1 X41n0730_p0444c01
  2 X41n0730_p0444c02
曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第九 3 X41n0730_p0444c03
  4 X41n0730_p0444c04
    唐京兆崇義寺沙門 道宣 撰集 5 X41n0730_p0444c05
    金陵華山後學比丘 讀體 續釋 6 X41n0730_p0444c06
 ●諸眾安居篇第六 7 X41n0730_p0444c07
 釋 上明布薩每歲二十四次。此明安居四季重 8 X41n0730_p0444c08
 夏九旬。乃比丘之要務。誠加行之嚴制也。而云諸 9 X41n0730_p0444c09
 眾者。律聽五眾。法開四種。類以成篇。序居第六。 10 X41n0730_p0444c10
 時諸比丘一切時遊行。蹋殺生草木。斷眾生命根。 11 X41n0730_p0444c11
 世人譏訶。蟲鳥為群。佛言。不應一切時遊行。聽三 12 X41n0730_p0444c12
 月夏安居。有通訶別制。出在尼律也。 13 X41n0730_p0444c13
 釋 此先引制緣也。律云。六群比丘於一切時春 14 X41n0730_p0444c14
 夏冬。人間遊行。夏月天瀑。雨水大漲。漂失衣缽臥 15 X41n0730_p0444c15
 具針筒。蹋殺生草木。時諸居士見已譏嫌云。沙門 16 X41n0730_p0444c16
 釋子不知慚愧。於一切時遊行。漂失衣具。蹋殺生 17 X41n0730_p0444c17
 草。斷他命根。外道尚三月安居。且蟲鳥亦有巢窟 18 X41n0730_p0444c18
 止住。沙門釋子云何如是。諸慚愧樂持戒比丘以 19 X41n0730_p0444c19
 此白佛。故制三月夏安居也。文云有通訶別制出 20 X41n0730_p0444c20
 在尼律者。通訶。謂比丘尼亦如是不應一切時人 21 X41n0730_p0444c21
 間遊行。乃至聽三月夏安居。別制者。尼八敬戒中。 22 X41n0730_p0444c22
 第七比丘尼不得在無比丘處夏安居。第八比丘 23 X41n0730_p0444c23
 尼安居竟。應比丘僧中求三事自恣見聞疑。然尼 24 X41n0730_p0444c24
 八敬制之於後。而僧安居制之於前。今云通訶者 25 X41n0730_p0445a01
 何。蓋安居通制出家僧徒。訶一眾則五眾通訶矣。 26 X41n0730_p0445a02
 ○安居法 27 X41n0730_p0445a03
 如佛言有三種安居。前安居。中安居。後安居。前安 28 X41n0730_p0445a04
 居者。住前三月。後安居者。住後三月。 29 X41n0730_p0445a05
 釋 安居者。形心攝靜曰安。要期住此曰扂。靜處 30 X41n0730_p0445a06
 思惟道之正軌。理須假日追功。策進心行。隨緣託 31 X41n0730_p0445a07
 處。志唯尚益。不許馳散亂道妨業。故律通制三時。 32 X41n0730_p0445a08
 文偏約夏月者。據緣發起。情在三過。然以三際分 33 X41n0730_p0445a09
 之。一夏四月何為但結三月。斯含二義。一生死待 34 X41n0730_p0445a10
 形。必假資養故。結前三月。後開一月。為成供身衣 35 X41n0730_p0445a11
 服故。二若四月盡結。則四月十六日得成。設有差 36 X41n0730_p0445a12
 脫。便不得結。教法太急。用難常准故。如來善順物 37 X41n0730_p0445a13
 機。開其一月。續結令成。復於一月內。聽三重安居。 38 X41n0730_p0445a14
 初四月十六一日是前安居十七已去至五月十 39 X41n0730_p0445a15
 五日名中安居。五月十六一日名後安居。前安居 40 X41n0730_p0445a16
 者。住至七月十五日名前三月。後安居者。住至八 41 X41n0730_p0445a17
 月十五日名後三月。其中安居者。以後足前住滿 42 X41n0730_p0445a18
 三月。 按西域記云前代譯經律者。或云坐夏。或 43 X41n0730_p0445a19
 云坐臘。斯皆邊國殊俗。不達中國正音。或方言未 44 X41n0730_p0445a20
 融。而傳譯有謬。正應安居也。然今有入安居時作 45 X41n0730_p0445a21
 蠟人。至七月十五日。取以視驗一夏之功過者。豈 46 X41n0730_p0445a22
 止迷制犯非。抑且不別臘蠟矣。 47 X41n0730_p0445a23
 十誦律。佛制五眾並令安居。律云。尼不安居波逸 48 X41n0730_p0445a24
 提。僧等四眾突吉羅。 49 X41n0730_p0445b01
 釋 引十誦者。明收小眾。本律尼不安居。犯波逸 50 X41n0730_p0445b02
 提。此違八敬嚴訓故。餘四犯突吉羅。由不護世俗 51 X41n0730_p0445b03
 譏嫌故。准制如斯。未有夏際不安居而名釋子者 52 X41n0730_p0445b04
 也。 53 X41n0730_p0445b05
 明了論云。無五過處。得在中安居。一太遠聚落。求 54 X41n0730_p0445b06
 須難得。二太近城匝。妨修行道。三多蚊蟻。自他兩 55 X41n0730_p0445b07
 損。四無可依人。人具五德。一未聞令聞。二已聞令 56 X41n0730_p0445b08
 清淨。三能決疑網。四通達無滯。五正見。五無施主 57 X41n0730_p0445b09
 供給藥食。並不可安居。 58 X41n0730_p0445b10
 釋 佛世僧徒。或受請安居。或擇處結夏。今文引 59 X41n0730_p0445b11
 論出五過者。為明如法方成安居也。初過謂往返 60 X41n0730_p0445b12
 乞食。途涉疲勞。致使心形俱不寂靜。二過謂居家 61 X41n0730_p0445b13
 來往。默之恐招譏。談之復礙道。虛費時功。本業未 62 X41n0730_p0445b14
 辦。三過謂害物傷慈。違本制緣。四過謂聞解期入。 63 X41n0730_p0445b15
 訓必由師。止作義深。非學莫曉。故擇具德者而為 64 X41n0730_p0445b16
 所依。五過謂四事資生。咸藉信檀。若處乏施主。則 65 X41n0730_p0445b17
 助道為艱。是故有此五過。並不可安居。反之則修 66 X41n0730_p0445b18
 道獲益。亦利居家得植福田也。 67 X41n0730_p0445b19
 律本云。安居有四種。一對首。二心念。三忘成。四及 68 X41n0730_p0445b20
 界。並有據緣。如下具列。 69 X41n0730_p0445b21
 釋 此總標。下別列。然此安居儀式。諸部未全。唯 70 X41n0730_p0445b22
 義淨律師親遊西域見聞。躬行已經多次。後請梵 71 X41n0730_p0445b23
 本歸唐。翻譯有載。今續依行。 72 X41n0730_p0445b24
 續 准百一羯磨云。明日安居。今日受籌。其籌不 73 X41n0730_p0445c01
 得麤惡曲捩。以香水洗。安靜槃中。鮮花覆上。以淨 74 X41n0730_p0445c02
 物覆之。(文)准下法式。應四月十五日於集眾所。正 75 X41n0730_p0445c03
 中上面。供娑婆教主本師釋迦牟尼佛位。正中下 76 X41n0730_p0445c04
 側。供護法韋馱尊天位。左右敷眾僧座。鳴槌集界 77 X41n0730_p0445c05
 內僧。於中設一低桌。將籌槃置上。上座應索欲問 78 X41n0730_p0445c06
 緣。答云受籌羯磨。眾中堪羯磨者。作如是白。 79 X41n0730_p0445c07
大德僧伽聽。今僧伽十六日欲作夏安居。若僧伽時 80 X41n0730_p0445c08
至聽者。僧伽應許僧伽今日受籌。明日安居。白如是。 81 X41n0730_p0445c09
 作是白已。若眾中未有曾受差者。准第十篇內白 82 X41n0730_p0445c10
 二羯磨差之。若有已受差者。上座問云。誰能為僧 83 X41n0730_p0445c11
 行舍羅。彼答言。(某甲)堪能。即起座具 84 X41n0730_p0445c12
儀。禮上座已。 85 X41n0730_p0445c12
 仍復本座。合掌白云。 86 X41n0730_p0445c13
大德僧聽。若僧時到僧忍德。我(某甲)比丘為僧行舍 87 X41n0730_p0445c14
羅。白如是(單白綱目標云。行舍羅應有白。即此是也)。 88 X41n0730_p0445c15
 作白已起座。擎籌槃者在前。收籌者持空槃隨後。 89 X41n0730_p0445c16
 先至佛位前籌槃。付與收者。具儀頂禮三拜。捧籌 90 X41n0730_p0445c17
 跪白云。(某)年月日安居會上。娑婆教主本師釋迦 91 X41n0730_p0445c18
 牟尼佛受第一籌。白已一拜。起立於傍。接彼二槃 92 X41n0730_p0445c19
 在手。彼頂禮收籌。仍各擎持。次向上座前住。上座 93 X41n0730_p0445c20
 離本座蹲踞。受取其籌。行籌者。至第二座前。收者 94 X41n0730_p0445c21
 近上座前。上座將籌置空槃內。如是行收至末。若 95 X41n0730_p0445c22
 有沙彌安居者。彼和尚或阿闍黎代為受籌。後至 96 X41n0730_p0445c23
 韋天前。執籌鞠躬白言。(某)年月日安居會中。護法 97 X41n0730_p0445c24
 韋馱尊天受末後籌。亦如前儀收之。既總行已。於 98 X41n0730_p0446a01
 屏處數其籌數。復至上座前。白言。(某)年月日於此 99 X41n0730_p0446a02
 住處。現受籌者。比丘有爾許。求寂爾許( 100 X41n0730_p0446a03
白已復云)。我(某 101 X41n0730_p0446a03
 甲)為僧行舍羅竟。上座(答言)善(應云 102 X41n0730_p0446a04
)。爾。仍安籌槃前處。 103 X41n0730_p0446a04
 作禮歸位。大眾同音誦受籌功德殊勝行等畢。起 104 X41n0730_p0446a05
 禮上座。次第各歸本所。此謂採續以全其法儀也。 105 X41n0730_p0446a06
 ○對首安居法 106 X41n0730_p0446a07
 律本云。應白所依人言。我於此處安居已。口言。 107 X41n0730_p0446a08
 釋 此明第一種安居法。凡來僧界安居者。應先 108 X41n0730_p0446a09
 對所依律師言。我願於此處夏三月安居。律中但 109 X41n0730_p0446a10
 云口言。今加儀方表如法。既先說已。然後至期。具 110 X41n0730_p0446a11
 修威儀。作禮長跪。合掌口言。 111 X41n0730_p0446a12
大德一心念。我比丘(某甲)今依(某伽藍某 112 X41n0730_p0446a13
聚落)前三月夏安 113 X41n0730_p0446a13
居。房舍破修治故(三說)(五分十誦云。彼 114 X41n0730_p0446a14
人告所白者言)。知莫放逸。(答言) 115 X41n0730_p0446a14
受持(律本云。夏中當依第五律師廣誦二部律 116 X41n0730_p0446a15
者。若違得波逸提。春冬依四種律師。違者突 117 X41n0730_p0446a15
吉羅。理 118 X41n0730_p0446a15
准律意。應問彼言)。依誰持律者(答言)依 119 X41n0730_p0446a16
(某甲)律師(律師告言)。有疑當 120 X41n0730_p0446a16
往問。(答言)爾。 121 X41n0730_p0446a17
 五分云。佛言。當於持律者安居。若處所迮鬧者。應 122 X41n0730_p0446a18
 七日得往返處。心念遙依。若檀越村野林樹山巖 123 X41n0730_p0446a19
 房舍等安居者。並同上文。唯改伽藍為異。若修治 124 X41n0730_p0446a20
 破壞之語。局僧住處。隨事量度。其四眾作法。唯改 125 X41n0730_p0446a21
 言。比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼為別。餘詞同上 126 X41n0730_p0446a22
 也。 127 X41n0730_p0446a23
 釋 若處迮鬧。謂迫促眾不安靜。由攝心形勉策 128 X41n0730_p0446a24
 進道故。聽七日得往返處。自作心念。遙依安居。倘 129 X41n0730_p0446b01
 避眾憚勞。任情適意。故作心念遙依。則不成安居。 130 X41n0730_p0446b02
 房舍破修治故者。准律本。於安居前。僧差五德人 131 X41n0730_p0446b03
 分房。白二羯磨。先白上座言。大德上座。如是房舍 132 X41n0730_p0446b04
 臥具隨意樂便取。次第至第四上座亦如是白。時 133 X41n0730_p0446b05
 有一比丘。得缺壞房。心念云。我不受是房。恐使我 134 X41n0730_p0446b06
 修治。佛言應受。隨力修治。今文依制所說。按僧祇 135 X41n0730_p0446b07
 云。若有房舍破漏。春末月應當治(謂四月 136 X41n0730_p0446b08
十六日已前一月)。若 137 X41n0730_p0446b08
 草若瓦隨而補之。然今東土寺院皆設禪堂。縱有 138 X41n0730_p0446b09
 破缺。常住料理。其來安居者。無此事故。是句不必 139 X41n0730_p0446b10
 說。說則反虛。若實有修治者。乃可如文說也。 此 140 X41n0730_p0446b11
 羯磨約期進道為法。禁止遊行為人。護諸物命為 141 X41n0730_p0446b12
 事。是屬公中之私也。 142 X41n0730_p0446b13
 非 人非。謂所依越制等。 事非。謂五過不擇等。 143 X41n0730_p0446b14
 餘非類前。 144 X41n0730_p0446b15
 ○後安居法 145 X41n0730_p0446b16
 律中有比丘。四月十六日欲前安居。不至所在。十 146 X41n0730_p0446b17
 七日乃到。佛言後安居。應准上文言後三月夏安 147 X41n0730_p0446b18
 居。餘文並如上。如是乃至五月十六日後安居法 148 X41n0730_p0446b19
 並准前。 149 X41n0730_p0446b20
 釋 若論三種安居者。四月十七日應改云中。三 150 X41n0730_p0446b21
 月夏安居。今由有前故爾。開後。佛於異時。告諸比 151 X41n0730_p0446b22
 丘。有三種安居。則改中三月。不無所據。律中因舍 152 X41n0730_p0446b23
 利弗目犍連發起。二尊者不用神足。飛空速至。類 153 X41n0730_p0446b24
 同世人履地而來。明期不及。請佛開。此誠乃大權 154 X41n0730_p0446c01
 示現。以垂後式。 此法具三緣。與夫顯非並准上。 155 X41n0730_p0446c02
 ○心念安居法 156 X41n0730_p0446c03
 佛言。若無所依人。可白應心念安居。文言。 157 X41n0730_p0446c04
我(〔某甲〕)比丘。依(某)僧伽藍前三月 158 X41n0730_p0446c05
夏安居(餘訶同上)。 159 X41n0730_p0446c05
 釋 此明第二種安居。是對首心念法。律中制緣。 160 X41n0730_p0446c06
 時有比丘住處無所依人。生疑。不知成安居不成。 161 X41n0730_p0446c07
 佛言成。意為安居故。自今已去。若無所依人。聽心 162 X41n0730_p0446c08
 念安居。而云意為安居者。謂決志九旬。精修不怠。 163 X41n0730_p0446c09
 此法唯前安居者行之。其中後安居者不以為例。 164 X41n0730_p0446c10
 此法屬私。並所為之緣同上。 165 X41n0730_p0446c11
 非 一人非。有依故念等。 二法非。中後作法等。 166 X41n0730_p0446c12
 三事非。三業不恭等。 餘四取合。 167 X41n0730_p0446c13
 ○忘結便成法 168 X41n0730_p0446c14
 時諸比丘來至所住處安居。忘不結。佛言。若安居 169 X41n0730_p0446c15
 故來。便成安居。 170 X41n0730_p0446c16
 釋 此明第三種安居。是法從上心念法中開。據 171 X41n0730_p0446c17
 律云。時諸比丘於住處欲安居。無所依人對白忘 172 X41n0730_p0446c18
 不心念安居。有疑不知成安居不成。以此白佛。故 173 X41n0730_p0446c19
 開聽此法也。 174 X41n0730_p0446c20
 律中為客比丘本有要期。外來託處。有忘開結。必 175 X41n0730_p0446c21
 有住人。不在通限。若本有方便。通客主也。 176 X41n0730_p0446c22
 釋 宣祖恐有舊比丘處例行故。復辯明通別。謂 177 X41n0730_p0446c23
 客比丘始發足時。本意先有要期進道故。從外來 178 X41n0730_p0446c24
 託居此處。到已既無所依對白。又忘心念安居。故 179 X41n0730_p0447a01
 佛決疑允成。若住處必有所依人。則不在此法通 180 X41n0730_p0447a02
 收。然此法獨限於客故。若律本有方便聽者。乃可 181 X41n0730_p0447a03
 通客主也。 182 X41n0730_p0447a04
 ○及界與園成安居法 183 X41n0730_p0447a05
 時有比丘。往餘處安居。一腳入園及界。便明相出。 184 X41n0730_p0447a06
 如是兩腳入園及界。便明相出。如是兩腳入園及 185 X41n0730_p0447a07
 界。便經明相。佛言。並成安居。若准人解。後二種法 186 X41n0730_p0447a08
 應在前後十六日。若在中安居。隨日得結。 187 X41n0730_p0447a09
 釋 此明第四種安居界。謂作法大界亦是攝衣 188 X41n0730_p0447a10
 之限。四方有標。內屬眾僧。梵語伽藍。此翻眾園。即 189 X41n0730_p0447a11
 僧寺也。界繞園外。園於界中。雖有遠近之分。但一 190 X41n0730_p0447a12
 腳入界內。一腳在界外。或一腳入寺門。一腳在門 191 X41n0730_p0447a13
 外。便明相出。明相者。謂天星垂隱。東方明現。如是 192 X41n0730_p0447a14
 兩腳入園及界亦爾。如是兩腳入園及界。便經明 193 X41n0730_p0447a15
 相。旭日將昇。本為安居故來。並成安居。若准人解。 194 X41n0730_p0447a16
 此入園及界二種法者。若為四月十六日前安居 195 X41n0730_p0447a17
 來。正當四月十七日早。若為五月十六日後安居 196 X41n0730_p0447a18
 來。正當五月十七日早。律制前後安居各唯一日。 197 X41n0730_p0447a19
 若在四月十七日乃至五月十五日中安居者。隨 198 X41n0730_p0447a20
 日得結坐。不以此論也。 199 X41n0730_p0447a21
 ○受日法 200 X41n0730_p0447a22
 時有佛僧塔事及父母檀越召請受戒懺悔等緣。 201 X41n0730_p0447a23
 並瞻病求藥問疑請法。如是諸事。不知云何。佛言。 202 X41n0730_p0447a24
 不及即日還。聽受七日去。不及七日還。聽受十五 203 X41n0730_p0447b01
 日去。不及十五日還。聽受一月日。及一月日應還。 204 X41n0730_p0447b02
 其三種受日。並不通夜。不同他律。 205 X41n0730_p0447b03
 釋 義由比丘始念安居。諸緣休息。要期結坐。必 206 X41n0730_p0447b04
 滿方行。若事利他。豈絕施濟。故隨事給日。事訖即 207 X41n0730_p0447b05
 還。聖慈所以開聽者。令功歸二利。期准九旬也。律 208 X41n0730_p0447b06
 云。若父母信樂。若有病。若諸憂惱。遣信請比丘欲 209 X41n0730_p0447b07
 相見。若父母不信樂。教令信樂。若惡戒。教令持戒。 210 X41n0730_p0447b08
 若慳貪。教令布施。若無智。教令有智。兄弟姊妹親 211 X41n0730_p0447b09
 里亦爾。若檀越布施四事。請比丘。若信樂及不信 212 X41n0730_p0447b10
 樂。大臣欲相見比丘。若有請治覆藏本日治摩那 213 X41n0730_p0447b11
 埵出罪(此兼僧尼)。若式叉摩那犯戒。請 214 X41n0730_p0447b12
懺悔更受。若二 215 X41n0730_p0447b12
 部請受大戒。若為病人求覓隨病藥食。若為求同 216 X41n0730_p0447b13
 誦經人。欲人間遊行。若經營比丘有作事。欲林樹 217 X41n0730_p0447b14
 間往之。有如是諸事。彼處遠不及即日還。如是三 218 X41n0730_p0447b15
 種受日法並不通夜。唯論日盡。不同他律受若干 219 X41n0730_p0447b16
 夜法也。 220 X41n0730_p0447b17
 又所為之緣。但是破戒非法事。並非正緣不成受 221 X41n0730_p0447b18
 日。及破安居。 222 X41n0730_p0447b19
 釋 於上開聽。並是正緣。若是破戒等者。事既非 223 X41n0730_p0447b20
 僧所為法。寧給日出界。不但不成受日。抑且自破 224 X41n0730_p0447b21
 安居。准僧祗。破安居。不得衣施。 225 X41n0730_p0447b22
 十誦云。應五眾安居。五眾受日。若往赴在道事盡。 226 X41n0730_p0447b23
 即須返界。以無法故。 227 X41n0730_p0447b24
 釋 若往赴在道等者。謂因事受日往赴。在道未 228 X41n0730_p0447c01
 至於彼。聞事已終。即須返界。不必前行。以法應事。 229 X41n0730_p0447c02
 而施事終。則法亦無託。若仍故往者。則干無事遊 230 X41n0730_p0447c03
 行。反以破夏治之。 231 X41n0730_p0447c04
 明了論中有重受七日法。 232 X41n0730_p0447c05
 釋 彼論云。七日有難。隨意行善。解三種九品類。 233 X41n0730_p0447c06
 釋曰。若人受夏月安居。行出界外。於此人有九種 234 X41n0730_p0447c07
 分別。一有事先成七日因緣。後更成七日因緣。二 235 X41n0730_p0447c08
 有事先成七日因緣。後成有難因緣。三有事先成 236 X41n0730_p0447c09
 七日因緣。後成隨意因緣(此初三品)。四有事先成有難 237 X41n0730_p0447c10
 因緣。後更成有難因緣。五有事先成有難因緣。後 238 X41n0730_p0447c11
 成七日因緣。六有事先成有難因緣。後成隨意因 239 X41n0730_p0447c12
 緣(此中三品)。七有事先成隨意因緣。後 240 X41n0730_p0447c13
更成隨意因緣。 241 X41n0730_p0447c13
 八有事先成隨意因緣。後成七日因緣。九有事先 242 X41n0730_p0447c14
 成隨意因緣。後成有難因緣(此後三品)。然論准事雖明 243 X41n0730_p0447c15
 三種變開九品者。必須量人。若一往少信無慚變 244 X41n0730_p0447c16
 開。則成非法。 245 X41n0730_p0447c17
 僧祇律云。比丘尼無羯磨受日法。若有緣開七日。 246 X41n0730_p0447c18
 釋 僧聽羯磨受日而遮尼者。斯有二義。一者比 247 X41n0730_p0447c19
 丘尼無侶不得獨行。夏各進修。孰廢追隨。二者尼 248 X41n0730_p0447c20
 倫勸化但獲少益。縱有急要事緣。律制唯聽七日。 249 X41n0730_p0447c21
 恐尼例僧。故引明之。十誦律雖云五眾受日。除比 250 X41n0730_p0447c22
 丘。餘亦爾。 251 X41n0730_p0447c23
 ○事訖羯磨受日法 252 X41n0730_p0447c24
 僧祇律第四十卷云。路遠緣長。為塔事僧事。應作 253 X41n0730_p0448a01
 求聽羯磨。事訖應還。有人加僧忍聽。此妄增聖教。 254 X41n0730_p0448a02
 彼羯磨例同之也。 255 X41n0730_p0448a03
 釋 僧祇律四十卷。此受日法。在二十七卷安居 256 X41n0730_p0448a04
 中。後人錄寫多一第字。若為塔事僧事。受日出界。 257 X41n0730_p0448a05
 路遠緣長。不能剋期。求僧寬限。事訖方歸。彼時有 258 X41n0730_p0448a06
 用斯法秉白。加僧忍聽之詞。既云求聽寬限僧已。 259 X41n0730_p0448a07
 允可作法。何須再加此白。若加者則妄增聖教。例 260 X41n0730_p0448a08
 彼餘羯磨法。犯相似非也。若行此依正文秉宣。如 261 X41n0730_p0448a09
 常作前方便。答云與事訖受日羯磨。應如是白云。 262 X41n0730_p0448a10
大德僧聽。(某甲)比丘於此處雨安居。若僧時到。僧(某 263 X41n0730_p0448a11
甲)比丘於此處雨安居。為塔事僧事。出界外行。還此 264 X41n0730_p0448a12
處住。 265 X41n0730_p0448a13
諸大德僧聽。(某甲)比丘為塔事僧事出界行。還此處 266 X41n0730_p0448a14
安居。僧忍默然故。是事如是持。 267 X41n0730_p0448a15
 釋 雨安居者。按西域記云。印度僧徒。依佛聖教。 268 X41n0730_p0448a16
 坐雨安居。或前三月。或後三月。前三月當此從五 269 X41n0730_p0448a17
 月十六日至八月十五日。後三月當此從六月十 270 X41n0730_p0448a18
 六日至九月十五日。良以方言未融。傳譯有謬。分 271 X41n0730_p0448a19
 時計月。致斯乖異。故以四月十六日安居。七月十 272 X41n0730_p0448a20
 五日解安居也。文中准緣。雙舉塔僧事說。行時隨 273 X41n0730_p0448a21
 緣雙單實白可也。若非塔僧之事用之。則不善稱 274 X41n0730_p0448a22
 量。此一羯磨為塔僧事故作。是屬公也。 275 X41n0730_p0448a23
 非 法非。謂事單雙牒等。 事非。謂途近事不久 276 X41n0730_p0448a24
 等。 餘非准常。 277 X41n0730_p0448b01
 ○羯磨受日法 278 X41n0730_p0448b02
 佛法東流。數本羯磨。乞受日法。全缺不同。皆自意 279 X41n0730_p0448b03
 言。未尋正教。今學所宗但依律本。本既無乞。不可 280 X41n0730_p0448b04
 妄加。又括諸部。並無加乞。應告情已。羯磨者如是 281 X41n0730_p0448b05
 言。 282 X41n0730_p0448b06
 釋 藏中有前魏康僧鎧律師譯曇無德律雜羯 283 X41n0730_p0448b07
 磨二卷。有受過七日法文。三乞羯磨。曹魏曇諦律 284 X41n0730_p0448b08
 師集曇無德部羯磨二卷。有受過七日乞羯磨文。 285 X41n0730_p0448b09
 復隨釋云。據此以驗。舊本受日羯磨文少不足。故 286 X41n0730_p0448b10
 宜須詳准改。以從正故。今文云。佛法東流。數本羯 287 X41n0730_p0448b11
 磨。乞受日法。全缺不同。皆自意言。未尋正教。下申 288 X41n0730_p0448b12
 明正教之義。謂今撰集隨機羯磨。所宗但依四分 289 X41n0730_p0448b13
 藏本。藏本既無三乞作法。不可妄如。豈特本律無 290 X41n0730_p0448b14
 載。又括撿諸部。並無加乞。應告情已羯磨。告情者。 291 X41n0730_p0448b15
 待僧集已。先向眾言。今為某事不得不往。七日不 292 X41n0730_p0448b16
 及還。欲受半月日。或一月日出界。眾量度已。作前 293 X41n0730_p0448b17
 方便。答云與受日羯磨。如是白。 294 X41n0730_p0448b18
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。比丘(某甲)受過七日法 295 X41n0730_p0448b19
(十五日一月日)。出界外。為(某)事故。 296 X41n0730_p0448b20
還來此中安居。白如是。 297 X41n0730_p0448b20
大德僧聽。比丘(某甲)受過七日法(十五日 298 X41n0730_p0448b21
一月日)。出界外。為 299 X41n0730_p0448b21
(某)事故。還來此中安居。誰諸長老。忍僧 300 X41n0730_p0448b22
聽比丘(某甲) 301 X41n0730_p0448b22
受過七日法(十五日一月日)。出界外為(某 302 X41n0730_p0448b23
)事故。還來此中安 303 X41n0730_p0448b23
居者默然。誰不忍者說。僧已忍聽比丘(某甲)受過七 304 X41n0730_p0448b24
日法(十五日一月日)。出界外為(某)事故 305 X41n0730_p0448c01
。還來此中安居竟。僧 306 X41n0730_p0448c01
忍默然故。是事如是持。 307 X41n0730_p0448c02
 釋 文中受過七日法一句。由受七日法。開聽在 308 X41n0730_p0448c03
 先。今欲白後開之遠限。先出陳始開之近期。謂今 309 X41n0730_p0448c04
 所受非七日法是。過七日法。欲受十十五日(一月日) 310 X41n0730_p0448c05
 出界為某事故。所以白羯磨文。兼此一句。 此一 311 X41n0730_p0448c06
 羯磨所為之緣。總攝三寶事。應據現前之情以判。 312 X41n0730_p0448c07
 屬公私也。 313 X41n0730_p0448c08
 非 餘非准常。 唯異法非。謂先三乞已。然後秉 314 X41n0730_p0448c09
 白等。 315 X41n0730_p0448c10
 ○對首受日法 316 X41n0730_p0448c11
 律論但聽受七日。並無正法傳。羯磨白中。義亦無 317 X41n0730_p0448c12
 失。 318 X41n0730_p0448c13
 釋 上句明有受無法。下句明應有受法。謂律論 319 X41n0730_p0448c14
 有受日。雖無受法。然今集此羯磨。傳流益後。於對 320 X41n0730_p0448c15
 首白中。其義亦不可失。故下引他部。以出白詞。 321 X41n0730_p0448c16
 十誦云。若無比丘。當從四眾受。應告言。 322 X41n0730_p0448c17
長老一心念。我比丘(某甲)今受七日法。出界外為(某) 323 X41n0730_p0448c18
事故。還來此中安居。白長老知(三說)。 324 X41n0730_p0448c19
 釋 下三眾稱改准知。其准緣判公私據實。 325 X41n0730_p0448c20
 十誦律云。開獨住比丘心念受日。應准上文。唯除 326 X41n0730_p0448c21
 所對之言為別。 327 X41n0730_p0448c22
 釋 除所對之言者。謂不須前後二句也。按翻譯 328 X41n0730_p0448c23
 集引事鈔云。縱令前事止一日。皆須七日法。律云。 329 X41n0730_p0448c24
 不及即日還。聽受七日去。夏末一日在。亦作七日 330 X41n0730_p0449a01
 法。今故附之。以便考用。 331 X41n0730_p0449a02
 ○命梵二難出界法 332 X41n0730_p0449a03
 律中。若安居中。本二大童女婬女伏藏。欲來誘調 333 X41n0730_p0449a04
 比丘。又有惡鬼怨賊毒虫惡獸。不得如意醫藥使 334 X41n0730_p0449a05
 人。我若此住。必為我淨行及命作留難。佛言聽去。 335 X41n0730_p0449a06
 准毗尼母論云。移夏不破安居。諸部無文開。 336 X41n0730_p0449a07
 釋 本二者。是在家時之婦也。以夫尊婦次。出家 337 X41n0730_p0449a08
 已。故稱本二。惡鬼者。時有鬼神語比丘。此處有寶 338 X41n0730_p0449a09
 藏。若是本二等伏藏。欲求誘調罷道。名為梵行難。 339 X41n0730_p0449a10
 若惡鬼乃至使人等。謂之命難。故云我若此住必 340 X41n0730_p0449a11
 為我淨行及命作留難。佛言若有如是事聽去。諸 341 X41n0730_p0449a12
 部無文開受。今法准母論。移夏不破安居。謂因難 342 X41n0730_p0449a13
 事移就他處修持。仍允一夏功圓。得同眾僧自恣。 343 X41n0730_p0449a14
 ○受日出界逢難法 344 X41n0730_p0449a15
 律中。比丘受七日出界為父母兄姊等。至意留過 345 X41n0730_p0449a16
 日。或水陸道斷。遂即過限。佛言不失歲。 346 X41n0730_p0449a17
 釋 據此二種開緣。一為父母之命難。違兄姊之 347 X41n0730_p0449a18
 情敬。切欲令增信。故過日限。二為偶爾道阻。斷絕 348 X41n0730_p0449a19
 往來。並攝難緣。不失一歲安居。 349 X41n0730_p0449a20
 僧祇云。若受日在道。不得迂迴。當日若了。即還本 350 X41n0730_p0449a21
 處也。 351 X41n0730_p0449a22
 釋 迂者遠也。謂凡受日法。事了即歸。不得在道 352 X41n0730_p0449a23
 故意久遠。必待日滿方回。此則有誤正修。不思初 353 X41n0730_p0449a24
 志。故引為證。寧有餘日速歸。乃名如法結夏。 第 354 X41n0730_p0449b01
 六諸眾安居篇竟。 355 X41n0730_p0449b02
 ●諸眾自恣法篇第七 356 X41n0730_p0449b03
 釋 上篇明四月十六日入安居。此明七月十五 357 X41n0730_p0449b04
 日解安居。諸經律中以七月十六日。是比丘五分 358 X41n0730_p0449b05
 法身生來之歲。則七月十五日。是臘除也。比丘出 359 X41n0730_p0449b06
 家不以俗年為計。乃數夏臘。臘者接也。謂新故之 360 X41n0730_p0449b07
 交接。今故以安居竟。諸眾自恣法。列於第七篇。 361 X41n0730_p0449b08
 時諸比丘共住。受持啞法。佛種種訶責言。此是白 362 X41n0730_p0449b09
 羊外道法。自今已去。聽共相檢校。知有罪無罪。有 363 X41n0730_p0449b10
 十利故。便得正法久住。應安居竟自恣。 364 X41n0730_p0449b11
 釋 此引制緣也。廣如自恣揵度。十利准止持中。 365 X41n0730_p0449b12
 詳釋自恣者。此是自言恣。他舉罪非。謂自恣為惡。 366 X41n0730_p0449b13
 所以制在安居竟者。若論夏初創集。將同期款。九 367 X41n0730_p0449b14
 旬立要。齊修出離。若逆相舉發。恐成怨諍遞相沿。 368 X41n0730_p0449b15
 及廢道亂業。是以夏末方自恣也。 369 X41n0730_p0449b16
 ○僧自恣法 370 X41n0730_p0449b17
 佛言。應十四日十五日十六日自恣。餘辦具如說 371 X41n0730_p0449b18
 戒中。比丘不知何時。佛言。聽小食大食。上上座應 372 X41n0730_p0449b19
 唱白云之也。 373 X41n0730_p0449b20
大德僧聽。今白月十四日(餘日准此)眾僧集 374 X41n0730_p0449b21
(某)處自恣。 375 X41n0730_p0449b21
 ○差受自恣人法 376 X41n0730_p0449b22
 佛言。聽作時若打楗槌。若告言。諸大德。自恣時到。 377 X41n0730_p0449b23
 僧集已。應先差人。應具兩種五德。一自恣五德。不 378 X41n0730_p0449b24
 愛。不恚。不怖。不癡。知自恣。未自恣。 379 X41n0730_p0449c01
二具舉罪五德。 380 X41n0730_p0449c01
 知時。如實。利益。柔軟。慈心也。 381 X41n0730_p0449c02
 釋 應差恣舉二五德人者。謂三月修道。精練身 382 X41n0730_p0449c03
 心。人多迷己。不自見過。理宜仰憑清眾。垂慈誨示。 383 X41n0730_p0449c04
 縱宣己罪。恣僧舉過。內彰無私隱。外顯有瑕疵。身 384 X41n0730_p0449c05
 口託於他人。故制恣舉之人也。自恣人若有愛。則 385 X41n0730_p0449c06
 親厚之情惜護。他有過而不言。若有恚。則怨恨之 386 X41n0730_p0449c07
 念積懷。他無罪而言有。若有怖。則怯畏之心早存。 387 X41n0730_p0449c08
 遇強懼且緘口。逢懦輒與搜求。若有癡己。尚蒙昧 388 X41n0730_p0449c09
 無知。他人持犯莫曉。若不知自恣。未自恣。則現前 389 X41n0730_p0449c10
 座眾不諳有幾。未來說欲。全不識人無此五過。能 390 X41n0730_p0449c11
 持戒者。則具自恣五德也。舉罪人。若不知時則不 391 X41n0730_p0449c12
 知。今僧集坐。何為斯際。應作何法。若不如實。則三 392 X41n0730_p0449c13
 根未確。脫舉亂眾。延久疲勞。若不利益。則不能如 393 X41n0730_p0449c14
 法濟拔。反令淨者生疑。若不柔軟。則出言多乖律 394 X41n0730_p0449c15
 語。性剛不善漚和。若不慈心。則知他有過。不舉請 395 X41n0730_p0449c16
 恣。視同罔聞。反此五過者。是名具舉罪五德也。所 396 X41n0730_p0449c17
 以僧集已度選恣舉。利攝自他。一夏功圓。法不徒 397 X41n0730_p0449c18
 制矣。 398 X41n0730_p0449c19
 十誦五分並差二人以上。若眾止五人。前後單差。 399 X41n0730_p0449c20
 若有六人。一時雙牒。而作羯磨。應和問答。已白言。 400 X41n0730_p0449c21
 釋 僧法羯磨有四滿數。是以五人不得同差。若 401 X41n0730_p0449c22
 有六眾。一時雙牒。十誦五分雖聽差三四五六人 402 X41n0730_p0449c23
 者。不得僧差僧。亦須如法。應作前方便答云。差受 403 X41n0730_p0449c24
 自恣人羯磨秉法者。白言。 404 X41n0730_p0450a01
大德僧德。若僧時到僧忍聽。僧差比丘(某甲某甲)作 405 X41n0730_p0450a02
受自恣人。白如是。 406 X41n0730_p0450a03
大德僧聽。僧差比丘(某甲某甲)作受自恣人。誰諸長 407 X41n0730_p0450a04
老。忍僧差比丘(某甲某甲)作受自恣人者默然。誰不 408 X41n0730_p0450a05
忍者說。僧已忍差比丘(某甲某甲)作受自恣人竟。僧 409 X41n0730_p0450a06
忍默然故。是事如是持。 410 X41n0730_p0450a07
 作此法已。兩五德者。方從座起。至上座前。禮僧足 411 X41n0730_p0450a08
 已。然後互跪和白。 412 X41n0730_p0450a09
 釋 受差已。而令禮僧足者。此有二義。一者謝僧 413 X41n0730_p0450a10
 和忍量差次。則不矜己德輕人。所謂謙下諸比丘。 414 X41n0730_p0450a11
 遠離自高慢。眾見如斯。孰不深生慚愧。愈增敬仰 415 X41n0730_p0450a12
 聖制。安眾之方。與俗迥別多矣。然後互跪和白者 416 X41n0730_p0450a13
 即下正自恣法。若僧不和。則不得互跪對白自恣 417 X41n0730_p0450a14
 也。 418 X41n0730_p0450a15
 ○白僧自恣法 419 X41n0730_p0450a16
 佛言。自恣時應知比丘有來不來者。聽先白已。然 420 X41n0730_p0450a17
 後自恣作是言也。 421 X41n0730_p0450a18
大德僧聽。今日眾僧自恣。若僧時到僧忍聽。僧和合 422 X41n0730_p0450a19
自恣。白如是。 423 X41n0730_p0450a20
 佛言。比丘應十四日自恣。比丘尼應十五日自恣。 424 X41n0730_p0450a21
 此謂二眾相依住法。若有緣者。三日俱得自恣。 425 X41n0730_p0450a22
 釋 若非二眾相依結界住。准制比丘僧定以十 426 X41n0730_p0450a23
 五日自恣。而云三日俱得者。如說戒中。因客比丘 427 X41n0730_p0450a24
 故。 428 X41n0730_p0450b01
 ○正自恣法 429 X41n0730_p0450b02
 佛言。應偏袒右肩。脫革屣。互跪合掌。應一一從上 430 X41n0730_p0450b03
 座作次第。應離坐自恣。五分云。取草布地。令在上 431 X41n0730_p0450b04
 自恣。老病者隨本座應對前五德者言。 432 X41n0730_p0450b05
 釋 此但略出本制。今准五分。布草加儀。應先令 433 X41n0730_p0450b06
 沙彌或淨人採吉祥草。擇去萎黃。唯取鮮好。以十 434 X41n0730_p0450b07
 二葉為一束。若年逢閏。束十三葉。其束隨人多少。 435 X41n0730_p0450b08
 備之於露地。敷僧座具已。未集僧時。將草安新槃。 436 X41n0730_p0450b09
 以鮮華覆上。置上座前低桌上。鳴槌集僧。問和索 437 X41n0730_p0450b10
 欲。差二五德人。白和法已竟。受差者起座。至低桌 438 X41n0730_p0450b11
 前。以手擎草槃口。隨誦偈云 吉祥長者施軟草 439 X41n0730_p0450b12
  如來受已成正覺 我等比丘學佛慧 坐草 440 X41n0730_p0450b13
 自恣淨三業 誦畢。從上座次第行草。眾皆起座。 441 X41n0730_p0450b14
 立受草束。各各口誦此偈。手即解草散地。敷已坐 442 X41n0730_p0450b15
 具。於上端身跏趺而坐。如是行周五德者。至上座 443 X41n0730_p0450b16
 前白云。為僧行草竟。上座答云。善以空槃。仍置前 444 X41n0730_p0450b17
 處。然後正自恣。因病比丘互跪三說。時久病即更 445 X41n0730_p0450b18
 增。佛聽老病者隨身所安受自恣。謂不必跪也。五 446 X41n0730_p0450b19
 德者應從上座先作法。彼此互跪合掌。上座對五 447 X41n0730_p0450b20
 德者言。 448 X41n0730_p0450b21
大德。眾僧今日自恣。我比丘(某甲)亦自恣。若有見聞 449 X41n0730_p0450b22
疑罪。願大德長老哀愍故語我。我若見罪。當如法懺 450 X41n0730_p0450b23
悔(三說)。 451 X41n0730_p0450b24
 釋 若三根實有不虛者。即應語其所犯。若無五 452 X41n0730_p0450c01
 德者。應答云善。如是次第乃至末座。 453 X41n0730_p0450c02
 律本云。若說錯忘。一一受之。其二五德。准僧祇云。 454 X41n0730_p0450c03
 各至本座處自恣。不得待僧竟。其眾僧自恣已。五 455 X41n0730_p0450c04
 德至上座前告云。僧一心自恣竟。便如常禮退。出 456 X41n0730_p0450c05
 十誦律。 457 X41n0730_p0450c06
 釋 文中雙牒大德長老。說時應別之。若五德者 458 X41n0730_p0450c07
 是上座。彼應跪五德立稱云大德長老。若五德是 459 X41n0730_p0450c08
 同輩或下座。應彼此互跪而稱大德也。於前篇制 460 X41n0730_p0450c09
 五眾安居。此篇云諸眾自恣者。故今例明儀式。不 461 X41n0730_p0450c10
 致遺法。待大僧自恣畢。應召沙彌入眾。先禮僧足。 462 X41n0730_p0450c11
 三拜已。令在後一行次第立。五德者如前行草。沙 463 X41n0730_p0450c12
 彌等亦各受草。散地。誦偈。敷具坐上。五德者至一 464 X41n0730_p0450c13
 一前。沙彌合掌跪乞自恣。文詞准上。唯更沙彌為 465 X41n0730_p0450c14
 異。如是作法已周。五德者至上座前。合掌告云。僧 466 X41n0730_p0450c15
 一心自恣竟。上座答善。三拜而起。復歸本座。大眾 467 X41n0730_p0450c16
 同聲迴向。誦自恣功德殊勝行等已。齊起座。禮上 468 X41n0730_p0450c17
 座。三拜隨。即詣大殿。禮佛畢。次序各散。故云如常 469 X41n0730_p0450c18
 禮退。此告白出十誦律。又十誦云。若應與依止。羯 470 X41n0730_p0450c19
 磨與竟。乃至應與惡邪不除擯。羯磨與竟。若應與 471 X41n0730_p0450c20
 別住摩那埵。本日治出罪等。羯磨一一與竟。僧應 472 X41n0730_p0450c21
 自恣。本律云。自恣即是說戒。翻譯集引事鈔云。十 473 X41n0730_p0450c22
 五日自恣已。不得出界破安居。由夜分未盡故。 474 X41n0730_p0450c23
 此中羯磨皆為法作。是屬公也。 475 X41n0730_p0450c24
 非 一人非。謂乏德受差。僧不滿制等。 二法非。 476 X41n0730_p0451a01
 謂白誦錯脫。以僧差僧等。 三事非。謂眾具不辦 477 X41n0730_p0451a02
 等。 後四非相。准取合明。 478 X41n0730_p0451a03
 ○略自恣法 479 X41n0730_p0451a04
 佛言。若有八難及餘緣。如說戒中事者。略說自恣。 480 X41n0730_p0451a05
 但對首有二略。單白已。有三略。如鈔所明。若難事 481 X41n0730_p0451a06
 可得。廣說便廣說。若再說。若一說。若不者應如法 482 X41n0730_p0451a07
 治。 483 X41n0730_p0451a08
 釋 律制。說戒自恣二皆時事。其難緣是同。而略 484 X41n0730_p0451a09
 中有異。說戒開略者。乃誦總問淨。由戒本瓻龤C所 485 X41n0730_p0451a10
 以聽總則知別也。然此解夏自恣者。是三事中任 486 X41n0730_p0451a11
 他舉發願。說己罪乞淨之義。若不一一請恣。人人 487 X41n0730_p0451a12
 染淨莫決。是故有異。文云。但對首者。但字是助語 488 X41n0730_p0451a13
 之辭。非指但對首法三言。此自恣法。若眾或增至 489 X41n0730_p0451a14
 百千人。或減至三二人。皆名眾法對首法。律中單 490 X41n0730_p0451a15
 白已。眾法對首有二略復略眾法對首。開聽共同。 491 X41n0730_p0451a16
 三說此文。巧將單白已。置於前後之間。今故依律 492 X41n0730_p0451a17
 續明其略也。 493 X41n0730_p0451a18
 續 准自恣揵度中。佛言。若難事不遠。不得廣說。 494 X41n0730_p0451a19
 三語自恣。應作白已。當再說自恣。白言。 495 X41n0730_p0451a20
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。僧今再說自恣。白如是。 496 X41n0730_p0451a21
 佛言。若不者。應如法治。 497 X41n0730_p0451a22
 釋 再說即二說。本制三說自恣。由難來不遠。大 498 X41n0730_p0451a23
 眾不得三說。開聽略其一說人各對首二說自恣。 499 X41n0730_p0451a24
 此謂單白已。眾法對首有一略也。如法治者。謂應 500 X41n0730_p0451b01
 與越毗尼罪。 501 X41n0730_p0451b02
 佛言。若難事近。不得再說自恣。應作白已。即應一 502 X41n0730_p0451b03
 說自恣。作如是白。 503 X41n0730_p0451b04
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。僧今一說自恣。白如是。 504 X41n0730_p0451b05
 佛言。若不者。應如法治。 505 X41n0730_p0451b06
 釋 此由難事將近。大眾不得再說。復聽略其二 506 X41n0730_p0451b07
 說人各對首一說自恣。此謂單白已。眾法對首有 507 X41n0730_p0451b08
 二略也。 508 X41n0730_p0451b09
 佛言。若難迫近。不得一說自恣者。應作白已。各共 509 X41n0730_p0451b10
 三語自恣。白言。 510 X41n0730_p0451b11
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。僧今各共三語自恣。白 511 X41n0730_p0451b12
如是。 512 X41n0730_p0451b13
 佛言。若不者。應如法治。 513 X41n0730_p0451b14
 釋 此由難事急迫。大眾不得。人各對首一說。又 514 X41n0730_p0451b15
 開眾僧普向五德人。彼此互跪。准前僧法。一齊同 515 X41n0730_p0451b16
 聲。三說自恣。此復略其眾法對首。再說一說。故云 516 X41n0730_p0451b17
 單白已有三略也。 此上三略皆為法作是屬公 517 X41n0730_p0451b18
 故。 518 X41n0730_p0451b19
 非 法非。謂再一互錯。三共減詞等。 事非。謂難 519 X41n0730_p0451b20
 來近遠不度等。 餘非准常。 520 X41n0730_p0451b21
 ○四人以下對首法 521 X41n0730_p0451b22
 佛言。若有四人不得受。第五人欲更互自恣應盡 522 X41n0730_p0451b23
 集自恣。若有四人。應更互自恣。作如是白言。 523 X41n0730_p0451b24
三大德一心念。今日眾僧自恣。我(某甲)比丘清淨(三說 524 X41n0730_p0451c01
已)。 525 X41n0730_p0451c02
 若有三人二人。亦准此法。唯改對首人數為異。又 526 X41n0730_p0451c03
 不得別眾及以有犯。並不應此法。 527 X41n0730_p0451c04
 ○一人心念法 528 X41n0730_p0451c05
 佛言。若自恣日。往說戒堂掃灑。敷坐具。盛水器。洗 529 X41n0730_p0451c06
 腳器。然燈火。具舍羅。為待客比丘。若無來者。應心 530 X41n0730_p0451c07
 生口言。 531 X41n0730_p0451c08
今日眾僧自恣。我比丘(某甲)清淨(三說)。 532 X41n0730_p0451c09
 ○尼差人自恣法 533 X41n0730_p0451c10
 佛言。比丘尼夏安居竟。聽差一比丘尼。為尼僧故。 534 X41n0730_p0451c11
 往大僧中說自恣。若僧尼二眾各不滿五。至自恣 535 X41n0730_p0451c12
 日。比丘尼往至比丘所。禮拜問訊。若眾滿者。應索 536 X41n0730_p0451c13
 欲問緣。答云。差人自恣羯磨。應云。 537 X41n0730_p0451c14
大姊僧聽。若僧時到僧忍聽。僧差比丘尼(某甲)為比 538 X41n0730_p0451c15
丘尼僧故。往大僧中。說三事自恣見聞疑。白如是。 539 X41n0730_p0451c16
大姊僧聽。僧差比丘尼(某甲)為比丘尼僧故。往大僧 540 X41n0730_p0451c17
中。說三事自恣見聞疑。誰諸大姊。忍僧差比丘尼(某 541 X41n0730_p0451c18
甲)為比丘尼僧故。往大僧中。說三事自恣見聞疑者 542 X41n0730_p0451c19
默然。誰不忍者說。僧已忍差比丘尼(某甲)為比丘尼 543 X41n0730_p0451c20
僧故。往大僧中。說三事自恣見聞疑竟。僧忍默然故。 544 X41n0730_p0451c21
是事如是持。 545 X41n0730_p0451c22
 佛言。彼獨行無護者。應差二三人為伴。往大僧中。 546 X41n0730_p0451c23
 禮僧足已。曲身低頭。合掌作如是語。 547 X41n0730_p0451c24
比丘尼僧夏安居竟。比丘僧夏安居竟。比丘尼僧說 548 X41n0730_p0452a01
三事自恣見聞疑罪。大德僧。慈愍故語我。我若見罪。 549 X41n0730_p0452a02
當如法懺悔。 550 X41n0730_p0452a03
 尼三說已。良久大僧上座告言。 551 X41n0730_p0452a04
徒眾上下各並默然者。實由尼等內勤三業。外無三 552 X41n0730_p0452a05
事。故不見犯。雖然上座有敕。敕諸尼眾。如法自恣。謹 553 X41n0730_p0452a06
慎莫放逸。 554 X41n0730_p0452a07
 使尼禮僧足。辭退至本寺已。集尼眾等。傳僧教敕。 555 X41n0730_p0452a08
 如說戒法所明也。此自恣說戒。略教授法。律本文 556 X41n0730_p0452a09
 缺。義明前後。兩臨事必須理。不容默故。且略標一 557 X41n0730_p0452a10
 句。以表常式。得時行用。未必依文也。 558 X41n0730_p0452a11
 釋 此自恣說戒法等者。正明比丘尼八敬法之 559 X41n0730_p0452a12
 嚴制也。彼第六云。比丘尼於半月當從眾僧中。求 560 X41n0730_p0452a13
 索教授人。第八云。比丘尼安居訖。當詣眾僧中。求 561 X41n0730_p0452a14
 三事見聞疑自恣。但律本文辭缺略。而義明前後。 562 X41n0730_p0452a15
 前即尼部中。若半月若九旬預期。應如常差尼。或 563 X41n0730_p0452a16
 囑教或求恣。後即大僧中。若布薩若夏竟集僧。應 564 X41n0730_p0452a17
 如常問。或請教授。或求自恣。此乃二部大僧兩臨 565 X41n0730_p0452a18
 時事。必須之要法。理不容默故。且略標一句。以表 566 X41n0730_p0452a19
 顯自恣即是說戒。皆律宗蠲染冀淨之制。不可違 567 X41n0730_p0452a20
 也。若此僧界外。無尼眾相依住者。此則不須。故云 568 X41n0730_p0452a21
 得時行用。未必依文也。 此一羯磨為法故作。是 569 X41n0730_p0452a22
 屬公也。 其間非相准說戒中。 570 X41n0730_p0452a23
  修道增自恣法 諍事增自恣法 第二增自 571 X41n0730_p0452a24
  恣法。 572 X41n0730_p0452b01
 續 此三法准單白綱目。今依自恣犍度續入。 573 X41n0730_p0452b02
 ○修道增自恣法 574 X41n0730_p0452b03
 佛言。若眾多比丘結夏安居。精勤行道。得增上果 575 X41n0730_p0452b04
 證。恐自恣當移餘處。不得如是樂。即應作白增益 576 X41n0730_p0452b05
 自恣羯磨者。作前方便答云。作增益自恣羯磨。如 577 X41n0730_p0452b06
 是白云。 578 X41n0730_p0452b07
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。僧今日不自恣。四月滿 579 X41n0730_p0452b08
當自恣。白如是。 580 X41n0730_p0452b09
 作是白已。四月自恣。 581 X41n0730_p0452b10
 釋 增上果證者。謂九夏精修。漸增證入。而獲學 582 X41n0730_p0452b11
 無學果恐自恣竟隨方來者。仍隨方去。不得受是 583 X41n0730_p0452b12
 禪定樂故。開住至八月十五日。夏滿自恣。此法當 584 X41n0730_p0452b13
 於七月十五日。集眾作白。若非安居中實證者。不 585 X41n0730_p0452b14
 得妄用是法。 此一羯磨為人法故作。是屬私也。 586 X41n0730_p0452b15
 非 一人非。謂自無增證等。 二法非。謂行不精 587 X41n0730_p0452b16
 修妄白等。 三事非。謂貪久供利等。 後四准知。 588 X41n0730_p0452b17
 ○諍事增自恣法 第二增自恣法 589 X41n0730_p0452b18
 佛言。若有住處眾多比丘共住。自恣日聞異住處 590 X41n0730_p0452b19
 比丘鬥諍不和合。欲來此自恣。彼比丘應減自恣。 591 X41n0730_p0452b20
 若十五日減作十四日。若十四日減作十三日。聞 592 X41n0730_p0452b21
 今日來。如增說戒中方便。得作自恣者善。若不能 593 X41n0730_p0452b22
 者。應作白增上自恣羯磨者。作前方便答云。作增 594 X41n0730_p0452b23
 上自恣羯磨。作如是白言。 595 X41n0730_p0452b24
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。今日僧不自恣。至黑月 596 X41n0730_p0452c01
十五日當自恣。白如是。 597 X41n0730_p0452c02
 佛言。作白已。若客比丘住至黑月十五日。應作白。 598 X41n0730_p0452c03
 第二增自恣。問答同上。如是白云。 599 X41n0730_p0452c04
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。僧今不自恣。後白月十 600 X41n0730_p0452c05
五日當自恣。白如是。 601 X41n0730_p0452c06
 佛言。作是白已。若客比丘不去。舊比丘應如法律 602 X41n0730_p0452c07
 強和合自恣。 603 X41n0730_p0452c08
 釋 如法律強和合自恣者。謂舊比丘等密出界 604 X41n0730_p0452c09
 外。別結小界自恣也。 此二羯磨皆為人法作。是 605 X41n0730_p0452c10
 屬公也。 非相准說戒篇所明。 606 X41n0730_p0452c11
  受功德衣法 差人守功德衣法 付功德衣 607 X41n0730_p0452c12
  法 捨功德衣法。 608 X41n0730_p0452c13
 續 受捨二法准單白綱目。差付二法。准白二綱 609 X41n0730_p0452c14
 目。今皆依迦絺那衣揵度次第續入。 610 X41n0730_p0452c15
 ○受功德衣法 611 X41n0730_p0452c16
 律本云。時有眾多比丘。夏安居。十五日自恣竟。十 612 X41n0730_p0452c17
 六日往見世尊。道路值天雨。衣服皆濕。僧伽黎重 613 X41n0730_p0452c18
 疲極。又有眾多糞掃衣比丘。在寒雪國異處安居。 614 X41n0730_p0452c19
 亦如是。往見世尊。皆到佛所。頭面禮足已。卻坐一 615 X41n0730_p0452c20
 面。佛慰眾勞。諸比丘以此因緣白佛。佛故集僧告 616 X41n0730_p0452c21
 云。安居竟。有四事應作。應自恣。應解界。應結界。應 617 X41n0730_p0452c22
 受功德衣。受功德衣已。有五事利。得畜長衣。離衣 618 X41n0730_p0452c23
 宿。別眾食。展轉食。食前食後不囑比丘入聚落。 619 X41n0730_p0452c24
 釋 此乃發起之制緣也。梵語迦絺那衣。此翻功 620 X41n0730_p0453a01
 德衣。令眾僧同受是衣。俱獲五利功德故。古翻賞 621 X41n0730_p0453a02
 善罰惡衣。賞前安居人。後安居人不得。明了論翻 622 X41n0730_p0453a03
 難活。以貧人取活為難。捨少財。入此衣功德。如以 623 X41n0730_p0453a04
 須彌大衣聚施也。若論五利者。前二攝捨墮。後三 624 X41n0730_p0453a05
 攝單墮。並如止持中釋。此但明開以顯有利無過。 625 X41n0730_p0453a06
 佛言。應如是受功德衣。若是檀越所施新衣。物帖 626 X41n0730_p0453a07
 作淨。若是糞掃故衣浣已納作淨。不以邪命得。不 627 X41n0730_p0453a08
 以相得。不激發得。不經宿得。不捨墮作淨。即日來 628 X41n0730_p0453a09
 應法。 629 X41n0730_p0453a10
 釋 此明二淨方堪。受作功德衣。而獲五利也。二 630 X41n0730_p0453a11
 淨者。一謂夏滿九旬行淨。二謂任緣得財衣淨。若 631 X41n0730_p0453a12
 是檀越所施新衣者。此有二種。一由敬信福田。特 632 X41n0730_p0453a13
 為僧辦。二謂已成備用持施。與僧糞掃故衣。准四 633 X41n0730_p0453a14
 依法所釋。若是新衣已曾淨之物帖上作淨此則 634 X41n0730_p0453a15
 不須更浣若是故衣應浣潔已。補納作淨。不邪命 635 X41n0730_p0453a16
 得者。謂非辯口利詞。抑人揚己。自逞功能。諂曲得 636 X41n0730_p0453a17
 衣。不以相得者。謂非於俗人。前詐現奇相。令生敬 637 X41n0730_p0453a18
 仰。由是得衣。不激發得者。謂非說所得利。以動人 638 X41n0730_p0453a19
 心。激發令喜。例施得衣。不經宿得者。律制雖夏未 639 X41n0730_p0453a20
 竟。唯聽受急施衣。除此九旬內。若得衣財。不容隨 640 X41n0730_p0453a21
 身經宿。不捨墮作淨者。謂不得用過十日或過一 641 X41n0730_p0453a22
 月已捨懺作淨之財。必須七月十五自恣日所施 642 X41n0730_p0453a23
 者。即將作功德衣。方是清淨衣財。故云即日來應 643 X41n0730_p0453a24
 法也。 644 X41n0730_p0453b01
 四周有緣。五條十隔。如是衣僧受。作功德衣。若復 645 X41n0730_p0453b02
 過是者亦應受。應自浣染舒張輾治。裁作十隔。縫 646 X41n0730_p0453b03
 成應在眾僧前受。 647 X41n0730_p0453b04
 釋 上明衣財此明衣相也。五條十隔即五衣。若 648 X41n0730_p0453b05
 復過是者亦應受。謂七衣大衣。僧祇十誦善見諸 649 X41n0730_p0453b06
 律皆云。若僧伽黎。鬱多羅僧。安陀會。隨一一衣。得 650 X41n0730_p0453b07
 受作功德衣。律中又聽貴價衣財。亦可受作功德 651 X41n0730_p0453b08
 衣。而云應自浣染舒張輾治者。為制不得。使非親 652 X41n0730_p0453b09
 里比丘尼等浣染打。不得以五大上色。故令染也。 653 X41n0730_p0453b10
 僧祇律云。若浣時應言。浣是迦絺那衣。僧當受。如 654 X41n0730_p0453b11
 是三說。若裁時縫時皆一一三說。以表至誠。信受 655 X41n0730_p0453b12
 佛語故。此方雖令匠作者多。若比丘經手付與財 656 X41n0730_p0453b13
 時。應言。今令匠作是功德衣。僧當受此。則亦不違 657 X41n0730_p0453b14
 制也。 658 X41n0730_p0453b15
 縱自浣染乃至縫成。若是邪命得等。若不在僧前 659 X41n0730_p0453b16
 受。皆不成受功德衣。 660 X41n0730_p0453b17
 釋 此重顯非法以誠如法受也。今准義加儀。應 661 X41n0730_p0453b18
 於七月十六日寅卯時。分令沙彌或夏少比丘灑 662 X41n0730_p0453b19
 掃淨處。敷僧座已。正中設一低桌。將功德衣。安新 663 X41n0730_p0453b20
 槃內。以鮮花散覆。置之桌上。然後鳴槌集此界安 664 X41n0730_p0453b21
 居僧。各序臘次就座已。僧中上座索欲問緣。答云。 665 X41n0730_p0453b22
 受功德衣羯磨。差羯磨者。作如是白。 666 X41n0730_p0453b23
大德僧聽。今日眾僧受功德衣。若僧時到僧忍聽。眾 667 X41n0730_p0453b24
僧和合受功德衣。白如是。 668 X41n0730_p0453c01
 ○差人守功德衣法 669 X41n0730_p0453c02
 佛言。作是白已。與一比丘上座應問言。眾中誰能 670 X41n0730_p0453c03
 持功德衣。若有者答言。我(某甲)能羯磨人。如是白 671 X41n0730_p0453c04
 云。 672 X41n0730_p0453c05
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。僧差(某甲)比丘為僧持 673 X41n0730_p0453c06
功德衣。白如是。 674 X41n0730_p0453c07
大德僧聽。差(某甲)比丘為僧持功德衣。誰諸長老。忍 675 X41n0730_p0453c08
僧差(某甲)比丘為僧持功德衣者默然。誰不忍者說。 676 X41n0730_p0453c09
僧已忍差(某甲)比丘為僧持功德衣竟。僧忍默然故。 677 X41n0730_p0453c10
是事如是持。 678 X41n0730_p0453c11
 ○付功德衣法 679 X41n0730_p0453c12
 佛言。僧即應羯磨衣。與持功德衣。比丘作如是白 680 X41n0730_p0453c13
 言。 681 X41n0730_p0453c14
大德僧聽。此住處僧得可分衣。現前僧應分。若僧時 682 X41n0730_p0453c15
到僧忍聽。僧持此衣與(某甲)比丘。此比丘當持此衣。 683 X41n0730_p0453c16
為僧受作功德衣。於此住處持。白如是。 684 X41n0730_p0453c17
大德僧聽。此住處僧得可分衣物。現前僧應分。僧今 685 X41n0730_p0453c18
持此衣。與(某甲)比丘。此比丘當持此衣。為僧受作功 686 X41n0730_p0453c19
德衣。於此住處持。誰諸長老。忍僧持此衣。與(某甲)比 687 X41n0730_p0453c20
丘。受作功德衣者默然。誰不忍者說。僧已忍與(某甲) 688 X41n0730_p0453c21
比丘衣竟。僧忍默然故。是事如是持。 689 X41n0730_p0453c22
 佛言。彼比丘應起捉衣。隨諸比丘手得及衣。言相 690 X41n0730_p0453c23
 明了。作如是言。 691 X41n0730_p0453c24
 釋 如五分僧所與衣。比丘復行言。根本部名張 692 X41n0730_p0454a01
 羯恥那衣。張者開示也。然皆義存儀略。今會加云。 693 X41n0730_p0454a02
 僧已羯磨付衣與之。彼比丘應起座兩手捉衣。先 694 X41n0730_p0454a03
 開張示眾。令知五條十隔四周有緣(此謂安 695 X41n0730_p0454a04
陀會若七衣大衣 696 X41n0730_p0454a04
 亦如是示之)。然後轉身。至下立中。向上作如是言。 697 X41n0730_p0454a05
此衣眾僧當受作功德衣。此衣眾僧今受作功德衣。 698 X41n0730_p0454a06
此衣眾僧已受作功德衣竟。 699 X41n0730_p0454a07
 如是三說已。將衣斂﹝執/衣﹞。手捧巡行。眾僧座次。先至 700 X41n0730_p0454a08
 上座前。上座欠身離座。以手及所捧之衣。而口言 701 X41n0730_p0454a09
 云。 702 X41n0730_p0454a10
其受者已善受。此中所有功德名稱屬我(行衣 703 X41n0730_p0454a11
者應答言)。善。 704 X41n0730_p0454a11
 釋 其受者已善受。謂衣財離過。縫治如法。張受 705 X41n0730_p0454a12
 不違。毗尼一眾和合忍可也。此中所有功德名稱 706 X41n0730_p0454a13
 屬我者。謂九旬結夏。同界進修。此衣受已。五事開 707 X41n0730_p0454a14
 聽。人各均霑聖恩眾故。皆云屬我。從上座乃至最 708 X41n0730_p0454a15
 下座。如是次第巡說。若是中後安居者越之。但令 709 X41n0730_p0454a16
 集和隨喜。制無受衣。彼行衣者。既作法畢。仍至下 710 X41n0730_p0454a17
 中向上座前告云。為僧受功德衣竟。上座答言善。 711 X41n0730_p0454a18
 彼答言爾。彼復持衣就座而坐。大眾齊誦迴向偈 712 X41n0730_p0454a19
 云。 受衣功德。殊勝行等。如常禮而退。其受差守 713 X41n0730_p0454a20
 衣者。於此界內。必須住滿。五月餘者。若有因緣。聽 714 X41n0730_p0454a21
 往不局。 715 X41n0730_p0454a22
 附 僧祇云。受迦絺那衣者。有作時非受時。是中 716 X41n0730_p0454a23
 有值作時受。不值受時受。得名受有受時非作時。 717 X41n0730_p0454a24
 是中值受時受。非作時受。得名受有作時受時。是 718 X41n0730_p0454b01
 中值作時受時。是名作時受時。有非作時非受時。 719 X41n0730_p0454b02
 是中不值作時受受時受。應隨喜言。長老憶念是 720 X41n0730_p0454b03
 住處。僧受迦絺那衣。我某甲比丘隨喜。齊冬四月。 721 X41n0730_p0454b04
 隨彼住處滿我。當捨是名。受功德衣法。 722 X41n0730_p0454b05
 律攝云。有十種人。不合同受羯恥那衣。一未有夏 723 X41n0730_p0454b06
 人。二破夏人。三坐後夏人。四餘處坐夏人。五張衣 724 X41n0730_p0454b07
 時不現前人。六行遍住人。七遍住竟人。八行意喜 725 X41n0730_p0454b08
 人。九意喜竟人。十授學人。 726 X41n0730_p0454b09
 釋 僧祇律內不值受時。得名受者為。有緣受日 727 X41n0730_p0454b10
 出界。開聽此中為故。不來者遮之。今附二律。明其 728 X41n0730_p0454b11
 可否便行。 此中受衣持付三羯磨。皆為事作。是 729 X41n0730_p0454b12
 屬公也。 730 X41n0730_p0454b13
 非 法非。謂持守白受。顛錯不明等。 事非。謂手 731 X41n0730_p0454b14
 不及衣。行次未周等。 餘非如前。 732 X41n0730_p0454b15
 ○捨功德衣法 733 X41n0730_p0454b16
 律本云。諸比丘不出功德衣意欲。久得五事放捨 734 X41n0730_p0454b17
 故。佛言。不受功德衣一月。受功德衣五月。聽冬四 735 X41n0730_p0454b18
 月竟。眾僧應和合出功德衣。 736 X41n0730_p0454b19
 釋 前安居人受功德衣已。五月得五事利。此從 737 X41n0730_p0454b20
 七月十六日至十二月十五日。後安居人不受功 738 X41n0730_p0454b21
 德衣。得一月五事利。此從八月十六日至九月十 739 X41n0730_p0454b22
 五日。其中安居人不受功德衣。各隨滿三月已。於 740 X41n0730_p0454b23
 外聽一月五事利。聽冬四月竟出功德衣者。此准 741 X41n0730_p0454b24
 西域三際言之。謂從八月十六日至十二月十五 742 X41n0730_p0454c01
 日。是出功德衣分齊也。應於是日眾僧和集。作前 743 X41n0730_p0454c02
 方便答云。出功德衣。羯磨秉法者。如是白。 744 X41n0730_p0454c03
大德僧聽。今日眾僧出功德衣。若僧時到僧忍聽。僧 745 X41n0730_p0454c04
今和合出功德衣。白如是。 746 X41n0730_p0454c05
 佛言。應如是出功德衣。若不出過功德衣。分齊突 747 X41n0730_p0454c06
 吉羅。有八因緣。失功德衣(此八法今列釋之)。 748 X41n0730_p0454c07
 一去捨。若比丘受功德衣竟。出界外。作不還意。出 749 X41n0730_p0454c08
 去。去便失功德衣。 750 X41n0730_p0454c09
 釋 此謂和合受功德衣竟。自誓住界。必滿冬四 751 X41n0730_p0454c10
 月。今既違願而去。意實不還。於出界之日。即失功 752 X41n0730_p0454c11
 德衣也。此不論一日五月之開。 753 X41n0730_p0454c12
 二竟捨。若比丘受功德衣竟。出界外作衣。彼作衣 754 X41n0730_p0454c13
 竟。便失功德衣。 755 X41n0730_p0454c14
 釋 此謂和合受衣竟。作念云。我出界作衣。若作 756 X41n0730_p0454c15
 竟。當捨功德衣。彼作竟之日。便失功德衣。准日如 757 X41n0730_p0454c16
 上三不竟捨。若比丘受功德衣竟。出界外。作如是 758 X41n0730_p0454c17
 念。亦不作衣。亦不還衣。所不竟失功德衣。 759 X41n0730_p0454c18
 釋 此謂和合受衣竟。起念出界。原為作衣。成已。 760 X41n0730_p0454c19
 還回受衣本界住。既出界去。復轉念云。不作衣。不 761 X41n0730_p0454c20
 還界。此則心口相違。事無終始。故失功德衣。准日 762 X41n0730_p0454c21
 如上。 763 X41n0730_p0454c22
 四失捨。若比丘受功德衣竟。出界外。作衣竟。彼此 764 X41n0730_p0454c23
 丘衣失。功德衣亦失。 765 X41n0730_p0454c24
 釋 此謂和合受衣竟。出界作衣時。舉念云。我此 766 X41n0730_p0455a01
 衣作成已。中間如有壞失。當捨功德衣。於後其衣 767 X41n0730_p0455a02
 壞若失。功德衣亦失。准日如上。 768 X41n0730_p0455a03
 五斷望捨。若比丘受功德衣竟。出界希望得。彼比 769 X41n0730_p0455a04
 丘便至希望得衣處。比丘見已。不得衣。望斷。更無 770 X41n0730_p0455a05
 所望處。彼望斷失功德衣。 771 X41n0730_p0455a06
 釋 此謂和合受衣竟。出界之意。實望某檀越處 772 X41n0730_p0455a07
 必得衣財。作衣去。至彼處。乞不得衣。更無他處可 773 X41n0730_p0455a08
 求衣財。彼比丘望斷。功德衣亦隨失。准日如上。 774 X41n0730_p0455a09
 六聞捨。若比丘受功德衣竟。出界外作衣。作衣竟。 775 X41n0730_p0455a10
 聞眾僧出功德衣。彼聞便失功德衣。 776 X41n0730_p0455a11
 釋 此謂和合受衣竟。出界作衣時舉念。若衣成 777 X41n0730_p0455a12
 即還界。及至衣成未還。聞界內眾僧已出功德衣。 778 X41n0730_p0455a13
 彼聞便失功德衣。此並下二皆是滿月而言。非同 779 X41n0730_p0455a14
 上五。 780 X41n0730_p0455a15
 七出界捨。若比丘受功德衣竟。出界外作衣竟。數 781 X41n0730_p0455a16
 作還意。在界外眾僧。出功德衣。彼在界外。失功德 782 X41n0730_p0455a17
 衣。 783 X41n0730_p0455a18
 釋 此謂和合受衣竟。出界外。徐徐作衣。久久方 784 X41n0730_p0455a19
 成。數作還意。而不還界。眾僧在界內。出功德衣。彼 785 X41n0730_p0455a20
 在界外。亦失功德衣。 786 X41n0730_p0455a21
 八共出捨。若比丘受功德衣竟。在界外作衣。彼衣 787 X41n0730_p0455a22
 若竟若未竟還住處。彼比丘和合出功德衣。是為 788 X41n0730_p0455a23
 八事。 789 X41n0730_p0455a24
 釋 此謂和合受衣竟。出界外求衣財。作衣因緣。 790 X41n0730_p0455b01
 不就多日。乃得將滿冬四月分齊時。所作之衣若 791 X41n0730_p0455b02
 成若未成。當速還本界。與眾和合。共出功德衣。是 792 X41n0730_p0455b03
 為如法出衣也。此八事。前五以作念釋者。准例十 793 X41n0730_p0455b04
 誦義故。諸律緣起皆同為久受功德衣。不出多貪 794 X41n0730_p0455b05
 五事利。故制之。是中若衣失日。若滿冬四月分。凡 795 X41n0730_p0455b06
 過畜等俱犯。依本罪冶之。 第七諸眾自恣篇竟。 796 X41n0730_p0455b07
  797 X41n0730_p0455b08
毗尼作持續釋第九卷 798 X41n0730_p0455b09
    音義 799 X41n0730_p0455b10
     安居篇 800 X41n0730_p0455b11
 蹋 音踏。踐蹋也。 801 X41n0730_p0455b12
 市 時上聲。買賣之所。市者恃也。養贍老小。以不 802 X41n0730_p0455b13
  乏也。 803 X41n0730_p0455b14
 涉 音攝。途行厲水也。古者渡水不裸體故。著衣 804 X41n0730_p0455b15
  而渡水。深至衣以上渡日厲也。 805 X41n0730_p0455b16
 捩 音列。折也。 806 X41n0730_p0455b17
 迮 音則。迫也。 807 X41n0730_p0455b18
 鬧 鐃去聲。不靜也。 808 X41n0730_p0455b19
 括 官入聲。檢也。 809 X41n0730_p0455b20
 迂 音於。遠也。 810 X41n0730_p0455b21
     自恣篇 811 X41n0730_p0455b22
 恣 資去聲。縱事也。蕭何傳發縱指示。 812 X41n0730_p0455b23
 款 寬上聲。敬也。親也。 813 X41n0730_p0455b24
 沿 音延。從流而下。 814 X41n0730_p0455c01
 緘 音兼。封也。 815 X41n0730_p0455c02
 懼 音具。恐怖也。 816 X41n0730_p0455c03
 懦 乃箇切。音糯。弱也。柔也。 817 X41n0730_p0455c04
 矜 音京。驕矜自負也。 818 X41n0730_p0455c05
 萎 音葦。草木枯也。 819 X41n0730_p0455c06
 輾 年上聲。轉輪治穀也。 820 X41n0730_p0455c07
 扇 吹揚也。 821 X41n0730_p0455c08

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十一冊 No. 730《毗尼作持續釋》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 41, No. 730 毗尼作持續釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第九

本經佛學辭彙一覽(共 195 條)

一切時

一心

一行

一夏

七有

九有

九品

二心

二利

二眾

二義

八法

八敬戒

八難

十利

三大

三多

三有

三法

三根

三業

三語

三際

三緣

三寶

上座

乞食

大戒

大姊

中有

五大

五眾

五過

內眾

六行

六群比丘

分別

心行

方便

止持

比丘

比丘尼

水大

世尊

出家

出離

加行

功德

四分

四分律

四有

四事

四事

四取

四眾

外道

布施

布薩

本師

正見

正法

正覺

犯戒

生死

目犍連

示現

共相

合掌

因緣

如來

如法

如是作

如實

安居

安居竟

式叉

有作

有見

牟尼

自恣

自恣日

自恣犍度

衣法

衣缽

佛位

佛法

佛種

佛慧

伽藍

別眾食

利他

坐具

坐夏

戒法

求寂

沙門

沙彌

沙彌尼

邪命

依止

依正

受戒

受持

和尚

居士

念法

所作

放逸

法身

近事

長老

長衣

長者

信樂

俗人

威儀

度僧

律宗

律師

思惟

持犯

持戒

持律

施主

柔軟

界內

界外

修行

修道

夏中

夏末

夏安居

夏竟

夏臘

娑婆

展轉食

破戒

破夏

神足

迴向

鬼神

偏袒

寂靜

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教法

梵行

梵語

殺生

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現前

眾生

頂禮

勝行

尊者

散地

無慚

無學

無學果

發願

結夏

勤行

意樂

聖教

道宣

僧伽

僧伽藍

僧祇

僧祇律

實有

慚愧

福田

增上

敷具

緣起

羯磨

學人

曇無

隨喜

隨緣

應法

檀越

禪定

糞掃衣

證入

譏嫌

懺悔

釋子

釋迦

釋迦牟尼

攝心

護法

跏趺

犍度

慳貪