四分律名義標釋卷第十五

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四分律名義標釋卷第十五	2	X44n0744_p0514c18
明　廣州沙門釋　弘贊在　輯	3	X44n0744_p0514c19
新安沙門釋　弘麗羅峰　校	4	X44n0744_p0514c20
△過浴第五十六	5	X44n0744_p0514c21
(此是共戒。尼同制)。	6	X44n0744_p0514c22
皰疿	7	X44n0744_p0514c23
皰。或作皰。同披教切。音砲。說文云。面	8	X44n0744_p0514c24
生熱氣也。疿。	9	X44n0744_p0514c24
芳未切音費。熱生小瘡也。通俗文云。體蛘沸曰	10	X44n0744_p0515a01
江南呼為沸子。山東名沮(。音汾)。	11	X44n0744_p0515a02
熱時	12	X44n0744_p0515a03
謂從三月初一日。至四月十五日。此一月半。是春	13	X44n0744_p0515a04
末四十五日也。從四月十六日。至五月十五日。此	14	X44n0744_p0515a05
一月是夏初一月也。此二月半。總名為熱時。薩婆	15	X44n0744_p0515a06
多論云。天竺早熱。是名天竺熱時。如是隨處熱時	16	X44n0744_p0515a07
早晚。數取二月半。於中浴。無犯。律攝云。若有方處。	17	X44n0744_p0515a08
地多暑熱。亦隨意浴。僧祇律云。若無上諸時。當作	18	X44n0744_p0515a09
陶家浴法。先洗兩兩腳。後洗頭面。腰背。臂肘。胸	19	X44n0744_p0515a10
掖(此應先從上洗至下。方能護淨)。律攝	20	X44n0744_p0515a11
云。若洗浴時。不應輒使不	21	X44n0744_p0515a11
信之人。及初信人。入於浴室。若洗浴時。要須心念	22	X44n0744_p0515a12
守持。我今欲洗。在何時中。然後方浴。不得將磚石	23	X44n0744_p0515a13
等。用揩。不應露體而浴。應畜浴裙。長四五肘。	24	X44n0744_p0515a14
闊一肘半。不應複作。若複作者。恐蟲住內。將欲洗	25	X44n0744_p0515a15
時。應觀其水。無蟲方浴。若無裙者。應以樹葉掩身。	26	X44n0744_p0515a16
屏處而浴。若洗浴時。蟲著身者。此水則不應浴。若	27	X44n0744_p0515a17
在河池洗浴竟時。應方便以手開掩浴裙。漸漸出	28	X44n0744_p0515a18
水。勿令相著。帶小蟲出。若至岸邊。暫時蹲住。然後	29	X44n0744_p0515a19
偏抽捩除其水。不應溼體。披支伐羅(三衣也)。若拭身	30	X44n0744_p0515a20
巾。或以洗裙。拭去身水。方可披衣。如上所說。不順	31	X44n0744_p0515a21
行者。咸惡作罪(凡浴身洗足。皆須用土。	32	X44n0744_p0515a22
或灰。二三次洗手。然後著衣。及執捉淨器)	33	X44n0744_p0515a22
。	34	X44n0744_p0515a22
△露地然火第五十七	35	X44n0744_p0515a23
(此是共戒。尼同制)。	36	X44n0744_p0515a24
樹株	37	X44n0744_p0515b01
專於切。音諸。木根入土曰根。土上曰株也。	38	X44n0744_p0515b02
然火	39	X44n0744_p0515b03
然。如延切。音禪。燒也。別作燃。非。向	40	X44n0744_p0515b04
火有五過失。如	41	X44n0744_p0515b04
律文出。僧祇律云。然火有七事。無利益。何等七。一	42	X44n0744_p0515b05
者壞眼。二者壞色。三者身羸。四者衣垢壞。五者壞	43	X44n0744_p0515b06
床褥。六者生犯戒因緣。七者增世俗言論。有此七	44	X44n0744_p0515b07
過。不聽然火。若持炬行。欲抖擻炬者。不得在未燒	45	X44n0744_p0515b08
地。當在灰上。若瓦上。若炬火自落地。即在上抖擻。	46	X44n0744_p0515b09
無罪。若然髮馬尾。駱駝毛等。及燒皮。餅。毒藥。皆越	47	X44n0744_p0515b10
毗尼罪。若食不消。得燒鐵。鑠腳。按腹。	48	X44n0744_p0515b11
無罪。律攝云。	49	X44n0744_p0515b11
若髮。毛。爪。骨。洟唾。血等。置火中者。咸惡作罪。	50	X44n0744_p0515b12
掃	51	X44n0744_p0515b13
夷益切。音弋。亦音翼。麥糠也。	52	X44n0744_p0515b14
糜粥	53	X44n0744_p0515b15
糜。忙皮切。音麋。爛粥也。	54	X44n0744_p0515b16
△戲藏他物第五十八	55	X44n0744_p0515b17
(此是共戒。尼同制)。	56	X44n0744_p0515b18
彷徉	57	X44n0744_p0515b19
彷。補光切。音旁。徉。移章切。音羊。彷	58	X44n0744_p0515b20
徉。猶徘徊也。又	59	X44n0744_p0515b20
彷徉。以逍遙也。	60	X44n0744_p0515b21
衣缽坐具鍼筒	61	X44n0744_p0515b22
此是比丘要用資身之六物。餘律或以濾水囊。替	62	X44n0744_p0515b23
鍼筒。為六物也。律攝云。但是沙門合畜之物。藏者。	63	X44n0744_p0515b24
得墮罪。不合畜者。得惡作罪。僧祇律云。三衣中。若	64	X44n0744_p0515c01
藏一一衣者。波逸提。若僧祇支。及餘衣等。越毗尼	65	X44n0744_p0515c02
罪。三種缽中(上中下量)。若一一藏。波	66	X44n0744_p0515c03
逸提。若鍵鎡。及餘	67	X44n0744_p0515c03
器。越毗尼罪。藏尼師壇者。波逸提。藏餘敷具。越毗	68	X44n0744_p0515c04
尼罪。鍼筒者。有鍼合藏。波逸提。無鍼。越毗尼罪。藏	69	X44n0744_p0515c05
有縷鍼。波逸提。無縷鍼。越毗尼罪。	70	X44n0744_p0515c06
△輒著淨施衣第五十九	71	X44n0744_p0515c07
(此是共戒。尼同制)。	72	X44n0744_p0515c08
著淨施衣	73	X44n0744_p0515c09
謂比丘淨施他衣。後不問彼。而自取著。便得墮罪。	74	X44n0744_p0515c10
若依根本部。則受他寄衣。輒私著用。故招其愆。淨	75	X44n0744_p0515c11
施者。有二種。一真實淨施。謂真實施與他衣。應問	76	X44n0744_p0515c12
彼。然後取著。二展轉淨施。謂對彼作法。說淨之衣。	77	X44n0744_p0515c13
問以不問。隨意著用。詳如衣犍度中釋。	78	X44n0744_p0515c14
△新衣不壞色第六十	79	X44n0744_p0515c15
(此是共戒。尼同制)。	80	X44n0744_p0515c16
青黑木蘭	81	X44n0744_p0515c17
青者。非大青。及純青也。黑者。是泥染也。木蘭者。一	82	X44n0744_p0515c18
名林蘭。一名牡蘭。其木高數丈。葉似菌枯。亦有三	83	X44n0744_p0515c19
道縱文。皮如板桂。有縱橫文。以皮染赤色也。十誦	84	X44n0744_p0515c20
律云。茜。即染絳之草也(茜。音倩。亦作	85	X44n0744_p0515c21
蒨)。僧祇律云。木蘭者。	86	X44n0744_p0515c21
若訶梨勒。醯勒。阿摩勒。如是比。生鐵上磨。持作	87	X44n0744_p0515c22
點淨是名木蘭。根本羯磨云。青泥赤。青者。極好深	88	X44n0744_p0515c23
青。律文不許。隨時汙色。事在開聽。泥者。謂是赤土。	89	X44n0744_p0515c24
赤石。或是泥。然而不許純烏泥早。斯乃外道之衣	90	X44n0744_p0516a01
也。赤者。謂是菩提樹皮。梵云加沙野。譯為赤色。即	91	X44n0744_p0516a02
乾陀類也。律攝云。青者。取訶梨勒。或研。或擣。和水	92	X44n0744_p0516a03
成泥。塗鐵器中。停經一宿。和以煖水。染物成青。非	93	X44n0744_p0516a04
深青色。泥者。謂是泥染。又云赤石是也。赤者。謂是	94	X44n0744_p0516a05
樹皮。根。莖。枝。葉。華。果。堪染衣者	95	X44n0744_p0516a06
。皆得壞色。十誦云。	96	X44n0744_p0516a06
若比丘得青衣者。應二種淨。若泥。若茜。若得泥衣	97	X44n0744_p0516a07
者。亦二種淨。若青。若茜。若得茜衣者。亦二種淨。若	98	X44n0744_p0516a08
青。若泥。若得黃衣。赤衣。白衣者。應三	99	X44n0744_p0516a09
種淨。青。泥。茜。	100	X44n0744_p0516a09
五分云。應三種色作誌。若不作誌。著著。波逸提。若	101	X44n0744_p0516a10
不著。宿。宿。波逸提。律攝云。下至拭缽	102	X44n0744_p0516a11
巾。拂足巾。缽	103	X44n0744_p0516a11
袋。濾羅。腰絛等。咸須壞色。點淨而畜。薩婆多云。除	104	X44n0744_p0516a12
三衣。餘一切衣。但得作三點淨著。無過。若非純青。	105	X44n0744_p0516a13
淺青。及碧。作點淨。得作衣裏。舍勒。外	106	X44n0744_p0516a14
若不現。得著。	107	X44n0744_p0516a14
若作現處衣。盡不得著。赤。黃。白色。色不純大者。亦	108	X44n0744_p0516a15
如是。除富羅。革屣。餘一切衣。臥具。物	109	X44n0744_p0516a16
。乃至腰帶。盡	110	X44n0744_p0516a16
應三點淨。若不點淨著用者。皆波逸提。凡壞色作	111	X44n0744_p0516a17
點淨。三種。一青。二早。三木蘭。若如法色衣。以五大	112	X44n0744_p0516a18
色。作點著者。突吉羅。除五大色。有純色	113	X44n0744_p0516a19
黃。藍。鬱金。	114	X44n0744_p0516a19
落沙。青黛。及一切青。名純色。亦不得著	115	X44n0744_p0516a20
。若黃。赤。白	116	X44n0744_p0516a20
衣。雖三點淨著。突吉羅。若先衣財時。作點淨。後染	117	X44n0744_p0516a21
作色。成已。若更不點淨。無咎。以先淨故。五純色衣。	118	X44n0744_p0516a22
不成受持。若作三點淨著。得突吉羅。若先純色後	119	X44n0744_p0516a23
以如法色壞。則成受持。紫草。柰皮。柏皮	120	X44n0744_p0516a24
。地黃。紅緋。	121	X44n0744_p0516a24
染色。黃蘆木。盡皆是不如法色。以如法色。更染覆	122	X44n0744_p0516b01
上。則成受持。若先如法色。後以不如法色更染。作	123	X44n0744_p0516b02
點淨得著。不成受持。僧祇律云。作淨時。極大齊四	124	X44n0744_p0516b03
指。極小者。如碗豆。或一。或三。或五。	125	X44n0744_p0516b04
或七。或九。不得	126	X44n0744_p0516b04
如華形。若浣時。有泥墮上。若烏鳥泥足蹈上。即	127	X44n0744_p0516b05
名為淨。若得眾多雜碎新物。若合補一處者。一處	128	X44n0744_p0516b06
作淨。若各各別補者。一一作淨。若新作僧伽梨。趣	129	X44n0744_p0516b07
一角作淨。若一條。若半條補者。亦作淨。下二衣。及	130	X44n0744_p0516b08
一切衣。乃至新細補。亦作淨(此中。謂三	131	X44n0744_p0516b09
種作淨。凡得一切不如法色衣。	132	X44n0744_p0516b09
當以三種色染作淨。若得一切如法色衣。應	133	X44n0744_p0516b10
以三種色。點作淨著。舍勒。此云內衣。似短	134	X44n0744_p0516b10
裙也。緋。音非絳色	135	X44n0744_p0516b10
也。一曰赤練也。踠音剜。是夏收之豆。絳	136	X44n0744_p0516b11
。乃降貢二音。大赤色也。其染衣法。如法犍	137	X44n0744_p0516b11
度中釋)。	138	X44n0744_p0516b11
△殺畜生命第六十一	139	X44n0744_p0516b12
(此是共戒。尼同制)。	140	X44n0744_p0516b13
畜生	141	X44n0744_p0516b14
亦名旁生。立世論云。梵名底栗車。此云畜生。由因	142	X44n0744_p0516b15
諂曲業故。於中受生。婆沙論云。生謂眾生。畜謂畜	143	X44n0744_p0516b16
養。謂彼橫生。稟性愚癡。不能自立。為他畜養。故名	144	X44n0744_p0516b17
畜生(問曰。若以畜養。名畜生者。如諸龍	145	X44n0744_p0516b18
。水。陸。空行。豈可為人所養。名為畜生耶	146	X44n0744_p0516b18
。答曰。養者。現身	147	X44n0744_p0516b18
義寬。具滿人間。及以六天。不養者希。見	148	X44n0744_p0516b19
處狹。惟在人中。及山野澤內。又古昔諸龍。	149	X44n0744_p0516b19
亦為人養具在文史。又	150	X44n0744_p0516b19
劫初畜生少。皆依人住。人所共見故。今從	151	X44n0744_p0516b20
畜養偏多處。故名畜生)。又梵云帝利耶	152	X44n0744_p0516b20
瞿榆泥伽。此云旁行。刊正云。行行不正。受果報旁。	153	X44n0744_p0516b21
負天而行。故云旁行。新婆沙論。譯為旁生。其形旁	154	X44n0744_p0516b22
故。行亦旁。以行旁故。形亦旁。是故名旁生。有說彼	155	X44n0744_p0516b23
諸有情。由造作增上愚癡。身語意惡行。往彼生彼。	156	X44n0744_p0516b24
闇鈍。故名旁生。謂此。遍於五趣皆有。如捺落迦中	157	X44n0744_p0516c01
(地獄)。有無足者。如娘矩吒蟲等。有二	158	X44n0744_p0516c02
足者。如鐵觜鳥	159	X44n0744_p0516c02
等。有四足者。如黑狡狗等。有多足者。如百足等。於	160	X44n0744_p0516c03
鬼趣中。有無足者。如毒蛇等。有二足者。如鳥鴟等。	161	X44n0744_p0516c04
有四足者。如狐狸象馬等。有多足者。如六足百足	162	X44n0744_p0516c05
等。於人趣三洲中。有無足者。如一切腹行蟲。有二	163	X44n0744_p0516c06
足者。如鴻鴈等。有四足者。如象馬等。有多足者。如	164	X44n0744_p0516c07
百足等。於北拘盧洲中。有二足者。如鴻鴈等。有四	165	X44n0744_p0516c08
足者。如象馬等。無有無足。及多足者。彼是受無惱	166	X44n0744_p0516c09
害業果處故。四天王眾天。及三十三天中。有二足	167	X44n0744_p0516c10
者。如妙色鳥等。有四足者。如象馬等。有多足者。如	168	X44n0744_p0516c11
寶峰等。無有無足。百足等。上四天中。惟有二足。如	169	X44n0744_p0516c12
妙色鳥等。餘皆無者。空居天處。轉勝妙故。或有象	170	X44n0744_p0516c13
馬等乘者。以彼天福業力故。作非情數。象馬等形。	171	X44n0744_p0516c14
而為御乘。以自娛樂也。又俗書云。畜即六畜。謂牛	172	X44n0744_p0516c15
馬羊犬豕雞也。樓炭經云。畜生不同。大約有其三	173	X44n0744_p0516c16
種。一魚。二鳥。三獸。於三中。一一無量。魚有六千四	174	X44n0744_p0516c17
百種。鳥有四千五百種。獸有二千四百種。正法念	175	X44n0744_p0516c18
經云。種數不同。有四十億。如此二經。但列總數。不	176	X44n0744_p0516c19
別出名。法苑云。夫論畜生。癡報所感。種類既多。條	177	X44n0744_p0516c20
蔓非一。稟茲穢質。生此惡塗。頓罷慧明。唯多貪恚。	178	X44n0744_p0516c21
所以蜂蠆蘊毒。蛇蝮懷瞋。鴿雀嗜婬。豺狼騁暴。或	179	X44n0744_p0516c22
復披毛戴角。抱翠銜珠觜巨鋒芒。爪牙長利。或復	180	X44n0744_p0516c23
聽物往還。受人驅策。犬勤夜吠。雞競曉鳴。牛弊田	181	X44n0744_p0516c24
農。馬勞行陣。肌肉於是消耗。皮膚為之零落。或潛	182	X44n0744_p0517a01
藏草澤。遂被罝羅。竄伏陂池。橫遭罾網。死而復生。	183	X44n0744_p0517a02
其苦難盡。是故智者。觀如斯類。當起慈心。永捨怒	184	X44n0744_p0517a03
害。施彼無畏。自他世益。如大論云。好殺之人。有命	185	X44n0744_p0517a04
之屬。皆不喜見。若不好殺。一切眾生。皆樂依附。故	186	X44n0744_p0517a05
持戒之人。命欲終時。其心安樂。無疑無悔。若生天	187	X44n0744_p0517a06
上。若在人中。常得長壽。是為得道因緣。乃至得佛。	188	X44n0744_p0517a07
住壽無量。殺生之人。今世後世。受種種身心苦痛。	189	X44n0744_p0517a08
不殺之人。無此眾苦。是則殺他。還是自殺。其有智	190	X44n0744_p0517a09
者。肯為自殺乎。	191	X44n0744_p0517a10
櫨棟椽	192	X44n0744_p0517a11
櫨。龍都切。音盧。欂櫨。乃柱上柎也。三蒼云。柱上方	193	X44n0744_p0517a12
木。曰。一名。	194	X44n0744_p0517a13
山東江南。皆曰。自陝以西。	195	X44n0744_p0517a13
曰。	196	X44n0744_p0517a13
棟。多貢切。東去聲。屋。屋極也。今山東呼棟為。	197	X44n0744_p0517a14
釋名云。棟。中也。屋之中也。	198	X44n0744_p0517a15
。隱也。以隱桷也。椽。重	199	X44n0744_p0517a15
圓切。音傳。說文云。秦名為屋椽。周謂之榱。齊魯謂	200	X44n0744_p0517a16
之桷(柎。音孚。。音雞。。音塔。榱。音催)。	201	X44n0744_p0517a17
不禁	202	X44n0744_p0517a18
居蔭切。今去聲。按禁。猶制也。又持也。	203	X44n0744_p0517a19
△飲用蟲水第六十二	204	X44n0744_p0517a20
(此是共戒。尼同制)。	205	X44n0744_p0517a21
漉水	206	X44n0744_p0517a22
慮谷切。音六。或言濾。濾亦漉也。謂濾漉去蟲也。僧	207	X44n0744_p0517a23
祇律云。比丘受具足已。要當畜漉水囊。應法澡灌。	208	X44n0744_p0517a24
比丘行時。應持漉水囊。若無者。下至受持鬱多羅	209	X44n0744_p0517b01
僧一角頭。看水時。不應以天眼看。亦不得使闇眼	210	X44n0744_p0517b02
人看。下至能見掌中細文者。得使看水。看水時。當	211	X44n0744_p0517b03
至心。不得太速。太久。當如大象一迴頃。若載竹車	212	X44n0744_p0517b04
一迴頃。無蟲應用。若有蟲者。應漉用。若水中蟲極	213	X44n0744_p0517b05
細微者。不得就用洗手面。及大小行。若檀越家。請	214	X44n0744_p0517b06
比丘食。爾時應問。汝漉水未。若言未漉。應看前人。	215	X44n0744_p0517b07
是可信者。應教漉水。若不可信者。不得語令漉。莫	216	X44n0744_p0517b08
傷殺蟲。比丘應自漉用。水蟲應著自器中。應問從	217	X44n0744_p0517b09
何處取水。隨來處。還送蟲水瀉中。若先取水處遠	218	X44n0744_p0517b10
者。若見有池水。七日內不消盡者。得以蟲水著中。	219	X44n0744_p0517b11
若無池水者。當器中盛持來養之。若天大雨。有暴	220	X44n0744_p0517b12
流水。以蟲瀉中。作是言。汝入大海去。若道中行。知	221	X44n0744_p0517b13
井水有蟲。不得持汲水灌。器。繩。借人。	222	X44n0744_p0517b14
若池水。汪水。	223	X44n0744_p0517b14
當看已用。律攝云。有五種眼。不得觀水。一患瘡眼。	224	X44n0744_p0517b15
二睛翳眼。三狂亂眼。四老病眼。五天眼。由彼天眼。	225	X44n0744_p0517b16
與人事不同。故不許觀。齊幾許時。應觀其水。謂六	226	X44n0744_p0517b17
牛竹車迴轉之頃。或心淨已來。觀知無蟲。設不濾	227	X44n0744_p0517b18
飲。亦無有犯。不觀不濾。咸不合用。應知濾物。有其	228	X44n0744_p0517b19
五種。一謂方羅(若是常用。須絹三尺。或	229	X44n0744_p0517b20
二尺。一尺。僧家用者。或以兩幅。隨時大小	230	X44n0744_p0517b20
。其	231	X44n0744_p0517b20
作羅者。皆絹須細密。蟲不過者方得。若是	232	X44n0744_p0517b21
疏薄。元不堪用。有人用惡絹。疏紗。紵布之	233	X44n0744_p0517b21
流。本無護蟲之意也)。	234	X44n0744_p0517b21
二謂法缾(陰陽缾是)。三謂君持迦(此言	235	X44n0744_p0517b22
缾也。以絹繫口。細繩繫項。沉放水中。	236	X44n0744_p0517b22
抬口出半。若全沈口。水即不入。待滿引出	237	X44n0744_p0517b23
。仍須察蟲。非直君持。但是綽口缾瓨。無問	238	X44n0744_p0517b23
大小。以絹鞔口。將細	239	X44n0744_p0517b23
繩急繫。隨時取水。極是省事。更不須放生	240	X44n0744_p0517b24
器此為深要也)。四酌水羅(斯之樣式。東夏	241	X44n0744_p0517b24
元無。	242	X44n0744_p0517b24
或如有處。即小團羅子雖意況大同然非本式	243	X44n0744_p0517c01
)。五衣角羅(取密絹方一許	244	X44n0744_p0517c01
。或繫瓶口。汲	245	X44n0744_p0517c01
水充用。或置碗口。濾濟時須。非是袈裟角	246	X44n0744_p0517c02
。密而且膩。寧堪濾用。但為迷方日久。誰當	247	X44n0744_p0517c02
指南。然此等諸羅。皆	248	X44n0744_p0517c02
是西方現用。大師悲愍。為濟含生。食肉尚	249	X44n0744_p0517c03
斷大慈。殺生豈當成佛。行者特宜存護。誠為	250	X44n0744_p0517c03
自他之益也)。若	251	X44n0744_p0517c03
苾芻無濾羅等。不應往餘村。餘寺。齊三拘盧舍。若	252	X44n0744_p0517c04
所到之處。知無闕乏。不持去者。無犯。謂知彼僧祇。	253	X44n0744_p0517c05
恒有淨水。若於河井。先知無蟲。若同行伴。下至一	254	X44n0744_p0517c06
人。持羅而去。然共行時。應問彼云。羅共用不。或到	255	X44n0744_p0517c07
別路。或爾迴還。能與我羅。獨持去不。如其許者。可	256	X44n0744_p0517c08
共俱往。若不爾者。不應共去。若不問者。得惡作罪。	257	X44n0744_p0517c09
若順河流。齊五拘盧舍。若不流河。齊三拘盧舍。雖	258	X44n0744_p0517c10
無濾羅去。亦無犯(謂其處近。中途必無所	259	X44n0744_p0517c11
須)。若順流河。一度觀	260	X44n0744_p0517c11
水。無有蟲者。齊一拘盧舍。隨意飲用。然雖中間。無	261	X44n0744_p0517c12
別河入。若不流水。及逆流河。一度觀時。齊一尋內。	262	X44n0744_p0517c13
得用。有五種淨水。一僧伽淨。二別人淨。三濾羅淨。	263	X44n0744_p0517c14
四涌泉淨。五井水淨。若知彼人。是持戒者。存護生	264	X44n0744_p0517c15
命。縱不觀察。得彼水時。飲用無犯。凡一觀水。始從	265	X44n0744_p0517c16
日出。迄至明相未出已來。咸隨受用。若取水時。手	266	X44n0744_p0517c17
捉濾羅。久生勞倦。應用三股立拒。羅繫兩邊。若水	267	X44n0744_p0517c18
駛不停。蟲多悶死。應於羅中安沙。承之令住。若作	268	X44n0744_p0517c19
瓦碗。銅碗。緣穿三孔。各安繩鎖。繫在三竿。其水羅	269	X44n0744_p0517c20
角。置之碗內。下以盆器。而承其水。瓨內觀蟲。必須	270	X44n0744_p0517c21
器滿。若觀水時。蟲細難見。應草莛示。勿以指示。取	271	X44n0744_p0517c22
水既訖。羅置碗中。若近河池。就彼傾覆。必居原陸	272	X44n0744_p0517c23
可放井中。不得懸虛。羅翻井上。令蟲悶絕。或致損	273	X44n0744_p0517c24
生。應罐為放生器。作小罐子。上下各安兩鼻。繫以	274	X44n0744_p0518a01
雙繩。羅覆此中。淨水澆瀝。慇懃觀察。知無蟲已。正	275	X44n0744_p0518a02
沉井內。翻底拔之。再三縱沒。勿令蟲在。羅須淨洗。	276	X44n0744_p0518a03
曬暴令乾。若羅易壞者。應以銅鐵瓦器。底安華孔。	277	X44n0744_p0518a04
闊三四指。高兩三指。以絹。或。繩急繫之。隨時濾	278	X44n0744_p0518a05
用。義淨三藏云。水羅是六物之數。不得不持。若行	279	X44n0744_p0518a06
三五里。無羅不去。若知寺不濾水。不合食。渴死	280	X44n0744_p0518a07
長途。足為龜鏡。夫以懷生者。皆愛其生。上通賢智。	281	X44n0744_p0518a08
有死者。咸畏其死。下洎昆蟲。由是善逝。隨事而修	282	X44n0744_p0518a09
慈。不捐含識。量內身而準物。刀杖不加。惟以大悲。	283	X44n0744_p0518a10
宣揚法化。於護生處。極致慇懃。是佛弟子。理應隨	284	X44n0744_p0518a11
作。觀蟲濾水。是出家人之要儀。見危存護。乃悲中	285	X44n0744_p0518a12
之拯急。如來聖教。慈悲為本。所制戒律。罪有性遮。	286	X44n0744_p0518a13
遮則準事合輕。性乃理應從重。性罪之內。殺生最	287	X44n0744_p0518a14
初。是故智人。特宜存護。若將此為輕者。更復何有	288	X44n0744_p0518a15
重哉。若能依教作者。現在得長命果報。來世當生	289	X44n0744_p0518a16
淨土。且神州之地。四百餘城。出家之人。動有萬計。	290	X44n0744_p0518a17
於濾水事。存心者寡。習俗生常。見輕佛教。不可一	291	X44n0744_p0518a18
一聞到口傳。冀諸行人遞相教習。設使學通三藏。	292	X44n0744_p0518a19
坐證四禪。鎮想無生。澄心空理。若不護命。依教奉	293	X44n0744_p0518a20
持。終亦不免。佛所訶責。十惡初罪。誰代受之。且如	294	X44n0744_p0518a21
見人牽羊入寺。不過數口。放作長生。眾共聚看。彈	295	X44n0744_p0518a22
指稱善。寧知房內用水。日殺千生萬生。既知理教	296	X44n0744_p0518a23
不輕。宜應細羅細察。自利利物。善護善思。復有令	297	X44n0744_p0518a24
人耕田種植。規求小利。不見大尤。水陸俱傷。殺生	298	X44n0744_p0518b01
無數。斯之罪咎。欲如之何。直如束手泉門。任他處	299	X44n0744_p0518b02
分。故經云。殺生之人。當墮地獄。餓鬼。畜生。設得為	300	X44n0744_p0518b03
人。短命多病。嗚呼。此苦。誰當受之。脫有能為。善哉	301	X44n0744_p0518b04
甚善。可謂釋迦末法。共結慈念之因彌勒初成。俱	302	X44n0744_p0518b05
證無生之果。	303	X44n0744_p0518b06
●律藏卷第十七	304	X44n0744_p0518b07
△故惱他第六十三	305	X44n0744_p0518b08
(此是共戒。尼同制)。	306	X44n0744_p0518b09
初禪	307	X44n0744_p0518b10
法界次第云。若自尸羅皎潔。志在禪門。專修五法。	308	X44n0744_p0518b11
則色界清淨四大。自現身中。緣是以次第獲得根	309	X44n0744_p0518b12
本四禪。種種勝妙支林功德。爾乃因超欲網。果居	310	X44n0744_p0518b13
色界。從初禪至四禪。通名為禪者。禪是西土之音。	311	X44n0744_p0518b14
此翻棄惡。能棄欲界五蓋等。一切諸惡。故云棄惡。	312	X44n0744_p0518b15
或翻功德叢林。或翻思惟修。又翻為定。今不具釋。	313	X44n0744_p0518b16
而言根本者。以無量心。背捨勝處。一切處。神通變	314	X44n0744_p0518b17
化。及無漏觀慧等。種種諸禪三昧。從四禪中出。故	315	X44n0744_p0518b18
稱根本。此初禪。有五支。一覺支(謂初心	316	X44n0744_p0518b19
在緣。名為覺。行者依未到地。	317	X44n0744_p0518b19
發初禪色界清淨色法。觸欲界身根。心大驚	318	X44n0744_p0518b20
悟。爾時即生身識。覺此色觸。未曾有功德利	319	X44n0744_p0518b20
益。故名覺支。未	320	X44n0744_p0518b20
到地者。是欲界定。未到色界禪地也)。二	321	X44n0744_p0518b21
觀支(謂細心分別名為觀。行者既證初禪功德	322	X44n0744_p0518b21
。即以	323	X44n0744_p0518b21
細心分別。此禪定中色法。諸妙功德。境界	324	X44n0744_p0518b22
分明。無諸蓋覆如是等功德。欲界之所未有。	325	X44n0744_p0518b22
故名觀支)。三	326	X44n0744_p0518b22
喜支(謂欣慶之心名為喜。行者初發禪時。	327	X44n0744_p0518b23
乃有喜生。但分別未了。故喜心未成。若觀心	328	X44n0744_p0518b23
分別。所	329	X44n0744_p0518b23
捨欲界之樂甚少。今獲得初禪利益甚多。如	330	X44n0744_p0518b24
是思惟已。則歡喜無量。故名喜支)。四樂支	331	X44n0744_p0518b24
(謂怡	332	X44n0744_p0518b24
悅之心名為樂。行者發初禪時。乃即有樂。	333	X44n0744_p0518c01
但分別喜。動踊心息。則恬然靜慮。受於樂觸	334	X44n0744_p0518c01
。怡悅之安快。故名	335	X44n0744_p0518c01
樂支)。五一心支(謂心與定法一。故名曰	336	X44n0744_p0518c02
一心。行者初證禪時。乃即著定。而心猶依覺	337	X44n0744_p0518c02
。觀。喜。	338	X44n0744_p0518c02
樂之法。故有細微之散。若喜樂心息。自然	339	X44n0744_p0518c03
與定法一。故名一心支)。	340	X44n0744_p0518c03
二禪	341	X44n0744_p0518c04
二禪有四支。一內淨支(謂心無覺觀之渾濁	342	X44n0744_p0518c05
。故名內淨。行者欲離初禪時。種	343	X44n0744_p0518c05
種訶責覺觀。覺觀既滅。則心內靜。心與靜	344	X44n0744_p0518c06
色法相應。豁爾明淨。故名內淨支也)二喜支	345	X44n0744_p0518c06
(謂欣	346	X44n0744_p0518c06
慶之心。名之為喜。行者初得內淨時。即與	347	X44n0744_p0518c07
喜俱發。而喜心未成。次心自慶。得免覺觀之	348	X44n0744_p0518c07
患。獲得勝定。內淨	349	X44n0744_p0518c07
之喜。歡喜無量。故名為喜支)。三樂支(	350	X44n0744_p0518c08
謂怡悅之心。名之為樂。行者喜踊之情既息。	351	X44n0744_p0518c08
則恬然	352	X44n0744_p0518c08
靜慮。受於內淨。喜中之悅樂。故名為樂支	353	X44n0744_p0518c09
)。四一心支(謂心與定法一。謂。之一心。	354	X44n0744_p0518c09
行者受樂	355	X44n0744_p0518c09
心息。則心與定一。澄渟不動。故名為一心支)。	356	X44n0744_p0518c10
三禪	357	X44n0744_p0518c11
三禪有五支。一捨支(謂離喜不悔。此心名	358	X44n0744_p0518c12
捨。行者欲離二禪時。種種因緣。訶責	359	X44n0744_p0518c12
於喜。喜既滅謝。三禪即發。若證三禪之樂	360	X44n0744_p0518c13
。則捨二禪之喜。不生悔心。故名為捨。亦名	361	X44n0744_p0518c13
三禪樂。初生時是樂。	362	X44n0744_p0518c13
三界第一。能生心著。心著則禪壞。故須行	363	X44n0744_p0518c14
捨)。二念支(念名愛念。行者既發三禪之樂	364	X44n0744_p0518c14
。樂從	365	X44n0744_p0518c14
內起。應須愛念將息。則樂得增長。乃至遍	366	X44n0744_p0518c15
身。如慈母念子。愛念將養。故名念支)。三	367	X44n0744_p0518c15
慧支(謂解	368	X44n0744_p0518c15
知之心名慧。行者既發三禪之樂。此樂微妙	369	X44n0744_p0518c16
。難得增長遍身。若非善巧之解慧。則不能方	370	X44n0744_p0518c16
便長養此樂。得	371	X44n0744_p0518c16
遍身)。四樂支(謂怡悅之心。名之為樂。	372	X44n0744_p0518c17
行者發三禪樂已。若能善用捨念慧。將護此樂	373	X44n0744_p0518c17
。樂既無	374	X44n0744_p0518c17
過。增長遍身。怡悅受樂。安快三禪之樂。	375	X44n0744_p0518c18
三禪為最樂。若離三禪。餘地更無遍身之樂也	376	X44n0744_p0518c18
)。五一	377	X44n0744_p0518c18
心支(謂心與定法一。名曰一心。行者受樂	378	X44n0744_p0518c19
心息。則心自與定法一。澄渟不動。名一心支	379	X44n0744_p0518c19
)。	380	X44n0744_p0518c19
四禪	381	X44n0744_p0518c20
四禪四支。一不苦不樂支(謂中庸之心。不	382	X44n0744_p0518c21
苦不樂。行者欲離三禪時。種種	383	X44n0744_p0518c21
因緣訶責於樂。樂既謝滅。則不動之定。與	384	X44n0744_p0518c22
捨俱發。故內心湛然。不苦不樂也)。二捨支	385	X44n0744_p0518c22
(謂離	386	X44n0744_p0518c22
樂不悔。此心名捨。行者既得第四禪。不動	387	X44n0744_p0518c23
真定。則捨三禪難捨之樂。不生悔心。故名捨	388	X44n0744_p0518c23
支。亦云證四禪不	389	X44n0744_p0518c23
動定時。不應取定起動念心。若心行捨。則	390	X44n0744_p0518c24
無動念之乖也)。三念清淨支(念者。愛念也	391	X44n0744_p0518c24
。行	392	X44n0744_p0518c24
者既得四禪真定。當念下地之過。念自功德	393	X44n0744_p0519a01
。方便將養。令不退失。進入勝品。故名為念	394	X44n0744_p0519a01
。亦云。是四禪中有	395	X44n0744_p0519a01
不動照了。正念分明。故名念支)。四一心	396	X44n0744_p0519a02
支(謂心與定法一。名一心支。行者既得四禪	397	X44n0744_p0519a02
捨俱	398	X44n0744_p0519a02
之定。捨念將息。則心無所依。泯然凝寂。	399	X44n0744_p0519a03
一心在定猶如明鏡。不動淨水。無波湛然而照	400	X44n0744_p0519a03
。萬象皆現。何故此	401	X44n0744_p0519a03
四禪中。獨名不動定也。初禪覺觀動。二禪	402	X44n0744_p0519a04
喜所動。三禪樂所動。是四禪中。先離憂喜。	403	X44n0744_p0519a04
今復除苦樂。故名真	404	X44n0744_p0519a04
定也。三界勝定。無復過此。此三乘行人。	405	X44n0744_p0519a05
善巧照了分明。則因此定。發真無漏。有漏外	406	X44n0744_p0519a05
道。無慧方便。入此定	407	X44n0744_p0519a05
時。不壞身色。直滅其心。入無想定。謂為	408	X44n0744_p0519a06
涅槃。是為邪倒。非涅槃也。從初禪至四禪。	409	X44n0744_p0519a06
有十八法。皆名支者。支	410	X44n0744_p0519a06
派也。從四禪中。分派出十八功德。故名支	411	X44n0744_p0519a07
也。輔行引婆沙中。問。初三何故五。二四何	412	X44n0744_p0519a07
故四。答。自右相承云。	413	X44n0744_p0519a07
欲界五欲為外亂。二禪喜為內亂。初禪治外	414	X44n0744_p0519a08
亂之始。三禪治內亂之始。故各有五。二禪外	415	X44n0744_p0519a08
亂息。四禪內亂	416	X44n0744_p0519a08
息。是故二四。但立四支也)。	417	X44n0744_p0519a09
△覆他麤罪第六十四	418	X44n0744_p0519a10
(此是共戒。尼同制。中有一分不共。謂	419	X44n0744_p0519a11
尼覆他波羅夷。自得波羅夷)。	420	X44n0744_p0519a11
初中後夜	421	X44n0744_p0519a12
如來聖制。分一夜為三時。西國諸俗。則別為四。此	422	X44n0744_p0519a13
方定為五更。西域記云。時極短者。謂剎那也。百二	423	X44n0744_p0519a14
十剎那。為一呾剎那。六十呾剎那。為一臘縛。三十	424	X44n0744_p0519a15
臘縛。為一牟呼栗多。五十牟呼栗多。為一時。六時	425	X44n0744_p0519a16
合成一日一夜。夜三晝三。居俗日分為八時。晝四	426	X44n0744_p0519a17
夜四。如寄歸傳云。西國大寺。皆有漏水。並是積代	427	X44n0744_p0519a18
君王之所奉施。并給漏子。為眾警時。下以銅盆盛	428	X44n0744_p0519a19
水。上乃銅碗浮內。其碗薄妙。可受二升。孔在下穿。	429	X44n0744_p0519a20
水便上涌。細若鍼許。量時準宜。碗水既盡沉。即便	430	X44n0744_p0519a21
打鼓。始從平旦一碗沉。打鼓一下。兩碗沉。兩下。三	431	X44n0744_p0519a22
碗三下。四碗四下。然後吹螺兩聲。更別打一下。名	432	X44n0744_p0519a23
為一時也。即日東禺矣。更過四碗。同前打四。更復	433	X44n0744_p0519a24
鳴螺。別打兩下。名兩時。即正午也。若聞兩打。則僧	434	X44n0744_p0519b01
徒不食。若見食者。寺法即便驅擯。過午兩時。法亦	435	X44n0744_p0519b02
同爾。夜有四時。與晝相似。總論一日一夜。成八時	436	X44n0744_p0519b03
也。若初夜盡時。其知事人。則於寺上閣。鳴鼓以警	437	X44n0744_p0519b04
眾。此是那蘭陀寺漏法。又日將沒時。及天曉時。皆	438	X44n0744_p0519b05
於門前打鼓一通。斯等雜任。皆是淨人。及戶人所	439	X44n0744_p0519b06
作。日沒之後。乃至天光。大眾全無鳴揵椎法。凡打	440	X44n0744_p0519b07
揵椎。不使淨人。皆維那自打。其餘諸寺漏。或有從	441	X44n0744_p0519b08
日至中。碗沉十六。亦有銅釜盛水。穿孔下流。水盡	442	X44n0744_p0519b09
之時。即便打鼓。一盡一打。四椎至中。齊暮還然。夜	443	X44n0744_p0519b10
同斯八。總成十六。由斯漏故。縱使重雲闇晝。長無	444	X44n0744_p0519b11
惑午之辰。密雨連宵。終罕疑更之夜。其漏器法。然	445	X44n0744_p0519b12
須先取晝夜停時。旦至午時。八碗沉沒。如其減八。	446	X44n0744_p0519b13
鑽孔令大。調停節數。還須巧匠。若日夜漸短。即可	447	X44n0744_p0519b14
增其半抄。若日夜漸長。復須減其半酌。然以消息	448	X44n0744_p0519b15
為度。維那。若房設小盃。準理亦應無過。然而東夏	449	X44n0744_p0519b16
五更。西方四節。調御之教。但列三時。謂分一夜為	450	X44n0744_p0519b17
三分也。初分。後分。念誦思惟。處中一時。繫心而睡。	451	X44n0744_p0519b18
無病乖此。更招違教之愆。敬而奉行。卒有自他之	452	X44n0744_p0519b19
利。日藏經第一云。初中後夜。減省睡眠。精進坐禪。	453	X44n0744_p0519b20
誦經修道。背捨生死。向涅槃路。不稱他短。不說己	454	X44n0744_p0519b21
長。謙下卑遜。不自憍高。衣食知足。頭陀精進。不放	455	X44n0744_p0519b22
逸行。係念思惟。心不馳散。於一切眾生。起慈悲心。	456	X44n0744_p0519b23
麤罪	457	X44n0744_p0519b24
謂四棄。十三殘也。律攝云。初二部。及此	458	X44n0744_p0519c01
方便(二部。即二	459	X44n0744_p0519c01
篇。方便。是從生偷遮)。根本律云。何故	460	X44n0744_p0519c02
此二名為麤惡。自體及	461	X44n0744_p0519c02
因。皆麤弊可惡。故言麤惡。方便者。如母經云。如人	462	X44n0744_p0519c03
欲作四波羅夷事。身所作。及口所說。無慚愧。因此	463	X44n0744_p0519c04
二處。必成波羅夷事。是名麤惡。又復一處濁重。僧	464	X44n0744_p0519c05
伽婆尸沙邊。成婆尸沙方便。是也。是二偷蘭。名濁	465	X44n0744_p0519c06
重。何者非濁重。波逸提。提舍尼。自性偷蘭遮。突吉	466	X44n0744_p0519c07
羅。如此等。亦是不善身口所作。但非大事方便。以	467	X44n0744_p0519c08
是義故。非麤惡濁重也(自性。即獨頭偷蘭遮)。	468	X44n0744_p0519c09
△與減年授戒第六十五	469	X44n0744_p0519c10
(此是共戒。中有少分不共。謂曾嫁女。	470	X44n0744_p0519c11
年滿十二。即聽授與具足戒)。	471	X44n0744_p0519c11
優波離童子	472	X44n0744_p0519c12
此非持律第一優波離。是人於後。亦斷諸煩惱。證	473	X44n0744_p0519c13
阿羅漢果。若年未滿二十。不聽出家。受具足戒。但	474	X44n0744_p0519c14
得度為沙彌。授以十戒。薩婆多論云。年六十。不得	475	X44n0744_p0519c15
受大戒。設師僧強授。亦不得。以其人不任堪苦行	476	X44n0744_p0519c16
道。又心智鈍弱。惟聽為沙彌。年未滿二十不聽者。	477	X44n0744_p0519c17
以其輕躁。而不耐寒苦。若受大戒。人多訶責。若是	478	X44n0744_p0519c18
沙彌。人則不訶故也。尼十二得者。為夫家所使任	479	X44n0744_p0519c19
忍眾苦。加厭本事也。	480	X44n0744_p0519c20
△發起諍事第六十六	481	X44n0744_p0519c21
(此是共戒。尼同制)。	482	X44n0744_p0519c22
四種諍	483	X44n0744_p0519c23
謂言諍。覓諍。犯諍。事諍也。廣如七滅諍法及犍度	484	X44n0744_p0519c24
中明。	485	X44n0744_p0520a01
△同賊伴行第六十七	486	X44n0744_p0520a02
(此是共戒。尼同制)。	487	X44n0744_p0520a03
賊伴	488	X44n0744_p0520a04
梵語娑那。此云賊。賊者害也。凡偷盜劫殺。皆曰賊。	489	X44n0744_p0520a05
律攝云。賊者。若竊盜。若強奪。若偷稅人。曲路而過。	490	X44n0744_p0520a06
僧祇律云。比丘欲行時。當求車伴。人伴。賊相貌。有	491	X44n0744_p0520a07
三事可知。謂一香。二色。三莊嚴。香者。在曠野中。食	492	X44n0744_p0520a08
熟肉。生肉氣。色者。常恐怖色。莊嚴者。終日結束。面	493	X44n0744_p0520a09
黑。髮黃。凶惡。似閻羅人。是三種。名為賊相。不應共	494	X44n0744_p0520a10
行。若賊詐稱作好人。著好衣服。到空迴處。展轉相	495	X44n0744_p0520a11
語。今日當入是聚落。破牆壁。劫奪財物。不問沙門。	496	X44n0744_p0520a12
婆羅門。一切盡取。當知是賊。是時不得即便捨離。	497	X44n0744_p0520a13
且隨順去。若近聚落。方便捨去。若賊覺者。應語。長	498	X44n0744_p0520a14
壽。我正到此耳。若與叛。負債人共行。越毗尼罪。五	499	X44n0744_p0520a15
分律云。共惡比丘期行。突吉羅。若諸難緣。共期行	500	X44n0744_p0520a16
不犯。十誦律云。若險難處。賊送度者。不犯。根本律	501	X44n0744_p0520a17
云。若以賊為防援。引導人者。同行。無犯。若迷失道。	502	X44n0744_p0520a18
彼來指示者。雖同道去。此亦無犯。	503	X44n0744_p0520a19
△惡見不捨第六十八	504	X44n0744_p0520a20
(此是共戒。尼同制)。	505	X44n0744_p0520a21
阿黎吒	506	X44n0744_p0520a22
亦云阿利吒。此言無相。是人所以生此邪見者。言	507	X44n0744_p0520a23
須陀洹。斯陀含。皆有妻室。亦不障道。牽此自比。故	508	X44n0744_p0520a24
生邪見。言婬欲。非障道法也。薩婆多論云。此人先	509	X44n0744_p0520b01
是外道弟子。外道邪見師。遣入佛法中。倒亂佛法。	510	X44n0744_p0520b02
其人聰明利根。不經少時。通達三藏。即便倒說。云	511	X44n0744_p0520b03
行障法。不能障道。盡其智慧。不能令成。	512	X44n0744_p0520b04
△黨惡見人第六十九	513	X44n0744_p0520b05
(此是共戒。尼同制)。	514	X44n0744_p0520b06
止宿言語	515	X44n0744_p0520b07
律攝云。言說者。謂平論善惡。受白事等。五分律云。	516	X44n0744_p0520b08
共語。共語。波逸提。共坐。共坐。波逸提	517	X44n0744_p0520b09
。共宿。共宿。波	518	X44n0744_p0520b09
逸提。共事。共事。波逸提。雖捨惡邪見。僧未解羯磨。	519	X44n0744_p0520b10
亦波逸提。若作惡邪見。僧未羯磨。突吉羅。若不知。	520	X44n0744_p0520b11
及不如法羯磨。不犯。十誦律云。若教他法。若從受	521	X44n0744_p0520b12
法。若與他財。若取他財。共一宿。一切波逸提。通夜	522	X44n0744_p0520b13
坐不臥。突吉羅。	523	X44n0744_p0520b14
△畜被擯沙彌第七十	524	X44n0744_p0520b15
(此是共戒。尼同制)。	525	X44n0744_p0520b16
羯那	526	X44n0744_p0520b17
此云耳。或作罽那(那。音拏)。根本部云	527	X44n0744_p0520b18
。鄔波難陀。有二	528	X44n0744_p0520b18
求寂。一名利剌(音辣)。二名長大。與異處眾多苾芻共	529	X44n0744_p0520b19
住。言戲掉舉。身相摩觸。時諸苾芻。後生懊悔。便自	530	X44n0744_p0520b20
剋責。所犯之罪。應責心者。責心而悔。應對說者。對	531	X44n0744_p0520b21
說而除。發勇猛心。起決定意。斷諸煩惑。證阿羅漢。	532	X44n0744_p0520b22
獲大神通。後於異時。彼二求寂。林中採華。於虛空	533	X44n0744_p0520b23
中。見彼苾芻。乘空而至。遂遙問曰。仁等是誰。苾芻	534	X44n0744_p0520b24
答言。我是某甲。彼二報曰。仁等。豈不昔與我等言	535	X44n0744_p0520c01
戲掉舉。身相摩觸。作諸罪業。云何於今。獲增上證。	536	X44n0744_p0520c02
彼便報曰。此事實爾。然我後時。情生懊悔。深自剋	537	X44n0744_p0520c03
責。所犯之罪。如前具說。乃至獲得道果。求寂聞已。	538	X44n0744_p0520c04
便作是念。此諸苾芻。昔與我等。共作如是如是。非	539	X44n0744_p0520c05
法之事。云何于此。得增上果。以此因緣。我知佛所	540	X44n0744_p0520c06
說法。云習諸欲。是障礙道者。此非障礙云云(鄔波難陀	541	X44n0744_p0520c07
即跋難陀釋子。彼二求寂。與諸不守根門苾	542	X44n0744_p0520c08
芻。為掉戲事。但作摩觸。未成淫事。故其後	543	X44n0744_p0520c08
時。自生追悔。如法	544	X44n0744_p0520c08
懺除。發勇猛心。斷諸煩惱。得證聖果)。	545	X44n0744_p0520c09
摩迦	546	X44n0744_p0520c10
此云蜜。同。胡鉤切。音侯。	547	X44n0744_p0520c11
誘將	548	X44n0744_p0520c12
誘。云九切。音有。導也。教也。引也。相	549	X44n0744_p0520c13
呼也。相勸動	550	X44n0744_p0520c13
也。僧祇律云。若沙彌。為和尚。阿闍梨所嫌。比丘不	551	X44n0744_p0520c14
得誘呼共住。我當與汝衣缽醫藥。當教汝經。若比	552	X44n0744_p0520c15
丘知是沙彌。因此還俗者。得軟語誘取。誘取已。應	553	X44n0744_p0520c16
語沙彌言。和尚。阿闍梨。恩重難報。汝當還彼目下	554	X44n0744_p0520c17
住。根本律云。若是親族。或時帶病。若復令彼冀捨	555	X44n0744_p0520c18
惡見。雖權攝受。並皆無犯。善見論云。沙彌有十惡。	556	X44n0744_p0520c19
應滅擯。何者為十。殺。盜。婬。欺。飲酒	557	X44n0744_p0520c20
。毀佛。法。僧。邪見。	558	X44n0744_p0520c20
壞比丘尼。是名十惡法。惟壞比丘尼淨行。永擯。不	559	X44n0744_p0520c21
得出家。餘九戒。若能改悔。不更作。得出	560	X44n0744_p0520c22
家(此是論意。非律	561	X44n0744_p0520c22
正文。律制四棄。若犯其一。即須減擯。飲	562	X44n0744_p0520c23
酒。邪見。誹毀三寶。聽令改悔。斷其後作。	563	X44n0744_p0520c23
未見有毀破重戒。還復重	564	X44n0744_p0520c23
收之文也)。	565	X44n0744_p0520c24
四分律名義標釋卷第十五	566	X44n0744_p0521a01
	567	X44n0744_p0521a02
音釋	568	X44n0744_p0521a03
蛘　同癢。	569	X44n0744_p0521a04
音出。誘也。	570	X44n0744_p0521a05
井水　觀察無蟲方用。有蟲濾用。	571	X44n0744_p0521a06
	572	X44n0744_p0521a07
	573	X44n0744_p0521a08
	574	X44n0744_p0521a09
四分律名義標釋卷第十六目錄	575	X44n0744_p0521a10
難問　雜碎戒　毀呰毗尼	576	X44n0744_p0521a11
阿毗曇　四沙門果　若二若三	577	X44n0744_p0521a12
隨親厚　與欲　十八破僧事	578	X44n0744_p0521a13
口噤　後悔　隱處語	579	X44n0744_p0521a14
瞋打　挃者　手搏	580	X44n0744_p0521a15
溝瀆　喘息　誹謗	581	X44n0744_p0521a16
耶若達多　末羅園　黃頭婢	582	X44n0744_p0521a17
宮閤　門閾　未藏寶	583	X44n0744_p0521a18
金輦　王輿　毗尼首陀羅	584	X44n0744_p0521a19
罰謫　毗舍佉母　摴蒱	585	X44n0744_p0521a20
囑授　如來八指　入陛	586	X44n0744_p0521a21
兜羅綿貯　白楊樹華　楊柳華	587	X44n0744_p0521a22
蒱臺華　鳩羅耶草　文若草	588	X44n0744_p0521a23
娑婆草　支肩　貧匱	589	X44n0744_p0521a24
骨牙角　刳刮　若葦	590	X44n0744_p0521b01
舍羅草　鏢　玦鈕	591	X44n0744_p0521b02
衣　藥篦　禪鎮	592	X44n0744_p0521b03
熏鼻筒　坐具　增各半磔手	593	X44n0744_p0521b04

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【經文資訊】卍新纂續藏經第四十四冊 No. 744《四分律名義標釋》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 44, No. 744 四分律名義標釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version

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四分律名義標釋卷第十五

本經佛學辭彙一覽(共 237 條)

一心

一真

二衣

二求

二足

二報

二禪

八法

十戒

十惡

三五

三分

三衣

三昧

三界

三乘

三莊嚴

三禪

三藏

三寶

下地

上方

大戒

大師

大悲

大慈

尸羅

不生

不退

中有

五大

五法

五法

五欲

五過

五蓋

五趣

六天

六物

六時

分別

天竺

天眼

心行

心智

方便

比丘

比丘尼

出家

功德

北拘盧洲

四一

四大

四分

四分律

四天王

四禪

外道

末法

正念

正法

犯戒

生死

生身

白衣

同行

因緣

地獄

如來

如法

成佛

有情

有無

有漏

自性

色法

色界

行人

行者

行捨

衣缽

衣法

佛法

佛教

利物

利根

劫初

含生

坐具

坐禪

妙色

弟子

戒律

求寂

沙門

沙彌

見論

身心

身相

身根

身識

邪見

具足戒

制戒

取著

受具

受持

和尚

念誦

性罪

性遮

所作

拘盧

放生

果報

波羅夷

法化

法界

法相

空居天

初心

初禪

長養

阿羅漢

阿闍梨

非情

剎那

律藏

思惟

持戒

持律

染衣

相應

背捨

苦行

首陀

首陀羅

修道

娑婆

旁生

根門

涅槃

畜生

破僧

神通

鬼趣

偷盜

婆羅門

得度

得道

梵語

欲界

殺生

清淨

淨土

淨施

理教

眾生

第四禪

莊嚴

袈裟

勝處

喘息

喜樂

惡行

惡見

智者

智慧

無生

無畏

無相

無量

無想定

無慚

無漏

童子

善巧

善逝

善惡

菩提

菩提樹

虛空

須陀洹

飲酒

慈悲

業力

業果

煩惱

聖果

聖教

道中

道果

僧伽

僧伽梨

僧祇

僧祇律

慚愧

睡眠

福業

精進

說法

增上

增長

摩觸

敷具

羯磨

諸有

餓鬼

隨順

靜慮

頭陀

優波離

彌勒

應法

檀越

禪定

禪門

還俗

叢林

壞色

羅漢

難陀

覺支

覺者

覺觀

觸欲

釋子

釋迦

攝受

歡喜

觀心

觀慧

苾芻

犍度

漉水囊

闍梨

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