1 X53n0842_p0521a01
  2 X53n0842_p0521a02
  3 X53n0842_p0521a03
俱舍論頌疏 4 X53n0842_p0521a04
  5 X53n0842_p0521a05
  破我品 6 X53n0842_p0521a06
夫雲披月現。執喪空明。若不摧邪。將何顯正。此品來 7 X53n0842_p0521a07
意。良有以焉。有滯相之賓迷方之子。法無主宰。橫生 8 X53n0842_p0521a08
我執。身見一起。諸惑隨生。溺三有河。背八正路。其為 9 X53n0842_p0521a09
過也。不亦悲哉。論主將登一子。情慇四心。傷而愍之。 10 X53n0842_p0521a10
故制斯論。執我不同。總有三種。一犢子部。二數論宗。 11 X53n0842_p0521a11
三勝論宗。破此三計。廣如長論。 今唯釋頌。不可具陳。 12 X53n0842_p0521a12
略舉總宗。以為發起。犢子部者。十八部中之一部也。 13 X53n0842_p0521a13
佛在世時。有一外道。厥名犢子。今此部執。同斯外道。 14 X53n0842_p0521a14
故以標名。此品破中。先破犢子。次破數論。後破勝論。 15 X53n0842_p0521a15
良為此部。是佛弟子。見同外道。殊所不應。故先破之。 16 X53n0842_p0521a16
今言破彼。先料其計。論云。然犢子部執。有補特伽羅。 17 X53n0842_p0521a17
其體與五蘊。不一不異。解云。彼計真我。名補特伽羅。 18 X53n0842_p0521a18
此云數取趣。蘊剎那滅。於轉無能。但由於我。能捨此 19 X53n0842_p0521a19
蘊。能續餘蘊。數取諸趣。故執實我無。名補特伽羅。計 20 X53n0842_p0521a20
我與蘊。不一不異。非斷非常。若言蘊一。蘊滅我滅。便 21 X53n0842_p0521a21
成斷見。若言蘊異。蘊滅我在。是則常見計。皆墮其邊。 22 X53n0842_p0521a22
故知此我。與五蘊法。不一不異。非斷非常。論主破云。 23 X53n0842_p0521a23
汝所執我。為實為假。若言是實。應與蘊異。有別性故。 24 X53n0842_p0521a24
如色等實。與受等異。又有實體。必應有因。如五蘊實。 25 X53n0842_p0521b01
從因生故。若計因生。是則無常。便違汝宗。我非無常。 26 X53n0842_p0521b02
若有實體。不從因生。應是無為。同外道見。又汝計我 27 X53n0842_p0521b03
非無為也。若非因生。又非無為。汝所執我。應成無用。 28 X53n0842_p0521b04
若我是假。便因我說。無實我故。又彼部法。有五法藏。 29 X53n0842_p0521b05
三世為三。無為為四。我為第五不可說藏。我在生死。 30 X53n0842_p0521b06
不可說與三世。為一為異。若入涅槃。不可說與無為 31 X53n0842_p0521b07
亦為一為異。故立此我。為不可說藏。破云。我與前四 32 X53n0842_p0521b08
法藏。若不可說為異故。即不應說為第五法藏。我與 33 X53n0842_p0521b09
前四。若不可說為一故。即不可說為非第五。非第五 34 X53n0842_p0521b10
者。即是前四法藏。既第五非第五。俱不可說。但應建 35 X53n0842_p0521b11
立前四法藏。上來理破。已下教證。論云。薄伽梵告梵 36 X53n0842_p0521b12
志言。我說一切有。唯是十二處攝。若數取趣。非是處 37 X53n0842_p0521b13
攝。無體理成。若是處攝。則不應言是不可說。又汝部 38 X53n0842_p0521b14
誦契經亦言。諸所有眼。諸所有色。廣說乃至苾芻當 39 X53n0842_p0521b15
知。如來齊此。施設一切。建立一切。有實體法。此中無 40 X53n0842_p0521b16
有補特伽羅。如何可說彼有實體。頻婆娑羅經亦說。 41 X53n0842_p0521b17
此中無有我我所性。唯有一切眾苦法體。將正已生。 42 X53n0842_p0521b18
乃至廣說。據上理教。都無我性。如何犢子橫計執我 43 X53n0842_p0521b19
耶。 44 X53n0842_p0521b20
從此論主引頌證破。於中有二。一正破。二流通。初有 45 X53n0842_p0521b21
十七行頌是正破。後有三行是流通。初正破中。束成 46 X53n0842_p0521b22
六分。一正顯真空分。第二明佛遍知分。第三置答益 47 X53n0842_p0521b23
物分。第四因相不測分。第五果生先後分。第六業報 48 X53n0842_p0521b24
難知分。就正顯真空分中。初是羅漢尼說。次是世尊 49 X53n0842_p0521c01
說。今則是初。論云。有阿羅漢尼。名世羅( 50 X53n0842_p0521c02
此云小山)為魔王 51 X53n0842_p0521c02
說。 52 X53n0842_p0521c03
 汝墮惡見趣  於空行聚中  妄執有有情 53 X53n0842_p0521c04
 智者達非有  如即攬眾分  假想立為車 54 X53n0842_p0521c05
 世俗立有情  應知攬諸蘊 55 X53n0842_p0521c06
釋曰。汝墮惡見趣者。標魔過也。汝此魔王。墮惡見趣。 56 X53n0842_p0521c07
身見名惡。一障聖道。二為癡覆。三為惑因。稱之為惡。 57 X53n0842_p0521c08
趣向生死。為流轉因。因之為趣。惡見即趣。名惡見趣。 58 X53n0842_p0521c09
於空行聚中。妄執有有情者。正釋惡見也。五蘊和合。 59 X53n0842_p0521c10
名為行聚。都無作者。稱之為空。執實有情。為惡見也。 60 X53n0842_p0521c11
智者達非有者。顯真空也。有情是假。聖道達非有。既 61 X53n0842_p0521c12
除我執。故顯真空。如即攬眾分至攬諸蘊者。舉喻釋 62 X53n0842_p0521c13
成。初則喻顯。後則法合。攬輪輞等以成其車。車即是 63 X53n0842_p0521c14
假。攬五蘊法。以成有情。情何得實。 64 X53n0842_p0521c15
其次世尊。於雜阿笈摩中為婆羅門婆抱梨說(婆抱梨此 65 X53n0842_p0521c16
云棗。父母怜子。目此棗名也)。 66 X53n0842_p0521c17
 婆抱梨諦聽  能解諸結法  謂依心故染 67 X53n0842_p0521c18
 亦依心故淨  我實無我性  顛倒故執有 68 X53n0842_p0521c19
 無有情無我  唯有有因法  謂十二有支 69 X53n0842_p0521c20
 所攝蘊處界  審思此一切  無補特伽羅 70 X53n0842_p0521c21
 既觀內是空  觀外空亦爾  能修知觀者 71 X53n0842_p0521c22
 亦都不可得 72 X53n0842_p0521c23
釋曰。婆抱梨諦聽。能解諸結法者。勸聽法也。結謂結 73 X53n0842_p0521c24
縛。解結妙法。汝善聽之。謂依心故染。亦依心故淨者。 74 X53n0842_p0522a01
標所說法也。心染即染。心淨便淨。汝依淨心結能解 75 X53n0842_p0522a02
矣。我實無我性。顛倒故執有者。釋前依心染也。都無 76 X53n0842_p0522a03
實我。橫計作者。倒想起其心成染焉。無有情無我。唯 77 X53n0842_p0522a04
有有因法者。據依心淨也。果由因起。名有因法。但由 78 X53n0842_p0522a05
因力。果遂得生。果由因生。實無作者。故無我見也。因 79 X53n0842_p0522a06
果和合。假名為人。故元有情也。達有因法。情我見滅。 80 X53n0842_p0522a07
心便淨矣。謂十二有支。至亦都不可得者。釋前有因 81 X53n0842_p0522a08
法也。十二有支。薀處界三。此一切法。唯有因果。無數 82 X53n0842_p0522a09
取趣。但有情身。無數取趣。即是內空。外非情法。亦復 83 X53n0842_p0522a10
法空。修此空觀。亦不可得。詳此經頌。是佛世尊。於小 84 X53n0842_p0522a11
乘經。密談大教。真空之理。於斯盡矣。犢子部難。若無 85 X53n0842_p0522a12
實我。是則世尊非一切智。要因真我。非剎那滅。方頓 86 X53n0842_p0522a13
遍知。以心心所剎那剎那異生滅故。故心心所。非頓 87 X53n0842_p0522a14
遍知。論主答云。但約相續。有堪能故。知一切法名一 88 X53n0842_p0522a15
切智。非由一念能頓遍知。 89 X53n0842_p0522a16
從此已下舉頌以答。即是第二明佛通知分。於中有 90 X53n0842_p0522a17
二。一舉頌正明。第二引頌證成。今則是初。頌曰。 91 X53n0842_p0522a18
 由相續有能  如火食一切  如是一切智 92 X53n0842_p0522a19
 非由頓遍知 93 X53n0842_p0522a20
釋曰。火食一切。豈一念火。能燒一切。但約相續。說燒 94 X53n0842_p0522a21
一切。佛智亦爾。但據相續。名一切智。 95 X53n0842_p0522a22
從此第二引證。犢子部問。如何得知。約相續說。知一 96 X53n0842_p0522a23
切法非我遍知。論主答云。說佛世尊有三世故。犢子 97 X53n0842_p0522a24
部問。於何處說。 98 X53n0842_p0522b01
從此論主引頌成證。如有頌曰。 99 X53n0842_p0522b02
 若過去諸佛  若未來諸佛  及現在諸佛 100 X53n0842_p0522b03
 皆滅眾生憂 101 X53n0842_p0522b04
釋曰。此頌既說有三世佛。故約佛智。於相續位。知一 102 X53n0842_p0522b05
切法。不由於我。能頓遍知。以佛世尊三世攝故。彼此 103 X53n0842_p0522b06
計我體是佛世尊。復說我體非三世攝。此頌既說佛 104 X53n0842_p0522b07
在三世。故汝計我非是世尊。我既非佛。明知遍知不 105 X53n0842_p0522b08
由於我。名頓遍知。理必應爾。 106 X53n0842_p0522b09
  107 X53n0842_p0522b10
俱舍頌疏 論本第二十九 108 X53n0842_p0522b11

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十三冊 No. 842《俱舍論頌疏》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 53, No. 842 俱舍論頌疏

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俱舍頌疏記 論本第二十九 續

本經佛學辭彙一覽(共 83 條)

一切法

一切智

一念

二明

二流

十二有支

十二處

三世

三有

三行

中有

五法

五法

五法藏

五蘊

六業

心心

心所

世尊

主宰

四心

四法

外空

外道

生死

生滅

因果

妄執

如來

有支

有色

有情

佛智

妙法

弟子

我見

我所

我執

身見

法名

法空

法藏

法體

空觀

阿羅漢

非情

剎那

契經

後有

流轉

俱舍

涅槃

真我

真空

假名

婆羅門

常見

淨心

理教

異生

眾生

惡見

智者

無作

無我

無為

無常

業報

過去

實有

實我

說法

諸佛

諸趣

諸蘊

斷見

犢子部

羅漢

顛倒

蘊處界

魔王

顯正

苾芻