1 X38n0696_p0767a01 　 2 X38n0696_p0767a02 附半月誦菩薩戒儀式註 3 X38n0696_p0767a03 　 4 X38n0696_p0767a04 　　　　毗補提囉怛娜伽耶婆那摩賀 5 X38n0696_p0767a05 　　　　冒地質多沙門　弘贊　注 6 X38n0696_p0767a06 　按此誦式。未詳作者。尋其始末。多錄菩薩戒本經 7 X38n0696_p0767a07 　及一切有部戒本之文。然菩薩戒本。乃北涼曇無 8 X38n0696_p0767a08 　讖法師所譯。其有部戒本。是大唐景龍四年。義淨 9 X38n0696_p0767a09 　三藏奉詔譯。今此戒序文云。於像法中者。蓋如來 10 X38n0696_p0767a10 　滅度一千年。教流漢地。自漢明帝。至宋仁宗辛卯 11 X38n0696_p0767a11 　歲。教被此土。一千年。名為像法。自此以後。悉名末 12 X38n0696_p0767a12 　法。既云於像法中。明非末法時作。戒本後譯。復非 13 X38n0696_p0767a13 　唐上所輯。可是唐末宋初。台教人集也。 14 X38n0696_p0767a14 　眾中當差堪能誦者誦之。眾既雲集。先舉香讚畢。 15 X38n0696_p0767a15 　三稱云。 16 X38n0696_p0767a16 南無梵網教主盧舍那佛。 17 X38n0696_p0767a17 　次舉開經偈。其誦者昇座。白眾云。 18 X38n0696_p0767a18 某甲稽首和南。敬白大眾。僧差誦戒。恐有錯誤。願同 19 X38n0696_p0767a19 誦者。慈悲指示。 20 X38n0696_p0767a20 　○初歸敬三寶　二策修　三作前方便 21 X38n0696_p0767a21 　　四誦戒序　五結問　六正誦戒經。 22 X38n0696_p0767a22 　　○初歸敬三寶 23 X38n0696_p0767a23 　菩薩戒眾等。諦聽。 24 X38n0696_p0767a24 歸命盧舍那。十方金剛佛。亦禮前論主。當覺慈氏尊。 25 X38n0696_p0767b01 今說三聚戒。菩薩咸共聽。 26 X38n0696_p0767b02 　梵語南無。此云歸命。亦云歸依。盧舍那。此云淨滿。 27 X38n0696_p0767b03 　是報身佛。詳如疏釋。十方金剛佛者。十方世界。一 28 X38n0696_p0767b04 　切諸佛。皆入金剛定。斷最後微細無明。而成等正 29 X38n0696_p0767b05 　覺。即金剛道後。證不壞性也。今就功能邊稱。故曰 30 X38n0696_p0767b06 　金剛。就所證邊稱。故名佛。佛者覺也。梵語彌勒。此 31 X38n0696_p0767b07 　云慈氏。慈氏菩薩。從佛出家。刱造大乘諸論。如瑜 32 X38n0696_p0767b08 　伽師地論等。後代祖述。如馬鳴龍樹菩薩等。故稱 33 X38n0696_p0767b09 　慈氏菩薩為前論主。後第十小劫。人壽八萬歲時 34 X38n0696_p0767b10 　下生成佛。故云當覺慈氏尊(將欲誦戒。故 35 X38n0696_p0767b11 先歸命三寶。以求加被)。三 36 X38n0696_p0767b11 　聚戒者。一攝律儀戒。則無戒而不持。戒是防非止 37 X38n0696_p0767b12 　惡義也。二攝善法戒。則無善而不修。善謂廣修六 38 X38n0696_p0767b13 　度萬行也。三攝眾生戒。則無生而不度。然此五十 39 X38n0696_p0767b14 　八戒。能斷諸惡。即是攝律儀戒。斷惡便能成就諸 40 X38n0696_p0767b15 　善。即是攝善法戒。惡斷善圓。便能饒益有情。即是 41 X38n0696_p0767b16 　攝眾生戒。一切諸法。此三攝盡。故云聚也。然律儀 42 X38n0696_p0767b17 　多主內德。攝生屬於外化。攝善兼於內外。由內以 43 X38n0696_p0767b18 　善修己。外以善導人。是則下化眾生。中修萬善。惡 44 X38n0696_p0767b19 　盡而善圓。上成佛之極果。故菩薩戒本經云。教化 45 X38n0696_p0767b20 　眾生。常無勞倦。善業畢竟。速成佛道是也。十方佛 46 X38n0696_p0767b21 　是佛寶。慈氏菩薩。是大乘僧寶。三聚戒。是大乘法 47 X38n0696_p0767b22 　寶。菩薩咸共聽者。此是誡眾聽戒也。謂現前聽眾。 48 X38n0696_p0767b23 　皆共一心諦聽。聽而思。思而修也。 49 X38n0696_p0767b24 戒如大明燈。能消長夜闇。戒如真寶鏡。照法盡無遺。 50 X38n0696_p0767c01 戒如摩尼珠。雨物濟貧窮。離世速成佛。唯此法為最。 51 X38n0696_p0767c02 是故諸菩薩。應當勤護持。 52 X38n0696_p0767c03 　上文出菩薩戒本經。言心地大戒。能破無始生死 53 X38n0696_p0767c04 　無明之癡闇。故如世之明燈。由能破生死無明。即 54 X38n0696_p0767c05 　攝律儀戒也。此戒能別止持作犯。一切善惡諸法。 55 X38n0696_p0767c06 　分析無餘。故如世之寶鏡。妍媸盡現。故比丘戒本 56 X38n0696_p0767c07 　云。如人自照鏡。好醜生欣慼。由能去惡集善。照了 57 X38n0696_p0767c08 　佛地功德智慧。即攝善法戒也。梵語摩尼。此云如 58 X38n0696_p0767c09 　意。是眾珠之王。出龍王宮中。人若得之。置於剎竿 59 X38n0696_p0767c10 　頂上。隨眾生意之所欲。即雨一切金銀七寶。種種 60 X38n0696_p0767c11 　樂具等物。今此戒法。出生無量勝定妙慧。一切善 61 X38n0696_p0767c12 　法聖財。濟諸無法饉乏眾生。故如世之摩尼。能濟 62 X38n0696_p0767c13 　貧窮。由能雨聖法財。濟九界之貧窮。即攝眾生戒 63 X38n0696_p0767c14 　也。此心地正戒。是出離生死法中之妙術。速成正 64 X38n0696_p0767c15 　覺之最要。故比丘戒本云。一切眾律中。戒經為上 65 X38n0696_p0767c16 　最。彼於人天聲聞小乘法中稱最。此於菩薩大乘 66 X38n0696_p0767c17 　法中。以三聚淨戒為最。故云離世速成佛。唯此法 67 X38n0696_p0767c18 　為最也。是故者。既知此戒。具如上功能。故當精勤 68 X38n0696_p0767c19 　護持。無令有所虧犯也。 69 X38n0696_p0767c20 　　○二策修 70 X38n0696_p0767c21 諸大德。春分四月日為一時。 71 X38n0696_p0767c22 　俗法一歲四時。佛法一歲三時。除去秋時。此有二 72 X38n0696_p0767c23 　義。一佛為諸弟子破保常心故。以秋是收成時。物 73 X38n0696_p0767c24 　皆結實。人計為常為樂。為破此著。故不言秋也。二 74 X38n0696_p0768a01 　佛為開後安居。立迦提月。令後安居人。續結得成。 75 X38n0696_p0768a02 　還名坐夏。不名坐秋。為此義故。故去秋時也。今言 76 X38n0696_p0768a03 　春分四月者。從臘月十六日。至四月十五日。名為 77 X38n0696_p0768a04 　春分。從四月十六日。至八月十五日。名為夏分。從 78 X38n0696_p0768a05 　八月十六日。至臘月十五日。名為冬分。今先標春 79 X38n0696_p0768a06 　分。後二分。應隨時改之(迦提。此云昂星 80 X38n0696_p0768a07 。昂星直此月故。即七月十六日。至八 81 X38n0696_p0768a07 　月十五月是)。 82 X38n0696_p0768a08 半月日已過。 83 X38n0696_p0768a09 　臘月盡為半月。正月十五為一月。正月盡為一月 84 X38n0696_p0768a10 　半。二月十五為兩月。二月盡為兩月半。三月十五 85 X38n0696_p0768a11 　為三月。三月盡為三月半。四月十五為四月。餘夏 86 X38n0696_p0768a12 　冬二時。準此改之。 87 X38n0696_p0768a13 少一夜。餘有一夜三月半在。 88 X38n0696_p0768a14 　少一夜者。謂臘月盡。日間布薩。以今夜猶屬今日。 89 X38n0696_p0768a15 　夜分未滿。故云少也。餘有一夜者。以未滿故。尚餘 90 X38n0696_p0768a16 　有一夜也。若於初夜。中夜。布薩。應云少半夜。餘有 91 X38n0696_p0768a17 　半夜也。佛不聽後夜布薩。恐布薩未竟。明相已出。 92 X38n0696_p0768a18 　則是二日共一布薩。便成非法也。若正月十五日 93 X38n0696_p0768a19 　布薩。應云。少一夜。餘有一夜三月日在。自餘半月 94 X38n0696_p0768a20 　半月。但改下句。如正月盡布薩。改云。兩月半在。二 95 X38n0696_p0768a21 　月十五日。應云。兩月日在。二月盡。應云。一月半在。 96 X38n0696_p0768a22 　三月十五日。應云。一月日在。三月盡。應云。半月日 97 X38n0696_p0768a23 　在。或有不知佛制。教者。謂遇月小布薩。可云少一 98 X38n0696_p0768a24 　夜。如月大。則不必言。若爾。何獨少一夜。而亦少一 99 X38n0696_p0768b01 　日。即應直言少一日。上句當云十四日已過。下句 100 X38n0696_p0768b02 　方言少一夜。然諸國所制律法不同。月之大小亦 101 X38n0696_p0768b03 　非一定。但隨月稱。無分大小。以亂常則。如遇閏月。 102 X38n0696_p0768b04 　還依正月稱之。若不依正。則時有五月矣。 103 X38n0696_p0768b05 老死至近。佛法欲滅。諸大德。優婆塞。優婆夷。為得道 104 X38n0696_p0768b06 故。一心勤求精進。所以者何。諸佛一心勤求精進。故 105 X38n0696_p0768b07 得阿耨多羅三藐三菩提。何況餘善道法。各聞強健 106 X38n0696_p0768b08 時。努力勤修善。如何不求道。安可須待老。欲何樂乎。 107 X38n0696_p0768b09 　從春分至此。是述說一切有部戒本文。今此加在 108 X38n0696_p0768b10 　家二眾。若無二眾。則不必誦文。如有沙彌菩薩等。 109 X38n0696_p0768b11 　當云諸大德等。準菩薩戒本。則稱諸大士。言老死 110 X38n0696_p0768b12 　至近者。上謂幾月日已過。餘有幾月日在。正為令 111 X38n0696_p0768b13 　覺日月時遷。老死逼近。所謂日往月來。颯然白首。 112 X38n0696_p0768b14 　無常老死。不與人期。是也。佛法欲滅者。若不依戒 113 X38n0696_p0768b15 　進修。正法便滅。正法既滅。更向何處修行。故律云。 114 X38n0696_p0768b16 　有秉羯磨說戒。則正法未滅世間。毗尼藏者。是佛 115 X38n0696_p0768b17 　法壽命。毗尼藏住。佛法亦住。以諸善法。勝定妙慧。 116 X38n0696_p0768b18 　皆藉戒而生也。阿耨多羅三藐三菩提(下三 117 X38n0696_p0768b19 字上。應有訖字 118 X38n0696_p0768b19 　二合)。阿耨。此云無上。三藐。此云正。 119 X38n0696_p0768b20 三菩提。此云等覺。 120 X38n0696_p0768b20 　即無上佛道也。餘善道法者。謂根力覺道禪定三 121 X38n0696_p0768b21 　昧。乃至聲聞緣覺人天道法。故彼戒本云。由不放 122 X38n0696_p0768b22 　逸。必當證得如來應正等覺。何況所餘覺品善法。 123 X38n0696_p0768b23 　各聞強健時者。謂今各各得聞誦此戒法。當趁此 124 X38n0696_p0768b24 　身心強健之時。努力勤修眾善。如何。是反徵之詞。 125 X38n0696_p0768c01 　謂既已得聞戒法。如何不求進修道業。豈可安然 126 X38n0696_p0768c02 　直待年殘衰老。修進不能。死日逼近。更欲求何等 127 X38n0696_p0768c03 　樂。故云欲何樂乎。 128 X38n0696_p0768c04 是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。 129 X38n0696_p0768c05 　上二句直示。下二句設喻。此頌出出曜經。時南海 130 X38n0696_p0768c06 　卒涌驚濤浸灌。有三大魚。流入淺涇。共相謂言。我 131 X38n0696_p0768c07 　等厄此。及漫水未減。宜可逆上。還歸大海。復礙小 132 X38n0696_p0768c08 　舟。不得越過。第一魚。盡力跳舟得渡。次魚。復憑草 133 X38n0696_p0768c09 　獲過。第三魚。氣力消竭。水亦漸涸。不知死至。尚自 134 X38n0696_p0768c10 　優游。佛因說頌。以警世人。是日。即今日分限既定。 135 X38n0696_p0768c11 　寧容希增。今過一日。即是減少後之壽命一日。故 136 X38n0696_p0768c12 　云隨減。日既如是。年月可知。奚可待老。坐喪天年 137 X38n0696_p0768c13 　哉。魚既水少。加以風吹日暴。癡魚無知。游洋自若。 138 X38n0696_p0768c14 　老死將至。地水火風。四大侵陵。日夜交逼。甚於少 139 X38n0696_p0768c15 　水之魚。故云斯有何樂。若能發勇猛心。不著二邊。 140 X38n0696_p0768c16 　依於中道。事理無礙。圓修圓證。頓契無生。超二死 141 X38n0696_p0768c17 　涇。復本真源。如魚盡力。跳舟得過。如或根器不能。 142 X38n0696_p0768c18 　即當依教修行。證真空理。歷諸階位。出生死流。如 143 X38n0696_p0768c19 　魚憑舟頭尾草邊得過。設若懈怠。不求昇進。苟貪 144 X38n0696_p0768c20 　人天之少欲樂。不覺無常將至。誠如少水癡魚也。 145 X38n0696_p0768c21 　　○三作前方便 146 X38n0696_p0768c22 僧集不。 147 X38n0696_p0768c23 　凡作羯磨布薩。一切法事前。皆須秉此六方便法。 148 X38n0696_p0768c24 　方得成就。故同一界內僧。並須身心共集一處。為 149 X38n0696_p0769a01 　防別眾破僧方便。故今先問。若集。應答云已集。 150 X38n0696_p0769a02 和合不。 151 X38n0696_p0769a03 　同一法事。和集一處。必須心口無諍。不來者與欲。 152 X38n0696_p0769a04 　上雖云集。猶防鬥諍因緣。有妨法事。故今次問。若 153 X38n0696_p0769a05 　和合。應答云。和合。 154 X38n0696_p0769a06 僧集和合。何所作為。 155 X38n0696_p0769a07 　謂僧今既和集。所為何等法事。法事非一。然皆委 156 X38n0696_p0769a08 　僧量宜。故須對眾問其所作。今作布薩。應答云。 157 X38n0696_p0769a09 說戒布薩。 158 X38n0696_p0769a10 　若非布薩時。當據事稱之。或有於集僧後。復加單 159 X38n0696_p0769a11 　白羯磨已。方喚沙彌菩薩入。寧知菩薩大戒。廣收 160 X38n0696_p0769a12 　一切。人非人等。不局於僧。故今不云說戒羯磨。而 161 X38n0696_p0769a13 　云說戒布薩。即受菩薩戒時。亦無羯磨。惟對佛菩 162 X38n0696_p0769a14 　薩像前三白。即是羯磨。若比丘僧作諸羯磨法事。 163 X38n0696_p0769a15 　應在餘時。或菩薩比丘布薩後。揀去未受具者。方 164 X38n0696_p0769a16 　可作羯磨也。 165 X38n0696_p0769a17 此中未受菩薩戒。及不清淨者出不。 166 X38n0696_p0769a18 　此揀二種人。一未受心地大戒。二曾受已犯。犯有 167 X38n0696_p0769a19 　二種。一犯十重。未曾得見好相。二犯輕垢。未曾對 168 X38n0696_p0769a20 　首懺悔。俱不聽共作布薩。即當遣出眾外。離見聞 169 X38n0696_p0769a21 　處。若無者。應答云。此中無未受菩薩戒。及不清淨 170 X38n0696_p0769a22 　者。 171 X38n0696_p0769a23 不來囑授菩薩。有幾人說欲。及清淨。 172 X38n0696_p0769a24 　若無。應答言。此中無說欲。及清淨者。若有。應如下 173 X38n0696_p0769b01 　如法說。不來者。謂不至會集處也。囑授者。眾僧凡 174 X38n0696_p0769b02 　作一切法事。必須身心俱集。方成和合。設自有佛 175 X38n0696_p0769b03 　法僧事。或病事。或瞻病等緣。乃開心集。聽傳心口。 176 X38n0696_p0769b04 　應僧所作之事。方得彼此俱辦。不妨法事。復無別 177 X38n0696_p0769b05 　眾之過也。說欲者。謂說意樂。僧所作如法僧事。我 178 X38n0696_p0769b06 　心樂欲隨喜同作。但為某緣事。不能赴集。即應囑 179 X38n0696_p0769b07 　授一人。傳自心口。至僧中說也。可對受囑人。作如 180 X38n0696_p0769b08 　是言。大德一心念。我菩薩戒比丘某甲。如法僧事 181 X38n0696_p0769b09 　與欲清淨(一說)。若病重不能說。應身手現相。其受囑 182 X38n0696_p0769b10 　人。持欲至僧中。即具威儀答言。　大德僧聽。菩薩 183 X38n0696_p0769b11 　戒比丘某甲。我受彼欲清淨。彼如法僧事。與欲清 184 X38n0696_p0769b12 　淨(一說)。若非布薩時。僧作諸羯磨法事。即除清淨二 185 X38n0696_p0769b13 　字。今亦不得單與清淨。以布薩時。僧或作諸法事。 186 X38n0696_p0769b14 　故須欲及清淨俱與。由自無罪清淨。方許布薩也。 187 X38n0696_p0769b15 　　○四誦戒序 188 X38n0696_p0769b16 諸佛子等。合掌至心聽。我今欲說諸佛大戒序。眾集 189 X38n0696_p0769b17 默然聽。自知有罪。當悔懺。悔懺即安樂。不懺悔。罪益 190 X38n0696_p0769b18 深。無罪者默然。默然故。當知眾清淨。諸大德。優婆塞。 191 X38n0696_p0769b19 優婆夷等。諦聽。 192 X38n0696_p0769b20 　聽有二事。一合掌恭敬誠聽。二無罪清淨許聽。諸 193 X38n0696_p0769b21 　佛子等。是指現前聽戒四眾佛子也。諸佛大戒序 194 X38n0696_p0769b22 　者。此心地戒是三世諸佛同說。超出二乘之上。故 195 X38n0696_p0769b23 　名大戒也。序者緒也。是十重四十八輕一經之由 196 X38n0696_p0769b24 　緒也。眾集有二。一身根和集一處。二至心默然靜 197 X38n0696_p0769c01 　聽。懺悔即安樂者。自知有犯。當於未布薩前。如法 198 X38n0696_p0769c02 　說露悔過。方許聽戒。由懺悔。則現前身心清淨。故 199 X38n0696_p0769c03 　得安樂。後世不墮三途。至得涅槃大樂。若不說露 200 X38n0696_p0769c04 　懺悔。覆藏一夜。即得一輕垢罪。故云罪益深也。優 201 X38n0696_p0769c05 　婆塞。此云近事男。優婆夷。此云近事女。是受五戒 202 X38n0696_p0769c06 　者。若未受五戒。不得與授菩薩戒。若誦戒時。須朗 203 X38n0696_p0769c07 　聲字字分明不緩不急。不應長聲唱詠也。 204 X38n0696_p0769c08 佛滅度後。於末法中應當尊敬波羅提木叉。波羅提 205 X38n0696_p0769c09 木叉者。即是此戒。持此戒時。如闇遇明。如貧人得寶。 206 X38n0696_p0769c10 如病者得瘥。如囚繫出獄。如遠行者得歸。當知此。即 207 X38n0696_p0769c11 是眾等大師。若佛住世。無異此也。 208 X38n0696_p0769c12 　囑令末法當尊戒為師也。佛法有正像末三時。如 209 X38n0696_p0769c13 　來滅度後。初一千年。名為正法。人有稟教。便能修 210 X38n0696_p0769c14 　行。即能證果。第二千年。名為像法。像。似也。謂有教 211 X38n0696_p0769c15 　有行。似正法時。人有稟教。便能修行。而多不能證 212 X38n0696_p0769c16 　果也。正像既往。今當末法。人雖稟教。而多不能修 213 X38n0696_p0769c17 　行。縱能修行。而不能證果。舊本云像法。佛滅度已 214 X38n0696_p0769c18 　將三千年。今非彼時。故改之。波羅提木叉。此云保 215 X38n0696_p0769c19 　解脫。謂保任行人。得解脫生死。而證常樂我淨也。 216 X38n0696_p0769c20 　餘如疏釋。此戒是大法炬。能破眾生煩惱之幽宅。 217 X38n0696_p0769c21 　故如闇遇明。此戒具足無量功德法財。與菩薩作 218 X38n0696_p0769c22 　福慧資糧。故如貧人得寶。此戒能療眾生三毒惡 219 X38n0696_p0769c23 　業罪報。故如病者得瘥。此戒具諸解脫妙用。能除 220 X38n0696_p0769c24 　眾生三界牢獄繫縛之苦。故如囚繫出獄。此戒能 221 X38n0696_p0770a01 　休息眾生長劫流轉。而入涅槃大城。故如遠行者 222 X38n0696_p0770a02 　得歸。此五喻。是讚戒功能也。大師。即釋迦如來。如 223 X38n0696_p0770a03 　來臨般涅槃時。阿難白佛言。如來在世。以佛為師。 224 X38n0696_p0770a04 　如來滅度。以何為師。佛言。當依波羅提木叉為師。 225 X38n0696_p0770a05 　故云當知此戒。即是眾等大師。今能尊戒修行。即 226 X38n0696_p0770a06 　佛在世無有異也。義疏云。菩薩戒者。運善之初章。 227 X38n0696_p0770a07 　卻惡之前陣。直道而歸。生源可盡。聲聞小行。尚自 228 X38n0696_p0770a08 　珍敬木叉。大士兼懷。寧不精持戒品。內外二途。咸 229 X38n0696_p0770a09 　皆敬奉。王臣眾庶。委質虔恭。斯乃趣極果之勝因。 230 X38n0696_p0770a10 　結道場之妙業。故當尊敬。如佛無異也。 231 X38n0696_p0770a11 怖心難生。善心難發。故經云。勿輕小罪。以為無殃。水 232 X38n0696_p0770a12 滴雖微。漸盈大器。剎那造罪。殃墮無間。一失人身。萬 233 X38n0696_p0770a13 劫不復。 234 X38n0696_p0770a14 　上偈。出法句經。以俾識因果無爽也。怖罪之心難 235 X38n0696_p0770a15 　生。樂善之心難發。水滴喻罪小不可輕。積小成多。 236 X38n0696_p0770a16 　充滿身心。如盈大器。故菩薩護持禁戒。輕罪重罪。 237 X38n0696_p0770a17 　敬重堅固。等無差別。梵語剎那。此云一念。乃時之 238 X38n0696_p0770a18 　極速也。如壯士一彈指頃。有六十五剎那。一剎那 239 X38n0696_p0770a19 　中。有九百生滅。謂造罪之極速。殃報之長遠。墮落 240 X38n0696_p0770a20 　無間地獄。長劫受苦。從地獄出。復墮餓鬼畜生。流 241 X38n0696_p0770a21 　轉三界。旋環六道。千生萬死。不得人身。故云萬劫 242 X38n0696_p0770a22 　不復。 243 X38n0696_p0770a23 壯色不停。猶如奔馬。人命無常。過於山水。今日雖存。 244 X38n0696_p0770a24 明亦難保。 245 X38n0696_p0770b01 　少壯之色力。日衰一日。剎那剎那不停。故如白駒 246 X38n0696_p0770b02 　之過隙。驟馬之奔趍也。無常者。遷流不住之義。人 247 X38n0696_p0770b03 　命念念遷移。迅速過於山之瀑流。既是無常。則呼 248 X38n0696_p0770b04 　吸難測。又明日寧能保哉。 249 X38n0696_p0770b05 眾等。各各一心。勤求精進。慎勿懈怠懶惰。睡眠縱意。 250 X38n0696_p0770b06 夜即攝心。存念三寶。莫以空過。徒設疲勞。後代深悔。 251 X38n0696_p0770b07 眾等。各各一心。謹依此戒。如法修行。應當學。 252 X38n0696_p0770b08 　先各各一心。是誡令精進。無虛度光陰。日則讀誦 253 X38n0696_p0770b09 　經律。初夜後夜。則攝心坐禪。中夜欲息。不可縱意 254 X38n0696_p0770b10 　睡眠。生多過失。惟當存心。繫念三寶名號。令罪滅 255 X38n0696_p0770b11 　福生。離諸過失也。徒者空也。日則六情外奔。涉諸 256 X38n0696_p0770b12 　塵境。曰勞。夜來身心困倦。曰疲。如此疲勞。不但空 257 X38n0696_p0770b13 　施無益。而且三業之罪日積。必當墮落三途。追悔 258 X38n0696_p0770b14 　無及。故云後代深悔也。後各各一心。是誡令謹慎 259 X38n0696_p0770b15 　身心。依此正戒修行。勤力習學。如說如持。不雜餘 260 X38n0696_p0770b16 　念。故云一心。 261 X38n0696_p0770b17 　　○五詰問 262 X38n0696_p0770b18 諸大德。今(白黑)月十(五四)日。作布薩 263 X38n0696_p0770b19 。說菩薩戒。眾當一心 264 X38n0696_p0770b19 善聽。有罪者發露。無罪者默然。默然故。當知諸大德 265 X38n0696_p0770b20 清淨。堪說菩薩戒。已說菩薩戒序竟。今問諸大德。是 266 X38n0696_p0770b21 中清淨不(三問)。 267 X38n0696_p0770b22 　若犯輕垢。先不憶罪。今三問方憶。即當向眾發露。 268 X38n0696_p0770b23 　懺悔清淨已。方堪聞戒。若知而默然。復犯故妄語 269 X38n0696_p0770b24 　罪。故三問時。正當以鏡自照。或時對眾懺悔。恐致 270 X38n0696_p0770c01 　鬧亂布薩。即當向比座發露所犯。或應心念。須布 271 X38n0696_p0770c02 　薩竟。當如法懺悔。如是者。乃得聞戒。若憶犯十重。 272 X38n0696_p0770c03 　即當起座。出於眾外。待眾布薩竟。須向知法者。盡 273 X38n0696_p0770c04 　情發露。悲泣流淚。請教滅罪之方也。默然故者。是 274 X38n0696_p0770c05 　表清淨故也(問。此上有種種讚戒功能。今 275 X38n0696_p0770c06 何不錄。答。以上歸命中。及戒序中。曾已略 276 X38n0696_p0770c06 具。 277 X38n0696_p0770c06 　今末法凡情。心多懈怠。樂簡厭繁。復恐延 278 X38n0696_p0770c07 遲誦戒。故不錄)。 279 X38n0696_p0770c07 　諸大德。是中清淨。默然故。是事如是持。 280 X38n0696_p0770c08 　是事如是持者。持是了達不忘之義。已三詰問。眾 281 X38n0696_p0770c09 　皆清淨。由清淨故默然。由其默然故。此事我今如 282 X38n0696_p0770c10 　是了達不忘。知眾清淨。堪為說戒經也。問。舊先誦 283 X38n0696_p0770c11 　戒序等。次集僧問和。後事詰問。今何先集僧。次誦 284 X38n0696_p0770c12 　戒序。答。舊文倒故。義不順故。序既是一經之由緒。 285 X38n0696_p0770c13 　誦序畢。即當詰問清淨。便說戒經。而復集僧。乃問 286 X38n0696_p0770c14 　何所作為。即如比丘布薩。先誦讚頌。次即集僧。集 287 X38n0696_p0770c15 　已。作白羯磨。白竟誦序。序竟詰問。問已便說戒經。 288 X38n0696_p0770c16 　今以歸命文。準彼讚頌。策修集僧。亦準彼一切有 289 X38n0696_p0770c17 　部戒本次第。但此無白羯磨為異。惟略示知白黑 290 X38n0696_p0770c18 　月日耳。 291 X38n0696_p0770c19 　　○六正誦戒經 292 X38n0696_p0770c20 　謂誦心地品下。從爾時起。至共成佛道。若有難緣。 293 X38n0696_p0770c21 　當誦十重四十八輕戒。應云十重波羅提木叉。今 294 X38n0696_p0770c22 　當說。至輕垢戒。應云。四十八輕今當說。如是一一 295 X38n0696_p0770c23 　誦五十八戒文。復恐難緣將逼。應略誦十重中五 296 X38n0696_p0770c24 　六戒全文。餘重及輕。但誦每戒名目亦得。今諸方 297 X38n0696_p0771a01 　叢席。多是午前眾誦戒經。午後布薩。略誦戒相名 298 X38n0696_p0771a02 　目。然大小兩乘。俱作布薩。或連誦時逼。可上午誦 299 X38n0696_p0771a03 　比丘戒。下午誦菩薩戒。或眾多難集。可十四日比 300 X38n0696_p0771a04 　丘作布薩。十五日菩薩作布薩。 301 X38n0696_p0771a05 　既誦戒畢。下座謝眾云。 302 X38n0696_p0771a06 某甲敬謝大眾。僧差誦戒。三業不勤。戒文生澀。坐久 303 X38n0696_p0771a07 延遲。令眾生惱。望眾慈悲。布施歡喜。 304 X38n0696_p0771a08 　 305 X38n0696_p0771a09 附半月誦菩薩戒儀式註(終) 306 X38n0696_p0771a10 　 307 X38n0696_p0771a11 　　　音義 308 X38n0696_p0771a12 　根力覺道　根是五根。力是五力。覺是七覺意。道 309 X38n0696_p0771a13 　　是八正道。詳如餘處釋。 310 X38n0696_p0771a14 　二死涇　即二種生死。如疏釋。 311 X38n0696_p0771a15 　毗補提　此云廣州。 312 X38n0696_p0771a16 　囉怛娜　此云寶。 313 X38n0696_p0771a17 　伽耶婆那　此云象林。 314 X38n0696_p0771a18 　摩賀　此云大。 315 X38n0696_p0771a19 　冒地　舊云菩提。 316 X38n0696_p0771a20 　質多　此云心。 317 X38n0696_p0771a21 　沙門　此云功勞。亦云勤行。勤行取涅槃故也。又 318 X38n0696_p0771a22 　　云息心。瑞應經云。息心達本源。故號為沙門。阿含 319 X38n0696_p0771a23 　　經云。捨離恩愛。出家修道。攝御諸根。不染外欲。慈 320 X38n0696_p0771a24 　　心一切。無所傷害。遇樂不欣。逢苦不慼。能忍如地。 321 X38n0696_p0771b01 　　故號沙門。 322 X38n0696_p0771b02 　趍　音池。奔走也。俗以奔趍之趍。為進趨之趨。非 323 X38n0696_p0771b03 　　也。 324 X38n0696_p0771b04

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第三十八冊 No. 696《半月誦菩薩戒儀式註》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 38, No. 696 半月誦菩薩戒儀式註

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附半月誦菩薩戒儀式註

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