1 X53n0838_p0118a01 　 2 X53n0838_p0118a02 　 3 X53n0838_p0118a03 　 4 X53n0838_p0118a04 　 5 X53n0838_p0118a05 　　 刻法盈俱舍頌疏敘記序 6 X53n0838_p0118a06 　 7 X53n0838_p0118a07 有人嘗登眺某之山履嶔嶇披灌莽然欲極其絕頂 8 X53n0838_p0118a08 奇勝之處而探虎豹之穴踐虯龍之居則羸弊甚至 9 X53n0838_p0118a09 蹣跚踸踔遂不能而歸焉爾後盍簪聚首流連酣暢 10 X53n0838_p0118a10 之餘有人之誇詡其絕頂之勝事則多恨恨胸間不勝 11 X53n0838_p0118a11 其遺憾曰所不重游而探剔其奇者有如日亦人嘗 12 X53n0838_p0118a12 遊某之山挹空翠於層巒捫飛蘿于複嶝息促吻張 13 X53n0838_p0118a13 作鋸木聲然到其所謂絕奇者則往往酸骨咋指殆 14 X53n0838_p0118a14 似與性命衡既而歸焉則委頓三日室外咫尺由企 15 X53n0838_p0118a15 楚越然憶其奇絕之趣則償其頓弊當其所聞之者 16 X53n0838_p0118a16 或甚鮮今夫世之學者之於古典似人之登眺者亦 17 X53n0838_p0118a17 不為少也法盈師俱舍頌疏敘記者援據解釋苞舉 18 X53n0838_p0118a18 縷析實教黌之間學者崇焉與夫近時之所謂木災 19 X53n0838_p0118a19 者太有徑庭若其未襲篋笥之徒豈得無夫人之登 20 X53n0838_p0118a20 某山而不能極其奇勝之恨乎然研玩之則援據之 21 X53n0838_p0118a21 而有沓焉辟猶駭毉之窮撿毒箭於垂死者解釋 22 X53n0838_p0118a22 之而有偨焉辟猶下才而牝黃乎牡驪者要之所 23 X53n0838_p0118a23 謂稽古有餘發明不足者耳尋繹之者亦未可無夫 24 X53n0838_p0118a24 人之遊某山之絕奇而歸後之恨者也記故無梓今 25 X53n0838_p0118b01 梓之流焉然今之梓也唯為夫似指日矢重游之者 26 X53n0838_p0118b02 謀之耳與夫若頓臥一室楚越咫尺之者之與其一 27 X53n0838_p0118b03 等之謂頌疏之於對法藏其既仳離矣況於瑣尾頌 28 X53n0838_p0118b04 疏之序之記乎無乃學泅還溺哉者蓋未敢謀之耳。 29 X53n0838_p0118b05 　元祿癸未秋九月日沙門道空敘 30 X53n0838_p0118b06 　 31 X53n0838_p0118b07 　 32 X53n0838_p0118b08 　 33 X53n0838_p0118b09 　 34 X53n0838_p0118b10 　 35 X53n0838_p0118b11 俱舍頌疏序記 36 X53n0838_p0118b12 　 37 X53n0838_p0118b13 　　　　建安沙門　法盈　修 38 X53n0838_p0118b14 解前序分二初歎西土論興之益二大唐三藏下此 39 X53n0838_p0118b15 方傳譯請制疏之由初中分二初讚千部能次至於 40 X53n0838_p0118b16 下別彰此論之德。　昔釋迦至千部者此總標千部 41 X53n0838_p0118b17 昔者往也易云昔者聖人作易也往古來今為昔釋 42 X53n0838_p0118b18 迦者是姓也此云能仁昔賢劫初有王名三昧多此 43 X53n0838_p0118b19 云共許王即剎利種是佛遠祖也此王子孫相承有 44 X53n0838_p0118b20 十九大轉輪王第十九王名大須彌王子孫相承有 45 X53n0838_p0118b21 十七萬三千二百八十四小轉輪王其最後輪王名 46 X53n0838_p0118b22 魚王子孫相承有一百四十三粟散王其最後王名 47 X53n0838_p0118b23 大茅草王即是佛七代祖初無子息將以國事委政 48 X53n0838_p0118b24 群臣入山修道為獵者誤射命終肉滴血墮地生兩 49 X53n0838_p0118c01 莖甘蔗貴族應霸精誠潛託甘蔗為日炙開割一莖 50 X53n0838_p0118c02 生男名善生一莖生女名善賢諸臣即立善生嗣位 51 X53n0838_p0118c03 從此稱之瞿曇氏此云日炙種或甘蔗種即是佛六 52 X53n0838_p0118c04 代祖後緣嫡妃忌妒遂擯庶子尼呴羅等兄弟四人 53 X53n0838_p0118c05 此云別成等居雪山四子建國安人故父王聞已讚 54 X53n0838_p0118c06 曰我子能仁我子能仁因此立姓釋氏是佛五代祖 55 X53n0838_p0118c07 若言瞿曇及喬答摩多是外道毀佛詞也。　天親菩 56 X53n0838_p0118c08 薩者梵云提婆盤豆此云天親漢梵皆訛也舊云婆 57 X53n0838_p0118c09 藪盤豆新云筏蘇盤豆亦云筏蘇畔度此云世親劫 58 X53n0838_p0118c10 初之時自在天二十四返人間行化第二十四返現 59 X53n0838_p0118c11 三目八臂身遇目足仙人語仙人曰如我面上有三 60 X53n0838_p0118c12 目即堪與我論議仙人舉足報曰如我足下有目我 61 X53n0838_p0118c13 即與我論議天知墮負現羸瘦形卻歸本天更不復 62 X53n0838_p0118c14 來人間時人仰慕天德為之立祠鑄黃金為身頗梨 63 X53n0838_p0118c15 為眼座高二丈號此天像為筏蘇盤豆謂與世人為 64 X53n0838_p0118c16 親友故云世親父母於天祠乞得三子皆從所乞處 65 X53n0838_p0118c17 為名也北印度境有國名富樓沙富羅富樓沙此云 66 X53n0838_p0118c18 丈夫富羅此云志國是帝釋弟能伏修羅建丈夫志 67 X53n0838_p0118c19 因此立名也毗搜紐天王傳云帝釋為伏修羅遣弟 68 X53n0838_p0118c20 毗搜紐天於此國生為提婆王子此國有修羅名因 69 X53n0838_p0118c21 陀羅陀摩耶因陀羅是帝釋名陀摩耶此云伏此修 70 X53n0838_p0118c22 羅有大力常與帝釋戰能伏帝釋故有此名修羅有 71 X53n0838_p0118c23 妹名婆頗婆底婆頗此云明婆底此云妃其有容貌 72 X53n0838_p0118c24 修羅欲害毗搜紐天故將此妹誘之以咒術力變閻 73 X53n0838_p0119a01 浮提一處令陰闇自居暗處不令人見令妹明處語 74 X53n0838_p0119a02 妹云若有人欲得娶汝為妻即報云我兄有大力若 75 X53n0838_p0119a03 取我為妻必與兄相違若能與我兄戰乃可相許後 76 X53n0838_p0119a04 毗搜紐天見心大悅之問云汝是何人答云是修羅 77 X53n0838_p0119a05 童女天云修羅如吐娉諸天我無婦汝無夫相取可 78 X53n0838_p0119a06 否女如兄先言報之天云汝今愛我故有此言我有 79 X53n0838_p0119a07 大力能與汝兄戰遂許之修羅出明處問天汝是何 80 X53n0838_p0119a08 人輒娶我妹為妻天云我非丈夫可為此責我是丈 81 X53n0838_p0119a09 夫今何見怪修羅云汝有何能自一稱丈夫若與我 82 X53n0838_p0119a10 戰得勝與汝妹為妻天云請當決之即各持刀搶互 83 X53n0838_p0119a11 相斬刺天是那羅延力天身斫刺皆不得入天斫修 84 X53n0838_p0119a12 羅手足支分隨斷還生至晚不息無有死狀天力稍 85 X53n0838_p0119a13 弱緣覺疲困若更至夜修羅力盛明妃恐天不如即 86 X53n0838_p0119a14 取鬱婆羅華擗為兩片各擲一邊於其中間去而復 87 X53n0838_p0119a15 來天解其意即提修羅身擗為兩片各擲一邊於其 88 X53n0838_p0119a16 中間去而復來修羅即死為先於仙人處乞願云若 89 X53n0838_p0119a17 我手足身分被斷即還復生所以不死仙人欲令諸 90 X53n0838_p0119a18 天殺之不施擗身還復之願故致死也天居此地顯 91 X53n0838_p0119a19 丈夫志能因此立名稱丈夫志國此土有國師婆羅 92 X53n0838_p0119a20 門名憍尸迦有三子總名筏蘇盤豆自在天處乞得 93 X53n0838_p0119a21 並取天祠之名其第三子比鄰持(貞利反)跋婆比鄰持 94 X53n0838_p0119a22 母名跋婆譯為子亦云兒於有部出家得無學果其 95 X53n0838_p0119a23 第二子即取總名於有部出家博學多聞遍通墳籍 96 X53n0838_p0119a24 廣造眾論其大者名阿僧佉此云無著於化地部出 97 X53n0838_p0119b01 家亦云於有部出家修定離欲得大乘空觀因此號 98 X53n0838_p0119b02 曰阿僧佉世親於健陀羅國講婆沙論成六百行頌 99 X53n0838_p0119b03 執小乘為是不信大乘是佛說無著見弟聰慧過人 100 X53n0838_p0119b04 恐毀大乘論墮惡趣遣使往告我今有疾汝可速來 101 X53n0838_p0119b05 世親隨來去兄住處四十里至一僧伽藍聞無著弟 102 X53n0838_p0119b06 子誦華嚴經十地品發心感悟追悔甚深玅法昔所 103 X53n0838_p0119b07 未聞方驗小乘為非誹謗之愆源發於舌舌為罪本 104 X53n0838_p0119b08 今宜除斷即執銛刀欲割舌以謝其罪乃見無著住 105 X53n0838_p0119b09 立告之曰夫大乘教者至真之理也諸佛所讚眾聖 106 X53n0838_p0119b10 攸宗吾欲誨汝汝今自悟悟其明矣何善如之如諸 107 X53n0838_p0119b11 佛聖教斷舌非悔汝設割舌不滅前罪汝既因舌謗 108 X53n0838_p0119b12 大乘法而獲此罪若欲滅者當善讚說大乘大乘補 109 X53n0838_p0119b13 過自然可令此罪速滅杜口絕言其理安在作是語 110 X53n0838_p0119b14 已忽不復現世親承命遂不割舌只且詣無著住處 111 X53n0838_p0119b15 諮受大乘於是研精覃思造五百大乘論解大乘經 112 X53n0838_p0119b16 年八十於阿輸闍國捨命雖跡居凡地實難思議也。 113 X53n0838_p0119b17 纂者集也如三皇五帝有德有位立制作孔子有 114 X53n0838_p0119b18 德無位述而不作今謂佛於餘二藏中已說窮理問 115 X53n0838_p0119b19 答論教名現論主纂集於一處乃云論纂千部。　弘 116 X53n0838_p0119b20 宣蓋遠者是上弘佛道法音遠布蓋由志也謂弘揚 117 X53n0838_p0119b21 宣暢如來教典至遠約處遍大千界就時通萬二千 118 X53n0838_p0119b22 年也。　發起良多者下化有情良者善也發起善信 119 X53n0838_p0119b23 者多也又解由論教顯發義理有情以生得慧學論 120 X53n0838_p0119b24 教能發生聞思等慧解多也論教功德大而言之不 121 X53n0838_p0119c01 出上弘佛道下化有情故舉此二事也西明引論語 122 X53n0838_p0119c02 云子夏問曰巧笑倩兮美目盻兮素以為絢兮何謂 123 X53n0838_p0119c03 也解云此是子夏問詩義上二句在衛風碩人二章 124 X53n0838_p0119c04 齊候女莊姜為衛莊公夫人莊公惑於嬖妾使驕上 125 X53n0838_p0119c05 僭(上聲)莊姜賢而不答終以無子國人閔而憂之故作 126 X53n0838_p0119c06 是詩註云倩好口輔也盻目白黑分也箋云此章說 127 X53n0838_p0119c07 莊姜容貌之美也馬注論語云倩美笑貌也盻動目 128 X53n0838_p0119c08 貌也素以為絢兮此一句逸也逸由失遭秦焚書失 129 X53n0838_p0119c09 此句故詩不載也子曰繪事後素鄭注云繪畫文也 130 X53n0838_p0119c10 凡畫繪先布眾綵然後以素分布其間以成其文喻 131 X53n0838_p0119c11 姜女雖有倩盻美質亦須禮以成之也曰禮後乎註 132 X53n0838_p0119c12 云子夏聞繪事後素言解以素喻禮故曰禮後乎子 133 X53n0838_p0119c13 曰起予者商也始與可言詩已矣解云子夏能發明 134 X53n0838_p0119c14 夫子意如商可與共言詩也況論主造論再發起經 135 X53n0838_p0119c15 律教也然用此意即弘宣蓋遠義同今不取也(已上總歎 136 X53n0838_p0119c16 千部論)自下別彰此論。　揭(去竭反高舉也 137 X53n0838_p0119c17 音亦傑三蒼云舉也擔也負也)莊 138 X53n0838_p0119c17 子曰揭日月而行諸又云擔囊揭篋負匱而趍此皆 139 X53n0838_p0119c18 訓舉也。　剖(普厚反判也)。　名相者名即諸法能詮名相 140 X53n0838_p0119c19 即諸法體相或相狀也。　文約三十卷論。　事廣近 141 X53n0838_p0119c20 即包婆沙發智等論遠則包含佛四十年前所說九 142 X53n0838_p0119c21 部經律中事也。　工者巧也。　言若能究根界之旨 143 X53n0838_p0119c22 者前來都歎此論之工也自下別述此論能根即根 144 X53n0838_p0119c23 品此品明諸法用界即界品此品明諸法體旨者趣。 145 X53n0838_p0119c24 窮世聖之源者此兩品明世出世因果凡取力行 146 X53n0838_p0120a01 因趣果莫過於此。　辨因果於真俗者釋上世聖之 147 X53n0838_p0120a02 源也業品明俗諦因隨眠品明俗諦緣智品明真諦 148 X53n0838_p0120a03 因定品明真諦緣也。　祛執滯於人我者祛者去也 149 X53n0838_p0120a04 除也釋上究根界之旨此二品辨三科法門去我執 150 X53n0838_p0120a05 也。　思已過(去聲)半者周易下繫云智者觀其彖辭則 151 X53n0838_p0120a06 思已過半矣注夫彖者舉三象之統也又略例云彖 152 X53n0838_p0120a07 者何也統論一卦之體明其所由之主者伏羲畫八 153 X53n0838_p0120a08 卦又因而重之成六十四卦其後文王乃造卦下之 154 X53n0838_p0120a09 辭謂之彖辭如乾卦云元亨利貞是也彖者斷也斷 155 X53n0838_p0120a10 一卦之體吉凶之義亦云繇(貞祐反)辭繇者抽也抽一 156 X53n0838_p0120a11 卦之大意也後周公又述六爻之辭爻如乾卦初九 157 X53n0838_p0120a12 潛龍勿用等爻下辭故云爻辭也至孔子乃造十翼 158 X53n0838_p0120a13 一上彖二下彖三上象四下象五上繫六下繫七文 159 X53n0838_p0120a14 言八說卦九序卦十雜卦說此論似經律之彖辭十 160 X53n0838_p0120a15 二部經中明初九部名過半也。　專攻說有而已者 161 X53n0838_p0120a16 攻者伐也不但明小乘有教而已亦有大乘空義也 162 X53n0838_p0120a17 或可不但說有部而已亦有經部等諸部義也自下 163 X53n0838_p0120a18 第二此方傳譯分二初譯論二請造疏。　大唐三藏 164 X53n0838_p0120a19 者姓陳東京偃師縣人也貞觀二年遊五天竺至十 165 X53n0838_p0120a20 九年正月卻屆長安得梵本六百五十七部俱舍是 166 X53n0838_p0120a21 其一也二月六日奉詔於弘福寺翻譯也。　再譯真 167 X53n0838_p0120a22 文者陳朝譯為初唐朝譯為再所詮理正文句定為 168 X53n0838_p0120a23 真文。　親承密誨者三藏西方大乘諸師立破口授 169 X53n0838_p0120a24 基法師小乘義授光法師如安慧師救論主義等是 170 X53n0838_p0120b01 也自下第二請造疏。　正釋者即三十卷為正釋也。 171 X53n0838_p0120b02 既盡善美矣者論語云子謂韶盡美矣又盡善也 172 X53n0838_p0120b03 謂武盡美矣未盡善也韶者舜樂名也夫聖人制樂 173 X53n0838_p0120b04 隨人心為名也韶者紹也舜揖讓紹繼堯德故因制 174 X53n0838_p0120b05 樂名也美者堪合當時之稱也善者理事不惡之名 175 X53n0838_p0120b06 也天下萬人樂舜繼堯而舜從人受禪是合會當時 176 X53n0838_p0120b07 之心故曰盡美也揖讓而代於理事盡旨故曰盡善 177 X53n0838_p0120b08 也武者武王樂名當時殷紂為惡日久萬人怨怒武 178 X53n0838_p0120b09 王征伐行武安天下之心故樂名武也天下樂武王 179 X53n0838_p0120b10 武王從人而伐紂是會合當時之心故盡美也以臣 180 X53n0838_p0120b11 伐君於理事不有善故云未盡善也今序意此論三 181 X53n0838_p0120b12 藏初傳譯光法師承密誨制疏解釋盡理事之宜又 182 X53n0838_p0120b13 何加尚於此而更請造疏耶。　三皇五帝三王樂名 183 X53n0838_p0120b14 自古天皇地皇人皇氏五姓紀七十二姓紀三姓紀 184 X53n0838_p0120b15 六姓紀四姓紀有巢氏燧人氏已前並未有禮樂百 185 X53n0838_p0120b16 姓吸露精食草木之實不足山居者食吮禽獸居水 186 X53n0838_p0120b17 者食魚龜飲血衣茹毛皮人多傷病至燧人氏始鑽 187 X53n0838_p0120b18 木燧取火教人鑄金為釜鼎熟而食之故號燧人氏 188 X53n0838_p0120b19 五行於是生焉至伏羲氏大昊方以木德王始作八 189 X53n0838_p0120b20 卦以通神明製嫁娶之禮始作琴瑟之樂神農氏炎 190 X53n0838_p0120b21 帝而嘉禾生醴泉出制本艸造五絃琴作不謀之樂 191 X53n0838_p0120b22 有熊氏黃帝姓公孫名軒轅作雲門咸池之樂金天 192 X53n0838_p0120b23 氏小昊作九泉之樂高陽氏顓頊作承雲之樂又云 193 X53n0838_p0120b24 使飛龍放八風音作五英之樂高辛氏帝嚳造鼙鼓 194 X53n0838_p0120c01 鐘磬管箎作仁英之樂陶唐氏帝堯作大章之樂有 195 X53n0838_p0120c02 虞氏帝舜作太韶之樂夏禹作大夏之樂殷湯作大 196 X53n0838_p0120c03 濩之樂周武王作大武之樂此前燧人伏羲神農為 197 X53n0838_p0120c04 三皇者白虎通云天之總美大稱也皇者煌煌焉人 198 X53n0838_p0120c05 莫違也煩一夫擾一士勞天下不為也故黃金棄於 199 X53n0838_p0120c06 山珠玉捐於淵巖居穴處衣皮毛飲泉液吮露英虛 200 X53n0838_p0120c07 無寥廓與天地通靈也黃帝顓頊帝嚳堯舜為五帝 201 X53n0838_p0120c08 帝者諦也象可承也德合天地者稱之帝帝者天號 202 X53n0838_p0120c09 也夏殷周三王也王者往也天下所歸往也德合仁 203 X53n0838_p0120c10 義稱之王王者五行之稱也王者所以盛禮作樂者 204 X53n0838_p0120c11 何節民之喜怒也樂以法象天禮以法象地人無不 205 X53n0838_p0120c12 合天地之氣有五常之性也樂所以蕩滌收其邪意 206 X53n0838_p0120c13 也禮所以防淫泆節其流靡也樂在宗廟之中君臣 207 X53n0838_p0120c14 上下同聽之則莫不和敬在於鄉里之中長幼同聽 208 X53n0838_p0120c15 之即莫不和順在閨門之內父子兄弟同聽之即莫 209 X53n0838_p0120c16 不和親是先王之樂意也(〔此前意勿恐序也〕 210 X53n0838_p0120c17 )又何加焉加者 211 X53n0838_p0120c17 增上也已上徵請意。　論岐(巨岐反)路也此下出請造 212 X53n0838_p0120c18 疏意列子曰楊子之鄰人亡羊既率其黨又請楊子 213 X53n0838_p0120c19 之豎追之楊子曰嘻亡一羊何追者眾也鄰人曰多 214 X53n0838_p0120c20 岐路既反問獲羊乎曰亡之矣奚亡之曰岐路之中 215 X53n0838_p0120c21 又有岐焉吾不知所之所以反也楊子戚然變容不 216 X53n0838_p0120c22 言者移時不笑者竟日門人怪之請曰羊賤畜又非 217 X53n0838_p0120c23 夫子之有而損言笑者何哉楊子不答門人不獲所 218 X53n0838_p0120c24 命弟子孟孫陽出以告心都子。都子他日與孟孫陽 219 X53n0838_p0121a01 偕入而問曰。昔有昆弟三人遊齊魯。之間同師而學。 220 X53n0838_p0121a02 進仁義之道而歸其父曰。仁義之道若何。伯曰。仁義 221 X53n0838_p0121a03 使我愛身而後名(身體髮膚不敢毀傷也)。仲 222 X53n0838_p0121a04 曰。仁義使我殺身 223 X53n0838_p0121a04 以成名(無求生以害仁有殺身以成仁也)。叔 224 X53n0838_p0121a05 曰。仁義使我身名並全(既明 225 X53n0838_p0121a05 且晢以保其身)彼三微術相變而同出於儒。孰是孰非耶。楊 226 X53n0838_p0121a06 子曰。人有濱河而居者。習於水。勇於泅。操舟鬻渡。利 227 X53n0838_p0121a07 供百口裹糧就學者。成徒而溺死者。幾半本學泅。不 228 X53n0838_p0121a08 學溺而利害如此。若(汝也)以為孰是孰非。都子嘿然而 229 X53n0838_p0121a09 出。孟孫陽讓(責也)之曰。何吾子問之。迂 230 X53n0838_p0121a10 夫子答之。僻吾 231 X53n0838_p0121a10 惑俞甚心。都子曰大道以多岐亡羊。學者以多方喪 232 X53n0838_p0121a11 生。學非本不同。非本不一而末異。若是唯歸 233 X53n0838_p0121a12 同(同〔卦〕自得 234 X53n0838_p0121a12 也)反一性(性者正性也)為亡得。喪吾子長 235 X53n0838_p0121a13 先生之門。習先 236 X53n0838_p0121a13 生之道而不達先生之志也哀哉。　黷者數也亂也 237 X53n0838_p0121a14 謂言詞繁數也。易蒙卦彖辭云。蒙亨匪我求童蒙童 238 X53n0838_p0121a15 蒙求我。初筮告再三黷黷即不告。利貞解曰。蒙有二 239 X53n0838_p0121a16 義。一者微蒙暗弱則童蒙。二者蒙晦嘿則聖人也。大 240 X53n0838_p0121a17 象云山下出泉。蒙君子以果行。育德解曰上卦艮為 241 X53n0838_p0121a18 山也。下卦坎為泉也。山下出泉四面為山所壅。未知 242 X53n0838_p0121a19 所適。況初學者。心中蒙昧。有所決蒙之象也。君子以 243 X53n0838_p0121a20 果行者。君子當發此蒙。道以果決為行。告示童蒙為 244 X53n0838_p0121a21 決蒙之主也。育德者。謂隱默懷藏不自彰顯。云自成 245 X53n0838_p0121a22 聖德也。亨者通也。物既暗弱。意願亨通也。匪我師德 246 X53n0838_p0121a23 明往求童蒙。但暗者求明故。童蒙求我也。初者發始 247 X53n0838_p0121a24 之辭。筮者決疑之物。童蒙既求我。我當以初始一理 248 X53n0838_p0121b01 正直之道以割決告之也。再三黷黷則不告者。師若 249 X53n0838_p0121b02 以深廣二義告之。則童蒙黷亂故不告也。利貞者貞 250 X53n0838_p0121b03 者正也。言蒙之為義利以養正故也(此上二文 251 X53n0838_p0121b04 謂繁者請不敘之也) 252 X53n0838_p0121b04 今序用意三十卷。諸部破立岐略之義說繁十五卷 253 X53n0838_p0121b05 疏義理豐富。辭多黷亂也。　幼好斯文者。疏主幼年 254 X53n0838_p0121b06 好學斯文。長年此論獨步長安。有人釋疏主十三講 255 X53n0838_p0121b07 此論名幼好斯文。十七造疏名長而獨得非疏主年 256 X53n0838_p0121b08 五十已上方造疏。　居諸未幾者毛詩第二云日居 257 X53n0838_p0121b09 月諸照臨下土言日月未幾疏即成也。　遽(渠卻反速也急 258 X53n0838_p0121b10 也)。　以簡則易知者。易上繫云乾以易知。坤以簡能 259 X53n0838_p0121b11 易。則易知簡則易。從易知。則有親易從。則有功有親 260 X53n0838_p0121b12 即可久有功則可大可久。則賢人之德可大。則賢人 261 X53n0838_p0121b13 之業易簡。而天下之理得矣。意云乾有易知不難之 262 X53n0838_p0121b14 德。則四氣自成。坤有簡靜不繁之德。則萬物自生也 263 X53n0838_p0121b15 乾坤既有簡易之。德人亦法此乾坤。則成可久大之 264 X53n0838_p0121b16 功業也。疏云以簡易知者。以簡即坤易。知即乾有功 265 X53n0838_p0121b17 則坤可大。則乾合言有功。即可大互舉文者。乾坤須 266 X53n0838_p0121b18 兼有。況此疏有簡靜易知。令人成賢人之德業也。 267 X53n0838_p0121b19 俾者使也(婢反)。　後身廣慧西域記第五云天親無 268 X53n0838_p0121b20 著師子覺三賢哲每相語曰。凡修行業願睹慈氏若 269 X53n0838_p0121b21 先捨壽。得遂宿心當相報語。以知所至其後師子覺 270 X53n0838_p0121b22 先捨壽命三年不報世親菩薩。尋亦捨壽時經六月 271 X53n0838_p0121b23 亦無報命時。諸異學咸皆譏誚。以為彼二賢流轉惡 272 X53n0838_p0121b24 趣。遂無靈鑒其後。無著菩薩。於初夜分正為門人教 273 X53n0838_p0121c01 授禪法。燈光忽翳。空中大明。有一天仙。乘空下降。即 274 X53n0838_p0121c02 進階庭。頂禮無著。無著曰爾來何暮。今名何謂。對曰 275 X53n0838_p0121c03 從此捨命往睹史多天慈氏內眾蓮華中生蓮華。纔 276 X53n0838_p0121c04 開從華臺下禮拜慈氏。慈氏讚曰。善來廣慧善來廣 277 X53n0838_p0121c05 慧。旋繞纔周。即來報命。無著曰師子覺今何所在。對 278 X53n0838_p0121c06 曰我旋繞時。見師子覺在外眾中耽著欲樂。無暇相 279 X53n0838_p0121c07 顧詎能來報矣。淮西域記世親房在健陀羅國。於此 280 X53n0838_p0121c08 造俱舍論。今此意云使廣慧菩薩遙證疏主釋。此通 281 X53n0838_p0121c09 方之教也。　過去眾賢永慚偏識者。西域記第四云 282 X53n0838_p0121c10 僧伽跋陀羅(此云眾賢)迦濕彌羅國人也。聰敏博達。幼傳 283 X53n0838_p0121c11 雅譽特深研究。說一切有部毗婆沙論。時有世親菩 284 X53n0838_p0121c12 薩秉心玄道。求解言外。破毗婆沙師所執。作阿毗達 285 X53n0838_p0121c13 磨俱舍論。論辭義善巧。理致精高眾賢修覽。遂有心 286 X53n0838_p0121c14 焉。於是深研鑽極十有二年。作俱舍雹論二萬五千 287 X53n0838_p0121c15 頌。凡八十萬言。凡所製論。言深致遠。窮幽洞微。復告 288 X53n0838_p0121c16 門人曰。以我逸才。持我正論。遂屈世親。挫其鋒銳。無 289 X53n0838_p0121c17 令老叟獨擅先名。於是學徒四三俊彥持所作論。推 290 X53n0838_p0121c18 訪世親。世親是時在北印度磔迦國奢羯羅城。遠傳 291 X53n0838_p0121c19 聲聞眾賢。當至世親。聞已即治行裝。門人懷疑。前進 292 X53n0838_p0121c20 諫曰。大師德高先哲名擅。當時遠邇學徒莫不推謝 293 X53n0838_p0121c21 今聞眾賢。一何遑遽。必有所下。我曹厚顏。世親曰吾 294 X53n0838_p0121c22 今遠遊非避此子顧。此國中無復鑒達眾賢後進也 295 X53n0838_p0121c23 詭辨若流。我衰耄矣。莫能持論欲以一言頹其異執 296 X53n0838_p0121c24 引至中印度。對諸髦彥察乎真偽。詳乎得失。遂即命 297 X53n0838_p0122a01 侶負笈遠遊眾賢至中印度。秣底補羅國。大都城南 298 X53n0838_p0122a02 德光伽藍北三四里。大伽藍中。忽覺氣衰。於是裁書 299 X53n0838_p0122a03 謝世親曰如來寂滅。弟子部執傳其宗學。各擅專門 300 X53n0838_p0122a04 黨同道嫉異部愚以冥昧。猥承傳習覽所製阿毗達 301 X53n0838_p0122a05 磨。俱舍論破毗婆沙師大義。輒不量力沉究彌年。作 302 X53n0838_p0122a06 為此論扶正宗學。智小謀大。死期將至。菩薩宣暢微 303 X53n0838_p0122a07 言抑揚至理。不毀所執得存遺文。斯為幸矣。死何悔 304 X53n0838_p0122a08 哉。於是歷選門人。有辭辨者而告之曰。吾誠後學輕 305 X53n0838_p0122a09 陵先達命矣也。如何當從斯沒。汝持是書及所製論 306 X53n0838_p0122a10 謝彼菩薩代我悔過。授辭適畢。奄爾云亡門人奉書 307 X53n0838_p0122a11 至世親所。致辭曰我師眾賢已捨壽命。遺言致書責 308 X53n0838_p0122a12 躬謝咎不墜其名。非所敢望也。世親菩薩覽書閱論 309 X53n0838_p0122a13 沉吟之久。謂門人曰。眾賢論師聰敏後進。理雖不足 310 X53n0838_p0122a14 詞乃有餘。我今欲破眾賢之論。若指諸掌。顧以垂終 311 X53n0838_p0122a15 之託重其知難之辭。苟緣大義。存其宿志況乎此論。 312 X53n0838_p0122a16 發明我宗。遂為改題為順正理論。門人諫曰眾賢未 313 X53n0838_p0122a17 沒大師遠跡。既得其論又為改題。凡厥學徒何顏受 314 X53n0838_p0122a18 媿世親為除眾疑而說頌曰。如師子王避豕遠逝二 315 X53n0838_p0122a19 力勝負智者。應知眾賢死已焚屍。收骨於伽藍西北 316 X53n0838_p0122a20 二百餘步。菴沒羅林中。起率都婆。今猶現在。意云正 317 X53n0838_p0122a21 理。論為偏識。令過去眾賢永慚見正理論偏識之 318 X53n0838_p0122a22 說。 319 X53n0838_p0122a23 解後序文二初菩薩。赴機論興之益。二者正儀下明 320 X53n0838_p0122a24 道俗興請。製疏之由初分二初總歎千部次別彰此 321 X53n0838_p0122b01 論。　粵者語詞也。燭明幽暗北方稱幽。南方稱明。所 322 X53n0838_p0122b02 以北方有幽州。　赫者盛也。詩云赫赫明盛貌。　鼓 323 X53n0838_p0122b03 動颽風。爾雅云南風謂颽風東謂谷風西謂泰風北 324 X53n0838_p0122b04 謂涼風。李巡註云颽樂也。言生長萬物。萬物喜樂以 325 X53n0838_p0122b05 時言之春曰谷風夏曰颽風。秋曰泰風。冬曰涼風。詩 326 X53n0838_p0122b06 颽風章云颽風自南(音任一曰如字)吹彼棘心棘心夭夭母 327 X53n0838_p0122b07 氏劬勞解云此章美孝子也。夏風謂之颽棘難長養 328 X53n0838_p0122b08 者也。夏風而能吹拂成長。夭夭盛貌也。劬勞病苦也 329 X53n0838_p0122b09 颽風能吹長難成之棘。喻寬仁之母劬勞養育七子 330 X53n0838_p0122b10 夭夭之盛也。序意雖春風亦成物舉颽風成棘取萬 331 X53n0838_p0122b11 物極成也。　匡大教而濟時者匡正也。謂菩薩匡持 332 X53n0838_p0122b12 佛法以濟時機也。此上義者由日有破暗之能。風有 333 X53n0838_p0122b13 成物之用。菩薩有濟世之德。故取之為況也。爰由於 334 X53n0838_p0122b14 也。　弘揚也道引導也。　五印度西域記云舊言身 335 X53n0838_p0122b15 毒天竺等。今從正音宜云印度印度之人隨地稱國 336 X53n0838_p0122b16 殊方異俗遙舉想名語其所美謂之印度。印度者此 337 X53n0838_p0122b17 云月月有千名此名其一稱言諸群生輪迴不息無 338 X53n0838_p0122b18 明長夜莫有司晨。其猶白日既隱。霄燭斯繼雖有星 339 X53n0838_p0122b19 光之照。豈如朗月之明。苟緣斯致。因而譬月。良以其 340 X53n0838_p0122b20 土。聖賢繼軌。道凡御物。如月照臨。由是義故謂之印 341 X53n0838_p0122b21 度。五印度境周九萬餘里三邊大海。北有雪山。北廣 342 X53n0838_p0122b22 南狹。形如半月畫野區分七十餘國。時特暑熱地多 343 X53n0838_p0122b23 泉濕。　躅者書云高步曰躅即光顯大師之教跡也。 344 X53n0838_p0122b24 言解外道之邪紛者。即由製論能解外道異執之 345 X53n0838_p0122c01 紛諍已上總歎千部自下別彰此論。　六足下自明 346 X53n0838_p0122c02 八蘊者婆沙云雜結智業大種根定見也。西音名健 347 X53n0838_p0122c03 塗此云蘊。蘊者。聚諸法自類各集一處名蘊。謂集種 348 X53n0838_p0122c04 種異相。論道判為雜蘊集結。論道判為結蘊集智論 349 X53n0838_p0122c05 道判為智蘊集。業論道判為業蘊集。大種論道判為 350 X53n0838_p0122c06 大種蘊根定見准說。　宗唯以正者論主情無偏黨 351 X53n0838_p0122c07 學該諸部凡厥正義咸以遵崇。　潤色者論語云為 352 X53n0838_p0122c08 命裨諶草創之世叔討論之行人子羽修飾之東里 353 X53n0838_p0122c09 子產潤色之此四者皆鄭大夫為命謂作盟會之詞 354 X53n0838_p0122c10 諶性靜怯。若為其君作盟會之詞。即入草野中以創 355 X53n0838_p0122c11 立之世叔不能草創。但能討論治正諶所造之辭又 356 X53n0838_p0122c12 子羽不能討論。但取二人所創治者。更雕琢修飾之 357 X53n0838_p0122c13 子產又但采文潤色之徑。此四賢手懸之千古。　聰 358 X53n0838_p0122c14 明者。尚書云。聰明視聽遠家語云聰以知遠。明以察 359 X53n0838_p0122c15 微。謂此論見聞廣也。　文蓋雲間者晉書曰陸雲字 360 X53n0838_p0122c16 士龍吳郡人也。荀鳴鶴穎川人時士龍在司空張華 361 X53n0838_p0122c17 座鳴鶴後至座上。諸賓素聞鶴名皆為之起鳴鶴曰 362 X53n0838_p0122c18 清風至飛塵颺。士龍曰凡鳥集鳳凰翔既而座定荀 363 X53n0838_p0122c19 陸二人敘溫涼陸曰雲間陸士龍荀曰日下荀鳴鶴 364 X53n0838_p0122c20 時人謂之佳對。　縉紳者漢書云縉者插也字應從 365 X53n0838_p0122c21 手紳者大帶古禮插笏。於紳當胸直插非如今腰間 366 X53n0838_p0122c22 斜貫。今時行禮猶依古也。縉字若從糸即帛也。赤也 367 X53n0838_p0122c23 此謂衣冠之士。　龜鏡者龜曰卜蓍曰筮皆考疑事 368 X53n0838_p0122c24 也。龜可以決疑。鏡可以鑒物。又云為龜之靈也知先 369 X53n0838_p0123a01 兆之吉凶為鏡之明也。鑒物像之好醜。言其佩縉紳 370 X53n0838_p0123a02 之服類。龜鏡之明也。　既勤勤於法門屬自身不懈 371 X53n0838_p0123a03 怠之貌。　孜孜(子之反)咀(慈呂反)兼濟 372 X53n0838_p0123a04 者窮則獨擅一身 373 X53n0838_p0123a04 達則兼濟天下。　遭遇狎習。　蘭室者家語云與善 374 X53n0838_p0123a05 人居如入芝蘭之室。久不聞其香即與之化矣。與不 375 X53n0838_p0123a06 善人居如入鮑魚之肆。久不聞其臭亦與之化矣今 376 X53n0838_p0123a07 疏主接侍郎如狎芝蘭之室也。　夕殞者論語云朝 377 X53n0838_p0123a08 聞道夕死可矣。　質而不文者論語云質勝文則野 378 X53n0838_p0123a09 注云鄙野也。文勝質則史史者文多質少也。文質彬 379 X53n0838_p0123a10 彬然後君子彬彬文質相半貌也。　味道君子俗士 380 X53n0838_p0123a11 義學精人僧眾。　鸞鏡者宋寶華泰鸞詩序云罽賓 381 X53n0838_p0123a12 國王網得一鸞欲得鳴而不能致夫人曰妾聞鸞得 382 X53n0838_p0123a13 雙則鳴舞以鏡照之鸞睹鏡中影。悲鳴卻鏡而死因 383 X53n0838_p0123a14 號鸞鏡矣。　吳越春秋云楚王召風湖子而告之曰 384 X53n0838_p0123a15 寡人聞吳有干將越有歐冶寡人欲因子請此二人 385 X53n0838_p0123a16 作劍可乎風湖子乃往見二子令作之一曰龍泉二 386 X53n0838_p0123a17 曰大阿豫章記云吳猛未言之前。常有紫氣見於牛 387 X53n0838_p0123a18 斗之間。占者以為吳王再興唯張司空以為不然及 388 X53n0838_p0123a19 吳平後。紫氣逾明。華聞雷孔章玅達緯象乃令觀之 389 X53n0838_p0123a20 章曰無他象。唯是寶物之精在豫章豐城縣華遂以 390 X53n0838_p0123a21 章為豐城令至縣堀深二丈。得一青玉匣。長八九尺 391 X53n0838_p0123a22 開之得二劍其夕牛斗氣。不復見後章留其一匣龍 392 X53n0838_p0123a23 泉進之張公。張公遇害。此劍飛入襄城水中也。吳猛 393 X53n0838_p0123a24 豫章人也。少有孝行。夏日常不驅蚊。懼其去已而噬 394 X53n0838_p0123b01 親年三十邑人丁義始授其神方。因還豫章。江波甚 395 X53n0838_p0123b02 急。不假舟楫。以白羽扇畫水而渡。睹者殊異之。　敏 396 X53n0838_p0123b03 者達也聰也。 397 X53n0838_p0123b04 　 398 X53n0838_p0123b05 俱舍頌疏序記(終) 399 X53n0838_p0123b06 　 400 X53n0838_p0123b07 　 401 X53n0838_p0123b08 　 402 X53n0838_p0123b09 　 403 X53n0838_p0123b10 　 404 X53n0838_p0123b11 　 405 X53n0838_p0123b12 　舊本卷尾載明有無漏色斷惑及五果文一紙半 406 X53n0838_p0123b13 　餘然非是有關繫二序亦其文非盈師語氣有本 407 X53n0838_p0123b14 　注曰古本朱書之知。是本邦學者抄記而且贅此 408 X53n0838_p0123b15 　末者。後人以墨代朱。爾來謹錄。傳寫依舊耳。故今 409 X53n0838_p0123b16 　除之矣。又後有記云乾元寺僧令端時會昌三年 410 X53n0838_p0123b17 　值難唯手抄一卷。將供養後人。有傳持者。請當敘 411 X53n0838_p0123b18 　之。憶而矣敕福州觀察處量等御中文語鄙俚未 412 X53n0838_p0123b19 　足當一笑多是妄人欲眩惑人然紕繆陋拙非復 413 X53n0838_p0123b20 　袁鉉族譜則一見可知耳。或本有寬信跋文曰仁 414 X53n0838_p0123b21 　平元年八月勘內外本文而加添削。又語周防公 415 X53n0838_p0123b22 　寬尊引載周易本文。又載永正年間三井無約跋 416 X53n0838_p0123b23 　語曰對四本校勘之其中闕略亂脫諸本互有此 417 X53n0838_p0123b24 　本者。任意抄謄。或除或加。然則此記屢歷後人訂 418 X53n0838_p0123c01 　正顧失盈公之真者。亦不尟耳。若夫沓偨者 419 X53n0838_p0123c02 　亦安知非盈公千歲之冤也有人曰法盈者圓暉 420 X53n0838_p0123c03 　弟子見尚慧俱舍私抄第十一而此記智證大師 421 X53n0838_p0123c04 　入唐請來。余皆未能考之伏俟博洽云爾。　道空識 422 X53n0838_p0123c05

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十三冊 No. 838《俱舍論頌疏序記》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 53, No. 838 俱舍論頌疏序記

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俱舍頌疏敘記序

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