四分律名義標釋卷第十三

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四分律名義標釋卷第十三	2	X44n0744_p0499b13
明　廣州沙門釋　弘贊在　輯	3	X44n0744_p0499b14
新安沙門釋　弘麗羅峰　校	4	X44n0744_p0499b15
●律藏卷第十三	5	X44n0744_p0499b16
△教授尼至日暮第二十二	6	X44n0744_p0499b17
(此是不共戒)。	7	X44n0744_p0499b18
難陀	8	X44n0744_p0499b19
薩婆多論云。更有難陀。非佛弟難陀。文句云。亦名	9	X44n0744_p0499b20
放牛難陀。此翻善歡喜。亦翻欣樂。文句記云。從初	10	X44n0744_p0499b21
慕道為名。歡喜中勝。故云善也。本是放牛之人。因	11	X44n0744_p0499b22
問佛放牛十一事。知佛具一切智。出家獲阿羅漢	12	X44n0744_p0499b23
果。增一阿含經。佛在摩竭國江水側。為諸比丘說	13	X44n0744_p0499b24
水漂木經。爾時難陀牧牛。憑杖而立。遙聞如來所	14	X44n0744_p0499c01
說。即得解悟。求佛聽為出家。佛令付牛還主。即聽	15	X44n0744_p0499c02
出家。受具足戒。是時彼在間靜處。而自修剋。即於	16	X44n0744_p0499c03
座上成阿羅漢。根本律云。難鐸迦尊者。佛遣彼為	17	X44n0744_p0499c04
尼眾說法教誡。時五百苾芻尼。聞法得阿羅漢果。	18	X44n0744_p0499c05
薩婆多論云。往昔惟衛佛出現於世。為眾生說法。	19	X44n0744_p0499c06
彼佛滅後。有王起牛頭旃檀塔。種種莊嚴。此王有	20	X44n0744_p0499c07
五百夫人。供養此塔。各發願言。願我等將來。從此	21	X44n0744_p0499c08
王邊。而得解脫。爾時王者。今難陀是。爾時五百夫	22	X44n0744_p0499c09
人者。今五百尼是。以是本願因緣故。應從難陀而	23	X44n0744_p0499c10
得解脫。	24	X44n0744_p0499c11
教授	25	X44n0744_p0499c12
婆沙論問云。教誡教授。有何差別。答曰。遮無利益。	26	X44n0744_p0499c13
故名教誡。與有利益。故名教授。復次。教住正念。故	27	X44n0744_p0499c14
名教誡。教住正知。故名教授。復次。令修有表。故名	28	X44n0744_p0499c15
教誡。令修無表。故名教授。復次。令修奢摩他。故名	29	X44n0744_p0499c16
教誡。令修毗缽舍那。故名教授。復次。令修聖道。故	30	X44n0744_p0499c17
名教誡。令修聖果。故名教授。復次。令修世間善法。	31	X44n0744_p0499c18
故名教誡。令修出世間善法。故名教授。是謂教誡。	32	X44n0744_p0499c19
教授差別(奢摩他。此云止。毗缽舍那。此云觀)。	33	X44n0744_p0499c20
賈客	34	X44n0744_p0499c21
賈。公土切。音古。行販曰商。坐賣曰賈。客者寄也。義	35	X44n0744_p0499c22
云不住曰客。謂寄住他方也。	36	X44n0744_p0499c23
△譏謗教尼第二十三	37	X44n0744_p0499c24
(此是不共戒。尼得突吉羅)。	38	X44n0744_p0500a01
半由旬	39	X44n0744_p0500a02
當二十里。或十五里。義如上釋。	40	X44n0744_p0500a03
不差	41	X44n0744_p0500a04
差。初皆切。音釵。使也。又擇也。	42	X44n0744_p0500a05
嫉妒	43	X44n0744_p0500a06
嫉。昨悉切。音疾。害也。妒。都故切。音	44	X44n0744_p0500a07
都去聲。忌也。亦	45	X44n0744_p0500a07
害也(俗誤作妒。非。妒音石)。維摩詰經	46	X44n0744_p0500a08
云。不嫉彼供。不高己利。	47	X44n0744_p0500a08
而於其中。調伏其心。常省己過。不訟彼短。什師曰。	48	X44n0744_p0500a09
如一比丘。林中坐禪。時至須食。持缽出林。路逢惡	49	X44n0744_p0500a10
賊。惡賊引弓射之。比丘怒已。自責。不生惡心。又指	50	X44n0744_p0500a11
腹。語賊。汝應射此。我為此出林。故致斯惱。此腹之	51	X44n0744_p0500a12
罪耳。省己恕物。類如此也。	52	X44n0744_p0500a13
△與非親尼衣第二十四	53	X44n0744_p0500a14
(此是不共戒。尼得吉羅。有云。尼與非	54	X44n0744_p0500a15
親比丘衣。得吉羅)。	55	X44n0744_p0500a15
相遺	56	X44n0744_p0500a16
遺。于貴切。音位。贈也。餽也。廣雅云。	57	X44n0744_p0500a17
遺與也。謂以玩	58	X44n0744_p0500a17
好物與人曰。贈遺之也。	59	X44n0744_p0500a18
遺餘	60	X44n0744_p0500a19
遺。延知切。音夷。餘也。又留也。古文作遺。	61	X44n0744_p0500a20
鍼貿	62	X44n0744_p0500a21
鍼。諸深切。音斟。鍼所以縫也。俗作針。鍼者。銅鐵任	63	X44n0744_p0500a22
作。不應寶作也。	64	X44n0744_p0500a23
△與非親尼作衣第二十五	65	X44n0744_p0500a24
(此是不共戒。尼得突吉羅)。	66	X44n0744_p0500b01
催促	67	X44n0744_p0500b02
催。倉回切。音崔。迫也。促。千玉切。音	68	X44n0744_p0500b03
蔟。近也。速也。	69	X44n0744_p0500b03
熨治	70	X44n0744_p0500b04
於胃切。音畏。從上按下也。謂以火申繒。從上而按	71	X44n0744_p0500b05
下也。俗謂之火斗。是也。本作。持火所以繒也	72	X44n0744_p0500b06
(從。。音夷。安平也。今俗作熨。非也)。	73	X44n0744_p0500b07
△與尼屏坐第二十六	74	X44n0744_p0500b08
(此是不共戒。尼得突吉羅)。	75	X44n0744_p0500b09
鴛鴦	76	X44n0744_p0500b10
鴛。烏員切。音淵。鴦。於良切。音央。梵	77	X44n0744_p0500b11
云。斫迦邏婆。此	78	X44n0744_p0500b11
云鴛鴦。匹鳥也。止則相偶。飛則為雙。雄曰鴛。雌曰	79	X44n0744_p0500b12
鴦。涅槃經鳥喻品云。一名迦鄰提。二名鴛鴦。游止	80	X44n0744_p0500b13
共俱。不相捨離(迦鄰提。無正翻。舊或翻	81	X44n0744_p0500b14
為天鶴。非也。如音釋中明)。	82	X44n0744_p0500b14
△與尼同期行第二十七	83	X44n0744_p0500b15
(此是不共戒。尼期比丘。得突吉羅)。	84	X44n0744_p0500b16
同期	85	X44n0744_p0500b17
期者。約也。會也。謂共結契。而要約也。此戒。謂比丘	86	X44n0744_p0500b18
不得與尼同期路行。若共比丘。或商旅。同行時。宜	87	X44n0744_p0500b19
須審察其伴。為善為不善。為益為損。方可同去。如	88	X44n0744_p0500b20
律攝云。若苾芻等。將行之時。預先一日。應白二師。	89	X44n0744_p0500b21
我今有事。詣彼村坊。聽不隨師。不應違逆。若無二	90	X44n0744_p0500b22
師。應白上座。所有臥具。囑他守護。於同行伴。普告	91	X44n0744_p0500b23
令知。勿有病人。捨棄而去。出門之時。應相告曰。今	92	X44n0744_p0500b24
日我等。不有遺忘事不。應可斟量。所依商旅。善惡	93	X44n0744_p0500c01
進不。無令癈闕。於自同伴。更相顧戀。有讎隙者。不	94	X44n0744_p0500c02
應共行。若有因緣。須共行者。應懺摩已。與之同去。	95	X44n0744_p0500c03
凡涉路時。應為法語。勿出惡言。或為聖默然。勿令	96	X44n0744_p0500c04
心散亂。若至天神祠廟之處。誦佛伽他(舊云偈也)彈指	97	X44n0744_p0500c05
而進。苾芻不應供養天神。若於路次。暫止息時。或	98	X44n0744_p0500c06
至泉池。取水之時。皆誦伽他。其止宿處。應誦三啟	99	X44n0744_p0500c07
(云云)。凡至寺外。停息之處。振去衣塵	100	X44n0744_p0500c08
。洗身濯足。皆	101	X44n0744_p0500c08
令清淨。次添瓶水。行路皮鞋。以破布拭。不於柱壁	102	X44n0744_p0500c09
打令傷損。更淨洗手。通披衣服。容儀詳審。方入寺	103	X44n0744_p0500c10
中。隨詣一房。少作言語。自整威儀。問停止處。舊住	104	X44n0744_p0500c11
苾芻。見客苾芻。若少見長。應起迎逆。遙唱善來。合	105	X44n0744_p0500c12
掌而言畔睇。客即報言。極善來。為持衣缽。引進房	106	X44n0744_p0500c13
中。授座令坐。解除衣服。為搦足。以蠲勞倦。持洗	107	X44n0744_p0500c14
足盆。為其濯足。言談良久。方設敬儀。整衣一禮。手	108	X44n0744_p0500c15
按雙足。問其安不。若未曾相見。應問大小。依位設	109	X44n0744_p0500c16
敬。若少者來。準前問答。老者令少迎接衣缽。隨時	110	X44n0744_p0500c17
置坐。遣為解勞。若有恩慈。老者或時為按肩背。凡	111	X44n0744_p0500c18
諸客苾芻。創至他處。應先禮敬眾首上座。上座亦	112	X44n0744_p0500c19
應唱善來等。又若客至。量己有無。床席臥具。隨時	113	X44n0744_p0500c20
供給。如上所制。不依行者。得惡作罪。	114	X44n0744_p0500c21
估客	115	X44n0744_p0500c22
公土切。音古。按此字。書所無。唯爾雅郭璞音義釋	116	X44n0744_p0500c23
言注中。商賈。作此字。有云。估市稅也。論價也。今此	117	X44n0744_p0500c24
應言商客。或言商旅。旅者眾也。五百人為旅。又客	118	X44n0744_p0501a01
旅。眾出則旅寓。謂在外為旅也。根本部作商旅。律	119	X44n0744_p0501a02
攝云。商旅者。若離此伴。無由進路。為此聖開。除餘	120	X44n0744_p0501a03
緣故。此中行法者。苾芻尼食。苾芻應持。若至食時。	121	X44n0744_p0501a04
更相授與。有病苾芻。應共舁去。若人少者。尼亦助	122	X44n0744_p0501a05
舁。應在頭邊。不應近足。若至村落。隨病所須。為覓	123	X44n0744_p0501a06
醫藥。若乞食時。令人看物。持食來與。若有尼病。準	124	X44n0744_p0501a07
此應知。	125	X44n0744_p0501a08
△與尼期同船第二十八	126	X44n0744_p0501a09
(此是不共戒。尼期比丘。得吉羅)。	127	X44n0744_p0501a10
汎漲	128	X44n0744_p0501a11
汎。扶泛切。音泛。浮也。隨風波自縱漂也。根本律云。	129	X44n0744_p0501a12
期乘一船者。謂共乘船過津濟處。直渡者。謂正趣	130	X44n0744_p0501a13
傍岸。若篙棹折。隨流而去。或復柂折。或避灘磧。或	131	X44n0744_p0501a14
柂師不用其語。此皆無犯。	132	X44n0744_p0501a15
△尼讚得食第二十九	133	X44n0744_p0501a16
(此是不共戒。尼得突吉羅)。	134	X44n0744_p0501a17
提婆達乃至迦留羅提舍	135	X44n0744_p0501a18
如二篇中釋。	136	X44n0744_p0501a19
梨師達	137	X44n0744_p0501a20
此云仙授。亦云仙與。又云仙施。三義皆一也。謂從	138	X44n0744_p0501a21
仙人邊求得子故也。	139	X44n0744_p0501a22
讚歎	140	X44n0744_p0501a23
讚者。稱其美也。歎者。歎其美也。釋論云。美其功德。	141	X44n0744_p0501a24
名為讚。讚之不足。又稱揚之。名為歎也。薩婆多論	142	X44n0744_p0501b01
云。此戒體。但偏讚其德。不問凡聖。盡食者。波逸提。	143	X44n0744_p0501b02
若不曲讚功德。但說布施沙門功德。其福甚大。如	144	X44n0744_p0501b03
是凡說布施之福。食者無罪。	145	X44n0744_p0501b04
得食食	146	X44n0744_p0501b05
上食字。謂五噉食。五嚼食等。下食字。謂吞咽也。	147	X44n0744_p0501b06
襯體衣	148	X44n0744_p0501b07
襯。初覲切。音藽。近身衣也。五分云。時六群比丘。作	149	X44n0744_p0501b08
襯身衣。大小如僧祇支。或如泥洹僧。佛言。不應爾。	150	X44n0744_p0501b09
應三種作。上者。從覆頭。下至踝。舒覆左手。淹令等	151	X44n0744_p0501b10
沒。中者。從覆頭。下至半脛。舒覆左臂。掩等至腕。下	152	X44n0744_p0501b11
者。從覆頭。下至膝。舒覆左臂。掩等半肘。諸比丘。不	153	X44n0744_p0501b12
以襯身衣。通覆右肩。而披僧被。汙泥不淨。佛言。不	154	X44n0744_p0501b13
應爾。母經云。襯身衣者。暮臥時。應齊咽。覆腳。但使	155	X44n0744_p0501b14
莫汙外淨衣。	156	X44n0744_p0501b15
塗腳油	157	X44n0744_p0501b16
正法念處經云。此足跟。通于眼脈。以油灌鼻。以油	158	X44n0744_p0501b17
塗足。能令眼明淨。	159	X44n0744_p0501b18
△與婦女期同行第三十	160	X44n0744_p0501b19
(此是不共戒尼得突吉羅)。	161	X44n0744_p0501b20
與姑	162	X44n0744_p0501b21
攻乎切。音孤。謂婦稱夫之母曰姑也。	163	X44n0744_p0501b22
鬥競	164	X44n0744_p0501b23
鬥。丁侯切。斗去聲。說文云。鬥遇也。廣	165	X44n0744_p0501b24
韻云。競也。爭	166	X44n0744_p0501b24
也。競。具映切。鯨去聲。彊也。亦爭也。	167	X44n0744_p0501c01
古作競。篆作競	168	X44n0744_p0501c01
(俗作聞。。鬥。並非)。	169	X44n0744_p0501c02
入火光三昧	170	X44n0744_p0501c03
此是第四禪定也。	171	X44n0744_p0501c04
長者	172	X44n0744_p0501c05
謂四姓中。豪族望重。世教自居。有德者之稱也。淨	173	X44n0744_p0501c06
名疏云。國內勝人。稱為長者。原西國與此方所稱	174	X44n0744_p0501c07
不同。彼以貴姓豪族。富商大賈。積財鉅萬。咸稱為	175	X44n0744_p0501c08
長者。此方乃有德者之稱也。謂年耆德艾。事長於	176	X44n0744_p0501c09
人。以之為長者。法華文句中。具十種德。名長者。一	177	X44n0744_p0501c10
姓貴。二位高。三大富。四威猛。五智深。六年耆。七行	178	X44n0744_p0501c11
淨。八禮備。九上歎。十下歸。	179	X44n0744_p0501c12
大德	180	X44n0744_p0501c13
梵云婆檀陀。此言大德。雜事云。年少苾芻。應喚老	181	X44n0744_p0501c14
者。為大德。老喚少者為具壽。若不爾者。得越法罪。	182	X44n0744_p0501c15
母經云。佛告阿難。從今已去。下者應稱上座尊者。	183	X44n0744_p0501c16
上座應稱下座慧命。增一阿含經。佛告阿難曰。自	184	X44n0744_p0501c17
今已後。敕諸比丘。不得輕心相向。大者稱尊。小者	185	X44n0744_p0501c18
稱賢。相視當如兄弟。自今後。不得稱父母所作字。	186	X44n0744_p0501c19
是時阿難白佛言。如今諸比丘。當云何自稱名號。	187	X44n0744_p0501c20
佛言。若小比丘。向大比丘。稱長老。大比丘稱小比	188	X44n0744_p0501c21
丘。稱姓字。又諸比丘。欲立字者。當依三尊。此是我	189	X44n0744_p0501c22
之教戒(三尊。佛法僧也)。僧祇律云。時	190	X44n0744_p0501c23
六群比丘。展轉作俗	191	X44n0744_p0501c23
人相喚。阿公。阿母。阿兄。阿弟。佛言。	192	X44n0744_p0501c24
從今已後。應如	193	X44n0744_p0501c24
是共語問訊。共公語時。不得喚阿公。阿郎。摩訶羅。	194	X44n0744_p0502a01
應言。娑路醯多。共母語時。不得言阿母。阿婆。應言。	195	X44n0744_p0502a02
婆路醯帝。共兄語時。不得言阿兄。當言。娑路醯多。	196	X44n0744_p0502a03
共姊語時。不得言婆鞞。應言。婆路醯帝。共和尚語	197	X44n0744_p0502a04
時。不得言跋檀帝。當言優波上(應言。優	198	X44n0744_p0502a05
波馱耶。此云親教師也)。若	199	X44n0744_p0502a05
共阿闍梨語時。不得言跋檀帝。當言阿闍梨。若有	200	X44n0744_p0502a06
眾多阿闍梨者。當言某甲阿闍梨。共下座語時。得	201	X44n0744_p0502a07
喚字。喚臣帝。喚歲。共上座語時。應喚跋檀帝。若慧	202	X44n0744_p0502a08
命。若阿闍梨。若有人喚時。不得應言何道。何物。若	203	X44n0744_p0502a09
和尚喚時。應言諾。若阿闍梨喚時。應言諾。若上座	204	X44n0744_p0502a10
喚時。亦應言諾。若年少喚時。應言何故喚。母人男	205	X44n0744_p0502a11
子喚時。應言何故喚。有人問言。汝和尚。阿闍梨。字	206	X44n0744_p0502a12
何等。不得直道和尚阿闍梨字。應言。義因緣故。字	207	X44n0744_p0502a13
某甲。語法應如是。若不如是。越威儀法。義淨三藏	208	X44n0744_p0502a14
言。律云。非鄔波馱耶。而喚為鄔波馱耶。非阿遮利	209	X44n0744_p0502a15
耶。喚為阿遮利耶。或翻此二。及親斥鄔波馱耶名	210	X44n0744_p0502a16
者。皆得惡作之罪。若有人問云。爾親教師。其名何	211	X44n0744_p0502a17
也。或問汝誰弟子。或可自有事至。須說師名者。皆	212	X44n0744_p0502a18
應言。我因事至。說鄔波馱耶名。鄔波馱耶名某甲。	213	X44n0744_p0502a19
西國南海。稱我不是慢詞。設令道汝。亦非輕稱。但	214	X44n0744_p0502a20
欲別其彼此。全無倨傲之心。不並神州。將為鄙惡。	215	X44n0744_p0502a21
若其嫌者。改我為今。斯乃咸是聖教。宜可行之。不	216	X44n0744_p0502a22
得雷同。無分早白。	217	X44n0744_p0502a23
△過受一食施第三十一	218	X44n0744_p0502a24
(此是共戒。尼同制)。	219	X44n0744_p0502b01
無住處村	220	X44n0744_p0502b02
時拘薩羅國。有一村。無僧伽藍。及停留之舍。有居	221	X44n0744_p0502b03
士為福德故。造立住處。備諸飲食。供給往來僧眾。	222	X44n0744_p0502b04
唯施一食一宿。不能多供。因以福德施設故。餘律	223	X44n0744_p0502b05
皆名福德舍。	224	X44n0744_p0502b06
病者	225	X44n0744_p0502b07
謂離彼村。病更增劇者。是也。薩婆多云。病者乃至	226	X44n0744_p0502b08
從一聚落來。身傷破。乃至竹葉所傷。皆名為病(劇。音	227	X44n0744_p0502b09
極。增也。甚也。又艱辛也)。	228	X44n0744_p0502b10
●律藏卷第十四	229	X44n0744_p0502b11
△展轉食第三十二(或云數數食)	230	X44n0744_p0502b12
(此是不共戒尼得突吉羅)。	231	X44n0744_p0502b13
田殖	232	X44n0744_p0502b14
登職切。音寔。蕃殖滋生也。蒼頡篇云。殖種也。廣雅	233	X44n0744_p0502b15
云。殖積也。	234	X44n0744_p0502b16
沙	235	X44n0744_p0502b17
乃侯切。音羺。未詳翻。按餘律多云。阿耆達婆羅門。	236	X44n0744_p0502b18
如初卷中釋。	237	X44n0744_p0502b19
三種藥	238	X44n0744_p0502b20
謂薑。椒。蓽缽也。如藥犍度中廣釋。	239	X44n0744_p0502b21
撩理	240	X44n0744_p0502b22
撩。連條切。音聊。謂捋整理也。通俗文云。理亂。謂之	241	X44n0744_p0502b23
撩理。今俗多作料字(捋。盧活切。鸞入聲。掇取也)。	242	X44n0744_p0502b24
飯糗	243	X44n0744_p0502c01
尺沼切。音炒。糗也。釋名云。糗齲也。飯而磨之使齲	244	X44n0744_p0502c02
碎也。按西國。以米。粟米。麥米等。磨而為糗。略有	245	X44n0744_p0502c03
二種。一者散糗。二者以糖蜜。搏令相著也。	246	X44n0744_p0502c04
羹飯	247	X44n0744_p0502c05
古衡切。音耕。加五味和羹也。或肉連汁。以菜和之	248	X44n0744_p0502c06
為羹也。又大羹。太古之羹也。整塊鬻熟。不和汁者。	249	X44n0744_p0502c07
古人貴質之美也。又不和之羹。惟肉汁而已。	250	X44n0744_p0502c08
△別眾食第三十三	251	X44n0744_p0502c09
(此是共戒。尼同制)。	252	X44n0744_p0502c10
迦羅	253	X44n0744_p0502c11
此云黑。亦云時。是瓶沙王姊之子。五分云。瓶沙王	254	X44n0744_p0502c12
弟名迦留。迦羅與迦留。音相近也。	255	X44n0744_p0502c13
四人	256	X44n0744_p0502c14
四人名眾。若別為部眾。或四。或過四。而行乞食。或	257	X44n0744_p0502c15
時受請。即名為別眾食。又別眾食者。若別於眾。下	258	X44n0744_p0502c16
至一人。皆名別眾食也。根本云。別眾食者。謂別別	259	X44n0744_p0502c17
而食。律攝云。別眾者。謂不同處食。若四苾芻。同一	260	X44n0744_p0502c18
界內。下至一人。不共同食。並名別眾。此言食者。謂	261	X44n0744_p0502c19
是正食。餘食非犯。若四人中。一有開緣。若一求寂。	262	X44n0744_p0502c20
共三近圓。若送少食。下至送鹽一匙。或草葉一握。	263	X44n0744_p0502c21
若本施主。但擬當房。於此居人。我當供給。若現神	264	X44n0744_p0502c22
力空中而食。若僧伽食。若私己食。並皆無犯。薩婆	265	X44n0744_p0502c23
多論云。凡別眾食。必在界內。界有種種。有眾僧結	266	X44n0744_p0502c24
界。有聚落界。有家界。有曠野處。自然一拘屢舍界。	267	X44n0744_p0503a01
此界內不得別食。不得別布薩。但非衣界。如是比	268	X44n0744_p0503a02
丘。凡是界內者。不得別食。又必是檀越食。四人已	269	X44n0744_p0503a03
上。共一處食。名別眾食。又云。若僧食時。自在維那。	270	X44n0744_p0503a04
以僧祇物。別作肥好已。四人共食。四人雖在二處。	271	X44n0744_p0503a05
無別眾食罪。但食不淨。多得盜僧祇罪。若僧祇食	272	X44n0744_p0503a06
時。應作四種相。一打揵椎。二吹貝。三打鼓。四唱令。	273	X44n0744_p0503a07
令界內聞知。此四種相。必使有常限。不得或時打	274	X44n0744_p0503a08
犍椎。或復打鼓。或吹貝。令事相亂。無有定則。不成	275	X44n0744_p0503a09
僧法。若不作四種相。而食僧祇食者。不清淨。名為	276	X44n0744_p0503a10
盜食僧祗。不問界內。有比丘。無比丘。若多。若少。若	277	X44n0744_p0503a11
遮。若不遮。若知有比丘。若知無比丘。盡名不如法	278	X44n0744_p0503a12
食。亦名盜僧祇。不名別眾罪。若作四相。食僧祇食	279	X44n0744_p0503a13
者。設使界內。有比丘無比丘。若多若少。若知有比	280	X44n0744_p0503a14
丘無比丘。若來不來。但使不遮。一切無咎。若使有	281	X44n0744_p0503a15
遮。雖打揵椎。食不清淨。名盜僧祇。若大界內。有二	282	X44n0744_p0503a16
處。三處。各有始終僧祇。同一布薩。若食時。但各打	283	X44n0744_p0503a17
揵椎。一切莫遮。清淨無過。目得迦云。若檢校人。應	284	X44n0744_p0503a18
於齋食先。取自分食之。無過。根本云。有五因緣。早	285	X44n0744_p0503a19
請食來。在房中食。一是客新來。二將欲行去。三身	286	X44n0744_p0503a20
嬰病苦。四是看病人。五身充知事。按此別眾食。無	287	X44n0744_p0503a21
緣不聽。若有檀越。欲別請大德人等。必須兼請僧	288	X44n0744_p0503a22
伽。下至眾中一人。隨次受請。若僧祇常食。要打揵	289	X44n0744_p0503a23
椎。乞食還須各去。請食私房。準律開緣。若漫託事。	290	X44n0744_p0503a24
食必招愆。雜阿含經云。如來何故制別眾食。而聽	291	X44n0744_p0503b01
三人共一處食。如是之意。為欲擁護於諸人故。使	292	X44n0744_p0503b02
不損減。復為制伏惡欲比丘。斷除於人多眷屬故。	293	X44n0744_p0503b03
稱僧名字。多有所求。減損諸家。破壞眾僧。使作二	294	X44n0744_p0503b04
部。故令如法比丘。不得供養衣服飲食。非法比丘。	295	X44n0744_p0503b05
多獲利養。惡欲比丘。既得供養。與淨行者而共諍	296	X44n0744_p0503b06
訟。故十誦律云。以二利故。遮別眾食。一者隨護檀	297	X44n0744_p0503b07
越。以憐愍故。二者破諸惡欲比丘力勢故。	298	X44n0744_p0503b08
△過三缽受請第三十四	299	X44n0744_p0503b09
(此是共戒。尼同制)。	300	X44n0744_p0503b10
伽若耶女	301	X44n0744_p0503b11
十誦云。此女睞眼。即名睞眼。根本律云。此女眇其	302	X44n0744_p0503b12
右目(睞。洛代切。音賚。盼睞旁視。說文	303	X44n0744_p0503b13
云。目童子不正也。眇。弭沼切。音藐。一目	304	X44n0744_p0503b13
小也)。	305	X44n0744_p0503b13
乞食比丘	306	X44n0744_p0503b14
律攝云。其乞食人。應執錫杖。搖動作聲。方入人舍。	307	X44n0744_p0503b15
若村坊亂住。恐迷行次。應作標記。或餅。或糗。置於	308	X44n0744_p0503b16
門際。有五處。不應乞食。謂唱令家。婬女家。酤酒家。	309	X44n0744_p0503b17
王宮內。旃茶羅家。若知女人性多婬染。亦不從乞。	310	X44n0744_p0503b18
恐生患故。又云。有三種虛損信施。一施主信心。知	311	X44n0744_p0503b19
此苾芻。是持戒者。輒己而施。苾芻受已。便將此物。	312	X44n0744_p0503b20
與破戒人。二知此苾芻。是正見者。信心惠施。便將	313	X44n0744_p0503b21
此物。與邪見人。三過量受。不自瞰食。乃至長受一	314	X44n0744_p0503b22
掬之食。除其施主。先有隨意。如斯三事。並名虛損	315	X44n0744_p0503b23
信施。當招惡果。	316	X44n0744_p0503b24
△不作餘食法食第三十五	317	X44n0744_p0503c01
(此是不共戒。尼得突吉羅。若尼足食已	318	X44n0744_p0503c02
。後食五正食者。波逸提)。	319	X44n0744_p0503c02
去闍尼	320	X44n0744_p0503c03
此云不正食。亦云嚼食。謂根。枝。葉。華	321	X44n0744_p0503c04
。果也。按藥犍	322	X44n0744_p0503c04
度中。油。及胡麻。石蜜。烝食。皆是佉闍尼屬。如下三	323	X44n0744_p0503c05
十九戒。又以油石蜜等。為奢耶尼食。故此油等。雖	324	X44n0744_p0503c06
非正食。而不當嚼義。是以餘律。多不收也。或云佉	325	X44n0744_p0503c07
陀尼。此翻可食物。如下所明。淨法師云。半者珂但	326	X44n0744_p0503c08
尼。半者。謂五也。珂但尼。即是齧嚼義也。應譯為五	327	X44n0744_p0503c09
嚼食。謂一根。二莖。三葉。四華。五果。	328	X44n0744_p0503c10
善見律云。一切	329	X44n0744_p0503c10
果。是名佉闍尼。	330	X44n0744_p0503c11
五種正食	331	X44n0744_p0503c12
梵云蒱闍尼。或云菩闍尼。此云正食。謂飯。糗。乾餅。	332	X44n0744_p0503c13
魚及肉也。淨法師云。半者蒱繕尼。半者五也。蒱繕	333	X44n0744_p0503c14
尼。即是含噉義也。應譯為五噉食。舊云五正食。義	334	X44n0744_p0503c15
翻也。謂一飯。二麥豆飯。三糗。四肉。五	335	X44n0744_p0503c16
餅。魚是肉攝。	336	X44n0744_p0503c16
故不別言。若先食五嚼食。後時得食五種噉食。若	337	X44n0744_p0503c17
先食五種噉食。更不應食五種嚼食。若更食者。得	338	X44n0744_p0503c18
越法罪。如是準知。乳酪等。非二五所收。律文更無	339	X44n0744_p0503c19
別號。明非正食所攝。若諸麵食。豎匙不倒。皆是餅	340	X44n0744_p0503c20
飯所收。乾糗和水。指畫見跡者。還是噉收。凡諸薄	341	X44n0744_p0503c21
粥薄糗。皆非正食。以不能足食故也。且如五天之	342	X44n0744_p0503c22
地。界分綿邈。大略而言。東西南北。各四百餘驛。除	343	X44n0744_p0503c23
其邊裔。雖非盡能目擊。故可詳而問之。所有噉嚼。	344	X44n0744_p0503c24
奇巧非一。北方足麵。西邊豐糗。摩竭陀國。麵少米	345	X44n0744_p0504a01
多。南裔東陲。與摩竭陀一類。酥油乳酪在處皆有。	346	X44n0744_p0504a02
餅果之屬。難可勝數。俗人之流。羶腥尚寡。諸國並	347	X44n0744_p0504a03
多粳米。粟少。黍無。有甘瓜。豐蔗芋。乏	348	X44n0744_p0504a04
葵菜。足蔓菁。	349	X44n0744_p0504a04
然子有黑白。比來譯為芥子。壓油充食。諸國咸然。	350	X44n0744_p0504a05
其菜食之味。與神州蔓菁無別。其根堅。復與蔓	351	X44n0744_p0504a06
菁不同。結實粒麤。復非芥子。其猶枳橘。因地遷形。	352	X44n0744_p0504a07
在那爛陀。與無行禪師。共議懷疑。未能的辨。又五	353	X44n0744_p0504a08
天之人。不食諸齏。及生菜之屬。由此人無腹痛之	354	X44n0744_p0504a09
患。腸胃和軟。亡堅強之憂矣(按蔓菁。即	355	X44n0744_p0504a10
蕪菁。或名蕪根。又名風蓯。又名	356	X44n0744_p0504a10
大芥蒨。其名非一。有云。蕪菁梗短葉大。	357	X44n0744_p0504a11
連地上生。闊葉紅色者。是蔓菁。諸葛亮出征	358	X44n0744_p0504a11
駐營。每令兵士栽種。	359	X44n0744_p0504a11
以充糧食。故今三蜀江陵之人。呼為諸葛菜	360	X44n0744_p0504a12
。若夏時枯。復種之。謂之雞毛菜。採擷之餘	361	X44n0744_p0504a12
。取子為油。其餘功	362	X44n0744_p0504a12
用如藥犍度中釋。齏。同齏。音齎。膾酢也	363	X44n0744_p0504a13
。一曰搗辛物為之。辛物。薑。椒。之類也)	364	X44n0744_p0504a13
。	365	X44n0744_p0504a13
作餘食法	366	X44n0744_p0504a14
或名殘食法。時有比丘。入村乞食。大得積聚。一處	367	X44n0744_p0504a15
共食。即持餘食。來至寺中。與諸比丘。諸比丘足食	368	X44n0744_p0504a16
已。不敢食。遂棄之。佛言。聽諸比丘。從彼處持食還。	369	X44n0744_p0504a17
作餘食法。而食之(作法。如律文)。律攝	370	X44n0744_p0504a18
云。若得餘食。作法	371	X44n0744_p0504a18
食者。自身樂住。施主得福。欲作法時。先淨洗手。受	372	X44n0744_p0504a19
得食已。持就一未足苾芻。或雖已足。未離本座。對	373	X44n0744_p0504a20
彼蹲踞。告曰。具壽存念。我苾芻某甲。食已遮足。此	374	X44n0744_p0504a21
勝上圓滿食。我今欲食。仁可為作餘食法。時彼苾	375	X44n0744_p0504a22
芻。應取兩三口食已。而報之曰。此是汝物。隨意應	376	X44n0744_p0504a23
食(答言爾)。若自足已。便不合食。應以	377	X44n0744_p0504a24
手按。而告之曰。	378	X44n0744_p0504a24
斯是汝物。隨意食之。有五種不成作餘食法。一身	379	X44n0744_p0504b01
在界內。對界外人。二不相及處。三在傍邊。四在背	380	X44n0744_p0504b02
後。五前人離座。翻此便成。若一人作法。設餘人食。	381	X44n0744_p0504b03
並皆無犯。僧祇律云。若比丘持食來。欲作殘食時。	382	X44n0744_p0504b04
即於缽上碗中。作殘者。正得碗中名作殘食。缽中	383	X44n0744_p0504b05
不名作。若碗中食汁。流入缽中。得俱名殘食。若並	384	X44n0744_p0504b06
兩缽。求作殘食。前人止食一缽中食者。正一缽得	385	X44n0744_p0504b07
名作殘食。若二缽上。或餅。或菜。通覆橫上者。二俱	386	X44n0744_p0504b08
得名作殘食。餘種種器。亦如是。若比丘足食已。有	387	X44n0744_p0504b09
大檀越。持種種飲食至應問有直月維那。知事人。	388	X44n0744_p0504b10
未足食者。從彼作殘食。若彼已足食。當從上座未	389	X44n0744_p0504b11
足者作。若上座羞。不能人中作者。當合坐舉上座。	390	X44n0744_p0504b12
至屏處作。若上座已足食。有客比丘來者。應問。彼	391	X44n0744_p0504b13
若未足。即於彼邊作。若客已足食。僧應作方便。不	392	X44n0744_p0504b14
應破檀越善心。或眾中有大沙彌。將至戒場。與受	393	X44n0744_p0504b15
具。教作殘食法已。然後當食(此等。皆謂	394	X44n0744_p0504b16
中前作法而食。若日中過一線	395	X44n0744_p0504b16
即不合作法)。	396	X44n0744_p0504b17
五種足食	397	X44n0744_p0504b18
一知是飯。謂五正食也。餘不名足食。二知持來。謂	398	X44n0744_p0504b19
從人受也。三知遮。謂言不須也。四知威儀。謂行住	399	X44n0744_p0504b20
坐臥。四威儀中。皆得受食也。五知捨威儀。謂行者	400	X44n0744_p0504b21
止。住者移步。坐者離座。臥者轉側身起。是名捨威	401	X44n0744_p0504b22
儀也。根本律云。有五因緣。方成足食。一知是食。謂	402	X44n0744_p0504b23
知是五嚼食。五瞰食(律攝無嚼食。言非足	403	X44n0744_p0504b24
食也)。二知有授食人。	404	X44n0744_p0504b24
謂知女。男。半擇迦等(半擇迦。即不能男	405	X44n0744_p0504c01
也)。三知受得而食。謂	406	X44n0744_p0504c01
二五食。從他受得而食。四知遮食。謂遮二五食(謂作	407	X44n0744_p0504c02
食了心。發言唱足)。五知捨威儀。謂於此	408	X44n0744_p0504c03
坐。捨之而起。具此	409	X44n0744_p0504c03
五緣。名為足食。有五種不名足食。謂知非是食。知	410	X44n0744_p0504c04
無受人。知授得未食。知不遮食。知未離座。是名五	411	X44n0744_p0504c05
種不足食。復有五種足食。一是清淨食。二少有不	412	X44n0744_p0504c06
淨食相雜。三非惡觸食。四少有惡觸食相雜。五捨	413	X44n0744_p0504c07
其本座(反上。名五不足食)。復有五種足	414	X44n0744_p0504c08
食。謂見行食者。與	415	X44n0744_p0504c08
食之時。苾芻報云。我不須。或云去。或云休。或云已	416	X44n0744_p0504c09
足食。或云已了。斯五。皆是決斷不取。無餘之言。作	417	X44n0744_p0504c10
此語時。即名足食。律攝云。應知有五未足之言。謂	418	X44n0744_p0504c11
見他人授食之時。未即須者。應報彼言。且待。且去	419	X44n0744_p0504c12
且有。且待我食。且待我盡。若兼且聲。名曰未足。若	420	X44n0744_p0504c13
無且聲。即是遮足。若未為足意。設作足言。亦不成	421	X44n0744_p0504c14
足。得惡作罪。由言不稱法故。根本云。斯五皆是未	422	X44n0744_p0504c15
為決斷。有餘之言。作正語時。不名足食。	423	X44n0744_p0504c16
△使他犯餘食法第三十六	424	X44n0744_p0504c17
(此是不共戒。尼得突吉羅)。	425	X44n0744_p0504c18
貪餮	426	X44n0744_p0504c19
他結切。音鐵。貪也。貪財曰饕。貪食曰餮	427	X44n0744_p0504c20
(饕。音滔)。	428	X44n0744_p0504c20
嗜食	429	X44n0744_p0504c21
時吏切。音示。欲也。好也。	430	X44n0744_p0504c22
△非時食第三十七	431	X44n0744_p0504c23
(此是共戒。尼同制)。	432	X44n0744_p0504c24
非時	433	X44n0744_p0505a01
律本云。時者。明相出。乃至日中。準此時為法。四天	434	X44n0744_p0505a02
下食。亦爾。非時者。從日中。乃至明相未出。律攝云。	435	X44n0744_p0505a03
非時者。有二分齊。一謂過午。二明相未出。薩婆多	436	X44n0744_p0505a04
論云。非時者。從日中。至後夜。後分。名為非時。從晨	437	X44n0744_p0505a05
至日中。名時。何以故。以日初出。乃至日中。其明轉	438	X44n0744_p0505a06
盛。中則滿足。故名為時。從中至後夜後分。明轉減	439	X44n0744_p0505a07
沒。故名非時。又從晨至日中。世人營救事業。作諸	440	X44n0744_p0505a08
飲食。是故名為時。從中至後夜後分。讌會嬉戲。自	441	X44n0744_p0505a09
娛樂時。比丘遊行。有所觸惱。故名非時。又從晨至	442	X44n0744_p0505a10
日中。俗人種種事務。婬惱不發。故名為時。從中至	443	X44n0744_p0505a11
後夜分。事務休息。婬戲言笑。若比丘出入遊行。或	444	X44n0744_p0505a12
時被誹謗。受諸惱害。名為非時。又比丘從晨至中。	445	X44n0744_p0505a13
是乞食時。應入聚落。往來遊行。故名為時。從中至	446	X44n0744_p0505a14
後夜分。應靜拱端坐。誦經坐禪。各當所業。非是行	447	X44n0744_p0505a15
來。入聚落時。故名非時。僧祇律云。午日影過西。一	448	X44n0744_p0505a16
髮一瞬。即是非時。寄歸傳云。時非時者。且如時經	449	X44n0744_p0505a17
所說。自應別是會機。然四部律文。皆以午為正。若	450	X44n0744_p0505a18
影過線許。即曰非時。若欲護罪。取正方者。宜夜揆	451	X44n0744_p0505a19
北辰。直望南極。定其邪正。的辨禺中。又宜於要處。	452	X44n0744_p0505a20
安小土臺。圓闊一尺。高五寸。中插細杖。或時石上	453	X44n0744_p0505a21
豎丁。如竹箸許。可高四指。取其正午之影。畫以為	454	X44n0744_p0505a22
記。影過畫處。便不合食。西方在處。多悉有之。名為	455	X44n0744_p0505a23
薜斫羯(彈	456	X44n0744_p0505a24
舌道之)。譯為時輪矣。揆影之法。看其杖	457	X44n0744_p0505a24
影。極短之時。即正中也。然贍部洲中。影多不定隨	458	X44n0744_p0505b01
其方處量有參差。即如洛州無影。與餘不同。又如	459	X44n0744_p0505b02
室利佛逝國。至八月中。以圭測影。不縮不盈。日中	460	X44n0744_p0505b03
人立。並皆無影。春中亦爾。一年再度。日過頭上。若	461	X44n0744_p0505b04
日南行。則北畔影長。二尺三尺。日向北邊。南影同	462	X44n0744_p0505b05
爾。神州則南溟北朔。更復不同。此尸向日。是其恒	463	X44n0744_p0505b06
矣。又海東日午。關西未中。準理既然。事難執一。是	464	X44n0744_p0505b07
故律云。遣取當處日中。以為定矣。夫出家之人。要	465	X44n0744_p0505b08
依聖教。口腹之事。無日不須。揆影而。理應存念。	466	X44n0744_p0505b09
此其落漠。餘可護焉。是以弘紹之英。無怪繁重。行	467	X44n0744_p0505b10
海尚持圭去。在地寧得逶隨。故西國相傳云。觀水	468	X44n0744_p0505b11
觀時。是曰律師矣。處處經云。佛言。中後不食。有五	469	X44n0744_p0505b12
福。一少婬。二少睡。三得一心。四無有下風。五身得	470	X44n0744_p0505b13
安隱。亦不作病。毗羅三昧經。瓶沙王問佛。何故日	471	X44n0744_p0505b14
中佛食。答云。早起諸天食。日中三世佛食。日西畜	472	X44n0744_p0505b15
生食。日暮鬼神食。佛制斷六趣因。令同三世佛食。	473	X44n0744_p0505b16
故八支齋。佛教語言。汝當一日一夜。如諸佛不過	474	X44n0744_p0505b17
中食。或云佛好中道。升中天。中日降中國。中夜滅。	475	X44n0744_p0505b18
皆表中道。今制中食。正表中道也。請觀音經疏云。	476	X44n0744_p0505b19
齋者齊也。齊身口業也。齊者只是中道也。後不得	477	X44n0744_p0505b20
食者。表中道法界外。更無別法也。中前得啖。而非	478	X44n0744_p0505b21
正中。此得名表前方便。但似道之中。得有證義。故	479	X44n0744_p0505b22
得啖也。亦是表中道法界外。有法也。	480	X44n0744_p0505b23
蒱闍尼	481	X44n0744_p0505b24
前戒釋。	482	X44n0744_p0505c01
黑石蜜	483	X44n0744_p0505c02
如三十事中釋。	484	X44n0744_p0505c03
罽尼	485	X44n0744_p0505c04
此無正翻。義當雜物。如律本云。諸比丘入村乞食。	486	X44n0744_p0505c05
見作石蜜。以雜物和之。皆有疑。不敢非時食。佛言。	487	X44n0744_p0505c06
聽非時食。作法應爾。五分律云。作石蜜時。擣米著	488	X44n0744_p0505c07
中。根本羯磨云。然而西國造沙糖時。皆安米屑。如	489	X44n0744_p0505c08
造石蜜。安乳及油。佛許非時。開其噉食。而為防麤	490	X44n0744_p0505c09
相。長道資身。南海諸洲。煎樹汁酒。而作糖團。非時	491	X44n0744_p0505c10
總食。準斯道理。東夏飴糖。縱在非時。亦應得食。何	492	X44n0744_p0505c11
者。甘蔗時藥。汁則非時。米麴雖曰在時。飴團何廢	493	X44n0744_p0505c12
過午。詳檢。雖有此理。行不亦各任己情。稠濁杏湯。	494	X44n0744_p0505c13
定非開限。蜜煎薯蕷。礭在遮條也。律攝云。沙糖團。	495	X44n0744_p0505c14
須安糗末。是作處淨。非時得食。行路之時。若以沙	496	X44n0744_p0505c15
糖內於米中。以手拍去米。應食。若置糗中。應以水	497	X44n0744_p0505c16
洗。若黏著者。竹片刮除。重以水洗。食之無犯。若不	498	X44n0744_p0505c17
能令無染涉者。先水洗已。手挼令碎。投以淨水。將	499	X44n0744_p0505c18
物濾之。不由此染。便成染過。非時得飲(	500	X44n0744_p0505c19
飴。音夷。餳糖米煎	501	X44n0744_p0505c19
也。釋名云。餳也。鬻米消爛。洋洋然也。	502	X44n0744_p0505c20
今所謂麥芽穀芽糖也。薯。音孺。蕷。音預。	503	X44n0744_p0505c20
山藥也。此言沙糖者。即片	504	X44n0744_p0505c20
糖也。今廣東下四府。猶呼此名。唐釋智燈	505	X44n0744_p0505c21
。恒持金剛般若。勤不知倦。貞元中遇疾而死	506	X44n0744_p0505c21
。弟子啟手猶熱。不	507	X44n0744_p0505c21
即入木。經七日還蘇云。初見冥中若王者。	508	X44n0744_p0505c22
以念經故。合掌降階。因問訊曰。更容上人十	509	X44n0744_p0505c22
年在世。勉出生死。	510	X44n0744_p0505c22
因問人間。眾僧中後食薏苡仁為藥食。還是	511	X44n0744_p0505c23
已否。王曰。此大違本教。燈報云。律中有正	512	X44n0744_p0505c23
非正。開遮之條如	513	X44n0744_p0505c23
何。王曰。此乃後人加之。非佛意也。遠近	514	X44n0744_p0505c24
聞之。諸客僧至。乃至有中後不飲水者。智者	515	X44n0744_p0505c24
觀此。自當警也)。	516	X44n0744_p0505c24
服吐下藥	517	X44n0744_p0506a01
僧祇律云。若比丘服吐下藥。醫言。應與清粥。若不	518	X44n0744_p0506a02
得者便死。當云何。爾時應以洮米汁。槽盛。漬病	519	X44n0744_p0506a03
比丘。若病人不堪者。取不破稻穬。七遍淗洗。盛著	520	X44n0744_p0506a04
囊中。繫頭。淨洗器鬻之。不得令稻頭破。若破者。不	521	X44n0744_p0506a05
得與飲。毗尼序云。比丘病。服下藥。中後心悶。佛言。	522	X44n0744_p0506a06
與熬稻華汁。與竟。悶猶不止。佛言。與竹筍汁。與竟。	523	X44n0744_p0506a07
不瘥。佛言。囊盛米粥。絞汁與飲。病猶不瘥。佛言。將	524	X44n0744_p0506a08
屏處。與米粥。尼陀那云。時有苾芻身嬰重病。醫令	525	X44n0744_p0506a09
以水和糗。非時可食。佛言有無齒牛。食噉糠麥。後	526	X44n0744_p0506a10
時便出。其粒仍全。用此為糗。非時應服。雖服不瘥。	527	X44n0744_p0506a11
醫言。此非是藥。應用生麥糗。佛言。多將水攪。以物	528	X44n0744_p0506a12
濾之。然後應服。病猶不瘥。醫令勿濾而服。佛言。醫	529	X44n0744_p0506a13
人處方。令服糗飲。若稠若團。隨意應服。復有重病	530	X44n0744_p0506a14
苾芻。醫令以大肉團。非時鬻飲。佛言。有獸名豺。腹	531	X44n0744_p0506a15
中腸直。噉肉便出。體猶未變。應取彼肉。鬻而飲服。	532	X44n0744_p0506a16
雖服不瘥。醫言。此是故物。不堪為藥。應取新肉。鬻	533	X44n0744_p0506a17
而飲汁。佛言。先以物濾。然後飲之。病猶不瘥。醫令	534	X44n0744_p0506a18
勿濾而服。佛言。醫人處方。隨意應服。凡所有事。我	535	X44n0744_p0506a19
於病人非時開者。於病瘥後。咸不應作。若有作者。	536	X44n0744_p0506a20
得越法罪。律攝云。若此等物。病猶不瘥。要食好食。	537	X44n0744_p0506a21
方除疾者。應於屏處。隨所須食。而授與之	538	X44n0744_p0506a22
(斯等皆世尊大	539	X44n0744_p0506a22
悲。愍諸重病弟子。隨宜病藥。開而聽許。	540	X44n0744_p0506a23
若非喪命因緣。以輕小疾。託而服食。妄符聖	541	X44n0744_p0506a23
意。還墮非時之過。不	542	X44n0744_p0506a23
免咎愆。更加違教誣聖之罪)。舍利弗問經	543	X44n0744_p0506a24
云。舍利弗。復白佛言	544	X44n0744_p0506a24
世尊。有諸檀越。造僧伽藍。厚置資給。供來世僧。有	545	X44n0744_p0506b01
似出家僧。非時就典食僧。索食而食。與者食者。得	546	X44n0744_p0506b02
何等罪。其本檀越。得何等福。佛言。非時食者。是破	547	X44n0744_p0506b03
戒人。是犯盜人。非時與者。亦破戒人。亦犯盜人。盜	548	X44n0744_p0506b04
檀越物。是不與取。非施主意。施主無福。以失物故。	549	X44n0744_p0506b05
猶有發心置立之善。舍利弗言。時受時食。食不盡	550	X44n0744_p0506b06
者。非時復食。或有時受。至非時食。復得福不。佛言。	551	X44n0744_p0506b07
時食淨者。是即福田。是即出家。是即僧伽。是即天	552	X44n0744_p0506b08
人良友。是即天人導師。其不淨者。猶為破戒。是大	553	X44n0744_p0506b09
劫盜。是即餓鬼。為罪窟宅。非時索者。以時非時。非	554	X44n0744_p0506b10
時輒與。是典食者。是名退道。是名惡魔。是名三惡	555	X44n0744_p0506b11
道。是名破器。是癩病人。壞善果故。偷乞自活。是故	556	X44n0744_p0506b12
諸婆羅門。不非時食。外道梵志。亦不邪食。況我弟	557	X44n0744_p0506b13
子。知法行法。而當爾耶。凡如此者。非我弟子。是盜	558	X44n0744_p0506b14
我法利。著無法人。盜名盜食。非法之人。盜與盜受。	559	X44n0744_p0506b15
一團一撮。片鹽片酢。死墮燋腸地獄。吞熱鐵丸。從	560	X44n0744_p0506b16
地獄出。生豬狗中。食諸不淨。又生惡鳥。人怪其聲。	561	X44n0744_p0506b17
後生餓鬼。還伽藍中。處都圊內。噉食糞穢。並百千	562	X44n0744_p0506b18
萬歲。更生人中。貧窮下賤。人所棄惡。所可言說。人	563	X44n0744_p0506b19
不信用。不如盜一人物。其罪尚輕。割奪多人故。良	564	X44n0744_p0506b20
福田故。斷絕出世道故。文殊師利。白佛言。世尊。舍	565	X44n0744_p0506b21
利弗者。如來常言。其於聲聞中。智慧第一。不謂小	566	X44n0744_p0506b22
心。能問要義。佛言。其久種明悟。發揚我法。以遍塵	567	X44n0744_p0506b23
剎。利眾生故。	568	X44n0744_p0506b24
出	569	X44n0744_p0506c01
以淺切。音衍。不故而吐也。說文云。不嘔而吐也。小	570	X44n0744_p0506c02
兒吐乳。亦謂之。	571	X44n0744_p0506c03
△殘宿食第三十八	572	X44n0744_p0506c04
(此是共戒。尼同制)。	573	X44n0744_p0506c05
迦羅尊者	574	X44n0744_p0506c06
迦羅。此云黑。或作哥羅。是尊者。已得阿羅漢果。	575	X44n0744_p0506c07
殘宿食	576	X44n0744_p0506c08
律本云。宿食者。今日受已。至明日。十誦律云。大比	577	X44n0744_p0506c09
丘。未手受食。而共宿者。名曰內宿。噉此食者。突吉	578	X44n0744_p0506c10
羅。已手受。舉共宿者。名殘宿食。噉此食者。波逸提。	579	X44n0744_p0506c11
摩得勒伽云。三種宿食。比丘不得食。謂僧。比丘。學	580	X44n0744_p0506c12
戒。四種宿食得食。謂比丘尼。式叉摩那。學戒比丘	581	X44n0744_p0506c13
尼。沙彌。沙彌尼比丘尼。亦如是。	582	X44n0744_p0506c14
缽盂	583	X44n0744_p0506c15
梵云波呾囉。亦云缽多羅。又云波多羅。此譯為缽。	584	X44n0744_p0506c16
又譯為薄。謂治厚物令薄。而作此器也。缽亦近字	585	X44n0744_p0506c17
耳。盂。雲俱切。音于。飯器。亦飲器也。	586	X44n0744_p0506c18
律文舊作釪。錞	587	X44n0744_p0506c18
釪。是樂器。形似鐘。以和鼓也。非此用。餘如長缽戒	588	X44n0744_p0506c19
中釋。	589	X44n0744_p0506c20
孔罅	590	X44n0744_p0506c21
虛訝切。蝦去聲。說文云。罅裂也。坼之也。	591	X44n0744_p0506c22
	592	X44n0744_p0506c23
四分律名義標釋卷第十三	593	X44n0744_p0506c24
	594	X44n0744_p0507a01
音釋	595	X44n0744_p0507a02
餽　音匱。餉也。	596	X44n0744_p0507a03
篙棹　上音高。行船竿也。下巢字去聲。進船楫也。	597	X44n0744_p0507a04
柂　馱上聲。船柂。	598	X44n0744_p0507a05
腕　剜字去聲。手腕。掌後節中也。	599	X44n0744_p0507a06
篆　躔字上聲。篆書也。程邈作小篆。史籀作大篆。	600	X44n0744_p0507a07
秦後旴陽變小篆為隸書。古稱隸為真書。大唐。乾	601	X44n0744_p0507a08
封二年。仲春月。有一天神。姓費。來下禮敬宣律師。	602	X44n0744_p0507a09
序畢。師問曰。益州多寶佛像。既是迦葉佛出世。人	603	X44n0744_p0507a10
壽二萬歲時人造。何以作隸書。其隸書。出於亡秦	604	X44n0744_p0507a11
之代。如何迦葉佛時。已有神州書耶。答曰。亡秦李	605	X44n0744_p0507a12
斯隸書。此乃近代遠承隸書之興。興於古佛之世。	606	X44n0744_p0507a13
見今南洲四面。千有餘洲。莊嚴閻浮。一方百有餘	607	X44n0744_p0507a14
國。文字言音。同今唐國。但以海路療遠。動數十萬	608	X44n0744_p0507a15
里。重譯莫傳。故使此方封守株柱。不足怪也。師不	609	X44n0744_p0507a16
開乎。梁顧野王大學之大傳也。周訪字源。出沒不	610	X44n0744_p0507a17
定。故玉篇序云。有開春中君墓。得其銘文。皆是隸	611	X44n0744_p0507a18
字。檢春申。是周武六國同時隸文。則非吞併之日	612	X44n0744_p0507a19
也。此國篆隸諸書。尚有茫昧。寧知迦葉佛時之事。	613	X44n0744_p0507a20
史非其耳目之所聞見也。又問。今西京城西。高四	614	X44n0744_p0507a21
土臺。俗諺云。是蒼頡造書臺。如何云隸書字。古時	615	X44n0744_p0507a22
已有。答云。蒼頡於此臺上。增土造臺。觀鳥跡者。非	616	X44n0744_p0507a23
無其事。且蒼頡之傳。此土罕知其源。或云黃帝之	617	X44n0744_p0507a24
臣。或云古帝王也。鳥跡之書。時變一途。今所絕有。	618	X44n0744_p0507b01
無益之言。不勞述也。	619	X44n0744_p0507b02
鉅　渠字上聲。大也。	620	X44n0744_p0507b03
艾　音礙。老也。又五十日艾。言髮之蒼白。如艾色	621	X44n0744_p0507b04
也。	622	X44n0744_p0507b05
齲　音渠上聲。腐也。	623	X44n0744_p0507b06
音番。米汁也。	624	X44n0744_p0507b07
穬　音鞏。	625	X44n0744_p0507b08
蝦　音遐。	626	X44n0744_p0507b09
迦鄰提　是水鳥。似水鴨而小。身圓。尾甚短。淡沉	627	X44n0744_p0507b10
香色。嶺南河池中有。無群。多惟三二雙。人近之。即	628	X44n0744_p0507b11
潛入水中。遠數丈而出。俗喚名水精。不識者。呼為	629	X44n0744_p0507b12
水鴨。游止共俱。不相捨離。	630	X44n0744_p0507b13
	631	X44n0744_p0507b14
	632	X44n0744_p0507b15
	633	X44n0744_p0507b16
四分律名義標釋卷第十四目錄	634	X44n0744_p0507b17
受食　置地與　奢耶尼食	635	X44n0744_p0507b18
除水　鳥銜　美食	636	X44n0744_p0507b19
乳酪　索食　餅黏	637	X44n0744_p0507b20
一梵志　波私波羅闍　與父母	638	X44n0744_p0507b21
甘膳　須銚　伊尼延陀	639	X44n0744_p0507b22
食家　籬柵　一處坐	640	X44n0744_p0507b23
結恨　夏四月　軍陣	641	X44n0744_p0507b24
有因緣　陣者　支陀國	642	X44n0744_p0507c01
娑伽陀　辮髮　草蓐	643	X44n0744_p0507c02
拘睒彌主　玻璃　粳米酒	644	X44n0744_p0507c03
閻浮果　舍樓伽果　蕤汁	645	X44n0744_p0507c04
蒲萄　作　飲酢	646	X44n0744_p0507c05
食麴　嬉戲　澆灒	647	X44n0744_p0507c06
末利夫人　那陵迦婆羅門	648	X44n0744_p0507c07
若箄　浮法　掉臂	649	X44n0744_p0507c08
擊擽　不從語　波羅梨毗國	650	X44n0744_p0507c09
那迦波羅比丘　雨衣	651	X44n0744_p0507c10
釋提桓因　拘執　貝聲	652	X44n0744_p0507c11
波羅聲　根香　薩羅樹香	653	X44n0744_p0507c12
樹膠香　膚香　嗅香	654	X44n0744_p0507c13
若澀	655	X44n0744_p0507c14

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【經文資訊】卍新纂續藏經第四十四冊 No. 744《四分律名義標釋》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 44, No. 744 四分律名義標釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version

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四分律名義標釋卷第十三

本經佛學辭彙一覽(共 207 條)

缽多羅

一切智

一心

一食

二利

二明

八支齋

三大

三世

三身

三昧

三尊

三藏

上人

上座

乞食

口業

大比丘

不生

不與取

中有

中後不食

中道

五味

五食

六群比丘

六趣

天人

心相

文殊

文殊師利

方便

比丘

比丘尼

世尊

世間

出世

出世間

出家

功德

古佛

四分

四分律

四威儀

四相

四禪

四禪定

外道

布施

布薩

本教

本願

正見

正念

正法

正語

生死

由旬

同行

合掌

因地

因緣

地上

地獄

如來

如法

安隱

式叉

有作

有法

有無

自在

行法

行者

衣缽

佛具

佛法

佛教

佛滅

伽藍

別眾食

別請

利養

坐禪

弟子

戒場

戒體

求寂

沙門

沙彌

沙彌尼

見行

邪見

事相

供養

具足戒

具壽

受具

和尚

念處

所作

泥洹

法界

法食

法師

法華

知法

舍利

舍利弗

近圓

金剛

長老

長者

阿含

阿羅漢

阿闍梨

非時

非時食

信心

俗人

南洲

威儀

律師

律藏

持戒

施主

界內

界分

界外

迦葉

迦葉佛

食時

展轉食

差別

桓因

涅槃

病苦

破戒

般若

鬼神

奢摩他

婆羅門

梵志

清淨

眾生

第四禪

莊嚴

尊者

惡果

惡魔

智者

智慧

無住

無餘

發心

發願

童子

等至

善心

善來

善果

善法

善惡

開遮

滅後

聖果

聖教

解脫

道理

僧伽

僧伽藍

僧祇

僧祇物

僧祇律

福田

福德

稱名

維摩

維摩詰

聞法

說法

慧命

摩訶

羯磨

諸天

諸佛

餓鬼

導師

錫杖

閻浮

應供

檀越

禪定

禪師

聲聞

羅漢

難陀

懺摩

觸食

釋提桓因

歡喜

觀音

苾芻

苾芻尼

犍度

闍梨

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