四分律名義標釋卷第三

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四分律名義標釋卷第三	2	X44n0744_p0422b18
明　廣州沙門釋　弘贊在　輯	3	X44n0744_p0422b19
新安沙門釋　弘麗羅峰　校	4	X44n0744_p0422b20
毗婆尸佛	5	X44n0744_p0422b21
亦云維衛。此云勝觀。是過去九十一劫。人壽八萬	6	X44n0744_p0422b22
歲時出現於世。剎利王種。姓拘樓。父字槃裱。剎利	7	X44n0744_p0422b23
王也。母字槃頭末陀。王所治國。名剎末提。佛有子	8	X44n0744_p0422b24
名方膺。侍者名無憂。有二大弟子。一名鶱荼。二名	9	X44n0744_p0422c01
提舍。佛身長六十由旬。圓光一百二十由旬。坐波	10	X44n0744_p0422c02
陀羅樹下成道。三會說法。初一會時。度比丘有百	11	X44n0744_p0422c03
十六萬八千。第二會時。有十六萬。第三會時。有十	12	X44n0744_p0422c04
萬比丘。皆得阿羅漢道。佛壽八萬歲。百歲之中。眾	13	X44n0744_p0422c05
皆清淨。恒以一偈而為制戒(此是過去莊嚴	14	X44n0744_p0422c06
劫。第九百九十八佛)。	15	X44n0744_p0422c06
尸棄佛	16	X44n0744_p0422c07
亦云式棄。此云火。是過去三十一劫。人壽七萬歲	17	X44n0744_p0422c08
時。出現於世。剎利王種。姓拘樓。父字阿輪拏。剎利	18	X44n0744_p0422c09
王也。母字波羅訶越提。王所治國。名阿樓那和提。	19	X44n0744_p0422c10
佛有子名無量。侍者名忍行。有二大弟子。一名阿	20	X44n0744_p0422c11
毗浮。二名三參。佛身長四十由旬。圓光四十五由	21	X44n0744_p0422c12
旬。通身光一百由旬。坐分塗利樹下成道。三會說	22	X44n0744_p0422c13
法。初一會時。度比丘有十六萬眾。第二會時。有十	23	X44n0744_p0422c14
四萬眾。第三會時。有十萬眾。皆得阿羅漢。佛壽七	24	X44n0744_p0422c15
萬歲。八十年中。眾皆清淨。恒說一偈而為禁戒(此莊	25	X44n0744_p0422c16
嚴劫第九百九十九佛)。	26	X44n0744_p0422c17
隨葉佛	27	X44n0744_p0422c18
亦云毗舍浮。此云遍一切自在。是過去三十一劫。	28	X44n0744_p0422c19
人壽六萬歲時出現於世。剎利王種。姓拘樓。父字	29	X44n0744_p0422c20
須波羅提和。剎利王也。母字耶舍越提。王所治國。	30	X44n0744_p0422c21
名阿耨憂摩。佛有子名妙覺。侍者名寂滅。有二大	31	X44n0744_p0422c22
弟子。一名扶遊。二名鬱多。佛身長三十二由旬。圓	32	X44n0744_p0422c23
光四十二由旬。通身光六十二由旬。坐菩薩羅樹	33	X44n0744_p0422c24
下成道。亦三會說法。初一會時。度十萬眾。第二會	34	X44n0744_p0423a01
時。八萬眾。第三會時。七萬眾。皆阿羅漢。佛壽七萬	35	X44n0744_p0423a02
歲。七十年中。眾皆清淨。復以一偈而為禁戒(此莊嚴劫	36	X44n0744_p0423a03
第一千尊佛)。	37	X44n0744_p0423a04
拘留孫佛	38	X44n0744_p0423a05
此云所應斷。又翻作用莊嚴。是此賢劫中。第九箇	39	X44n0744_p0423a06
小劫減時。人壽六萬歲出現於世。婆羅門種。姓迦	40	X44n0744_p0423a07
攝。父字阿枝達兜。母字隨舍迦。國名輪訶唎提那。	41	X44n0744_p0423a08
王字須訶提。佛有子名上勝。侍者名善覺。有二大	42	X44n0744_p0423a09
弟子。一名薩尼。二名毗樓。佛身長二十五由旬。圓	43	X44n0744_p0423a10
光三十二由旬。通身光五十由旬。坐尸利沙樹下	44	X44n0744_p0423a11
成道。二會說法。初會之時。度七萬眾。第二會時。度	45	X44n0744_p0423a12
六萬眾。皆阿羅漢。佛壽六萬歲。於六十年中。眾皆	46	X44n0744_p0423a13
清淨。爾時以二偈。以為禁戒(此是現在賢	47	X44n0744_p0423a14
劫。第一尊佛)。	48	X44n0744_p0423a14
拘那含牟尼佛	49	X44n0744_p0423a15
此云金寂。是此賢劫。人壽四萬歲時出現於世。婆	50	X44n0744_p0423a16
羅門種。姓迦攝。父字耶睒缽多。母字鬱多羅。國名	51	X44n0744_p0423a17
差摩越提。王字差摩。佛有子名導師。侍者名安和。	52	X44n0744_p0423a18
有二大弟子。一名舒般那。二名鬱多樓。佛身長二	53	X44n0744_p0423a19
十五由旬。圓光三十由旬。通身光四十由旬。坐優	54	X44n0744_p0423a20
頭跋羅樹下成道。二會說法。初會之時。度六十萬	55	X44n0744_p0423a21
眾。第二會時。度三十萬眾。皆阿羅漢。佛壽四萬歲。	56	X44n0744_p0423a22
三十年中。眾皆清淨。以一偈而為禁戒(此	57	X44n0744_p0423a23
賢劫第二佛)。	58	X44n0744_p0423a23
迦葉佛	59	X44n0744_p0423a24
此云飲光。是此賢劫人壽二萬歲時。出現於世。婆	60	X44n0744_p0423b01
羅門種。姓迦葉。父字阿枝達耶。母字檀那越提耶。	61	X44n0744_p0423b02
國名波羅私。王名其隋。佛有子名進軍。侍者名善	62	X44n0744_p0423b03
友。有二大弟子。一名提舍。二名婆羅婆。佛身長十	63	X44n0744_p0423b04
六丈。圓光二十由旬。坐尼拘律樹下成道。亦二會	64	X44n0744_p0423b05
說法。初會之時。度四十萬眾。第二會度三十萬眾。	65	X44n0744_p0423b06
皆阿羅漢。佛壽二萬歲二十年中。眾皆清淨。恒以	66	X44n0744_p0423b07
一偈而為禁戒(此賢劫第三佛)。	67	X44n0744_p0423b08
上已出六佛因緣。茲當隨出本師釋迦牟尼世尊	68	X44n0744_p0423b09
因緣。釋迦如來。於此賢劫中。人壽百歲時。出現於	69	X44n0744_p0423b10
世。剎利王種。姓瞿曇。父字閱頭檀。剎利王也。母字	70	X44n0744_p0423b11
摩訶摩耶。王所治國。名迦羅維衛。佛子名羅羅。	71	X44n0744_p0423b12
侍者名阿難陀。二大弟子。一名舍利弗。二名目犍	72	X44n0744_p0423b13
連。佛身長一丈六尺。圓光一尋。坐阿沛多羅樹下	73	X44n0744_p0423b14
成道。亦云畢缽羅樹。一會說法。千二百五十人。皆	74	X44n0744_p0423b15
阿羅漢。佛壽八十歲。十二年中。眾皆無有瑕穢。亦	75	X44n0744_p0423b16
以一偈而為禁戒。後因有犯律之人。隨制二百五	76	X44n0744_p0423b17
十戒法也(是賢劫第四佛)。	77	X44n0744_p0423b18
從上毗婆尸佛。至隨葉佛。此三如來在過去莊嚴	78	X44n0744_p0423b19
劫末出世。彼莊嚴劫中。有千佛次第出現世間。初	79	X44n0744_p0423b20
則光華佛為首。末乃隨葉如來。從拘留孫佛。至釋	80	X44n0744_p0423b21
迦世尊。此四如來。在此賢劫初出。此賢劫中。有千	81	X44n0744_p0423b22
佛次第出現世間。初則拘樓孫佛為首。末乃樓至	82	X44n0744_p0423b23
如來。當來星宿劫中。亦有千佛次第出現於世。初	83	X44n0744_p0423b24
則日光如來為首。末乃須彌相佛。諸經律中。處處	84	X44n0744_p0423c01
遍舉前之六佛者。有二因緣。一謂在百劫內。長壽	85	X44n0744_p0423c02
天人所曾見故。二謂世尊修相好因。從毗婆尸佛	86	X44n0744_p0423c03
時為始故。今此七佛。同出二種姓者。謂於四族中。	87	X44n0744_p0423c04
上二族貴。下二種卑。其種既卑。非世所重。故諸佛	88	X44n0744_p0423c05
如來。惟出貴族。婆羅門者。德行清高。剎帝利者。威	89	X44n0744_p0423c06
恩遐舉。故智論云。隨世所尚。佛生其中。釋迦出剛	90	X44n0744_p0423c07
強之世。託生王種以振威。迦葉生善順之時。居淨	91	X44n0744_p0423c08
行而標德也。上來按諸經論。七佛出現。乃至說法	92	X44n0744_p0423c09
度人多少。略有不同。今但取其長說者錄之。然佛	93	X44n0744_p0423c10
世尊。隨機應化。法無一定。非凡所測。故經云。佛告	94	X44n0744_p0423c11
阿難。汝今謂如來弟子為少。莫作是觀。東方弟子	95	X44n0744_p0423c12
無數億千。南方弟子無數億千。是故阿難。當建此	96	X44n0744_p0423c13
意。我釋迦文佛。壽命極長。所以然者。肉身雖取滅	97	X44n0744_p0423c14
度。法身存在。此是其義。法苑云。據小乘中說。則如	98	X44n0744_p0423c15
來初成佛時。刱度外道。迴邪入正。聲聞弟子以為	99	X44n0744_p0423c16
親侍。故限其數。若據如來一代說法。度三乘人。得	100	X44n0744_p0423c17
入道者。則無量無邊。玄奘法師云。依如西域。釋迦	101	X44n0744_p0423c18
一代說法。總有三時。第一時中。為諸聲聞說有相	102	X44n0744_p0423c19
法。為破外道執。令悟得道。第二時中為小行菩薩	103	X44n0744_p0423c20
說無相法。為破聲聞令悟無相大乘。第三時中為	104	X44n0744_p0423c21
大行菩薩雙說有相無相法。為破有相無相法。令	105	X44n0744_p0423c22
悟中道。究竟圓教。於此三時。一一隨機廣化無量。	106	X44n0744_p0423c23
或展轉從三乘弟子邊聞法得道。猶如塵沙。故不	107	X44n0744_p0423c24
可以一文定。不可以一義局也。	108	X44n0744_p0424a01
契經	109	X44n0744_p0424a02
梵云修多羅。此翻為契經。或翻為線經。契。謂上契	110	X44n0744_p0424a03
諸佛之理。下契眾生之機。經以貫攝為義。謂貫穿	111	X44n0744_p0424a04
所應知義。攝持所化眾生也。肇法師曰。經者常也。	112	X44n0744_p0424a05
古今雖殊。覺道不改。群邪不能沮。眾聖不能異。故	113	X44n0744_p0424a06
曰常也。慈恩云。經者為常為法。是攝是貫。常則道	114	X44n0744_p0424a07
軌百王。法乃德模萬乘。攝乃集斯妙義。貫乃御彼	115	X44n0744_p0424a08
庸生。庶令同出苦津。終歸覺岸也。然此契經。有通。	116	X44n0744_p0424a09
有別。通則修多羅。聖教之都名。別即是長行直說	117	X44n0744_p0424a10
法相。隨其義理長短。不以字數為拘者。是別修多	118	X44n0744_p0424a11
羅。如說四諦等。雜集論云。謂長行綴葺略說所應	119	X44n0744_p0424a12
說義。大論云。諸經中直說者。名修多羅。所謂四阿	120	X44n0744_p0424a13
含諸摩訶衍經。及二百五十戒經。出三藏外亦有。	121	X44n0744_p0424a14
諸皆名修多羅。此中從契經。乃至優波提舍經。總	122	X44n0744_p0424a15
名十二部經。是如來一音所說。謂眾生病有不一。	123	X44n0744_p0424a16
而藥設多方。故教部類開為十二分焉(摩訶	124	X44n0744_p0424a17
衍。此言大乘)。	125	X44n0744_p0424a17
祇夜經	126	X44n0744_p0424a18
此云重頌。謂重頌上直說修多羅也。亦曰應頌。謂	127	X44n0744_p0424a19
應前長行之文重宣其義。或六句。四句。三句。二句	128	X44n0744_p0424a20
隨句多少不定。皆名頌也。婆沙論云。謂諸經中。依	129	X44n0744_p0424a21
前散說契經文句後結為頌。而諷誦之。即結集文。	130	X44n0744_p0424a22
結集品等。如佛告比丘言。我說知見。能盡諸漏。若	131	X44n0744_p0424a23
無知見。能盡漏者。無有是處。佛散說此文句已。後	132	X44n0744_p0424a24
結為頌言。	133	X44n0744_p0424b01
有知見盡漏　　無知見不然　　達蘊生滅時	134	X44n0744_p0424b02
心解脫煩惱	135	X44n0744_p0424b03
受記經	136	X44n0744_p0424b04
梵云和伽那。此言授記。達磨鬱多羅云。聖言說與	137	X44n0744_p0424b05
名授。果為心期名記。謂如來為諸菩薩辟支聲聞	138	X44n0744_p0424b06
等。授作佛記也。	139	X44n0744_p0424b07
偈經	140	X44n0744_p0424b08
西域記云。舊曰偈。梵本略也。或曰偈他。梵音也。	141	X44n0744_p0424b09
今從正音。宜云伽陀。唐言頌。亦云諷頌。又曰孤起。	142	X44n0744_p0424b10
妙玄云。不重頌。名孤起。謂不頌長行直說偈句也。	143	X44n0744_p0424b11
如金光明經中空品等。是也。婆沙論云。謂諸經中。	144	X44n0744_p0424b12
結句諷頌。彼彼所說。即麟頌等。	145	X44n0744_p0424b13
習近親愛與怨憎　　便生貪欲及瞋恚	146	X44n0744_p0424b14
故諸智者俱遠避　　獨處經行如麟角	147	X44n0744_p0424b15
涅槃經云。所謂諸惡莫作。乃至是諸佛教。是名伽	148	X44n0744_p0424b16
陀。	149	X44n0744_p0424b17
句經	150	X44n0744_p0424b18
經論多曰自說。梵云優陀那。此云無問自說。謂無	151	X44n0744_p0424b19
有人問。如來以他心智。觀眾生機。而自宣說。如小	152	X44n0744_p0424b20
彌陀經等。或說長行。或說四句八句偈。偈出法句	153	X44n0744_p0424b21
經。是也。大論云。優陀那者。名有法。佛必應說。而無	154	X44n0744_p0424b22
有問者。佛略開問端。如佛在舍衛國。毗舍卻堂上。	155	X44n0744_p0424b23
蔭地經行。自說優陀那。所謂無我。無我所。是事善	156	X44n0744_p0424b24
哉。時一比丘合掌白佛。云何無我。無我所。是事善	157	X44n0744_p0424c01
哉。佛言。凡夫人。未得無漏道。顛倒覆心。故於無我	158	X44n0744_p0424c02
無我所。心大驚怖。若佛及佛弟子。聞好音者。歡喜	159	X44n0744_p0424c03
奉行。無顛倒故。不復更作。	160	X44n0744_p0424c04
因緣經	161	X44n0744_p0424c05
梵云尼陀那。此云因緣。妙玄云。修多羅中。有人問	162	X44n0744_p0424c06
故。為說是事。毗尼中有人犯是事。故結是戒。一切	163	X44n0744_p0424c07
佛語緣起事。皆名因緣。	164	X44n0744_p0424c08
本生經	165	X44n0744_p0424c09
梵云闍多伽。此云木生。謂說菩薩行。因本曾為事	166	X44n0744_p0424c10
也。如涅槃經云。比丘當知。我於過去作鹿羆獐兔	167	X44n0744_p0424c11
龍。及作金翅鳥。粟散王。轉輪聖王之類。是也。	168	X44n0744_p0424c12
善道經	169	X44n0744_p0424c13
謂說他善事。諸經皆言本事。梵云伊帝目多伽。此	170	X44n0744_p0424c14
云本事。毗婆沙云。謂諸經中。宣說前際所見聞事。	171	X44n0744_p0424c15
顯揚論云。本事者。謂如來說聖弟子前世等事。本	172	X44n0744_p0424c16
生者。謂如來說菩薩本所修行。相應等事。妙玄云。	173	X44n0744_p0424c17
此說他事。如佛將淨飯王五百人歸國。說三因緣	174	X44n0744_p0424c18
之偈也。大論云。淨飯王。彊令諸釋出家。作佛弟子。	175	X44n0744_p0424c19
佛選五百人。堪任得道者。將至舍衛國教化之。彼	176	X44n0744_p0424c20
初夜後夜。專精不睡。勤修精進。故得道。得道已。佛	177	X44n0744_p0424c21
將還本國。住仙人林中。此林去城五十里。是諸釋	178	X44n0744_p0424c22
遊戲園。此諸釋比丘。在舍衛時。初後夜。專精不睡。	179	X44n0744_p0424c23
故以夜為長。從林中來入城乞食。覺路長遠。時佛	180	X44n0744_p0424c24
知其心。有一師子來禮佛足。在邊住。佛以是三因	181	X44n0744_p0425a01
緣。故說偈。	182	X44n0744_p0425a02
不寐夜長　　疲倦道長　　愚生死長　　莫知正法	183	X44n0744_p0425a03
佛告比丘。汝未出家時。放逸多眠。不覺夜長。今初	184	X44n0744_p0425a04
後夜。求道省眠。故覺夜長。此林汝本駕乘遊戲。不	185	X44n0744_p0425a05
覺為遠。今持缽步行疲極。故覺道長。是師子。鞞婆	186	X44n0744_p0425a06
尸佛時。作婆羅門師。來至佛所聽法。時眾聽法。無	187	X44n0744_p0425a07
共語者。即生惡念。罵言。此諸禿輩。與畜生何異。不	188	X44n0744_p0425a08
別好人。不知言語。以是惡口業故。從毗婆尸佛。乃	189	X44n0744_p0425a09
至今日。九十一劫。常墮畜生中。此人爾時。即應得	190	X44n0744_p0425a10
道。以愚癡故。自作生死長久。今於佛所。心清淨故。	191	X44n0744_p0425a11
當得解脫。	192	X44n0744_p0425a12
方等經	193	X44n0744_p0425a13
眾機普被曰方。四教並談曰等。經論多言方廣。梵	194	X44n0744_p0425a14
云毗佛略。此云方廣。妙玄云。此從所表為名。方廣	195	X44n0744_p0425a15
之理。正理為方。包富名廣。謂大乘方等經典。其義	196	X44n0744_p0425a16
廣大。等如虛空也。	197	X44n0744_p0425a17
未曾有經	198	X44n0744_p0425a18
梵云阿浮達磨。此云未曾有法。亦云希法。妙玄云。	199	X44n0744_p0425a19
佛現種種神力。眾生怪未曾有。婆沙論云。希法者。	200	X44n0744_p0425a20
謂諸經中。說三寶等。甚希有事。又諸弟子。讚歎世	201	X44n0744_p0425a21
尊。希有功德。如舍利子。讚歎世尊。無上功德。尊者	202	X44n0744_p0425a22
慶喜。讚歎世尊。甚希有法。	203	X44n0744_p0425a23
譬喻經	204	X44n0744_p0425a24
梵云阿波陀那。此云譬喻。謂如來說法。為鈍根者。	205	X44n0744_p0425b01
假種種譬喻言詞。以曉示之。令其開解也。止觀云。	206	X44n0744_p0425b02
月隱重山。舉扇喻之。風息太虛。動樹訓之。	207	X44n0744_p0425b03
優波提舍經	208	X44n0744_p0425b04
此云逐分別。所說義。或翻為論義。大論云。答諸問	209	X44n0744_p0425b05
者。釋其所以。又復廣說諸義。如佛說四諦。何等是	210	X44n0744_p0425b06
四。所謂四聖諦。何等是四。所謂苦集滅道聖諦。是	211	X44n0744_p0425b07
名論義。何等為苦聖諦。所謂生苦等八種苦。何等	212	X44n0744_p0425b08
是生苦。所謂諸眾生。各各生處。是中受苦。如是等	213	X44n0744_p0425b09
問答。廣解其義。是名優波提舍。	214	X44n0744_p0425b10
恐畏林	215	X44n0744_p0425b11
天竺名沙悖。此云恐畏。畏。怖也。五分律云。恐怖林	216	X44n0744_p0425b12
者。未離欲人。入此林中。衣毛皆豎。是故名恐怖林	217	X44n0744_p0425b13
也。或云尸多婆那。此翻寒林。謂其林幽邃而寒也。	218	X44n0744_p0425b14
僧祇律云。此林多死屍。人入畏寒也。然西國。凡有	219	X44n0744_p0425b15
城邑聚落。王必別施一林。以棄死屍。法顯傳云。尸	220	X44n0744_p0425b16
摩賒那。漢言棄死人墓田。經論多云安陀林。又云	221	X44n0744_p0425b17
晝暗林。皆一也。	222	X44n0744_p0425b18
偏露右肩	223	X44n0744_p0425b19
或言偏露一肩。或言偏露一膊。又云偏袒。袒謂肉	224	X44n0744_p0425b20
袒也。天竺之禮。以露肩肉袒。立為致敬之儀。更加	225	X44n0744_p0425b21
脫屣。以成其儀。至於帽帊原無。頂若患寒。乃權開	226	X44n0744_p0425b22
聽。設行禮敬。還須除卻。方合其儀。律制三衣。並令	227	X44n0744_p0425b23
通肩被著。若見上尊。即須右袒露膊。非如此方沙	228	X44n0744_p0425b24
門。漫出一肩。內仍衫襖。既以衣遮。復名偏袒者。	229	X44n0744_p0425c01
之甚也。但以行來日久。一時難以啟革。凡為釋子。	230	X44n0744_p0425c02
須要知佛本制也。經論多云右膝著地。又言胡跪。	231	X44n0744_p0425c03
復言互跪。或言長跪。斯皆胡梵傳譯各殊。至於東	232	X44n0744_p0425c04
夏多異。胡。即指羌戎之鄉。互。謂左右兩膝交互跪	233	X44n0744_p0425c05
地。示其有所啟請也。音義指歸云。不合云胡跪。蓋	234	X44n0744_p0425c06
梵世遺種。居五天竺。蔥嶺之北。乃諸戎羌胡。今經	235	X44n0744_p0425c07
律多翻互跪。以三處翅聳。故名互跪。即右膝著地	236	X44n0744_p0425c08
也。涅槃疏。明三種義。一右膝有力。跪能安久。二右	237	X44n0744_p0425c09
膝有力。起止便易。三右膝躁動。著地令安。若兩膝	238	X44n0744_p0425c10
著地。即名長跪。寄歸傳云。言長跪者。謂是雙膝踞	239	X44n0744_p0425c11
地。豎兩足以支身。舊云胡跪者。非也。五天皆爾。何	240	X44n0744_p0425c12
獨道胡。言合掌者。或云叉手。又云合十指爪。皆是	241	X44n0744_p0425c13
斂容呈恭。制心不令馳散。然心使難防。故制合掌。	242	X44n0744_p0425c14
而一心也。觀音義疏云。此方以拱手為恭。天竺以	243	X44n0744_p0425c15
合掌為敬。手本二邊。今合為一。表不散誕。專至一	244	X44n0744_p0425c16
心也。法苑云。今見禮佛者。多有指合掌不合。或有	245	X44n0744_p0425c17
合掌。而指開良由慢而惰散也。故十律儀云。合掌	246	X44n0744_p0425c18
不得中虛。十指不得參差。而本欲來求福。反招慢	247	X44n0744_p0425c19
過之愆。此為袒跪合掌之儀。而五體投地之禮。更	248	X44n0744_p0425c20
須洞曉。持地論云。當五輪至地。而作禮也。阿含經。	249	X44n0744_p0425c21
根本律。明二肘。兩膝。及頂。名為五輪。輪謂圓相。五	250	X44n0744_p0425c22
處皆圓。取能上下迴轉。生福轉多故。名為輪也。今	251	X44n0744_p0425c23
見西僧禮拜之時多褰衣。露膝先下地。然後以肘	252	X44n0744_p0425c24
按地。兩掌承空。示有接足之相也。近見此方有禮	253	X44n0744_p0426a01
者。二手捺地。兩足據後。頭不至地。則是乖慢之儀。	254	X44n0744_p0426a02
或復佇立佛前。待蓆方禮。或以搌敷坐具。擬盛自	255	X44n0744_p0426a03
體。然後禮拜。斯並末世之大也。義淨三藏云。禮	256	X44n0744_p0426a04
拜敷其坐具。五天所不見行。凡禮拜者。意在敬上	257	X44n0744_p0426a05
自卑。故大論云。人之一身。頭最為上。足最為下。以	258	X44n0744_p0426a06
頭禮足。恭敬之至。若將物盛體。方始禮拜者。何成	259	X44n0744_p0426a07
自卑之儀也(當知坐具。本為坐臥故制之。	260	X44n0744_p0426a08
原非禮拜擬用。今此方行之既久。非一人力。	261	X44n0744_p0426a08
能整遠敝之風。但我輩智者。或	262	X44n0744_p0426a09
入眾。不免隨用。當作敬重如來三	263	X44n0744_p0426a09
衣。恐塵汙想。庶幾得免違教。慢憎	264	X44n0744_p0426a09
之過愆也必悕正軌。卻之為當)。	265	X44n0744_p0426a10
未為結戒	266	X44n0744_p0426a11
文殊問經云。文殊師利白佛言。世尊。未來邪見人。	267	X44n0744_p0426a12
當誹謗佛。說如是言。若使如來是一切智。何故待	268	X44n0744_p0426a13
眾生作罪。然後制戒。佛告文殊師利。如此即是一	269	X44n0744_p0426a14
切智相。若我逆制戒。人當謗我。何以故。我不作罪。	270	X44n0744_p0426a15
云何強說。此非一切智。何以故。我無罪過故。如來	271	X44n0744_p0426a16
無慈悲心。不饒益。不攝受眾生。如人無子。而說有	272	X44n0744_p0426a17
子。某時當生。空有此言。云何可信。何以故。不真實	273	X44n0744_p0426a18
故。若真見生子。則生信心。如是文殊師利。所未作	274	X44n0744_p0426a19
罪。人天不見。云何逆制戒。要須見罪。然後乃制(云	275	X44n0744_p0426a20
云)。善見律云。未有漏者。如來結戒。眾生生誹謗想。	276	X44n0744_p0426a21
云何瞿曇沙門。如諸聲聞弟子。悉是貴姓。或是王	277	X44n0744_p0426a22
位。捨其財物宮殿。妻子眷屬。不惜身命。皆是知足。	278	X44n0744_p0426a23
於世間無所希求。云何瞿曇反以波羅提木叉而	279	X44n0744_p0426a24
繫之。是瞿曇未善別世人。故言如此。若結戒者。世	280	X44n0744_p0426b01
人而亦不生敬重之心。譬如醫師。未善治病。見人	281	X44n0744_p0426b02
始欲生癰。雖有癰性。未大成就。輒為破之。破已。血	282	X44n0744_p0426b03
出狼藉。受大苦痛。以藥塗之。瘡即還復。醫曰。我為	283	X44n0744_p0426b04
汝治病。當與我直。病人答曰。此癡醫師。若是我病。	284	X44n0744_p0426b05
可為我治。我本無病。強為破肉。令血流出。生大苦	285	X44n0744_p0426b06
痛。反責我直。詎非狂耶。聲聞弟子。亦復如是。若先	286	X44n0744_p0426b07
結戒。而生誹謗。我自無罪。強為結戒。是故如來不	287	X44n0744_p0426b08
先結戒。若有漏者。是時如來當為諸弟子結戒。指	288	X44n0744_p0426b09
示波羅提木叉。譬如良醫。應病設藥。令得除愈。大	289	X44n0744_p0426b10
獲賞賜。又被讚歎。此好醫王。善治我患。如來亦復	290	X44n0744_p0426b11
如是。隨犯而制。歡喜受持。無有怨言。涅槃經。迦葉	291	X44n0744_p0426b12
菩薩。白佛言。如來久知如是之事。何不先制。將無	292	X44n0744_p0426b13
世尊。欲令眾生入阿鼻獄。譬如多人。欲至他方。迷	293	X44n0744_p0426b14
失正路。隨逐邪道。是諸人等。不知迷故。皆謂是道。	294	X44n0744_p0426b15
復不見人。可問是非。眾生如是。迷於佛法。不見正	295	X44n0744_p0426b16
真。如來應謂先說正道。敕諸比丘。此是犯戒。此是	296	X44n0744_p0426b17
持戒。當如是制。何以故。如來正覺。是真實者。知見	297	X44n0744_p0426b18
正道。能說十善。增上功德。及其義味。是故啟請。應	298	X44n0744_p0426b19
先制戒。佛言。若言如來。能為眾生。宣說十善增上	299	X44n0744_p0426b20
功德。是則如來視諸眾生。如羅羅。云何難言。將	300	X44n0744_p0426b21
無世尊。欲令眾生入於地獄。我見一人有墮阿鼻	301	X44n0744_p0426b22
地獄因緣。尚為是人。住世一劫。若減一劫。我於眾	302	X44n0744_p0426b23
生。有大慈悲。何緣當誑。如子想者。令入地獄。如王	303	X44n0744_p0426b24
國內。有納衣者。見衣有孔。然後乃補。如來亦爾。見	304	X44n0744_p0426c01
諸眾生。有入阿鼻地獄因緣。即以戒善而為補之。	305	X44n0744_p0426c02
如來雖有所說。不得先制。要因比丘漸行非法。然	306	X44n0744_p0426c03
後方乃隨事制之。樂法眾生。隨教修行。如是等眾。	307	X44n0744_p0426c04
乃能得見如來法身。是以律本云。止止舍利弗。若	308	X44n0744_p0426c05
有漏法生。然後世尊。當為結戒(如來初成	309	X44n0744_p0426c06
正覺。二百五十戒法已定。	310	X44n0744_p0426c06
但為眾生根性未堪頓制。故隨犯。然後結也)。	311	X44n0744_p0426c07
有漏法	312	X44n0744_p0426c08
毗婆沙論云。有是何義。謂一切有漏法是。佛言。若	313	X44n0744_p0426c09
業能令後生續生。是名為有。成論云。失道故名漏。	314	X44n0744_p0426c10
毗曇云。漏落生死。婆沙論云。漏是何義。謂留住義。	315	X44n0744_p0426c11
淹貯義。流派義。禁持義。惑義。醉亂義。是漏義。留	316	X44n0744_p0426c12
住義。是漏義者。唯令有情留住欲界。色界。無色界。	317	X44n0744_p0426c13
淹貯義。是漏義者。如濕器中。淹貯種子。便能生芽。	318	X44n0744_p0426c14
如是有情煩惱器中。淹貯業種。能生後有。流派義。	319	X44n0744_p0426c15
是漏義者。如泉出水。乳房出乳。如是有情。從六處	320	X44n0744_p0426c16
門。諸漏流派。禁持義。是漏義者。如人為他所禁持	321	X44n0744_p0426c17
故。不能隨意遊適四方。如是有情。為諸煩惱所禁	322	X44n0744_p0426c18
持故。循環諸界。諸趣。諸生。不得自在。趣涅槃界。	323	X44n0744_p0426c19
惑義。是漏義者。如人為鬼之所惑。不應說而說。	324	X44n0744_p0426c20
不應作而作。不應思而思。如是有情。為諸煩惱所	325	X44n0744_p0426c21
惑故。起身語意。三種惡行。醉亂義。是漏義者。如	326	X44n0744_p0426c22
人多飲根莖枝葉華果等酒。即便醉亂。不了應作。	327	X44n0744_p0426c23
不應作事。無慚無愧顛逸。如是有情。飲煩惱酒。不	328	X44n0744_p0426c24
了應作。不應作事。無慚無愧顛逸。乃至如是煩惱。	329	X44n0744_p0427a01
流轉有情。乃至有頂。故名為漏。涅槃經云。有漏法	330	X44n0744_p0427a02
者。有二種。有因。有果。無漏法者。亦有二種。有因有	331	X44n0744_p0427a03
果。有漏果者。是則名苦。有漏因者。則名為集。無漏	332	X44n0744_p0427a04
果者。則名為滅。無漏因者。則名為道。	333	X44n0744_p0427a05
○四波羅夷法	334	X44n0744_p0427a06
波羅夷者。五篇之首。七聚之初。護之者如明珠。毀	335	X44n0744_p0427a07
之者若敗肉。恭守則泥洹徑路。棄捨乃苦海敝囊。	336	X44n0744_p0427a08
隨犯其一。便非比丘。諸天不護。賢聖共訶。行即鬼	337	X44n0744_p0427a09
拂其跡。臥有魔魘其心。僧伽藍地。無容投足。十方	338	X44n0744_p0427a10
檀施。滴水不消。如善見律云。外袈裟繞頸。內行不	339	X44n0744_p0427a11
淨法。已行惡法故。死即墮地獄。鐵丸熱火炎。寧可	340	X44n0744_p0427a12
吞取死。若有破戒者。不應吞信施。中阿含經云。沙	341	X44n0744_p0427a13
門睹佛明戒。棄故自新。練情滅欲。內外清淨。猶如	342	X44n0744_p0427a14
淨。染即成色。為眾所觀。沙門睹明。行高智足。天	343	X44n0744_p0427a15
下供奉。衣食殿舍。受之無尤。施者福大。進行禪定。	344	X44n0744_p0427a16
獲溝港初果。頻來二果。不還三果。應儀四果。人亦	345	X44n0744_p0427a17
聞之。沙門雖未得道。明佛經義。執心端正。孝順經	346	X44n0744_p0427a18
教。弘慈育物。潤逮群生。恕己安彼。視怨若子。見女	347	X44n0744_p0427a19
人來。待之以妹。若睹窮苦當念地獄。餓鬼。畜生。願	348	X44n0744_p0427a20
令群生。身安意喜。得逢三寶。垢除冥滅。心淨見明。	349	X44n0744_p0427a21
還於本無。永康無極。志行如斯。美食好衣。終始無	350	X44n0744_p0427a22
罪。群生本性。貪婬。瞋恚愚癡。嫉妒。濁中之濁。冥中	351	X44n0744_p0427a23
之冥者。沙門心開受明。癡垢都寂。雖處穢世。猶蓮	352	X44n0744_p0427a24
華居於泥中。泥不能汙。是故受施無罪。若懷三毒。	353	X44n0744_p0427b01
十惡不除。恣心從欲。諂欺求潤。不奉佛戒。寧吞熱	354	X44n0744_p0427b02
鐵。飲噉烊銅。斯死須臾。穢濁受施。死入太山。飲銅	355	X44n0744_p0427b03
食炭。其年難計矣(太山。乃地獄處也)。	356	X44n0744_p0427b04
△不淨行第一	357	X44n0744_p0427b05
(此是共戒。比丘尼同制)。	358	X44n0744_p0427b06
毗舍離	359	X44n0744_p0427b07
此云廣嚴。淨名略疏云。此言廣博嚴淨。其國寬平。	360	X44n0744_p0427b08
名為廣博。城邑華麗。故名嚴淨。或云吠舍釐。又云	361	X44n0744_p0427b09
毗耶離。什師曰。毗言稻土之所宜也。耶離言廣嚴。	362	X44n0744_p0427b10
其地平廣莊嚴也。善見云。往昔波羅奈國王。王夫	363	X44n0744_p0427b11
人懷妊。此夫人。自知懷妊。而白王言。王即供給侍	364	X44n0744_p0427b12
養。皆使調適。期月已滿。即入產堂。若有福德之人。	365	X44n0744_p0427b13
平旦時生。此夫人平旦時。生赤肉一段。赤如木槿	366	X44n0744_p0427b14
華。又餘夫人生兒。色如金色。此夫人見傍夫人生	367	X44n0744_p0427b15
兒。端正微妙。心生羞恥。而作是念。若王見諸夫人	368	X44n0744_p0427b16
生兒端正。而我生子。為一段肉。無有手足。王設見	369	X44n0744_p0427b17
者。必生惡賤。作是念已。即取盛貯器中。打金作薄。	370	X44n0744_p0427b18
以朱砂書題云。是波羅奈國王。夫人所生。蓋覆器	371	X44n0744_p0427b19
頭。以王印印之。以金薄書。置器外。送放江中。使人	372	X44n0744_p0427b20
棄已。諸鬼神營護。使無風浪飄沒。爾時有一道士。	373	X44n0744_p0427b21
依止牧牛人。住于江邊。此道士清朝。往江邊澡灑。	374	X44n0744_p0427b22
遙見此器。而念言。我當拾取此器。近已而取。又見	375	X44n0744_p0427b23
金薄書字。復見有王印印之。便開器看。惟見有肉	376	X44n0744_p0427b24
一段。而作是念。若是死肉。久應爛臭。必有異相。即	377	X44n0744_p0427c01
取將歸住處。善舉一處。過半月已。而成二片。道士	378	X44n0744_p0427c02
見如是瑞相。安置好處。自爾之後。復經半月。二片	379	X44n0744_p0427c03
各生五胞。又卻後半月。一片成男。一片成女。男色	380	X44n0744_p0427c04
如黃金。女色如白銀。道士見如是相已。心生愛重。	381	X44n0744_p0427c05
如自子無異。以慈心力故。兩手母指。自然出乳。一	382	X44n0744_p0427c06
指飲男。一指飲女。乳入子腹。譬如清水入摩尼珠。	383	X44n0744_p0427c07
內外明徹。道士號兒。名為離車子(漢言皮	384	X44n0744_p0427c08
薄。亦言同皮)。道士	385	X44n0744_p0427c08
養此二子。極為辛苦。日入聚落乞食。兼為二子覓	386	X44n0744_p0427c09
諸飲食。日晏方還。是時牧牛人。見道士為二子。辛	387	X44n0744_p0427c10
苦如是。來白言。大德出家人。正應修道。何以為此	388	X44n0744_p0427c11
二子。妨廢道業。可持乞我。我等為養。道士言善哉。	389	X44n0744_p0427c12
於是牧牛人還歸。明日與諸同伴。平治道路。豎立	390	X44n0744_p0427c13
幢幡。散雜色華。鳴鼓來迎二子。到道士處。白道士	391	X44n0744_p0427c14
言。今此二子時去矣。道士答言。善。道士復更付囑。	392	X44n0744_p0427c15
此二子者。有大福德。不可度量。汝等善好料理。當	393	X44n0744_p0427c16
以乳。酪。生熟酥。五種。而供養之。若此二子長大。還	394	X44n0744_p0427c17
自共匹對。覓好平博處所。安立住止。可拜男為王。	395	X44n0744_p0427c18
女為夫人。牧牛人等。受教敕已。即將還本住處。二	396	X44n0744_p0427c19
子漸漸長大。共諸牧牛人兒。出門遊戲。此二子。便	397	X44n0744_p0427c20
以腳蹋牧牛兒。牧牛兒涕泣。還向父母說。此無父	398	X44n0744_p0427c21
母子。蹋打我等。父母答言。汝等各自避去。因此戲	399	X44n0744_p0427c22
處。名為跋闍(跋闍者。漢言避也)。二子	400	X44n0744_p0427c23
年至十六。牧牛人見	401	X44n0744_p0427c23
子已長。又見平博地處。縱廣一百由旬。即於中央。	402	X44n0744_p0427c24
起立宅舍。牧牛人。以女嫁與男。立為夫婦。即拜男	403	X44n0744_p0428a01
為王。女為夫人。後懷妊。一產二兒。一男一女。如是	404	X44n0744_p0428a02
十六倒生兒。諸牧牛人。見王子漸漸多復各更為	405	X44n0744_p0428a03
開立舍宅。造諸園池。合三十二人宅舍。如見展轉。	406	X44n0744_p0428a04
乃至三倒開廣。故名為毗舍離。此是根本因緣也。	407	X44n0744_p0428a05
西域記云。吠舍釐國(中印度境)。周五千	408	X44n0744_p0428a06
餘里。土地沃壤。	409	X44n0744_p0428a06
華果茂盛。菴沒羅果。茂遮果。既多且貴。氣序和暢。	410	X44n0744_p0428a07
風俗淳質。好福重學(云云)。	411	X44n0744_p0428a08
迦蘭陀村須提那子	412	X44n0744_p0428a09
迦或作柯。迦蘭陀。此云好聲鳥。善見云。迦蘭陀者。	413	X44n0744_p0428a10
是山鼠名。時毗舍離王。將諸妓女。入山遊戲。王時	414	X44n0744_p0428a11
疲倦。眠一樹下。妓女四散走戲。時樹下窟中。有大	415	X44n0744_p0428a12
毒蛇。聞王酒氣。出欲螯王。樹上有鼠。從上來下。鳴	416	X44n0744_p0428a13
喚覺王。蛇即還縮。王覺已復眠。蛇又更出。而欲螯	417	X44n0744_p0428a14
王。鼠復鳴喚下樹來覺王。王起已。見樹下窟中大	418	X44n0744_p0428a15
毒蛇。即生驚怖。四顧求諸妓女。又復不見。王自念	419	X44n0744_p0428a16
言。我今復活。由鼠之恩。王便思惟。欲報鼠恩。時山	420	X44n0744_p0428a17
邊有村。王即命村中。自今已後。我之祿限。悉迴供	421	X44n0744_p0428a18
鼠。因此鼠故。即號此村名為迦蘭陀村。是時村中。	422	X44n0744_p0428a19
有一長者。有金錢四十億。王即賜長者位。因村名	423	X44n0744_p0428a20
故。號迦蘭陀長者。須提那者。是迦蘭陀長者子。佛	424	X44n0744_p0428a21
成道十二年後。須提那出家。須提那。在他國八年	425	X44n0744_p0428a22
學道。八年後還迦蘭陀村薩婆多論云。須提那者。	426	X44n0744_p0428a23
父母求請神祇得故。故名求得。是則須提那。此翻	427	X44n0744_p0428a24
求得。若依梵音。須此翻為善故婆沙論。翻為善財	428	X44n0744_p0428b01
子。然此人於劫初時。世界初成。未有欲漏之法。而	429	X44n0744_p0428b02
先欲汙。復於今時。佛弟子中。未有漏法。而生漏法。	430	X44n0744_p0428b03
為母以巧方便。引為非事。其母亦於過去世時。為	431	X44n0744_p0428b04
迦尸國第一夫人。以巧方便用蜜塗尼拘律樹葉。	432	X44n0744_p0428b05
誘取金色鹿王。以汙染心故。觸彼鹿王。即失金色。	433	X44n0744_p0428b06
復於今時。以巧方便。引子失其梵行。彼時鹿王者。	434	X44n0744_p0428b07
須提那是(按餘經律。多云迦蘭陀。是鳥名)。	435	X44n0744_p0428b08
阿羅漢	436	X44n0744_p0428b09
此云無生。又云無著。又翻應供。又云應儀。又云應	437	X44n0744_p0428b10
真。大論云。阿羅名賊。漢名破。一切煩惱賊。破又一	438	X44n0744_p0428b11
切漏盡故。應得一切世間諸天人供養。又阿名不。	439	X44n0744_p0428b12
羅漢名生。後世中更不生。名阿羅漢。或言無翻。名	440	X44n0744_p0428b13
含三義。無明糠脫。後世田中。不受生死果報。故云	441	X44n0744_p0428b14
不生。九十八使煩惱盡。故名殺賊。具智斷功德。堪	442	X44n0744_p0428b15
為人天福田。故言應供。含此三義。故存梵名(餘如第四	443	X44n0744_p0428b16
戒中釋)。	444	X44n0744_p0428b17
華水	445	X44n0744_p0428b18
善見律云。月生華水。此是血名。女人法。欲懷胎時。	446	X44n0744_p0428b19
於兒胞處。生一血聚。七日自破。從此血出。若血出	447	X44n0744_p0428b20
不斷者。男精不住。即共流出。若盡出者。以男精還	448	X44n0744_p0428b21
復其處。然後成胎。譬如田家。耕治調熟。然大過水。	449	X44n0744_p0428b22
以穀下中。穀浮水上。流出四面。何以故。水大穀不	450	X44n0744_p0428b23
著泥故。不成根株。女人亦復如是。若血盡已。男精	451	X44n0744_p0428b24
得住。即便有胎。	452	X44n0744_p0428c01
故二	453	X44n0744_p0428c02
故者。舊也。梵音褒羅那地邪。此云舊第二。或云本	454	X44n0744_p0428c03
二。即舊妻也。謂捨俗出家。無復妻名。以其本在俗	455	X44n0744_p0428c04
時。妻居次故。因名為故二也。	456	X44n0744_p0428c05
欲想念熱	457	X44n0744_p0428c06
欲想者。身口不動。但心念想美顏。欲念者。心既瞢	458	X44n0744_p0428c07
醉。身體瞢。欲熱者。二身交會也。	459	X44n0744_p0428c08
火炬	460	X44n0744_p0428c09
臼許切。渠上聲。謂束蘆燒也。此以喻欲如火炬者。	461	X44n0744_p0428c10
能燒眾生身命。復有種種過患。故佛以種種而為	462	X44n0744_p0428c11
說喻也。喻如火炬者。佛言。猶如有人。手把火炬。向	463	X44n0744_p0428c12
風而行。不速捨者。必燒其手。及餘肢體。亦喻如樹	464	X44n0744_p0428c13
果者。譬如愚人。貪著好果。上樹食之。不肯時下。人	465	X44n0744_p0428c14
伐其樹。樹傾乃墮。身首毀壞。痛惱而死。又樹果者。	466	X44n0744_p0428c15
熟即墮地。即便爛壞。非久長法。又喻如假借者。猶	467	X44n0744_p0428c16
如有人。假借樂具。所謂宮殿。車馬。七寶。名衣上服	468	X44n0744_p0428c17
之類。若人見者。共歎其美。後被物主。隨意奪還。他	469	X44n0744_p0428c18
人見者。而便說曰。彼假借者。實為欺誑。非是假借。	470	X44n0744_p0428c19
所以者何。其物主隨意而奪取之。又喻如枯骨者。	471	X44n0744_p0428c20
如有餓狗。咬齧枯骨。破脣缺齒。或傷咽喉。然不能	472	X44n0744_p0428c21
以此除饑。又喻如段肉者。如有一小肉臠。墮在露	473	X44n0744_p0428c22
地。或烏或鴟。持肉而去。復有餘烏鴟。競而逐之。若	474	X44n0744_p0428c23
此烏鴟。速捨此小肉臠者。餘烏鴟。即不復競逐。又	475	X44n0744_p0428c24
喻如夢所見者。猶如有人。夢得具足五欲自娛。彼	476	X44n0744_p0429a01
若寤已。都不見一。是故欲如夢也。	477	X44n0744_p0429a02
跋闍子	478	X44n0744_p0429a03
亦云婆闍。此云避。因緣見前毗舍離句中。	479	X44n0744_p0429a04
戒羸	480	X44n0744_p0429a05
盧迴切。音雷。病也。瘦也。困也。謂於如來戒法中。無	481	X44n0744_p0429a06
力能持。心生厭倦。思在家業。如有愚人。不善飲食。	482	X44n0744_p0429a07
以肉和生乳噉。即便患癩。熱黃。乾消。肢節困極。不	483	X44n0744_p0429a08
能自持。無悔服心。以求良醫。唯思砒石。	484	X44n0744_p0429a09
糞。溺。塗治。	485	X44n0744_p0429a09
而更加其苦。無有愈者。彼亦如是。於佛戒中。無勝	486	X44n0744_p0429a10
進心。情生厭倦。不自悔責。以求聖行。而反思居家	487	X44n0744_p0429a11
欲樂。如彼癩人。不悔求醫。而希服糞溺。唐自疲苦。	488	X44n0744_p0429a12
終無有愈。若捨如來賢聖戒樂。更得樂者。無有是	489	X44n0744_p0429a13
處。	490	X44n0744_p0429a14
雌獼猴	491	X44n0744_p0429a15
雌。此茲切。音差。畜母也。薩婆多論云。凡犯罪有三	492	X44n0744_p0429a16
種。一犯業道罪。二犯惡行罪。三犯戒罪。須提那。於	493	X44n0744_p0429a17
三罪中。得犯惡行罪。婬是惡法故。無業道罪。自己	494	X44n0744_p0429a18
妻故。無犯戒罪。佛未結戒故。林中比丘得二罪。得	495	X44n0744_p0429a19
惡行罪。婬是惡法故。得業道罪。雌獼猴屬雄獼猴	496	X44n0744_p0429a20
故。不得犯戒罪。佛未結戒故。此二比丘。俱名先作。	497	X44n0744_p0429a21
是故無犯戒罪。	498	X44n0744_p0429a22
名字比丘	499	X44n0744_p0429a23
十誦云。名字比丘者。以名為稱。根本云。如人立字。	500	X44n0744_p0429a24
名作苾芻。或世共許。或是苾芻種族。因此喚為苾	501	X44n0744_p0429b01
芻。是謂名字苾芻。律攝云。如世間人。為欲呼召男	502	X44n0744_p0429b02
女等時。遂立名字。喚作苾芻。	503	X44n0744_p0429b03
相似比丘	504	X44n0744_p0429b04
若人剃除鬚髮。不受佛戒。而形貌威儀進止。像類	505	X44n0744_p0429b05
比丘。故名相似比丘。	506	X44n0744_p0429b06
自稱比丘	507	X44n0744_p0429b07
根本云。若人實非苾芻。自言我是苾芻。或是賊住。	508	X44n0744_p0429b08
自稱苾芻。是謂自言苾芻。十誦云。又復賊住比丘。	509	X44n0744_p0429b09
剃除鬚髮。著袈裟。自言我是比丘。是名自言比丘。	510	X44n0744_p0429b10
五分云。若自剃頭。自稱比丘。於我法中不生。不應	511	X44n0744_p0429b11
與出家受具足戒。若已受具足戒。即應滅擯。	512	X44n0744_p0429b12
善來比丘	513	X44n0744_p0429b13
善見云。有白衣來詣佛所。欲求出家。如來即觀其	514	X44n0744_p0429b14
根。因緣具足。應可度者。便喚言。善來比丘。鬚髮自	515	X44n0744_p0429b15
墮。而成比丘。喚者。如來於納衣裏出右手。手黃金	516	X44n0744_p0429b16
色。以梵音聲。喚善來。可修梵行。令盡苦源。佛語未	517	X44n0744_p0429b17
竟。便成比丘。得具足戒。三衣及瓦缽。貫著右肩上。	518	X44n0744_p0429b18
缽色如青鬱波羅華。袈裟鮮明。如赤蓮華。針。線刀	519	X44n0744_p0429b19
子。漉水囊。悉皆備具。此八種物。是出家人之所常	520	X44n0744_p0429b20
用。自然而有。威儀具足。其善來比丘者。初則陳如。	521	X44n0744_p0429b21
耶舍。終則須跋陀羅。於其中間。所有如來喚善來	522	X44n0744_p0429b22
得戒者。皆名善來比丘也。若人有障道業。及現身	523	X44n0744_p0429b23
不得證無學果者。佛不度為善來比丘佛所度者。	524	X44n0744_p0429b24
皆是無學後邊身。何以故。如來自神口所說故爾。	525	X44n0744_p0429c01
餘人邊不能得也。	526	X44n0744_p0429c02
乞求比丘	527	X44n0744_p0429c03
原比丘是乞求義。如諸俗人。婆羅門等。常為乞求。	528	X44n0744_p0429c04
以自活命。從他乞時。亦言我是比丘。是謂乞求比	529	X44n0744_p0429c05
丘。	530	X44n0744_p0429c06
著割截衣比丘	531	X44n0744_p0429c07
善見云。著割截衣者。衣價直千萬。比丘得已。便割	532	X44n0744_p0429c08
截而著。壞衣價直。以針線刺納。毀其細軟。遂成麤	533	X44n0744_p0429c09
惡衣。先鮮白而以樹皮壞其本色。便是故衣。名為	534	X44n0744_p0429c10
比丘能著割截衣者。是名比丘。	535	X44n0744_p0429c11
破結使比丘	536	X44n0744_p0429c12
律攝云。比丘是破義。一切煩惱。名為結使。若人出	537	X44n0744_p0429c13
家。破諸煩惱。盡一切漏。得阿羅漢果。或滿二十歲。	538	X44n0744_p0429c14
或不滿二十歲。以得阿羅漢故。即名得具足戒。亦	539	X44n0744_p0429c15
名上受具足。十誦云。諸漏結縛煩惱眾生。能受後	540	X44n0744_p0429c16
身。生熟苦報。生死往來。相續因緣。若能知見。斷如	541	X44n0744_p0429c17
是漏。拔盡根本。如斷多羅樹頭。畢竟不生。是名破	542	X44n0744_p0429c18
煩惱比丘。	543	X44n0744_p0429c19
白四羯磨比丘	544	X44n0744_p0429c20
謂受具足人。身無障難。以圓滿心。希求具戒。發增	545	X44n0744_p0429c21
上心。以言表白。語業彰顯。僧前三乞。眾僧乃為作	546	X44n0744_p0429c22
一白三羯磨。於所作事。如法成就。究竟圓滿。是不	547	X44n0744_p0429c23
應訶。得成比丘性。名為受大戒白四羯磨。如法成	548	X44n0744_p0429c24
就。得處所比丘也。今此八種比丘。唯取白四羯磨	549	X44n0744_p0430a01
比丘。以結戒法。其善來。破結。已證聖果。有自然之	550	X44n0744_p0430a02
戒。永離破禁之過。其著割截衣者。是糞掃所收。位	551	X44n0744_p0430a03
通善來。破結。白四。原非正文。故諸部無有斯號。若	552	X44n0744_p0430a04
非此收。即是外徒所攝。餘三並是假名。非如來法	553	X44n0744_p0430a05
眾也(得處所。即是得無作戒體。成比丘性也)。	554	X44n0744_p0430a06
	555	X44n0744_p0430a07
四分律名義標釋卷第三	556	X44n0744_p0430a08
	557	X44n0744_p0430a09
音釋	558	X44n0744_p0430a10
葺　音緝。修補也。	559	X44n0744_p0430a11
詎　渠上聲。豈也。	560	X44n0744_p0430a12
同魅。	561	X44n0744_p0430a13
瞢　上音凳。下音蒙。	562	X44n0744_p0430a14
臠　音攣。肉臠也。	563	X44n0744_p0430a15
鴟　音鴟。	564	X44n0744_p0430a16
	565	X44n0744_p0430a17
	566	X44n0744_p0430a18
	567	X44n0744_p0430a19
四分律名義標釋卷第四目錄	568	X44n0744_p0430a20
捨戒　和尚　阿闍黎	569	X44n0744_p0430a21
波羅夷　偷蘭遮　突吉羅	570	X44n0744_p0430a22
比丘尼　式叉摩那　羯磨	571	X44n0744_p0430a23
二形　黃門　君持	572	X44n0744_p0430a24
沙彌　沙彌尼　羅閱城	573	X44n0744_p0430b01
耆闍崛山　檀尼迦　陶師	574	X44n0744_p0430b02
摩竭國　瓶沙王	575	X44n0744_p0430b03
剎利帝王水澆頭種　頭陀	576	X44n0744_p0430b04
迦樓　五錢　生像	577	X44n0744_p0430b05
吹毳　劫貝　拘遮羅	578	X44n0744_p0430b06
差羅波尼　芻摩　缽耽嵐婆	579	X44n0744_p0430b07
頭頭羅　鸚鵡　鴝鵒	580	X44n0744_p0430b08
杙上　市肆　阿蘭若	581	X44n0744_p0430b09
壺船　一木船　舫船	582	X44n0744_p0430b10
櫓船　浮瓠船　懸船	583	X44n0744_p0430b11
筏船　水獺　失收摩羅	584	X44n0744_p0430b12
優缽羅華　缽頭摩華　拘物頭華	585	X44n0744_p0430b13
分陀利華　蜂　鬱周隆伽	586	X44n0744_p0430b14

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第四十四冊 No. 744《四分律名義標釋》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 44, No. 744 四分律名義標釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version

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四分律名義標釋卷第三

本經佛學辭彙一覽(共 355 條)

一切世間

一切智

一心

一道

七佛

七聚

七寶

二因

二百五十戒

二身

二果

二罪

二邊

人天

人見

八佛

十二部經

十方

十戒

十惡

十善

三因

三衣

三佛

三果

三毒

三乘

三會說法

三藏

三寶

下地

凡夫

乞食

口業

大戒

大乘

大慈

小劫

小乘

尸棄佛

不生

不淨行

中有

中道

五欲

五篇

五輪

六處

分別

天人

天竺

心智

心解脫

文殊

文殊師利

方便

方等

方等經

方廣

止觀

比丘

比丘尼

水大

世界

世尊

世間

他心智

出世

出家

功德

四分

四分律

四果

四教

四聖

四聖諦

四諦

外道

本師

正法

正覺

犯戒

玄奘

生死

生身

生滅

由旬

白衣

名相

合十

合掌

因緣

地獄

如來

如法

如是相

式叉

成佛

有法

有相

有相無相

有情

有頂

有漏

有漏因

有漏果

牟尼

百劫

自在

色界

佛因

佛戒

佛身

佛法

佛記

佛教

佛經

佛說

伽藍

劫初

吠舍

坐具

妙覺

希法

弟子

忍行

戒法

戒善

戒經

戒體

我見

我所

沙門

沙彌

沙彌尼

見行

見道

身光

邪見

那含

依止

供養

來迎

具戒

具足戒

制戒

受具

受持

受記

和尚

所作

拘那含牟尼

拘留孫佛

放逸

果報

泥洹

波羅夷

法身

法相

法師

法顯

知見

空有

舍利

舍利子

舍利弗

舍衛

舍衛國

初果

長行

長者

阿含

阿鼻

阿鼻地獄

阿羅漢

阿難陀

阿蘭若

信心

俗人

剎帝利

契經

威儀

律儀

後有

思惟

持戒

星宿劫

染心

流轉

相大

相好

相應

苦海

苦集滅道

苦聖諦

迦葉

迦葉佛

重山

重如

重頌

修多羅

修行

修道

師子

根性

涅槃

涅槃界

畜生

破有

破戒

神力

納衣

鬼神

假名

偏袒

婆羅門

寂滅

得道

授記

捨戒

教化

梵行

梵音

欲界

欲想

欲漏

清淨

淨名

淨飯王

現世

異相

眾生

莊嚴

莊嚴劫

袈裟

貪欲

貪著

喜受

尊者

惡口

惡行

智者

智相

智斷

無生

無色界

無作

無作戒體

無我

無明

無相

無相大乘

無問自說

無著

無量

無愧

無慚

無漏

無漏因

無漏法

無漏道

無學

無學果

結使

結集

結縛

善來

菩薩

菩薩行

虛空

鈍根

圓光

圓教

慈恩

慈悲

滅道

煩惱

當來

禁戒

經行

經論

群生

聖行

聖言

聖果

聖教

聖諦

解脫

辟支

道士

道業

達磨

過去

僧伽

僧伽藍

僧祇

僧祇律

塵沙

壽命

漏盡

福田

福德

種子

精進

聞法

語業

說法

增上

摩訶

摩訶衍

摩訶摩耶

瞋恚

緣起

羯磨

蓮華

諸天

諸佛

諸漏

諸趣

賢劫

賢聖

餓鬼

導師

頭陀

彌陀

應化

應供

應頌

檀那

禪定

聲聞

瞿曇

轉輪聖王

醫王

羅漢

難陀

顛倒

嚴淨

覺王

覺岸

覺路

譬喻經

釋子

釋迦

釋迦牟尼

饒益

攝受

蘭若

歡喜

觀音

苾芻

偈他

漉水囊

闍多伽

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