55n0900_p0484a08 近。不同自為。名無持業義。通餘二 245 X55n0900_p0484a09 釋。一依主鄰近。如有人近長安住。 246 X55n0900_p0484a10 有人問言為何處住。答云長安住。 247 X55n0900_p0484a11 此人非長安。以近長安。故云長安 248 X55n0900_p0484a12 住。以分取佗名。復是依主鄰近。二 249 X55n0900_p0484a13 有財鄰近。如問何處人。答云長安。 250 X55n0900_p0484a14 以全取佗處以標人名。即是有財。 251 X55n0900_p0484a15 以近長安。復名鄰近。 252 X55n0900_p0484a16 　相鄰就近。藉彼為名。故名鄰近。 253 X55n0900_p0484a17 　四念住者。謂別想念觀身不淨。 254 X55n0900_p0484a18 　觀受是苦。觀心無常。觀法無我。 255 X55n0900_p0485a01 　皆以決擇慧觀。而云念者。定由 256 X55n0900_p0485a02 　念起。慧因定生。念慧相鄰。故名 257 X55n0900_p0485a03 　念住。喻鄰近義。凡言鄰近必有 258 X55n0900_p0485a04 　自佗。故不同前用自為名。無持 259 X55n0900_p0485a05 　業釋。唯通依主．有財二釋。一依 260 X55n0900_p0485a06 　主下釋依主鄰近。言長安住者。 261 X55n0900_p0485a07 　長安為佗。住者為自。自佗共名 262 X55n0900_p0485a08 　故言分取。二有財下釋有財鄰 263 X55n0900_p0485a09 　近。言長安者唯用佗名。故云全取。 264 X55n0900_p0485a10 頌曰。 265 X55n0900_p0485a11 　用自及用佗　　自佗用俱非 266 X55n0900_p0485a12 　通二通三種　　如是六種釋 267 X55n0900_p0485a13 　總頌六離合釋名及義也。今復 268 X55n0900_p0485a14 　作頌解釋頌意。 269 X55n0900_p0485a15 　持業唯用自　　有財唯用佗 270 X55n0900_p0485a16 　依主自佗用　　相違用俱非 271 X55n0900_p0485a17 　鄰近通二釋　　謂依主有財 272 X55n0900_p0485a18 　帶數加持業　　故名通三種 273 X55n0900_p0486a01 　如是六種釋　　願共一切知 274 X55n0900_p0486a02 　 275 X55n0900_p0486a03 六離合釋法式通關(終) 276 X55n0900_p0486a04 　 277 X55n0900_p0486a05 　　　　　　寶永元甲申年八月吉日 278 X55n0900_p0486a06 　　　　篠路宇右衛門盈貞 279 X55n0900_p0486a07

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十五冊 No. 900《相宗八要解》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 55, No. 900 相宗八要解

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相宗八要解

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