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1 |
X25n0491_p0423c01 |
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2 |
X25n0491_p0423c02 |
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3 |
X25n0491_p0423c03 |
金剛經疏記科會卷第五
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4 |
X25n0491_p0423c04 |
唐 圭峰大師 疏
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5 |
X25n0491_p0423c05 |
宋 長水大師 記
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6 |
X25n0491_p0423c06 |
後學古杭雲棲釋大璸科會
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7 |
X25n0491_p0423c07 |
△二躡跡斷疑(疏)二。初約論分文。二依論科釋
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8 |
X25n0491_p0423c08 |
初約論分文。
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9 |
X25n0491_p0423c09 |
【疏】二躡跡斷疑。論云。自此已下。示現斷生疑心。於
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10 |
X25n0491_p0423c10 |
中文分二十七斷。
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11 |
X25n0491_p0423c11 |
【記】疏二躡跡下。文二。初約論分文。
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12 |
X25n0491_p0423c12 |
○躡跡斷疑者。
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13 |
X25n0491_p0423c12 |
謂躡前語跡。斷彼疑情。經中雖不顯有疑辭。而伏
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14 |
X25n0491_p0423c13 |
在文內。故但言斷。而不言起。彌勒頌中。亦同於此。
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15 |
X25n0491_p0423c14 |
故偈云。調伏彼事中。遠離取相心。及斷種種疑。亦
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16 |
X25n0491_p0423c15 |
防生成心。 ○示現者二意。一則空生假說云為。二
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17 |
X25n0491_p0423c16 |
則指示顯現故。
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18 |
X25n0491_p0423c17 |
△二依論科釋(疏分)二十七。初斷求佛行施住相
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19 |
X25n0491_p0423c18 |
疑。二斷因果俱深無信疑。三斷無相云何得說疑。
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20 |
X25n0491_p0423c19 |
四斷聲聞得果是取疑。五斷釋迦然燈取說疑。六
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21 |
X25n0491_p0423c20 |
斷嚴土違於不取疑。七斷受得報身有取疑。八斷
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22 |
X25n0491_p0423c21 |
持說未脫苦果疑。九斷能證無體非因疑。十斷如
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23 |
X25n0491_p0423c22 |
遍有得無得疑。十一斷住修降伏是我疑。十二斷
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24 |
X25n0491_p0423c23 |
佛因是有菩薩疑。十三斷無因則無佛法疑。十四
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25 |
X25n0491_p0423c24 |
斷無人度生嚴土疑。十五斷諸佛不見諸法疑。十
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26 |
X25n0491_p0424a01 |
六斷福德例心顛倒疑。十七斷無為何有相好疑。
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27 |
X25n0491_p0424a02 |
十八斷無身何以說法疑。十九斷無法如何修證
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28 |
X25n0491_p0424a03 |
疑。二十斷所說無記非因疑。二十一斷平等云何
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29 |
X25n0491_p0424a04 |
度生疑。二十二斷以相比知真佛疑。二十三斷佛
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30 |
X25n0491_p0424a05 |
果非關福相疑。二十四斷化身出現受福疑。二十
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31 |
X25n0491_p0424a06 |
五斷法身化身一異疑。二十六斷化身說法無福
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32 |
X25n0491_p0424a07 |
疑。二十七斷入寂如何說法疑。
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33 |
X25n0491_p0424a08 |
初斷求佛行施住相疑(疏)二。初標章敘疑。二依經
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34 |
X25n0491_p0424a09 |
斷疑。初標章敘疑三。初標章。二指疑起處。三縱難。
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35 |
X25n0491_p0424a10 |
初標章。
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36 |
X25n0491_p0424a11 |
【疏】一。斷求佛行施住相疑。
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37 |
X25n0491_p0424a12 |
【記】第一疏。初標章。
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38 |
X25n0491_p0424a13 |
△二指疑起處。
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39 |
X25n0491_p0424a14 |
【疏】疑云。為求佛果行施。即是住所求佛相。云何無
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40 |
X25n0491_p0424a15 |
住。
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41 |
X25n0491_p0424a16 |
【記】為求下。指疑起處也。此從不住相布施中來。為
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42 |
X25n0491_p0424a17 |
聞前不住三世空有等相。方名真施。遂疑云。凡所
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43 |
X25n0491_p0424a18 |
行施。蓋為求佛。既有所求。云何無住。
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44 |
X25n0491_p0424a19 |
△三縱難。
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45 |
X25n0491_p0424a20 |
【疏】又不住相為因。豈感色相之果。因果不類故。
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46 |
X25n0491_p0424a21 |
【記】又不住等者。此縱難也。設使因成無住。此亦非
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47 |
X25n0491_p0424a22 |
理。故次云因果不類故。 ○夫為因果。必須相類。有
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48 |
X25n0491_p0424a23 |
即俱有。空即俱空。染淨皆爾。既若色相是果。云何
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49 |
X25n0491_p0424a24 |
以無住為因。則因空果有。理恐不然。今將果驗因。
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50 |
X25n0491_p0424b01 |
因合有住。佛說無住。是誑我耶。
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51 |
X25n0491_p0424b02 |
△二依經斷疑(經)四。初舉疑因以問。二防相得以
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52 |
X25n0491_p0424b03 |
酬。三釋體異有為。四印佛身無相。 初舉疑因以問。
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53 |
X25n0491_p0424b04 |
須菩提。於意云何。可以身相見如來不。
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54 |
X25n0491_p0424b05 |
【疏】斷疑文四。初舉因以問。
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55 |
X25n0491_p0424b06 |
【記】舉疑因經意云。於汝意中。還可用三十二相之
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56 |
X25n0491_p0424b07 |
身。見法身如來。為不可耶。 ○此相是疑起之因。故
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57 |
X25n0491_p0424b08 |
舉以問。
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58 |
X25n0491_p0424b09 |
【疏】本秪因以相為佛。故對前不住相起疑。佛舉疑
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59 |
X25n0491_p0424b10 |
起之因。問答欲令除斷。
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60 |
X25n0491_p0424b11 |
【記】本只下。釋起疑因。以二乘人。唯取丈六相為真
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61 |
X25n0491_p0424b12 |
佛。既將此相為果。故不信無住之因。因果不相類
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62 |
X25n0491_p0424b13 |
故。佛今舉果以問。令知果海無相。自然於因不惑
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63 |
X25n0491_p0424b14 |
無住也。
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64 |
X25n0491_p0424b15 |
△二防相得以酬。
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65 |
X25n0491_p0424b16 |
不也世尊。不可以身相得見如來。
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66 |
X25n0491_p0424b17 |
【疏】二防相得以酬。
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67 |
X25n0491_p0424b18 |
【記】防相酬經意。空生見佛舉相以問。即知不得相
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68 |
X25n0491_p0424b19 |
求。故答不也。
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69 |
X25n0491_p0424b20 |
【疏】遮防疑者。欲以相求令得見佛。故答云不可以
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70 |
X25n0491_p0424b21 |
相得見。論云。為防彼相成就如來身。
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71 |
X25n0491_p0424b22 |
【記】遮防等者。意恐末代眾生。不達此理。取相為真。
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72 |
X25n0491_p0424b23 |
故此遠遮迷見。準義則正斷空生現行。遮防未來
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73 |
X25n0491_p0424b24 |
種子也。遮斷之義。具在懸談。 ○論云下
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74 |
X25n0491_p0424c01 |
。引證。問。經
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75 |
X25n0491_p0424c01 |
中云見。論釋云成就。豈合佛意耶。答。既作此見。必
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76 |
X25n0491_p0424c02 |
作此證。故無違也。
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77 |
X25n0491_p0424c03 |
△三釋體異有為二。初正釋經文。二別明三相。
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78 |
X25n0491_p0424c04 |
初正釋經文。
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79 |
X25n0491_p0424c05 |
何以故。如來所說身相即非身相。
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80 |
X25n0491_p0424c06 |
【疏】三釋體異有為。
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81 |
X25n0491_p0424c07 |
【記】異有為經。徵意云。以何義故。不以三十二相見
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82 |
X25n0491_p0424c08 |
法身如來。 ○釋意云。以如來所說三十二相之身
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83 |
X25n0491_p0424c09 |
相。即非法身之相故。 ○即。猶是也。非
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84 |
X25n0491_p0424c10 |
。猶不也。本文
|
85 |
X25n0491_p0424c10 |
猶倒。正言不是也。
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86 |
X25n0491_p0424c11 |
【疏】相是有為生住異滅。佛體異此。故非身相。
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87 |
X25n0491_p0424c12 |
【記】相是等者。謂三十二相。蓋是鏡智之上所現影
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88 |
X25n0491_p0424c13 |
像。既墮有為之數。故當四相所遷。況對機宜。有無
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89 |
X25n0491_p0424c14 |
不定。焉可將此而為法身。故言相是有為等。此釋
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90 |
X25n0491_p0424c15 |
經中如來所說身相也。 ○佛體異此等者。法身佛
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91 |
X25n0491_p0424c16 |
體。異此有為。故說三十二相不是法身相也。此釋
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92 |
X25n0491_p0424c17 |
即非有相。
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93 |
X25n0491_p0424c18 |
【疏】偈云三相異體故者。佛體異於有為三相也。
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94 |
X25n0491_p0424c19 |
【記】偈云下。引證。 ○具云。分別有為
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95 |
X25n0491_p0424c20 |
體。防彼成就得。
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96 |
X25n0491_p0424c20 |
三相異體故。離彼是如來。於中。初二句。義當前段。
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97 |
X25n0491_p0424c21 |
後一句。當次科。第三一句。合當此文。故偏引證。 ○
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98 |
X25n0491_p0424c22 |
佛體下。轉釋偈文。即經云即非身相。
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99 |
X25n0491_p0424c23 |
△二別明三相。
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100 |
X25n0491_p0424c24 |
【疏】住異二相。同是現在。故合為一。
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101 |
X25n0491_p0425a01 |
【記】住異下。釋三相義。以前標四相。此偈唯三者。以
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102 |
X25n0491_p0425a02 |
生在過去。滅屬未來。住異二種同處現在。又此二
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103 |
X25n0491_p0425a03 |
相。不相捨離。即住而異。即異而住。以同時處。故合
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104 |
X25n0491_p0425a04 |
為一。恐濫常住。但標異也。
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105 |
X25n0491_p0425a05 |
【疏】若細分即四。故唯識云。生表此法先非有。滅表
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106 |
X25n0491_p0425a06 |
此法後是無。異表此法非凝然。住表此法暫有用。
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107 |
X25n0491_p0425a07 |
【記】若細下。約義細分。即為四也。此引唯識釋相。謂
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108 |
X25n0491_p0425a08 |
從無而有名生。自有而無為滅。前後改變為異。暫
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109 |
X25n0491_p0425a09 |
爾相續為住。 ○然法身如來。非前際生。非後際滅。
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110 |
X25n0491_p0425a10 |
無有變異。不可破壞。故異此也。
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111 |
X25n0491_p0425a11 |
△四印佛身無相二。初釋前二句。二釋後二句。
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112 |
X25n0491_p0425a12 |
【記】印無相經意云。夫一切相。皆從妄念而生。是故
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113 |
X25n0491_p0425a13 |
佛相。亦是虛妄。 ○若分別不起。相自無相。即見非
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114 |
X25n0491_p0425a14 |
相。諸相既亡。唯是覺體。名見如來。 ○由是。則知佛
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115 |
X25n0491_p0425a15 |
身無相。 ○疏二。一釋前二句。二。初正釋。
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116 |
X25n0491_p0425a16 |
△初釋前二句二。初正釋。二引證。初正釋二。初釋
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117 |
X25n0491_p0425a17 |
文。二出意。 初釋文。
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118 |
X25n0491_p0425a18 |
佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。
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119 |
X25n0491_p0425a19 |
【疏】四印佛身無相。非但佛身無相。但是一切凡聖
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120 |
X25n0491_p0425a20 |
依正有為之相。盡是虛妄。
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121 |
X25n0491_p0425a21 |
【記】非但者。不獨也。 ○凡即六道眾生。聖即三乘賢
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122 |
X25n0491_p0425a22 |
聖。依有淨穢。正即凡聖。為對依報。故重牒之。諸法
|
123 |
X25n0491_p0425a23 |
雖多。不出此四。雖舉四法。該一切也。 ○此釋經中
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124 |
X25n0491_p0425a24 |
凡所有相皆是虛忘。恐人聞說身相非相。將謂唯
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125 |
X25n0491_p0425b01 |
獨佛身。今言凡所。以遮局見。
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126 |
X25n0491_p0425b02 |
△二出意。
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127 |
X25n0491_p0425b03 |
【疏】以從忘念所變現故。妄念本空。所變何實。
|
128 |
X25n0491_p0425b04 |
【記】以從下。釋所以。 ○凡聖染淨。勝
|
129 |
X25n0491_p0425b05 |
劣雖殊。皆從念
|
130 |
X25n0491_p0425b05 |
生。無不虛妄。 ○念無自相。不離覺性。念尚無性。況
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131 |
X25n0491_p0425b06 |
所現相而實有耶。以念是所依。相是能依。所依尚
|
132 |
X25n0491_p0425b07 |
虛。能依何有。其猶皮既不存。毛將安附。
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133 |
X25n0491_p0425b08 |
△二引證二。初順顯。二反顯。
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134 |
X25n0491_p0425b09 |
【記】起信下。二引證。於中順顯反顯。詳而悉之。
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135 |
X25n0491_p0425b10 |
△初順顯。
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136 |
X25n0491_p0425b11 |
【疏】故起信云。一切境界。唯依妄念而有差別。
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137 |
X25n0491_p0425b12 |
△二反顯。
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138 |
X25n0491_p0425b13 |
【疏】若離心念。即無一切境界之相。
|
139 |
X25n0491_p0425b14 |
△二釋後二句二。初正釋。二引論釋。初正釋二。初
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140 |
X25n0491_p0425b15 |
釋相字。二釋諸字。 初釋相字。
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141 |
X25n0491_p0425b16 |
若見諸相非相。即見如來。
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142 |
X25n0491_p0425b17 |
【疏】若見諸相等者。遮離色觀空也。恐聞相是虛妄。
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143 |
X25n0491_p0425b18 |
又別求無相佛身。故云。相即非相。便是如來。
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144 |
X25n0491_p0425b19 |
【記】若見下。二釋後二句。二。初正釋。
|
145 |
X25n0491_p0425b20 |
○遮離等者。以
|
146 |
X25n0491_p0425b20 |
色即是空。空即是色。離色求空。斯為大失。故此遮
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147 |
X25n0491_p0425b21 |
矣。
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148 |
X25n0491_p0425b22 |
△二釋諸字。
|
149 |
X25n0491_p0425b23 |
【疏】不唯佛化身相是如來。所見一切相。相皆無相。
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150 |
X25n0491_p0425b24 |
即如來也。
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151 |
X25n0491_p0425c01 |
【記】不唯等者。又恐聞相即非相是如來。將謂只約
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152 |
X25n0491_p0425c02 |
佛身相說。除佛身外。相非如來。故云一切相皆無
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153 |
X25n0491_p0425c03 |
也。此釋經中諸字也。 ○譬如鏡中。現一人像。兼現
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154 |
X25n0491_p0425c04 |
餘物。不唯人像空處是鏡。餘物空處亦皆是鏡。合
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155 |
X25n0491_p0425c05 |
法可知。 ○如是了者。則知見與見緣。似現前境。元
|
156 |
X25n0491_p0425c06 |
我覺明。
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157 |
X25n0491_p0425c07 |
△二引論釋四。初引起信。二引肇注。三引本論。四
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158 |
X25n0491_p0425c08 |
依無著。初引起信二。初證諸相皆無義。二證相無
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159 |
X25n0491_p0425c09 |
皆佛義。 初證諸相皆無義。
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160 |
X25n0491_p0425c10 |
【疏】故起信云。所言覺義者。謂心體離念。
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161 |
X25n0491_p0425c11 |
【記】故起下。二引論釋。四。初引起信。
|
162 |
X25n0491_p0425c12 |
此有二意。一證
|
163 |
X25n0491_p0425c12 |
諸相皆無相義。 ○以相依念生。覺體尚離於念。何
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164 |
X25n0491_p0425c13 |
況於相耶。
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165 |
X25n0491_p0425c14 |
△二證相無皆佛義。
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166 |
X25n0491_p0425c15 |
【疏】離念相者。等虛空界。即是如來平等法身。
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167 |
X25n0491_p0425c16 |
【記】二證諸相無處皆如來義。 ○離念之相。名為法
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168 |
X25n0491_p0425c17 |
身。法身既等虛空。虛空何曾有相。無相平等。攝一
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169 |
X25n0491_p0425c18 |
切相。即是法身。下文云。離一切相。即名諸佛。又云。
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170 |
X25n0491_p0425c19 |
如來者。即諸法如義。故云不唯等也。
|
171 |
X25n0491_p0425c20 |
△二引肇注。
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172 |
X25n0491_p0425c21 |
【疏】肇云。行合解通。則為見佛。
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173 |
X25n0491_p0425c22 |
【記】肇云下。二引肇注。 ○此即明見法身佛之行相。
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174 |
X25n0491_p0425c23 |
恐人聞諸相非相即見如來。便希無相之佛。昭然
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175 |
X25n0491_p0425c24 |
目前。若如是者。何殊彼相。故云行合等。 ○智與理
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176 |
X25n0491_p0426a01 |
冥。心與神會。故云行合。 ○解通者。如前解了一切
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177 |
X25n0491_p0426a02 |
相非相也。前是真見。此是似見。 ○故起信云。法身
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178 |
X25n0491_p0426a03 |
無有彼此色相迭相見故。
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179 |
X25n0491_p0426a04 |
△三引本論。
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180 |
X25n0491_p0426a05 |
【疏】偈云離彼是如來者。離彼三相。是法身如來也。
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181 |
X25n0491_p0426a06 |
【記】偈云下。三引本論。 ○即前殘偈。
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182 |
X25n0491_p0426a07 |
○此依天親論
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183 |
X25n0491_p0426a07 |
釋。
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184 |
X25n0491_p0426a08 |
△四引無著。
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185 |
X25n0491_p0426a09 |
【疏】無著則於色身。但離遍計。不執色相。即真色身。
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186 |
X25n0491_p0426a10 |
故彼論云。此為顯示如來色身。又此當第三欲得
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187 |
X25n0491_p0426a11 |
色身住處。
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188 |
X25n0491_p0426a12 |
【記】無著下。四引無著。 ○離遍計者。
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189 |
X25n0491_p0426a13 |
不執虛相為實。
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190 |
X25n0491_p0426a13 |
故唯識云。圓成實於彼。常遠離前性。 ○真色身者。
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191 |
X25n0491_p0426a14 |
有兩意。一則以虛妄為虛妄。但如其事。不必取不
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192 |
X25n0491_p0426a15 |
生不滅以為真也。如以水月為水月。雖似而非真
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193 |
X25n0491_p0426a16 |
矣。故華嚴云。於實見真實。不實見不實。如是解法
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194 |
X25n0491_p0426a17 |
相。是則名為佛。二謂相即無相。同法身故。攝末歸
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195 |
X25n0491_p0426a18 |
本。名真色身。即真善妙色也。故涅槃云。吾今此身。
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196 |
X25n0491_p0426a19 |
即是常身法身金剛不壞之身。 ○問。前則泯相。此
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197 |
X25n0491_p0426a20 |
乃存相。何相違耶。答。前顯法身。故云相即非相。今
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198 |
X25n0491_p0426a21 |
明色身。故言無相即相。蓋以果佛必具二身。二身
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199 |
X25n0491_p0426a22 |
相即。如波與水。兩論之中。各顯一義。言似相反。意
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200 |
X25n0491_p0426a23 |
實相符。菩薩巧便。妙在於此。 ○故彼下兩文。皆證
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201 |
X25n0491_p0426a24 |
顯色身義耳。
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202 |
X25n0491_p0426b01 |
【記】然此一段疑中。從微至著。明真應二身。總有六
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203 |
X25n0491_p0426b02 |
重。一明佛相非相。二明佛相非即如來。三明一切
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204 |
X25n0491_p0426b03 |
相皆非相。四明一切相非相皆如來。五明唯證相
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205 |
X25n0491_p0426b04 |
應。無佛可見。六明無相之相。是真色身。 ○然此六
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206 |
X25n0491_p0426b05 |
重。前前則淺。後後轉深。文不累書。理即頓現。達者
|
207 |
X25n0491_p0426b06 |
所見。必須一時無前後耳。
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208 |
X25n0491_p0426b07 |
△二斷因果俱深無信疑(疏)二。初標章敘疑。二依
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209 |
X25n0491_p0426b08 |
經斷疑。初標章敘疑三。初標章。二指疑起處。三結
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210 |
X25n0491_p0426b09 |
成疑。 初標章。
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211 |
X25n0491_p0426b10 |
【疏】二。斷因果俱深無信疑。
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212 |
X25n0491_p0426b11 |
【記】第二疏。初標章。
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213 |
X25n0491_p0426b12 |
△二指疑起處。
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214 |
X25n0491_p0426b13 |
【疏】論云。無住行施。因深也。無相見佛。果深也。
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215 |
X25n0491_p0426b14 |
【記】論云下。指疑起處。 ○無住等者。此指正答住修
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216 |
X25n0491_p0426b15 |
降問也。 ○無相見佛。即前若見諸相非相即見如
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217 |
X25n0491_p0426b16 |
來。
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218 |
X25n0491_p0426b17 |
△三結成疑。
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219 |
X25n0491_p0426b18 |
【疏】未來惡世。必不生信。空說何益。
|
220 |
X25n0491_p0426b19 |
【記】未來下。結成疑也。 ○意云。因果
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221 |
X25n0491_p0426b20 |
既皆無相。即因
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222 |
X25n0491_p0426b20 |
果俱深。如我親承。方能領悟。末世鈍根。云何信受。
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223 |
X25n0491_p0426b21 |
既不信受。空說何益耶。
|
224 |
X25n0491_p0426b22 |
△二依經斷疑(經)四。初約無信以呈疑。二呵疑詞
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225 |
X25n0491_p0426b23 |
以顯信。三明能信之所以。四示中道之玄門。 初
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226 |
X25n0491_p0426b24 |
約無信以呈疑。
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227 |
X25n0491_p0426c01 |
須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。
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228 |
X25n0491_p0426c02 |
生實信不。
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229 |
X25n0491_p0426c03 |
【疏】斷疑之文四。初約無信以呈疑。
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230 |
X25n0491_p0426c04 |
【記】呈疑經。問意云。未來末世。能有眾生。聞此因果
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231 |
X25n0491_p0426c05 |
俱深章句。生真實信心不。 ○頗。能也。 ○意揀汎爾
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232 |
X25n0491_p0426c06 |
之信。故言實信。
|
233 |
X25n0491_p0426c07 |
【疏】魏云。頗有眾生。於未來世云云。今略此句者。影
|
234 |
X25n0491_p0426c08 |
在後五百歲也。
|
235 |
X25n0491_p0426c09 |
【記】魏云下。引魏本會文。 ○魏經有之
|
236 |
X25n0491_p0426c10 |
。此經闕者。羅
|
237 |
X25n0491_p0426c10 |
什巧譯。妙在影略耳。 ○亦可此文通約現未為問。
|
238 |
X25n0491_p0426c11 |
以佛世時。亦有難信此深法者。如諸小乘。及外道
|
239 |
X25n0491_p0426c12 |
等。法華會上。猶有退席聲聞。況今般若。至下佛等
|
240 |
X25n0491_p0426c13 |
但舉末世。以況現在。末世尚有。佛世豈無。故今秦
|
241 |
X25n0491_p0426c14 |
本。不言未來等也。
|
242 |
X25n0491_p0426c15 |
【疏】句詮差別。
|
243 |
X25n0491_p0426c16 |
【記】句詮差別者。以名但詮諸法自性。如言色。即揀
|
244 |
X25n0491_p0426c17 |
非心等。言心。揀非色等。然其色心。各有多種。而未
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245 |
X25n0491_p0426c18 |
明此何色心耶。句能分辨真心妄心形色顯色等。
|
246 |
X25n0491_p0426c19 |
故云詮差別也。
|
247 |
X25n0491_p0426c20 |
【疏】章者。解句。
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248 |
X25n0491_p0426c21 |
【記】章解句者。以句雖詮差別。而未廣顯義理。以真
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249 |
X25n0491_p0426c22 |
妄形顯色心之中。含多義故。章能明之。故云解句。
|
250 |
X25n0491_p0426c23 |
章。猶彰也。 ○疏文順義。故先解句。
|
251 |
X25n0491_p0426c24 |
【疏】實信者。大品云。於一切法不信。是信般若。
|
252 |
X25n0491_p0427a01 |
【記】大品下。明信之相。 ○謂見有色心三科等法。是
|
253 |
X25n0491_p0427a02 |
信一切法也。今以般若照之。一切浮塵諸幻化相。
|
254 |
X25n0491_p0427a03 |
當處出生。隨處滅盡。幻妄稱相。其性真為妙覺明
|
255 |
X25n0491_p0427a04 |
體。是不信一切法。方名信般若矣。 ○其猶淨眼。不
|
256 |
X25n0491_p0427a05 |
見空華。若執空華。豈信淨眼。 ○法合可知。
|
257 |
X25n0491_p0427a06 |
△二呵疑詞以顯信。
|
258 |
X25n0491_p0427a07 |
佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒
|
259 |
X25n0491_p0427a08 |
修福者。於此章句。能生信心。以此為實。
|
260 |
X25n0491_p0427a09 |
【疏】二呵疑詞以顯信。
|
261 |
X25n0491_p0427a10 |
【記】顯信經。莫作是說者。訶勸之辭。豈謂後世一向
|
262 |
X25n0491_p0427a11 |
無信。如佛滅後。末法之中。有戒定者。能於深義。實
|
263 |
X25n0491_p0427a12 |
有信心。信此為實也。
|
264 |
X25n0491_p0427a13 |
【疏】後五百歲者。大集云。初五百歲。解脫牢固。第二
|
265 |
X25n0491_p0427a14 |
五百歲。禪定牢固。三多聞。四塔寺。五鬥諍。皆如初
|
266 |
X25n0491_p0427a15 |
二句例。
|
267 |
X25n0491_p0427a16 |
【記】大集下。明佛滅後。有五五百歲。前
|
268 |
X25n0491_p0427a17 |
前勝。後後劣。
|
269 |
X25n0491_p0427a17 |
○解脫者。證也。即三乘聖果。 ○禪定者。行也。即漏
|
270 |
X25n0491_p0427a18 |
無漏大小乘事理等定也。 ○多聞者。解也。即頓漸
|
271 |
X25n0491_p0427a19 |
偏圓空有等解。 ○此上三者。前必具後。後未必具
|
272 |
X25n0491_p0427a20 |
前。 ○塔寺者。謂不求至道。多好有為。以身外資財。
|
273 |
X25n0491_p0427a21 |
修世間福業等。 ○鬥諍者。此明佛法之中多有諍
|
274 |
X25n0491_p0427a22 |
論。且如西天。大小乘宗。分河飲水。大乘之內。性相
|
275 |
X25n0491_p0427a23 |
又殊。小乘之中。二十部異。各皆黨己。自是非他。爰
|
276 |
X25n0491_p0427a24 |
及此方。未免於是。若相若性。南宗北宗。禪講相非。
|
277 |
X25n0491_p0427b01 |
彼此朋黨。互不相許。名鬥諍也。 ○皆如例者。須有
|
278 |
X25n0491_p0427b02 |
五百歲及牢固之言。 ○牢固者。人多相襲。決定不
|
279 |
X25n0491_p0427b03 |
捨也。 ○然此但就增勝說之。非不相通。如佛滅後。
|
280 |
X25n0491_p0427b04 |
二百年內。育王造塔。豈局第四耶。又菩薩藏經云。
|
281 |
X25n0491_p0427b05 |
後五百歲。無量善人。修禪定解脫多聞。豈唯一二
|
282 |
X25n0491_p0427b06 |
三耶。今經云後五百歲。即此時也。雖當鬥諍之代。
|
283 |
X25n0491_p0427b07 |
亦有戒德之人。是知五種牢固。但約增勝而說。
|
284 |
X25n0491_p0427b08 |
【疏】本疑惡世無信。故舉惡世以斷疑。
|
285 |
X25n0491_p0427b09 |
【記】本疑下。疏以斷疑之文。照前呈疑之處。是顯空
|
286 |
X25n0491_p0427b10 |
生疑於惡世無信也。前引魏經。以證斯義。惡世尚
|
287 |
X25n0491_p0427b11 |
爾。況餘世耶。
|
288 |
X25n0491_p0427b12 |
【疏】持戒修福者。戒定也。以此為實者。正解無倒。無
|
289 |
X25n0491_p0427b13 |
著云。增上戒等三學。顯示修行少欲等功德。
|
290 |
X25n0491_p0427b14 |
【記】戒定下。約三學釋。 ○定是福體。
|
291 |
X25n0491_p0427b15 |
故對於定。 ○正
|
292 |
X25n0491_p0427b15 |
解無倒者。既有正解。必無倒惑。以解因果無相道
|
293 |
X25n0491_p0427b16 |
理。名為實信。即慧學也。 ○無著下。引
|
294 |
X25n0491_p0427b17 |
證。 ○魏經云。
|
295 |
X25n0491_p0427b17 |
有持戒修福德智慧者。彌勒頌云。說因果深義。於
|
296 |
X25n0491_p0427b18 |
後惡世時。不空以有實。菩薩三德備。三德即是三
|
297 |
X25n0491_p0427b19 |
學。今文但取於此章句能生信心以此為實。即是
|
298 |
X25n0491_p0427b20 |
慧也。若其無慧。孰能以此為實而生信耶。 ○少欲
|
299 |
X25n0491_p0427b21 |
下持戒少欲。修定靜亂。習慧斷惑。故言等也。 ○言
|
300 |
X25n0491_p0427b22 |
增上者。以戒等三學。是增勝上法。經中說為三決
|
301 |
X25n0491_p0427b23 |
定義。
|
302 |
X25n0491_p0427b24 |
【疏】戒出三塗。定出六欲。慧出三界。
|
303 |
X25n0491_p0427c01 |
【記】戒出下。辨三益相。 ○有戒者。不墮地獄餓鬼畜
|
304 |
X25n0491_p0427c02 |
生。生四洲六欲。故戒經云。欲得生天上。若生人中
|
305 |
X25n0491_p0427c03 |
者。常當護戒足。勿令有毀損。 ○定出六欲者。欲界
|
306 |
X25n0491_p0427c04 |
無定。故得定者。生上二界。故圓覺經云。棄愛樂捨
|
307 |
X25n0491_p0427c05 |
還資愛本。便現有為增上善果。 ○慧出三界者。三
|
308 |
X25n0491_p0427c06 |
界之本。是其業惑。有智慧者。悉能除遣。業惑即遣。
|
309 |
X25n0491_p0427c07 |
自然超越。故心經云。觀自在菩薩。行深般若波羅
|
310 |
X25n0491_p0427c08 |
蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。然淺慧尚能
|
311 |
X25n0491_p0427c09 |
得出三界。豈況大乘甚深般若。
|
312 |
X25n0491_p0427c10 |
△三明能信之所以二。初明歷事善友積集信因。
|
313 |
X25n0491_p0427c11 |
二明善友所攝成就信德。 初明歷事善友積集
|
314 |
X25n0491_p0427c12 |
信因。
|
315 |
X25n0491_p0427c13 |
當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於
|
316 |
X25n0491_p0427c14 |
無量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨
|
317 |
X25n0491_p0427c15 |
信者。
|
318 |
X25n0491_p0427c16 |
【疏】三明能信之所以。二。初明歷事善友積集信因。
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319 |
X25n0491_p0427c17 |
【記】信因經。反顯順明之異。可知。
|
320 |
X25n0491_p0427c18 |
【疏】無著云。顯示集因。於多佛所。明久事善友。則緣
|
321 |
X25n0491_p0427c19 |
勝也。種諸善根。明久伏三毒。則因勝也。
|
322 |
X25n0491_p0427c20 |
【記】緣勝者。雖則益我為友。人皆友焉。且凡不及聖。
|
323 |
X25n0491_p0427c21 |
小不如大。因不及果。一佛雖果。不及多佛。既云無
|
324 |
X25n0491_p0427c22 |
量千萬。故云緣勝也。 ○因勝者。三毒即貪嗔癡。此
|
325 |
X25n0491_p0427c23 |
明能害有情。故貶云毒。以生起即是不善。久伏故
|
326 |
X25n0491_p0427c24 |
名善根。故華嚴云。我昔所造諸惡業。皆由無始貪
|
327 |
X25n0491_p0428a01 |
瞋癡。唯識云。善謂信慚愧。無貪等三根有生長義。
|
328 |
X25n0491_p0428a02 |
故名根也。善與不善。皆由此三。苟能伏之。乃名因
|
329 |
X25n0491_p0428a03 |
勝。 ○因緣俱勝。方起此信。是知實信誠不易得。一
|
330 |
X25n0491_p0428a04 |
念尚爾。況乎永信及持說等耶。
|
331 |
X25n0491_p0428a05 |
△二明善友所攝成就信德二。初明攝受得福顯
|
332 |
X25n0491_p0428a06 |
福德門。二明攝受所以顯智慧門。初明攝受得福
|
333 |
X25n0491_p0428a07 |
顯福德門(疏)二。初釋佛知見。二釋得福德。
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334 |
X25n0491_p0428a08 |
須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。
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335 |
X25n0491_p0428a09 |
【疏】二明善友所攝。成就信德。二。初明攝受得福。顯
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336 |
X25n0491_p0428a10 |
福德門。
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337 |
X25n0491_p0428a11 |
【記】福德門經意云。信經之人。得無量福。如來於彼。
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338 |
X25n0491_p0428a12 |
咸悉知見。 ○如是無量福者。指信經福。同前不住
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339 |
X25n0491_p0428a13 |
施福。十方虛空。不可思量也。
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340 |
X25n0491_p0428a14 |
△初釋佛知見。
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341 |
X25n0491_p0428a15 |
【記】無著下。文二。初釋佛知見。
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342 |
X25n0491_p0428a16 |
【疏】無著云。謂於一切行住所作中。知其
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343 |
X25n0491_p0428a17 |
心。(四蘊)見其
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344 |
X25n0491_p0428a17 |
依止(色身)故。此等顯示善友所攝
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345 |
X25n0491_p0428a18 |
【記】行住等。即四威儀。中各有所作差別故。 ○註云
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346 |
X25n0491_p0428a19 |
四蘊者。即受想行識。謂相應不相應。思何事念何
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347 |
X25n0491_p0428a20 |
事。取捨憂喜等念。皆名心也。 ○注云色身者。即為
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348 |
X25n0491_p0428a21 |
四蘊所依止故。今約義標。故云依止。即行住坐臥
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349 |
X25n0491_p0428a22 |
屈伸俯仰等。 ○斯則生心起念。無所不知。舉動施
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350 |
X25n0491_p0428a23 |
為。靡不咸見。蓋佛智眼。廓爾無邊。依正斯在。豈不
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351 |
X25n0491_p0428a24 |
齊鑒。法華云。我常知眾生。行道不行道。 ○心無形
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352 |
X25n0491_p0428b01 |
相。故但言知。身質既形。故得云見。 ○斯人德行既
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353 |
X25n0491_p0428b02 |
備。善根夙成。佛不攝授。於理如何。故云此等顯示
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354 |
X25n0491_p0428b03 |
等。然則佛智無偏。觀生如一。有感斯應。其誰謂之
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355 |
X25n0491_p0428b04 |
不然。
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356 |
X25n0491_p0428b05 |
【疏】論云。若不說見。或謂如來以比智知。若不說知。
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357 |
X25n0491_p0428b06 |
或謂如來以肉眼見。故須二語。
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358 |
X25n0491_p0428b07 |
【記】論云下。或問。見之與知。說一則可。云何經內具
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359 |
X25n0491_p0428b08 |
言之乎。故云若不說等。以凡夫亦有知見。見通肉
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360 |
X25n0491_p0428b09 |
眼。知兼比量。由是故。有不知不見。今佛知見。非同
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361 |
X25n0491_p0428b10 |
此也。謂於見處即知。非如比量知。知處即見。非同
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362 |
X25n0491_p0428b11 |
肉眼見。即無事不知。無事不見。經標悉言。其在茲
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363 |
X25n0491_p0428b12 |
矣。故彌勒頌云。佛非見果知。願智力現見。
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364 |
X25n0491_p0428b13 |
△二釋得福德。
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365 |
X25n0491_p0428b14 |
【疏】得福德者。魏云。生如是福德。取如是福德。
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366 |
X25n0491_p0428b15 |
【記】得福下。二釋得福。先引經。
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367 |
X25n0491_p0428b16 |
【疏】論云。生者。能生因。取者。熏修自
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368 |
X25n0491_p0428b17 |
體果義。無著云。
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369 |
X25n0491_p0428b17 |
生者。福正起時現行。取者。即彼滅時攝持種子。
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370 |
X25n0491_p0428b18 |
【記】論云下。釋義。 ○能生因者。正修
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371 |
X25n0491_p0428b19 |
福業。即信解持
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372 |
X25n0491_p0428b19 |
說者也。 ○自體果者。即熏成種子自體。後感當果
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373 |
X25n0491_p0428b20 |
也。 ○正起者。作福之時。當於現行。
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374 |
X25n0491_p0428b21 |
○彼滅者。謂現
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375 |
X25n0491_p0428b21 |
行滅謝。種子方成。蘊在識中。用感當果。
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376 |
X25n0491_p0428b22 |
【疏】此云得者。生取二義。不離於得。得之一字。生取
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377 |
X25n0491_p0428b23 |
俱攝。
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378 |
X25n0491_p0428b24 |
【記】此云下。正會今文。 ○以得之一字
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379 |
X25n0491_p0428c01 |
。生取俱含。謂
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380 |
X25n0491_p0428c01 |
生得取得也。秦譯之妙。其在此矣。
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381 |
X25n0491_p0428c02 |
△二明攝受所以顯智慧門(疏)二。初敘意科分。二
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382 |
X25n0491_p0428c03 |
依科正釋。 初敘意科分。
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383 |
X25n0491_p0428c04 |
【疏】二明攝受所以。顯智慧門。由無二執。故得攝受。
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384 |
X25n0491_p0428c05 |
文二。初正明已斷麤執。
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385 |
X25n0491_p0428c06 |
【記】二所以中疏二。一敘意科分。 ○由無等者。謂無
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386 |
X25n0491_p0428c07 |
我法二執分別是得攝受所以也。
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387 |
X25n0491_p0428c08 |
△二依科正釋二。初正明已斷麤執。二因顯未除
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388 |
X25n0491_p0428c09 |
細執。初正明已斷麤執(疏)二。初節釋經文。二商較
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389 |
X25n0491_p0428c10 |
經旨。
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390 |
X25n0491_p0428c11 |
【記】已斷麤執。經意如疏。
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391 |
X25n0491_p0428c12 |
△初節釋經文二。初徵。二釋。 初徵。
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392 |
X25n0491_p0428c13 |
何以故。
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393 |
X25n0491_p0428c14 |
【疏】初徵。信者以何義故。得如來悉知悉見。
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394 |
X25n0491_p0428c15 |
【記】初徵下。文二。初節釋經文。 ○徵意可知。
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395 |
X25n0491_p0428c16 |
△二釋二。初無我執。二無法執。 初無我執。
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396 |
X25n0491_p0428c17 |
是諸眾生。無復我相人相眾生相壽者相。
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397 |
X25n0491_p0428c18 |
【疏】後釋。二。一無我執。執取自體為我。計我展轉趣
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398 |
X25n0491_p0428c19 |
於餘趣為人。計我盛衰苦樂種種變異相續為眾
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399 |
X25n0491_p0428c20 |
生。計我一報命根不斷而住為壽者。
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400 |
X25n0491_p0428c21 |
【記】釋中我者。謂執自五蘊總相為我。 ○人者。計我
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401 |
X25n0491_p0428c22 |
死已生天。天死為畜等。故梵語補特伽羅。此云數
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402 |
X25n0491_p0428c23 |
取趣。即是人也。 ○眾生者。計我眾生之法相續生
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403 |
X25n0491_p0428c24 |
故。 ○壽者。亦云壽命。計我一生壽命不斷絕故。 ○
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404 |
X25n0491_p0429a01 |
然我是總主。人等為別。攝別歸總。故言我執。由是
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405 |
X25n0491_p0429a02 |
三中皆言計我等也。 ○然上四相。雖是經中所無。
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406 |
X25n0491_p0429a03 |
不可不了耳。
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407 |
X25n0491_p0429a04 |
△二無法執。
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408 |
X25n0491_p0429a05 |
無法相。亦無非法相。
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409 |
X25n0491_p0429a06 |
【疏】二無法執。論云。無法相者。能取所取一切法無。
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410 |
X25n0491_p0429a07 |
亦無非法相者。無我真空實有。
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411 |
X25n0491_p0429a08 |
【記】能取等者。心境俱亡也。以萬法雖多。統唯心境。
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412 |
X25n0491_p0429a09 |
心境各有無量差別。故云一切也。 ○真空等者。雖
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413 |
X25n0491_p0429a10 |
即諸法皆空。非謂一向非相。但以離執。真空不斷
|
414 |
X25n0491_p0429a11 |
故。故云亦無非法相。
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415 |
X25n0491_p0429a12 |
△二商較經旨。
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416 |
X25n0491_p0429a13 |
【疏】然離二執。正是得佛知見成就淨信之本。善根
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417 |
X25n0491_p0429a14 |
福德。即是相兼。
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418 |
X25n0491_p0429a15 |
【記】然離下。二商較經旨。此明得佛知見之兼正也。
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419 |
X25n0491_p0429a16 |
【疏】故論云。有智慧便足。何故復說持戒功德。為示
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420 |
X25n0491_p0429a17 |
現生實相差別義故。亦有持戒功德。依信心恭敬
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421 |
X25n0491_p0429a18 |
能生實相故。不但說般若。
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422 |
X25n0491_p0429a19 |
【記】故論下。引證。中有徵釋。詳而示之
|
423 |
X25n0491_p0429a20 |
。 ○實相差別
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424 |
X25n0491_p0429a20 |
者。實相即無差別。但是能生實相方便。有差別耳。
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425 |
X25n0491_p0429a21 |
○持戒功德。即指後段。 ○信心等者。下云。信心清
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426 |
X25n0491_p0429a22 |
淨則生實相。彌勒頌云。彼人依信心。恭敬生實相。
|
427 |
X25n0491_p0429a23 |
○不但等者。意謂能生實相。有多方便。不必獨說
|
428 |
X25n0491_p0429a24 |
智慧。 ○前云離執。此言般若者。由是般若能除執
|
429 |
X25n0491_p0429b01 |
故。前約所斷。此約能斷。能所雖異。而意不異。
|
430 |
X25n0491_p0429b02 |
△二因顯未除細執(經)二。初總明二相。二別明二
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431 |
X25n0491_p0429b03 |
相。初總明二相。
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432 |
X25n0491_p0429b04 |
何以故。是諸眾生。若心取相。則為著我人眾生壽者。
|
433 |
X25n0491_p0429b05 |
【疏】二。因顯未除細執。
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434 |
X25n0491_p0429b06 |
【記】未除細執者。謂二執俱生。任運起者。前離分別
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435 |
X25n0491_p0429b07 |
麤執。已能成就淨信。得佛知見猶淺。細執未除。究
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436 |
X25n0491_p0429b08 |
竟障于聖道。故今顯示。令其斷之。
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437 |
X25n0491_p0429b09 |
【記】經。徵意云。以何義故。要無法非法
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438 |
X25n0491_p0429b10 |
相。釋意云。由
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439 |
X25n0491_p0429b10 |
取相故。即著我人等。餘文云云。可以詳悉。
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440 |
X25n0491_p0429b11 |
【疏】若心取下。總明二相。總解取法非法盡名相也。
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441 |
X25n0491_p0429b12 |
亦是建立取相則我等相便生。立義宗也。
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442 |
X25n0491_p0429b13 |
【記】疏二。初釋總明二相。 ○總解等者。經云若心取
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443 |
X25n0491_p0429b14 |
相。相中意含法非法相。故云總也。 ○亦是等者。以
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444 |
X25n0491_p0429b15 |
次文別明取法非法皆著我人等相。故此且是立
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445 |
X25n0491_p0429b16 |
其宗也。
|
446 |
X25n0491_p0429b17 |
△二別明二相(疏)二。初正辨二相。二別解徵意。
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447 |
X25n0491_p0429b18 |
若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。
|
448 |
X25n0491_p0429b19 |
即著我人眾生壽者。
|
449 |
X25n0491_p0429b20 |
△初正辨二相二。初引天親。二引無著。 初引天親。
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450 |
X25n0491_p0429b21 |
【疏】若取法下。別明二相。論云。但有無明使。無現行
|
451 |
X25n0491_p0429b22 |
麤煩惱。示無我見故。
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452 |
X25n0491_p0429b23 |
【記】若取下。二釋別明二相。二。一正辨
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453 |
X25n0491_p0429b24 |
二相。 ○無明
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454 |
X25n0491_p0429b24 |
使者。法執俱生也。是無明住地所攝。故名為使。 ○
|
455 |
X25n0491_p0429c01 |
現行等者。即我執分別現行。前已斷者。 ○示無我
|
456 |
X25n0491_p0429c02 |
見者。結成上義。
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457 |
X25n0491_p0429c03 |
△二引無著。
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458 |
X25n0491_p0429c04 |
【疏】無著云。但取法及非法相轉。非我等想。以我等
|
459 |
X25n0491_p0429c05 |
想及依止不轉。
|
460 |
X25n0491_p0429c06 |
【記】但取等者。即前無明使。是所有者。
|
461 |
X25n0491_p0429c07 |
轉。猶起也。 ○
|
462 |
X25n0491_p0429c07 |
我想者。我執分別現行也。 ○依止者。分別種子。為
|
463 |
X25n0491_p0429c08 |
彼現行所依止故。亦可法執分別名為依止。為彼
|
464 |
X25n0491_p0429c09 |
我執所依止。故斯皆不起也。
|
465 |
X25n0491_p0429c10 |
△二別解徵意。
|
466 |
X25n0491_p0429c11 |
【疏】中有徵者。取法但為法相。何故便著我等。釋云。
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467 |
X25n0491_p0429c12 |
取非法亦著我等。何況取法。以後釋前也。
|
468 |
X25n0491_p0429c13 |
【記】中有下。二別解徵意。可知。 ○以
|
469 |
X25n0491_p0429c14 |
後釋前者。不如
|
470 |
X25n0491_p0429c14 |
云以細釋麤。義則易見。
|
471 |
X25n0491_p0429c15 |
【記】問。二乘之人。亦有法執。云何不起
|
472 |
X25n0491_p0429c16 |
我見耶。答。以
|
473 |
X25n0491_p0429c16 |
二乘人。從初修行。偏斷我執。至無學位。麤細盡除。
|
474 |
X25n0491_p0429c17 |
是故雖有法執。而不起我執。今約大乘學者。雙斷
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475 |
X25n0491_p0429c18 |
二執分別並遣。俱生兩存。由是二執任運而起也。
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476 |
X25n0491_p0429c19 |
故無著云。以我相中隨眠不斷故。則有我取。
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477 |
X25n0491_p0429c20 |
△四示中道之玄門(經)二。初正結歸中。二引說以
|
478 |
X25n0491_p0429c21 |
證。
|
479 |
X25n0491_p0429c22 |
【記】玄門經。是故者。由前取法非法皆著我等故。所
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480 |
X25n0491_p0429c23 |
以勸令不應。即入中道也。 ○以是義故者。由是不
|
481 |
X25n0491_p0429c24 |
取法非法故。
|
482 |
X25n0491_p0430a01 |
△初正結歸中。
|
483 |
X25n0491_p0430a02 |
是故不應取法。不應取非法。
|
484 |
X25n0491_p0430a03 |
【疏】四。示中道之玄門。初正結歸中。
|
485 |
X25n0491_p0430a04 |
【記】疏結歸中者。不應取法。離有也。不應取非法。離
|
486 |
X25n0491_p0430a05 |
無也。既離有無。即歸中道。
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487 |
X25n0491_p0430a06 |
△二引說以證。
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488 |
X25n0491_p0430a07 |
以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。
|
489 |
X25n0491_p0430a08 |
法尚應捨。何況非法。
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490 |
X25n0491_p0430a09 |
【疏】後引說以證。筏喻者。假言顯義。不應如言執義。
|
491 |
X25n0491_p0430a10 |
不執即為不取。非全棄也。
|
492 |
X25n0491_p0430a11 |
【記】假言顯義者。謂所言非法。是顯法體離於性計。
|
493 |
X25n0491_p0430a12 |
若無非法之言。罔知彼義。餘皆例此。當知義不自
|
494 |
X25n0491_p0430a13 |
顯。必假於言。故淨名云。無離文字。說解脫也。 ○不
|
495 |
X25n0491_p0430a14 |
應等者。謂雖聞非法。不得如言便執空義。此遮一
|
496 |
X25n0491_p0430a15 |
向執言者也。 ○不執等者。謂若全棄非法之言。則
|
497 |
X25n0491_p0430a16 |
安解諸法空義。將知但除其病。不除其法。此遮一
|
498 |
X25n0491_p0430a17 |
向離言者也。 ○是則全執全棄。二皆不可。故華嚴
|
499 |
X25n0491_p0430a18 |
疏云。夫法無言象非離言象。無言象而倒惑。執言
|
500 |
X25n0491_p0430a19 |
象而迷真。
|
501 |
X25n0491_p0430a20 |
【疏】偈云。彼不住隨順。於法中證智。
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502 |
X25n0491_p0430a21 |
【記】偈云等者。餘兩句云。如人捨船筏。法中義亦然。
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503 |
X25n0491_p0430a22 |
【疏】論釋云。不住者。得證智捨教。如到
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504 |
X25n0491_p0430a23 |
彼岸。隨順者。
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505 |
X25n0491_p0430a23 |
隨順彼證智之教法。如未到岸。
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506 |
X25n0491_p0430a24 |
【記】論云下。轉釋偈文。 ○得證智等者
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507 |
X25n0491_p0430b01 |
。以言詮智。得
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508 |
X25n0491_p0430b01 |
智忘言。忘言即不住也。如乘筏渡河。至岸捨筏。 ○
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509 |
X25n0491_p0430b02 |
隨順等者。未得證智。不可都忘其言。未達彼岸。不
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510 |
X25n0491_p0430b03 |
應捨筏。
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511 |
X25n0491_p0430b04 |
【疏】無著云。法尚應捨者。實相生故。何況非法者。理
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512 |
X25n0491_p0430b05 |
不應故。
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513 |
X25n0491_p0430b06 |
【記】實相生者。實相名法。得實相智。無相無得。故云
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514 |
X25n0491_p0430b07 |
應捨。以實相無相故。唯識云。若時於所緣。智都無
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515 |
X25n0491_p0430b08 |
所得。 ○理不應者。此實相法。尚不可得。況離實相
|
516 |
X25n0491_p0430b09 |
外一切法耶。除諸法實相餘皆魔事故。故云非法。
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517 |
X25n0491_p0430b10 |
不與理合。故不相應。以是例非。故云何況。
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518 |
X25n0491_p0430b11 |
△三斷無相云何得說疑(疏)二。初標章敘疑。二依
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519 |
X25n0491_p0430b12 |
經斷疑。初標章敘疑三。初標章。二指疑起處。三結
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520 |
X25n0491_p0430b13 |
成疑。 初標章。
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521 |
X25n0491_p0430b14 |
【疏】三。斷無相云何得說疑。
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522 |
X25n0491_p0430b15 |
【記】第三中疏。初標章。
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523 |
X25n0491_p0430b16 |
△二指疑起處。
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524 |
X25n0491_p0430b17 |
【疏】論云。向說不可以相見佛。佛非有為。
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525 |
X25n0491_p0430b18 |
【記】向說下。指疑起處。此從第一中來。以彼文云。不
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526 |
X25n0491_p0430b19 |
可以身相得見如來。 ○佛非有為者。此指偈云。分
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527 |
X25n0491_p0430b20 |
別有為體。防彼成就得。三相異體故。離彼是如來。
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528 |
X25n0491_p0430b21 |
故云非有為。 ○亦是案定立其理也。
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529 |
X25n0491_p0430b22 |
△三結成疑。
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530 |
X25n0491_p0430b23 |
【疏】云何釋迦得阿耨菩提。云何說法。
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531 |
X25n0491_p0430b24 |
【記】云何下。結成疑。 ○既若佛非有為。即不合有得
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532 |
X25n0491_p0430c01 |
有說。因何釋迦於菩提樹下得菩提。前後諸會說
|
533 |
X25n0491_p0430c02 |
法。既有得有說。即墮有為。云何前言不以相見作
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534 |
X25n0491_p0430c03 |
無為耶。
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535 |
X25n0491_p0430c04 |
△二依經斷疑(經)二。初問答斷疑。二較量顯勝。初
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536 |
X25n0491_p0430c05 |
問答斷疑四。初舉疑因以問。二順實理以酬。三釋
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537 |
X25n0491_p0430c06 |
無定法之言。四釋無取說之所以。 初舉疑因以問。
|
538 |
X25n0491_p0430c07 |
須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。
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539 |
X25n0491_p0430c08 |
如來有所說法耶。
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540 |
X25n0491_p0430c09 |
【疏】斷疑之文二。初問答斷疑。四初舉疑四以問。
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541 |
X25n0491_p0430c10 |
【記】舉因。問經意云。於汝心中。所謂如何。謂我得菩
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542 |
X25n0491_p0430c11 |
提。為不得耶。謂我說法。為不說耶。伊本疑此。故舉
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543 |
X25n0491_p0430c12 |
問之。
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544 |
X25n0491_p0430c13 |
【疏】佛問得不。意顯不得。故無著云。顯示翻於正覺
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545 |
X25n0491_p0430c14 |
取故。
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546 |
X25n0491_p0430c15 |
【記】佛問等者。空生疑得疑說。佛即順疑以問。辭雖
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547 |
X25n0491_p0430c16 |
云得。意顯無得。試其所答。解與不解。 ○無著下。引
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548 |
X25n0491_p0430c17 |
證。彼疑有取。佛顯無取。以無破有。故云翻也。 ○說
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549 |
X25n0491_p0430c18 |
法例之。
|
550 |
X25n0491_p0430c19 |
△二順實理以酬。
|
551 |
X25n0491_p0430c20 |
須菩提言。如我解佛所說義。無有定法名阿耨多羅
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552 |
X25n0491_p0430c21 |
三藐三菩提。亦無有定法如來可說。
|
553 |
X25n0491_p0430c22 |
【疏】二順實理以酬。
|
554 |
X25n0491_p0430c23 |
【記】順理酬經意可知。定者實義。謂無實法名菩提。
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555 |
X25n0491_p0430c24 |
無實法名如來說。此一向約勝義答也。
|
556 |
X25n0491_p0431a01 |
【疏】偈云。應化非真佛。亦非說法者。
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557 |
X25n0491_p0431a02 |
【記】偈云等者。餘句云。說法不二取。無說離言相。意
|
558 |
X25n0491_p0431a03 |
謂釋迦如來。是其應化。應化之相。俗有真無。是故
|
559 |
X25n0491_p0431a04 |
答中皆言無定。準金光明經及攝論說。佛果無別
|
560 |
X25n0491_p0431a05 |
色聲功德。唯有如如及如如智獨存。此是真佛。今
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561 |
X25n0491_p0431a06 |
既異此。豈得言真。故云應化非真等。
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562 |
X25n0491_p0431a07 |
△三釋無定法之言(疏)二。初引無著。二引天親。
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563 |
X25n0491_p0431a08 |
何以故。如來所說法。皆不可取。不可說。非法。非非法。
|
564 |
X25n0491_p0431a09 |
【疏】三釋無定法之言。
|
565 |
X25n0491_p0431a10 |
【記】無定法經。徵意云。以何義故。無定法可說耶。釋
|
566 |
X25n0491_p0431a11 |
意云。欲言其有。無狀無名。欲言其無。聖以之靈。諦
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567 |
X25n0491_p0431a12 |
理若此。欲何說哉。說尚不得。欲何取哉。取即得也。
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568 |
X25n0491_p0431a13 |
是故上云。無有定法如來可說等。
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569 |
X25n0491_p0431a14 |
△初引無著。
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570 |
X25n0491_p0431a15 |
【疏】無著云。不可取者。謂正聞時。不可說者。謂正說
|
571 |
X25n0491_p0431a16 |
時。非法者。分別性故。非非法者。法無我理故。
|
572 |
X25n0491_p0431a17 |
【記】疏二。一引無著。 ○正聞等者。此
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573 |
X25n0491_p0431a18 |
則聞而無聞。說
|
574 |
X25n0491_p0431a18 |
而無說。非謂全不聞不說也。如浮名云。夫說法者。
|
575 |
X25n0491_p0431a19 |
無說無示。其聽法者。無聞無得。是茲義矣。 ○分別
|
576 |
X25n0491_p0431a20 |
性者。一切諸法。皆依妄念而有差別。念尚無念。法
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577 |
X25n0491_p0431a21 |
豈是法。故云非法。 ○法無我者。但分別性亡。即是
|
578 |
X25n0491_p0431a22 |
法無我理。此理不無。故云非非法也。
|
579 |
X25n0491_p0431a23 |
△二引天親二。初釋文。二通難。 初釋文。
|
580 |
X25n0491_p0431a24 |
【疏】論云彼法。非法非非法。依真如義說。非法者。一
|
581 |
X25n0491_p0431b01 |
切法無體相故。非非法者。彼真如無我實相有故。
|
582 |
X25n0491_p0431b02 |
【記】論云下。二引天親。二。一釋文。
|
583 |
X25n0491_p0431b03 |
○依真等者。此且
|
584 |
X25n0491_p0431b03 |
標立所依之本。然於其上。說離有無。 ○一切等者。
|
585 |
X25n0491_p0431b04 |
緣生之法。本無真實之體。亦無真實之相。故云非
|
586 |
X25n0491_p0431b05 |
也。 ○實相有者。諸法既無。即真實相。實相不無。故
|
587 |
X25n0491_p0431b06 |
云非非法也。此即非卻非法也。
|
588 |
X25n0491_p0431b07 |
△二通難。
|
589 |
X25n0491_p0431b08 |
【疏】何故。唯言說。不言證有言說者。即成證義故。若
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590 |
X25n0491_p0431b09 |
不證者。則不能說。
|
591 |
X25n0491_p0431b10 |
【記】何故下。二通難。 ○難意云。本來
|
592 |
X25n0491_p0431b11 |
疑證疑說。問答
|
593 |
X25n0491_p0431b11 |
悉以雙該。今於釋所以中。何故但言所說而不言
|
594 |
X25n0491_p0431b12 |
證耶。 ○有言下。釋也。此乃以說反驗於證。且川有
|
595 |
X25n0491_p0431b13 |
珠而不枯。山有玉而增潤。內無德本。外豈能談。故
|
596 |
X25n0491_p0431b14 |
但言說。自表其證也。 ○又此言取即是證也。
|
597 |
X25n0491_p0431b15 |
△四釋無取說之所以。
|
598 |
X25n0491_p0431b16 |
所以者何。一切賢聖。皆以無為法而有差別。
|
599 |
X25n0491_p0431b17 |
【疏】四釋無取說之所以。
|
600 |
X25n0491_p0431b18 |
【記】無取經。徵意云。所以言無取無說非法非非法
|
601 |
X25n0491_p0431b19 |
者。何也。 ○釋意云。聖人即是無為。無為即無分別。
|
602 |
X25n0491_p0431b20 |
若有取說法非法等。皆屬分別。不名無為。何為聖
|
603 |
X25n0491_p0431b21 |
人。故無取說等。 ○言賢聖者。賢即是聖。鄰近釋也。
|
604 |
X25n0491_p0431b22 |
【疏】魏云。一切聖人。皆以無為法得名。
|
605 |
X25n0491_p0431b23 |
【記】魏云等者。問。行位通於賢聖。云何
|
606 |
X25n0491_p0431b24 |
唯取聖人。答。
|
607 |
X25n0491_p0431b24 |
若以通論。即該賢位。此明證果深淺。故唯言聖。 ○
|
608 |
X25n0491_p0431c01 |
得名者。即差別也。以諸聖人。皆約證無為差別之
|
609 |
X25n0491_p0431c02 |
義。而立其名。如證遍行真如。得名歡喜地菩薩等。
|
610 |
X25n0491_p0431c03 |
此則得名差別。蓋一義耳。
|
611 |
X25n0491_p0431c04 |
【疏】論意云。聖人但依真如清淨得名。非別得法。故
|
612 |
X25n0491_p0431c05 |
無取說。
|
613 |
X25n0491_p0431c06 |
【記】論意等者。謂登地已上。隨證一分真如。皆斷一
|
614 |
X25n0491_p0431c07 |
障二愚。即是一分清淨。約於此義。便立一名。乃至
|
615 |
X25n0491_p0431c08 |
佛地。例皆如此。 ○非別得法者。無得而得。即是真
|
616 |
X25n0491_p0431c09 |
得菩提。若言有得。即是不得。當知菩提樹下。都無
|
617 |
X25n0491_p0431c10 |
實事。故偈云。應化非真佛等。 ○故無取說者。結歸
|
618 |
X25n0491_p0431c11 |
經文無分別義也。
|
619 |
X25n0491_p0431c12 |
【疏】而有差別者。論云。真如具足清淨。分清淨。
|
620 |
X25n0491_p0431c13 |
【記】具足清淨者。佛也。謂一切惑習。悉皆斷除。蕩無
|
621 |
X25n0491_p0431c14 |
纖塵。純一無雜故。 ○分清淨者。菩薩也。分斷諸障。
|
622 |
X25n0491_p0431c15 |
分證真如。垢未全除。故名為分。 ○故佛頂經云。餘
|
623 |
X25n0491_p0431c16 |
塵尚諸學。明極即如來。廣如序中滿淨覺者處說。
|
624 |
X25n0491_p0431c17 |
【疏】無著云。無為者。無分別義故。是故菩薩有學得
|
625 |
X25n0491_p0431c18 |
名。如來無學得名。初無為者。折伏散亂時顯了故。
|
626 |
X25n0491_p0431c19 |
後無為者。唯第一義者無上學故。
|
627 |
X25n0491_p0431c20 |
【記】無著下。約無為差別明賢聖也。 ○無分別者。即
|
628 |
X25n0491_p0431c21 |
無為義。無所作為。故云無為。無為真如。蓋是一法。
|
629 |
X25n0491_p0431c22 |
○菩薩等者。有分別故。有所為故。 ○如來等者。無
|
630 |
X25n0491_p0431c23 |
分別故。無所作故。 ○初無為者。菩薩也。折伏等者。
|
631 |
X25n0491_p0431c24 |
此約在觀。分別不生。分得相應。故云顯了。 ○後無
|
632 |
X25n0491_p0432a01 |
為者。如來也。無復分別。是真無為。即第一義也。此
|
633 |
X25n0491_p0432a02 |
約於佛。故復云者。更無過上。故云無上。覺即佛也。
|
634 |
X25n0491_p0432a03 |
【疏】三乘賢聖。皆修證無為。故通說為差別。
|
635 |
X25n0491_p0432a04 |
【記】三乘下。結通諸乘。以二乘之人。亦分證真理。故
|
636 |
X25n0491_p0432a05 |
此通攝也。 ○是知三乘賢聖皆修證無為。所證雖
|
637 |
X25n0491_p0432a06 |
無淺深。能證有其差別。猶如三獸。同度一河。能度
|
638 |
X25n0491_p0432a07 |
有差。所度無別。故大品云。欲求聲聞乘。當學般若
|
639 |
X25n0491_p0432a08 |
波羅蜜。欲求緣覺菩薩無上佛乘。皆言當學般若
|
640 |
X25n0491_p0432a09 |
波羅蜜。是故經云一切賢聖也。
|
641 |
X25n0491_p0432a10 |
△二較量顯勝(經)四。初舉劣福以問。二釋福多以
|
642 |
X25n0491_p0432a11 |
酬。三判經福超過。四釋超過所以。
|
643 |
X25n0491_p0432a12 |
【疏】二。較量顯勝。四。
|
644 |
X25n0491_p0432a13 |
【記】較量等者。問。本因善吉起疑。所以世尊為斷。斷
|
645 |
X25n0491_p0432a14 |
疑既已。何用較量。答。論云。法雖不可取不可說。而
|
646 |
X25n0491_p0432a15 |
不空故。意云。恐有人聞是法不可取說。便欲一向
|
647 |
X25n0491_p0432a16 |
毀廢言教。故此較量顯勝。令其演說受持故。 ○大
|
648 |
X25n0491_p0432a17 |
雲於此。開立第五不空福德疑。以論文不言斷疑。
|
649 |
X25n0491_p0432a18 |
故此不立也。
|
650 |
X25n0491_p0432a19 |
△初舉劣福以問。
|
651 |
X25n0491_p0432a20 |
須菩提。於意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用
|
652 |
X25n0491_p0432a21 |
布施。是人所得福德。寧為多不。
|
653 |
X25n0491_p0432a22 |
【疏】初舉劣福以問。
|
654 |
X25n0491_p0432a23 |
【記】少福問經意云。七寶最珍。三千最大。用此布施
|
655 |
X25n0491_p0432a24 |
福多不多。
|
656 |
X25n0491_p0432b01 |
【疏】俱舍偈云。四大洲日月。蘇迷盧欲天。梵世各一
|
657 |
X25n0491_p0432b02 |
千。名一小千界。此小千千倍。說名一中千。此千倍
|
658 |
X25n0491_p0432b03 |
大千。皆同一成壞。
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659 |
X25n0491_p0432b04 |
【記】俱舍下。明三千世界。 ○四大洲者
|
660 |
X25n0491_p0432b05 |
。謂東勝身洲。
|
661 |
X25n0491_p0432b05 |
南贍部洲。西牛貨洲。北俱盧洲。 ○日月者。即一四
|
662 |
X25n0491_p0432b06 |
天下。同一日月之所照臨。 ○蘇迷亦云須彌盧。但
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663 |
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梵語楚夏耳。此云妙高山。四寶所成。高八萬由旬。
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664 |
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○欲天者。六欲天也。謂四天王天。忉利天。夜摩天。
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665 |
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兜率天。化樂天。他化自在天。 ○梵世者。色界初天
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666 |
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也。於中復有三天。謂梵眾天。梵輔天。大梵天。 ○各
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667 |
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一千等者。如上各滿一千。方成一小千界。 ○此小
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668 |
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千者等。又一千個小千界。方成一中千界。 ○此千
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669 |
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等者。又以一千個中千界。方成一大千界。 ○皆同
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670 |
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等者。謂四禪已上三災不及。故不說成之與壞。三
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671 |
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禪已下。統維三災。故云同一成壞。就中從初禪已
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672 |
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下同火災。二禪已下同水災。三禪已下同風災。
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673 |
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【疏】七寶者。金。銀。琉璃。珊瑚。瑪瑙
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674 |
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。赤真珠。頗梨。
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675 |
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【記】七寶等。可知。
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676 |
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△二釋福多以酬。
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677 |
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須菩提言。甚多世尊。何以故。是福德。即非福德性。是
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678 |
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故如來說福德多。
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【疏】二。釋福多以酬。
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680 |
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【記】福多酬經。答文可見。 ○徵云。以
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681 |
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何義故說多。 ○
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682 |
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釋意云。不約勝義空故說多。是約世諦有故說多。
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683 |
X25n0491_p0432c01 |
【疏】無著云。是福德者標牒。即非者約勝義空。是故
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684 |
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者約世俗有。
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685 |
X25n0491_p0432c03 |
【記】勝義空者。此門是絕相無為。不可言福與不福。
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686 |
X25n0491_p0432c04 |
福既不有。無以言多。 ○世俗有者。此門是有相有
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687 |
X25n0491_p0432c05 |
為。可以言福。以有福故。兼可言多。
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688 |
X25n0491_p0432c06 |
△三判經福超過(疏)二。初正釋經文。二別示句相。
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689 |
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若復有人。於此經中受持。乃至四句偈等。為他人說。
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690 |
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其福勝彼。
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691 |
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【疏】三。判經福超過。
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692 |
X25n0491_p0432c10 |
【記】判經福。經意可知。 ○然四句尚爾。況全部耶。
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693 |
X25n0491_p0432c11 |
△初正釋經文。
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694 |
X25n0491_p0432c12 |
【疏】偈云。受持法及說。不空於福德。福不趣菩提。二
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695 |
X25n0491_p0432c13 |
能趣菩提。
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696 |
X25n0491_p0432c14 |
【記】疏二。一正釋經文。 ○偈釋持說。
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697 |
X25n0491_p0432c15 |
因明勝之所以。
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698 |
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望後經文。有似太疾。以偈文連環不可分故。悉之。
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699 |
X25n0491_p0432c16 |
○受持及說者。標二法門。 ○不空等者。謂持說此
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700 |
X25n0491_p0432c17 |
經。不同寶施空得福德。 ○更得何物。次文是也。 ○
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701 |
X25n0491_p0432c18 |
福不趣菩提者。謂寶施雖多。但成世間有漏之福。
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702 |
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終不能成無上菩提。 ○二能趣菩提者。謂持說此
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703 |
X25n0491_p0432c20 |
經。斷除煩惱。煩惱盡處。即是菩提故。
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704 |
X25n0491_p0432c21 |
△二別示句相二。初正示。二通妨。 初正示。
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705 |
X25n0491_p0432c22 |
【疏】四句者。但於四句詮義究竟。即成四句偈。
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706 |
X25n0491_p0432c23 |
【記】四句下。二別示句相。 ○詮義等者。謂以一句詮
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707 |
X25n0491_p0432c24 |
一義。一義為一句。四義方成一偈。一異有空常無
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708 |
X25n0491_p0433a01 |
常等。皆各有四句。
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709 |
X25n0491_p0433a02 |
【疏】如凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如
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710 |
X25n0491_p0433a03 |
來。此最妙也。
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711 |
X25n0491_p0433a04 |
【記】然今經四句。人說不同。有說取無我無人無眾
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712 |
X25n0491_p0433a05 |
生無壽者為四句。有說取若以色見我等為四句。
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713 |
X25n0491_p0433a06 |
有說一切有為法等為四句。有說但於一經之中
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714 |
X25n0491_p0433a07 |
隨取四句經文便為四句。有說始從如是終至奉
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715 |
X25n0491_p0433a08 |
行方成四句。然上諸說。皆非正義。 ○如凡下。明正
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716 |
X25n0491_p0433a09 |
義。斯則約有無等為四句也。謂第一是有句。第二
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717 |
X25n0491_p0433a10 |
是無句。第三是亦有亦無句。第四是非有非無句。
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718 |
X25n0491_p0433a11 |
文義兼備。故云最妙。 ○以此四義。能通實相。即是
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719 |
X25n0491_p0433a12 |
四門。
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720 |
X25n0491_p0433a13 |
△二通妨。
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721 |
X25n0491_p0433a14 |
【疏】然但義具四句。持說即趣菩提。文或增減。不必
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722 |
X25n0491_p0433a15 |
唯四。義若闕者。則互成謗。
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723 |
X25n0491_p0433a16 |
【記】然但下。通妨。先問。且一二二句。
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724 |
X25n0491_p0433a17 |
皆是四言。第三
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725 |
X25n0491_p0433a17 |
一句。獨成六字。文既增減。云何成偈。故此釋也。 ○
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726 |
X25n0491_p0433a18 |
持說等者。以此四義。是萬法之門。若了四義即通
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727 |
X25n0491_p0433a19 |
萬法。萬法既通。豈有菩提而不證哉。 ○文或等者。
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728 |
X25n0491_p0433a20 |
但論其義。義不在文。義必周圓。文從增減。 ○義若
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729 |
X25n0491_p0433a21 |
等者。謂闕之成謗。具之成門。 ○成謗者。謂闕無。成
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730 |
X25n0491_p0433a22 |
增益謗。闕有。成損減謗。闕非有非無。成相違謗。闕
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731 |
X25n0491_p0433a23 |
亦有亦無。成戲論謗。以有則定有。無則定無。餘二
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732 |
X25n0491_p0433a24 |
例之。故成四謗。何以故。法不如是故。不如法見故。
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733 |
X25n0491_p0433b01 |
斯則般若波羅蜜。猶如大火聚。四面不可取也。 ○
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734 |
X25n0491_p0433b02 |
具四句者。謂義無所闕故。有不定有。是即無之有。
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735 |
X25n0491_p0433b03 |
無不定無。是即有之無。餘亦例之。隨於一句之中。
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736 |
X25n0491_p0433b04 |
圓見四句之義。不墮增減等謗。故成門也。何以故。
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737 |
X25n0491_p0433b05 |
法如是故。如法見故。斯則般若波羅蜜。猶如清涼
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738 |
X25n0491_p0433b06 |
池。四面皆得入。 ○但以人依於法。法異人乖。苟法
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739 |
X25n0491_p0433b07 |
義之所全。豈菩提而不證矣。故言受持此經。勝於
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740 |
X25n0491_p0433b08 |
施福。
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741 |
X25n0491_p0433b09 |
△四釋超過所以(經)二。初正釋。二轉釋。 初正釋。
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742 |
X25n0491_p0433b10 |
何以故。須菩提。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三
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743 |
X25n0491_p0433b11 |
菩提法。皆從此經出。
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744 |
X25n0491_p0433b12 |
【記】正釋經徵意云。以何義故。持說此經。勝於寶施。
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745 |
X25n0491_p0433b13 |
○釋意可知。
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746 |
X25n0491_p0433b14 |
【疏】四釋超過所以。二。初正釋。諸佛菩提法者。論云
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747 |
X25n0491_p0433b15 |
名為法身。於彼法身。此二能作了因。一切諸佛者。
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748 |
X25n0491_p0433b16 |
即報化身。論云。於此能為生因。
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749 |
X25n0491_p0433b17 |
【記】諸佛菩提法者。揀非餘乘菩提法也。然餘菩提
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750 |
X25n0491_p0433b18 |
非此不出。但舉勝者而以例之。 ○此二者。持說也。
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751 |
X25n0491_p0433b19 |
○了因者。以法身是本真之理。不生不滅。但以煩
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752 |
X25n0491_p0433b20 |
惱覆之則隱。智慧了之則顯持說此法。玅慧自彰。
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753 |
X25n0491_p0433b21 |
觀破煩惱。法身現矣。 ○生因者。報化之身。本來無
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754 |
X25n0491_p0433b22 |
有。萬行所致。故名為生。 ○故彌勒頌曰。於實為了
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755 |
X25n0491_p0433b23 |
因。亦為餘生因。魏經云。一切諸佛菩提法皆從此
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756 |
X25n0491_p0433b24 |
經出。
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757 |
X25n0491_p0433c01 |
△二轉釋。
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758 |
X25n0491_p0433c02 |
須菩提。所謂佛法者。即非佛法。
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759 |
X25n0491_p0433c03 |
【記】轉釋經。所言佛法者。約世諦故有。即非佛法者。
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760 |
X25n0491_p0433c04 |
約第一義即無。
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761 |
X25n0491_p0433c05 |
【疏】二轉釋。第一義中。無有佛法從經出也。
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762 |
X25n0491_p0433c06 |
【記】第一等者。謂俗諦相中。有迷悟染淨凡聖之異。
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763 |
X25n0491_p0433c07 |
故說佛法從經而出。真諦之理。離於迷悟染淨凡
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764 |
X25n0491_p0433c08 |
聖之相。故不可說出佛法之義也。故圓覺云。一切
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765 |
X25n0491_p0433c09 |
如來圓覺妙心。本無菩提及與涅槃。亦無成佛及
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766 |
X25n0491_p0433c10 |
不成佛。無妄輪迴及非輪迴。 ○然則本論異此不
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X25n0491_p0433c11 |
能煩迷。
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金剛經疏記科會卷第五
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