佛說梵網經初津卷三

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佛說梵網經初津卷三	3	X39n0700_p0093a15
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清　古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述	5	X39n0700_p0093a17
△次釋迦勸發分二。初經家敘事。二釋尊自說。初	6	X39n0700_p0093a18
中三。初佛欲結戒。	7	X39n0700_p0093a19
爾時釋迦牟尼佛。初坐菩提樹下。成無上覺。初結菩	8	X39n0700_p0093a20
薩波羅提木叉。孝順父母。師僧三寶。孝順至道之法。	9	X39n0700_p0093a21
孝名為戒。亦名制止。	10	X39n0700_p0093a22
爾時者。復從天王宮。下至閻浮提之時也。釋迦。是	11	X39n0700_p0093a23
能誦戒之化主。正報也。菩提樹。乃所誦戒之化土。	12	X39n0700_p0093a24
依報也。無上覺者。覺悟也。謂三乘聖人所悟之法。	13	X39n0700_p0093b01
無有過於如來之上。故云無上。如聲聞。辟支。但悟	14	X39n0700_p0093b02
我空。未知法空。名為偏覺。三賢十聖。等覺菩薩。所	15	X39n0700_p0093b03
覺雖正。尚在因位。名隨分覺。猶為有上。惟是如來。	16	X39n0700_p0093b04
成妙覺果。智盡獨尊。故言無上覺也。初結菩薩波	17	X39n0700_p0093b05
羅提木叉者。結猶制也。纔成佛道即制此戒者。正	18	X39n0700_p0093b06
顯波羅提木叉。是入道之急先務也。又直言菩薩	19	X39n0700_p0093b07
木叉者。揀非聲聞戒也。繇所被之機。惟為大士。不	20	X39n0700_p0093b08
為二乘故。然大士階位。非二乘所行。制戒輕重。亦	21	X39n0700_p0093b09
非小乘所學。故為大士。頓制五十八戒。不同聲聞	22	X39n0700_p0093b10
隨犯隨結也。然聲聞厭怖生死。以自利為急。故制	23	X39n0700_p0093b11
婬戒居首。繇婬是輪迴之本。生死之源。菩薩不怖	24	X39n0700_p0093b12
生死。以利生為要務。故制殺戒在先。況殺是斷佛	25	X39n0700_p0093b13
性之種子。違慈悲之本願。理論關乎機宜。事論凡	26	X39n0700_p0093b14
有三義。一。大士深信。頓聞不逆。二。大士利生事急。	27	X39n0700_p0093b15
不能恒侍如來左右。隨事隨白。三。舍那為妙海王	28	X39n0700_p0093b16
子授菩薩戒。即頓說此五十八戒。古制應爾也。又	29	X39n0700_p0093b17
聲聞隨事隨結。皆悉集十句義。今頓制諸戒。戒戒	30	X39n0700_p0093b18
亦應具之。經雖不顯。理必應然。故今略出名相句	31	X39n0700_p0093b19
義。俾知其益以便習學也。一。攝取於僧。謂制此重	32	X39n0700_p0093b20
輕戒法。攝受一切眾生。引歸大乘數中。令取大乘	33	X39n0700_p0093b21
僧寶果故。二。令僧歡喜。謂繇前攝取之力。能令一	34	X39n0700_p0093b22
切菩薩。歡喜暢悅。不滯小乘故。三。令僧安樂。謂繇	35	X39n0700_p0093b23
禁戒威力。能令菩薩種族。利益增長。得安樂住故。	36	X39n0700_p0093b24
四。未信者令生信。謂繇禁戒威力。能令性遮之業	37	X39n0700_p0093c01
清淨。發起一切眾生正信之心故。五。已信者令增	38	X39n0700_p0093c02
長。謂繇清淨律儀。能令久淹佛法者。益其堅固。不	39	X39n0700_p0093c03
退悔故。六。難調者令調順。謂有一類假名菩薩。雖	40	X39n0700_p0093c04
發大心。煩惱習強。今以重輕諸戒調之。懺悔訶責。	41	X39n0700_p0093c05
令不敢違法律故。七。慚愧者得安樂。謂繇調順諸	42	X39n0700_p0093c06
難調者。則有慚愧人。無擾亂故。八。斷現在有漏。謂	43	X39n0700_p0093c07
戒制三業十支。令不漏落業煩惱故。九。斷未來有	44	X39n0700_p0093c08
漏。謂永斷二執漏種。則菩提心。不退失故。十。正法	45	X39n0700_p0093c09
得以久住。謂繇攝取大乘僧寶果故。能令種性不	46	X39n0700_p0093c10
斷。建立弘通心地法門。正法得以久住故。是為十	47	X39n0700_p0093c11
句義也。有此十義。故如來初成正覺。先結戒也。孝	48	X39n0700_p0093c12
順父母。師僧三寶者。蓋佛雖已結菩薩戒法。而未	49	X39n0700_p0093c13
示其樞要。故今以孝順為戒之綱領也。孝順者。善	50	X39n0700_p0093c14
事奉養為孝。承顏無逆為順。父母者。人之天地也。	51	X39n0700_p0093c15
生長色身。其恩罔極。故睒魔割目救父。而沉痾愈	52	X39n0700_p0093c16
於一朝。慈心發願代苦。而火輪消於頃刻。戒相雖	53	X39n0700_p0093c17
多。孝順攝盡。故總舉孝順以為宗也。師者。指秉戒	54	X39n0700_p0093c18
和尚。及阿闍黎。此乃出世父母。故經云。生長法身	55	X39n0700_p0093c19
養智慧命。蓋師之力。功莫大焉。僧者。指同學等眾。	56	X39n0700_p0093c20
師有訓誨成善之恩。僧有爽輔資秉之德。若能尊	57	X39n0700_p0093c21
敬供養。無違法訓。是曰孝順。三寶者。佛法僧也。佛	58	X39n0700_p0093c22
是三界之慈父。法乃出世之雄規。僧是如來之弟	59	X39n0700_p0093c23
子。父母生我色身。依之修道。若無色身。法身慧命。	60	X39n0700_p0093c24
無所依故。事佛聞法。亦無據故。師僧生我戒身。繇	61	X39n0700_p0094a01
之成佛。若無戒身為本修行。則諸善功德。皆不能	62	X39n0700_p0094a02
發生故。三寶生我慧命。成就菩提。若無三寶熏修。	63	X39n0700_p0094a03
慧命從何而得。故須一一孝順也。又孝順父母。有	64	X39n0700_p0094a04
三差別。一。冬溫夏凊。昏定晨省。奉養無方。服勞靡	65	X39n0700_p0094a05
間。二。立身行道。不辱所生。三。善巧方	66	X39n0700_p0094a06
便。喻親於道。	67	X39n0700_p0094a06
孝順三寶亦三。一。供養承事。不厭疲勞。二。如說修	68	X39n0700_p0094a07
行。不污法化。三。防非革弊。建立弘通。此乃順事而	69	X39n0700_p0094a08
釋也。若約法門解者。方便為父。智度為母。不離深	70	X39n0700_p0094a09
義。以為和尚。自心覺悟名佛。自性理體為法。理智	71	X39n0700_p0094a10
一如名僧。如理作意觀察名孝。如理證入無背名	72	X39n0700_p0094a11
順也。至道之法者。即無上至極之道法也。謂繇前	73	X39n0700_p0094a12
事理二種孝順。決能得至無上大菩提道故。此道	74	X39n0700_p0094a13
清淨廣大。猶若虛空。體絕過非。用無違礙。孝順之	75	X39n0700_p0094a14
心。正合此意。故云至道之法也。如來累劫報親恩。	76	X39n0700_p0094a15
積因成正覺。故稱大孝釋迦尊也。孝名為戒者。謂	77	X39n0700_p0094a16
能行孝之一事。則諸戒無不備足。故後之五十八	78	X39n0700_p0094a17
戒中。多言孝順心也。又不悖十重四十八輕。即是	79	X39n0700_p0094a18
順本源心地。亦即順三聚淨戒也。如順止惡義。恐	80	X39n0700_p0094a19
辱其親。名律儀戒。順行善義。思顯其親。名善法戒。	81	X39n0700_p0094a20
順兼濟義。錫類不匱。名攝生戒。總而言之。但能行	82	X39n0700_p0094a21
孝。自然梵行具足。所以名為戒也。故法苑云。戒即	83	X39n0700_p0094a22
是孝。謂眾生皆吾父母。不殺不盜。是即為孝。義正	84	X39n0700_p0094a23
同此。亦名制止者。制。是嚴制。止。是禁止。謂嚴制三	85	X39n0700_p0094a24
業之不起。禁止妄念之不生。故名制止也。又制者。	86	X39n0700_p0094b01
謂制善令行。制惡令斷。止者。唯令止惡。明開密遮	87	X39n0700_p0094b02
也。其孝順。是標戒之體。制止。乃出戒之用。體用雙	88	X39n0700_p0094b03
彰。即見本源心地矣。　△二放光表瑞。	89	X39n0700_p0094b04
佛即口放無量光明。	90	X39n0700_p0094b05
佛即口放無量光明者。謂如來欲說大法。故先放	91	X39n0700_p0094b06
光表瑞。令在會聽眾。深生敬信。復顯此戒最勝。出	92	X39n0700_p0094b07
生無盡戒法故。口放者。表此戒如來金口親宣故。	93	X39n0700_p0094b08
無量者表此十無盡藏戒品。無有限量故。光明者。	94	X39n0700_p0094b09
表本源自性清淨。無有染污故。昔舍那付囑。以光	95	X39n0700_p0094b10
告授。今釋迦秉教。亦放光宣傳。菩薩聽受此戒。即	96	X39n0700_p0094b11
從佛口親生。是故名為真佛子也。　△三大眾願聞。	97	X39n0700_p0094b12
是時百萬億。大眾諸菩薩。十八梵天。六欲天子。十六	98	X39n0700_p0094b13
大國王。合掌至心。聽佛誦一切諸佛大乘戒。	99	X39n0700_p0094b14
百萬億者。但舉大數而言。然總敘有緣同集也。大	100	X39n0700_p0094b15
眾者。人天共會。凡聖交羅故。諸菩薩者。別指三十	101	X39n0700_p0094b16
心。十地位人也。十八梵天者。梵。淨也。謂其欲塵已	102	X39n0700_p0094b17
淨。尚存色身故。妙玄云。正報之身。是清淨色。不同	103	X39n0700_p0094b18
欲界。垢染之身。故名曰梵。大論云。清淨光潔。最勝	104	X39n0700_p0094b19
最尊。故名為天。此別指色界而言也。一梵眾。乃所	105	X39n0700_p0094b20
統之民。二梵輔。是輔弼梵王之臣。三大梵。得中間	106	X39n0700_p0094b21
禪。為世界主。劫初先生。劫盡後滅。威德既勝。褒美	107	X39n0700_p0094b22
稱大。主領大千。然通論有萬億梵王。惟此是大千	108	X39n0700_p0094b23
世界之中。王名尸棄。得為大千世界之主。降此不	109	X39n0700_p0094b24
得。此三總名初禪。梵語禪那。此翻為定。攝心專注	110	X39n0700_p0094c01
不散故。坐得禪定。是故名天。四少光。於二禪中。光	111	X39n0700_p0094c02
最少故。五無量光。光明轉增。無限量故。六光昔。口	112	X39n0700_p0094c03
絕言音。光當語故。此三名第二禪。七少淨。意地樂	113	X39n0700_p0094c04
受。離於喜貪。故少分清淨。八無量淨。淨勝於前。不	114	X39n0700_p0094c05
可量故。九遍淨。樂受最勝。淨周普故。此三名第三	115	X39n0700_p0094c06
禪。十無雲。下之三禪。皆依雲住。至此四禪。方在空	116	X39n0700_p0094c07
居。十一福生。具勝福力。方得往生故。十二廣果。異	117	X39n0700_p0094c08
生果報。此最勝故。此三屬第四禪。凡夫所居。修上	118	X39n0700_p0094c09
品十善坐禪者。得生其中。十三無想。外道所居。計	119	X39n0700_p0094c10
為涅槃。但是一期中間。心想不行故。亦屬四禪。十	120	X39n0700_p0094c11
四無煩雜。謂無見思煩惱雜故。十五無熱惱。謂意	121	X39n0700_p0094c12
樂調柔。離熱惱故。十六善相見。謂定障漸微。見極	122	X39n0700_p0094c13
明徹故。十七善現相。謂形色轉勝。善能變現故。十	123	X39n0700_p0094c14
八究竟無極。謂色法最極。是究竟處故。此五天亦	124	X39n0700_p0094c15
屬四禪。三果聖人所居。名五不還天。此十八天雖	125	X39n0700_p0094c16
凡聖不同。皆離欲穢。得清淨定。故名梵天也。六欲	126	X39n0700_p0094c17
天子者。謂諸天具受微妙五塵欲樂。故名欲界。共	127	X39n0700_p0094c18
有六天。一四王。居須彌山半。二忉利。居須彌山頂。	128	X39n0700_p0094c19
此二名地居。三夜摩。四兜率。五化樂。六他化自在。	129	X39n0700_p0094c20
此四天空居。然六天雖則尚有五欲。而果報自然。	130	X39n0700_p0094c21
不假營求。故皆名天也。言十六大國王者。長阿含	131	X39n0700_p0094c22
經云。西域諸國最多。舉其甚大者。有十六國。一史	132	X39n0700_p0094c23
伽。二摩竭提。三迦尸。四拘薩羅。五跋祗。六末羅。七	133	X39n0700_p0094c24
支提。八跋沙。九尼樓。十槃闍羅。十一阿濕波。十二	134	X39n0700_p0095a01
婆蹉。十三蘇羅。十四乾陀羅。十五劍浮沙。十六阿	135	X39n0700_p0095a02
槃提也。如來出興於世。俱是有緣機感。故人天凡	136	X39n0700_p0095a03
聖雲集而為大眾也。問。菩提樹下。何能雲集百萬	137	X39n0700_p0095a04
大眾耶。答。如華嚴經云。樹下宮殿樓閣。充遍十方。	138	X39n0700_p0095a05
又以諸佛神力所加。一念之間。悉包法界。是以涅	139	X39n0700_p0095a06
槃會上。娑羅雙樹間。於一針鋒上。坐無邊眾。豈可	140	X39n0700_p0095a07
以凡情測量。識心思議耶。合掌者。手本左右。合而	141	X39n0700_p0095a08
為一。表其至恭至敬。身業淨也。至心者。專心一意。	142	X39n0700_p0095a09
意業淨也。耳聽者。而言自寂。口業淨也。如是三業	143	X39n0700_p0095a10
肅清。聽佛所說。則戒光自朗於心源矣。一切諸佛	144	X39n0700_p0095a11
大乘戒者。謂此戒乃佛佛相傳故也。　△二釋尊自	145	X39n0700_p0095a12
說三。初明自誦勸人。	146	X39n0700_p0095a13
佛告諸菩薩言。我今半月半月。自誦諸佛法戒。汝等	147	X39n0700_p0095a14
一切發心菩薩亦誦。乃至十發趣。十長養。十金剛。十	148	X39n0700_p0095a15
地諸菩薩亦誦。	149	X39n0700_p0095a16
佛告諸菩薩者。佛告。猶曉諭也。諸菩薩。乃總舉其	150	X39n0700_p0095a17
名。向後別列位次。然如來說法。人天共集。但舉菩	151	X39n0700_p0095a18
薩者。有四義故。一。菩薩是當機人。二。為大眾綱領。	152	X39n0700_p0095a19
三。人天所尊。四。大士雖位次不同。而皆名菩薩。故	153	X39n0700_p0095a20
總舉菩薩。而統攝人天大眾也。半月半月者。止持	154	X39n0700_p0095a21
云。黑白二半月也。月勤二誦者。謂善業惡業。應自	155	X39n0700_p0095a22
孝察故。成實論云。一日。至十五。智光漸增。以表智	156	X39n0700_p0095a23
德。十六。至三十。邪光漸減。以表斷德。此二日誦戒	157	X39n0700_p0095a24
者。蓋欲令其白業圓。而黑業盡也。自誦諸佛法戒	158	X39n0700_p0095b01
者。謂顯佛佛尊重波羅提木叉故。又此誦戒。梵名	159	X39n0700_p0095b02
布薩。南山翻為淨住。謂半月半月誦戒。清淨身心。	160	X39n0700_p0095b03
如戒而住故。正名褒灑陀。褒灑。是長養義。陀。是持	161	X39n0700_p0095b04
義。由集眾說戒。能長養善法。持自心故。善見論云。	162	X39n0700_p0095b05
云何名為正法久住。佛言。布薩法不壞是。汝等一	163	X39n0700_p0095b06
切發心菩薩亦誦者。乃別指位次菩薩。亦當如是	164	X39n0700_p0095b07
而誦也。佛是果人。尚且自誦。何況菩薩因人。之不	165	X39n0700_p0095b08
誦耶。此是諸佛常式。故今如來亦半月自誦。以法	166	X39n0700_p0095b09
現前大眾。及未來受戒者。之成規也。又發心諸菩	167	X39n0700_p0095b10
薩者。謂初發大心。即十信位人也。以信為三賢之	168	X39n0700_p0095b11
初步。十聖之先階。信則不疑。謂信此菩薩大戒。決	169	X39n0700_p0095b12
定是成佛種子故。瓔珞經云。從凡夫地。值佛菩薩	170	X39n0700_p0095b13
說法。於教法中。起一念信。便發菩提心。是人爾時。	171	X39n0700_p0095b14
住前。為名字菩薩。其人略行十心。所謂信心。念心	172	X39n0700_p0095b15
精進心。慧心。定心。不退心。護法心。迴	173	X39n0700_p0095b16
向心。戒心。願	174	X39n0700_p0095b16
心。行如是心。故名發心。菩薩也。乃至者。未盡之詞。	175	X39n0700_p0095b17
謂不但初發心菩薩。乃至住。行。向。地。諸菩薩。亦當	176	X39n0700_p0095b18
如是而誦也。十發趣者。初十心也。謂捨。	177	X39n0700_p0095b19
戒。忍。進。定。	178	X39n0700_p0095b19
慧。願。護。喜。頂。十心菩薩。繇前十信	179	X39n0700_p0095b20
為本。以此十心	180	X39n0700_p0095b20
從假入空。心心開發趣向佛果。故名發趣。亦即十	181	X39n0700_p0095b21
住位也。以信立之後。慧住於理。得位不退。故名為	182	X39n0700_p0095b22
住。十長養者。中十心也。謂慈。悲。喜。	183	X39n0700_p0095b23
捨。施。好語。益。同。	184	X39n0700_p0095b23
定。慧十心。菩薩以此十心。從空入假。精勤勇猛。增	185	X39n0700_p0095b24
長佛道。養育眾生。故名長養。亦即十行位也。由前	186	X39n0700_p0095c01
十住。發真悟理。從此進趣。故名為行。十金剛者。後	187	X39n0700_p0095c02
十心也。謂信。念。迴向。達。直。不退。	188	X39n0700_p0095c03
大乘。無相。慧。不壞	189	X39n0700_p0095c03
十心。菩薩以此十心。修習中觀。降伏無明。性如金	190	X39n0700_p0095c04
剛。不可沮壞。故得此名。又信等。亦皆有發趣長養	191	X39n0700_p0095c05
之義。亦皆是體性法門。三十心皆為種子。惟此十	192	X39n0700_p0095c06
心。倍為堅固。故名金剛。皆以不壞為義。亦即十向	193	X39n0700_p0095c07
位也。謂菩薩以此十心。迴事向理。迴因向果。迴自	194	X39n0700_p0095c08
功德。向於眾生。迴能修所修。向於法界。此居最後。	195	X39n0700_p0095c09
名金剛後心。此心乃是能入聖地之智。近解脫之	196	X39n0700_p0095c10
門。得入中道之正位。已上三十心。皆賢位也。十地	197	X39n0700_p0095c11
者。從平等。善慧。光明。爾燄。慧照。華	198	X39n0700_p0095c12
光。滿足。佛吼。華	199	X39n0700_p0095c12
嚴。入佛界。此即聖位也。地者。荷負出生之義。謂此	200	X39n0700_p0095c13
菩薩。住持佛智。上荷佛法。下載眾生。功德智慧之	201	X39n0700_p0095c14
所歸趣。慈悲巧便之所從生。故名為地。又地地出	202	X39n0700_p0095c15
生無量法門。因位有淺深。故分為十也。然如來初	203	X39n0700_p0095c16
為菩薩時。修入佛果之根源。繇誦諸佛法戒而起。	204	X39n0700_p0095c17
乃至令一切眾生開心地道。入發趣。長養。金剛。十	205	X39n0700_p0095c18
地。證當成果。汝等從凡至聖。一切菩薩。亦當如我	206	X39n0700_p0095c19
而行。半月半月。誦諸佛法戒。令如來慧命不斷。故	207	X39n0700_p0095c20
云十地諸菩薩亦誦也。　△二放光誡學。	208	X39n0700_p0095c21
是故戒光從口出。有緣。非無因故光。光非青黃赤白	209	X39n0700_p0095c22
黑。非色非心。非有非無。非因果法。是諸佛之本源。行	210	X39n0700_p0095c23
菩薩道之根本。是大眾諸佛子之根本。是故大眾諸	211	X39n0700_p0095c24
佛子。應受持。應讀誦。應善學。	212	X39n0700_p0096a01
是故戒光從口出者。是故。乃承上文佛口放無量。	213	X39n0700_p0096a02
光明而言也。戒具生善滅惡之功。光有揚輝破暗	214	X39n0700_p0096a03
之用。見者發菩提心。聞者離生死苦。戒光從口出	215	X39n0700_p0096a04
者。謂戒從口宣。光從口出。表此心地大戒。是一乘	216	X39n0700_p0096a05
無上之法。更無異轍也。前句直說放光之緣。此光	217	X39n0700_p0096a06
即表無作戒體。此無作戒。全以性德為因。展轉傳	218	X39n0700_p0096a07
誦為緣。有緣非無因故光者。佛種從緣起。顯放此	219	X39n0700_p0096a08
異光。必說大法也。然佛性戒。正因也。舍那誦。緣因	220	X39n0700_p0096a09
也。釋迦誦。了因也。戒光從舍那口出。有緣矣。釋迦	221	X39n0700_p0096a10
誦心地戒。非無因也。光非青黃赤白黑者。破執情	222	X39n0700_p0096a11
也。恐凡外小乘聞見。遂生執著。不達自性圓明。而	223	X39n0700_p0096a12
向外馳求故。又此心地戒光。遍照法界。其中有四	224	X39n0700_p0096a13
料揀。一。非五方物色。不墮影像。凡愚遍計果也。二。	225	X39n0700_p0096a14
非六入色心。不墮情境。人天妄想果也。三。非六師	226	X39n0700_p0096a15
有無。不墮斷常外道邪見果也。四。非二乘因果。不	227	X39n0700_p0096a16
墮修證小乘事相果也。諸佛是出世間法。真諦也。	228	X39n0700_p0096a17
大眾是世間法。俗諦也。菩薩上趣下順。真俗雙融	229	X39n0700_p0096a18
也。又戒是渡苦海之浮囊。復本源之寶筏。諸佛正	230	X39n0700_p0096a19
遍知海。以此心地戒為本源。故曰是諸佛之本源。	231	X39n0700_p0096a20
菩薩修行六度。萬行開敷。亦以此心地戒為根本。	232	X39n0700_p0096a21
故曰行菩薩道之根本。大眾後當作佛。亦無不以	233	X39n0700_p0096a22
此心地戒而為根本。故曰是大眾諸佛子之根本。	234	X39n0700_p0096a23
由是之故。再三叮嚀勸誡。受持誦學也。領納在心	235	X39n0700_p0096a24
曰受。稟執不忘曰持。口戒經曰讀誦。熟玩戒文。	236	X39n0700_p0096b01
精徹其義曰善學。如聞佛誦戒。若不受持。則無成	237	X39n0700_p0096b02
佛因。受之不讀。則無滋長因。讀之不學。則無得證	238	X39n0700_p0096b03
果。故云。是故大眾諸佛子。應受持。應讀誦。應善學	239	X39n0700_p0096b04
也。言大眾諸佛子者。揀非佛菩薩。乃天人鬼畜。次	240	X39n0700_p0096b05
一等之通稱也。　△三明普攝群機。	241	X39n0700_p0096b06
佛子諦聽。若受佛戒者。國王。王子。百官。	242	X39n0700_p0096b07
宰相。比丘。比	243	X39n0700_p0096b07
丘尼。十八梵天。六欲天子。庶民。黃門。婬	244	X39n0700_p0096b08
男。婬女。奴婢。	245	X39n0700_p0096b08
八部鬼神。金剛神。畜生。乃至變化人。但解法師語。盡	246	X39n0700_p0096b09
受得戒。皆名第一清淨者。	247	X39n0700_p0096b10
佛子諦聽者。謂提醒大眾。當至心而聽也。若受佛	248	X39n0700_p0096b11
戒者。此指菩薩戒也。謂比丘戒。名曰僧戒。菩薩戒。	249	X39n0700_p0096b12
名曰佛戒。正顯佛慈平等。戒法弘施也。繇本源心	250	X39n0700_p0096b13
地大戒。一切眾生本具。非染非淨。故不擇貴賤賢	251	X39n0700_p0096b14
愚。人非人等。但能領會授戒法師言語。盡得受也。	252	X39n0700_p0096b15
此顯心地戒。還從自心得。不同比丘。要具五緣。方	253	X39n0700_p0096b16
得成就。倘一虧法。無作不成。復除十三難人。不得	254	X39n0700_p0096b17
受戒。今此菩薩正戒。惟揀七遮。其餘皆名清淨法	255	X39n0700_p0096b18
器。然比丘稟佛制教。剃髮染衣。是世間住持三寶	256	X39n0700_p0096b19
中之一數。為世福田。人天軌範。苟其非器。則戒體	257	X39n0700_p0096b20
不發。故須揀擇。菩薩以成佛果為心。或在家出家	258	X39n0700_p0096b21
隱顯無定。故非住持。是以但能發菩提心。即得受	259	X39n0700_p0096b22
戒也。其中不出三對。六類。一。僧俗對。俗分王臣。僧	260	X39n0700_p0096b23
分男女。二。天人對。天分色欲。人分好醜。好醜者。有	261	X39n0700_p0096b24
根具根缺。作主作從。三。幽顯對。幽分鬼神。顯分畜	262	X39n0700_p0096c01
化也。國王。人主也。王子。青宮也。百官	263	X39n0700_p0096c02
者。百司之官。	264	X39n0700_p0096c02
依公執政。決斷是非。名為官也。宰相者。謂宰執朝	265	X39n0700_p0096c03
綱。相助於君也。比丘名含三義。一破惡。二怖魔。三	266	X39n0700_p0096c04
乞士。尼者。女也。如來初成正覺。未有出家二眾。利	267	X39n0700_p0096c05
生念切。故預許之。皆得受戒也。不言式叉摩那。沙	268	X39n0700_p0096c06
彌。沙彌尼者。謂舉此二眾。即攝小三眾也。十八梵	269	X39n0700_p0096c07
天。色界天也。六欲天子。欲界天也。庶民。無位之眾	270	X39n0700_p0096c08
也。黃門。是閹人。即內宦也。又黃者。中也。謂王使此	271	X39n0700_p0096c09
人守內宮之中門。備通使命。故云黃門也。婬男婬	272	X39n0700_p0096c10
女。賣色人也。奴婢。充役人也。八部鬼神。護法眾也。	273	X39n0700_p0096c11
金剛神。亦名金剛力士。謂有大威力。喻如金剛。執	274	X39n0700_p0096c12
金剛杵。隨侍諸佛。能捍外魔。護持佛法者也。畜生。	275	X39n0700_p0096c13
三惡道之最下者。乃至。盡及之辭。變化人者。或天。	276	X39n0700_p0096c14
龍。鬼神等。謂本身不便入眾。故變化為人形而來	277	X39n0700_p0096c15
受戒。如來大慈。不捨一切眾生。觀如上種類。皆可	278	X39n0700_p0096c16
作戒器。但能解法師語者。即復攝歸心地法門。此	279	X39n0700_p0096c17
顯不解。則不能發菩提心。以為勝因。故須揀也。問。	280	X39n0700_p0096c18
既不揀種類。何不言無色界。及地獄眾生耶。答。無	281	X39n0700_p0096c19
色無身。地獄苦具所障。二皆非器故也。又解。則盡	282	X39n0700_p0096c20
得受戒。不解。則雖受。亦不得戒也。故瓔珞經云。始	283	X39n0700_p0096c21
行菩薩。若信男信女。乃至奴婢。變化人。盡得受戒。	284	X39n0700_p0096c22
皆有心向故。初發心出家。欲紹菩薩位者。當先受	285	X39n0700_p0096c23
正法戒。此戒是一切行功德藏之根本。正向佛道	286	X39n0700_p0096c24
果一切行木。是戒能除一切大患。是正法明鏡。一	287	X39n0700_p0097a01
切眾生。盡得受之。皆名第一清淨者。謂未受戒前。	288	X39n0700_p0097a02
容有淨染高下貴賤之分。優劣智愚之異。一得此	289	X39n0700_p0097a03
戒。即入佛位。咸成最上法器。喻如眾流入海。皆失	290	X39n0700_p0097a04
本名。同一鹽味。故云皆名第一清淨也。上明序分	291	X39n0700_p0097a05
已竟。	292	X39n0700_p0097a06
△二正宗分二。初十重。二四十八輕。初中三。初總	293	X39n0700_p0097a07
標。二別列。三結示。初復二。初詳示。	294	X39n0700_p0097a08
佛告諸佛子言。有十重波羅提木叉。若受菩薩戒。不	295	X39n0700_p0097a09
誦此戒者。非菩薩。非佛種子。我亦如是誦。一切菩薩	296	X39n0700_p0097a10
已學。一切菩薩當學。一切菩薩今學。	297	X39n0700_p0097a11
佛告諸佛子者。乃呼召能誦之人。而發起勸誦之	298	X39n0700_p0097a12
語也。十重波羅提木叉者。十重是事。波羅提木叉	299	X39n0700_p0097a13
是法。謂顯所受之法。以能攝事也。又先提十重者。	300	X39n0700_p0097a14
謂是菩薩根本故。後言四十八輕者。是其枝末故。	301	X39n0700_p0097a15
先本後末。是故首宣也。若受菩薩戒。不誦此戒者。	302	X39n0700_p0097a16
謂不誦名犯。學即名持。若受而不誦。如同漏器。既	303	X39n0700_p0097a17
不誦持。則日就遺忘。戒相寧識。不識戒相。則罔諳	304	X39n0700_p0097a18
開遮。開遮不諳。則過犯由是而生。現前失大乘之	305	X39n0700_p0097a19
名位。故曰非菩薩。則當來成佛之極果亦失。故曰	306	X39n0700_p0097a20
非佛種子。然既受須誦。誦則知其持犯輕重。時時	307	X39n0700_p0097a21
法水所潤。佛種自不乾枯也。如來不忘舍那之始	308	X39n0700_p0097a22
授。半月半月自誦。故曰我亦如是誦。過去菩薩求	309	X39n0700_p0097a23
大菩提。先於中學。故曰一切菩薩已學。未來菩薩	310	X39n0700_p0097a24
當如是行。故曰一切菩薩當學。汝等現在菩薩亦	311	X39n0700_p0097b01
當如我所說。半月半月。誦此波羅提木叉。故曰一	312	X39n0700_p0097b02
切菩薩今學也。如不誦則逆。逆則非孝矣。　△二略	313	X39n0700_p0097b03
結。	314	X39n0700_p0097b04
我已略說菩薩波羅提木叉相貌應當學。敬心奉持。	315	X39n0700_p0097b05
我已略說者。言其纔舉綱領。未振毛目也。菩薩木	316	X39n0700_p0097b06
叉者。顯非聲聞戒也。相貌者。十重四十八輕為相	317	X39n0700_p0097b07
一一戒中。開遮持犯。輕重是非為貌。戒雖無形。然	318	X39n0700_p0097b08
守持者。得守持之相貌。何以故。謂內心既虔。則外	319	X39n0700_p0097b09
儀必敬。故楞嚴經云。心持禁戒。舉身輕清是也。略	320	X39n0700_p0097b10
說者。略。具四句。說。該三大。四句者。	321	X39n0700_p0097b11
一。略中略。謂孝	322	X39n0700_p0097b11
敬心也。二。略中廣。謂十重戒相也。三。廣中略。謂四	323	X39n0700_p0097b12
十八輕也。四。廣中廣。謂十無盡藏戒品也。三大者。	324	X39n0700_p0097b13
一。菩薩。用大。謂行菩薩道之根本。能出生大乘因	325	X39n0700_p0097b14
果故。二。木叉。體大。謂戒是本源佛性種子故。三。相	326	X39n0700_p0097b15
貌。相大。謂光明金剛寶戒。猶如日月瓔珠故。既然	327	X39n0700_p0097b16
戒有持毀相狀。諦聽者。應當生信敬心。以成聞慧。	328	X39n0700_p0097b17
時時勤學。以成思慧。刻刻行持。以成修慧。如是三	329	X39n0700_p0097b18
慧自淑。則道果圓成。又何愁心地之不開明耶。故	330	X39n0700_p0097b19
曰應當學。敬心奉持也。	331	X39n0700_p0097b20
釋此五十八戒。雖則重輕二篇。兼有方便等流。合	332	X39n0700_p0097b21
而明之。共有六聚。一逆。二失戒重。不任更受。欲受。	333	X39n0700_p0097b22
須見好相。三失戒重。堪任更受。四不失戒重。五染	334	X39n0700_p0097b23
污犯。及方便重垢。六非染污犯。及方便輕垢也。	335	X39n0700_p0097b24
△二列相十。第一殺戒二。初標人。	336	X39n0700_p0097c01
佛言。佛子。	337	X39n0700_p0097c02
佛子者。謂發菩提心。受佛大戒。即佛所生。行當紹	338	X39n0700_p0097c03
如來位。故曰佛子。母自輕也。既受佛戒。莫違佛制。	339	X39n0700_p0097c04
如違佛制。便即結罪。故呼其人。而醒之也	340	X39n0700_p0097c05
(後皆准此)。　△	341	X39n0700_p0097c05
二顯法三。初作犯止持。二作持止犯。三違教結罪。	342	X39n0700_p0097c06
今初。	343	X39n0700_p0097c07
若自殺。教人殺。方便殺。讚歎殺。見作隨喜。乃至咒殺。	344	X39n0700_p0097c08
殺因。殺緣。殺法。殺業。乃至一切有命者。不得故殺。	345	X39n0700_p0097c09
若自殺者。若。乃設況之辭。謂設或有人。行此殺害	346	X39n0700_p0097c10
事者。如律定罪。自殺者。謂親身行殺也。殺有三種。	347	X39n0700_p0097c11
或用內色。謂以手足。及餘身分等。或用外色。謂以	348	X39n0700_p0097c12
刀杖木石等。或用內外色。謂手執刀杖木瓦石等。	349	X39n0700_p0097c13
蓋一切有情。皆以五蘊而為身心。若起瞋害。壞彼	350	X39n0700_p0097c14
五蘊者。故名為殺。教人殺者。謂口教他人行殺害	351	X39n0700_p0097c15
事。或面教。或遣使。或作書等。方便殺者。謂以種種	352	X39n0700_p0097c16
機巧方便。令其必死。如束縛捉繫。及指示道路。令	353	X39n0700_p0097c17
前人捕獲等。讚歎殺者。讚。謂讚其力勝。謂前人本	354	X39n0700_p0097c18
無殺心。花言巧語。種種讚譽。令起殺心。成就殺事	355	X39n0700_p0097c19
也。歎。謂歎其不能。謂前人先有殺心。或作。不作。種	356	X39n0700_p0097c20
種毀呰。激發令作也。又或於彼樂死人前。稱其美	357	X39n0700_p0097c21
德。作如是言。汝已作眾善功德。生便受苦。死當生	358	X39n0700_p0097c22
天。受無盡樂。如是令其自死。或口說。或身現讚歎	359	X39n0700_p0097c23
相。或遣人說。或遣人持書至彼。令其自死。見作隨	360	X39n0700_p0097c24
喜者謂見他人行殺時。心便隨彼而生歡喜故。乃	361	X39n0700_p0098a01
至者。未盡之辭。謂其中殺事多種。不能盡舉。或作	362	X39n0700_p0098a02
火坑阱陷令墮。或作機撥使死。或作弶。作桁。或作	363	X39n0700_p0098a03
罥索。或與毒藥。或墮胎等。咒殺者。謂以極惡咒術。	364	X39n0700_p0098a04
咒令彼死。外國有起屍鬼咒。名毗陀羅。及未損壞	365	X39n0700_p0098a05
全屍。以召鬼咒。咒二十九日。令屍起立。水洗著衣。	366	X39n0700_p0098a06
授與其刀。載於車上。教往殺人。是為咒殺。其自作	367	X39n0700_p0098a07
方便。身家造罪。讚歎咒禱。口家造罪。見作隨喜。意	368	X39n0700_p0098a08
家造罪。亦兼於口。皆歸殺業也。因者。謂宿生種習	369	X39n0700_p0098a09
不忘。忽起一念現行殺心。故名為因。緣者。謂殺心	370	X39n0700_p0098a10
相續。助成殺事。故名為緣。法者。謂思惟造作方便	371	X39n0700_p0098a11
資具。故名為法。如刀杖網咒坑阱等。業者。謂三緣	372	X39n0700_p0098a12
和合。斷彼命根。故名為業。此則因通過去。緣法現	373	X39n0700_p0098a13
在。業兼未來。展轉相資。以致當來互相殺害。故令	374	X39n0700_p0098a14
輪迴不絕也。其初萌一念殺心。名煩惱障。事成命	375	X39n0700_p0098a15
斷。名業障。招感當來三惡道苦。名報障。是則三障	376	X39n0700_p0098a16
輪轉。皆由初起一念不善之心而有。初心若滅。次	377	X39n0700_p0098a17
心不續。則無思惟造作。而殺業不成。報障無繇得	378	X39n0700_p0098a18
矣。後之九戒。准此應知。義疏云。因親緣疏。正因殺	379	X39n0700_p0098a19
心為因。餘者助成為緣。親者。造作招感。當來果報。	380	X39n0700_p0098a20
如影隨形。緣者。助成故疏。於因緣中造作。皆是業	381	X39n0700_p0098a21
義。乃至者。是承上害人。及下微細物命而言也。一	382	X39n0700_p0098a22
切者。除人道。其餘鬼畜昆蟲等是也。有命者。謂一	383	X39n0700_p0098a23
切眾生。以六根六識連持相續。名為壽命。此相續	384	X39n0700_p0098a24
斷。名之曰死。不得二字最重。此句始明其戒也。故	385	X39n0700_p0098b01
殺者。謂有心害命。非是無心誤殺也。殺畜等雖可	386	X39n0700_p0098b02
懺悔。而要見好相。罪方除滅。菩薩了達業相。等觀	387	X39n0700_p0098b03
眾生。無大小高下之分。繇善業故。生人天趣。繇惡	388	X39n0700_p0098b04
業故。生地獄餓鬼畜生道中。俱稟識性。苦樂無殊。	389	X39n0700_p0098b05
故殺者。悉皆得罪。又一切眾生。皆具佛性。同一本	390	X39n0700_p0098b06
源。有佛性者。皆當作佛。殺彼還是害己。及害未來	391	X39n0700_p0098b07
諸佛也。是故如來大慈。一切俱制。但有可殺之境。	392	X39n0700_p0098b08
一切不得作也。　△二作持止犯。	393	X39n0700_p0098b09
是菩薩應起常住慈悲心。孝順心。方便救護。一切眾	394	X39n0700_p0098b10
生。	395	X39n0700_p0098b11
應起常住慈悲心者。應。當也。起。修行發起。常住者。	396	X39n0700_p0098b12
了知心佛眾生。三無差別。其性常住故。慈悲心者。	397	X39n0700_p0098b13
謂從體起用。上合諸佛。同一慈力。下合眾生。同一	398	X39n0700_p0098b14
悲仰。故云慈悲心也。又慈能與樂。保命為先。悲能	399	X39n0700_p0098b15
拔苦。無殺為上。然同體大悲。愛念眾生。如保赤子。	400	X39n0700_p0098b16
惟思拔苦與樂故也。孝順心者。孝。謂孝於親。順。謂	401	X39n0700_p0098b17
順於道。謂尊重聖教。無傷害心。視六道眾生。皆是	402	X39n0700_p0098b18
我父母。不敢輕於一切故也。方便救護者。謂權巧	403	X39n0700_p0098b19
方法。自作教人。不惟不殺。且要放生。若見他殺時。	404	X39n0700_p0098b20
以種種方便教化。解其苦難。纔順孝心。方不違大	405	X39n0700_p0098b21
士利生之本願也。又應起二字。總貫慈悲孝順救	406	X39n0700_p0098b22
護三心。謂一切眾生。與佛同體。皆有不生不滅。常	407	X39n0700_p0098b23
住之性。今發起此心。要常住在慈悲之地。非謂暫	408	X39n0700_p0098b24
時而已也。以慈悲故。自然孝順。以孝順故。自能救	409	X39n0700_p0098c01
護眾生。若不救護。何名大士耶。故不殺。仍應救生。	410	X39n0700_p0098c02
不盜。仍應布施也。後皆例此。然三心之中。慈孝。能	411	X39n0700_p0098c03
治自殺之因。方便救護。所治教讚咒殺之緣。正是	412	X39n0700_p0098c04
大士度生之行。成就法身德也。　△三違教結罪。	413	X39n0700_p0098c05
而反恣心快意殺生者。是菩薩波羅彝罪。	414	X39n0700_p0098c06
反者。明其不應。恣心者。因貪起殺。不知制止。快意	415	X39n0700_p0098c07
者。因瞋起殺。洩其怨恨。暢快我心。貪如市利宰牲。	416	X39n0700_p0098c08
瞋似酷刑虐民。逆天悖理。豈菩薩之所為。且不作	417	X39n0700_p0098c09
如上方便。已乖大士本念。而反恣心快意殺生者。	418	X39n0700_p0098c10
是菩薩波羅彝罪。波羅彝者。是梵語。罪名也。其義	419	X39n0700_p0098c11
眾多。故無正翻。然是極惡重罪。如世死刑。或翻捐	420	X39n0700_p0098c12
棄。犯此戒者。一切功德。悉皆捐棄。無道果分故。或	421	X39n0700_p0098c13
翻不共住。法眾不容故。喻如大海。不宿死屍也。或	422	X39n0700_p0098c14
翻墮落。謂犯此戒者。墮落三途故。或翻他勝處法。	423	X39n0700_p0098c15
謂受菩薩戒。本欲破壞煩惱。降伏魔軍。今犯此戒。	424	X39n0700_p0098c16
反被煩惱魔軍所欺勝故。法王之子。受敗於他。又	425	X39n0700_p0098c17
被他淨行者。所欺勝故。或名墮不如意處。即前三	426	X39n0700_p0098c18
惡道中也。如人壞心。如地崩陷。不復堪能修習善	427	X39n0700_p0098c19
法。增長菩提。亦云是斷頭法。如斷多羅樹心。如鍼	428	X39n0700_p0098c20
鼻缺。如大石破為二分等。聲聞律中。明一人受比	429	X39n0700_p0098c21
丘戒。地神。空神。展轉傳告。頃刻聲遍初禪。魔則震	430	X39n0700_p0098c22
恐。若一人破比丘戒。護身神出大歎息之聲。亦復	431	X39n0700_p0098c23
展轉傳告。聲遍初禪。魔則歡喜。今菩薩戒羯磨文。	432	X39n0700_p0098c24
明一人受戒。則十方諸佛菩薩前。法爾相現。繇此	433	X39n0700_p0099a01
表示。則諸佛菩薩。眷念憐愍。儻一人破戒。寧不遍	434	X39n0700_p0099a02
令法界聖賢咨嗟悲悼耶。此非比丘罪名。故云是	435	X39n0700_p0099a03
菩薩波羅彝罪。持戒者。當審思之。若以三聚攝歸	436	X39n0700_p0099a04
不得故殺。律儀戒。慈悲孝順善法戒。救護眾生。攝	437	X39n0700_p0099a05
生戒也。此戒道俗同制。如五八戒類。大士以慈悲	438	X39n0700_p0099a06
為本。故先斷也。七眾菩薩共制。聲聞五眾。大同小	439	X39n0700_p0099a07
異。同者。同不許殺。異者。三事各異。一	440	X39n0700_p0099a08
。開遮異二。色	441	X39n0700_p0099a08
心異。三。輕重異。一開遮異者。謂大士見機得作。如	442	X39n0700_p0099a09
菩薩戒本經云。若諸菩薩。安住淨戒律儀。善權方	443	X39n0700_p0099a10
便。為利他故。見劫盜賊。為貪財故。欲殺多生。或復	444	X39n0700_p0099a11
欲害。大德聲聞。獨覺菩薩。或復欲造多無間業。見	445	X39n0700_p0099a12
是事已。發心思惟。我若斷彼惡眾生命。墮那落迦。	446	X39n0700_p0099a13
如其不斷。無間業成。當受大苦。我寧殺彼。墮那落	447	X39n0700_p0099a14
迦。終不令其受無間苦。如是菩薩。意樂思惟。於彼	448	X39n0700_p0099a15
眾生。為當來故。深生慚愧。以憐愍心。而斷彼命。繇	449	X39n0700_p0099a16
是因緣。於菩薩戒。無所違犯。生多功德。此則大悲	450	X39n0700_p0099a17
增上。純以代苦之心。而行殺業也。深生慚愧者。明	451	X39n0700_p0099a18
其不自以為功能故。以憐愍心者。明其實無一念	452	X39n0700_p0099a19
瞋忿故。雖甘受犯戒之罪。而究竟無所違犯。故云	453	X39n0700_p0099a20
見機得作也。儻若反此。難免性遮。而聲聞雖見機。	454	X39n0700_p0099a21
不許作也。問。出家遠離害心。殺戒易持。王臣專主	455	X39n0700_p0099a22
殺權。有罪不誅。何以安國。答。殺一人而救一鄉。或	456	X39n0700_p0099a23
殺多人而救一邑。一國。是菩薩善權方便。見機得	457	X39n0700_p0099a24
作也。如陀羅尼經云。若見作五無間罪。謗大乘經。	458	X39n0700_p0099b01
背逆君主。或亂正法。於是等人。起悲愍心。應作降	459	X39n0700_p0099b02
伏之法。又涅槃經云。往昔如來作大國王。名曰仙	460	X39n0700_p0099b03
豫。愛念敬重。大乘經典。乃至二十年中。供事諸婆	461	X39n0700_p0099b04
羅門。一切所須已。告言。師等今應發無上菩提心。	462	X39n0700_p0099b05
彼云。大王。菩提之性。是無所有。大乘經典。亦復如	463	X39n0700_p0099b06
是。大王云何欲令人同於虛空。時王心重大乘。聞	464	X39n0700_p0099b07
其誹謗大乘方等。即斷其命。而諸婆羅門命終。生	465	X39n0700_p0099b08
阿鼻地獄。即便自知。謗大乘經典。不信因緣。為王	466	X39n0700_p0099b09
所殺。而來生此。知已。於大乘經典。生敬信心。尋時	467	X39n0700_p0099b10
命終。生甘露鼓王如來世界。於彼壽命。具足十劫。	468	X39n0700_p0099b11
餘如經說。然大乘菩薩。以憐愍心。利益眾生。無一	469	X39n0700_p0099b12
念瞋害私意。儻有不達經旨。以自利故。瞋心害彼。	470	X39n0700_p0099b13
不但無益與他。而且自墮不如意處。無有出期矣。	471	X39n0700_p0099b14
二。色心異者。大士制心。聲聞制色。三。輕重異者。大	472	X39n0700_p0099b15
士害師犯逆。聲聞非逆。故曰大士重。重於聲聞重	473	X39n0700_p0099b16
也。此戒具性遮二業。性業者。性。實也。雖不受佛戒。	474	X39n0700_p0099b17
世間法爾有罪。如輪王十善。亦制殺生。國制殺人。	475	X39n0700_p0099b18
會須償命。遮業者。佛制之所遮止。犯者得破戒罪。	476	X39n0700_p0099b19
此之殺業。不受戒人。但得性罪。已受戒者。得性遮	477	X39n0700_p0099b20
二罪。此戒具四緣成重。若少一緣。罪便開輕。一。是	478	X39n0700_p0099b21
眾生。二。眾生想。三。殺害心。四。命根	479	X39n0700_p0099b22
斷。一眾生中。有	480	X39n0700_p0099b22
上。中。下。三品。上品者。諸佛。聖人。	481	X39n0700_p0099b23
父母。師僧。佛不受	482	X39n0700_p0099b23
害。但令惡心出其身血。即犯逆罪。害阿羅漢。犯逆。	483	X39n0700_p0099b24
害三果以下。但犯重。菩薩解行以上。害者犯逆。以	484	X39n0700_p0099c01
下犯重。中品者。即人天。害之犯重。下品者。四趣也。	485	X39n0700_p0099c02
此亦有二。一云同重。大士防殺。最嚴重故。解語受	486	X39n0700_p0099c03
戒。是道器故。二云但犯輕垢。以不解語。非道器故。	487	X39n0700_p0099c04
二眾生想。有當。疑。僻。三法。一。是眾	488	X39n0700_p0099c05
生。實是想。非眾	489	X39n0700_p0099c05
生。實非想。是為當。二。是眾生。疑非。	490	X39n0700_p0099c06
是。非眾生。疑是。	491	X39n0700_p0099c06
非。是為疑。三。是眾生。決非想。非眾生	492	X39n0700_p0099c07
。決是想。是為	493	X39n0700_p0099c07
僻。若眾生。當眾生想。眾生疑。殺者。犯	494	X39n0700_p0099c08
重。父母。和尚。	495	X39n0700_p0099c08
闍黎想。殺者。犯逆。若非眾生。作眾生想。疑。如見繩	496	X39n0700_p0099c09
士。誤為蛇蟲。斫捻雖無所害。然有殺心。犯輕垢罪。	497	X39n0700_p0099c10
父母。師僧。犯重例知。若眾生。僻作非眾生想。本無	498	X39n0700_p0099c11
殺心。無犯戒罪。若非眾生。作非眾生想。全無犯。父	499	X39n0700_p0099c12
母。聖人。例知。三殺害心者。謂惱害前境。願其命斷。	500	X39n0700_p0099c13
正是業主。繇此惡心。或自身行殺。或教人。及遣使	501	X39n0700_p0099c14
等。殺心復二。一。通心。二。隔心。通心	502	X39n0700_p0099c15
者。如漫作坑弩。	503	X39n0700_p0099c15
漫為燒斫。隨有死者。皆悉犯罪。都無死者。犯方便	504	X39n0700_p0099c16
罪。亦名不遂輕垢。隔心者。本為此人作殺方便。誤	505	X39n0700_p0099c17
傷彼人。而於彼人。都無殺心。故不結罪。仍於此人	506	X39n0700_p0099c18
邊。結方便罪。四前人命斷者。謂一切眾生。皆以識。	507	X39n0700_p0099c19
息。煖。三種。色心連持。相續不斷。名為命根。今使不	508	X39n0700_p0099c20
得相續。名為命斷。故成殺業也。此有兩時。一者於	509	X39n0700_p0099c21
現生中。見彼命斷。二者。作殺方便已。先自捨命。彼	510	X39n0700_p0099c22
方命斷。現生見彼命斷。復有二句。一者自身有戒。	511	X39n0700_p0099c23
二者自身捨戒。若有戒時。前人命斷。結重。若捨戒	512	X39n0700_p0099c24
後。前人命斷。止於捨戒之前。結方便罪。後命斷時。	513	X39n0700_p0100a01
不復結罪。但有世間性罪也。先自捨命。彼方命斷。	514	X39n0700_p0100a02
復有兩種。一者後生自憶宿命。二者不憶。若自憶	515	X39n0700_p0100a03
宿命者。彼人或任勢命斷。或更加方便令斷。皆結	516	X39n0700_p0100a04
重罪。若不憶宿命者。彼人任勢命斷結重。以菩薩	517	X39n0700_p0100a05
死後。戒體不失故。或更加方便令斷。當知不因前	518	X39n0700_p0100a06
方便死。但結輕垢。是為犯。不犯者。後加方便。由夙	519	X39n0700_p0100a07
業所牽。不自憶知。又不犯者。菩薩未登不退。或繇	520	X39n0700_p0100a08
業報因緣。得癡狂等。	521	X39n0700_p0100a09
優婆塞五戒相經云。佛告諸比丘。吾有二身。一生	522	X39n0700_p0100a10
身。二戒身。若善男子。為吾生身起七寶塔。至於梵	523	X39n0700_p0100a11
天。若人虧之。其罪尚有可悔。虧吾戒身。其罪無量。	524	X39n0700_p0100a12
華嚴二地品云。殺生之罪。能令眾生。墮於地獄。畜	525	X39n0700_p0100a13
生。餓鬼。若生人中。得二種果報。一者短命。二者多	526	X39n0700_p0100a14
病。三途是正報。人中是餘報。上殺墮地獄。中殺墮	527	X39n0700_p0100a15
畜生。下殺墮餓鬼。楞嚴經云。縱有多智禪定現前。	528	X39n0700_p0100a16
如不斷殺。必落神道。上品為大力鬼。中品則為飛	529	X39n0700_p0100a17
行夜叉。下品當為地行羅剎。	530	X39n0700_p0100a18
昔波斯匿王。有二大將。歸依三寶。修慈心觀。所有	531	X39n0700_p0100a19
兵器。皆竹木為之。後時邊境反叛。王命往伐。至彼	532	X39n0700_p0100a20
邊境。即入慈心三昧。叛逆盡見四天王領無量天	533	X39n0700_p0100a21
兵排空。遂即歸降。又昔中天竺戒日王。令諸兵士	534	X39n0700_p0100a22
弓頭悉挂水囊。乃至馬飲盡以囊濾。而諸國悉皆	535	X39n0700_p0100a23
歸降。此二皆是護生功德之所感也。　按此戒。從	536	X39n0700_p0100a24
菩薩心地法門戒心中。慈心悲心。及孝順心所出。	537	X39n0700_p0100b01
△第二盜戒三。初作犯止持。	538	X39n0700_p0100b02
若佛子。自盜。教人盜。方便盜。咒盜。盜因	539	X39n0700_p0100b03
。盜緣。盜法。盜	540	X39n0700_p0100b03
業。乃至鬼神有主物。劫賊物。一切財物。一針一草。不	541	X39n0700_p0100b04
得故盜。	542	X39n0700_p0100b05
佛子義如上。前戒是害彼正報。內命也。此戒害彼	543	X39n0700_p0100b06
依報。外命也。以財物能資養色身。故屬外命。自盜	544	X39n0700_p0100b07
者。自己親身取物。教人盜者。謂口教他人為我取	545	X39n0700_p0100b08
物。或遣使取。或作相令知。方便盜者。或彼物自來。	546	X39n0700_p0100b09
以種種機巧方便藏舉。或諂曲欺他不知。或本無	547	X39n0700_p0100b10
盜心。唯見物生情。或以勢。以法。臨時順便而取至	548	X39n0700_p0100b11
於圭合銖兩。事事欺瞞。及移標占界等。咒盜者。謂	549	X39n0700_p0100b12
有惡咒師。能以邪術力。攝取彼物自來。或咒召鬼	550	X39n0700_p0100b13
神。遣鬼竊取也。因緣法業者。初起一念盜心為因。	551	X39n0700_p0100b14
盜心相續多種助成盜事為緣。思惟算計盜物之	552	X39n0700_p0100b15
方為法。物離本處成業。乃至者。超略之辭。鬼神有	553	X39n0700_p0100b16
主物。劫賊物者。是指其財所屬主也。一切財物。一	554	X39n0700_p0100b17
針一草者。是論物之重輕也。財。謂金銀錢寶等物。	555	X39n0700_p0100b18
謂衣服銅鐵竹木器具等。鍼草。以輕況重。不得二	556	X39n0700_p0100b19
字。遮止之辭。正是戒體。故盜者。揀非無心也。　△二	557	X39n0700_p0100b20
作持止犯。	558	X39n0700_p0100b21
而菩薩應生佛性孝順心慈悲心。常助一切人生福	559	X39n0700_p0100b22
生樂。	560	X39n0700_p0100b23
佛性者。即本源心地也。謂一切眾生。皆具此佛果	561	X39n0700_p0100b24
之性。而性本孝慈。今云應生者。是從體起用。以財	562	X39n0700_p0100c01
法二施。常助人生福生樂。即前戒中應起常住慈	563	X39n0700_p0100c02
悲心之意。此言孝順慈悲者。謂菩薩應學此等善	564	X39n0700_p0100c03
事。利益眾生。故曰應生孝順心。慈悲心也。如盜他	565	X39n0700_p0100c04
財物。奪人外命。令彼窮乏。違佛聖教。是為不順。又	566	X39n0700_p0100c05
一切眾生。皆是我多生父母。如盜彼物。即惱害父	567	X39n0700_p0100c06
母。是為不孝。其心忍乎。今依佛制。故曰孝順。不盜	568	X39n0700_p0100c07
他財。故曰慈悲。令彼無有乏少。故曰生福。生樂。當	569	X39n0700_p0100c08
知此孝慈之心。皆從佛性中之所出也。　△三違教	570	X39n0700_p0100c09
結罪。	571	X39n0700_p0100c10
而反更盜人財物者。是菩薩波羅彝罪。	572	X39n0700_p0100c11
菩薩不修檀波羅蜜。布施眾生。已違佛制。而反更	573	X39n0700_p0100c12
盜人財物者。是違本源體性。令彼受貧乏苦。即是	574	X39n0700_p0100c13
造惡滅善。故曰是菩薩波羅彝罪。若盜三寶財物。	575	X39n0700_p0100c14
受苦倍多。輕重條章。詳載律藏。若以三聚攝歸。不	576	X39n0700_p0100c15
得故盜。律儀戒。佛性悲心。善法戒。助人福樂。攝生	577	X39n0700_p0100c16
戒也。此戒七眾菩薩共制。聲聞五眾。有同。有異。同	578	X39n0700_p0100c17
者。皆不應盜。異者。有開有遮。如是機得。不得等。或	579	X39n0700_p0100c18
復謂見機得取。以無盜心。故不結罪。大士為物。種	580	X39n0700_p0100c19
種運為皆得。聲聞自度。必依規矩。又大士不畏罪	581	X39n0700_p0100c20
苦。但令前人有益。即便為之。菩薩戒本經云。菩薩	582	X39n0700_p0100c21
見劫盜奪他財物。縱情受用。起憐愍心。逼而奪取。	583	X39n0700_p0100c22
勿令受用。如是財物。當受長夜。無義無利。或給本	584	X39n0700_p0100c23
主。或作福事。則誠為功德。不然。難免性遮。又見眾	585	X39n0700_p0100c24
生。或園林主。取僧伽物。言自己有。恣情受用。不畏	586	X39n0700_p0101a01
罪報。菩薩見已。思擇彼惡。勿令因此邪受用業。長	587	X39n0700_p0101a02
夜受苦。隨其所能。廢其業主。菩薩如是。雖不與取。	588	X39n0700_p0101a03
而無違犯。此二種多生功德。聲聞人佛滅度後。盜	589	X39n0700_p0101a04
佛物輕。菩薩恒重。又本應與他外命。而反竊取。豈	590	X39n0700_p0101a05
大士之心耶。此具性遮二業。以侵他依報。奪他外	591	X39n0700_p0101a06
命。令他憂苦。王法之所不容。亦制罪故。此戒具五	592	X39n0700_p0101a07
緣成重。一是有主物。二有主想。三盜心取。四直五	593	X39n0700_p0101a08
錢。五離本處。一有主物者。主有上。中。	594	X39n0700_p0101a09
下。三品之分。	595	X39n0700_p0101a09
物有輕重。四種之別。主有三品者。佛。法	596	X39n0700_p0101a10
。僧。君。親。師。	597	X39n0700_p0101a10
為上品。官。民。人。天。為中品。鬼神。	598	X39n0700_p0101a11
劫賊。禽獸。為下品。	599	X39n0700_p0101a11
物有四種者。一體重價重。如金銀等。二體輕價重。	600	X39n0700_p0101a12
如紬綾等。三體重價輕。如木石等。四體輕價輕。如	601	X39n0700_p0101a13
草葉等。佛物者。謂供佛塔像之物。乃至香花器具。	602	X39n0700_p0101a14
及施主供佛餘資也。法物者。謂供養經典之物。及	603	X39n0700_p0101a15
造經典資財。律云。盜經書。計直結罪。盜佛像。供養	604	X39n0700_p0101a16
無益。為利毀壞犯逆。僧物者。謂供養眾僧之物。及	605	X39n0700_p0101a17
常住物等。常住物有四種。一者常住常住。謂眾僧	606	X39n0700_p0101a18
房舍器具。花果林樹。田園僕畜等。體局當處。不通	607	X39n0700_p0101a19
餘界。故云常住。但得受用。不得分賣。永遠存留。故	608	X39n0700_p0101a20
復云常住。二者十方常住。如寺中供僧常食等。客	609	X39n0700_p0101a21
比丘來。皆得受用。故云十方。不得將此處飲食。輒	610	X39n0700_p0101a22
移他處。故云常住。此二名僧祇物。三者現前現前。	611	X39n0700_p0101a23
謂有檀越施物。惟施住此處者。或復指名施若干	612	X39n0700_p0101a24
人。故云現前。當時施與。不復存留。故重云現前。四	613	X39n0700_p0101b01
者十方現前。如亡五眾輕物。應羯磨分。若未作羯	614	X39n0700_p0101b02
磨前。屬十方僧。隨方來者。悉皆有分。若已作羯磨。	615	X39n0700_p0101b03
現前自分。後來者無分。若有盜者。犍椎未鳴。從十	616	X39n0700_p0101b04
方僧得罪。已鳴。從現前僧得罪。感報如盲龍女之	617	X39n0700_p0101b05
受苦。高法眼之現報。莊椿錄云。盜常住一文錢。一	618	X39n0700_p0101b06
日一夜。長利三分七釐。第二夜。利上長利。來世作	619	X39n0700_p0101b07
牛馬償還。若一文入常住。一日一夜。長福倍上。觀	620	X39n0700_p0101b08
佛三昧經云。盜常住物者。過於殺八萬四千父母	621	X39n0700_p0101b09
之罪。方等經云。花聚菩薩言。五逆四重之罪我亦	622	X39n0700_p0101b10
能救。惟盜僧物。我不能救。諸經要集問曰。何故盜	623	X39n0700_p0101b11
用僧物。罪偏重耶。答。施主本捨一毫。一粒。擬供十	624	X39n0700_p0101b12
方。犍椎一響。遐邇同聞。聖凡受用。俱成道業。冥資	625	X39n0700_p0101b13
施主。得福無邊。招善既多。獲罪寧少耶。君物者。謂	626	X39n0700_p0101b14
屬國王之物。及偷稅冒渡等。律云。應先報明。後求	627	X39n0700_p0101b15
方便。讚歎三寶功德。利益廣大。如不應允。納稅方	628	X39n0700_p0101b16
過。親物者。謂父母之物。及所掌資財。若父母恁用。	629	X39n0700_p0101b17
量親知亦歡喜無犯。師物者。猶重於親物。以物是	630	X39n0700_p0101b18
檀越信心慕道所施。故也。官物者。謂九品官職之	631	X39n0700_p0101b19
物。民物者。謂百姓之物。鬼神物者。謂祠廟中供具。	632	X39n0700_p0101b20
有人守護之物。劫賊物者。若劫是我物。已作失想。	633	X39n0700_p0101b21
是物已屬於他。則與我無涉。後有勢力。而奪取。此	634	X39n0700_p0101b22
為賊復劫賊。計錢定罪。禽獸物者。下至六畜所銜	635	X39n0700_p0101b23
之物。不得奪取。按五戒相經云。有主鳥犯重。無主	636	X39n0700_p0101b24
鳥犯輕。若盜鳥獸。計直定罪。又盜法有五。一對面	637	X39n0700_p0101c01
強取。二私竊偷取。三調弄取。四寄付取。五與已更	638	X39n0700_p0101c02
奪。是中犯者。若盜上品物。及中品中人物。則重。盜	639	X39n0700_p0101c03
中品中天物。及下品物。結輕。或雖重。不失戒。二。有	640	X39n0700_p0101c04
主想者。亦具當。疑。僻。六句。有主。有	641	X39n0700_p0101c05
主想。有主疑。二	642	X39n0700_p0101c05
句結重。無主。有主想。有主疑。二句結輕。有主無主	643	X39n0700_p0101c06
想。無主無主想。二句無犯。又人物。人物想。人物疑。	644	X39n0700_p0101c07
二句結重。人物。非人物想。及非人物。非人物想。人	645	X39n0700_p0101c08
物疑。及人物想。四句結輕。三盜心取者。非與想。非	646	X39n0700_p0101c09
己物想。非糞掃想。非暫用想。非親厚想。正是業主。	647	X39n0700_p0101c10
四直五錢者。西國一大錢。此方直十六小銅錢。若	648	X39n0700_p0101c11
取五錢。若取直五錢物。結重。四錢以下結輕。或雖	649	X39n0700_p0101c12
重。不失戒。若所取物。此處不直五錢。取處直五錢。	650	X39n0700_p0101c13
結重。若此處直過五錢。取處不直五錢。結輕。五舉	651	X39n0700_p0101c14
離本處者。他物置在此處。移動令出本界。或自移。	652	X39n0700_p0101c15
或教他移。或方便移。或咒移。從此時。結成盜罪。詳	653	X39n0700_p0101c16
如五戒相經。若抵債不還。前人決作失想時結罪。	654	X39n0700_p0101c17
若受寄不還。亦如上。若偷稅已過關津。不復受詰	655	X39n0700_p0101c18
時結罪。若教人盜。前人受教。取離本處時結罪。若	656	X39n0700_p0101c19
教取某處。某物。彼人於異處取。或取異物。彼人結	657	X39n0700_p0101c20
重。教者結方便罪。若教者是盜心。受教者無盜心。	658	X39n0700_p0101c21
謂是取彼所應取物。取離處時。教者犯重。受教者	659	X39n0700_p0101c22
無犯。若教者非盜心。受教者謂是盜心。取離處時。	660	X39n0700_p0101c23
受教者犯。教者無犯。若教令盜五錢。取得四錢以	661	X39n0700_p0101c24
下。二俱結輕。若教盜四錢以下。受教者。取得五錢	662	X39n0700_p0102a01
以上。受教結重。教者。結輕。若本意不論多少。取離	663	X39n0700_p0102a02
本處。二人俱計錢定罪。若二人共盜物。取離本處。	664	X39n0700_p0102a03
直五錢。分時雖各得減五錢。俱犯重。此生有戒。無	665	X39n0700_p0102a04
戒。後生憶。不憶等。俱如殺戒中辯。是為犯。不犯者。	666	X39n0700_p0102a05
與想。己物想。糞掃想。暫用想。親厚想。及癡狂等。	667	X39n0700_p0102a06
華嚴二地品云。偷盜之罪。亦令眾生。墮三惡道。若	668	X39n0700_p0102a07
生人中。得二種果報。一者貧窮。二者共財不得自	669	X39n0700_p0102a08
在。共財者。世間財物。五家所共。謂。王	670	X39n0700_p0102a09
。賊。水。火。不肖	671	X39n0700_p0102a09
子孫。惟功德法財。不共他有也。楞嚴經云。縱有多	672	X39n0700_p0102a10
智禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。中品	673	X39n0700_p0102a11
妖魅。下品邪人。諸魅所著。　按此戒。從菩薩心地	674	X39n0700_p0102a12
法門戒心中。慈心。悲心。益心。及孝順心所出。	675	X39n0700_p0102a13
△第三婬戒三。初作犯止持。	676	X39n0700_p0102a14
若佛子。自婬。教人婬。乃至一切女人。不得故婬。婬因。	677	X39n0700_p0102a15
婬緣。婬法。婬業。乃至畜生女。諸天鬼神女。及非道。行	678	X39n0700_p0102a16
婬。	679	X39n0700_p0102a17
婬者。不淨行也。謂污穢交媾。鄙陋堪恥。名非梵行。	680	X39n0700_p0102a18
梵。淨也。行既非淨。則污自體性。亦污他人心地。正	681	X39n0700_p0102a19
是生死正因。輪迴根本。自婬者。自作污穢行。教人	682	X39n0700_p0102a20
婬者。勸他作污穢行。自作教他。其罪相等。又大士	683	X39n0700_p0102a21
之行。當以淨法度人。不應教為染污業也。一切女	684	X39n0700_p0102a22
人者。無論。貴。賤。妍。媸。老。少。親	685	X39n0700_p0102a23
。疏等。故云乃至也。不	686	X39n0700_p0102a23
得者。出家人概不應為也。在家分其邪正。故婬者。	687	X39n0700_p0102a24
婬事豈有誤也。或遇難緣。強逼。或為惡人強執。有	688	X39n0700_p0102b01
受樂心。即犯。問。亦有咒婬。如摩登伽。先梵天咒。今	689	X39n0700_p0102b02
何不制。答。婬事易就。非殺盜可比。何待咒術。故略	690	X39n0700_p0102b03
之也。楞嚴云。佛告阿難。彼雖咒汝。心清淨故。尚未	691	X39n0700_p0102b04
淪溺。是也。又故者。揀非強暴所逼。及無心也。因緣	692	X39n0700_p0102b05
法業者。初起一念婬心為因。次心相續助成為緣。	693	X39n0700_p0102b06
作用方便為法。事成為業。又楞嚴經云。汝愛我心。	694	X39n0700_p0102b07
因也。我憐汝色緣也。以是因緣。經百千劫。法也。常	695	X39n0700_p0102b08
在纏縛。業也。乃至畜生女者。舉劣結過。謂從人趣。	696	X39n0700_p0102b09
至餘趣中。一切女也。諸天鬼神女者。或有化現而	697	X39n0700_p0102b10
為婦故。非道者。除三道。餘一切身分是也。善生經	698	X39n0700_p0102b11
云。在家菩薩。若於非時。非處。非女。處	699	X39n0700_p0102b12
女。他婦。若屬	700	X39n0700_p0102b12
自身。是名邪婬。謂此六種。皆不順世間道理。故名	701	X39n0700_p0102b13
非道。問。天神畜女。奚能近耶。答。楞伽經云。昔有一	702	X39n0700_p0102b14
王。乘馬遊獵。馬驚奔逸。入於山林。有牝師子。與同	703	X39n0700_p0102b15
遊處。遂行醜事。生諸子息。又如董永。感天仙織女	704	X39n0700_p0102b16
為妻。又劉晨。與阮肇。入天台採藥。遇二仙女留宿。	705	X39n0700_p0102b17
楚襄王夢會巫山神女。然非受佛大戒。故無罪犯。	706	X39n0700_p0102b18
△二作持止犯。	707	X39n0700_p0102b19
而菩薩應生孝順心。救度一切眾生。淨法與人。	708	X39n0700_p0102b20
應生者。謂當於本源心地。發起自利利他之大用	709	X39n0700_p0102b21
也。孝順。是自利行。觀眾生。皆吾父母。息滅邪心。是	710	X39n0700_p0102b22
名孝順心也。若作行婬。則逆天悖理。喪以失性。即	711	X39n0700_p0102b23
惱害我父母。豈稱為孝順耶。救度。是利他行。救。謂	712	X39n0700_p0102b24
救出煩惱愛河。生死苦海。度。謂度到菩提。涅槃彼	713	X39n0700_p0102c01
岸也。淨法與人者。應教人修不淨觀。斬斷愛根。永	714	X39n0700_p0102c02
離生死苦本。方為大士妙用。楞嚴經云。根本成婬。	715	X39n0700_p0102c03
輪轉三途。如來涅槃。何路修證。必使婬機。身心俱	716	X39n0700_p0102c04
斷。於佛菩提。斯可希冀。是也。　△三違教結罪。	717	X39n0700_p0102c05
而反更起一切人婬。不擇畜生。乃至母女姊妹。六親	718	X39n0700_p0102c06
行婬。無慈悲心者。是菩薩波羅彝罪。	719	X39n0700_p0102c07
不擇畜生者。謂識性昏迷荒婬無度故。乃至者。謂	720	X39n0700_p0102c08
從疏至親。但有可婬之境。皆不應為也。六親。有其	721	X39n0700_p0102c09
二種。一。父六親。謂伯。叔。兄。弟。子	722	X39n0700_p0102c10
。孫。二。母六親。謂姑。	723	X39n0700_p0102c10
姨。姊。妹。兒。孫。於六親中。作非法事	724	X39n0700_p0102c11
。世所希有。此恐	725	X39n0700_p0102c11
有邪見之人。謂於自親。無有犯他之過。佛慈故制。	726	X39n0700_p0102c12
如昔有子。欲於母身作非法。方至床前。地即裂開。	727	X39n0700_p0102c13
生陷地獄。母即急捉。惟得髮一把。而身已陷矣。可	728	X39n0700_p0102c14
不懼哉。如上諸境。分為三品。畜女名下。餘一切人	729	X39n0700_p0102c15
名中。母女姊妹六親名上。慈悲心者。慈則能與菩	730	X39n0700_p0102c16
提涅槃之樂。悲則能拔煩惱生死之苦。而菩薩應	731	X39n0700_p0102c17
當起如是之心。說離染寂淨之法。救度眾生。豈可	732	X39n0700_p0102c18
反生婬人之念。故曰是菩薩波羅彝罪。楞嚴云。我	733	X39n0700_p0102c19
滅度後。多此魔民。廣行貪婬。令諸眾生。落愛見坑。	734	X39n0700_p0102c20
失菩提路。豈非邪婬。即無慈悲心矣。又云。此等眾	735	X39n0700_p0102c21
生。不得真淨。繇殺盜婬。反則無生。有名鬼倫。無名	736	X39n0700_p0102c22
天趣。若得妙發。三摩提者。則妙常寂。豈非斷婬。即	737	X39n0700_p0102c23
佛慈悲行耶。大論云。制聲聞戒。消息人情。多防起	738	X39n0700_p0102c24
邊。所以輕者多起。是故重制。重者起希。輕罪制之。	739	X39n0700_p0103a01
婬欲非性罪。殺是性罪。大乘制殺當初。婬居第三	740	X39n0700_p0103a02
也。若聲聞非梵行在初者。人多起故。地繫煩惱重	741	X39n0700_p0103a03
故。殺雖性罪。出家人起此罪希。亦易防斷。制之在	742	X39n0700_p0103a04
次。婬既易起。制之當初也。若以二聚攝歸。不得故	743	X39n0700_p0103a05
婬。律儀戒。淨法與人。善法戒。救度眾生。攝生戒也。	744	X39n0700_p0103a06
此戒七眾菩薩共制。大小乘亦同。而制有多少。五	745	X39n0700_p0103a07
眾。邪正俱制。二眾。但制邪婬。就己妻妾。復制非時。	746	X39n0700_p0103a08
非處。若受關戒時。無復邪正。一切俱制。犯者。皆結	747	X39n0700_p0103a09
重。而聲聞同異。大略如前。舊云。非性惟遮。以男女	748	X39n0700_p0103a10
居室。世法所不禁故。今言正婬可爾。若邪婬事。罪	749	X39n0700_p0103a11
亦不輕。況出家人。既不娶婦。觸境皆邪。故知亦具	750	X39n0700_p0103a12
性遮二業。若在家菩薩。受八關齋。一日一夜。斷於	751	X39n0700_p0103a13
正婬。可云惟遮業耳。此戒三緣成重。一是道。二婬	752	X39n0700_p0103a14
心。三事遂。一是道者。小便道。大便道。口道。若於人	753	X39n0700_p0103a15
女。天女。修羅女。鬼神女。畜生女。三道	754	X39n0700_p0103a16
中。行婬。皆波	755	X39n0700_p0103a16
羅彝。若於人男。天男。修羅男。鬼神男。畜生男。大便	756	X39n0700_p0103a17
道。及口中。行婬。皆波羅彝。若於人黃門。乃至。畜生	757	X39n0700_p0103a18
黃門。二道中行婬。皆波羅彝。若於人二根。乃至畜	758	X39n0700_p0103a19
生二根。二道中行婬。皆波羅彝。乃至一切已死者。	759	X39n0700_p0103a20
但令三道未壞。於中行婬。皆波羅彝。若令一切男	760	X39n0700_p0103a21
子。於自身二道。行婬。皆波羅彝。二婬心者。正是業	761	X39n0700_p0103a22
主。謂心生喜樂。如饑得食。如渴得飲。非如熱鐵刺	762	X39n0700_p0103a23
身。三事遂者。於三道中。男根得入如胡麻許。據此	763	X39n0700_p0103a24
時結重罪。失戒體。未入而中止。結方便罪。又如媒	764	X39n0700_p0103b01
嫁等事。自無迷染。但結輕垢。是此戒兼制。是為犯。	765	X39n0700_p0103b02
不犯者。為怨家所執。如熱鐵刺身。惟苦無樂。或熟	766	X39n0700_p0103b03
睡不知。或狂亂壞心。或轉生不自憶。大小乘略不	767	X39n0700_p0103b04
同。小乘夢中失精不犯。或云但自責心。大乘若夢	768	X39n0700_p0103b05
行婬。寤應生悔訶責煩惱。倍於聲聞也。	769	X39n0700_p0103b06
華嚴二地品云。邪婬之罪。亦令眾生。墮三惡道。若	770	X39n0700_p0103b07
生人中。得二種果報。一者妻不貞良。二者不得隨	771	X39n0700_p0103b08
意眷屬。楞嚴云。縱有多智禪定現前。如不斷婬。必	772	X39n0700_p0103b09
落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。　按此戒。	773	X39n0700_p0103b10
從菩薩心地法門戒心中。定心。護心。慈心。悲心。及	774	X39n0700_p0103b11
孝順心所出。	775	X39n0700_p0103b12
	776	X39n0700_p0103b13
佛說梵網經初津卷三	777	X39n0700_p0103b14
	778	X39n0700_p0103b15
音釋	779	X39n0700_p0103b16
其音罔極　罔。無也。謂言父母之恩。猶如昊天。無有	780	X39n0700_p0103b17
窮極也。	781	X39n0700_p0103b18
割目救父　睒魔王子。父有疚。醫謂惟無瞋人目。煎	782	X39n0700_p0103b19
藥服之可療。王太子言。我是無瞋人。遂割目救父。	783	X39n0700_p0103b20
發願代苦　慈心童子。偶斷母髮一莖。墮於火輪地	784	X39n0700_p0103b21
獄。見諸罪者。受苦無量。即立誓言。從之所受。我悉	785	X39n0700_p0103b22
代之。發是誓已。火輪即滅。	786	X39n0700_p0103b23
奉養無方　無方者。在在處處。時時刻刻。皆當奉養。	787	X39n0700_p0103b24
有何方所也。	788	X39n0700_p0103c01
思顯其親　孔子曰。立身行道。揚名於後世。以顯父	789	X39n0700_p0103c02
母。孝之終也。	790	X39n0700_p0103c03
恐辱其親　樂正子春曰。一舉足。而不敢忘父母。一	791	X39n0700_p0103c04
出言。而不敢忘父母。是故惡言不出於口。忿言不	792	X39n0700_p0103c05
及於身。不辱其身。不羞其親。可謂孝矣。	793	X39n0700_p0103c06
錫類不匱　錫。賜也。匱。乏也。謂言自行孝道。欲賜一	794	X39n0700_p0103c07
切眾生。皆行孝道。無有乏也。	795	X39n0700_p0103c08
三觀　三者。空。假。中也。觀即照了之義。謂觀達一念	796	X39n0700_p0103c09
之心。即具三諦之法也。若觀心空。則一切法皆空。	797	X39n0700_p0103c10
若觀心假。則一切法皆假。若觀心中。則一切法皆	798	X39n0700_p0103c11
中。空即真諦。假則俗諦。中即中諦。此之三觀。全由	799	X39n0700_p0103c12
性發。實匪修成。故於一心。宛有三用。所謂一心三	800	X39n0700_p0103c13
觀也。又空者。離性離相之謂也。假者。無法不備之	801	X39n0700_p0103c14
謂也。中。即中正。絕二邊對待之謂也。	802	X39n0700_p0103c15
真諦　真諦者。彰一性本實之理也。所謂實際理地。	803	X39n0700_p0103c16
不受一塵。是非雙泯。能所俱忘。指萬象為真如。會	804	X39n0700_p0103c17
三乘歸實際也。	805	X39n0700_p0103c18
俗諦　俗諦者。顯一性緣起之事也。所謂佛事門中。	806	X39n0700_p0103c19
不捨一法。勸臣以忠。勸子以孝。勸國以治。勸家以	807	X39n0700_p0103c20
和。弘善。示天堂之樂。徵惡。顯地獄之苦也。	808	X39n0700_p0103c21
五緣成就　五緣者。謂人。僧。界。法。衣	809	X39n0700_p0103c22
缽也。又云。一。能	810	X39n0700_p0103c22
受之人。是人道。諸根具足。非破重戒。具出家相。先	811	X39n0700_p0103c23
受沙彌戒。後與受具。二。結界成就。白四羯磨如法。	812	X39n0700_p0103c24
僧數滿足。無別眾過。衣缽具足。三。自稱法名。誠心	813	X39n0700_p0104a01
乞戒。及和尚名。四。心境相應。運想周	814	X39n0700_p0104a02
遍。五。事成究	815	X39n0700_p0104a02
竟。始從請師。終於受竟。前後無違。	816	X39n0700_p0104a03
青宮　太子之宮也。神異記云。東方東明山。青石為	817	X39n0700_p0104a04
墻。門有銀榜。以青石彫鏤。曰。天地長男之宮。又曰	818	X39n0700_p0104a05
東方屬震。震為長子也。昔晉王為太子。帝曰。吾兒	819	X39n0700_p0104a06
方位東宮。以宮事相委也。	820	X39n0700_p0104a07
未振毛目　振。舉也。毛目。微細條章也。言其略說大	821	X39n0700_p0104a08
綱。尚未舉其微細律儀也。	822	X39n0700_p0104a09
三聚戒　聚。集也。戒。禁戒也。此三種戒。能攝一切大	823	X39n0700_p0104a10
乘諸戒。故名三聚戒。法苑珠林云。大聖度人。功唯	824	X39n0700_p0104a11
在戒。莊嚴論云。初律儀戒。以禁防為體。後攝善。攝	825	X39n0700_p0104a12
生。二戒。以勤勇為體。一攝律儀戒。謂一切律儀。無	826	X39n0700_p0104a13
不聚攝也。律。即法律。是禁止之義。儀	827	X39n0700_p0104a14
。即儀式。是軌	828	X39n0700_p0104a14
範之義。法苑珠林云。攝律儀戒者。要唯有四。一者。	829	X39n0700_p0104a15
不得為利養故。自讚毀他。二者不得故慳。不施前	830	X39n0700_p0104a16
人。三者不得瞋心打罵眾生。四者不得謗大乘經	831	X39n0700_p0104a17
典。持此四法。無惡不離。故名攝律儀戒。　△二攝善	832	X39n0700_p0104a18
法戒。謂所行之行。能攝一切善法也。所行之行者。	833	X39n0700_p0104a19
謂身口意所作善法。及聞思修三慧。布施等六度	834	X39n0700_p0104a20
之法。無不聚攝。故名攝善法戒。　△三攝眾生戒。謂	835	X39n0700_p0104a21
能攝受一切眾生也。能攝之行。即是慈悲喜捨。慈	836	X39n0700_p0104a22
名愛念。能與眾生樂故。悲名憐愍。能拔眾生苦故。	837	X39n0700_p0104a23
喜名喜慶。慶一切眾生離苦得樂故。捨名無憎無	838	X39n0700_p0104a24
愛。常念眾生。同得無憎無愛故。以此等法。攝受眾	839	X39n0700_p0104b01
生。故名攝眾生戒也。	840	X39n0700_p0104b02
見機得作　謂見當殺機宜。則行殺無害。如殺一人。	841	X39n0700_p0104b03
而救多人。斷色身。而全慧命。乃大士之洪規。非聲	842	X39n0700_p0104b04
聞力量所及。故菩薩開。聲聞則遮也。	843	X39n0700_p0104b05
那落迦　此云惡者。那落是者義。迦是惡義。謂造惡	844	X39n0700_p0104b06
之人。生彼處故。此標正報也。	845	X39n0700_p0104b07
大士制心　謂大士不怖生死。大悲普度。併絕殺心	846	X39n0700_p0104b08
也。	847	X39n0700_p0104b09
聲聞制色　謂聲聞不起大悲。惟怖生死。則僅除殺	848	X39n0700_p0104b10
事。故也。	849	X39n0700_p0104b11
大士害師犯逆　謂師能長養法身。是佛種子故。	850	X39n0700_p0104b12
聲聞非逆　謂聲聞無望成佛。故但犯重。若聲聞恃	851	X39n0700_p0104b13
此而故害師。則出於有心。必墮無間地獄。不可不	852	X39n0700_p0104b14
慎也。	853	X39n0700_p0104b15
波斯匿王　唐言勝軍。淨法師譯為勝光。仁王經云。	854	X39n0700_p0104b16
是波斯匿王。已於過去十千劫。龍光王佛法中。為	855	X39n0700_p0104b17
四地菩薩。	856	X39n0700_p0104b18
二大將　一名梨師達。此云仙授。謂從仙人邊求得	857	X39n0700_p0104b19
子故也。一名富蘭那。此翻故舊。是仙授之兄。此兄	858	X39n0700_p0104b20
弟二人。是波斯匿王大臣。於拘薩羅國。錢財巨富。	859	X39n0700_p0104b21
無與等者。而能於佛。及四部眾。等共受用。不計我	860	X39n0700_p0104b22
所。富蘭那專修梵行。離欲清淨。不著香華。遠諸凡	861	X39n0700_p0104b23
鄙。持戒為勝。梨師達不專精梵行。然其知足。達四	862	X39n0700_p0104b24
聖諦。智慧為勝。後時二俱命終。佛記二人。一持戒	863	X39n0700_p0104c01
勝。一智慧勝。二俱同生一趣。同一受生。同於後世。	864	X39n0700_p0104c02
得斯陀含。生兜率天。一來世間。盡苦邊際。具德經	865	X39n0700_p0104c03
云。而於信心中。能具大智慧。仙授優婆塞是。於信	866	X39n0700_p0104c04
心中。能持梵行。故舊優婆塞是。因王命征伐。故稱	867	X39n0700_p0104c05
為將。	868	X39n0700_p0104c06
未登不退　謂尚在六住位也。	869	X39n0700_p0104c07
解行以下　謂三賢下位也。	870	X39n0700_p0104c08
僧祇物　此云四方僧物。或云十方。四方但局凡僧。	871	X39n0700_p0104c09
十方通於賢聖。	872	X39n0700_p0104c10
盲龍女　大集經云。有一盲龍女。白佛言世尊。我本	873	X39n0700_p0104c11
因地造何罪業。今受此餓龍身。常為諸蟲。食膿	874	X39n0700_p0104c12
血。苦不堪忍。求佛解脫。佛言。汝前世	875	X39n0700_p0104c13
時。曾往寺林。	876	X39n0700_p0104c13
盜取十枚。菴摩羅果食之。由是因緣。地獄受苦。惡	877	X39n0700_p0104c14
業未盡。今受其報。此業大重。罪畢得脫。佛告大眾	878	X39n0700_p0104c15
言。若四方常住僧物。若現前僧物。篤信施物。或華。	879	X39n0700_p0104c16
果。樹。園。飲食。湯藥。床蓐。敷具。	880	X39n0700_p0104c17
一切所須。私自費用。	881	X39n0700_p0104c17
或持與知識。親里白衣。此罪重於阿鼻地獄。佛說	882	X39n0700_p0104c18
偈曰。寧吞大赤熱鐵丸。而使口中光燄出。所有眾	883	X39n0700_p0104c19
僧飲食具。不應於外私自用。寧以利刀自屠膾。身	884	X39n0700_p0104c20
體皮膜而自噉。其有在家諸俗人。不應取受僧雜	885	X39n0700_p0104c21
食。	886	X39n0700_p0104c22
菴羅果　其果似桃。非桃。似奈。非奈。生熟難辨。葉似	887	X39n0700_p0104c23
柳而長尺。	888	X39n0700_p0104c24
妍媸　上音延。美好也。下音鴟。醜癡也。	889	X39n0700_p0105a01
三摩地　此云定慧。亦云等持。離沉掉名等。令心專	890	X39n0700_p0105a02
注一境名持。智論云。一切禪定攝心。皆名三摩地。	891	X39n0700_p0105a03
楞嚴云。從聞思修。入三摩地。	892	X39n0700_p0105a04
消息人情　消息。猶酌量也。故酌量人情起婬多故。	893	X39n0700_p0105a05
不淨觀　亦名九想觀。佛為眾生。貪著五欲。以為美	894	X39n0700_p0105a06
好。耽戀沉迷。輪迴生死。無有出期。故令修此觀法。	895	X39n0700_p0105a07
想念純熟。心不分散。若得三昧成就。自然貪欲殄	896	X39n0700_p0105a08
除。惑業盡消。得證道果。一脹想。二青瘀想。三壞	897	X39n0700_p0105a09
想。四血塗漫想。五膿爛想。六蟲噉想。七散想。八骨	898	X39n0700_p0105a10
想。九燒想。此之九種。雖是假想。然用之能成大事。	899	X39n0700_p0105a11
譬如大海中死屍。溺人附之。即得渡也。	900	X39n0700_p0105a12
斬斷愛根　繇愛見為本故。愛者。貪之異名。舉貪以	901	X39n0700_p0105a13
攝瞋癡等。即思惑也。見者。謂身邊等見。即見惑也。	902	X39n0700_p0105a14
見思屬意地。內因為本。本。即根也。身口屬外助為	903	X39n0700_p0105a15
緣。若內因不生。則外緣不起。故須修不淨觀。斬斷	904	X39n0700_p0105a16
愛根也。	905	X39n0700_p0105a17
三慧自淑　一。聞慧。謂聞法而生智慧也。二。思慧。謂	906	X39n0700_p0105a18
思惟而生智慧也。三。修慧。謂修習而生智慧也。淑。	907	X39n0700_p0105a19
善也。慧起惑除。故云善也。	908	X39n0700_p0105a20

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十九冊 No. 700《梵網經菩薩戒初津》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 39, No. 700 梵網經菩薩戒初津, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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佛說梵網經初津卷三

本經佛學辭彙一覽(共 576 條)

一切有情

一切法

一切諸佛

一心

一如

一念

一法

一持

一乘

一智

一期

七眾

七寶

九品

九想

了因

二戒

二身

二乘

二根

二執

二眾

二業

二罪

二道

二禪

二邊

人天

人非人

人道

入空

入聖

八天

八戒

八梵

八萬四千

十八天

十心

十方

十地

十行

十住

十信

十重戒

十無盡藏

十善

十聖

三大

三分

三心

三明

三果

三法

三昧

三界

三乘

三惡道

三無差別

三業

三道

三聚

三聚淨戒

三障

三慧

三摩

三摩地

三緣

三賢

三諦

三禪

三難

三寶

三觀

上方

凡夫

凡愚

乞士

口業

大千

大千世界

大士

大心

大戒

大乘

大乘戒

大乘經

大悲

大菩提

大慈

小乘

不生

不生不滅

不退

不淨行

不淨觀

不與取

中有

中道

中諦

中觀

五十八戒

五戒

五逆

五欲

五眾

五無間

五塵

五蘊

六入

六大

六天

六度

六根

六欲

六欲天

六道

六識

化土

化主

化現

天人

天台

天竺

天堂

天趣

心心

心地

心佛

心所

心相

心源

心觀

方便

方等

方等經

止犯

止持

比丘

世法

世界

世尊

世間

世間法

出世

出世間

出世間法

出家

出期

功德

四天王

四王

四法

四重

四緣

四禪

外道

外緣

布施

布薩

平等

本願

正因

正法

正報

正覺

犯戒

生死

生佛

生身

用大

白衣

劣智

同體大悲

名相

合掌

因人

因地

因位

因果

因緣

地大

地行羅剎

地獄

在家菩薩

在纏

多生

妄念

妄想

如來

如來慧

如法

如理

式叉

成佛

有情

有無

有漏

牟尼

自在

自性

色心

色身

色法

色界

行者

衣缽

位不退

住持

住持三寶

佛因

佛位

佛戒

佛事

佛性

佛果

佛法

佛界

佛記

佛智

佛滅

佛滅度

佛道

佛種

佛說

作犯

作意

利他

利生

利養

劫初

即中

坐禪

妙覺

形色

戒法

戒品

戒律

戒相

戒經

戒器

戒壇

戒體

我所

我空

沙門

沙彌

沙彌尼

見思

見惑

見論

身心

身業

邪見

那落迦

事相

事理

依報

供具

供養

來果

制戒

制教

受戒

受具

受持

和尚

命者

夜叉

夜摩

定慧

往生

性戒

性罪

性德

性遮

所作

拔苦

放生

放光

果人

果分

果報

波斯匿

法化

法名

法身

法空

法門

法界

法師

法財

法眼

法爾

法器

知法

初心

初發心

初禪

金口

金剛

金剛杵

金剛後心

金剛神

長養

陀羅尼

阿含

阿鼻

阿鼻地獄

阿羅漢

非人

非色

非色非心

非時

非梵行

非器

信女

信心

俗人

俗諦

剃髮

南山

威德

度生

律儀

律儀戒

律藏

後有

思惟

思惑

思慧

持犯

持戒

持誦

施主

染污

染衣

相大

相應

苦本

苦海

降伏

修行

修道

修慧

修羅

修證

娑羅雙樹

差別

師子

涅槃

畜生

畜生道

真如

真佛

真俗

真諦

破戒

破執

神力

神道

能所

迴向

鬼神

假名

偷盜

兜率

兜率天

執著

婆羅門

宿命

常住

常寂

捨戒

教化

教法

梵天

梵王

梵行

梵眾

梵語

欲天

欲界

欲塵

殺生

殺業

清淨

淨住

淨戒

淨觀

理智

理論

理證

理體

現生

現行

現前

眾生

第二禪

第四禪

莊嚴

貪欲

貪著

勝因

勝處

喜捨

喜樂

堪忍

報因

報障

惡業

惡道

普度

智光

智度

智慧

無上菩提

無上覺

無生

無色界

無作

無作戒體

無所有

無明

無相

無量

無間

無間地獄

無間業

無盡

無盡藏

發心

發菩提心

發願

童子

等持

等覺

等觀

善巧

善男子

善法

善現

善業

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩戒

菩薩道

華嚴

虛空

開遮

順世

須彌山

圓成

意業

意樂

慈心三昧

慈悲

愛見

業報

業障

極果

楞伽

滅度

煩惱

煩惱習

煩惱障

煩惱魔

當來

當機

禁戒

萬行

罪報

聖人

聖教

聖諦

解行

解脫

辟支

道中

道果

道俗

道理

道業

道器

過去

頓說

僧伽

僧戒

僧物

僧祇

僧祇物

僧寶

僧寶果

壽命

實際

實際理地

慚愧

福田

種子

種性

精進

聞法

聞思修

聞慧

說法

增上

增長

慧命

敷具

樂受

熱惱

瞋心

緣因

緣成

緣起

羯磨

諸天

諸佛

賢聖

輪王

輪迴

輪轉

餓鬼

獨覺

親緣

閻浮

閻浮提

隨分

隨分覺

隨喜

優婆塞

檀波羅蜜

檀越

禪那

禪定

聲聞

膿爛想

斷結

斷德

歸依

離生

離相

羅剎

羅漢

識心

證入

勸誡

懺悔

覺者

釋迦

釋迦牟尼

釋尊

攝心

攝受

攝律儀戒

攝眾生戒

攝善法戒

瓔珞

纏縛

護法

魔王

魔軍

魔道

歡喜

讀誦

變化

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體性

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