曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第十五 1 X41n0730_p0512c01
    唐京兆崇義寺沙門 道宣 撰集 2 X41n0730_p0512c02
    金陵華山後學比丘 讀體 續釋 3 X41n0730_p0512c03
 ●雜法住持篇第十之二 4 X41n0730_p0512c04
 ○諫作犯法 5 X41n0730_p0512c05
 時有比丘。欲犯波羅夷乃至惡說。佛言。諸比丘應 6 X41n0730_p0512c06
 如法諫。作如是言。 7 X41n0730_p0512c07
大德莫作。是不應爾。大德所作。非法非律非佛所教。 8 X41n0730_p0512c08
 若此比丘言。我今始知。是法是戒經半月說。戒經 9 X41n0730_p0512c09
 中來者。餘比丘復應如是諫。 10 X41n0730_p0512c10
長老。汝曾經二三說戒中坐。何況多。汝今無利不善 11 X41n0730_p0512c11
得。何以故。汝說戒時。不用心念。不一心攝耳聽法故。 12 X41n0730_p0512c12
 釋 說戒之法。和合共集。各各默坐。當憶本所受 13 X41n0730_p0512c13
 持戒品輕重。故誤有犯無犯諦聽。誦聲入耳。一一 14 X41n0730_p0512c14
 與己心憶對驗。若有犯者應求懺悔。若無犯者愈 15 X41n0730_p0512c15
 加嚴持。設經二三布薩。同在說戒中坐。自不憶念 16 X41n0730_p0512c16
 所持。復不攝心諦聽者。喻如覆盆不貯法水。無有 17 X41n0730_p0512c17
 持戒利益。不善得其安樂。其罪有歸。故下引律明 18 X41n0730_p0512c18
 之。然此比丘自知所作是。謂他所諫非。故作犯根 19 X41n0730_p0512c19
 本。不從語。突吉羅。若自知所作非。謂他諫者是。故 20 X41n0730_p0512c20
 作犯根本。不從語。波逸提。比丘無知無解。隨所犯 21 X41n0730_p0512c21
 罪。如法治。重增無知罪。波逸提。若為無知人諫。應 22 X41n0730_p0512c22
 反語言也。 23 X41n0730_p0512c23
汝可問汝師和尚阿闍黎。更學問誦經。知諫法已。然 24 X41n0730_p0512c24
後訶諫。 25 X41n0730_p0513a01
 薩婆多云。若前所諫者有六種人。一心有愛憎。二 26 X41n0730_p0513a02
 鈍根無智。三若少聞見。四為利養名聞。五為現法 27 X41n0730_p0513a03
 樂。但欲自攝。六若新出家愛戀妻子。如是六人諫 28 X41n0730_p0513a04
 則有損。若發教諫。出言無補。應反語。但自觀身善 29 X41n0730_p0513a05
 不善行。亦不觀他作以不作。若反上六者。則應展 30 X41n0730_p0513a06
 轉相諫也。 31 X41n0730_p0513a07
 釋 若現前諫人者。須律身清白。具德多聞。發語 32 X41n0730_p0513a08
 眾欽。乃可遮作諫止。故引論明六種進諫。無補有 33 X41n0730_p0513a09
 損也。一心有愛憎者。謂內念先存不均。外豈令人 34 X41n0730_p0513a10
 從信。 二鈍根無智者。謂自且愚癡昧制。焉曉止 35 X41n0730_p0513a11
 作是非。 三若少聞見者。謂制教未練精徹。事法 36 X41n0730_p0513a12
 多無本據。 四為利養名聞者。謂借他衒己邀名。 37 X41n0730_p0513a13
 情實私謀檀供。 五為現法樂但欲自攝者。謂現 38 X41n0730_p0513a14
 前初護法樂。自攝厭理他非。 六若新出家愛戀 39 X41n0730_p0513a15
 妻子者。謂方預僧倫乏臘。懷抱結使纏綿。如是者 40 X41n0730_p0513a16
 應反語云。汝自觀身口所為善與不善之行。亦不 41 X41n0730_p0513a17
 觀他作以不作。若反上六者。則應展轉相諫。展轉 42 X41n0730_p0513a18
 懺悔。於佛法中有增益。是名戒和同修也。 43 X41n0730_p0513a19
 ○諫止犯法 44 X41n0730_p0513a20
 時有比丘不學戒。不讚嘆戒。佛言。餘比丘應如法 45 X41n0730_p0513a21
 諫。彼作是言。 46 X41n0730_p0513a22
大德。當學戒讚嘆戒。不自破壞不犯罪。不為智者呵 47 X41n0730_p0513a23
責。受福無量。長夜安樂。 48 X41n0730_p0513a24
 釋 受福無量長夜安樂者。准智論云。持戒遍滿 49 X41n0730_p0513b01
 無量。如不殺生戒。則施一切眾生命。如眾生無量 50 X41n0730_p0513b02
 無邊。福德亦無量無邊。以例餘戒亦爾。此顯持而 51 X41n0730_p0513b03
 諫犯。俾知罪福報等。 52 X41n0730_p0513b04
 若彼比丘言。長老何用此雜碎戒為。我今不學此 53 X41n0730_p0513b05
 戒。當難問餘智慧持律比丘。 54 X41n0730_p0513b06
 釋 雜碎戒者。除初二篇。餘者謂之雜碎戒。 餘 55 X41n0730_p0513b07
 比丘復應重諫言。 56 X41n0730_p0513b08
大德。欲滅法故作是語耶。大德既不學戒。不讚戒法 57 X41n0730_p0513b09
故亦不自破壞多犯眾罪。為智者呵責。長夜受苦。不 58 X41n0730_p0513b10
得安樂。 59 X41n0730_p0513b11
 若彼諫比丘癡不解者。此所不受諫。比丘應報彼 60 X41n0730_p0513b12
 言。 61 X41n0730_p0513b13
汝還問汝和尚(餘文如上)。 62 X41n0730_p0513b14
 如法諫已。諫若為知學者。應當難問。 63 X41n0730_p0513b15
 釋 諫若為知學者。謂諫時若為了達深義。習學 64 X41n0730_p0513b16
 知行者。應當難問智慧持律比丘。斯則無過矣。此 65 X41n0730_p0513b17
 與上二種諫。採九十事之第七十一反難持律戒。 66 X41n0730_p0513b18
 及七十二輕呵毗尼戒。立法以為式也。 67 X41n0730_p0513b19
 佛言。五種持律。若誦戒序乃至三十。是初持律。若 68 X41n0730_p0513b20
 誦戒序乃至九十事。是第二持律。若廣誦戒毗尼。 69 X41n0730_p0513b21
 是第三持律。若廣誦二部戒毗尼。是第四持律。若 70 X41n0730_p0513b22
 廣誦毗尼。是第五持律。是中春冬依止四持律。若 71 X41n0730_p0513b23
 違突吉羅。夏安居應依第五。若違波逸提。 72 X41n0730_p0513b24
 釋 持律是總。誦中有次。古今所以稱律師而論 73 X41n0730_p0513c01
 大小者。蓋准此五持之義。誦者背讀也。須知制緣 74 X41n0730_p0513c02
 發起。隨事護遮非。謂讀文熟句。不味其義。猶虫嚼 75 X41n0730_p0513c03
 木而已。若誦戒序乃至三十者。此謂僅諳二篇。有 76 X41n0730_p0513c04
 餘未精具戒全旨。是名初持律。 77 X41n0730_p0513c05
 若誦戒序乃至九十事者。此謂五篇後二。雖誦未 78 X41n0730_p0513c06
 徹。前三事義。已練了然。是第二持律。 79 X41n0730_p0513c07
 若廣誦戒毗尼者。此謂善閑比丘戒相重輕遮聽 80 X41n0730_p0513c08
 無疑。是名第三持律。 81 X41n0730_p0513c09
 若廣誦二部戒毗尼者。此謂詳究二部僧戒正兼。 82 X41n0730_p0513c10
 制意殊同。是名第四持律。按十誦律。佛言。比丘應 83 X41n0730_p0513c11
 誦比丘尼戒。莫令忘失。何以故。諸女人喜忘。智慧 84 X41n0730_p0513c12
 散亂。我涅槃後。諸比丘尼當從大僧問戒法故。 85 X41n0730_p0513c13
 若廣誦毗尼者。此謂精徹四分律藏。揵度諸法皆 86 X41n0730_p0513c14
 通。尸握毗尼。綱維正法。名曰大律師。是第五持律。 87 X41n0730_p0513c15
 春冬依止四持律若違突吉羅夏安居應依第五 88 X41n0730_p0513c16
 若違波逸提者。此謂春冬無約期之制故爾。隨處 89 X41n0730_p0513c17
 隨人。暫開前四。但不得無依止人。夏際諸眾依止 90 X41n0730_p0513c18
 安居。九旬進道。於戒法中。若有所疑。必當往問。若 91 X41n0730_p0513c19
 非廣誦毗尼。胡能酬答令喜。由第五律師學德勝 92 X41n0730_p0513c20
 餘。誨人益博。不依安居治罪故重。下復引律。證其 93 X41n0730_p0513c21
 德用也。 94 X41n0730_p0513c22
 佛言。持律人得五功德。一者戒品牢固。二者善勝 95 X41n0730_p0513c23
 諸怨。三者於眾決斷無畏。四者有疑悔開解。五者 96 X41n0730_p0513c24
 善持毗尼。令正法久住。 97 X41n0730_p0514a01
 釋 功德者。依戒自淨曰功。以戒濟人曰德。一戒 98 X41n0730_p0514a02
 品牢固者。此謂決信安住毗尼。性遮完潔。猶持浮 99 X41n0730_p0514a03
 囊欲渡大海。如草繫衣損命不犯。 100 X41n0730_p0514a04
 二善勝諸怨者。此謂持戒力用強勝。貪欲不興。一 101 X41n0730_p0514a05
 切煩惱魔怨等莫能得便擾亂障修。 102 X41n0730_p0514a06
 三於眾決斷無畏者。此謂毗尼宗旨盡諳。梵德威 103 X41n0730_p0514a07
 嚴處眾。能量七非。評斷四諍無畏。 104 X41n0730_p0514a08
 四有疑悔開解者。此謂止作躬操如法。五眾欽歸。 105 X41n0730_p0514a09
 若有於犯生疑昧悔。咸能指示罪種名相。疑者俾 106 X41n0730_p0514a10
 決。應懺令悔。 107 X41n0730_p0514a11
 五善持毗尼令正法久住者。此謂毗尼真淨不息。 108 X41n0730_p0514a12
 在僧傳持。正法久住。世間誠戒而為壽命。然斯五 109 X41n0730_p0514a13
 種。前二明功兼德。後三顯德由功。皆依持律為本。 110 X41n0730_p0514a14
 本立而功德生。佛所以語諸比丘者。欲令堅持皎 111 X41n0730_p0514a15
 皎。以具如是功德也。 112 X41n0730_p0514a16
 佛言有四種斷事人。若寡聞無慚無愧。若多聞無 113 X41n0730_p0514a17
 慚者。在僧中言說斷事。僧應種種苦切呵責。令無 114 X41n0730_p0514a18
 慚者不復更作。若有慚者多聞。若有慚者寡聞。眾 115 X41n0730_p0514a19
 中言說斷事。僧應種種佐助開示。若隨彼所說。讚 116 X41n0730_p0514a20
 言善哉。 117 X41n0730_p0514a21
 釋 若有慚愧。則樂持戒體淨德備。苟無慚愧。於 118 X41n0730_p0514a22
 戒有虧。名德靡立。是故臨眾斷事。不論學識之多 119 X41n0730_p0514a23
 寡。但度慚愧之有無。若呵若讚。唯重戒德。以德伏 120 X41n0730_p0514a24
 人。無諍不滅。 121 X41n0730_p0514b01
 佛言有五種疾滅正法。有比丘不諦受誦律。喜忘 122 X41n0730_p0514b02
 文句。復教他人。文既不具。其義有闕。 123 X41n0730_p0514b03
 釋 毗尼藏教。句句佛語。准緣義含。外遮內護。其 124 X41n0730_p0514b04
 制事攝。或單兼雙。若自不諦受純熟章句。即以脫 125 X41n0730_p0514b05
 落之文而復教他者。文既不具。其義有闕。如是展 126 X41n0730_p0514b06
 轉相授。致令正制全迷。舉世沿非。法道衰沒。是為 127 X41n0730_p0514b07
 第一疾滅正法。 128 X41n0730_p0514b08
 二為僧中勝人上座。而多不持戒。但修不善。後生 129 X41n0730_p0514b09
 倣習。放捨戒行。 130 X41n0730_p0514b10
 釋 勝人者。謂夏臘拔眾。推為僧中上座。所云上 131 X41n0730_p0514b11
 座者。乃律學眼目。僧倫標幢。應如制躬操。止作並 132 X41n0730_p0514b12
 行。令依瞻履跡。從學欽規。若自不嚴持佛戒。但修 133 X41n0730_p0514b13
 非制不善業等。如謂不著衣缽以去執。任餐非時 134 X41n0730_p0514b14
 以資形。貪服蠶絲。攀緣名利。則後生倣習。戒行無 135 X41n0730_p0514b15
 拘。匝地邪風。尟諸梵德。是為第二疾滅正法。 136 X41n0730_p0514b16
 三為有比丘持法持律持摩夷。不教道俗。即便命 137 X41n0730_p0514b17
 終。令法斷滅。 138 X41n0730_p0514b18
 釋 持法。謂智慧多聞。窮徹教海。持律。謂依制正 139 X41n0730_p0514b19
 修。通達毗尼。持摩夷。謂總持三學。主宰玄綱。斯三 140 X41n0730_p0514b20
 持人關係法道。理應廣宣聖化。導眾趣修。繼持慧 141 X41n0730_p0514b21
 命。三乘接踵。由其樂寂幽棲。弘通念憩。己命既殞。 142 X41n0730_p0514b22
 令法絕授。是為第三疾滅正法。 143 X41n0730_p0514b23
 四有比丘難可教授。不受善言。餘善比丘便即捨 144 X41n0730_p0514b24
 置。 145 X41n0730_p0514c01
 釋 其為比丘者。以信勤修。學忍進道。有過納諫。 146 X41n0730_p0514c02
 知非是善。必從誨策。斯可有益身心。紹隆正法。若 147 X41n0730_p0514c03
 任情恣肆。不受善言。令眾厭捨軌依。默擯無慚。廣 148 X41n0730_p0514c04
 造諸惡。糅緇大壞僧倫。是為第四疾滅正法。 149 X41n0730_p0514c05
 五互相罵詈。互求長短。疾滅正法。 150 X41n0730_p0514c06
 釋 四姓六和。異形同志。除憎愛心。空人我相。以 151 X41n0730_p0514c07
 法為親。彼此恭敬。四儀俱可瞻歸。三業各無染犯。 152 X41n0730_p0514c08
 庶僧尊俗仰。律冰法熾。若互相罵詈。互覓長短。則 153 X41n0730_p0514c09
 清涼境內。反生熱惱。而令世譏道喪。是為第五疾 154 X41n0730_p0514c10
 滅正法。 155 X41n0730_p0514c11
 佛言。若上座既不學戒。亦不讚歎戒。若有餘比丘 156 X41n0730_p0514c12
 樂學戒歎戒者。亦復不能以時勸勉讚歎。我不讚 157 X41n0730_p0514c13
 歎如是上座。何以故。若我讚歎者。令諸比丘親近 158 X41n0730_p0514c14
 習學其法。長夜受苦。我見如是上座過失。是故不 159 X41n0730_p0514c15
 讚歎戒。(若中座下座亦如上作句 次有上 160 X41n0730_p0514c16
中下座。能讚〔歎〕如此上座。作句反上即是 161 X41n0730_p0514c16
)。 162 X41n0730_p0514c16
 釋 不讚歎戒者。謂不深讚戒法。是諸佛出世利 163 X41n0730_p0514c17
 生之首。賢聖修行證果之根源也。審制教中佛慈 164 X41n0730_p0514c18
 調眾。見有過抑斥令改而勿習。見有益讚揚令效 165 X41n0730_p0514c19
 以相從。褒貶逆順。無非利濟。其為上座者。宜遵學 166 X41n0730_p0514c20
 讚。成己範人。 167 X41n0730_p0514c21
 佛言。毗尼有五答。一序答。二制答。三重制答。四修 168 X41n0730_p0514c22
 多羅答。五隨順修多羅答。 169 X41n0730_p0514c23
 釋 答者機務應答也。一序答。謂有請問毗尼正 170 X41n0730_p0514c24
 義者。令知戒法大概。即以黑白半月布薩所誦戒 171 X41n0730_p0515a01
 序以酬之。 172 X41n0730_p0515a02
 二制答。謂有請問戒相通塞者。令曉事義殊途。即 173 X41n0730_p0515a03
 依律中僧尼同制別學輕重開遮條章以酬之。 174 X41n0730_p0515a04
 三重制答。謂有請問戒緣重沓者。令知佛智善識 175 X41n0730_p0515a05
 時機。即以有漏事創制已定無開。復有益緣。隨聽 176 X41n0730_p0515a06
 餘時不禁。據實分析以詶之。 177 X41n0730_p0515a07
 四修多羅答。梵語修多羅。此翻云契經。乃聖教之 178 X41n0730_p0515a08
 都名也。謂有擬律請問者。令知律法。不可凡情揣 179 X41n0730_p0515a09
 度。即引經教為證。發明律中正義以詶之。 180 X41n0730_p0515a10
 五隨順修多羅答。謂有請問毗尼事義不載律典 181 X41n0730_p0515a11
 者。令知簡別邪正。即採經中符律之語。隨順其意 182 X41n0730_p0515a12
 以答之。然此第五答若乖經律。即同魔說。亦名謗 183 X41n0730_p0515a13
 法。必有據者。方可言也。 184 X41n0730_p0515a14
 僧祇律言。欲得五事利。當應持律。一建立佛法。二 185 X41n0730_p0515a15
 令正法久住。三不欲有疑悔請問他人。四僧尼犯 186 X41n0730_p0515a16
 罪恐怖者為作依怙。五欲遊化諸方。而無有閡。是 187 X41n0730_p0515a17
 謂篤信持律者五利。 188 X41n0730_p0515a18
 釋 一建立佛法者。謂念去聖時遠。大法下衰。披 189 X41n0730_p0515a19
 緇尟懷向道。作事多涉貪謀。人我山聳。欺妄匝地。 190 X41n0730_p0515a20
 悲魔屬廁亂僧流。嘆獅虫自壞內教。推源無戒致 191 X41n0730_p0515a21
 法非端。唯依毗尼。嚴持戒檢。行白道馨。德豐名振。 192 X41n0730_p0515a22
 令不召趨歸受化。俾反邪從正洗心。欲誓匡玄猷。 193 X41n0730_p0515a23
 興揚正法者。是故當應持律。 194 X41n0730_p0515a24
 二令正法久住者。謂毗尼關係正法。如人命脈相 195 X41n0730_p0515b01
 持。脈絕命殞。戒弛法喪。欲冀佛法不潛墜者。是故 196 X41n0730_p0515b02
 當應持律。 197 X41n0730_p0515b03
 三不欲有疑悔請問他人者。謂欲淵操禁旨。討探 198 X41n0730_p0515b04
 制宗。施法善明三遮。應機克成二利。唯己與他。決 199 X41n0730_p0515b05
 疑令悔。而己無疑。乞教於人者。是故當應持律。 200 X41n0730_p0515b06
 四僧尼犯罪恐怖者為作依怙。此謂欲廣研二部 201 X41n0730_p0515b07
 學處。善達六聚懺摩。僧尼若有干犯。本所受持諸 202 X41n0730_p0515b08
 禁。能與除憂卻怖。安慰露悔者。是故當應持律。 203 X41n0730_p0515b09
 五欲遊化諸方而無有閡者。謂若修身絕染護體 204 X41n0730_p0515b10
 淨。全無瑕疵。招世譏呵。唯慈愍宣佛法要。不藉虛 205 X41n0730_p0515b11
 讚。不顯異端。如鶴翔空。任往自在者。是故當應持 206 X41n0730_p0515b12
 律。然斯五種勝利。唯篤信堅志持律之人。乃可護 207 X41n0730_p0515b13
 之。 208 X41n0730_p0515b14
 十誦律。諸比丘廢學毗尼。多便讀修多羅阿毗曇。 209 X41n0730_p0515b15
 世尊種種呵責已。讚歎毗尼。比丘就優波離學律。 210 X41n0730_p0515b16
 佛告諸比丘。有十種法住世。令正法疾滅。有比丘 211 X41n0730_p0515b17
 無欲鈍根。雖誦句義。不能正受。又不解了。不能令 212 X41n0730_p0515b18
 受者有恭敬威儀。乃至不樂阿練若法。又不隨法 213 X41n0730_p0515b19
 教。不敬上座。無威儀者令後生不學毗尼。致令放 214 X41n0730_p0515b20
 逸失諸善法。好作文頌。莊嚴章句。樂世法故。正法 215 X41n0730_p0515b21
 疾滅。甚可怖畏。諸比丘應如是知。 216 X41n0730_p0515b22
 釋 世尊呵責讀經論而讚歎毗尼者。為學不躐 217 X41n0730_p0515b23
 等。戒是入道初步。行遠必自邇。登高必自卑。豈容 218 X41n0730_p0515b24
 越之。若不始於毗尼嚴守發硎。則淨不知增。犯不 219 X41n0730_p0515c01
 知悔。三業苟污。萬行難成。縱讀十二部教。勤勉修 220 X41n0730_p0515c02
 行。無戒為因。涅槃絕分。故令先學毗尼。盡蠲業染。 221 X41n0730_p0515c03
 堅固道基。然後學諸經論依理起解。依解修行。行 222 X41n0730_p0515c04
 解相應。如理而證。所以讚歎毗尼。誡勿廢學。其旨 223 X41n0730_p0515c05
 淵矣。於十法中。一一俱顯。廢學原文。以乃至二字 224 X41n0730_p0515c06
 略而不足。今依彼律錄足十法。列序釋之。 225 X41n0730_p0515c07
 一有比丘無欲。 226 X41n0730_p0515c08
 釋 所言無欲者。非是如制呵欲斷欲之無。謂情 227 X41n0730_p0515c09
 懷放逸無志樂欲毗尼。似僧非僧。招俗譏嫌。故令 228 X41n0730_p0515c10
 正法疾滅。 229 X41n0730_p0515c11
 二鈍根。 230 X41n0730_p0515c12
 釋 謂有比丘稟性癡鈍。而無記功。不堪讀學。受 231 X41n0730_p0515c13
 持諸禁。自無淨德。律呵啞羊。有廢布薩羯磨。故令 232 X41n0730_p0515c14
 正法疾滅。 233 X41n0730_p0515c15
 三雖誦句義。不能正受。又不解了。 234 X41n0730_p0515c16
 釋 謂有比丘雖非極愚。可誦章句。不能一心正 235 X41n0730_p0515c17
 受。思惟義旨。由不解了。是制成非。故令正法疾滅。 236 X41n0730_p0515c18
 四不能令受者。有恭敬威儀。 237 X41n0730_p0515c19
 釋 謂比丘授法與人。應內存敬法弘濟之心。端 238 X41n0730_p0515c20
 身跏趺。肅容對卷。不撫案。不仰倚。不舒足相交。不 239 X41n0730_p0515c21
 露齒共唹。先當語云。所誦章句待我聲止。汝方學 240 X41n0730_p0515c22
 誦不得同音。超越前後。令作禮長跪合掌。聽受如 241 X41n0730_p0515c23
 是。循循善誘。彼此俱恭。以表尊法及人。若反此者。 242 X41n0730_p0515c24
 不能令受者有敬重心。失儀招慢。故令正法疾滅。 243 X41n0730_p0516a01
 五鬥諍相言。不在阿練若處。亦不愛阿練若法。 244 X41n0730_p0516a02
 釋 謂比丘不樂離喧靜處。亦不愛莊嚴十二。與 245 X41n0730_p0516a03
 眾同居。鬥論頻興。法道輝掩。僧倫體辱。故令正法 246 X41n0730_p0516a04
 疾滅。 247 X41n0730_p0516a05
 六不隨法教。隨非法教。 248 X41n0730_p0516a06
 釋 謂有比丘妄執邪思。莫擇正法。不隨如來教 249 X41n0730_p0516a07
 敕。自奉訓他。反隨非法非律。以為是法。由其前行 250 X41n0730_p0516a08
 後蹈。故令正法疾滅。 251 X41n0730_p0516a09
 七不隨法忍。隨不忍法。 252 X41n0730_p0516a10
 釋 忍即智也。戒淨心明。方能治伏業。非不逐二 253 X41n0730_p0516a11
 境。此謂善隨法忍。若戒受廢持。體智不現。凡所施 254 X41n0730_p0516a12
 為。皆被煩惱所使。遇順則貪愛愈增。逢逆則瞋恚 255 X41n0730_p0516a13
 便舉。此謂隨不忍法。若有比丘不學毗尼。不隨法 256 X41n0730_p0516a14
 忍。故令正法疾滅。 257 X41n0730_p0516a15
 八不敬上座無威儀。上座不以法教。 258 X41n0730_p0516a16
 釋 謂比丘謙恭敬臘。戒法乃昌。設我慢輕長。律 259 X41n0730_p0516a17
 儀傾墜。既下不以禮褻之於上。上亦不以法教之 260 X41n0730_p0516a18
 於下。故令正法疾滅。 261 X41n0730_p0516a19
 九上座說法時。愁惱者令後生不學毗尼。致令放 262 X41n0730_p0516a20
 逸。失諸善法。 263 X41n0730_p0516a21
 釋 僧中上座職司法施。應誨人無倦。疊疊敷宣。 264 X41n0730_p0516a22
 欲法明曉。種種譬喻。若不能慈誨同倫。聞思修慧 265 X41n0730_p0516a23
 而反說法時。蔟眉疲困者致令後生疏畏。不學毗 266 X41n0730_p0516a24
 尼。放逸身心。無所禁止。既失善法。眾過多干。故令 267 X41n0730_p0516b01
 正法疾滅。 268 X41n0730_p0516b02
 十好作文頌。莊嚴章句。樂世法故。正法疾滅。甚可 269 X41n0730_p0516b03
 怖畏。諸比丘應如是知。 270 X41n0730_p0516b04
 釋 此謂俗典文詞皆世間業。非解脫法。若比丘 271 X41n0730_p0516b05
 專攻討論。以綺語莊飾文章。用偷心題寫頌偈。毗 272 X41n0730_p0516b06
 尼棄學。交結白衣。形同方袍。情染浮俗。受具既非 273 X41n0730_p0516b07
 僧寶。佛法籍之誰弘。故令正法疾滅。佛復告云。甚 274 X41n0730_p0516b08
 可怖畏。諸比丘應如是知者。此雖彼時耳提面命。 275 X41n0730_p0516b09
 誡其現前大眾。然意為悲愍。末運弟子凡納戒為 276 X41n0730_p0516b10
 僧者。應知如上十法之過甚可怖畏。當奮發勤功 277 X41n0730_p0516b11
 制教。漸增三學。於佛法中。速求解脫。是其本也。此 278 X41n0730_p0516b12
 引律明滅法之害。如是下復引律明住法之利。殊 279 X41n0730_p0516b13
 勝利害。對待取捨須知。 280 X41n0730_p0516b14
 善見毗娑沙云。佛語阿難。我滅度後。有五種法。令 281 X41n0730_p0516b15
 法久住。一毗尼者是汝大師。二下至五人持律在 282 X41n0730_p0516b16
 世。三若有中國十人邊地五人如法受戒。四乃至 283 X41n0730_p0516b17
 二十人出罪。五以律師持律故。佛法住世五千年。 284 X41n0730_p0516b18
 釋 一毗尼是汝大師者。謂有比丘依律修持。念 285 X41n0730_p0516b19
 念不忘受體。則戒身增長。五分漸具。如面承佛教。 286 X41n0730_p0516b20
 無異於此。故令正法得以久住。 287 X41n0730_p0516b21
 二下至五人持律在世者。謂末運戒紊。僧不知持。 288 X41n0730_p0516b22
 故令法隨人滅。若世有五比丘持律清淨。善能如 289 X41n0730_p0516b23
 制羯磨布薩。不荒福田。有裨玄化。故令正法得以 290 X41n0730_p0516b24
 久住。 291 X41n0730_p0516c01
 三若有中國十人邊地五人如法受戒者。謂毗尼 292 X41n0730_p0516c02
 頹墜。僧廣雞烏。皆由始受師法非制。故爾終身止 293 X41n0730_p0516c03
 作雙迷。若末世比丘能奉律結界建壇受具。中邊 294 X41n0730_p0516c04
 僧滿定開。如法作辦。成濟五夏。依止萬行有據。故 295 X41n0730_p0516c05
 令正法得以久住。 296 X41n0730_p0516c06
 四乃至二十人出罪者。謂有比丘故犯。次重法密 297 X41n0730_p0516c07
 行。嚴僧難遴請譬。若妙藥雖療沉痾。不過良醫。莫 298 X41n0730_p0516c08
 能採用。僧殘出罪亦爾。律制昭昭有法。尟僧善秉。 299 X41n0730_p0516c09
 罪不能出。於末劫中。果有二十清淨比丘。如法和 300 X41n0730_p0516c10
 合。羯磨出罪。故令正法得以久住。 301 X41n0730_p0516c11
 五以律師持律故佛法住世五千年者。謂末世雖 302 X41n0730_p0516c12
 有比丘識相護體慎守無犯。志唯獨善其身念。懼 303 X41n0730_p0516c13
 弘化之任。但名持律。不名律師。猶細木難撐大廈 304 X41n0730_p0516c14
 劣力。焉扶頹幢。若比丘受持清白。智願堅深。能高 305 X41n0730_p0516c15
 樹戒標。弘傳正範。大熾法燈。授繼衍輝。此則以律 306 X41n0730_p0516c16
 自師。以律師人。慧命藉之不息。故令佛法增益廣 307 X41n0730_p0516c17
 大。更得住世五千年。 308 X41n0730_p0516c18
 薩婆多論云。毗尼有四義。餘經所無。一是佛法平 309 X41n0730_p0516c19
 地萬善由之生長。二一切佛弟子皆依戒住。一切 310 X41n0730_p0516c20
 眾生由戒而有。三趣涅槃之初門。四是佛法瓔珞 311 X41n0730_p0516c21
 能莊嚴佛法。具斯四義。功強於彼。 312 X41n0730_p0516c22
 釋 一是佛法平地萬善由之生長者。謂佛說無 313 X41n0730_p0516c23
 量三昧萬善等法。皆依戒故而得究竟。猶若世間 314 X41n0730_p0516c24
 一切草木叢林等。皆依地故而得生長。捨戒則佛 315 X41n0730_p0517a01
 法無基離地。則萬物靡託。故戒之功有勝餘經。 316 X41n0730_p0517a02
 二一切佛弟子皆依戒住一切眾生由戒而有者。 317 X41n0730_p0517a03
 謂七眾所修。諸善三乘。隨證道果。乃至趣生人天。 318 X41n0730_p0517a04
 克獲妙藥。僉以一戒而為元基。故戒之功強於餘 319 X41n0730_p0517a05
 經。 320 X41n0730_p0517a06
 三趣涅槃之初門者。謂諸佛同證涅槃四德。轉度 321 X41n0730_p0517a07
 眾生。解脫二死。雖法導始終。教演權實。總依毗尼 322 X41n0730_p0517a08
 為入道之初門。功勳獨重。戒法三學冠之於首。 323 X41n0730_p0517a09
 四是佛法瓔珞能莊嚴佛法者。謂聲聞人梵行皎 324 X41n0730_p0517a10
 潔。四智圓成。則有三明六通莊嚴無漏道果。菩薩 325 X41n0730_p0517a11
 人戒德清淨。萬行圓成。則以相好光明。莊嚴無上 326 X41n0730_p0517a12
 菩提。故云戒是佛法瓔珞。無戒不能莊嚴。果德由 327 X41n0730_p0517a13
 功。如是餘經所無。 328 X41n0730_p0517a14
 佛言。有四種廣說。若比丘如是語諸長老。我於某 329 X41n0730_p0517a15
 村城。親從佛聞受持。此是法是毗尼是佛所教。若 330 X41n0730_p0517a16
 聞彼比丘所說。不應生嫌疑。亦不應呵。應審定文 331 X41n0730_p0517a17
 句已。應尋究修多羅毗尼檢校法律。若聽彼比丘 332 X41n0730_p0517a18
 所說。修多羅毗尼法律。若不相應。違背於法。應語 333 X41n0730_p0517a19
 彼比丘言。汝所說者非佛所說。或是長老不審得 334 X41n0730_p0517a20
 佛語。何以故。我尋究修多羅毗尼法律。不與相應。 335 X41n0730_p0517a21
 違背於法。長老不復須誦習。亦莫教餘比丘。今應 336 X41n0730_p0517a22
 捨棄。若聞彼比丘所說。尋究修多羅若毗尼法律。 337 X41n0730_p0517a23
 與共相應者。應語言。長老所說是佛所說。審得佛 338 X41n0730_p0517a24
 語。何以故。我尋究修多羅毗尼法律。與共相應而 339 X41n0730_p0517b01
 不違背。長老應善持誦習。教餘比丘勿令忘失。此 340 X41n0730_p0517b02
 是初廣說(第二句從和合僧上座前聞。第三 341 X41n0730_p0517b03
句從知法毗尼持摩夷三比丘前聞。第四句 342 X41n0730_p0517b03
 從一知法毗尼摩夷比丘所聞。作句違順。受 343 X41n0730_p0517b04
捨亦如是)。是謂四廣說。是故諸 344 X41n0730_p0517b04
 比丘汝等當隨順文句。勿令增減。違法毗尼。當如 345 X41n0730_p0517b05
 是學佛說。如是諸比丘聞歡喜信樂受持。 346 X41n0730_p0517b06
 釋 須知律是佛敕。大權影嚮。但知敬奉。餘諸賢 347 X41n0730_p0517b07
 聖無敢措詞。況乎凡僧而容增減。今引此四種廣 348 X41n0730_p0517b08
 說者。令後學比丘聽聞所說。善知檢校。莫以先入 349 X41n0730_p0517b09
 之言。為是隨墮相似法非。 350 X41n0730_p0517b10
 ○老病比丘畜杖絡囊乞羯磨文 351 X41n0730_p0517b11
 釋 此法特為老病者與之。而云老病簡非四大 352 X41n0730_p0517b12
 突違及食過欠之症。謂生年耄耋。筋力俱衰。不無 353 X41n0730_p0517b13
 出入因緣。非藉杖佐。則不能舉趾行履。若無絡囊。 354 X41n0730_p0517b14
 則不能隨持衣缽。故制從僧乞法。以預備之。彼乞 355 X41n0730_p0517b15
 法者。應至僧中具修威儀。作如是白言。 356 X41n0730_p0517b16
大德僧聽。我比丘(某甲)老病不能無杖絡囊而行。今 357 X41n0730_p0517b17
從僧乞畜杖絡囊。願聽我比丘(某甲)畜杖絡囊。慈愍 358 X41n0730_p0517b18
故(如是三說)。 359 X41n0730_p0517b19
 ○僧與老病比丘畜杖絡囊羯磨法 360 X41n0730_p0517b20
 釋 彼三乞已。僧中上座作前方便答云。與老病 361 X41n0730_p0517b21
 畜杖絡囊羯磨。差秉法者如是白云。 362 X41n0730_p0517b22
大德僧聽。比丘(某甲)老病。不能無杖絡囊而行。今從 363 X41n0730_p0517b23
僧乞畜杖絡囊。若僧時到僧忍聽。比丘(某甲)畜杖絡 364 X41n0730_p0517b24
囊。白如是。 365 X41n0730_p0517c01
大德僧聽。比丘(某甲)老病不能無杖絡囊而行。今從 366 X41n0730_p0517c02
僧乞畜杖絡囊僧今聽此比丘畜杖絡囊。誰諸長老 367 X41n0730_p0517c03
忍。僧聽比丘(某甲)畜杖絡囊者默然。誰不忍者說。僧 368 X41n0730_p0517c04
已忍聽比丘(某甲)畜杖絡囊竟。僧忍默然故。是事如 369 X41n0730_p0517c05
是持。 370 X41n0730_p0517c06
 釋 此羯磨為人故作。是屬私也。 371 X41n0730_p0517c07
 非餘非准常。 唯異人非。謂年未衰老。或老仍健 372 X41n0730_p0517c08
 等。 373 X41n0730_p0517c09
 ○十誦律受三十九夜羯磨文 374 X41n0730_p0517c10
 釋 此法為緣事日多非一人能辦。故開雖開作 375 X41n0730_p0517c11
 法。不得僧為僧羯磨。但可為三或二人方成。准常 376 X41n0730_p0517c12
 集僧。差羯磨人。索欲問緣。答云。與受三十九夜羯 377 X41n0730_p0517c13
 磨。作如是白言。 378 X41n0730_p0517c14
大德僧聽(〔某甲〕某甲)。諸比丘受三十九夜僧事故出 379 X41n0730_p0517c15
界。是處安居自恣。若僧時到僧忍聽(某甲某甲)。諸比 380 X41n0730_p0517c16
丘受三十九夜僧事故出界。是處安居自恣。白如是。 381 X41n0730_p0517c17
大德僧聽(某甲某甲)。諸比丘受三十九夜僧事故出 382 X41n0730_p0517c18
界是處安居自恣。誰諸長老。忍(某甲某甲)諸比丘受 383 X41n0730_p0517c19
三十九夜僧事故出界是處安居自恣者默然。誰不 384 X41n0730_p0517c20
忍者說。僧已忍聽(某甲某甲)諸比丘受三十九夜僧 385 X41n0730_p0517c21
事故出界是處安居自恣竟。僧忍默然故。是事如是 386 X41n0730_p0517c22
持。 387 X41n0730_p0517c23
 釋 此羯磨為事故作。是屬公也。 388 X41n0730_p0517c24
 非 人非。謂獨行無侶等。 法非。謂僧為僧等。 389 X41n0730_p0518a01
 事非。謂緣不久等。 餘四准三可知。 390 X41n0730_p0518a02
 ○十誦律受殘夜法 391 X41n0730_p0518a03
 若比丘受七夜未盡。而還事未竟。佛言。聽受殘夜 392 X41n0730_p0518a04
 法。 393 X41n0730_p0518a05
我受七夜法(若干)夜在受彼出(一說)。 394 X41n0730_p0518a06
 釋 此法儀同心念。無所對人故。若推情理。既作 395 X41n0730_p0518a07
 心念受已。臨行須與知友者言之。一界共住。去來 396 X41n0730_p0518a08
 豈由自便。 397 X41n0730_p0518a09
 ○僧祇律二十七事訖羯磨文 398 X41n0730_p0518a10
 若為塔事為僧事。應作求聽羯磨。 399 X41n0730_p0518a11
 釋 僧祇律中。僧法羯磨有四種。一求聽。二單白。 400 X41n0730_p0518a12
 三白二四白。四求聽。是羯磨之名。其文共有三十 401 X41n0730_p0518a13
 餘法。次第而來。此列於第二十七用。求聽羯磨。受 402 X41n0730_p0518a14
 日出界。為塔僧事故。由路遠緣長。期限不可預定。 403 X41n0730_p0518a15
 求僧寬限。事訖方歸。故云事訖。羯磨如常。集僧差 404 X41n0730_p0518a16
 羯磨人。作前方便答云。與事訖受日羯磨。作如是 405 X41n0730_p0518a17
 白云。 406 X41n0730_p0518a18
大德僧聽。(某甲)比丘於此處雨安居。若僧時到。僧(某 407 X41n0730_p0518a19
甲)比丘於此處雨安居。為塔事僧事出界行。還此處 408 X41n0730_p0518a20
住。 409 X41n0730_p0518a21
諸大德聽。(某甲)比丘為塔事僧事出界行。還此處安 410 X41n0730_p0518a22
居。僧忍默然故。是事如是持。 411 X41n0730_p0518a23
 如是去者。要有所得。如是訖夜還。 412 X41n0730_p0518a24
 釋 准彼律中。如是去所求索者。要有所得。若衣 413 X41n0730_p0518b01
 若缽若小缽若腰帶等。及諸一切要使得一物。若 414 X41n0730_p0518b02
 不得者越毗尼罪。如是事訖應還。若半月若一月 415 X41n0730_p0518b03
 若二月乃至後自恣應還。若不還者越毗尼罪。若 416 X41n0730_p0518b04
 道路恐怖賊難失命者。於彼自恣無罪。今文中雙 417 X41n0730_p0518b05
 牒塔僧二種事緣。若作法時。隨事據實而言。不必 418 X41n0730_p0518b06
 依文。 此羯磨為事故作。是屬公也。 顯非同上。 419 X41n0730_p0518b07
 凡諸部律受日。又各不同。後來諸師用事者。各 420 X41n0730_p0518b08
 執一部。不用餘部。此亦是一家。今詳此諸部律文 421 X41n0730_p0518b09
 及以前互用皆得。所以然者。如其定知前事須一 422 X41n0730_p0518b10
 夜。即用十誦受一夜法。乃至七夜亦如是。或須三 423 X41n0730_p0518b11
 十九夜亦用十誦羯磨受日法。若須七日十五日 424 X41n0730_p0518b12
 一月日即用四分律文受日法。若不定如前事幾 425 X41n0730_p0518b13
 日當了。即用僧祇律文受日法。後有人不解。即誦 426 X41n0730_p0518b14
 四分羯磨文為他受。僧祇事了。十誦三十九夜此 427 X41n0730_p0518b15
 皆非法不成。何以知。羯磨文中牒事。各各不同。故 428 X41n0730_p0518b16
 知不成也。今畏諸人謬用。總抄諸部律。正羯磨文。 429 X41n0730_p0518b17
 呈簡諸賢。任見作法。隨事所用也。 430 X41n0730_p0518b18
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。爾許比丘集結小界。白 431 X41n0730_p0518b19
如是。 432 X41n0730_p0518b20
大德僧聽。爾許比丘集結小界。誰諸長老。忍爾許比 433 X41n0730_p0518b21
丘集結小界者默然。誰不忍者說。僧已忍爾許比丘 434 X41n0730_p0518b22
集結小界竟。僧忍默然故。是事如是持。 435 X41n0730_p0518b23
若解。只改結字作解字喚。諸文如前小界自恣團座。 436 X41n0730_p0518b24
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。諸比丘坐處已滿。齊如 437 X41n0730_p0518c01
是比丘坐處結小界。白如是。 438 X41n0730_p0518c02
大德僧聽。齊如是比丘坐處。僧於中結小界誰諸長 439 X41n0730_p0518c03
老。忍齊如是比丘坐處結小界者默然。誰不忍者說。 440 X41n0730_p0518c04
僧已忍齊如是比丘坐處結小界竟。僧忍默然故。是 441 X41n0730_p0518c05
事如是持。 442 X41n0730_p0518c06
曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷下。 443 X41n0730_p0518c07
  原文止此。下皆續入。 444 X41n0730_p0518c08
 ○差人行籌法 445 X41n0730_p0518c09
 續 此准白二綱目。今依滅諍揵度。續入此法。由 446 X41n0730_p0518c10
 用多人語。現前毗尼滅言諍所制。自後凡遇布薩 447 X41n0730_p0518c11
 安居時。復制琤峞C為知僧數。便報檀施也。應如常 448 X41n0730_p0518c12
 集僧已。僧中上座作前方便答云。差行籌人羯磨。 449 X41n0730_p0518c13
 若無五德不應差。謂有愛恚怖癡。不知行不行。若 450 X41n0730_p0518c14
 反此應差堪羯磨人。作如是白。 451 X41n0730_p0518c15
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。僧差(某甲)比丘行舍羅。 452 X41n0730_p0518c16
白如是。 453 X41n0730_p0518c17
大德僧聽。僧今差(某甲)比丘行舍羅。誰諸長老。忍僧 454 X41n0730_p0518c18
差(某甲)比丘。行舍羅者默然。誰不忍者說。僧已忍差 455 X41n0730_p0518c19
(某甲)比丘行舍羅竟。僧忍默然故。是事如是持。 456 X41n0730_p0518c20
 釋 眾中若有已受差者。若欲行時不須再差。若 457 X41n0730_p0518c21
 未受差不得行籌。但聽隨之收籌也。 此一羯磨 458 X41n0730_p0518c22
 為事故作。是屬公也。 459 X41n0730_p0518c23
 非 餘非准常。 唯異人非。謂乏德召差。無夏受 460 X41n0730_p0518c24
 使等。 461 X41n0730_p0519a01
 ○離衣法 462 X41n0730_p0519a02
 續 此准白二綱目。今依三十事之第二續法。律 463 X41n0730_p0519a03
 本云。時有比丘乾﹝序-予+肖﹞病因緣。欲人間遊行。有糞掃 464 X41n0730_p0519a04
 僧伽黎患重不堪持行。佛言。自今已去聽僧與此 465 X41n0730_p0519a05
 比丘結不失衣白。 羯磨。應如是與彼比丘。應至 466 X41n0730_p0519a06
 僧中具儀。禮上座足已。合掌胡跪。作如是說。 467 X41n0730_p0519a07
大德僧聽。我(某甲)比丘得乾痟病。此糞掃僧伽黎重。 468 X41n0730_p0519a08
有因緣欲人間行。不堪持行。我今從僧乞結不失衣 469 X41n0730_p0519a09
法(如是三說)。 470 X41n0730_p0519a10
 僧中差羯磨者。作前方便答云。與不失衣羯磨。作 471 X41n0730_p0519a11
 如是白。 472 X41n0730_p0519a12
大德僧聽。(某甲)比丘得乾痟病。有糞掃僧伽黎衣重 473 X41n0730_p0519a13
有因緣事。欲人間行。不堪持行。從僧乞結不失衣法。 474 X41n0730_p0519a14
若僧時到僧忍聽。與此比丘結不失衣法。白如是。 475 X41n0730_p0519a15
大德僧聽。(某甲)比丘得乾痟病。有糞掃僧伽黎衣患 476 X41n0730_p0519a16
重。有因緣事。欲人間行。不堪持行。今從僧乞結不失 477 X41n0730_p0519a17
衣法。今僧與(某甲)比丘。結不失衣法。誰諸長老。忍僧 478 X41n0730_p0519a18
與(某甲)比丘。結不失衣法者默然。誰不忍者說。僧已 479 X41n0730_p0519a19
忍與(某甲)比丘結不失衣法竟。僧忍默然。故是事如 480 X41n0730_p0519a20
是持。 481 X41n0730_p0519a21
 釋 如是與法已。隨緣不持僧伽黎出入意有二 482 X41n0730_p0519a22
 開。一者他為已證故。次則自無有疑故。若病愈力 483 X41n0730_p0519a23
 健仍持勿離。 此羯磨因病為人作結衣為事作。 484 X41n0730_p0519a24
 是屬私也。 485 X41n0730_p0519b01
 非 人非。謂病不應法等。 事非。謂衣非重衲等。 486 X41n0730_p0519b02
 餘非准前。 487 X41n0730_p0519b03
 ○減六年臥具法 488 X41n0730_p0519b04
 續 此准白二綱目。今依三十事之十四續法。律 489 X41n0730_p0519b05
 制。比丘作新臥具。持至六年。若減六年不捨。故更 490 X41n0730_p0519b06
 作新者犯捨墮。時有比丘得乾痟病。有糞掃臥具 491 X41n0730_p0519b07
 重。有小因緣。欲人間遊行。不堪持行。佛言。自今已 492 X41n0730_p0519b08
 去。聽僧與彼比丘作白二羯磨。此比丘當往僧中。 493 X41n0730_p0519b09
 如上具儀禮上座。胡跪合掌作。如是言。 494 X41n0730_p0519b10
大德僧聽。我(某甲)比丘得乾痟病。有小因緣。欲至人 495 X41n0730_p0519b11
間遊行。有糞掃臥具極重。不堪持行。我今從僧乞作 496 X41n0730_p0519b12
新臥具羯磨(如是三說)。 497 X41n0730_p0519b13
 僧中差羯磨者。索欲問緣。答云。與減六年。作新臥 498 X41n0730_p0519b14
 具羯磨。如是白言。 499 X41n0730_p0519b15
大德僧聽。此(某甲)比丘得乾痟病。欲人間遊行。有糞 500 X41n0730_p0519b16
掃臥具重。今從僧乞作新臥具羯磨。若僧時到僧忍 501 X41n0730_p0519b17
聽。僧與此比丘作新臥具羯磨。白如是。 502 X41n0730_p0519b18
大德僧聽。此(某甲)比丘得乾痟病。有糞掃臥具重。欲 503 X41n0730_p0519b19
人間遊行。今從僧乞更作新臥具羯磨。今僧與彼(某 504 X41n0730_p0519b20
甲)比丘。更作新臥具羯磨。誰諸長老。忍僧與彼(某甲) 505 X41n0730_p0519b21
比丘。更作新臥具羯磨者默然。誰不忍者說。僧已忍 506 X41n0730_p0519b22
與(某甲)比丘。更作新臥具羯磨竟。僧忍默然故是。事 507 X41n0730_p0519b23
如是持。 508 X41n0730_p0519b24
 釋 是中七非並羯磨為人事屬私。皆同上結離 509 X41n0730_p0519c01
 衣無異。 510 X41n0730_p0519c02
 ○作小房法 511 X41n0730_p0519c03
 續 此准白二綱目。今依十三事之第六續法。佛 512 X41n0730_p0519c04
 言。比丘若自求作屋無主。自為己當應量作。長佛 513 X41n0730_p0519c05
 十二磔手。廣七磔手。當將比丘指授處所。無難處。 514 X41n0730_p0519c06
 無妨處。無難者。謂無虎狼諸惡獸。下至蟻子。比丘 515 X41n0730_p0519c07
 若不為此諸虫所惱。應修治平地。若有石樹荊棘。 516 X41n0730_p0519c08
 當使人掘出。若有坑陷溝池。當使人填滿。若畏水 517 X41n0730_p0519c09
 淹漬。當豫設隄防。若地為人所認。當共斷無使他 518 X41n0730_p0519c10
 有語無妨者。謂通草車往來無礙。彼比丘看無難 519 X41n0730_p0519c11
 處。無妨處。已到僧中。具修威儀。合掌作如是言。 520 X41n0730_p0519c12
大德僧聽。我(某甲)比丘自乞作屋。無主自為己。我今 521 X41n0730_p0519c13
從眾僧乞知無難無妨處(如是三說)。 522 X41n0730_p0519c14
 佛言。爾時眾僧當觀察。此比丘為可信不。若可信 523 X41n0730_p0519c15
 即當聽使作。應與羯磨。若不可信。一切僧應到彼 524 X41n0730_p0519c16
 處看。若眾僧不去。遣僧中可信者到彼看。若彼處 525 X41n0730_p0519c17
 有難有妨。不應與處分。若妨難互相有無。不應處 526 X41n0730_p0519c18
 分。若無妨難應處分。應如是與僧中差羯磨者。白 527 X41n0730_p0519c19
 二羯磨。 528 X41n0730_p0519c20
 釋 准義先往看處已。明復還界內。應鳴槌集僧 529 X41n0730_p0519c21
 已。差羯磨者。作前方便答云。與作房處分羯磨。作 530 X41n0730_p0519c22
 如是白言。 531 X41n0730_p0519c23
大德僧聽。(某甲)比丘自乞作屋。無主自為己。今從眾 532 X41n0730_p0519c24
僧乞處分無妨無難處。若僧時到僧忍聽。當與(某甲) 533 X41n0730_p0520a01
比丘處分無妨無難處。白如是。 534 X41n0730_p0520a02
大德僧聽。此(某甲)比丘自求作屋。無主自為己。從僧 535 X41n0730_p0520a03
乞處分無難無妨處。僧今與(某甲)比丘處分無難無 536 X41n0730_p0520a04
妨處。誰諸長老。忍僧與(某甲)比丘處分無妨無難處 537 X41n0730_p0520a05
者默然。誰不忍者說。僧已忍與(某甲)比丘處分無難 538 X41n0730_p0520a06
無妨處竟。僧忍默然故。是事如是持。 539 X41n0730_p0520a07
 釋 佛言。彼作房應知初安。若石若土墼泥團乃 540 X41n0730_p0520a08
 至最後泥治也。 此羯磨為事作。屬私也。 541 X41n0730_p0520a09
 非 人非。謂乞者無信。僧不往觀等。 事非。謂處 542 X41n0730_p0520a10
 有妨難等。 餘非如常。 543 X41n0730_p0520a11
 ○作大房法 544 X41n0730_p0520a12
 釋 此准白二綱目。今依十三事之第七續法。佛 545 X41n0730_p0520a13
 言。比丘欲作大房有主。為己作。當將餘比丘。指授 546 X41n0730_p0520a14
 處所。無難無妨。 547 X41n0730_p0520a15
 釋 此中事義並准上。唯異作大房而有施主也。 548 X41n0730_p0520a16
 彼比丘應到僧中具儀。如是言云。 549 X41n0730_p0520a17
大德僧聽。我(某甲)比丘欲作大房。有主為己。今從僧 550 X41n0730_p0520a18
乞指授無難無妨處(如是三說)。 551 X41n0730_p0520a19
 釋 彼既乞已。應觀察可信。往看處所。還界集僧。 552 X41n0730_p0520a20
 羯磨者作前方便。答云。與作大房指授羯磨。作如 553 X41n0730_p0520a21
 是白。 554 X41n0730_p0520a22
大德僧聽。此(某甲)比丘欲作大房。有主為己。今從僧 555 X41n0730_p0520a23
乞指授無難無妨處。若僧時到僧忍聽。與(某甲)比丘 556 X41n0730_p0520a24
指授無難無妨處。白如是。 557 X41n0730_p0520b01
大德僧聽。此(某甲)比丘作大房有主為己。從僧乞指 558 X41n0730_p0520b02
授無難無妨處。今僧與(某甲)比丘指授無難無妨處。 559 X41n0730_p0520b03
誰諸長老。忍僧與(某甲)比丘指授無難無妨處者默 560 X41n0730_p0520b04
然。誰不忍者說。僧已忍與(某甲)比丘指授無難無妨 561 X41n0730_p0520b05
處竟。僧忍默然故。是事如是持。 562 X41n0730_p0520b06
 彼作房者。應知初安石等並羯磨。為事屬私。顯非 563 X41n0730_p0520b07
 皆同上。 564 X41n0730_p0520b08
 ○持故房與道俗經營二法 565 X41n0730_p0520b09
 續 此准白二綱目。今依房舍揵度續入制法。本 566 X41n0730_p0520b10
 一而標二者。由羯磨文中雙牒道俗故也。律云。爾 567 X41n0730_p0520b11
 時眾僧房舍。故壞有異居士言。若與我者我當修 568 X41n0730_p0520b12
 理。諸比丘白佛。佛言。聽白二羯磨與之。 569 X41n0730_p0520b13
 釋 異居士者。謂非原日起造之主。若與我者我 570 X41n0730_p0520b14
 當修理。謂十方僧寺各有檀護。若舊主有智。則聞 571 X41n0730_p0520b15
 修欣讚。若執相未融。則反生論諍。是故作法與之。 572 X41n0730_p0520b16
 隨意增廣重新。設不與者。亦不得恃勢強為此。乃 573 X41n0730_p0520b17
 不現前法。准常集僧。差羯磨者。索欲問緣。答云。與 574 X41n0730_p0520b18
 故房修治羯磨。如是作白。 575 X41n0730_p0520b19
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。僧今持此房。與(某甲)居 576 X41n0730_p0520b20
士修治。(某甲)比丘經營。白如是。 577 X41n0730_p0520b21
大德僧聽。僧今以此房與(某甲)居士修治(某甲)比丘 578 X41n0730_p0520b22
經營。誰諸長老。忍僧持此房與(某甲)居士修治(某甲) 579 X41n0730_p0520b23
比丘經營者默然。誰不忍者說。僧已忍與(某甲)居士 580 X41n0730_p0520b24
房修治(某甲)比丘經營竟。僧忍默然故。是事如是持。 581 X41n0730_p0520c01
 釋 此法持房與俗修治。而兼差比丘者。若無俗 582 X41n0730_p0520c02
 則布金之主誰為不。兼僧則修治之方莫測。然修 583 X41n0730_p0520c03
 梵剎。迥異世居。故差一如法比丘。以董其事。縱廣 584 X41n0730_p0520c04
 曰經。回旋曰營也。 此一羯磨為事故作。是屬公 585 X41n0730_p0520c05
 也。 586 X41n0730_p0520c06
 非 人非。謂俗吝沽名。僧乏才德等。 餘非並同 587 X41n0730_p0520c07
 前。 588 X41n0730_p0520c08
 ○差比丘料理房法 589 X41n0730_p0520c09
 續 此准白二綱目。今依房舍揵度續入。律云。有 590 X41n0730_p0520c10
 一居士為僧作房。而無人住。彼作如是言。大富長 591 X41n0730_p0520c11
 者多饒財寶。為僧作房。沙門釋子便在中住。我曹 592 X41n0730_p0520c12
 貧窮。誰當住此。諸比丘以此白佛。佛言。眾僧應與 593 X41n0730_p0520c13
 一比丘白二羯磨。應集僧已。差羯磨人。作前方便。 594 X41n0730_p0520c14
 答云。差料理僧房羯磨。作如是白。 595 X41n0730_p0520c15
大德僧聽。今僧以此(某甲)房與(某甲)比丘料理。若僧 596 X41n0730_p0520c16
時到僧忍聽。白如是。 597 X41n0730_p0520c17
大德僧聽。此(某甲)房與(某甲)比丘料理 598 X41n0730_p0520c18
。誰諸長老。忍 599 X41n0730_p0520c18
僧以此(某甲)房與(某甲)比丘料理者默然。誰不忍者 600 X41n0730_p0520c19
說。僧已忍以(某甲)房與(某甲)比丘料理竟。僧忍默然 601 X41n0730_p0520c20
故。是事如是持。 602 X41n0730_p0520c21
 釋 檀越所造僧房。十方眾僧聽住。若私料理不 603 X41n0730_p0520c22
 無論諍。若置不修有退檀信。故制僧中羯磨與之。 604 X41n0730_p0520c23
 一令眾和默忍以息諍。次使主知修緝而信增。遮 605 X41n0730_p0520c24
 護兩備。制意如斯。 此羯磨為事故作。是屬公也。 606 X41n0730_p0521a01
 非 餘非准常。 唯異人非。謂才短未諳。修治作 607 X41n0730_p0521a02
 事。多存私心等。 608 X41n0730_p0521a03
 ○差分臥具法 609 X41n0730_p0521a04
 續 此准白二綱目。今依十三事之第八續入。律 610 X41n0730_p0521a05
 本中因沓婆羅子尊者發起如是差法。佛言。自今 611 X41n0730_p0521a06
 已去。若比丘具不愛恚怖癡。知分未分。此五德者。 612 X41n0730_p0521a07
 聽集僧白二羯磨。差之眾中。善羯磨者。作前方便。 613 X41n0730_p0521a08
 答云。差分臥具羯磨。應如是白言。 614 X41n0730_p0521a09
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。差(某甲)比丘分僧臥具。 615 X41n0730_p0521a10
白如是。 616 X41n0730_p0521a11
大德僧聽。僧今差(某甲)比丘分僧臥具。誰諸長老。忍 617 X41n0730_p0521a12
僧差(某甲)比丘分僧臥具者默然。誰不忍者說。僧已 618 X41n0730_p0521a13
忍差(某甲)比丘分僧臥具竟。僧忍默然故。是事如是 619 X41n0730_p0521a14
持。 620 X41n0730_p0521a15
 律云。分僧臥具者。若阿練若共同阿練若。若乞食 621 X41n0730_p0521a16
 共同乞食。衲衣共同衲衣。不作餘食法共同不作 622 X41n0730_p0521a17
 餘食法。一處坐共同一處坐。一摶食共同一摶食。 623 X41n0730_p0521a18
 ﹝土*(蒙-卄)﹞間坐共同塚間坐。露坐共同露坐。樹下坐共同 624 X41n0730_p0521a19
 樹下坐。隨坐共同隨坐。三衣同三衣。多聞同多聞。 625 X41n0730_p0521a20
 法師同法師。持律同持律。坐禪同坐禪。 626 X41n0730_p0521a21
 釋 律中尊者發起羯磨。願求分僧臥具。差次受 627 X41n0730_p0521a22
 請飯食。由綱目所列。但云差分臥具。故此羯磨文 628 X41n0730_p0521a23
 中略之。原卷白二末贅云。應有差分。粥分小食。分 629 X41n0730_p0521a24
 佉闍尼。差請敷具。分浴衣。分衣可取。與差比丘沙 630 X41n0730_p0521b01
 彌。使此據房舍。犍度後之佛語也。如是八種。若遇 631 X41n0730_p0521b02
 行用。准例此白二差法。由文通事類。唯牒改現行。 632 X41n0730_p0521b03
 此羯磨正為人故作。是屬公也。 633 X41n0730_p0521b04
 非 人非。謂乏德等。 法非。謂事錯等。 事非。謂 634 X41n0730_p0521b05
 不應等。 餘四准知。 635 X41n0730_p0521b06
 ○尼白入僧寺法 636 X41n0730_p0521b07
 續 此准但對首綱目。今依尼單墮之百四十四 637 X41n0730_p0521b08
 續入。佛言。若比丘尼知有比丘僧伽藍不白而入 638 X41n0730_p0521b09
 者。波逸提。雖制令白。而闕白詞。若准義加。凡比丘 639 X41n0730_p0521b10
 尼差使。往大僧處請教誡。並求自恣者。至寺門外。 640 X41n0730_p0521b11
 不得輒入。若無人出。尼當微作聲。使內聞知。不應 641 X41n0730_p0521b12
 諵諵有失威儀。若有比丘在外者。一尼近前。恭謹 642 X41n0730_p0521b13
 作禮。一拜起立。合掌白云。 643 X41n0730_p0521b14
大德。我比丘尼等今入僧寺。欲囑教誡(或求 644 X41n0730_p0521b15
自恣)。願大德 645 X41n0730_p0521b15
慈愍。為我通知(一說 彼比丘答言)。善可爾。 646 X41n0730_p0521b16
 侯彼進語。出召方入。若非時事。准緣白入。佛言。除 647 X41n0730_p0521b17
 禮拜佛塔及聲聞塔。不白入僧寺者無犯。末世此 648 X41n0730_p0521b18
 法。久迷尼故。多慢僧也。 649 X41n0730_p0521b19
  續附 650 X41n0730_p0521b20
 審俗仰於僧欽歸者。為崇道德。僧行攝化於俗者。 651 X41n0730_p0521b21
 須體制儀念。必毫無圖利之心。所懷唯遂悲濟之 652 X41n0730_p0521b22
 願。說法藥病相投受施。觀心靡雜。境現不遷。緣湊 653 X41n0730_p0521b23
 知足。如是豈特宣演。尊師無言。亦可弘化。末世比 654 X41n0730_p0521b24
 丘教化作福。多乖制典。不護法道。故附聖言以自 655 X41n0730_p0521c01
 誡。亦願同志者宜慎之。 656 X41n0730_p0521c02
 毗尼母云。若比丘為在家。作師教化作福者。有五 657 X41n0730_p0521c03
 事不得。一不應依此檀越舍止住。二不應繫心貪 658 X41n0730_p0521c04
 其利養。三不應為檀越總說法。示教利喜。應別教 659 X41n0730_p0521c05
 轉修餘法。餘法者布施持戒。受八齋法。如是一一 660 X41n0730_p0521c06
 說之。四不得與在家人戲樂。共相娛樂。五不得繫 661 X41n0730_p0521c07
 心常欲相見。 662 X41n0730_p0521c08
 復有五事不得。一若檀越未親舊處。不得強作舊 663 X41n0730_p0521c09
 意而往。二不得求其形勢料理檀越家業。三不得 664 X41n0730_p0521c10
 私共檀越竊語。四不可語檀越良時吉日祠祀鬼 665 X41n0730_p0521c11
 神。五不得於親舊檀越處過度所求。 666 X41n0730_p0521c12
 右道宣比丘以唐貞觀中。遊諸律肆(肆音肄習也)。博求 667 X41n0730_p0521c13
 異訣。但見誦文信語。部秩成宗。及至討論赴要。曾 668 X41n0730_p0521c14
 未機正。乃顧命筆墨。依宗本撰次。雖不窮源究末。 669 X41n0730_p0521c15
 庶得決事行用。願以塵露山海。照於萬代。志之所 670 X41n0730_p0521c16
 及為遠矣。 671 X41n0730_p0521c17
 釋 此文乃原卷末所敘者。宣祖於唐武德三年 672 X41n0730_p0521c18
 受具。而云貞觀中。謂國更二帝。時歷八載。間遊諸 673 X41n0730_p0521c19
 律。肆精習毗尼。文云博求異訣者。非奇異之術。謂 674 X41n0730_p0521c20
 異於沿傳﹝言*為﹞法而博求律制之正軌也。下二句明 675 X41n0730_p0521c21
 討論無憑發起撰集之因意。謂毗尼一宗不類義 676 X41n0730_p0521c22
 學。若以非制為制。是制晦遺住持之本。寧弗喪歟。 677 X41n0730_p0521c23
 為欲挽救頹風。澄靖狂瀾。不隨時師。擬帙必覈聖 678 X41n0730_p0521c24
 言憲章。豈無機正以誨將來。由是依宗本制。而撰 679 X41n0730_p0522a01
 簡次。窮源究末。行用有歸。會集大成。善達時宜。若 680 X41n0730_p0522a02
 非出窟師子。擇乳鵝王。孰能宗樹南山。律振西域。 681 X41n0730_p0522a03
 雖云願微塵等於泰山。滴露同於滄海。以此作持。 682 X41n0730_p0522a04
 照明萬代。然祖之志不特如斯而已。實願盡未來 683 X41n0730_p0522a05
 際。正法琣s。利生靡間。故云志之所及為遠矣。凡 684 X41n0730_p0522a06
 諸紹宗弘持者。咸入祖願。共乘戒舟云爾。 第十 685 X41n0730_p0522a07
 雜法住持篇竟。 686 X41n0730_p0522a08
毗尼作持續釋卷十五(終) 687 X41n0730_p0522a09
    音義 688 X41n0730_p0522a10
 詶 音儔。以言答也。 689 X41n0730_p0522a11
 尸 主也。 690 X41n0730_p0522a12
 握 持也。 691 X41n0730_p0522a13
 衒 音眩。自媒也。 692 X41n0730_p0522a14
 邀 音腰。招求也。 693 X41n0730_p0522a15
 猶持浮囊欲渡大海 浮囊乃渡海之器也。昔有 694 X41n0730_p0522a16
  商人。持浮囊渡海。海中羅剎從乞浮囊。其人不與。 695 X41n0730_p0522a17
  乃乞一半。亦不聽許。至乞一絲。亦不從願。何以故。 696 X41n0730_p0522a18
  命在囊故。若破則海岸終不能到。以喻持戒之人。 697 X41n0730_p0522a19
  欲渡生死苦海。設遇愛染羅剎。假求一願。亦終不 698 X41n0730_p0522a20
  從。何以故。命在戒故。若有破溺生死海。永無得出 699 X41n0730_p0522a21
  故。 700 X41n0730_p0522a22
 如草繫衣損命不犯 昔有賊劫物歸。路遇一比 701 X41n0730_p0522a23
  丘。恐言其事欲殺之。賊中有知比丘者。以生草繫 702 X41n0730_p0522a24
  比丘衣。比丘曲身就草。寧饑渴而死。不敢犯禁戒。 703 X41n0730_p0522b01
  而傷生草。 704 X41n0730_p0522b02
 憩 音契。息也。 705 X41n0730_p0522b03
 殞 音允。沒也。 706 X41n0730_p0522b04
 褒 保平聲。揚美也。 707 X41n0730_p0522b05
 貶 音匾。謫抑也。 708 X41n0730_p0522b06
 應 音英。以言對問也。 709 X41n0730_p0522b07
 沓 音蹋。重疊也。 710 X41n0730_p0522b08
 擬 音蟻。揣度以待也。 711 X41n0730_p0522b09
 揣 度量也。 712 X41n0730_p0522b10
 猷 音由。道也。 713 X41n0730_p0522b11
 閡 與礙同隔閡也。 714 X41n0730_p0522b12
 發硎 下音形。發硎謂精割微細之極也。 715 X41n0730_p0522b13
 唹 音於。笑也。 716 X41n0730_p0522b14
 循循 音旬。次序也。論語云。夫子循循然善誘人。 717 X41n0730_p0522b15
 蔟 音促。攢聚也。 718 X41n0730_p0522b16
 疲 音皮。勞力倦也。 719 X41n0730_p0522b17
 困 倦劇力乏也。 720 X41n0730_p0522b18
 耄 音帽。惛忘也。八九十日耄。 721 X41n0730_p0522b19
 耋 田入聲。年八十皮膚變黑如鐵。又年之至也。 722 X41n0730_p0522b20
 諵 音男。諵諵多言也。 723 X41n0730_p0522b21
 訣 音決。方術要法也。 724 X41n0730_p0522b22
 秩 與帙同音。姪書卷編次也。 725 X41n0730_p0522b23
 機 會也。 726 X41n0730_p0522b24

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十一冊 No. 730《毗尼作持續釋》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 41, No. 730 毗尼作持續釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第十五

本經佛學辭彙一覽(共 265 條)

一心

一如

七眾

二死

二利

二明

二持

人天

八不

十方

三衣

三明

三昧

三乘

三業

三學

上座

乞食

大師

中有

中尊

五比丘

五欲

五眾

五篇

六和

六通

方便

止犯

比丘

比丘尼

世法

世尊

世間

主宰

出世

出家

功德

去執

四大

四分

四分律

四有

四修

四智

四德

尼戒

布施

布薩

正受

正法

生死

生死海

白衣

共相

同居

名相

名德

合掌

因緣

妄執

如來

如法

如是作

如理

安居

有所得

有法

有無

有漏

自在

自恣

行者

行證

衣缽

衣法

住持

佛戒

佛法

佛教

佛智

佛說

伽藍

作犯

別教

利生

利養

坐禪

弟子

忍法

戒力

戒行

戒法

戒品

戒相

戒經

戒體

我見

我相

我慢

沙門

身心

依止

具戒

制教

受戒

受具

受持

和合僧

和尚

命者

居士

性遮

所作

放逸

果德

波羅夷

法住

法忍

法施

法要

法師

法樂

法燈

法藥

知法

長老

長者

非時

信樂

南山

契經

威儀

律師

律藏

後有

思惟

拜佛

持戒

持律

持誦

施主

界內

相好

相應

苦海

修多羅

修行

修慧

夏安居

夏臘

師子

涅槃

納戒

捨戒

教化

梵行

梵語

欲有

殺生

殺生戒

清淨

淨心

淨德

現行

現前

眾生

莊嚴

貪欲

貪愛

尊者

智者

智慧

無畏

無記

無量

無愧

無慚

無漏

無漏道

無諍

無礙

結使

善法

善業

菩提

菩薩

鈍根

開遮

圓成

塚間坐

微塵

滅法

滅度

煩惱

煩惱魔

禁戒

萬行

經論

罪福

聖言

聖教

解脫

遊化

道果

道俗

道宣

違順

僧伽

僧伽藍

僧戒

僧祇

僧祇律

僧殘

僧寶

壽命

慚愧

福田

福德

綺語

聞思修

說法

增長

慧命

敷具

樂受

熱惱

瞋恚

緣事

羯磨

諸佛

諸法

賢聖

學處

曇無

樹下坐

隨順

隨緣

優波離

應法

檀信

檀越

總持

聲入

聲聞

齋法

叢林

斷滅

攀緣

羅剎

證果

譏嫌

邊地

懺悔

懺摩

釋子

攝心

瓔珞

護法

權實

歡喜

觀心

跏趺

犍度

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