1 X26n0543_p0830b12 　 2 X26n0543_p0830b13 　 3 X26n0543_p0830b14 　 4 X26n0543_p0830b15 　 5 X26n0543_p0830b16 心經提綱 6 X26n0543_p0830b17 　 7 X26n0543_p0830b18 　　　　明　李卓吾　撰 8 X26n0543_p0830b19 心經者。佛說心之徑要也。心本無有。而世人妄以為 9 X26n0543_p0830b20 有。亦無無。而學者執以為無。有無分而能所立。是自 10 X26n0543_p0830b21 罣礙也。自恐怖也。自顛倒也。安得自在。獨不觀於自 11 X26n0543_p0830b22 在菩薩乎。彼其智慧行深。既到自在彼岸矣。斯時也。 12 X26n0543_p0830b23 自然照見色受想行識五蘊皆空。本無生死可得。故 13 X26n0543_p0830b24 能出離生死苦海。而度脫一切苦厄焉。此一經之總 14 X26n0543_p0830c01 要也。下文重重說破皆以明此。故遂呼而告之曰。舍 15 X26n0543_p0830c02 利子。勿謂吾說空便即著空也。如我說色不異於空 16 X26n0543_p0830c03 也。如我說空不異於色也。然但言不異。猶是二物有 17 X26n0543_p0830c04 對。雖復合而為一。猶存一也。其實我所說色。即是說 18 X26n0543_p0830c05 空。色之外無空矣。我所說空。即是說色。空之外無色 19 X26n0543_p0830c06 矣。非但無色。而亦無空。此真空也。故又呼而告之曰。 20 X26n0543_p0830c07 舍利子。是諸法空相。無空可名。何況更有生滅垢淨 21 X26n0543_p0830c08 增減名相。是故。色本不生。空本不滅。說色非垢。說空 22 X26n0543_p0830c09 非淨。在色不增。在空不減。非億之也。空中原無是耳。 23 X26n0543_p0830c10 是故五蘊皆空。無色受想行識也。六根皆空。無眼耳 24 X26n0543_p0830c11 鼻舌身意也。六塵皆空。無色聲香味觸法也。十八界 25 X26n0543_p0830c12 皆空。無眼界乃至無意識界也。以至生老病死。明與 26 X26n0543_p0831a01 無明。四諦智證等皆無所得。此自在菩薩智慧觀照 27 X26n0543_p0831a02 到無所得之彼岸也如此。所得既無。自然無罣礙恐 28 X26n0543_p0831a03 怖與夫顛倒夢想矣。現視生死。而究竟涅槃矣。豈惟 29 X26n0543_p0831a04 菩薩。雖過去現在未來三世諸佛。亦以此智慧。得到 30 X26n0543_p0831a05 彼岸。共成無上正等正覺焉耳。則信乎盡大地眾生。 31 X26n0543_p0831a06 無有不是佛者。乃知此真空妙智。是大神咒。是大明 32 X26n0543_p0831a07 咒。是無上咒。是無等等咒。能出離生死苦海。度脫一 33 X26n0543_p0831a08 切苦厄。真實不虛也。然則空之難言也久矣。執色者 34 X26n0543_p0831a09 泥色。說空者滯空。及至兩無所依。則又一切撥無因 35 X26n0543_p0831a10 果。不信經中分明讚嘆。空即是色。更有何空。色即是 36 X26n0543_p0831a11 空。更有何色。無空無色。尚何有有有無於我罣礙。而 37 X26n0543_p0831a12 不得自在耶。然則觀者。但以自家智慧。時常觀照。則 38 X26n0543_p0831a13 彼岸當自得之矣。菩薩豈異人哉。但能一觀照之焉 39 X26n0543_p0831a14 耳。人人皆菩薩。而不自見也。故言菩薩。則人人一矣。 40 X26n0543_p0831a15 無聖愚也。言三世諸佛。則古今一矣。無先後也。奈之 41 X26n0543_p0831a16 何可使由而不可使知者眾也。可使知。則為菩薩。不 42 X26n0543_p0831a17 可使知。則為凡民。為禽獸。為木石。卒歸於泯泯爾矣。 43 X26n0543_p0831a18 　 44 X26n0543_p0831a19 心經提綱(終) 45 X26n0543_p0831a20

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十六冊 No. 543《般若心經提綱》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 26, No. 543 般若心經提綱

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般若心經提綱

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