四分律名義標釋卷第三十九

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四分律名義標釋卷第三十九	2	X44n0744_p0693c24
明　廣州沙門釋　弘贊在　輯	3	X44n0744_p0694a01
新安沙門釋　弘麗羅峰　校	4	X44n0744_p0694a02
●律藏卷第五十九	5	X44n0744_p0694a03
五非法	6	X44n0744_p0694a04
律言。和尚有五非法。弟子應懺悔而去。應語和尚	7	X44n0744_p0694a05
言。我如法。和尚不知(一也)。我不如法	8	X44n0744_p0694a06
。亦不知(二也)。若我	9	X44n0744_p0694a06
犯戒。捨不教呵(三也)。若犯。亦不知(	10	X44n0744_p0694a07
四也)。若犯而懺悔。亦	11	X44n0744_p0694a07
不知(五也)。和尚有如是五法。弟子應懺悔而去。僧祇	12	X44n0744_p0694a08
律云。若和尚阿闍梨有過。弟子應諫。不得麤語。如	13	X44n0744_p0694a09
教誡法。應軟語言。師不應作是事。若從者善若反	14	X44n0744_p0694a10
加訶斥者。彼是和尚。應捨遠去。是阿闍梨。應持衣	15	X44n0744_p0694a11
缽。出界一宿。還依止餘人。若彼有勢力。應遠去。或	16	X44n0744_p0694a12
依止有德重人。復次。有四種阿闍梨。一者無食無	17	X44n0744_p0694a13
法。應不問而去。二者有食無法。應問而去。三者無	18	X44n0744_p0694a14
食有法。雖苦。盡壽不應去。四者有食有法。雖驅遣。	19	X44n0744_p0694a15
盡壽不應去。大論云。弟子見師之過。若實若虛。其	20	X44n0744_p0694a16
心自壞。不復能得法利。若見師過。莫起嫌恨。應作	21	X44n0744_p0694a17
是念。我先世福德不具足故。不得值佛。今值是	22	X44n0744_p0694a18
行師。我不應念其過失。而自妨失般若。師之過失。	23	X44n0744_p0694a19
不著於我。我但從師。受般若法。譬如狗皮囊。盛好	24	X44n0744_p0694a20
寶物。不應以囊故。而棄其寶。如罪人執燭照道。不	25	X44n0744_p0694a21
可以人罪故。不受其明。自墜溝壑。又如行路。遣小	26	X44n0744_p0694a22
人導道。不可以人小故。不隨其語。如是等因緣。不	27	X44n0744_p0694a23
應遠離於師。又如經說。復有說法者。持戒清淨。離	28	X44n0744_p0694a24
於五欲。多知多識。有好名聞。威德尊重。弟子受法。	29	X44n0744_p0694b01
而不顧錄。汝於是中。莫生怨恨。當作是念。我宿世	30	X44n0744_p0694b02
罪故。今為小人。師不輕我。我自無福。不能得近。又	31	X44n0744_p0694b03
我於師所。應破憍慢。以求法利。有如是種種諸師。	32	X44n0744_p0694b04
菩薩為求般若故。但一心恭敬。不念其長短。若能	33	X44n0744_p0694b05
如是忍辱。於師一心不起增減者。汝於師所。盡得	34	X44n0744_p0694b06
妙法。如完牢之器。所受不漏(敬師法。詳	35	X44n0744_p0694b07
如正恭敬經說)。	36	X44n0744_p0694b07
五種犯	37	X44n0744_p0694b08
或有犯。自心念懺悔(如不故作。犯責心突	38	X44n0744_p0694b09
吉羅。自心念懺後不更作。是也)。或	39	X44n0744_p0694b09
有犯小罪。從他懺悔(如犯故作突吉羅。若	40	X44n0744_p0694b10
惡口。向一人說。得除滅之)。或有	41	X44n0744_p0694b10
犯中罪。亦從他懺悔(如波逸提。自性。方	42	X44n0744_p0694b11
便輕偷蘭遮。向一人前悔。亦得除滅)。	43	X44n0744_p0694b11
或有犯重罪。從他懺悔(如僧殘罪。二十人	44	X44n0744_p0694b12
羯磨除滅。及僧殘邊重偷蘭。波羅	45	X44n0744_p0694b12
夷邊偷蘭。四人已上。眾共羯磨。而除滅之	46	X44n0744_p0694b13
。若波羅夷邊重偷蘭。即一切僧共羯磨)。或	47	X44n0744_p0694b13
有罪。	48	X44n0744_p0694b13
不可懺悔(波羅夷是也)。薩婆多論云。若	49	X44n0744_p0694b14
犯五篇戒。一一	50	X44n0744_p0694b14
得三罪。如犯波羅夷。以犯戒體波羅夷。違佛教波	51	X44n0744_p0694b15
夜提。犯威儀突吉羅。乃至眾多學法。犯三罪。犯戒	52	X44n0744_p0694b16
體突吉羅。違佛語波逸提。犯威儀突吉羅。各有三	53	X44n0744_p0694b17
罪。若懺時。但懺戒體。餘二罪同滅。以戒體是根本	54	X44n0744_p0694b18
故(此是薩婆多論意。若準根本部。懺本罪	55	X44n0744_p0694b19
時。所有方便。違教。覆藏。一一疊名隨懺。	56	X44n0744_p0694b19
但不須別說耳。	57	X44n0744_p0694b19
上代古德宗本部。則遣先懺從生。覆藏等罪	58	X44n0744_p0694b20
。次懺根本。以先輕後重故。彌沙塞部。意亦	59	X44n0744_p0694b20
同也)。母	60	X44n0744_p0694b20
經云。或有犯重。報輕。或有犯輕。報重。或有犯重報	61	X44n0744_p0694b21
亦重。或有犯輕。報亦輕。有犯重報輕者。有比丘作	62	X44n0744_p0694b22
使。和合男女。若和合者。得僧殘不和合。得偷蘭遮。	63	X44n0744_p0694b23
若比丘私作房。不白眾僧乞羯磨。未成。犯偷蘭遮。	64	X44n0744_p0694b24
成已。犯僧殘。是名犯重。報輕。犯輕報重者。若比丘	65	X44n0744_p0694c01
瞋恚心。打阿羅漢。或復欲心。摩觸阿羅漢。起於染	66	X44n0744_p0694c02
著。乃至打佛。於佛上起染欲心。或有惡口。罵阿羅	67	X44n0744_p0694c03
漢。及佛。毀訾形殘。諸根不具。此得波逸提。是名犯	68	X44n0744_p0694c04
輕。報重。犯重報重者。波羅夷。及二無根謗聖及凡。	69	X44n0744_p0694c05
得僧殘罪。一污他家。二壞法輪僧方便。三隨壞法	70	X44n0744_p0694c06
輪僧徒眾。四惡性不受人諫。得僧殘罪。此是犯重。	71	X44n0744_p0694c07
報亦重。犯輕報亦輕者。若比丘入聚落。不憶念。攝	72	X44n0744_p0694c08
身四威儀。及口四過。忘誤犯者。一人前懺悔。波逸。	73	X44n0744_p0694c09
提。突吉羅。若比丘犯罪。忘不發露。布薩時始憶。若	74	X44n0744_p0694c10
欲發露。恐亂僧聽戒。心中默念。說戒已。當懺悔。如	75	X44n0744_p0694c11
此等。皆犯輕報亦輕。波羅夷者。犯名雖同。果報有	76	X44n0744_p0694c12
異。所以者何。如婬處非一。畜生及人。人中有出家。	77	X44n0744_p0694c13
有不出家。不出家中。有二種。有持戒。不持戒。出家	78	X44n0744_p0694c14
中。有五種。亦有持戒。不持戒。乃至聖人。有如是差	79	X44n0744_p0694c15
別。犯名雖同。果報有異。第二波羅夷者。天及人。乃	80	X44n0744_p0694c16
至聖人。如此人等。若斷命根。得波羅夷。斷名雖同。	81	X44n0744_p0694c17
果報亦異。第三波羅夷者。所盜處非一。有出家。在	82	X44n0744_p0694c18
家。在家人中。盜取他物。亦有差別。出家人中。盜亦	83	X44n0744_p0694c19
有差別。三寶中盜。亦有差別。是故波羅夷名雖同。	84	X44n0744_p0694c20
果報有異。第四波羅夷者。亦有差別。向在家人說。	85	X44n0744_p0694c21
得過人法重。向出家人說。得過人法輕。是故得罪	86	X44n0744_p0694c22
名雖同。果報不同也。又有犯須羯磨。有不須羯磨。	87	X44n0744_p0694c23
須羯磨者。如十三僧殘。乃至惡口。不須羯磨者。三	88	X44n0744_p0694c24
波羅夷是。一犯波羅夷。須羯磨得除。如難提伽比	89	X44n0744_p0695a01
丘。無覆藏。心念念相。續無一念隱。亦不樂捨法服。	90	X44n0744_p0695a02
僧為作得戒羯磨。所以得戒者。一。此人見佛。二。發	91	X44n0744_p0695a03
露心重。是以得戒。是名有須。不須也。如上所說。犯	92	X44n0744_p0695a04
戒有七種。謂波羅夷。乃至突吉羅。波羅夷者。不生	93	X44n0744_p0695a05
善根。永不可懺。亦無羯磨。可得除罪。有偷蘭遮。不	94	X44n0744_p0695a06
可羯磨除罪。何者。如提婆達多。出佛身血是。此偷	95	X44n0744_p0695a07
蘭。永不生無漏善根。亦無羯磨可除罪也。有波逸	96	X44n0744_p0695a08
提。不生善根。亦無羯磨可得除罪也。何者。如比丘	97	X44n0744_p0695a09
瞋心。欲斷佛命。打佛。得波逸提。不可懺也。有突吉	98	X44n0744_p0695a10
羅。不生善根。亦無除罪羯磨。何者。沙彌。沙彌尼。式	99	X44n0744_p0695a11
叉彌尼。四波羅夷中。若犯一。此罪不可懺也。是故	100	X44n0744_p0695a12
有犯須羯磨。有不須也。羯磨已復羯磨者。僧殘是	101	X44n0744_p0695a13
也。羯磨已。更不羯磨者。三十事。九十事等。是也有	102	X44n0744_p0695a14
忘誤犯者。心念自嘖滅也。心念自嘖滅者。眾學中。	103	X44n0744_p0695a15
不故作者是。故作下者。一人前懺悔者。名輕也。故	104	X44n0744_p0695a16
作中者。自性偷蘭遮。波逸提。波羅提提舍尼。是中	105	X44n0744_p0695a17
犯。一人前悔也。重者。十三僧殘。僧殘邊偷蘭遮。波	106	X44n0744_p0695a18
羅夷邊偷蘭遮。此是懺悔中重者。不可悔。四重。突	107	X44n0744_p0695a19
吉羅波逸提。偷蘭。此罪不可悔也。	108	X44n0744_p0695a20
破戒五過	109	X44n0744_p0695a21
一自害。二為智者所呵。三有惡名流布。四臨終時	110	X44n0744_p0695a22
生悔恨五死墮惡道。大論云。持戒之人。觀破戒人	111	X44n0744_p0695a23
罪。應自勉勵。一心持戒。云何名為破戒人罪。破戒	112	X44n0744_p0695a24
之人。人所不敬。其家如塚。人所不到。破戒之人。失	113	X44n0744_p0695b01
諸功德。譬如枯樹。人不愛樂。破戒之人。如霜蓮華。	114	X44n0744_p0695b02
人不喜見。破戒之人。惡心可畏。譬如羅剎。破戒之	115	X44n0744_p0695b03
人。人不歸向。譬如渴人。不向枯井。破戒之人。心常	116	X44n0744_p0695b04
疑悔。譬如犯事之人。常畏罪至。破戒之人。如田被	117	X44n0744_p0695b05
雹。不可依仰。破戒之人。譬如苦瓜。雖形似甘種。而	118	X44n0744_p0695b06
不可食。破戒之人。如賊聚落。不可依止。破戒之人。	119	X44n0744_p0695b07
譬如病人。人不欲近。破戒之人。不得免苦。譬如惡	120	X44n0744_p0695b08
道。難可得過。破戒之人。不可共止。譬如惡賊。難可	121	X44n0744_p0695b09
親近。破戒之人。譬如火坑。行者避之。破戒之人。難	122	X44n0744_p0695b10
可共住。譬如毒蛇。破戒之人。不可近觸。譬如大火。	123	X44n0744_p0695b11
破戒之人。譬如破船。不可乘度。破戒之人。譬如吐	124	X44n0744_p0695b12
食。不可更噉。破戒之人。在好眾中。譬如惡馬。在善	125	X44n0744_p0695b13
馬中。破戒之人。與善人异。如驢在牛群。破戒之人。	126	X44n0744_p0695b14
在精進中。譬如儜兒。在健人中。破戒之人。雖似比	127	X44n0744_p0695b15
丘。譬如死屍。在眠人中。破戒之人。譬如偽珠。在真	128	X44n0744_p0695b16
珠中。破戒之人。譬如伊蘭。在旃檀林中。破戒之人。	129	X44n0744_p0695b17
雖形似善人。內無善法。雖復剃頭染衣。次第捉籌。	130	X44n0744_p0695b18
名為比丘。實非比丘。破戒之人。若著法衣。則是熱	131	X44n0744_p0695b19
銅熱鐵鍱。以纏其身。若持缽盂。則是盛洋銅器。若	132	X44n0744_p0695b20
所噉食。則是吞燒鐵丸。飲熱洋銅。若受人供養供	133	X44n0744_p0695b21
給。則是地獄。獄卒守人。若入精舍。則是入大地獄。	134	X44n0744_p0695b22
若坐眾僧床榻。是為坐熱鐵床上。復次破戒之人。	135	X44n0744_p0695b23
常懷怖懅。如病重人。常畏死至。亦如五逆罪人。心	136	X44n0744_p0695b24
常自念。我為佛賊。藏覆避隈。如賊畏人。歲月日過。	137	X44n0744_p0695c01
常不安隱。破戒之人。雖得供養利樂。是樂不淨。譬	138	X44n0744_p0695c02
如愚人。供養莊嚴死屍。智者聞之。惡不欲見。如是	139	X44n0744_p0695c03
種種無量。破戒之罪。不可稱說。行者。應當一心持	140	X44n0744_p0695c04
戒。	141	X44n0744_p0695c05
五種鹽	142	X44n0744_p0695c06
此中二五種鹽。如藥犍度中明。	143	X44n0744_p0695c07
貓皮	144	X44n0744_p0695c08
應云野貓皮。野貓。即野狸。家狸。乃貓也	145	X44n0744_p0695c09
。貓。眉標切。	146	X44n0744_p0695c09
音苗。是捕鼠獸也。旦暮目睛皆圓。及午從斂如線。	147	X44n0744_p0695c10
鼻端常冷。惟夏至一日暖。蓋陰類屬也。故其應陰	148	X44n0744_p0695c11
氣如此也。	149	X44n0744_p0695c12
伊師皮	150	X44n0744_p0695c13
如皮革揵度未詳。	151	X44n0744_p0695c14
懺有五法	152	X44n0744_p0695c15
律言。年少比丘。在上座前懺悔。有五法。偏露右肩。	153	X44n0744_p0695c16
脫革屣。禮足。右膝著地。合掌。應說罪名種性。作如	154	X44n0744_p0695c17
是語。我某甲比丘。犯如是如是罪。從長老懺悔。上	155	X44n0744_p0695c18
座應答言。自責汝心。生厭離。彼答言。爾。上座在下	156	X44n0744_p0695c19
座比丘前懺悔。有四法。偏露右肩。脫革屣。胡跪合	157	X44n0744_p0695c20
掌。說所犯名。我犯某罪。今於長老前懺悔。彼應語	158	X44n0744_p0695c21
言。應改悔。生厭離心。答言。爾。母經云	159	X44n0744_p0695c22
。上座於下座。	160	X44n0744_p0695c22
有所犯罪。現前應立四法發露。一偏袒右肩。二脫	161	X44n0744_p0695c23
革屣。三合掌。四說所犯罪。下座向上座悔過所犯	162	X44n0744_p0695c24
者。現前應立五法。第三加胡跪。即成五法也。餘部	163	X44n0744_p0696a01
皆同此式。言上座胡跪者。乃本部文。疑是誤也。言	164	X44n0744_p0696a02
胡跪者。以雙足履地。兩膝皆豎。攝斂衣服。勿令垂	165	X44n0744_p0696a03
地。即是對人說罪。持衣說淨。常途軌式。或向大眾	166	X44n0744_p0696a04
而作敬。或被責而請忍。或受具而禮僧。皆同斯也	167	X44n0744_p0696a05
(梵云嗢屈竹迦。此云蹲踞。即胡跪也)。	168	X44n0744_p0696a06
罪名種性	169	X44n0744_p0696a07
名。謂六聚差別。種。謂畜長離衣。三十事異。性謂一	170	X44n0744_p0696a08
多不同。故律云。一名多種。自性非自性。住別異。十	171	X44n0744_p0696a09
誦云。佛語優波離。有一種犯。性各各異。波羅夷性。	172	X44n0744_p0696a10
各各異。僧伽婆尸沙性。各各異。波逸提性。各各異。	173	X44n0744_p0696a11
波羅提提舍尼性。各各異。突吉羅性。各各異。餘如	174	X44n0744_p0696a12
說戒犍度中釋。	175	X44n0744_p0696a13
客比丘	176	X44n0744_p0696a14
律言。年少客比丘。應以五法。禮上座舊比丘。應偏	177	X44n0744_p0696a15
露右肩。脫革屣。右膝著地。捉上座足。言。大德。我和	178	X44n0744_p0696a16
南。若年少舊比丘。禮客上座比丘。亦如是。僧祇律	179	X44n0744_p0696a17
云。受禮人。不得如啞羊不語。當相問訊。應問少病。	180	X44n0744_p0696a18
少惱。安樂不。道路不疲苦耶。客比丘應問。何者是	181	X44n0744_p0696a19
僧上座。第二。第三上座。應禮足。舊比丘應問。長老	182	X44n0744_p0696a20
幾歲。若客比丘小者。應與座令坐。若有者。前食後	183	X44n0744_p0696a21
食。塗足油。非時漿。客舊比丘。應如是。若不者。越威	184	X44n0744_p0696a22
儀法。內法傳云。昔大師在日。親為教主。客苾芻至。	185	X44n0744_p0696a23
自唱善來。又復西方寺眾。多為制法。凡見新來。無	186	X44n0744_p0696a24
論客舊。及弟子門人。舊人即須迎前。唱莎揭哆(譯曰	187	X44n0744_p0696b01
善來)。客乃尋聲即云。窣莎揭哆(譯曰極	188	X44n0744_p0696b02
善來)。如不說者。一	189	X44n0744_p0696b02
違寺制。二準律有犯。無問大小。悉皆如此。即為收	190	X44n0744_p0696b03
取瓶缽。掛在壁牙。隨處安坐。令其憩息。幼向屏處。	191	X44n0744_p0696b04
尊乃房前。卑則敬上。而執搦其。後及遍身。尊乃	192	X44n0744_p0696b05
撫下。而頻按其背。不至腰足。齊年之類。事無間然。	193	X44n0744_p0696b06
既解疲勞。方澡手濯足。次就尊所。伸其禮敬。但為	194	X44n0744_p0696b07
一禮。跪而按足。尊遂乃展其右手。撫彼肩背。若別	195	X44n0744_p0696b08
非經久。手撫不為。師乃問其安不。弟子隨事見答。	196	X44n0744_p0696b09
然後退在一邊。恭敬而坐。實無立法。然西方軌則。	197	X44n0744_p0696b10
多坐小枮。復皆露足。東夏既無斯事。執足之禮不	198	X44n0744_p0696b11
行。經說人天來至佛所。頂禮雙足。退坐一面。即其	199	X44n0744_p0696b12
儀矣。然後釋其時候。供給湯飲。酥蜜沙糖。飲噉隨	200	X44n0744_p0696b13
意。或時八漿。並須羅濾。澄清方飲。如兼濁滓。此定	201	X44n0744_p0696b14
不開。杏湯之流。體是稠濁。準依道理。全非飲限。律	202	X44n0744_p0696b15
云。凡漿淨濾。色如黃荻。此謂西國。師弟門徒。客舊	203	X44n0744_p0696b16
相遇。逢迎之禮。豈有冒寒創至。觸熱新來。或遍體	204	X44n0744_p0696b17
汗流。或手足皆凍。放卻衣襆。急事和南。情狀匆忙。	205	X44n0744_p0696b18
深乖軌式。師乃立之。閒問餘事。誠哉太急。將為紹	206	X44n0744_p0696b19
隆(若是別時禮拜。詳如下述)。	207	X44n0744_p0696b20
和南	208	X44n0744_p0696b21
或言婆南。應法師云。正言槃談。此譯為我禮。若云	209	X44n0744_p0696b22
那謨悉羯羅。此翻禮拜(那謨。此云歸依。	210	X44n0744_p0696b23
亦云歸命。言禮拜。亦未是正翻也)。	211	X44n0744_p0696b23
按禮之與拜。其事略分。西國俗侶。有信敬者。見諸	212	X44n0744_p0696b24
婆羅門外道等。唱云跪拜。若見比丘。即言敬禮。此	213	X44n0744_p0696c01
則西國禮法之殊分也。新經正作畔睇。義淨三藏	214	X44n0744_p0696c02
云。言和南者。梵云畔睇。或云畔憚南。譯為敬禮。但	215	X44n0744_p0696c03
為採語不真。喚為和南。的取正音。應云畔睇。且如	216	X44n0744_p0696c04
西國僧徒。凡欲出外。禮拜尊像。有人問云。何所之	217	X44n0744_p0696c05
適。答曰。我向某處制底畔睇。即其事也。又凡禮拜	218	X44n0744_p0696c06
者。意在敬上。自卑之儀也。欲致敬時。及有請白。先	219	X44n0744_p0696c07
整法衣。搭左肩上。擫衣左腋。令使著身。即將左手	220	X44n0744_p0696c08
向下。掩攝衣之左畔。右手隨所掩之衣裙。既至下	221	X44n0744_p0696c09
邊。卷衣向膝。兩膝俱掩。勿令身現。背後衣緣。急使	222	X44n0744_p0696c10
近身。掩攝衣裳。莫遣垂地。足跟雙豎。脊須平直。十	223	X44n0744_p0696c11
指布地。方始叩頭。然其膝下。迥無衣物。復還合掌。	224	X44n0744_p0696c12
復還叩地。慇懃致敬。如是至三。必也尋常。一禮便	225	X44n0744_p0696c13
罷。中間更無起義。西國見為三拜。人皆怪之。若恐	226	X44n0744_p0696c14
額上有塵。先須摩手令淨。然後拭之。次當拂去兩	227	X44n0744_p0696c15
膝頭土。整頓衣裳。在一邊坐。或可暫時佇立。尊者	228	X44n0744_p0696c16
即宜賜坐。必有訶責。立亦無傷。斯乃佛在世時。迄	229	X44n0744_p0696c17
乎末代。師弟相傳。於今不絕如經律云。來至佛所。	230	X44n0744_p0696c18
禮佛雙足。在一邊坐。不云敷坐具。禮三拜。在一邊	231	X44n0744_p0696c19
立。斯其教矣。但尊老之處。多座須安。必有人來。準	232	X44n0744_p0696c20
儀而坐。凡是坐者。皆足蹋地。曾無帖膝之法也。若	233	X44n0744_p0696c21
是蹲居之式。準上應為。或可雙膝著地。平身合掌。	234	X44n0744_p0696c22
乃是香臺瞻仰。讚歎之容矣。然於床上禮拜。諸國	235	X44n0744_p0696c23
所無。或敷氈席。亦不見有。欲敬反慢。豈成道理。至	236	X44n0744_p0696c24
如床上席上。平懷尚不致恭。況禮尊師大師。此事	237	X44n0744_p0697a01
若為安可。西國講堂食堂之內。元來不置大床。多	238	X44n0744_p0697a02
設木枯。并小床子。聽講食時。用將踞坐。斯其本法	239	X44n0744_p0697a03
矣。神州則大床方坐。其事久之。雖可隨時設儀。而	240	X44n0744_p0697a04
本末之源須識。又夫禮敬之法。須合其儀。若不順	241	X44n0744_p0697a05
教。則平地顛蹶。故佛言。有二種汙觸。不應受禮。亦	242	X44n0744_p0697a06
不禮他。若違教者。拜拜皆招惡作之罪。一是飲食	243	X44n0744_p0697a07
汙。二是不淨汙(二種汙觸如房舍犍度應禮	244	X44n0744_p0697a08
句中出)又於大眾聚集。	245	X44n0744_p0697a08
齋會之次。合掌即是致敬。故亦不勞全禮。禮便違	246	X44n0744_p0697a09
教。或迮鬧處。或不淨地。或途路中。禮亦同犯。若在	247	X44n0744_p0697a10
餘時。即應全禮。如佛告鄔波離。凡是口云。我今敬	248	X44n0744_p0697a11
禮。但是口業伸敬。若時曲躬。口云畔睇。此雖是禮。	249	X44n0744_p0697a12
而未具足。然有二種敬禮。一者五輪著地。二者兩	250	X44n0744_p0697a13
手捉。而皆口云。我今敬禮。彼云無病。若不爾者。	251	X44n0744_p0697a14
俱得越法罪。十誦律云。佛告優波離。稱和南者。是	252	X44n0744_p0697a15
口語。若曲身者。是名心淨。若比丘禮時。從座起。偏	253	X44n0744_p0697a16
袒右肩。脫革屣。右膝著地。兩手接上座足。僧祇律	254	X44n0744_p0697a17
云。和南有三種。身口心。身者。前人若坐若立。頭面	255	X44n0744_p0697a18
禮足。是名身。口者。若前人遠遙。合掌低頭。作是言。	256	X44n0744_p0697a19
和南。是名口。心者。若以背去。應合掌作敬。是名身	257	X44n0744_p0697a20
口心恭敬。若見上座來。不起迎和南恭敬者。越毗	258	X44n0744_p0697a21
尼罪。上來所明僧徒伸敬儀軌。向下當述禮聖讚	259	X44n0744_p0697a22
德之儀。義淨法師曰。神州之地。自古相傳。但知禮	260	X44n0744_p0697a23
佛題名。多不稱揚讚德。何者。聞名但聽其名。罔識	261	X44n0744_p0697a24
智之高下。讚歎具陳其德。名乃體德之弘深。即如	262	X44n0744_p0697b01
西方制底畔睇。及常途禮敬。每於哺後。或昏黃時。	263	X44n0744_p0697b02
大眾出門。繞塔三匝。香華具設。並悉蹲踞。令其能	264	X44n0744_p0697b03
者。作哀雅聲。明徹雄朗。讚大師德。或十頌。或二十	265	X44n0744_p0697b04
頌。次第還入寺中。至常集處。既其坐定。令一經師。	266	X44n0744_p0697b05
升師子座。讀誦少經。具師子座。在上座頭。量處其	267	X44n0744_p0697b06
宜。亦不高大。所誦之經。多誦三啟。乃是尊者馬鳴	268	X44n0744_p0697b07
之所集。置初可十誦許。取經意而讚歎三尊。次述	269	X44n0744_p0697b08
正經。是佛親說。讚誦既了。更陳十餘頌論。迴向發	270	X44n0744_p0697b09
願。節段三開。故云三啟。經了之時。大眾皆云。蘇婆	271	X44n0744_p0697b10
師多。蘇。即是妙。婆師多。是語。意欲讚	272	X44n0744_p0697b11
經。是微妙語。	273	X44n0744_p0697b11
或云娑度。義日善哉。經師方下。上座先起。禮師子	274	X44n0744_p0697b12
座。修敬既訖。次禮聖僧座。還居本處。第二上座。準	275	X44n0744_p0697b13
前禮二處已。次禮上座。方居自位而坐。第三上座。	276	X44n0744_p0697b14
準次同然。迄乎眾末。若其眾大。過三五人。餘皆一	277	X44n0744_p0697b15
時。望眾起禮。隨情而去。斯法乃是東聖方。耽摩立	278	X44n0744_p0697b16
底國。僧徒軌式。至如那爛陀寺。人眾殷繁。僧徒數	279	X44n0744_p0697b17
出五千。造次難為翔集。寺有八院。房有三百。但可	280	X44n0744_p0697b18
隨時。當處自為禮誦。然此寺法。差一能唱導師。每	281	X44n0744_p0697b19
至晡西。巡行禮讚。淨人童子。持雜香華。引前而去。	282	X44n0744_p0697b20
院院悉過。殿殿皆禮。每禮拜時。高聲讚歎。三頌五	283	X44n0744_p0697b21
頌。響皆遍徹。迄乎日暮。方始言周。此唱導師。恒受	284	X44n0744_p0697b22
寺家。別料供養。或復獨對香臺。則隻坐而心讚。或	285	X44n0744_p0697b23
翔臨於梵宇。則眾跪而高闡。然後十指布地。叩頭	286	X44n0744_p0697b24
三禮。斯乃西方。承籍禮敬之儀。而老病之流。任居	287	X44n0744_p0697c01
小座。其讚佛者。而舊已有。但為行之稍別。不與梵	288	X44n0744_p0697c02
同。且如禮。佛之時。云歎佛相好者。即合直聲長讚。	289	X44n0744_p0697c03
或十頌。二十頌。斯即其法也。又如來等偈。元是讚	290	X44n0744_p0697c04
佛。良以音韻稍長。意義難顯。或可因齋靜夜。大眾	291	X44n0744_p0697c05
悽然。令一能者。誦一百五十讚。及四百讚。并餘別	292	X44n0744_p0697c06
讚。斯誠佳也(惟有二事。得作吟詠聲。一	293	X44n0744_p0697c07
謂讚大師德。二謂誦三啟經。其餘誦諸經法。	294	X44n0744_p0697c07
並	295	X44n0744_p0697c07
皆不合作)。然而西國禮敬。盛傳讚歎。但	296	X44n0744_p0697c08
有才人。莫不於	297	X44n0744_p0697c08
所敬之尊。而為稱說。且如尊者。摩咥(丁結切)哩制吒	298	X44n0744_p0697c09
者。乃西方宏才碩德。秀冠群英人也(摩咥	299	X44n0744_p0697c10
哩。是母。制吒。是兒)。	300	X44n0744_p0697c10
佛先記曰。我沒代後。摩咥哩制吒。廣為稱歎。讚我	301	X44n0744_p0697c11
實德也。其人初依外道出家。事大自在天。既是所	302	X44n0744_p0697c12
尊。具仰讚詠。後乃見所記名。翻心奉佛。染衣出俗。	303	X44n0744_p0697c13
廣興讚歎。初造四百讚。次造一百五十讚。總陳六	304	X44n0744_p0697c14
度。明佛世尊所有勝德。斯可謂文情婉麗。共天蘤	305	X44n0744_p0697c15
而齊芳。理致清高。與地嶽而爭峻。西方造讚頌者。	306	X44n0744_p0697c16
莫不咸同祖習。無著世親菩薩。悉皆仰旨。故五天	307	X44n0744_p0697c17
之地。初出家者。亦既誦得。五戒十戒。即須先教。誦	308	X44n0744_p0697c18
斯二讚。無問大乘小乘。咸同遵此。有六意焉。一能	309	X44n0744_p0697c19
知佛德之深遠。二識體制文之次第。三令舌根清	310	X44n0744_p0697c20
淨。四得胸藏開通。五則處眾不惶。六乃長命無病。	311	X44n0744_p0697c21
誦得此已。方學餘經。又尊者馬鳴。亦造歌詞。及莊	312	X44n0744_p0697c22
嚴論。并作佛本行詩。大本若譯。有十餘卷。意述如	313	X44n0744_p0697c23
來始自王宮。終乎雙樹。一代佛法。並輯為詩。五天	314	X44n0744_p0697c24
南海。無不誦。意明字少。而攝義能多。復令誦者。	315	X44n0744_p0698a01
心悅忘倦。又復纂持聖教。能生福利(云云)。其一百	316	X44n0744_p0698a02
五十讚。并餘讚誦。備在藏典。亦刊流行。此不繁出。	317	X44n0744_p0698a03
樂者自當討習。今略錄諸經論中。偈讚數頌。以便	318	X44n0744_p0698a04
創學者。伸禮敬。而知歎德之儀。初為香讚。次乃隨	319	X44n0744_p0698a05
情稱詠。如華嚴經偈云(當嚴整威儀。手擎	320	X44n0744_p0698a06
香爐。誦云)。	321	X44n0744_p0698a06
戒香定香解脫香　　光明雲臺遍法界	322	X44n0744_p0698a07
供養十方無量佛　　見聞普熏證寂滅	323	X44n0744_p0698a08
(又散華偈云)。	324	X44n0744_p0698a09
散華莊嚴淨光明　　莊嚴妙華以為帳	325	X44n0744_p0698a10
散眾雜華遍十方　　供養一切諸如來	326	X44n0744_p0698a11
(或可誦平常香華讚亦佳)。	327	X44n0744_p0698a12
禮三寶讚	328	X44n0744_p0698a13
(賢聖集伽陀一百頌偈云)。	329	X44n0744_p0698a14
稽首一切出世間　　三界最尊功德海	330	X44n0744_p0698a15
智者能燒煩惱垢　　正覺我今歸命禮	331	X44n0744_p0698a16
稽首能拔生死險　　普竭憂惱貪癡海	332	X44n0744_p0698a17
破彼塵勞罪業山　　我今歸禮妙法寶	333	X44n0744_p0698a18
稽首一切佛稱讚　　八聖道行作莊嚴	334	X44n0744_p0698a19
無為禪定漸圓明　　我今歸禮聖眾寶	335	X44n0744_p0698a20
普禮讚	336	X44n0744_p0698a21
(發菩提心論主。讚佛偈云)。	337	X44n0744_p0698a22
敬禮無邊際　　去來現在佛　　等空不動智	338	X44n0744_p0698a23
救世大悲尊	339	X44n0744_p0698a24
(又寶性論偈云)。	340	X44n0744_p0698b01
我今悉歸命　　一切無上尊　　為開法王藏	341	X44n0744_p0698b02
廣利諸群生　　佛體無前際　　及無中間際	342	X44n0744_p0698b03
亦復無後際　　寂靜自覺知　　既自覺知已	343	X44n0744_p0698b04
覺他令他覺　　是故為彼說　　無畏常恒道	344	X44n0744_p0698b05
佛智慈悲力　　能執金剛柱　　摧破諸見山	345	X44n0744_p0698b06
故我今敬禮　　不可思量法　　非聞慧境界	346	X44n0744_p0698b07
去離言語道　　內心智清涼　　彼真妙法日	347	X44n0744_p0698b08
清淨無塵垢　　大智慧光明　　普照諸世間	348	X44n0744_p0698b09
能破諸曀障　　覺觀貪瞋癡　　一切煩惱等	349	X44n0744_p0698b10
故我今敬禮　　以能知於彼　　自性清淨心	350	X44n0744_p0698b11
見煩惱無實　　故離諸煩惱　　無障淨智慧	351	X44n0744_p0698b12
如實見眾生　　自性清淨心　　佛法身境界	352	X44n0744_p0698b13
無礙淨智眼　　見諸眾生性　　遍無量境界	353	X44n0744_p0698b14
故我今敬禮	354	X44n0744_p0698b15
(又文殊師利問經。讚佛偈云)。	355	X44n0744_p0698b16
我禮一切佛　　調御無等雙　　丈六真法身	356	X44n0744_p0698b17
亦禮於佛塔　　生處得道處　　法輪涅槃處	357	X44n0744_p0698b18
行住坐臥處　　一切皆悉禮　　諸佛不思議	358	X44n0744_p0698b19
妙法亦如是　　能信及果報　　亦不可思議	359	X44n0744_p0698b20
能以此祇夜　　讚歎如來者　　於千萬億劫	360	X44n0744_p0698b21
不墮諸惡趣　　(祇夜。即是頌也)。	361	X44n0744_p0698b22
禮釋尊讚	362	X44n0744_p0698b23
(涅槃經。迦葉。菩薩。以偈讚佛云)。	363	X44n0744_p0698b24
憐愍世間大醫王　　身及智慧俱寂靜	364	X44n0744_p0698c01
無我法中有真我　　是故敬禮無上尊	365	X44n0744_p0698c02
發心畢竟二不別　　如是二心先心難	366	X44n0744_p0698c03
自未得度先度他　　是故我禮初發心	367	X44n0744_p0698c04
(大方等陀羅尼經。華聚菩薩。以偈讚佛及法云)。	368	X44n0744_p0698c05
世尊色身如金山　　猶如日光照世間	369	X44n0744_p0698c06
能拔一切諸苦惱　　我今稽首大法王	370	X44n0744_p0698c07
世主法王甚希有　　如是妙法復過是	371	X44n0744_p0698c08
難見難聞亦難遇　　若有睹者成正覺	372	X44n0744_p0698c09
(勝鬘師子吼經。勝鬘。以偈讚歎敬禮云)。	373	X44n0744_p0698c10
如來妙色身　　世間無與等　　無比不思議	374	X44n0744_p0698c11
是故今敬禮　　如來身無盡　　智慧亦復然	375	X44n0744_p0698c12
一切法常住　　是故我歸依　　降伏心過惡	376	X44n0744_p0698c13
及與身四種　　已到難伏地　　是故禮法王	377	X44n0744_p0698c14
知一切爾炎　　智慧身自在　　攝持一切法	378	X44n0744_p0698c15
是故今敬禮　　敬禮過稱量　　敬禮無譬類	379	X44n0744_p0698c16
敬禮無邊法　　敬禮難思議　　哀愍覆護我	380	X44n0744_p0698c17
令法種增長　　此世及後生　　願佛常攝受	381	X44n0744_p0698c18
(天上天下無如佛偈。佛面猶如淨滿月。	382	X44n0744_p0698c19
讚等。隨意稱詠。如常可知。此不繁出)。	383	X44n0744_p0698c19
禮三身讚	384	X44n0744_p0698c20
(佛三身讚。讚法身偈云)。	385	X44n0744_p0698c21
我今稽首法身佛　　無喻難思普遍智	386	X44n0744_p0698c22
充滿法界無罣礙　　湛然寂靜無等等	387	X44n0744_p0698c23
非有非無性真實　　亦非多少離數量	388	X44n0744_p0698c24
平等無相若虛空　　福利自他亦如是	389	X44n0744_p0699a01
(報身偈云)。	390	X44n0744_p0699a02
我今稽首報身佛　　湛然安住大牟尼	391	X44n0744_p0699a03
哀愍化度菩薩眾　　處會如日而普照	392	X44n0744_p0699a04
三祇積集諸功德　　始能圓滿寂靜道	393	X44n0744_p0699a05
以大音聲談妙法　　普令獲得平等果	394	X44n0744_p0699a06
(化身偈云)。	395	X44n0744_p0699a07
我今稽首化身佛　　菩提樹下成正覺	396	X44n0744_p0699a08
或起變現或寂靜　　或復往化於十方	397	X44n0744_p0699a09
或轉法輪於鹿苑　　或現大光如火聚	398	X44n0744_p0699a10
三途苦報悉能除　　三界無比大牟尼	399	X44n0744_p0699a11
(迴向偈云)。	400	X44n0744_p0699a12
如是佛身無漏智　　我常信解淨三業	401	X44n0744_p0699a13
以無量慧大福行　　一心垂愍諸群生	402	X44n0744_p0699a14
以今頌讚三身佛　　所獲無漏功德種	403	X44n0744_p0699a15
願我速證佛菩提　　盡引眾生歸正道	404	X44n0744_p0699a16
若禮別佛。及菩薩。辟支。羅漢。等讚。廣出經論。此不	405	X44n0744_p0699a17
繁錄。言爾炎者。此云所知。亦云應知。又云境界。言	406	X44n0744_p0699a18
東聖方者。即東天竺。所言香臺者。或云香殿。雜事	407	X44n0744_p0699a19
注云。西方名佛所住堂。為揵陀俱知。揵陀。是香。俱	408	X44n0744_p0699a20
知。是堂。此言香室香臺。香殿之義。不可親觸尊顏。	409	X44n0744_p0699a21
故但喚其所住之殿。即如此方稱王為陛下之類。	410	X44n0744_p0699a22
然名為佛堂。佛殿者。斯乃不順西方之意也。	411	X44n0744_p0699a23
四分律名義標釋卷第三十九	412	X44n0744_p0699a24
	413	X44n0744_p0699b01
音釋	414	X44n0744_p0699b02
溝壑　上音鉤。水瀆也。下音郝。谷也。坑也。又大壑。	415	X44n0744_p0699b03
海也。	416	X44n0744_p0699b04
雹　音薄。	417	X44n0744_p0699b05
异　古文異字。	418	X44n0744_p0699b06
儜　音能。弱也。困也。	419	X44n0744_p0699b07
健　音件。強也。有力不倦也。	420	X44n0744_p0699b08
懅　音據。懼也。慚也。	421	X44n0744_p0699b09
搦　諾。匿。二音。按也。	422	X44n0744_p0699b10
音善。腳肚也。	423	X44n0744_p0699b11
晡　音逋。申時也。	424	X44n0744_p0699b12
悽　音妻。悲痛也。	425	X44n0744_p0699b13
蘤　音委。草榮也。	426	X44n0744_p0699b14
	427	X44n0744_p0699b15
	428	X44n0744_p0699b16
	429	X44n0744_p0699b17
四分律名義標釋卷第四十目錄	430	X44n0744_p0699b18
迦陵伽國　蕤羅林　波摩那	431	X44n0744_p0699b19
金毗羅　正法疾滅	432	X44n0744_p0699b20
自知得阿羅漢　波陀舍　便闍那	433	X44n0744_p0699b21
惡叉羅　六犯所起處　六根本	434	X44n0744_p0699b22
稊稗　秕　遍扣	435	X44n0744_p0699b23
而　觝躓　傎蹶	436	X44n0744_p0699b24
轅轢　咋銜　初虛衣	437	X44n0744_p0699c01

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

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【經文資訊】卍新纂續藏經第四十四冊 No. 744《四分律名義標釋》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 44, No. 744 四分律名義標釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version

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四分律名義標釋卷第三十九

本經佛學辭彙一覽(共 270 條)

一切法

一心

一念

二心

二罪

二識

人天

人見

人執

八聖

八聖道

十方

十戒

三五

三有

三身

三界

三祇

三尊

三業

三藏

三寶

上座

口四

口業

大方等

大自在天

大乘

大師

大悲

小乘

不可思議

不生

中有

五戒

五法

五法

五逆

五逆罪

五欲

五過

五篇

五輪

六根

化身

天竺

心智

文殊

文殊師利

方便

方等

比丘

世尊

世間

世親

出世

出世間

出家

功德

古德

四分

四分律

四法

四威儀

四重

外道

布薩

平等

正法

正覺

犯戒

生死

合掌

因緣

地獄

如來

如法

如實

安隱

有法

牟尼

自在

自在天

自性

自性清淨心

舌根

色身

行者

佛身

佛法

佛教

佛智

利樂

坐具

妙色

妙法

弟子

忍辱

戒香

戒體

沙門

沙彌

沙彌尼

依止

供養

受具

和尚

和南

念念

果報

波羅夷

法衣

法身

法身佛

法服

法界

法師

法輪

初發心

金山

金剛

長老

陀羅尼

阿羅漢

阿闍梨

非時

信解

威儀

威德

律藏

持戒

染衣

相好

迦陵

迦葉

降伏

食時

差別

師子

師子吼

師子座

悔過

涅槃

畜生

真我

真法

破戒

破戒五過

般若

迴向

馬鳴

偏袒

婆羅門

寂滅

寂靜

宿世

常住

得度

得道

教主

梵宇

清淨

清淨心

淨心

現前

眾生

莊嚴

頂禮

鹿苑

報身

尊者

惡口

惡性

惡道

惡趣

提婆達多

普禮

智者

智眼

智慧

智慧光

無我

無為

無畏

無相

無等

無著

無量

無量慧

無間

無漏

無漏智

無盡

無礙

發心

發菩提心

發露

童子

善來

善法

善根

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

華嚴

著法

虛空

慈悲

敬禮

煩惱

經論

群生

聖人

聖教

聖眾

聖僧

解脫

辟支

道行

道理

僧伽

僧祇

僧祇律

僧殘

塵垢

塵勞

福行

福德

種性

精舍

精進

聞慧

說法

增長

摩觸

瞋心

瞋恚

羯磨

蓮華

諸佛

諸見

賢聖

導師

優波離

應法

檀林

禪定

歸依

歸命

轉法輪

醫王

羅剎

羅漢

難伏地

願佛

嚴淨

寶性

懺悔

覺他

覺觀

釋尊

攝受

讀誦

讚佛

苾芻

犍度

憍慢

闍梨

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