1 X26n0571_p0944c01 　 2 X26n0571_p0944c02 般若波羅蜜多心經註解 3 X26n0571_p0944c03 　 4 X26n0571_p0944c04 　世尊在靈鷲山中。入甚深光明宣說正法三摩提。 5 X26n0571_p0944c05 　舍利子白觀自在菩薩言。若有人欲修甚深般若 6 X26n0571_p0944c06 　法門。當云何修學。觀自在遂說此經。即佛說大般 7 X26n0571_p0944c07 　若精要。傳至中華。今從玄奘所譯。般若者智慧也。 8 X26n0571_p0944c08 　波羅密多者。華言到彼岸。眾生由迷慧性。居生死 9 X26n0571_p0944c09 　曰此岸。菩薩因修般若。悟慧性到涅槃。曰彼岸。心 10 X26n0571_p0944c10 　者般若心也。此般若心。人人本具。說此經者。欲令 11 X26n0571_p0944c11 　眾生。斷除妄心。顯發本性故也。經者法也常也。經 12 X26n0571_p0944c12 　路也。此經以單法為名。實相為體。觀照為宗。度苦 13 X26n0571_p0944c13 　為用。大乘為教相。此五者。經中所說之旨也。單法 14 X26n0571_p0944c14 　者。即般若波羅密多也。實相者。即諸法空相也。觀 15 X26n0571_p0944c15 　照者。即照見五蘊皆空妄也。度苦者。即度一切業 16 X26n0571_p0944c16 　報苦厄也。大乘者。即菩薩所行甚深般若也。 17 X26n0571_p0944c17 觀自在菩薩行深般若波羅密多時。 18 X26n0571_p0944c18 　觀自在。能修般若之菩薩也。般若波羅密多者。菩 19 X26n0571_p0944c19 　薩所修之法也。菩薩因修般若。觀慧照了。自心清 20 X26n0571_p0944c20 　淨。圓融無礙。故稱自在。此自行也。復念世間受苦 21 X26n0571_p0944c21 　眾生。令其修習此法。改惡遷善。離苦得樂。無不自 22 X26n0571_p0944c22 　在。此化他也。 23 X26n0571_p0944c23 照見五蘊皆空。度一切苦厄。 24 X26n0571_p0944c24 　照者觀也。五蘊者。色受想行識也。蘊者積聚也。謂 25 X26n0571_p0945a01 　日積月累。妄想眾惡。藏於性內為蘊。空者真空也。 26 X26n0571_p0945a02 　色者色身也。即人身也。受者領納也。想者思想也。 27 X26n0571_p0945a03 　行者造作也。謂造作諸惡也。識者分別也。謂分別 28 X26n0571_p0945a04 　一切境界好醜也。識即心王。受想行是心所。度者 29 X26n0571_p0945a05 　度脫也。一切苦厄者。世間業報眾苦厄也。菩薩由 30 X26n0571_p0945a06 　觀照五蘊空寂。離生死苦。復憫在迷眾生。顛倒妄 31 X26n0571_p0945a07 　想。悖理亂常。不忠不孝。十惡五逆。致受眾苦。說此 32 X26n0571_p0945a08 　法門。令其修習。皆得解脫也。 33 X26n0571_p0945a09 舍利子。 34 X26n0571_p0945a10 　佛之弟子。智慧第一。因其為眾請問。故呼其名而 35 X26n0571_p0945a11 　告之。 36 X26n0571_p0945a12 色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。 37 X26n0571_p0945a13 亦復如是。 38 X26n0571_p0945a14 　色即四大幻色身也。空乃般若真空性也。眾生由 39 X26n0571_p0945a15 　迷真空性體。而受幻色妄身。譬如水之成冰。堅固 40 X26n0571_p0945a16 　無用。菩薩由修般若。觀慧照了。幻色即是真空法 41 X26n0571_p0945a17 　體。猶如融冰為水也。然色之與空。其體無二。故曰 42 X26n0571_p0945a18 　色不異空。空不異色。如冰不異水。水不異冰。復恐 43 X26n0571_p0945a19 　鈍根眾生不明了。猶存色空之見不忘。故曰色即 44 X26n0571_p0945a20 　是空。空即是色。如冰即是水。水即是冰。若受若想 45 X26n0571_p0945a21 　若行若識。莫不皆然。此一經之要。般若之心也。 46 X26n0571_p0945a22 舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。 47 X26n0571_p0945a23 　諸法者。指前五蘊也。空相者。即真空實相也。菩薩 48 X26n0571_p0945a24 　復告舍利子云。既了諸法當體。即是真空實相。實 49 X26n0571_p0945b01 　相之體。本無生滅。既無生滅。豈有垢淨。既無垢淨。 50 X26n0571_p0945b02 　豈有增減乎。 51 X26n0571_p0945b03 是故空中無色。無受想行識。 52 X26n0571_p0945b04 　此真空實相之中。既不可以生滅垢淨增減求之。 53 X26n0571_p0945b05 　故總結云。無色無受想行識無即空也。 54 X26n0571_p0945b06 無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。 55 X26n0571_p0945b07 　真空實相之中。既無五蘊。亦無六根六塵。此空十 56 X26n0571_p0945b08 　二入也。 57 X26n0571_p0945b09 無眼界乃至無意識界。 58 X26n0571_p0945b10 　既無十二入。亦無十八界。十八界者。六根六塵六 59 X26n0571_p0945b11 　識也。有六根對六塵。成六識也。五蘊十二入十八 60 X26n0571_p0945b12 　界。不出色心二法。為迷心重者。說為五蘊。為迷色 61 X26n0571_p0945b13 　重者。說為十二入。為色心俱迷者。說為十八界。以 62 X26n0571_p0945b14 　上三科修學之人。隨人根器。但修一科。即能悟人。 63 X26n0571_p0945b15 無無明亦無無明盡。乃至無老死亦無老死盡。 64 X26n0571_p0945b16 　此空十二因緣也。無明者癡暗也。謂於本性。無所 65 X26n0571_p0945b17 　明了。非瞢然無知。乃違理強覺之謂也。無無明等 66 X26n0571_p0945b18 　者。菩薩以般若智。觀此無明。其性本空。無生滅相。 67 X26n0571_p0945b19 　故云無無明亦無無明盡也。無老死亦無老死盡 68 X26n0571_p0945b20 　者。義與前同。生相者。無明緣行。乃至生緣老死是 69 X26n0571_p0945b21 　也。滅相者。無明滅則行滅。乃至生滅則老死滅是 70 X26n0571_p0945b22 　也。此十二因緣。亦名十二有支。生從無明生。則一 71 X26n0571_p0945b23 　切生。滅從無明滅。則一切滅。若無無明種子。根莖 72 X26n0571_p0945b24 　何來。因此十二因緣。妄想生滅。纏縛自性。受苦無 73 X26n0571_p0945c01 　有休息。頭名無明。亦名煩惱。亦名種子。二名行。謂 74 X26n0571_p0945c02 　造作諸業。此二支前世所作。惡業種子也。三名識。 75 X26n0571_p0945c03 　謂起妄念。初托母胎也。四名名色。從托胎後。漸生 76 X26n0571_p0945c04 　諸形相也。五名六入。於胎中成六根。而通竅也。六 77 X26n0571_p0945c05 　名觸。謂出胎後六根。對六塵而生喜好也。七名受。 78 X26n0571_p0945c06 　謂領納世間好惡等事也。此五支現在所受之果 79 X26n0571_p0945c07 　也。八名愛。謂貪染世間五欲等事也。九名取。謂於 80 X26n0571_p0945c08 　諸境好醜。生取著心也。十名有。謂作惡業。造有漏 81 X26n0571_p0945c09 　之因。能招來世之果。此三支現世所作之惡因也。 82 X26n0571_p0945c10 　十一名生。謂受來生五蘊之身也。十二名老死。謂 83 X26n0571_p0945c11 　來世之身。既老而死。此二支來世當受之果也。蓋 84 X26n0571_p0945c12 　此十二因緣。該通三世因果。何見人生禍福。已定 85 X26n0571_p0945c13 　此善惡因緣。不肯脩行。妄求富貴安樂。何益不造。 86 X26n0571_p0945c14 　無業無縛。即得清淨法身。若造惡業。展轉因依。如 87 X26n0571_p0945c15 　輪旋轉。無有休息。一切眾生。迷而不知。良可悲也。 88 X26n0571_p0945c16 　故菩薩說此心經。勸誘於人。依而行之。可出苦輪。 89 X26n0571_p0945c17 　此本緣覺之人。所觀之境。大乘菩薩。徹照此境。皆 90 X26n0571_p0945c18 　無實性。故云無也。 91 X26n0571_p0945c19 無苦集滅道。 92 X26n0571_p0945c20 　無苦集滅道者。觀四諦清淨也。苦即生死苦果。集 93 X26n0571_p0945c21 　是惑業苦因。此二者世間之法也。滅即涅槃樂果。 94 X26n0571_p0945c22 　道即道品樂因。此二者出世之法也。說此四諦者。 95 X26n0571_p0945c23 　令眾生知苦斷集慕滅脩道。離苦得樂也。此本聲 96 X26n0571_p0945c24 　聞之人所觀之境。大乘菩薩照了此境。當體空寂。 97 X26n0571_p0946a01 　故云無也。 98 X26n0571_p0946a02 無智亦無得。 99 X26n0571_p0946a03 　智般若之智也。菩薩以智照境。既無五蘊及四諦 100 X26n0571_p0946a04 　諸法。即人法皆空。智境俱泯。如病去藥忘。故云無 101 X26n0571_p0946a05 　智亦無得也。 102 X26n0571_p0946a06 以無所得故。 103 X26n0571_p0946a07 　此結前起後之言。 104 X26n0571_p0946a08 菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。 105 X26n0571_p0946a09 無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。 106 X26n0571_p0946a10 　菩提薩埵者。能依之人也。般若波羅蜜多者。所依 107 X26n0571_p0946a11 　之法也。菩薩之人。依此法門修學。功成理顯。故得 108 X26n0571_p0946a12 　心無業縛。因無業縛。故無生死恐怖。既無生死恐 109 X26n0571_p0946a13 　怖。則無顛倒煩惱。此三障既空。三德乃顯。故云究 110 X26n0571_p0946a14 　竟涅槃。涅槃者。華言大滅度。大即法身。滅即解脫。 111 X26n0571_p0946a15 　度即般若。此三德非別有即三障。是迷即三障。悟 112 X26n0571_p0946a16 　即三德。所謂生死即法身。煩惱即般若。結業即解 113 X26n0571_p0946a17 　脫。然雖障即是德。自非般若之功德不能顯。譬如 114 X26n0571_p0946a18 　磨鏡垢盡明現。斯之謂也。 115 X26n0571_p0946a19 三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三 116 X26n0571_p0946a20 菩提。 117 X26n0571_p0946a21 　三世過去未來現在也。阿耨多羅三藐三菩提者。 118 X26n0571_p0946a22 　華言無上正等正覺。此言非惟菩薩如此修證一 119 X26n0571_p0946a23 　切諸佛。莫不皆修般若。得成正覺。 120 X26n0571_p0946a24 故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。 121 X26n0571_p0946b01 是無等等咒。 122 X26n0571_p0946b02 　前是顯說般若。後是密說般若。然既顯說。而又密 123 X26n0571_p0946b03 　說者何。良以。眾生根器不同。所入有異。曰神咒者。 124 X26n0571_p0946b04 　蓋言般若功用。能破魔障。名大神咒。能滅癡暗。名 125 X26n0571_p0946b05 　大明咒。能顯至理。名無上咒。極妙覺果。無與等者。 126 X26n0571_p0946b06 　名無等等咒。 127 X26n0571_p0946b07 能除一切苦真實不虛。 128 X26n0571_p0946b08 　此結般若功用廣大。除苦得樂。決定無疑。令諸眾 129 X26n0571_p0946b09 　生信受奉行也。 130 X26n0571_p0946b10 故說般若波羅密多咒。即說咒曰。 131 X26n0571_p0946b11 揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆 132 X26n0571_p0946b12 訶 133 X26n0571_p0946b13

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十六冊 No. 571《般若心經註解》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 26, No. 571 般若心經註解

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般若波羅蜜多心經註解

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