1 X53n0854_p0866c01 　 2 X53n0854_p0866c02 　 3 X53n0854_p0866c03 因明入正理論疏後記卷下 4 X53n0854_p0866c04 　　　　樸揚　智周　撰 5 X53n0854_p0866c05 與相違法而為因故者如立常宗無常是彼常宗相 6 X53n0854_p0866c06 違所作性因與無常法而為因故名相違因相違是 7 X53n0854_p0866c07 果因得果名名相違因依主釋也。 8 X53n0854_p0866c08 非因違宗至例而成難者此中意說隨因得相違之 9 X53n0854_p0866c09 名非由因令宗返名相違因但與彼相違作因名相 10 X53n0854_p0866c10 違因由此解已即無宗亦違因例而成難之妨問准 11 X53n0854_p0866c11 此即是因不違宗從相違法得相違名若如是者何 12 X53n0854_p0866c12 故即前言不改他因能令立者宗成相違若准此語 13 X53n0854_p0866c13 還令有宗違因例而成難之妨何故言無答此解且 14 X53n0854_p0866c14 據因得其名屬於己前決定相違且作此解理實得 15 X53n0854_p0866c15 名還是一種如下問答即知一種有相例失也問既 16 X53n0854_p0866c16 是一種相違決定與四相違俱是由因令宗相返名 17 X53n0854_p0866c17 相違因也二何別耶答相違決定要改於因此四相 18 X53n0854_p0866c18 違因乃不改故二有別。 19 X53n0854_p0866c19 如無違法相違亦爾者意云聲生立聲而是其常舉 20 X53n0854_p0866c20 所作因望他本立名為無違若成相違無常之宗亦 21 X53n0854_p0866c21 復無違故言如無違法相違亦爾也。 22 X53n0854_p0866c22 初成法無定無有故者意云所作性因成常不得名 23 X53n0854_p0866c23 所成法無同喻虛空上無名定無有故。 24 X53n0854_p0866c24 由彼說故者彼理門論也總意而欲明知非是因違 25 X53n0854_p0867a01 於宗名相違也問雖引理門那知即是因不違宗答 26 X53n0854_p0867a02 理門論云若法能成相違所立是相違過即名似因 27 X53n0854_p0867a03 如無違法相違亦爾明知不是因違於宗也問四相 28 X53n0854_p0867a04 違因名為似因望誰為似答望本立者舉違本名之 29 X53n0854_p0867a05 為似非望出過之者因得似名望出過者乃是真能 30 X53n0854_p0867a06 破也。 31 X53n0854_p0867a07 此宗說法者此因明論宗也問敵闕因明何不擬簡 32 X53n0854_p0867a08 今乃至此方言此宗答今此正明四相違中有自性 33 X53n0854_p0867a09 差別故於此處方說此宗有此不同故不應責。 34 X53n0854_p0867a10 此雖即前然教少異義亦別者言教異者對法佛地 35 X53n0854_p0867a11 二論不同名為教異一望自性差別定而言之一約 36 X53n0854_p0867a12 先陳後說不定以說此名義異也。 37 X53n0854_p0867a13 三者言許至皆有差別者此第三對言陳之中隨其 38 X53n0854_p0867a14 所應攝前二門也若據義顯但攝第二問何以不攝 39 X53n0854_p0867a15 初局通對耶答前通之中已有差別遍不遍等何第 40 X53n0854_p0867a16 三中除言陳外餘皆差別與前差別即濫言陳若言 41 X53n0854_p0867a17 陳中即說差別何故更說意許差別緣此不攝初門 42 X53n0854_p0867a18 雖然不如總攝也。 43 X53n0854_p0867a19 從彼初說者意云比量相違相違決定皆先說法自 44 X53n0854_p0867a20 相相違者從彼四相違中初相違說故言從彼初說 45 X53n0854_p0867a21 也問何因四相違中先說法自相耶答正所諍也餘 46 X53n0854_p0867a22 比量決定從彼四相違正所諍初說也。 47 X53n0854_p0867a23 若不爾者必無法等者意云四相違中初一改喻後 48 X53n0854_p0867a24 三任改任同不改若言得一因違二宗三宗必須改 49 X53n0854_p0867b01 喻若隨論文初改於喻後三不改也。 50 X53n0854_p0867b02 許初改喻後三不改故者此釋不改於喻必無二合 51 X53n0854_p0867b03 違三合違等也。 52 X53n0854_p0867b04 豈非有法自相相違者意云設他出過豈可無有法 53 X53n0854_p0867b05 自相相違耶不是有法自相相違但是法自相過得 54 X53n0854_p0867b06 不答不得如疏自非。 55 X53n0854_p0867b07 又無常無至犯所依等者敵牒聲無常二為有法所 56 X53n0854_p0867b08 作性因亦犯一分所依不成也。 57 X53n0854_p0867b09 諸無似立此過相者諸似立中不見有此似立之過 58 X53n0854_p0867b10 也。 59 X53n0854_p0867b11 常聲之上可聞等者意談常聲之上差別之義聲是 60 X53n0854_p0867b12 可聞義聲上無我非可聞義或可能詮常緣合即可 61 X53n0854_p0867b13 聞不合即不可聞也亦是聲上差別義也。 62 X53n0854_p0867b14 無常之上作彼緣性非彼緣性者意云無常之聲而 63 X53n0854_p0867b15 是其境與彼緣聲無常之心作性故不與彼緣聲無 64 X53n0854_p0867b16 常之心作性亦是無常之上差別之義也故言作彼 65 X53n0854_p0867b17 緣性非彼緣性也總意而言差別相違因者隨其所 66 X53n0854_p0867b18 應意之所許因與彼違名差別相違因非取一切差 67 X53n0854_p0867b19 別之法皆與作因若與為因非但無相違之因亦非 68 X53n0854_p0867b20 有同喻也問前雖舉常與無常可聞不可聞作彼緣 69 X53n0854_p0867b21 性以辨差別未知是有法中差別為是法中差別答 70 X53n0854_p0867b22 可聞不可聞是有法差別也作緣非緣是法差別。 71 X53n0854_p0867b23 此中義說者此意說此文中為他用所以也。 72 X53n0854_p0867b24 此因如能成立眼等者此中意說數論矯立積聚性 73 X53n0854_p0867c01 因成立眼等必為他用望何意立為真他用所以論 74 X53n0854_p0867c02 言此因如能成立眼等也如者指處也論言如是亦 75 X53n0854_p0867c03 能成立眼等者即指此積聚性因與所立法差別相 76 X53n0854_p0867c04 違也。 77 X53n0854_p0867c05 若以所思實我用勝者此中意云臥具等物若無神 78 X53n0854_p0867c06 我思即不變若論思已方變即實我望臥具等為勝 79 X53n0854_p0867c07 若以安處所須假我望臥具即勝今據假他受用臥 80 X53n0854_p0867c08 具是勝故以難也。 81 X53n0854_p0867c09 共比量中無同喻故者准數論師所立比量乃是共 82 X53n0854_p0867c10 也答言實我用劣者即無同喻也若他比量者若大 83 X53n0854_p0867c11 乘言汝眼等根實我用劣者與他比量一切無遮即 84 X53n0854_p0867c12 無過失。 85 X53n0854_p0867c13 西域諸師至不積聚他用者此敘西方有不善因明 86 X53n0854_p0867c14 者謂彼言眼等唯為不積聚他用床座通二他也直 87 X53n0854_p0867c15 申過云眼等應為積聚他用等故今此乃犯相符過 88 X53n0854_p0867c16 也。 89 X53n0854_p0867c17 西域又釋至如前所分別者此中意說前敘眼等唯 90 X53n0854_p0867c18 為積聚他用難今應眼等亦令為不積聚他用無相 91 X53n0854_p0867c19 符失雖作此判更失他宗之本意也廣申道理引證 92 X53n0854_p0867c20 如文可知。 93 X53n0854_p0867c21 不應於中生異覺者此結上也或可屬下讀之也。 94 X53n0854_p0867c22 云眼等唯為實他受用至臥具唯假用者此非西方 95 X53n0854_p0867c23 師釋也但是此亦軌公說也所以結非不應於中生 96 X53n0854_p0867c24 異覺也由此但應如此疏說勝劣難也即無過失。 97 X53n0854_p0868a01 亦即此中法差別過者意云勝義七十亦徵於彼數 98 X53n0854_p0868a02 論師也犯差別過立此一種故言即此中法差別也。 99 X53n0854_p0868a03 後經多劫婆羅等者問准此外道成劫未出言經多 100 X53n0854_p0868a04 劫是何劫耶答非經成住壞空等劫名之為多但據 101 X53n0854_p0868a05 日月歲數等劫名之為多亦彼無過設縱經於住二 102 X53n0854_p0868a06 三萬億五頂亦名多劫也。 103 X53n0854_p0868a07 此三之上至體常眾多等者此敘彼宗同異句義總 104 X53n0854_p0868a08 有二種一總同異二別同異總同異中設有二一總 105 X53n0854_p0868a09 同二總異實德業三同類雖多總同名實及以德業 106 X53n0854_p0868a10 名為總同三法各別名為總異第二別同異中亦有 107 X53n0854_p0868a11 二一別同二別異九實同實名之為同別即是同故 108 X53n0854_p0868a12 言別同德業亦爾地非水等名為別異德業亦准此 109 X53n0854_p0868a13 所以疏言此三之上各各有一總同異性隨應各各 110 X53n0854_p0868a14 有別同異即如前所分別了訖。 111 X53n0854_p0868a15 其疏文言如是三中隨其別類復有總別諸同異性 112 X53n0854_p0868a16 者實等三中隨指一法名為別類只地實等中亦有 113 X53n0854_p0868a17 總別同異性義地實之中二實無實多實總名為實 114 X53n0854_p0868a18 父母不是子微子不是孫等各各與餘不同名為總 115 X53n0854_p0868a19 別准此釋或可復有總別者還取前言總別若同異 116 X53n0854_p0868a20 也總為四句料簡有唯總非別謂實德業有唯別非 117 X53n0854_p0868a21 總謂地等實中多極微等有亦總亦別謂九實是同 118 X53n0854_p0868a22 為實句名總九合不同名別餘准此知也。 119 X53n0854_p0868a23 能非無性者意云但奄含言意說但是不無有名能 120 X53n0854_p0868a24 非無性此成所別若顯言大有名實德業上能非無 121 X53n0854_p0868b01 性即犯所別不成過也因亦犯隨一所依不成過言 122 X53n0854_p0868b02 中少故略言因犯隨一也。 123 X53n0854_p0868b03 四本極微等者意云四本極微名之為多空時等五 124 X53n0854_p0868b04 體各唯是一雖多少別皆不從實因生故並名為無 125 X53n0854_p0868b05 實也。 126 X53n0854_p0868b06 果微名有二實者子微名能有父母為所有子微所 127 X53n0854_p0868b07 有以立其名名有二實也。 128 X53n0854_p0868b08 三三合生及七七合等者此中意云孫微父母通常 129 X53n0854_p0868b09 無常為子孫等乃至大地能生中無本父母是子微 130 X53n0854_p0868b10 已去皆悉無常能生之中通常無常因有因正助常 131 X53n0854_p0868b11 者為助無常者為正雖有此解未定。 132 X53n0854_p0868b12 如佛法言有色有漏等者此舉例煩惱之體名之為 133 X53n0854_p0868b13 漏善法能有名為有漏大有為能有實為所有能有 134 X53n0854_p0868b14 所有合而言之為有實有漏言亦復如是能有所有 135 X53n0854_p0868b15 體各不同名為有漏也有色之言如有一實但屬著 136 X53n0854_p0868b16 體非別有能有如空有聲亦復如是非是離空外有 137 X53n0854_p0868b17 但是屬著法體之言名有一實問勝論師何意須作 138 X53n0854_p0868b18 如是舉例答宗言有性猶如有漏此奄含言因中言 139 X53n0854_p0868b19 有一實等者凡因須共所以舉有色之言以例於因 140 X53n0854_p0868b20 不犯隨一也。 141 X53n0854_p0868b21 若言有無實至犯兩俱不定者意云凡兩俱不定因 142 X53n0854_p0868b22 立敵皆不許於前陳有法上轉也今立宗中言有性 143 X53n0854_p0868b23 是有法也此有性能有實德業三即是實德業三上 144 X53n0854_p0868b24 能非無性立敵俱許亦舉因言有無實故無實言於 145 X53n0854_p0868c01 和合句義上轉立敵俱不許實等能有有彼和合句 146 X53n0854_p0868c02 無實此乃因犯兩俱一分兩俱不成有無實因不於 147 X53n0854_p0868c03 前陳有實等能非無有性上轉也。 148 X53n0854_p0868c04 實等能有上無有無實故者此釋因犯兩俱不成之 149 X53n0854_p0868c05 所以也。 150 X53n0854_p0868c06 其喻亦犯能立不成者謂以有無實故為因者其同 151 X53n0854_p0868c07 異性喻不能有於和合句無實准此亦是喻上一分 152 X53n0854_p0868c08 能立不成問何名一分答同異性亦能有實句中之 153 X53n0854_p0868c09 無實俱不能有和合句無實故喻一分能立不成也 154 X53n0854_p0868c10 因亦不遍者如疏中言乍似唯能有於實句之無實 155 X53n0854_p0868c11 者此釋不遍所以也謂言不能有於實句之中二實 156 X53n0854_p0868c12 多實等也所以因言不遍或可不遍者謂有無實因 157 X53n0854_p0868c13 不遍有性即不許有性有於和合句義敵者不因即 158 X53n0854_p0868c14 實非無之有有於和合故言因亦不遍也或可不遍 159 X53n0854_p0868c15 和合句也。 160 X53n0854_p0868c16 問有性有法有一實因等者此問意云言望本立有 161 X53n0854_p0868c17 乃是大有及其舉因有一實者乃是共許不無之有 162 X53n0854_p0868c18 此與宗有法全不相當何不是因兩俱過耶答但言 163 X53n0854_p0868c19 奄含言申有性因依於彼故無過也難者直取大有 164 X53n0854_p0868c20 為問也尋之。 165 X53n0854_p0868c21 德業無簡不須一言者意云實中有無實多實等別 166 X53n0854_p0868c22 即有多過有簡別故但置有一實云言即除諸過德 167 X53n0854_p0868c23 業中無有如是差別可簡別故不須著有一德業等 168 X53n0854_p0868c24 言所以疏言德業無簡不須一言也。 169 X53n0854_p0869a01 重述彼宗載申過難者意云量即重申過唯一出含 170 X53n0854_p0869a02 而為文言載申過難也。 171 X53n0854_p0869a03 兩俱決定故者意云將有一實故因成本立宗離實 172 X53n0854_p0869a04 有體即將此因亦成立敵實有非是有名兩決定望 173 X53n0854_p0869a05 本立者似立決定望出過者真破決定非是立敵俱 174 X53n0854_p0869a06 真決定名兩俱決定也問准四相違皆是同無異品 175 X53n0854_p0869a07 中有何故後二論文即言俱決定故前二不言而有 176 X53n0854_p0869a08 何意答理實合有示法略言故不應責也。 177 X53n0854_p0869a09 亦一切宗皆無同品者他有難言聲瓶既別應瓶不 178 X53n0854_p0869a10 得為聲同品故今返難若許不是聲宗同品者不但 179 X53n0854_p0869a11 違論亦一切宗皆無同品也亦有本言皆無異品者 180 X53n0854_p0869a12 意云聲可聞瓶燒見別異法尚得名為同品者即合 181 X53n0854_p0869a13 一切別異之法皆得為同品若總為同即一切宗更 182 X53n0854_p0869a14 無異喻何以故異法為同故也。 183 X53n0854_p0869a15 若不爾者極成所別皆無此過違自宗故者意云若 184 X53n0854_p0869a16 不難意中所許有非大有爾者即簡何不極成但是 185 X53n0854_p0869a17 極成所別皆無此過亦違五頂十句宗也問何以違 186 X53n0854_p0869a18 宗答若無所別不成即合但是不無之有今又難言 187 X53n0854_p0869a19 有非是有不犯自違宗更誰肯犯也。 188 X53n0854_p0869a20 問若難離實之大有至隨一不成者意云若五頂申 189 X53n0854_p0869a21 言真難大有非大有者此言乃犯自所別自所依不 190 X53n0854_p0869a22 成亦犯違自宗言隨一不成者通宗因也亦合是宗 191 X53n0854_p0869a23 中隨一所別亦是因中隨一所依不成過也。 192 X53n0854_p0869a24 若難不離實等大有至彼豈非有者意云本師不離 193 X53n0854_p0869b01 實者元來不是大有性五頂不無有元來是有今難 194 X53n0854_p0869b02 有非是有正犯相符過於本師不離實者非大有也 195 X53n0854_p0869b03 上違自教也彼豈非有者釋違自教之所以。 196 X53n0854_p0869b04 言同意別故無諸過者勝論本意立有言陳有言含 197 X53n0854_p0869b05 二種大有之有及不無有意中立者乃是大有也故 198 X53n0854_p0869b06 言言同意別也攝意隨言陳但是違自相過非差別 199 X53n0854_p0869b07 因也亦無如前所別所依等諸過失也問他立言陳 200 X53n0854_p0869b08 有性即難他言有非是有即犯有法自相相違過若 201 X53n0854_p0869b09 如是者如汝大乘對小乘立第八識是異熟業感故 202 X53n0854_p0869b10 猶如六識報心心所他出過言汝第八識定非第八 203 X53n0854_p0869b11 識業所感故猶如六識心心所等此豈不是有法自 204 X53n0854_p0869b12 相相違過耶二失既同何乃偏責答我宗無過凡對 205 X53n0854_p0869b13 立量置許言簡即無過失簡法是或可不立量也更 206 X53n0854_p0869b14 無過咎。 207 X53n0854_p0869b15 一切根所取者由大有與諸法作性故諸根所取此 208 X53n0854_p0869b16 廣分別如唯識演秘說也。 209 X53n0854_p0869b17 如是有性定非所作等者體是常住非從所作生故 210 X53n0854_p0869b18 言非所作常也。 211 X53n0854_p0869b19 無德者大有非是德句之依故名無德雖與作性德 212 X53n0854_p0869b20 不用為依但是實家德也。 213 X53n0854_p0869b21 無動作者不同業句有動作故言無動作也。 214 X53n0854_p0869b22 無細分者體唯是一不同同異體有多故言無細分 215 X53n0854_p0869b23 也。 216 X53n0854_p0869b24 亦爾者亦前非所作也。 217 X53n0854_p0869c01 所和合者意舉所和合彰能和合非有也。 218 X53n0854_p0869c02 一有同詮緣因者意云實德業三共有一故名為一 219 X53n0854_p0869c03 有以此為因起同詮言同緣智也如小乘立同分也 220 X53n0854_p0869c04 有緣性同詮言各別者此中意云大有同異俱能為 221 X53n0854_p0869c05 境起詮緣因一能起言詮於大有一但起言詮同異 222 X53n0854_p0869c06 性故言有緣性同詮言各別也。 223 X53n0854_p0869c07 故彼不取心心所等者此中說云有緣性者非唯能 224 X53n0854_p0869c08 緣心心所法名有緣性但取境體名為有緣為境能 225 X53n0854_p0869c09 有他緣故從果為名名有緣也。 226 X53n0854_p0869c10 非作境因有能緣性故非大有也者意云同異性亦 227 X53n0854_p0869c11 如大有但能為境牽能緣也同異之上有一實因中 228 X53n0854_p0869c12 言有者非大有有也若言大有能別有不成等過也 229 X53n0854_p0869c13 文言雖略義覈定然者意云准義合言作大有緣性 230 X53n0854_p0869c14 也即有過故論文略也。 231 X53n0854_p0869c15 問如聲論言聲應非聲等者此中意說佛法對彼立 232 X53n0854_p0869c16 聲無常即聲論與佛法作有法差別相違也以佛法 233 X53n0854_p0869c17 中亦許其聲耳所緣性也及繫發所生起等故亦例 234 X53n0854_p0869c18 之。 235 X53n0854_p0869c19 唐與者即濟洲城寺名也。 236 X53n0854_p0869c20 紐者衣紐也。 237 X53n0854_p0869c21 摛者舒也。 238 X53n0854_p0869c22 蘭金者易曰二人同心其利斷金剛發其嗅如蘭也 239 X53n0854_p0869c23 言符藥石者良藥苦口忠言逆耳。 240 X53n0854_p0869c24 古疏者軌法師疏當爾之時軌公已後故言古疏也。 241 X53n0854_p0870a01 　 242 X53n0854_p0870a02 因明入正理論疏後記卷下(終) 243 X53n0854_p0870a03

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十三冊 No. 854《因明入正理論疏後記》CBETA 電子佛典 V1.2 普及版

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因明入正理論疏後記卷下

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