1 X41n0730_p0364b05
  2 X41n0730_p0364b06
曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第二 3 X41n0730_p0364b07
  4 X41n0730_p0364b08
    唐京兆崇義寺沙門 道宣 撰集 5 X41n0730_p0364b09
    金陵華山後學比丘 讀體 續釋 6 X41n0730_p0364b10
 △六簡眾是非 7 X41n0730_p0364b11
 釋 簡者。簡別也。眾者。謂出家五眾並白衣人也。 8 X41n0730_p0364b12
 上云。應法和合。應來者來。然恐來中雜其非眾。故 9 X41n0730_p0364b13
 第六復明簡眾是非。 10 X41n0730_p0364b14
 律云。未受具戒者出等。 11 X41n0730_p0364b15
 釋 此引第二分說戒揵度。未受具戒者。乃小三 12 X41n0730_p0364b16
 眾。由沙彌盜聽比丘羯磨說戒同僧法事。名曰賊 13 X41n0730_p0364b17
 住。於受具時。便成遮難。故當令出。五分律云。若布 14 X41n0730_p0364b18
 薩時。遣沙彌著不見不聞處。應看床下以燈火遍 15 X41n0730_p0364b19
 照。而云等者。攝白衣人也。緣平沙王信敬三寶。差 16 X41n0730_p0364b20
 人守僧伽藍。於布薩日。恐違王命。不敢遠去。佛言。 17 X41n0730_p0364b21
 當方便使白衣人出者善。若不爾者。諸比丘出界 18 X41n0730_p0364b22
 布薩。不得白衣人前作羯磨說戒。 19 X41n0730_p0364b23
 又云。有四滿數。一者有人得滿數不應呵。若為作 20 X41n0730_p0364b24
 呵責。擯出。依止。遮不至白衣家羯磨。如是四人者 21 X41n0730_p0364c01
 是也。 22 X41n0730_p0364c02
 釋 此引第三分呵責揵度。明滿呵四料簡也。初 23 X41n0730_p0364c03
 句總標。向下別釋。若僧已為作呵責羯磨者。此因 24 X41n0730_p0364c04
 鬥諍罵詈。於眾中起諍事故。若已為作﹝按-女+(眉-目+貝)﹞出羯磨 25 X41n0730_p0364c05
 者。此因依聚落住。行惡行。污他家故。若已為作依 26 X41n0730_p0364c06
 止羯磨者。此因癡無所知。多犯眾罪。共諸白衣雜 27 X41n0730_p0364c07
 住親附。不順佛法故。若已為作遮不至白衣家羯 28 X41n0730_p0364c08
 磨者。此因以下賤言譏罵信樂檀越故。如是四人 29 X41n0730_p0364c09
 雖經羯磨。乃苦切治罰。容有乞解。未破根本。仍共 30 X41n0730_p0364c10
 僧住。若與眾同集。但得滿現前之數而已。不得遮 31 X41n0730_p0364c11
 僧羯磨。若遮者則犯所奪事中之一。呵即遮也。故 32 X41n0730_p0364c12
 云有人得滿不應呵。 33 X41n0730_p0364c13
 二者有人不得滿數應呵。謂若欲受大戒人也。 34 X41n0730_p0364c14
 釋 若欲受大戒人。是謂沙彌也。故不得滿僧數。 35 X41n0730_p0364c15
 應呵者。彼臨受戒。正秉白四時。言我不受大戒。此 36 X41n0730_p0364c16
 即名遮。令僧羯磨不可作故。此據十誦毗尼序中。 37 X41n0730_p0364c17
 佛言。沙彌受具戒時心悔。不用受具。作是言。我不 38 X41n0730_p0364c18
 用受具戒。是言遮。故云有人不得滿數應呵。 39 X41n0730_p0364c19
 三者不得滿數不得呵者。若為比丘作羯磨。以比 40 X41n0730_p0364c20
 丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼足數。 41 X41n0730_p0364c21
 釋 此第三中廣引律證。先明尼及小三眾。若大 42 X41n0730_p0364c22
 僧界內和集。為比丘作羯磨者。多是舉過治罰等 43 X41n0730_p0364c23
 事。其比丘尼並小三眾不得作滿數人。不得呵遮 44 X41n0730_p0364c24
 大僧羯磨。 45 X41n0730_p0365a01
 若言犯邊罪等十三難人。 46 X41n0730_p0365a02
 釋 十三難者。一犯邊罪。二犯比丘尼。三賊心受 47 X41n0730_p0365a03
 戒。四破內外道。五黃門。六弒父。七弒母。八弒阿羅 48 X41n0730_p0365a04
 漢。九破羯磨轉法輪僧。十出佛身血。十一非人。十 49 X41n0730_p0365a05
 二畜生。十三二根。若有此等事者。謂之十三難人。 50 X41n0730_p0365a06
 儻受戒持。知有無容受戒。設有眾不知。受已後若 51 X41n0730_p0365a07
 知者。即當滅擯。不與共住。今言犯者。是受後有犯。 52 X41n0730_p0365a08
 犯則非僧。故不得滿四種僧數。不得眾中遮僧羯磨。 53 X41n0730_p0365a09
 若被三舉。若滅擯。若應滅擯。若別住。 54 X41n0730_p0365a10
 釋 三舉者。謂不見舉。不懺舉。不捨惡見舉。若滅 55 X41n0730_p0365a11
 擯者。絕其形跡曰滅。棄之界外曰擯。法食無分。永 56 X41n0730_p0365a12
 不共住。由犯不可悔罪。法當如是。應滅擯者。謂事 57 X41n0730_p0365a13
 露實犯。法應滅擯。尚未集僧秉宣白四。言別住者。 58 X41n0730_p0365a14
 謂一界同居。和集作法。別住一邊而不現前和會。 59 X41n0730_p0365a15
 如是之人。不得滿僧數。不得遮羯磨。 60 X41n0730_p0365a16
 若戒場上。若神足在宣隱沒。離見聞處。若所為作 61 X41n0730_p0365a17
 羯磨人。 62 X41n0730_p0365a18
 釋 已上滿呵雙明。此下唯明不滿也。戒場大界 63 X41n0730_p0365a19
 標相各別。神足在空。非地所攝。眾中隱沒顯異無 64 X41n0730_p0365a20
 形。離聞在見。秉白莫聽。離見在聞。自身屏障。若為 65 X41n0730_p0365a21
 他人作法現前。僧不滿數。欲將彼等為滿數者不 66 X41n0730_p0365a22
 得。故云若所作羯磨人。 67 X41n0730_p0365a23
 如是等二十八種不足數。 68 X41n0730_p0365a24
 釋 此句結上。謂尼及小三眾十三難人。三舉二 69 X41n0730_p0365b01
 擯別住。戒場在空隱沒。離見離聞。是二十八等人 70 X41n0730_p0365b02
 於四種僧中。皆不得足數故。 71 X41n0730_p0365b03
 又云。行覆藏。本日治摩那埵。出罪人。十誦云。行覆 72 X41n0730_p0365b04
 藏竟。本日治竟。六夜竟。此上七人。佛言。不相足故。 73 X41n0730_p0365b05
 釋 此引第三分覆藏揵度。因六群所制。彼等自 74 X41n0730_p0365b06
 行覆藏本日治摩那埵。而與他人覆藏本日治摩。 75 X41n0730_p0365b07
 那埵。及足二十人。與他出罪。 十誦緣起亦爾。謂 76 X41n0730_p0365b08
 行覆藏竟。行本日治竟。還有六夜及出罪在。行六 77 X41n0730_p0365b09
 夜竟。尚未出罪。不應作足數人。與他覆藏羯磨。乃 78 X41n0730_p0365b10
 至出罪。本律中文闕行竟。故引十誦以補之。 79 X41n0730_p0365b11
 十誦又云。睡眠人。亂語人。憒鬧人。入定人。啞人。聾 80 X41n0730_p0365b12
 人。啞聾人。狂人。亂心人。病壞心人。樹 81 X41n0730_p0365b13
上比丘。白衣。 82 X41n0730_p0365b13
 如是等十二人不成受戒足數。 83 X41n0730_p0365b14
 釋 睡眠者。心落無記。身徒臨座。亂語者。口無禁 84 X41n0730_p0365b15
 忌。言多擾眾。憒鬧者。心亂不靜。意緣別境。入定者。 85 X41n0730_p0365b16
 攝心反觀。問答不覺。啞者。應成白四。言不能證。聾 86 X41n0730_p0365b17
 者。難於察聽。是非罔諳。啞聾者。言聽雙闕。無益前 87 X41n0730_p0365b18
 人。狂者。失卻本心。知覺昏昧。亂心者。語言顛倒。坐 88 X41n0730_p0365b19
 起乖儀。病壞心者。四大相違。自無主宰。樹上比丘。 89 X41n0730_p0365b20
 謂樹上作安居者。託處有異。遠眾非同。白衣者。謂 90 X41n0730_p0365b21
 雖已剃髮。戒品未沾。此十二種人。中邊國土受戒。 91 X41n0730_p0365b22
 不得足師僧之數。豈但受戒。即一切羯磨亦不得 92 X41n0730_p0365b23
 滿數故。 93 X41n0730_p0365b24
 摩得勒伽論云。重病人。邊地人。癡鈍人。如是等三 94 X41n0730_p0365c01
 人不成滿眾。 95 X41n0730_p0365c02
 釋 重病者。心緣痛苦。難候事畢。邊地者。國語有 96 X41n0730_p0365c03
 殊。言說不解。癡鈍者。愚無所知。不誦毗尼。如是三 97 X41n0730_p0365c04
 人亦不成受具滿眾。 98 X41n0730_p0365c05
 僧祇律云。若與欲人。若隔障。若半覆露中間隔障。 99 X41n0730_p0365c06
 若半覆露申手不相及。若一切露地坐申手不相 100 X41n0730_p0365c07
 及。 101 X41n0730_p0365c08
 釋 若與欲人者。謂凡滿眾之人。皆為作法中證 102 X41n0730_p0365c09
 明。一人秉白羯磨。餘眾察其是非。如法則忍可。非 103 X41n0730_p0365c10
 法即應遮。故須本人現前。餘眾與欲則可。若以與 104 X41n0730_p0365c11
 欲人。滿中邊授具師僧者不許。若隔障者。謂其人 105 X41n0730_p0365c12
 雖集。復有屏風簾幔等隔障。視聽非明。故不得滿 106 X41n0730_p0365c13
 眾。若半覆露者。謂半隱半顯。仍同異眾。非現前數。 107 X41n0730_p0365c14
 故不聽滿眾。中間隔障者。謂人已來集。身無遮隱。 108 X41n0730_p0365c15
 中間復有物隔。彼此面障。各不相睹。故不得滿眾。 109 X41n0730_p0365c16
 若半覆露申手不相及者。雖無物隔。覆露仍異。故 110 X41n0730_p0365c17
 不成滿眾。若一切露地坐申手不相及者。雖無覆 111 X41n0730_p0365c18
 障。坐處是一。與眾復遠。手不相及。故亦不聽滿眾 112 X41n0730_p0365c19
 又云。若眾僧行作羯磨。坐則非法。乃至住坐臥互 113 X41n0730_p0365c20
 作亦爾。第四分云。我往說戒處不坐。為作別眾。佛 114 X41n0730_p0365c21
 言非法。 115 X41n0730_p0365c22
 釋 凡入眾為足數僧者。坐起行來。同眾不異。異 116 X41n0730_p0365c23
 則不和。在眾非眾。而云臥者。為足四儀。不闕法數。 117 X41n0730_p0365c24
 故下引本律。申明僧祇別眾之由。事因六群比丘 118 X41n0730_p0366a01
 彼於布薩日。作念云。我往說戒處不坐。恐餘比丘 119 X41n0730_p0366a02
 為我作羯磨。若遮說戒。令眾羯磨。不成遮故。佛知 120 X41n0730_p0366a03
 呵責。六群云。如是作者非法。 121 X41n0730_p0366a04
 五分云。病人皆羯磨說戒。 122 X41n0730_p0366a05
 釋 彼律云。布薩日病人若來。僧中若病者。多不 123 X41n0730_p0366a06
 能來。僧應集病人所羯磨說戒。此明別眾。病尚無 124 X41n0730_p0366a07
 開。況餘小緣而違聖制。 125 X41n0730_p0366a08
 佛言。別眾義如醉人等。或自語。前人不解。心境不 126 X41n0730_p0366a09
 相稱等。並名非法。故律中受戒捨戒法內云。若眠 127 X41n0730_p0366a10
 醉狂恚不相領解。如前緣者。並不成故。 128 X41n0730_p0366a11
 釋 初三句准律出義。下依律釋明。受戒揵度云。 129 X41n0730_p0366a12
 時諸比丘有與眠人受具。覺已還家。諸比丘言。止 130 X41n0730_p0366a13
 莫還家。汝已受戒。答云。我不受戒。有與酒醉人受 131 X41n0730_p0366a14
 具。有與狂人受具。有與瞋恚人受具。其酒醒已。得 132 X41n0730_p0366a15
 本心已。瞋恚止已亦爾。此謂正受戒時。心境不稱。 133 X41n0730_p0366a16
 受已還家。非僧所攝。故云。別眾義如醉人等。初篇 134 X41n0730_p0366a17
 捨戒法云。若於顛狂人前捨戒。亂心人前。痛惱人 135 X41n0730_p0366a18
 前。聾啞人前。中國人在邊國人前。邊國人在中國 136 X41n0730_p0366a19
 人前捨戒。此謂正捨戒時。自語前人不解。雖未成 137 X41n0730_p0366a20
 捨。捨念已決。體非比丘也。末二句總結。第三不得 138 X41n0730_p0366a21
 滿數。不得呵者。謂如前廣引毗尼詳明。所遮等緣 139 X41n0730_p0366a22
 並不成。應法滿數僧故。 140 X41n0730_p0366a23
 又須知別眾不足數等四句差別。臨機明練成壞 141 X41n0730_p0366a24
 兩緣。 142 X41n0730_p0366b01
 釋 前文唯簡滿數之僧。此復兼明別眾。故云又 143 X41n0730_p0366b02
 復須知別眾不足數等四句差別。初句謂有人不 144 X41n0730_p0366b03
 得於受戒出罪受懺治罰等。羯磨僧中足數。以被 145 X41n0730_p0366b04
 治罰。尚未求解。所犯之罪未曾懺悔。故餘羯磨中 146 X41n0730_p0366b05
 得足僧數。若離見聞處。乃至申手不相及。非足數 147 X41n0730_p0366b06
 僧。犯別眾過。此即被呵責等四種人是也。二句謂 148 X41n0730_p0366b07
 有人於受戒。乃至一切羯磨中。皆不足數。雖在界 149 X41n0730_p0366b08
 內。不犯別眾。此即比丘尼等四人及十三重難三 150 X41n0730_p0366b09
 舉二滅﹝按-女+(眉-目+貝)﹞等人是也。三句謂有人於受戒及一切 151 X41n0730_p0366b10
 羯磨中。皆不得足數。若不來不與欲犯別眾罪。此 152 X41n0730_p0366b11
 即啞聾癡鈍亂心重病邊地等人是也。為彼不能 153 X41n0730_p0366b12
 證明是非故。皆不聽足數。由本是比丘。故不來犯 154 X41n0730_p0366b13
 別眾。四句謂有人於受戒。乃至於一切羯磨中。皆 155 X41n0730_p0366b14
 得足數。不來不與欲犯別眾。此即清淨無過比丘 156 X41n0730_p0366b15
 是也。若能如是一一簡之如法。是謂羯磨成也。不 157 X41n0730_p0366b16
 能如是一一簡之非法。是謂羯磨壞也。斯乃四句 158 X41n0730_p0366b17
 差別之義。若和集秉白。以便臨機明曉。是為善閑。 159 X41n0730_p0366b18
 毗尼熟練成壞兩緣。 160 X41n0730_p0366b19
 四者有人得滿數。亦得呵。若善比丘同一界住不 161 X41n0730_p0366b20
 離見聞處。乃至語傍人。如是等人具兼二法。 162 X41n0730_p0366b21
 釋 此謂如法比丘同一界住。作法來集。不離見 163 X41n0730_p0366b22
 聞。乃至傍近羯磨人。令語可聞。是故稱名善也。由 164 X41n0730_p0366b23
 善而無過。亦得滿僧數。亦得遮羯磨。故云如是等 165 X41n0730_p0366b24
 人具兼二法。 166 X41n0730_p0366c01
 △七說欲清淨 167 X41n0730_p0366c02
 釋 前應法和合是非已簡。若有應與欲者。與欲 168 X41n0730_p0366c03
 來不知與說軌則為何。故第七復明說欲清淨。 169 X41n0730_p0366c04
 律云。諸比丘不來者說欲及清淨。於中有三。謂與 170 X41n0730_p0366c05
 欲受欲說欲等法。 171 X41n0730_p0366c06
 釋 此中總引第二分說戒揵度。先標三法。後別 172 X41n0730_p0366c07
 明之。俱攝但對首內與欲法屬公私也。 173 X41n0730_p0366c08
  一明與欲法。 174 X41n0730_p0366c09
 釋 與者。付授也。欲者。樂欲也。若在一界同居。凡 175 X41n0730_p0366c10
 行如法僧事。此則人人樂欲。和合共辦。由被緣務 176 X41n0730_p0366c11
 所羈。不能躬詣。故將自己樂欲之心。對一知法比 177 X41n0730_p0366c12
 丘。具儀說之。乞彼至時。傳向僧中。俾知心同不異。 178 X41n0730_p0366c13
 以准現前集眾。設若有緣不開心集。則機教莫同。 179 X41n0730_p0366c14
 將何拔濟。故聽傳心口。應僧前事。方能彼此俱辦。 180 X41n0730_p0366c15
 緣斯故開。與欲之方便也。 181 X41n0730_p0366c16
 若有佛法僧事病人看病事者。並聽與欲。唯除結 182 X41n0730_p0366c17
 界一法。 183 X41n0730_p0366c18
 釋 此按本律。聽三寶及病事與欲。然於法病二 184 X41n0730_p0366c19
 事。開緣未詳。今採根本部明之。彼云。若羯磨與欲。 185 X41n0730_p0366c20
 或現有病。或恐病將生。或遇新病差。或瞻病人疲 186 X41n0730_p0366c21
 困。或遭饑渴寒熱。或稟性多有闇睡。修餘善品。冀 187 X41n0730_p0366c22
 遣惛沈。或於靜房自誦戒本。或於他聽受戒義。或 188 X41n0730_p0366c23
 守文句人。繫心思義。恐其廢忘。或創始修得。妙觀 189 X41n0730_p0366c24
 現前。為伏心故。或於覺分善品不令間雜。若雜緣 190 X41n0730_p0367a01
 恐失正念。或時見諦得。斯皆與欲無犯。若與欲者 191 X41n0730_p0367a02
 多。同集者少。老苾芻當廢餘善事。當赴其處。若苾 192 X41n0730_p0367a03
 芻懈怠。及為鄙法而與欲者。得突色訖里多罪(即突 193 X41n0730_p0367a04
 吉羅)。唯除結界一法者。凡作一切僧法。必具十緣。方 194 X41n0730_p0367a05
 成。唯結界羯磨只具七緣。一者無處可託。二者無 195 X41n0730_p0367a06
 界可約。既無界攝。故不說欲。又則結界先唱方隅。 196 X41n0730_p0367a07
 必知縱廣創立之限。應須盡集。故亦不聽與欲。據 197 X41n0730_p0367a08
 滅諍揵度中。用多人語及草覆地滅諍。亦不聽與 198 X41n0730_p0367a09
 欲。恐不現前。後更發起諍事故。 199 X41n0730_p0367a10
 有五種與欲。若言與汝欲。若言我說欲。若言為我 200 X41n0730_p0367a11
 說欲。若現身相若廣說欲成與欲。若不現身相不 201 X41n0730_p0367a12
 口說者不成。應更與餘者欲。 202 X41n0730_p0367a13
 釋 現身相者。時有病比丘。於布薩日。不能口說 203 X41n0730_p0367a14
 清淨欲。諸比丘白佛。佛言。應與身清淨欲。若舉手。 204 X41n0730_p0367a15
 若舉指。若搖身。若搖頭。乃至舉一眼。名與清淨欲。 205 X41n0730_p0367a16
 若病者不現身相。若四種口說言音不明等。皆不 206 X41n0730_p0367a17
 成與欲。應更與餘者欲。謂待病人惛沉甦惺。再現 207 X41n0730_p0367a18
 身相。及餘四再向他人言說明了。俱成與欲。 208 X41n0730_p0367a19
 又云。欲與清淨。一時俱說。不得單說。 209 X41n0730_p0367a20
 釋 律中制緣。因六群比丘與欲不與清淨。僧中 210 X41n0730_p0367a21
 事起不得說戒。彼持欲比丘言。我持欲來。不得清 211 X41n0730_p0367a22
 淨。而羈留羯磨說戒。以此白佛。佛言。與欲時應云 212 X41n0730_p0367a23
 我與欲。清淨准此。謂一令告其自己樂欲之心。一 213 X41n0730_p0367a24
 令告其半月清淨無過。雖不現前。亦不礙於眾僧 214 X41n0730_p0367b01
 作法。故云與欲清淨一時具說不得單說也。 215 X41n0730_p0367b02
 若欲廣說者。應具修威儀。至可傳欲者所。如是言。 216 X41n0730_p0367b03
大德一心念。(某甲)比丘如法僧事。與欲清 217 X41n0730_p0367b04
淨(一說便止)。 218 X41n0730_p0367b04
 釋 具修威儀者。具謂無闕。修謂整飾。凡入僧中 219 X41n0730_p0367b05
 及對一人作法時。應整衣肅容。三業必恭。以表至 220 X41n0730_p0367b06
 誠也。向下具儀准此不繁。大德者。梵語娑檀陀。律 221 X41n0730_p0367b07
 攝云。是相敬言。於苾芻若少若老不應呼名及姓 222 X41n0730_p0367b08
 氏等。老呼小者為具壽。小稱老者云大德。而言一 223 X41n0730_p0367b09
 心念者。是乞其慈愍注念於己也。如法僧事者。此 224 X41n0730_p0367b10
 是總句。律中因六群稱事與欲言。我以此事與汝 225 X41n0730_p0367b11
 欲。及清淨僧中事起。持欲比丘言。我持某事欲清 226 X41n0730_p0367b12
 淨來。不持餘事欲清淨來。故所羈留僧事。諸比丘 227 X41n0730_p0367b13
 白佛。佛言。不應稱事與欲。自今已去。聽如法僧事 228 X41n0730_p0367b14
 與欲清淨。此乃定制也。 229 X41n0730_p0367b15
 佛言。若能憶姓相名類者。隨意多少受之。若不能 230 X41n0730_p0367b16
 記者。但云眾多比丘與欲清淨亦得。 231 X41n0730_p0367b17
 釋 此引開緣。備用律中。因比丘受一人欲已。疑 232 X41n0730_p0367b18
 不受二人欲。乃至受三人欲已。疑不受四人欲。佛 233 X41n0730_p0367b19
 言。若能盡記識字者。隨意多少受。不能憶字者當 234 X41n0730_p0367b20
 稱姓。不能記識姓者當稱相。不能記相貌者。但言 235 X41n0730_p0367b21
 眾多比丘如法僧事。與欲清淨亦得。 236 X41n0730_p0367b22
 續 僧祇律云。當明日布薩。今日與欲。不名與欲。 237 X41n0730_p0367b23
 又云。時集應與清淨欲。非時集應與羯磨欲。(文)原 238 X41n0730_p0367b24
 文唯引本律明時欲。若尋常僧事。准僧祇云。如法 239 X41n0730_p0367c01
 僧事與欲。羯磨餘詞同上。 240 X41n0730_p0367c02
  二明受欲法。 241 X41n0730_p0367c03
 釋 受乃領納憶持也。若與者能廣略如法與。其 242 X41n0730_p0367c04
 受者不善憶持。及身有犯皆不成受。 243 X41n0730_p0367c05
 佛言。若受欲者。受欲已便命過。若出界外去。若罷 244 X41n0730_p0367c06
 道入外道眾別部眾。至戒場上。若明相出等七緣。 245 X41n0730_p0367c07
 若自言。犯邊罪等十三難人。三舉二滅擯。在空隱 246 X41n0730_p0367c08
 沒離見聞處。如是等通前二十八緣。並不成受欲。 247 X41n0730_p0367c09
 若至中道。若至僧中亦爾。應更與餘者欲。 248 X41n0730_p0367c10
 釋 受欲已便命過者。生死呼吸不與人期。出界 249 X41n0730_p0367c11
 去者。倏爾緣牽。身逐事往。若罷道者。貪欲熾盛。戒 250 X41n0730_p0367c12
 羸還家。入外道眾者。知見顛倒。棄正從邪。別部眾 251 X41n0730_p0367c13
 者。四諍反和。部黨各分。至戒場者。異界經行。忘誤 252 X41n0730_p0367c14
 所受。明相出者。後夜已過時屬次朝。律中有如是 253 X41n0730_p0367c15
 七緣。諸比丘與欲已。一一生疑。作念為失欲不失 254 X41n0730_p0367c16
 欲。往白世尊。佛言。皆失欲十三難人。乃至離見聞 255 X41n0730_p0367c17
 處。義准前釋。通前命過等七種。此二十八緣並不 256 X41n0730_p0367c18
 成受欲。如此人等受。既不成縱然持欲。若至中道。 257 X41n0730_p0367c19
 若至僧中。皆不成就。故云亦爾。應當更與餘者欲。 258 X41n0730_p0367c20
 僧祇云。五種失欲。如不足數中說。又云。在界外受 259 X41n0730_p0367c21
 欲。持欲者出界外。與欲人出界。與欲已自至僧中 260 X41n0730_p0367c22
 還出眾。第五持欲在僧中。因難事驚起無一人住 261 X41n0730_p0367c23
 者。如是等並名失欲。 262 X41n0730_p0367c24
 釋 不足數中說五種失欲者。謂若與欲人。若隔 263 X41n0730_p0368a01
 障。若半覆露。若中間隔障。若半覆露申手不相及。 264 X41n0730_p0368a02
 若一切露地坐中申手不相及。是名五種失欲。在 265 X41n0730_p0368a03
 界外受欲者。律制依界集僧。界內與欲。非界所攝。 266 X41n0730_p0368a04
 不在集中。若布薩日先有事緣出界。界外不須與 267 X41n0730_p0368a05
 欲。受欲持欲者出界外。此乃自為因緣。有誤他欲。 268 X41n0730_p0368a06
 與欲人出界者。法因人開。人去法失。與欲已。自至 269 X41n0730_p0368a07
 僧中還出眾者。律中時有病比丘。與欲已。聞僧中 270 X41n0730_p0368a08
 說法毗尼。自力就聽。坐久疲苦。以先與欲。默然離 271 X41n0730_p0368a09
 座去。若持欲在僧中。因難驚起無一人住者。謂持 272 X41n0730_p0368a10
 欲人已至僧中。與眾同遭水火賊獸等難。一齊驚 273 X41n0730_p0368a11
 起。四散各避。界內無一比丘。如是等並名失欲。 274 X41n0730_p0368a12
 十誦云。與覆藏等三人失欲(等其本日治及摩那埵人)。 275 X41n0730_p0368a13
 五分云。與尼等四人。狂等三人。或倒出眾人。皆不 276 X41n0730_p0368a14
 成欲。 277 X41n0730_p0368a15
 釋 尼等四人。謂式叉摩那。沙彌。沙彌尼。狂等三 278 X41n0730_p0368a16
 人。謂癡狂人。亂心人。愚鈍人。倒出眾人者。謂受欲 279 X41n0730_p0368a17
 人欲令羯磨不成。持欲已。至僧中。復倒出去。如是 280 X41n0730_p0368a18
 等皆不成受欲。 281 X41n0730_p0368a19
 十誦云。取欲清淨人。若取時若取竟。自言非比丘 282 X41n0730_p0368a20
 者。不成清淨欲。 283 X41n0730_p0368a21
 釋 取者索也。謂比丘正索彼人欲時。彼言。我已 284 X41n0730_p0368a22
 捨戒作沙彌。作優婆塞。作白衣。我已入外道。我非 285 X41n0730_p0368a23
 比丘。彼既自言。非僧則布薩不共。所以與時欲不 286 X41n0730_p0368a24
 成故。若索竟。如是言亦爾。 287 X41n0730_p0368b01
 續 僧祇律云。若上座應言。我是僧上座不應受。 288 X41n0730_p0368b02
 若教授尼人。若誦戒人。應各自說不應受。若守房 289 X41n0730_p0368b03
 人。若病人。應言我不至僧中更與餘人。若言我是 290 X41n0730_p0368b04
 乞食。我是阿練。若我是糞掃衣。我是大德人。不取 291 X41n0730_p0368b05
 欲者。越毗尼罪。 292 X41n0730_p0368b06
 釋 上座者。夏臘超群。德業無等。律制僧中序四 293 X41n0730_p0368b07
 上座。凡說法開導。應供受施。一切作為。眾皆恭敬。 294 X41n0730_p0368b08
 若教授誦戒者。具德受差已。有其任。如是三人理 295 X41n0730_p0368b09
 無受欲。若守房及病自尚與欲。故宜善卻。若言我 296 X41n0730_p0368b10
 是乞食等。此謂自彰頭陀。矜己慢他。不取故犯。 297 X41n0730_p0368b11
 律云。持欲比丘自有事起不及。詣僧聽轉授。與餘 298 X41n0730_p0368b12
 比丘。應作如是言。 299 X41n0730_p0368b13
大德。一心念。我(某甲)比丘與眾多比丘受欲清淨。彼 300 X41n0730_p0368b14
及我身如法僧事與欲清淨(一說便止)。 301 X41n0730_p0368b15
 釋 若自身緣絆。他欲在己。則兩皆失欲。僧事羈 302 X41n0730_p0368b16
 遲故。聖慈應機。復開轉授。今文為受多人欲。若但 303 X41n0730_p0368b17
 受一人欲者。更眾多二字作某甲。餘詞無異。 304 X41n0730_p0368b18
  三明說欲法。 305 X41n0730_p0368b19
 僧祇云。不得趣爾與人欲。應與堪能持欲。僧中說 306 X41n0730_p0368b20
 者。 307 X41n0730_p0368b21
 釋 此明不得疾與無智者欲。應與堪能持欲者。 308 X41n0730_p0368b22
 謂詣一往守護戒品。智憶不忘。人所具儀與之。如 309 X41n0730_p0368b23
 是之人方知時欲非時欲。善能持至僧中。如法為 310 X41n0730_p0368b24
 說此引僧祇者。為顯前失欲諸緣皆由與者。倉卒 311 X41n0730_p0368c01
 不擇其人故。 312 X41n0730_p0368c02
 若有說者。羯磨人如上問已。彼持欲者應答是也。 313 X41n0730_p0368c03
 釋 羯磨是總稱。凡時集誦戒者。非時集秉法者 314 X41n0730_p0368c04
 是。如上問已。謂如上應法和合。簡眾是非。羯磨人 315 X41n0730_p0368c05
 問云。僧集否。和合否。未受具戒者出否。不來說欲 316 X41n0730_p0368c06
 及清淨有否。若有者。彼持欲人於本座合掌答云。 317 X41n0730_p0368c07
 是答已起座。具修威儀。至羯磨者。前作禮一拜長 318 X41n0730_p0368c08
 跪合掌。如是言。 319 X41n0730_p0368c09
大德僧聽。(某甲)比丘我受彼欲清淨。彼如法僧事與 320 X41n0730_p0368c10
欲清淨(一說便止)。 321 X41n0730_p0368c11
 若自恣時。應言與欲自恣。餘詞同上。 322 X41n0730_p0368c12
 釋 准義說竟。理無默然。諸部文闕答辭。唯根本 323 X41n0730_p0368c13
 部百一羯磨云。凡作法了時。及隨時白事。皆應答 324 X41n0730_p0368c14
 云。奧箅迦。此翻云好。又云爾。答云娑度。此翻云善。 325 X41n0730_p0368c15
 若不作是說者。得越法罪故。今說竟。羯磨者答善。 326 X41n0730_p0368c16
 彼說者答爾。一拜起已。歸復本座。此就坐聽誦戒 327 X41n0730_p0368c17
 之儀。若是常時立作羯磨。則出入不離本位。向下 328 X41n0730_p0368c18
 准此為式。 329 X41n0730_p0368c19
 佛言。若受欲人。若睡眠。若入定。若忘。若不故作並 330 X41n0730_p0368c20
 成。若故不說。得突吉羅。若病重者。應舉至僧中。恐 331 X41n0730_p0368c21
 病增重者。僧就病者所。或出界作不合別眾故。若 332 X41n0730_p0368c22
 中道逢難。界外持欲來得成。 333 X41n0730_p0368c23
 釋 此引開緣。睡眠是五蓋煩惱。入定乃剎那三 334 X41n0730_p0368c24
 昧。暫忘由專念。善品既非有。意並成說。欲若存心。 335 X41n0730_p0369a01
 故不說者成犯。彼如法與者無別眾過。若病重者 336 X41n0730_p0369a02
 為不能現身相故。若中道逢難者。律云。時有受欲 337 X41n0730_p0369a03
 比丘。遇道路隔塞賊獸及河水大漲不得至。更從 338 X41n0730_p0369a04
 界外來至僧中。諸比丘生疑白佛。為失欲不失。佛 339 X41n0730_p0369a05
 言。成與欲。清淨不失。此謂界寬。路遠者引據便用。 340 X41n0730_p0369a06
 △八正陳本意 341 X41n0730_p0369a07
 釋 陳者。敷告也。意者。心之所向也。上引律制緣 342 X41n0730_p0369a08
 開。與欲僧無別眾。身心既集。意欲何為。故第八復 343 X41n0730_p0369a09
 明正陳本意。 344 X41n0730_p0369a10
 謂僧私兩緣僧中。或創立法處。則豎標唱相。或常 345 X41n0730_p0369a11
 所集用。則行籌告白等。 346 X41n0730_p0369a12
 釋 初句總標本意。謂所為之事無越僧私兩緣。 347 X41n0730_p0369a13
 向下分釋。若就僧中公事。大約有二。一者或始擇 348 X41n0730_p0369a14
 淨地。創立伽藍。以為法起。託處必結場界攝衣。此 349 X41n0730_p0369a15
 則豎三重之標。唱四方之相。俾共住者。知其齊畔。 350 X41n0730_p0369a16
 以便出入經行。次者或尋常集僧。作法辦事。如布 351 X41n0730_p0369a17
 薩安居受施滅諍等。此則先須行籌。次方告白。若 352 X41n0730_p0369a18
 餘僧事。唯以告白。不用行籌。斯陳僧中公緣之本 353 X41n0730_p0369a19
 意也。 354 X41n0730_p0369a20
 私事亦二。若違情治罰。則作舉乞罪。若順情請許。 355 X41n0730_p0369a21
 多須乞詞。並至文具顯(上乞音氣。與也下 356 X41n0730_p0369a22
乞音詰。求也)。 357 X41n0730_p0369a22
 釋 就私事中。亦有二種。特為一人非公。名私情 358 X41n0730_p0369a23
 者。理也。若共眾居違理。縱意不守禁戒者。律有明 359 X41n0730_p0369a24
 條。必依治罰。或作三舉與罪。白四羯磨作舉。唯是 360 X41n0730_p0369b01
 七法與罪通乎篇聚。順者不逆也。若善順治罰。如 361 X41n0730_p0369b02
 教改悔。僧中請解。羯磨伏罪。誓不更作眾愍。聽許 362 X41n0730_p0369b03
 作法仍淨。此則多用求詞。事有巨細。並至文具顯。 363 X41n0730_p0369b04
 斯陳一人私緣之本意也。 364 X41n0730_p0369b05
 △九問事端緒 365 X41n0730_p0369b06
 釋 端緒猶頭緒也。上陳本意事有僧私。凡會作 366 X41n0730_p0369b07
 辦委僧量。宜必先對眾問其所以。故第九復明問 367 X41n0730_p0369b08
 事端緒。 368 X41n0730_p0369b09
 律云。僧今和合。何所作為。事合通別。臨時准一通 369 X41n0730_p0369b10
 問。 370 X41n0730_p0369b11
 △十答所成法 371 X41n0730_p0369b12
 釋 問則唯言端緒律教勿紊。答則當依事說法 372 X41n0730_p0369b13
 施有據。若事未確。法亦徒宣。故第十復明答所成 373 X41n0730_p0369b14
 法。 374 X41n0730_p0369b15
 律云。應答作某羯磨。然事有先後法緣通別。說戒 375 X41n0730_p0369b16
 自恣應在後。作受戒捨墮。義兼通別。若結界捨界 376 X41n0730_p0369b17
 理無雙答。並先須詳委。然後問答。 377 X41n0730_p0369b18
 釋 初句正明問答。次二句總標答中之差別。下 378 X41n0730_p0369b19
 三句隨事別釋。末二句乃叮嚀之語。然事有先後。 379 X41n0730_p0369b20
 此但指說戒自恣二法。而言如五分律云。先作諸 380 X41n0730_p0369b21
 羯磨。然後說戒。又如十誦律云。一切事先作竟。僧 381 X41n0730_p0369b22
 應說戒自恣。今文符此二律所說。皆是露罪懺悔 382 X41n0730_p0369b23
 之法。不同餘事。集僧便作。必須清淨方堪誦聽。故 383 X41n0730_p0369b24
 先令發露。作法懺悔已。次後方可說戒自恣。故云 384 X41n0730_p0369c01
 事有先後也。然雖今非昔。比不能當。下作法懺。除 385 X41n0730_p0369c02
 預期懺摩。即名先事發露無覆。亦名清淨說戒自 386 X41n0730_p0369c03
 恣。又云受戒捨墮。義兼通別者。謂此二種答法。義 387 X41n0730_p0369c04
 兼通別。不同餘法。唯一別名而已。如受戒羯磨。若 388 X41n0730_p0369c05
 在一切羯磨中。論其名各別。若但於受戒中論其 389 X41n0730_p0369c06
 名。是通以戒有多種不同故。凡遇作法問答時。不 390 X41n0730_p0369c07
 得但以通名答。受戒羯磨應兼通別答云受某戒 391 X41n0730_p0369c08
 羯磨。又如捨墮羯磨通別亦爾。倘懺第一畜長罪 392 X41n0730_p0369c09
 者。不得以通名答。懺捨墮羯磨亦不得以別名答。 393 X41n0730_p0369c10
 受畜長衣懺悔羯磨應兼通別答云受畜長衣波 394 X41n0730_p0369c11
 逸提。懺悔羯磨如是。則事與罪名。兩得無遺。乃名 395 X41n0730_p0369c12
 如法善答。故云受戒捨墮義兼通別也。又云結界 396 X41n0730_p0369c13
 捨界理無雙答者。謂解舊結新。雖在一時。其結解 397 X41n0730_p0369c14
 事異。豈可將兩事於一問中雙答哉。理應先答解 398 X41n0730_p0369c15
 界作法。解已更問。方可答結如是。隨事問答。使法 399 X41n0730_p0369c16
 無缺。若不詳知原委。則有三過。一人非堪任。二於 400 X41n0730_p0369c17
 事有缺。三作法不成。故復叮嚀云。並先須詳委。然 401 X41n0730_p0369c18
 後問答。 402 X41n0730_p0369c19
 已上十科總明僧法前方便。凡作法時。先當稱量 403 X41n0730_p0369c20
 (即第一稱量前事)。欲作僧法必有所託(即第二法 404 X41n0730_p0369c21
 起託處)。臨行僧事先鳴楗槌(即第三集僧方法)。楗 405 X41n0730_p0369c22
 槌既鳴盡界僧集(即第四僧集約界)。任羯磨人問 406 X41n0730_p0369c23
 僧集否和合否(即第五應法和合)。問未受具戒者 407 X41n0730_p0369c24
 出否(即第六簡眾是非)。問不來說欲及清淨有否 408 X41n0730_p0370a01
 (即第七說欲清淨。其第八正陳本意。攝稱量中)。僧 409 X41n0730_p0370a02
 今和合何所作為(即第九問有端緒)。僧中維那合 410 X41n0730_p0370a03
 掌答云作某羯磨(即第十答所成事)。然此前方便 411 X41n0730_p0370a04
 制有增減。非十科。一切僧法全用。若布薩時。於簡 412 X41n0730_p0370a05
 眾下。加云誰遣比丘尼來請教誡。若自恣時問。改 413 X41n0730_p0370a06
 請教誡。作請自恣。若結界及滅諍時。不問說欲。凡 414 X41n0730_p0370a07
 後文書云。作前方便者。皆准斯義。初明僧法竟。 415 X41n0730_p0370a08
 ○中明眾多人法 416 X41n0730_p0370a09
 釋 前列對首羯磨綱目法。有三十六種。今復申 417 X41n0730_p0370a10
 明便於稱量。 418 X41n0730_p0370a11
 若作但對首法。如持衣說淨等。通二界人唯是別。 419 X41n0730_p0370a12
 若作眾法對首法。如捨墮說戒等。二界盡集人。非 420 X41n0730_p0370a13
 別眾法。則兩異並前須明識。義無雜亂。 421 X41n0730_p0370a14
 釋 此文將二種對首比論。令曉所託中之差別 422 X41n0730_p0370a15
 也。若但對首三十一法。必須別眾二人屏作。對眾 423 X41n0730_p0370a16
 犯非。若作眾法對首五法。隨界盡集。不應別眾。別 424 X41n0730_p0370a17
 則犯非。是謂二種對首。並通二界。法則兩異。如斯 425 X41n0730_p0370a18
 制義無容雜亂。 426 X41n0730_p0370a19
 ○後明一人法 427 X41n0730_p0370a20
 若但心念法。事通二界。人唯獨秉。若對首心念及 428 X41n0730_p0370a21
 眾法心念。界通二處。有人不得並如前集法中列。 429 X41n0730_p0370a22
 三相應然。不容臨機。致有乖殊。法式不成。 430 X41n0730_p0370a23
 釋 此申明三種心念也。謂但心念有三法。若作 431 X41n0730_p0370a24
 此者二界俱通。不禁正制人唯自秉。對首心念有 432 X41n0730_p0370b01
 七法。眾法心念有四法。若作此二者。論界則二處 433 X41n0730_p0370b02
 隨依。秉法則量度現前。若果無二人三人四人。且 434 X41n0730_p0370b03
 作心念。以辦前事。斯乃開中復開。貴乎用時善用。 435 X41n0730_p0370b04
 並如集法中所列三種心念。名相各各分別。已定 436 X41n0730_p0370b05
 作法。自然不同行者。不容臨機。致有乖殊。法式不 437 X41n0730_p0370b06
 成。 438 X41n0730_p0370b07
  已上略辯成法具緣。後明非法之相。 439 X41n0730_p0370b08
 釋 篇首標云。緣通成壞教相須張故。上句結前 440 X41n0730_p0370b09
 僧法稱量十科及對首心念五種。引制詳辯成法 441 X41n0730_p0370b10
 之緣已竟。此後復明非法之相。俾知緣壞。准律可 442 X41n0730_p0370b11
 憑。 443 X41n0730_p0370b12
 ○僧法羯磨具七非 444 X41n0730_p0370b13
 佛言。有七羯磨非法。不應作之。 445 X41n0730_p0370b14
 釋 此引第三分瞻波揵度中所制緣。六群比丘 446 X41n0730_p0370b15
 發起六群。或云六眾。謂聚集成眾。群出隊入。作諸 447 X41n0730_p0370b16
 非威儀事。一難陀。二跋難陀。三迦留陀夷。四闡陀。 448 X41n0730_p0370b17
 五馬宿。六滿宿。此之六人無法不曉。通達三藏內 449 X41n0730_p0370b18
 教。精諳五明百藝之術。俱是豪族。共相影響。契交 450 X41n0730_p0370b19
 為友。宣通佛教。內為法門之棟梁。外作佛教之大 451 X41n0730_p0370b20
 護。興起制緣。建立毗尼。所謂大權示現人。各弟子 452 X41n0730_p0370b21
 九人。共為六十。故號六群比丘也。先標七非之名。 453 X41n0730_p0370b22
 隨依揵度釋之。 454 X41n0730_p0370b23
 △一者非法非毗尼羯磨 455 X41n0730_p0370b24
 謂一人舉一人。乃至僧舉僧。一白眾多白一羯磨 456 X41n0730_p0370c01
 眾多羯磨。單白白二白四羯磨。交絡互作。 457 X41n0730_p0370c02
 釋 一人舉一人乃至僧舉僧者。此制文繁。依律 458 X41n0730_p0370c03
 略為四句收之。初句謂一人舉一人舉二人舉三 459 X41n0730_p0370c04
 人舉僧。 二句謂二人舉二人舉一人舉三人舉 460 X41n0730_p0370c05
 僧。 三句謂三人舉三人舉二人舉一人舉僧。 461 X41n0730_p0370c06
 四句謂僧舉僧(此第四句以四種僧互舉作句 462 X41n0730_p0370c07
。如上復成四句)。一白眾多 463 X41n0730_p0370c07
 白乃至交絡互作者。謂若作白二羯磨者。作一白 464 X41n0730_p0370c08
 已一唱說。是二羯磨。若作一白二白三白眾多白。 465 X41n0730_p0370c09
 不作羯磨。若作一白二羯磨三羯磨。眾多羯磨。 466 X41n0730_p0370c10
 若作二白二羯磨三羯磨眾多羯磨。 若作三百 467 X41n0730_p0370c11
 一羯磨二羯磨三羯磨眾多羯磨。 若作眾多白 468 X41n0730_p0370c12
 一羯磨二羯磨三羯磨眾多羯磨。 若作一羯磨 469 X41n0730_p0370c13
 二羯磨三羯磨眾多羯磨不作白。 若作一羯磨 470 X41n0730_p0370c14
 二白三白眾多白。皆非法非毗尼。不應作。故云一 471 X41n0730_p0370c15
 白眾多白一羯磨眾多羯磨。其單白白四各有七 472 X41n0730_p0370c16
 句。唯除本法。餘句亦爾。故云單白白二白四羯磨 473 X41n0730_p0370c17
 交互聯絡而作也。 474 X41n0730_p0370c18
 若有病。無藥有藥。無病。有事有法。施不相當。毗尼 475 X41n0730_p0370c19
 母云。若說羯磨。言不明了。如是等人法事相。並非 476 X41n0730_p0370c20
 所攝也。 477 X41n0730_p0370c21
 釋 上二句設藥病不投之喻。以明有事有法施 478 X41n0730_p0370c22
 不相當。結顯非法非毗尼不應作之義。復引母論 479 X41n0730_p0370c23
 者。謂羯磨一句說不明了。致人法事三相皆非。一 480 X41n0730_p0370c24
 者人不堪任。是人相非。二者言不明了。使法相非。 481 X41n0730_p0371a01
 三者於事無成。故事相非。所以言如是等人法事 482 X41n0730_p0371a02
 相並非所攝也。此即一事中具人法事三非。更顯 483 X41n0730_p0371a03
 非法非毗尼。羯磨作法不成故。 484 X41n0730_p0371a04
 △二者非法別眾羯磨 485 X41n0730_p0371a05
 謂白此事為彼事。作羯磨。名為非法。應來者不來。 486 X41n0730_p0371a06
 應與欲者。不與欲。來現前。得呵人呵者是名別眾。 487 X41n0730_p0371a07
 釋 凡秉羯磨。先白僧知所作之事。次方准白牒 488 X41n0730_p0371a08
 事羯磨。以如是法。辦如是事故。若白此事為彼事。 489 X41n0730_p0371a09
 作羯磨者非法。若鳴槌集眾。聞聲不來。及不與欲。 490 X41n0730_p0371a10
 雖來同集現前。然意不喜悅所為。得呵人便呵。而 491 X41n0730_p0371a11
 不忍者。是名別眾。 492 X41n0730_p0371a12
 △三者非法和合眾羯磨 493 X41n0730_p0371a13
 非法同前。和合反上。 494 X41n0730_p0371a14
 釋 此則人雖共秉信鼓。無違法。不如制。非過難 495 X41n0730_p0371a15
 逭。 496 X41n0730_p0371a16
 △四者如法別眾羯磨 497 X41n0730_p0371a17
 如法反非法。別眾同前。 498 X41n0730_p0371a18
 釋 此則法遵定制。人乖准約。事無成濟。罪有所 499 X41n0730_p0371a19
 歸。 500 X41n0730_p0371a20
 △五者法相似別眾羯磨 501 X41n0730_p0371a21
 謂先作羯磨。後作白名法相似。別眾同前。 502 X41n0730_p0371a22
 釋 羯磨問忍。據白憑僧。以後作前。理逆緣壞。名 503 X41n0730_p0371a23
 曰相似。毗尼過在。秉法輕侮。別眾同前。無慈體以 504 X41n0730_p0371a24
 背六和也。 505 X41n0730_p0371b01
 △六者法相似和合羯磨 506 X41n0730_p0371b02
 法相似如上。和合同前。 507 X41n0730_p0371b03
 △七者呵不止羯磨 508 X41n0730_p0371b04
 謂如法羯磨。須僧同秉。今得呵人呵。若住應法違。 509 X41n0730_p0371b05
 呵不止即名非法。 510 X41n0730_p0371b06
 釋 初二句標定僧不同意必不可作羯磨也。今 511 X41n0730_p0371b07
 得呵人呵者。正顯不同意之人。此人非是被治罰。 512 X41n0730_p0371b08
 乃是無過之比丘。若彼意不忍。可遮羯磨者。眾僧 513 X41n0730_p0371b09
 應住而莫強作。若住已不作。則於法相應。若彼遮 514 X41n0730_p0371b10
 而不止。縱然作竟。亦名非法。由非同意秉故。如根 515 X41n0730_p0371b11
 本百一羯磨中。佛言。云何不和合羯磨。謂諸苾芻 516 X41n0730_p0371b12
 同一界內。作羯磨時。眾不盡集。合與欲者不與欲。 517 X41n0730_p0371b13
 雖然總集應遮者。遮而不止。強為羯磨。如是名為 518 X41n0730_p0371b14
 不和合羯磨。反此即名和合羯磨。與今文呵不止 519 X41n0730_p0371b15
 羯磨第七非一也。 520 X41n0730_p0371b16
 ○義立七非 521 X41n0730_p0371b17
 謂律據事隨事分七。今以義求。收非斯盡。謂單白 522 X41n0730_p0371b18
 羯磨三十九種。各有非相義同過別。白二白四類 523 X41n0730_p0371b19
 亦同之。若不別明。成非莫顯。 524 X41n0730_p0371b20
 釋 此明准上制義。立下七非。謂上列僧法七非。 525 X41n0730_p0371b21
 律載瞻波揵度。據六群所作事起故。佛隨事分七。 526 X41n0730_p0371b22
 今以此七義。求覓一切羯磨之非。則收斯盡矣。謂 527 X41n0730_p0371b23
 單白羯磨三十九種。各有非相。然非法之義。是同 528 X41n0730_p0371b24
 而犯過之相。復別白二羯磨五十七種。白四羯磨 529 X41n0730_p0371c01
 三十八種亦爾。若不一一辯別分明。臨時成非。莫 530 X41n0730_p0371c02
 能顯了。 531 X41n0730_p0371c03
 今且就單白說戒。具解七非。餘之二種例之可曉。 532 X41n0730_p0371c04
 釋 上准一僧法之非。義立一切羯磨之非。此解 533 X41n0730_p0371c05
 一單白之非。義例一切羯磨之非也。 534 X41n0730_p0371c06
 △一人非 535 X41n0730_p0371c07
 謂識過不懺。疑罪不露。界內別眾人非應法等。 536 X41n0730_p0371c08
 釋 律制。犯者不得聽戒。懺悔已聽。若誦戒時。憶 537 X41n0730_p0371c09
 識所犯。不懺而集。於犯有疑。不露而聽。同界不來 538 X41n0730_p0371c10
 及不與欲。不簡小眾。集離見聞。坐誦立聽。故云人 539 X41n0730_p0371c11
 非應法等。 540 X41n0730_p0371c12
 △二法非 541 X41n0730_p0371c13
 謂三人以下單白說戒。顛倒錯脫。有呵不止。說不 542 X41n0730_p0371c14
 明了等。 543 X41n0730_p0371c15
 釋 律制四種僧。滿單白羯磨說戒。但有三人二 544 X41n0730_p0371c16
 人。唯聽對首布薩。若三人以下單白說戒。或文句 545 X41n0730_p0371c17
 顛倒。錯脫遺忘。或戒文生澀。說不明了。若有呵不 546 X41n0730_p0371c18
 止。此釋同前。皆名法非。 547 X41n0730_p0371c19
 △三事非 548 X41n0730_p0371c20
 謂時非正教。廣略無緣。眾具有闕。界非聖制。 549 X41n0730_p0371c21
 釋 言時非正教者。顯人尟決信作。事多任情也。 550 X41n0730_p0371c22
 廣誦者。乃一定痝W。略誦者。因難緣故。聽難謂水 551 X41n0730_p0371c23
 火賊獸重病非人及王等。緣謂眾多座少露濕天 552 X41n0730_p0371c24
 雨鬥諍。已久說法夜半等。眾具。謂座敷水器燈火 553 X41n0730_p0372a01
 舍羅等。界非聖制。謂結小界。屋內不解。或場界之 554 X41n0730_p0372a02
 相互亂。如是皆違律制。名曰事非。 555 X41n0730_p0372a03
 △四人法非 556 X41n0730_p0372a04
 謂具二非准事依法。 557 X41n0730_p0372a05
 釋 此立人法非。不言准人而云准事。蓋義用母 558 X41n0730_p0372a06
 論事。謂人法今合顯之。則事如無過。人法准前。 559 X41n0730_p0372a07
 △五人事非 560 X41n0730_p0372a08
 法雖應教。人事乖越。 561 X41n0730_p0372a09
 釋 謂法雖應教。廣略知時。秉誦文純。無諸顛脫。 562 X41n0730_p0372a10
 唯人乖眾事越常。准如上一三。非相自曉。 563 X41n0730_p0372a11
 △六法事非 564 X41n0730_p0372a12
 人雖應律。二乖名壞。 565 X41n0730_p0372a13
 釋 謂人雖清淨。法食俱同。其羯磨誦戒尚未通 566 X41n0730_p0372a14
 諳。非界而託。眾具有闕。故云法事二乖。名曰緣壞。 567 X41n0730_p0372a15
 △七人法事非 568 X41n0730_p0372a16
 三相並非。如前類取。理須條貫諸緣。明曉成敗。 569 X41n0730_p0372a17
 釋 理須條貫諸緣者。謂緣據律制。總攝人法事 570 X41n0730_p0372a18
 三。今以此三理。須條貫合。具互顯七非。則一百三 571 X41n0730_p0372a19
 十四種僧法。一一明曉。方能獲益離過。名善作羯 572 X41n0730_p0372a20
 磨也。 573 X41n0730_p0372a21
 故佛在世一事五處作之。並成非法。況今像末烏 574 X41n0730_p0372a22
 可輕哉。義無怠慢。 575 X41n0730_p0372a23
 釋 此引古勉今。誡其精學也。按瞻波揵度云。時 576 X41n0730_p0372a24
 有異住處眾僧。與比丘作訶責羯磨。乃作非法別 577 X41n0730_p0372b01
 眾。餘眾僧聞彼作非法別眾。羯磨不成。我曹當與 578 X41n0730_p0372b02
 作訶責羯磨。即作非法和合。復有餘處僧。聞彼眾 579 X41n0730_p0372b03
 僧作非法和合。羯磨不成。我曹當為作訶責羯磨。 580 X41n0730_p0372b04
 即作法別眾。餘處僧聞彼眾僧作法別眾羯磨不 581 X41n0730_p0372b05
 成。我曹當為作訶責羯磨。即作法相似別眾。餘處 582 X41n0730_p0372b06
 僧聞彼眾僧作法相似別眾羯磨不成。我曹當為 583 X41n0730_p0372b07
 作訶責羯磨。即作法相似和合羯磨。彼比丘作如 584 X41n0730_p0372b08
 是念。我當云何。諸比丘白佛。佛言。諸如是羯磨不 585 X41n0730_p0372b09
 成就。如是一切羯磨亦不成就。故云一事五處作 586 X41n0730_p0372b10
 之並成非法。此引古也。況今像末烏可輕哉。義無 587 X41n0730_p0372b11
 怠慢。此正勉今也。像末者。祖以唐高宗當代而言。 588 X41n0730_p0372b12
 如前序明。謂況今像末毗尼。是住持之本。凡為比 589 X41n0730_p0372b13
 丘。何肯輕視而不學哉。更當精攻守持。故云義無 590 X41n0730_p0372b14
 怠慢。 591 X41n0730_p0372b15
 ○對首羯磨亦具七非 592 X41n0730_p0372b16
 就中分二。若但對首法。准取持衣一法。以顯非相。 593 X41n0730_p0372b17
 餘說淨等法類解。於緣有異。 594 X41n0730_p0372b18
 釋 但對首三十一法。今准義且取受持三衣一 595 X41n0730_p0372b19
 法。用顯非相。俾知其成。餘說淨等三十法類解無 596 X41n0730_p0372b20
 殊。於所犯緣。復各有異。 597 X41n0730_p0372b21
 △一人非 598 X41n0730_p0372b22
 謂受對之人犯重遮難。有呵者呵。或對僧俗而作 599 X41n0730_p0372b23
 作。 600 X41n0730_p0372b24
 釋 律制。犯者不得受他懺。懺者不得對。犯者悔 601 X41n0730_p0372c01
 今。犯者但舉重以攝輕也。而云有呵者呵。此法界 602 X41n0730_p0372c02
 通兩處。唯是二人別作對首。不聽三人已上。今云 603 X41n0730_p0372c03
 有呵者呵。則現前有多人明矣。對僧謂於界內集 604 X41n0730_p0372c04
 眾。對俗謂向寺內淨人。皆名人非。 605 X41n0730_p0372c05
 △二法非 606 X41n0730_p0372c06
 謂持法錯脫。說非明曉。 607 X41n0730_p0372c07
 釋 謂守持三衣。條相各異。如缺從長。受法名殊。 608 X41n0730_p0372c08
 或衣相錯稱。或受法脫忘。雖知相法。說不明了等。 609 X41n0730_p0372c09
 皆犯法非。 610 X41n0730_p0372c10
 △三事非 611 X41n0730_p0372c11
 謂犯捨異財。不合聖教。或五大上色。受持不成。 612 X41n0730_p0372c12
 釋 財者。凡入所用皆曰財。異者。謂非同清淨衣 613 X41n0730_p0372c13
 物。律制不得以犯捨墮物及邪命得者作衣。故云 614 X41n0730_p0372c14
 不合聖教。五大上色者。佛讖將來弟子。分律為五。 615 X41n0730_p0372c15
 以衣表部。雖云青黃赤皂木蘭。然青非東方之青。 616 X41n0730_p0372c16
 黃非中央之黃。須壞正色。去其愛好。又母論云。色 617 X41n0730_p0372c17
 中上色衣不應畜。謂錦文鬘華等衣。受持不成。皆 618 X41n0730_p0372c18
 名事非。 619 X41n0730_p0372c19
 △四人法非。五人事非。六事法非。七人法事非。 620 X41n0730_p0372c20
 並如上例知交絡識相。 621 X41n0730_p0372c21
 ○眾法對首。亦具七非。 622 X41n0730_p0372c22
 今摘取捨墮一法。條然具解。餘者例同。有異也。 623 X41n0730_p0372c23
 釋 眾法對首有五。今取捨墮一法。條謂條貫人 624 X41n0730_p0372c24
 法事三。具解七非之義。餘者四法。例非是同。示過 625 X41n0730_p0373a01
 有異。 626 X41n0730_p0373a02
 △一人非 627 X41n0730_p0373a03
 謂界內別眾人非。應法呵人。設呵置上即非。 628 X41n0730_p0373a04
 釋 此法二界盡集人非別眾。若謂眾法對首。唯 629 X41n0730_p0373a05
 是三人。界內有眾。不集故別。豈名和合。若集同居。 630 X41n0730_p0373a06
 僧中捨懺。來者不來。與欲不與。容小眾見聞。不遣 631 X41n0730_p0373a07
 白衣人。出此謂人非應法呵人。設呵置止。即非者 632 X41n0730_p0373a08
 謂知他有事。設欲要呵。理當即呵。若覆心中。置止 633 X41n0730_p0373a09
 不呵。便犯人非。 634 X41n0730_p0373a10
 △二法非 635 X41n0730_p0373a11
 捨懺還財。諸法乖正。 636 X41n0730_p0373a12
 釋 謂捨財求懺。請乞顛倒。懺主不秉。單白小罪。 637 X41n0730_p0373a13
 八品未悔。是五長者無緣即還。非五長者隔宿作 638 X41n0730_p0373a14
 法。或捨已不還。任其雜用。斯皆法非。大乖正制。 639 X41n0730_p0373a15
 △三事非 640 X41n0730_p0373a16
 犯過衣財。如律所斷。必非聖制。理無懺捨。並識相 641 X41n0730_p0373a17
 而加法非。有疑而過分有違。加無知罪亦爾。 642 X41n0730_p0373a18
 釋 謂犯過衣財。如律所斷。唯聽三九僧中捨懺。 643 X41n0730_p0373a19
 若用雜野蠶綿作具者。自以斤斧。細斬和泥。塗其 644 X41n0730_p0373a20
 壁埵。若自捉金寶及種種賣買者。應對俗捨。彼與 645 X41n0730_p0373a21
 淨物。或令與僧。或還本主。此三設類餘法。決不可 646 X41n0730_p0373a22
 為。故云必非聖制。理無懺捨。然三十捨墮罪種名 647 X41n0730_p0373a23
 相各異。不同八品小罪全闕未定。有兼著用。復不 648 X41n0730_p0373a24
 兼者。並皆先識種相。而後加法非容。有疑不識。而 649 X41n0730_p0373b01
 過分加懺。斯由不學毗尼。有違正制。當於本罪。外 650 X41n0730_p0373b02
 更加一。無知波逸提。故云亦爾。 651 X41n0730_p0373b03
 △四人法非乃至第七具三非 652 X41n0730_p0373b04
 顯相如上。 653 X41n0730_p0373b05
 ○心念羯磨亦具七非 654 X41n0730_p0373b06
 就中有三。初但心念法。唯取懺輕突吉羅罪。具解 655 X41n0730_p0373b07
 餘異例同。 656 X41n0730_p0373b08
 釋 謂此有三法。餘二緣異例非是同。 657 X41n0730_p0373b09
 △一人非 658 X41n0730_p0373b10
 謂對人懺悔。體非佛教也。 659 X41n0730_p0373b11
 釋 此法乃正身誠意。獨秉無人。若具儀向他。則 660 X41n0730_p0373b12
 乖制體。非佛所教。故名人非。 661 X41n0730_p0373b13
 △二法非 662 X41n0730_p0373b14
 謂但心念而口不言。雖言而非明了。或增減錯忘。 663 X41n0730_p0373b15
 釋 但心念者。發心念境。口自傳情。非謂不言。以 664 X41n0730_p0373b16
 辦前事。雖言制唯。一說便止。若音不明了。或增三 665 X41n0730_p0373b17
 減句。錯忘犯緣。皆名法非。 666 X41n0730_p0373b18
 △三事非 667 X41n0730_p0373b19
 由事緣故。誤犯則輕重。或境通眾多。未了前相。 668 X41n0730_p0373b20
 釋 由事緣故。誤者。謂作事隨緣。造業在心。如有 669 X41n0730_p0373b21
 心故為犯則成重。失意誤作犯則成輕。若以輕為 670 X41n0730_p0373b22
 重。將重作輕。是名事非。或境通眾多者。謂眾學百 671 X41n0730_p0373b23
 條事非一概。並須識相以牒名。八品隨生。故犯不 672 X41n0730_p0373b24
 無。必當詳詰而露懺。若不明了。盡屬事非也。 673 X41n0730_p0373c01
 △四人法非乃至第七具三非(顯相如上) 674 X41n0730_p0373c02
 若對首心念。及眾法心念。各具七非。人通別眾界 675 X41n0730_p0373c03
 緣兩處。並須准例隨事曉知之。 676 X41n0730_p0373c04
 釋 此二心念人通別眾。眾有不別界緣兩處。處 677 X41n0730_p0373c05
 定身棲。對首心念有七眾法。心念有四。並須准上 678 X41n0730_p0373c06
 例非。各隨事緣。明曉方稱。善知作持。堪尸律學。 679 X41n0730_p0373c07
 已上宣祖各取一法。類例於餘。緬思羯磨。弛廢已 680 X41n0730_p0373c08
 久。雖云類例。恐未能徹。今於後諸篇文中。隨法立 681 X41n0730_p0373c09
 非。誠太瑣瑣。為便初學。閱者勿厭。 第一集法緣 682 X41n0730_p0373c10
 成篇竟。 683 X41n0730_p0373c11
毗尼作持續釋卷二 684 X41n0730_p0373c12
  685 X41n0730_p0373c13
    音義 686 X41n0730_p0373c14
 神足力 即五神通也。神名天心。通名慧性。天然 687 X41n0730_p0373c15
  之心徹照無礙。故名神通。乃欲界中之五通。一足 688 X41n0730_p0373c16
  不履地。身能飛行。二知人心命。三回眼千里。四呼 689 X41n0730_p0373c17
  名即至。謂呼一切男女巨細眾生。聞呼即至。五石 690 X41n0730_p0373c18
  壁無礙。 691 X41n0730_p0373c19
 五明 一聲明。聲即聲教。明即明了。謂世間文章 692 X41n0730_p0373c20
  筭數建立之法。悉皆明了。 二因明。因即萬法生 693 X41n0730_p0373c21
  起之因。謂世間種種言論。及圖書印璽。地水火風 694 X41n0730_p0373c22
  萬法之因。悉皆明了。 三醫方明。醫方即醫治之 695 X41n0730_p0373c23
  方。謂世間種種病。乃至神鬼咒詛。皆悉明了。其因 696 X41n0730_p0373c24
  通達對治。 四工巧明。工即工業。巧即巧妙。謂世 697 X41n0730_p0374a01
  間文詞讚詠。乃至營造城邑。農田商賈。種種音樂 698 X41n0730_p0374a02
  卜筭。天文地理。一切工巧等業。悉皆明了。 五內 699 X41n0730_p0374a03
  明。內即佛法內教。謂持戒治破戒。禪定治散亂。智 700 X41n0730_p0374a04
  慧治愚癡。乃至善修行種種染淨邪正生死涅槃 701 X41n0730_p0374a05
  對治之法。悉皆明了。 702 X41n0730_p0374a06
 摩得勒伽 此云智母。 703 X41n0730_p0374a07
 練 此同煉鍛練也。 704 X41n0730_p0374a08
 五蓋 蓋即蓋覆義。 一貪欲蓋。貪欲者。引取無厭 705 X41n0730_p0374a09
  曰貪。希須樂慕為欲。謂諸眾生貪愛世間男女色 706 X41n0730_p0374a10
  聲香味觸法及財寶等物。無有厭足。 二瞋恚蓋。 707 X41n0730_p0374a11
  瞋恚者。即忿怒之心。謂諸眾生或於違情境上。或 708 X41n0730_p0374a12
  追憶他人惱我。及惱我親而生忿怒。 三睡眠蓋。 709 X41n0730_p0374a13
  睡眠者。意識惛熟曰睡。五情闇冥曰眠。 四掉悔 710 X41n0730_p0374a14
  蓋。掉悔者。掉動也。身無故遊行為掉。掉己思惟。心 711 X41n0730_p0374a15
  中憂惱為悔。 五疑蓋。疑者猶豫不決之義。即癡 712 X41n0730_p0374a16
  惑也。無明暗鈍不別真偽。猶豫之心常無決斷。諸 713 X41n0730_p0374a17
  眾生由此五蓋等惑。蓋覆心識。而於正道不能明 714 X41n0730_p0374a18
  了。禪定善法不能發生。沉滯三界不得出離。故名 715 X41n0730_p0374a19
  為蓋。 716 X41n0730_p0374a20
 末法五百年 謂末法萬年之初五百年也。此五 717 X41n0730_p0374a21
  百年中。比丘雖無修無證。亦有解脫禪定持戒。多 718 X41n0730_p0374a22
  聞布施者。佛知其法漸衰。故說次第也。 第一一 719 X41n0730_p0374a23
  百年堅固解脫。 第二一百年堅固禪定。 第三 720 X41n0730_p0374a24
  一百年堅固持戒。 第四一百年堅固多聞。 第 721 X41n0730_p0374b01
  五一百年堅固布施。 722 X41n0730_p0374b02
 弛廢 上音始。謂不遵禮度也。 723 X41n0730_p0374b03
 慣 關去聲。習也。幼成若天性。習慣如自然。 724 X41n0730_p0374b04
 瑣瑣 繁碎也。 725 X41n0730_p0374b05
 尸 主也。 726 X41n0730_p0374b06
 趣爾 上音娶。疾也。 727 X41n0730_p0374b07

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十一冊 No. 730《毗尼作持續釋》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 41, No. 730 毗尼作持續釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第二

本經佛學辭彙一覽(共 236 條)

一心

一明

一法

七眾

九僧

二心

二因

二明

二根

入定

十一法

三分

三衣

三明

三法

三界

三相

三業

三舉

三藏

三難

三寶

上座

乞食

大戒

工巧明

不見舉

不懺舉

中有

中道

五大

五明

五法

五法

五神通

五眾

五通

五蓋

內外道

六和

六群比丘

分別

心緣

心識

方便

比丘

比丘尼

水大

世尊

世間

主宰

出家

出離

四一

四大

四分

四分律

四法

四種人

外道

布施

布薩

布薩日

本心

本位

末法

正受

正念

生死

白衣

示現

共相

同行

同居

名相

合掌

因人

因明

因緣

地水火風

如法

如是作

安居

式叉

有法

有無

自力

自恣

行者

住持

佛身

佛法

佛教

伽藍

作犯

作法懺

別境

妙觀

弟子

戒法

戒品

戒場

沙門

沙彌

沙彌尼

見諦

身心

身相

身清淨

邪命

事相

依止

具戒

具壽

受戒

受具

受持

和合眾

念法

忿怒

所作

法名

法門

法施

法界

法相

法食

法處

法數

法緣

法輪

知見

知法

長衣

長者

非人

非時

信樂

剎那

剃髮

威儀

後有

思惟

持戒

界內

界外

相應

修行

修得

夏臘

差別

涅槃

畜生

破戒

神足

神通

國土

宿作

掉悔

捨戒

教相

梵語

欲界

清淨

現前

眾生

貪欲

貪欲蓋

貪愛

惡行

惡見

智母

智者

無明

無記

無等

無緣

無遮

無礙

發心

發露

結解

善法

亂心

傳心

意識

煩惱

禁戒

萬法

經行

聖教

解脫

道宣

僧伽

僧伽藍

僧祇

僧祇律

像末

對治

疑蓋

睡眠

睡眠蓋

稱名

說法

瞋恚

緣起

羯磨

羯磨僧

諸法

憶持

懈怠

曇無

機教

隨緣

頭陀

優婆塞

應供

應法

檀越

禪定

糞掃衣

聲明

轉法輪

醫方明

邊地

邊罪

難陀

顛倒

懺悔

懺摩

覺分

攝心

露地坐

苾芻

惛沉

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