1 X25n0499_p0641c01 　 2 X25n0499_p0641c02 　 3 X25n0499_p0641c03 金剛般若波羅蜜經懸判疏鈔卷之四 4 X25n0499_p0641c04 　　　　敕建西天寺武林後學沙門性起述 5 X25n0499_p0641c05 　△四乘所被三。初標。 6 X25n0499_p0641c06 第四乘所被機者。 7 X25n0499_p0641c07 　△二開列章。文二。初通括大意分五。初生佛均體。 8 X25n0499_p0641c08 夫以物我無虧。人人本具。是以般若空慧。上至聖人。 9 X25n0499_p0641c09 下至凡流。均本同源。照體獨立。 10 X25n0499_p0641c10 　鈔。古德云。天地與我同庚。萬物與吾同體。故一切 11 X25n0499_p0641c11 　聖．凡皆以般若空慧而為其本。故曰。均本同源。照 12 X25n0499_p0641c12 　體獨立。以從本以來不變易故。　△二迷悟有殊。 13 X25n0499_p0641c13 迷之者永劫沉淪。悟之者剎那而得。 14 X25n0499_p0641c14 　鈔。迷者即是眾生。悟者即是諸佛。固能達本同源。 15 X25n0499_p0641c15 　了妄即真。奚有生佛之可異哉。　△三見聞成種。 16 X25n0499_p0641c16 奈生迷而不覺。故聞說無生之義。或驚或疑。或信或 17 X25n0499_p0641c17 不信者。皆成般若之緣種也。何況信受奉持。如說修 18 X25n0499_p0641c18 行等。自然直至道場。無迂曲故。 19 X25n0499_p0641c19 　△四徵何機得入。 20 X25n0499_p0641c20 然此經者。既惟一代時教。始終一味。未知被何等機 21 X25n0499_p0641c21 而能可入。 22 X25n0499_p0641c22 　△五被機列數文。 23 X25n0499_p0641c23 然法雖一味。機分有十。前五揀非器。後五彰所為。 24 X25n0499_p0641c24 　△二正釋文二。各五。初科。揀五非器文中。一揀無 25 X25n0499_p0642a01 　信非器二。初正揀。 26 X25n0499_p0642a02 一無信非器。以聞般若空義不解。反生誹謗。 27 X25n0499_p0642a03 　鈔。佛能度一切眾。不能度不信人及無緣人。是以 28 X25n0499_p0642a04 　陳東老母與佛同生。尚不受化。況餘者乎。故曰。無 29 X25n0499_p0642a05 　信非器。不堪領聞般若。設或聞者不生信解。反生 30 X25n0499_p0642a06 　誹謗。法華云。破法不信故。墮於三惡道。我寧不說 31 X25n0499_p0642a07 　法。疾入于涅槃。　△二引經證義。 32 X25n0499_p0642a08 下經云。我若具說者。或有人聞。心即狂亂。狐疑不信。 33 X25n0499_p0642a09 墮惡道故。 34 X25n0499_p0642a10 　鈔。我若具說下。證成不信之義。　△二揀違真非器 35 X25n0499_p0642a11 　二。初正揀。 36 X25n0499_p0642a12 二。違真非器。依傍此經。以求名利。不淨說法。集邪善 37 X25n0499_p0642a13 故。 38 X25n0499_p0642a14 　鈔。違真下。心地不朗。單依語言文字。而不求於真 39 X25n0499_p0642a15 　實第一義諦。唯尚希求名聞利養恭敬而說法故。 40 X25n0499_p0642a16 　所以心不淨也。故爾心清淨故。不為利養。乃至沙 41 X25n0499_p0642a17 　彌。以求真實。第一義諦。是佛說也。倘有絲毫為利 42 X25n0499_p0642a18 　說法。是魔說也。故云集邪善故。　△二引經證義。 43 X25n0499_p0642a19 下經云。若心取相。即著我人眾生壽者相故。 44 X25n0499_p0642a20 　△三揀乖實非器二。初正揀。 45 X25n0499_p0642a21 三。乖實非器。謂如言取文。超情至理。不入心者。 46 X25n0499_p0642a22 　鈔。乖實非器下。乖違真實第一義諦故。所以違實 47 X25n0499_p0642a23 　義者。謂此人專依語言文字。執取見解。墮落筌蹄。 48 X25n0499_p0642a24 　故不能超情量．脫見解。謂于至極玄妙理趣。未得 49 X25n0499_p0642b01 　入于心故。　△二引經論證三。初先引論證。 50 X25n0499_p0642b02 故論云。隨聲取義。有五種過。 51 X25n0499_p0642b03 　鈔。隨聲取義者。古德云。隨文生解。三世佛冤。離經 52 X25n0499_p0642b04 　一字。即是魔說。有五種過者。一不正解．二退勇猛． 53 X25n0499_p0642b05 　三誑他．四者謗佛．五者輕法。　△二引經證義。 54 X25n0499_p0642b06 下文云。若取法相。即著我人眾生壽者相故。 55 X25n0499_p0642b07 　△三結上三機。 56 X25n0499_p0642b08 上三凡愚非其器故。 57 X25n0499_p0642b09 　△四狹劣非器二。初揀機。 58 X25n0499_p0642b10 四狹劣非器。謂一切二乘墮無為坑者。皆不入故。 59 X25n0499_p0642b11 　鈔。狹劣非器下。華嚴經云。如來智慧大藥樹。唯除 60 X25n0499_p0642b12 　二處。不能為作生長利益。所謂一切二乘。墮於無 61 X25n0499_p0642b13 　為廣大深坑。及壞善根非器眾生。溺大邪見貪愛 62 X25n0499_p0642b14 　之水。然亦於彼。曾無厭捨。　△二引經證義。 63 X25n0499_p0642b15 下文云。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。即 64 X25n0499_p0642b16 於此經。不能聽受讀誦。為人解說故。 65 X25n0499_p0642b17 　△五守權非器二。初正揀守權。 66 X25n0499_p0642b18 五守權非器。謂有權教大士。經無量劫。每日三時行 67 X25n0499_p0642b19 施捨身命故。以及七寶滿大千界。 68 X25n0499_p0642b20 　鈔。法華經中。智積菩薩云。我見釋迦如來于三千 69 X25n0499_p0642b21 　世界。乃至無有如芥子許。非是菩薩捨身命處。斯 70 X25n0499_p0642b22 　則內施無盡。以及七寶下外施不竭。由是內外弘 71 X25n0499_p0642b23 　施無量。所謂檀度之勝無可比也。　△二非器假名。 72 X25n0499_p0642b24 若未聞般若無我之法。或時聞已。不信不解不順不 73 X25n0499_p0642c01 入者。是等猶為假名諸菩薩故。 74 X25n0499_p0642c02 　鈔。雖廣行施。亦在大士之數。若未有二種善根。是 75 X25n0499_p0642c03 　為假名菩薩。一者未聞般若。由未聞故。云何了知 76 X25n0499_p0642c04 　無我．法也。二者已聞般若。雖聞般若。不信。由不信 77 X25n0499_p0642c05 　故不解。由不解故。不順不入。是為朦修狹劣之輩。 78 X25n0499_p0642c06 　豈超十地五忍之果哉。　△後五彰所為中。分五。初 79 X25n0499_p0642c07 　正為機三。初正揀。 80 X25n0499_p0642c08 一正為。謂一乘頓妙之法。原非下劣機宜可能承受。 81 X25n0499_p0642c09 　鈔。法大機小。不能契合。機大法小。亦不能契合。是 82 X25n0499_p0642c10 　以圓頓機契合圓頓法。而承受之。　△二引經證義 83 X25n0499_p0642c11 　三。初為發大心機。 84 X25n0499_p0642c12 故經云。如來為發大乘者說。為最上乘者說。 85 X25n0499_p0642c13 　△次證由具法器。 86 X25n0499_p0642c14 又云。如來悉知是人。具大法器。成就無量不可思議 87 X25n0499_p0642c15 功德。如是人等。荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提故。 88 X25n0499_p0642c16 　△三證久種善因。 89 X25n0499_p0642c17 又云。若有持戒修福者。于此章句能生信心。以此為 90 X25n0499_p0642c18 實。當知是人已於無量千萬佛所種諸善根。 91 X25n0499_p0642c19 　△三結歎。 92 X25n0499_p0642c20 良以多生入正定聚。故聽文字般若。即入觀照。生信 93 X25n0499_p0642c21 了悟真常。苟非廣多供佛具善根者。何能成就者乎。 94 X25n0499_p0642c22 　鈔。一十信未滿。名為未入定聚。于六塵中。心不空 95 X25n0499_p0642c23 　寂。故聞般若妙旨而不解故。專信十善因果。親覲 96 X25n0499_p0642c24 　大乘知識。種諸善根熏習之力。故未入定聚。二者 97 X25n0499_p0643a01 　已入信位。頓發大心。故聞般若之法。一言之下。心 98 X25n0499_p0643a02 　地開通。于六塵境。廓徹清淨。了達自性。本來即佛。 99 X25n0499_p0643a03 　無用外求。名為入正定聚。故聽文字般若。即入觀 100 X25n0499_p0643a04 　照生信。了悟真常。苟非廣多下。由多生佛前。勤修 101 X25n0499_p0643a05 　戒定慧等。具諸善根般若種力。未得心地開悟。今 102 X25n0499_p0643a06 　復重聞。自然於聲色境。觸處圓明。照體獨立耳。　△ 103 X25n0499_p0643a07 　二兼為。分三。初正揀。 104 X25n0499_p0643a08 二兼為。謂或有人敬信此法。聽聞受持讀誦。雖未悟 105 X25n0499_p0643a09 入。而能信向成種。如人食少金剛等。 106 X25n0499_p0643a10 　鈔。問。經得意旨。心領神會。方能信向成種。今既單 107 X25n0499_p0643a11 　信語言文字。奚能信向成種乎。答。雖聞語言文字。 108 X25n0499_p0643a12 　般若信向成種者。即無漏妙法。熏入第八識有漏 109 X25n0499_p0643a13 　心中。或敬．或信．或受持．或讀誦．或供養。皆斯親厚 110 X25n0499_p0643a14 　般若之法力也。由今生有漏心中熏入。至于因圓 111 X25n0499_p0643a15 　果熟。即成無漏之種子也。如人食少金剛等。等者 112 X25n0499_p0643a16 　等餘文。故普賢大士告如來性啟菩薩云。如人食 113 X25n0499_p0643a17 　少金剛。必竟要穿於身。出在其外。何以故。金剛不 114 X25n0499_p0643a18 　與肉身而同住故。菩薩摩訶薩。亦復如是。若聽聞 115 X25n0499_p0643a19 　諸佛妙法。必竟要穿一切有為身過。到於無為一 116 X25n0499_p0643a20 　切智地。故曰金剛種入如來藏等(云云)。　△二引經 117 X25n0499_p0643a21 　證義。 118 X25n0499_p0643a22 故經云。乃至一念生淨信者。如來悉知悉見等。是諸 119 X25n0499_p0643a23 眾生得如是無量諸福德故。雖今未解。後必得入。 120 X25n0499_p0643a24 　鈔。淨信有二。一者宿生多修施戒。少聽大乘般若。 121 X25n0499_p0643b01 　今生雖聽唯信大乘。未得深悟。亦名淨信。二者宿 122 X25n0499_p0643b02 　生已信大乘。深解般若。今又重聞。得法眼淨。名為 123 X25n0499_p0643b03 　淨信。今此淨信。簡非久熏。即以凡夫有漏心中。新 124 X25n0499_p0643b04 　熏無漏文句之法。雖未明悟。即熏成文字般若。而 125 X25n0499_p0643b05 　漸成無漏之福德耳。故云。如來悉知悉見得如是 126 X25n0499_p0643b06 　無量諸福德故。所以然者。以無漏福德。即達摩所 127 X25n0499_p0643b07 　云淨智妙圓。體自空寂。如是功德。不向外求。則為 128 X25n0499_p0643b08 　自性中。常光受用之福德。法華經云。佛子住此地。 129 X25n0499_p0643b09 　是則佛受用。常在于其中。經行及坐臥。故云。雖今 130 X25n0499_p0643b10 　未解。後必得入。　△三結歎。 131 X25n0499_p0643b11 當知是人聞熏種子。不可思議。果報亦不可思議。 132 X25n0499_p0643b12 　鈔。唯識論云。種子有三。一聞熏種子。二修習種子。 133 X25n0499_p0643b13 　三果德種子。今此三種種子義中。復有其二。一者 134 X25n0499_p0643b14 　有漏種子。二者無漏種子。夫熏有漏種子。即是人 135 X25n0499_p0643b15 　天十善因果之法。若熏無漏種子。即是文字般若 136 X25n0499_p0643b16 　無漏妙法。是知欲入道者。先得聞熏般若無漏種 137 X25n0499_p0643b17 　子。後得修習及果德種子而成就也。故云。聞熏種 138 X25n0499_p0643b18 　子不可思議。果報亦不可思議矣。又聞熏種子。即 139 X25n0499_p0643b19 　是因不可思議。以熏無漏法故。果報。即果德種子。 140 X25n0499_p0643b20 　以成菩提涅槃常樂我淨諸果德故。即果德不可 141 X25n0499_p0643b21 　思議也。雖不云修習。而聞熏及果德二種種子。義 142 X25n0499_p0643b22 　含在其內。故不云耳。　△三引為機二。初正揀。 143 X25n0499_p0643b23 三引為。謂即前權教。取相菩薩未能入者。故借大權 144 X25n0499_p0643b24 示現在小乘位者。啟請般若妙門。重重詳究。令破諸 145 X25n0499_p0643c01 疑。深契無生。豁然頓悟。感傷悲泣。俾令權教大士。自 146 X25n0499_p0643c02 生慚愧。小乘尚以聞悟。況大乘乎。 147 X25n0499_p0643c03 　△二引經證義。 148 X25n0499_p0643c04 故下文中尊者涕淚悲泣而白佛言。我從昔來所得 149 X25n0499_p0643c05 慧眼。未曾得聞如是之經故。 150 X25n0499_p0643c06 　△四權為機二。初正揀。 151 X25n0499_p0643c07 四權為。即一乘取相凡夫。謂既不聞。況能受持。故諸 152 X25n0499_p0643c08 菩薩權示聲聞。或在法會。如聾若啞。五百之徒。彰其 153 X25n0499_p0643c09 絕分。 154 X25n0499_p0643c10 　鈔。即一乘取相凡夫者。即人天小教及聲聞機眾 155 X25n0499_p0643c11 　之類。謂既不聞下。由是取相凡夫可知。總在心外 156 X25n0499_p0643c12 　有法。並不知諸法。從本以來常自寂滅相。故諸菩 157 X25n0499_p0643c13 　薩下。謂諸大士等權示聲聞。影響大化。利濟小乘。 158 X25n0499_p0643c14 　諸群類眾。令彼聲聞回心向大。故法華經中佛讚 159 X25n0499_p0643c15 　富樓那等云。諸比丘諦聽。佛子所行道。善學方便 160 X25n0499_p0643c16 　故。不可得思議。知眾樂小法。而畏於大智。是故諸 161 X25n0499_p0643c17 　菩薩。作聲聞緣覺。以無數方便。化諸眾生類。自說 162 X25n0499_p0643c18 　是聲聞。去佛道甚遠。度脫無量眾。皆悉得成就等。 163 X25n0499_p0643c19 　其文非一。或在法會下。即華嚴會上有富樓那．須 164 X25n0499_p0643c20 　菩提及大迦葉等五百之眾。在佛法座。如聾若啞。 165 X25n0499_p0643c21 　有眼不見。有耳不聞。故曰。五百之徒。彰其絕分。非 166 X25n0499_p0643c22 　實在法會而不聞也。　△二引經證義。 167 X25n0499_p0643c23 或示在道而啟悟者。如須菩提等即斯類故。 168 X25n0499_p0643c24 　鈔。謂須菩提等。本自現住小乘位中。單明偏真生 169 X25n0499_p0644a01 　空之法。未達二空真如妙理。然斯尊者久證無生。 170 X25n0499_p0644a02 　善通佛慧。因見小乘羅漢等未達大乘妙理。故須 171 X25n0499_p0644a03 　菩提等權示聲聞。未解二空。啟請如來般若妙門。 172 X25n0499_p0644a04 　重重詳究。自破諸疑。引令悟入。奇哉。觀彼須菩提 173 X25n0499_p0644a05 　等向我同類。亦是小乘。尚已聞悟。而我等輩。豈無 174 X25n0499_p0644a06 　仰攀。焉不悟入。若如斯者。入大乘位。豈不快哉。故 175 X25n0499_p0644a07 　古德云。彼既丈夫。我亦爾。何得自生而退怯。誠哉 176 X25n0499_p0644a08 　斯語也。　△五遠為三。初正揀。 177 X25n0499_p0644a09 五遠為。諸凡夫．外道．闡提。悉有佛性。邪知傍見。自稱 178 X25n0499_p0644a10 教法。或混亂佛宗。法說非法。非法說法。求其利養。雖 179 X25n0499_p0644a11 今不解。後必得入。 180 X25n0499_p0644a12 　鈔。遠為機者。現遇正法未解。反以錯謬。亦作未來 181 X25n0499_p0644a13 　利益因緣。名為遠為。由種般若力故。謂諸凡夫．外 182 X25n0499_p0644a14 　道．闡提下。西天有九十五種外道。永斷善根。不信 183 X25n0499_p0644a15 　正法。名為外道闡提。疏云。邪知傍見。自稱教法者。 184 X25n0499_p0644a16 　或計冥諦為宗。或想梵天為本。或謂時方微塵虛 185 X25n0499_p0644a17 　空等。而為世間及涅槃本。廣如華嚴玄談中說。　或 186 X25n0499_p0644a18 　混亂佛宗下。即此方攻乎異見之類也。或計無為 187 X25n0499_p0644a19 　為宗。或想天主為本。或稱彌勒為因。或說無生老 188 X25n0499_p0644a20 　母。遠在靈山。妄立三乘二乘大乘教法。或說圓明 189 X25n0499_p0644a21 　妙道為本。如斯等種種因緣。混亂佛宗。法說非法。 190 X25n0499_p0644a22 　非法說法。　所謂非法說法者。或立虛空斷滅之性。 191 X25n0499_p0644a23 　而作常住無生之法。法說非法者。反以妄剝施等 192 X25n0499_p0644a24 　六度。是為有漏之因。唯以一念無生。即是涅槃本 193 X25n0499_p0644b01 　際。奚得徒勞苦行。反修無益之因。故取諸祖語錄。 194 X25n0499_p0644b02 　極易解者。以作憑據。及取金剛大乘妙典之文。亦 195 X25n0499_p0644b03 　謂自云辟邪顯正。又恐世人未解深語。故拈取佛 196 X25n0499_p0644b04 　典妙句。編作粗陋之言。而令世人種種易解。引入 197 X25n0499_p0644b05 　他宗。　又復採取玄門修身鍊氣之法。以為每日自 198 X25n0499_p0644b06 　修工夫。還有種種異說。難以盡舉。更引儒門無極 199 X25n0499_p0644b07 　而太極等語。發明各人本來面目。并引歷代祖師 200 X25n0499_p0644b08 　妙句等語。皆係參詳在內。混亂佛宗。穿作一處。謂 201 X25n0499_p0644b09 　之三教同源。可以廣化迷流。共成正覺。　廣如此方 202 X25n0499_p0644b10 　外道。似佛弟子。非佛弟子等。或以無為為宗。及三 203 X25n0499_p0644b11 　乘等教。五部六冊書內等說。又復彼教雖談空理。 204 X25n0499_p0644b12 　的指目前虛空以為無生大道。故爾妄闢施戒等 205 X25n0499_p0644b13 　事。則為無益之行。貶斥小乘羅漢。實非大道。而有 206 X25n0499_p0644b14 　令人獨坐。妄思修學。醍醐灌頂。腦後拔門。眼為明 207 X25n0499_p0644b15 　珠寶。乃至身為現世寶等。是為七寶。在人身中。若 208 X25n0499_p0644b16 　是識得。立地成佛。無施多力。毒哉。真魔說也。　夫既 209 X25n0499_p0644b17 　深信因果。求出苦輪。故爾等妄求一念無生。到歸 210 X25n0499_p0644b18 　元處。永無生滅。云何而有令人醍醐灌頂。身中七 211 X25n0499_p0644b19 　寶等說。若如斯者。豈非乃犯自語相違之過。又云 212 X25n0499_p0644b20 　無生。焉得有生。爾既又念生死苦惱。痛恨貪嗔癡 213 X25n0499_p0644b21 　等。而為根本。云何執定。不用出家以修道果。乃至 214 X25n0499_p0644b22 　妻子五欲不礙菩提。既云妻子五欲不礙菩提。云 215 X25n0499_p0644b23 　何專又教人戒殺。永斷葷酒。夫五欲者。是生死之 216 X25n0499_p0644b24 　毒蛇。出五欲者。離煩惱之火宅。若不出家。云何能 217 X25n0499_p0644c01 　裂斷愛網。絕諸五欲。設不出家。共同妻子五欲眷 218 X25n0499_p0644c02 　屬。總然修行得證道果者。無有是處。　如非久證無 219 X25n0499_p0644c03 　生。即若龐公．王日休之類者。百中無一二。若我等 220 X25n0499_p0644c04 　果如龐公．日休高士之類。總然塵境修行。亦何有 221 X25n0499_p0644c05 　礙。故文殊飛簡于裴國相云。大士入俗。小士出塵。 222 X25n0499_p0644c06 　苟無此力。　故古德云。毫釐繫念。三塗業因。故須要 223 X25n0499_p0644c07 　永斷淫殺盜妄飲酒食肉之戒。方有出塵消息。如 224 X25n0499_p0644c08 　不然者。若不投禮明師。廣通經論。即若蒸沙作飯。 225 X25n0499_p0644c09 　必無實果。故云。寧之千生不悟。不可一生著邪。然 226 X25n0499_p0644c10 　雖如是。亦能遠作菩提。故曰雖今未解。後必得入。 227 X25n0499_p0644c11 　△二引經證義。 228 X25n0499_p0644c12 故經云。或有人聞。心即狂亂。不生正解。起斷滅見。或 229 X25n0499_p0644c13 執邪見。狐疑不解。竟謗毀者。必墮惡道。罪報若竟。一 230 X25n0499_p0644c14 經於耳。果報緣種。亦不可思議耶。 231 X25n0499_p0644c15 　△三釋通妨難四。初問。 232 X25n0499_p0644c16 問。既聞妙旨。不解生謗。何得還成果報之不思議耶。 233 X25n0499_p0644c17 　△次答難。 234 X25n0499_p0644c18 答。先聞妙旨。不解生謗。是以罪報盡而福報生。由此 235 X25n0499_p0644c19 而增信入者也。 236 X25n0499_p0644c20 　△三引證義。 237 X25n0499_p0644c21 故法華經中。四眾聞常不輕語。謗墮苦處。罪報得出。 238 X25n0499_p0644c22 還遇不輕教化。豈非般若緣種深妙也哉。 239 X25n0499_p0644c23 　△四結歎。 240 X25n0499_p0644c24 況一切眾生。本具如來智慧德相。感應道交不可思 241 X25n0499_p0645a01 議。無一眾生而非不可被也。 242 X25n0499_p0645a02 　鈔。華嚴云。如來成正覺時作如是念。奇哉怪哉。一 243 X25n0499_p0645a03 　切眾生皆具如來智慧德相。只因妄想執著。不能 244 X25n0499_p0645a04 　證得。若離妄想。一切智．自然智．無礙智。即得現前。 245 X25n0499_p0645a05 　故曰。無一眾生而不可被也。　△三結。 246 X25n0499_p0645a06 以上第四教所被機一科已竟。 247 X25n0499_p0645a07 金剛般若波羅蜜經懸判疏鈔卷之四 248 X25n0499_p0645a08

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十五冊 No. 499《金剛經法眼懸判疏鈔》CBETA 電子佛典 V1.3 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 25, No. 499 金剛經法眼懸判疏鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3, Normalized Version

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金剛般若波羅蜜經懸判疏鈔卷之四

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