永覺和尚廣錄卷第二十九

心
未
歇。
乃
作

言。
喋
喋
不
休。
旁
人
聽
之
頗
成

嘗
覺。
咄。
此
亦
夢
話
也。
荷
山
野
衲。
大
夢
不
醒。
狂

切
銷
隕。
惟
此
元
明
圓
照
自
在。
本
未
嘗
夢。
亦
未

也。
忽
然
破
夢
而
出。
則
夢
場
夢
法。
與
夢
中
人
一

者。
有
夢
中
而
求
出
乎
夢
者。
均
之
未
離
乎
夢
者

其
不
夢
者。
正
大
夢
者
也。
有
夢
中
而
知
其
為
夢

受
夢
法。
又
安
保
其
不
夢
夢
乎。
故
有
夢
中
而
言

也。
諸
佛
眾
生。
一
夢
中
人
也。
夢
中
之
人。
據
夢
場

序
曰。
虛
空
世
界。
一
夢
場
也。
三
乘
四
教。
一
夢
法

言

　
嗣
法
弟
子
　
道
霈
　
重
編

永
覺
和
尚
廣
錄
卷
第
二
十
九

▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

有
見。
離
動
靜
一
塵。
更
於
何
處
有
聽。
是
根
必
因

無
塵。
因
根
現
塵。
正
如
離
明
暗
二
塵。
更
於
何
處

用
者
也。
我
佛
則
謂
根
本
無
根。
因
塵
發
根。
塵
本

世
俗
以
根
自
是
根。
塵
自
是
塵。
特
因
相
遇
而
起

能
所
不
忘。
非
妄
而
何。
是
故
智
者
不
作
諸
見。

有
可
說。
有
可
安。
有
可
證。
有
可
宗。
則
言
思
未
絕。

然
不
是
道。
有
自
然
可
宗。
則
自
然
亦
法
塵
也。
蓋

無
心
可
證。
則
無
心
亦
法
塵
也。
道
本
自
然。
而
自

平
常
亦
法
塵
也。
道
本
無
心。
而
無
心
不
是
道。
有

也。
道
本
平
常。
而
平
常
不
是
道。
有
平
常
可
安。
則

而
玄
妙
不
是
道。
有
玄
妙
可
說。
則
玄
妙
亦
法
塵

崇
禎
壬
申
秋
菊
月
題
於
荷
山
精
舍
道
本
玄
妙。

為
不
夢
者。
曰
這
騃
漢。
又
白
日
作
夢
去
也。
　
時

倫
次。
錄
而
藏
之。
私
相
傳
習。
皆
夢
事
也。
客
問
誰

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

無
明
本。
知
見
無
見。
斯
即
涅
槃。
佛
法
雖
多。
數
語

經
云。
根
塵
同
源。
縛
脫
無
二。
又
曰。
知
見
立
知。
即

是
觀
之。
祇
此
根
塵。
迷
之
則
成
縳。
悟
之
則
成
脫。

則
根
根
塵
塵。
皆
遍
法
界。
又
何
窒
礙
之
有
哉。
由

則
耳
可
視。
眼
可
聽。
六
根
無
不
互
用。
極
而
言
之。

見
思
消
落。
見
思
消
落。
則
常
光
自
圓。
常
光
自
圓。

我
不
計。
彼
我
不
計。
則
美
惡
不
生。
美
惡
不
生。
則

道
成
而
果
報
彰
矣。
智
者
了
達
根
塵
本
空。
則
彼

惡
生。
美
惡
生
而
見
思
起。
見
思
起
而
業
道
成。
業

執
根
為
己。
執
塵
為
彼。
是
謂
人
執。
二
執
起
而
美

用
而
已。
迷
者
不
達。
執
根
塵
為
實
有。
是
為
法
執。

根
亦
無
實
體。
根
塵
交
虛。
但
妄
有
因
緣。
妄
起
諸

亦
明
也。
塵
既
因
根。
則
塵
無
實
體。
根
既
因
塵。
則

木
馬
聽
鼓
吹。
更
於
何
處
有
聲。
是
塵
必
因
根
現

塵
發
明
也。
又
如
木
人
見
花
鳥。
更
於
何
處
有
色。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

是
立
雙
亦
以
為
宗。
或
立
雙
非
以
為
宗。
或
又
對

切
無
為
宗。
或
謂
宗
有
者
墮
有。
宗
無
者
墮
無。
由

一
切
有
為
宗。
或
謂
此
無
固
無。
此
有
亦
無。
立
一

知
言
無
者
妄
也。
或
謂
此
有
固
有。
此
無
亦
有。
立

得。
亦
可
倏
變
於
有。
則
現
在
雖
無。
刻
刻
不
住。
乃

刻
刻
不
住。
乃
知
言
有
者
妄
也。
此
無
可
因
有
而

此
有
從
無
而
生。
亦
必
復
歸
於
無。
則
現
在
雖
有。

謂
之
有。
無
質
無
名
謂
之
無。
此
世
俗
之
有
無
也。

天
下
莫
能
有。
乃
究
竟
之
實
法
也。
若
有
質
有
名

謂
之
無。
故
佛
之
所
有。
天
下
莫
能
無。
佛
之
所
無。

之
有。
佛
所
謂
無。
必
其
刻
刻
不
住。
不
可
常
存
者。

者。
佛
所
謂
有。
必
其
歷
劫
常
存。
不
可
少
損
者。
謂

佛
氏
有
無
二
義。
與
世
俗
迥
別。
故
世
俗
少
有
信

盡
之
矣。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

性。
則
身
心
器
界。
以
及
無
邊
虛
空。
悉
皆
消
隕。
唯

佛
氏
之
學。
祇
要
識
得
諸
法
無
性。
識
得
諸
法
無

不
能
入
世
也。

入
世
底
聖
人。
而
不
知
正
出
世
底
聖
人。
不
出
世

底
聖
人。
不
入
世
不
能
出
世
也。
人
皆
知
孔
子
是

人
皆
知
釋
迦
是
出
世
底
聖
人。
而
不
知
正
入
世

也。

底
人。
語
語
歸
根。
悉
順
正
法。
殆
非
世
俗
所
能
測

說
亦
有
亦
無
也
得。
說
非
有
非
無
也
得。
蓋
知
有

見
消
滅。
則
常
光
自
圓。
雖
說
有
也
得。
說
無
也
得。

道
不
可
以
見
見。
唯
悟
入
一
心。
則
諸
見
消
滅。
諸

六
種。
皆
外
道
法
也。
其
病
在
以
見
見
道。
而
不
知

此
四
見。
立
非
四
見
以
為
宗。
細
而
分
之。
凡
九
十

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

曰
明。
中
庸
稱
之
曰
誠。
乃
至
諸
佛
稱
之
曰
真
如。

軻
不
宜
以
善
稱。
即
堯
舜
稱
之
曰
中。
大
學
稱
之

寂
滅。
不
落
名
言。
凡
有
指
注。
俱
乖
本
色。
非
獨
孟

是
其
說。
謂
本
然
之
善。
不
與
惡
對。
是
否。
曰
性
體

問。
孟
軻
言
性
善。
學
禪
者
多
非
之。
唯
東
林
總
公

法
身
流
轉
五
道
是
也。

變
之
體。
靡
不
同
也。
隨
緣
不
用。
靡
不
異
也。
經
云。

全
乎。
曰
性
無
偏
全
也。
曰
然
則
人
物
同
乎。
曰
不

二
乎。
曰
性
無
二
也。
曰
然
則
物
得
其
偏。
人
得
其

問。
孟
軻
謂
人
之
性。
與
犬
羊
之
性
異。
然
則
性
有

惑
造
業。
寧
有
已
乎。

而
生
已
度。
若
不
知
諸
法
無
性。
則
妄
生
執
著。
起

是
一
心。
圓
明
獨
露。
不
學
佛
而
佛
已
成。
不
度
生

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

無
明。
實
無
體
性。
無
所
住
著。
因
其
實
無
體
性。
無

本。
乃
謂
一
切
有
為
之
法。
無
不
始
於
無
明。
而
此

異。
曰
老
氏
宗
虛
無
者。
頑
空
也。
釋
氏
言
虛
空
之

切
法。
又
曰。
虛
空
之
本。
為
眾
生
之
原。
與
老
氏
何

外
道。
然
嘗
聞
釋
氏
之
說。
乃
曰。
從
無
住
本。
立
一

問。
老
子
以
虛
無
為
宗。
釋
氏
非
之。
謂
其
為
無
因

法
義。
則
孟
軻
亦
告
子
之
屬
矣。

巧
設
施。
則
孟
軻
乃
仲
尼
之
徒。
若
執
善
為
真
實

謂
中
所
謂
明
誠
者
而
善
之
也。
第
能
知
善
為
權

然
無
惡。
謂
之
善。
亦
何
不
可。
且
所
謂
善
者。
即
所

如。
因
其
統
眾
德。
爍
群
昏。
謂
之
圓
覺。
則
因
其
本

明。
因
其
不
妄
謂
之
誠。
因
其
不
妄
不
變
謂
之
真

不
廢
言
詮。
因
其
不
偏
謂
之
中。
因
其
不
昏
謂
之

曰
圓
覺。
詎
可
以
言
性
哉。
至
於
方
便
開
示。
則
亦

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

不
可
測。
不
可
分。
強
而
名
之
曰
天。
曰
命。
孟
氏
亦

及
之
處。
則
曰
天。
故
文
始
經
曰。
不
可
為。
不
可
致。

之
先。
則
曰
天。
人
為
莫
與
之
日。
則
曰
天。
擬
議
不

不
知
儒
所
言
天
者。
非
實
指
天
也。
乃
妄
識
未
參

儒
家
謂
人
物
之
性。
本
於
天
賦。
學
佛
者
多
非
之。

巾
習
氣
也。
安
足
道
哉。

其
不
知
實
義。
則
雖
巧
生
穿
鑿。
極
意
揣
摩。
皆
頭

義
者
矣。
使
其
知
有
實
義。
則
訓
詁
即
為
神
奇。
使

曰
訓
詁
何
可
非
也。
非
其
墮
於
訓
詁。
而
不
知
實

問。
訓
詁
之
學。
世
間
自
不
可
廢。
師
苦
非
之。
何
也。

之
原。
豈
老
氏
虛
無
自
然
之
義
哉。

從
無
住
本。
立
一
切
法。
又
曰。
虛
空
之
本。
為
眾
生

所
住
著。
故
能
隨
緣
成
就
諸
法。
熾
然
建
立。
故
曰

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

非
合。
是
以
性
為
有
分
合
也。
氣
聚
而
生。
其
性
始

也。
又
謂
在
天
為
命。
合
而
未
分。
在
人
為
性。
分
而

外
有
因。
我
佛
闢
為
外
道。
以
其
因
在
一
心
之
外

謂
別
有
主
宰
於
冥
漠
之
中。
則
是
心
外
有
因。
心

即
吾
人
之
妙
心。
故
曰
三
界
唯
心。
今
捨
心
外。
而

稟
之
以
成
形
成
性
焉。
夫
二
氣
五
行
之
紐
樞。
實

為
二
氣
五
行
之
紐
樞
者。
謂
之
天
命。
一
切
人
物。

後
儒
不
達
厥
旨。
乃
謂
有
主
宰
於
冥
漠
之
中。
以

言
達
天
知
命。
及
天
意
天
心
等
語。
俱
不
出
此
意。

先。
人
為
莫
與
之
日。
擬
議
不
及
之
處
也。
又
如
他

天
生
烝
民。
有
物
有
則
等。
正
所
謂
妄
識
未
參
之

之
權
說
耳。
如
書
云。
維
皇
上
帝。
降
衷
下
民。
詩
云。

天。
未
與
佛
異。
特
引
而
未
竟。
隱
而
未
發。
作
方
便

此
善
談
天
命
者
也。
誠
如
此
說。
則
儒
者
原
性
於

曰。
莫
之
為
而
為
者。
天
也。
莫
之
致
而
至
者。
命
也。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

故
實
體
畢
竟
永
無
生
也。
又
陰
陽
造
化。
其
與
實

影。
非
有
非
無。
非
無
故
造
化
不
妨
有
生
滅。
非
有

用。
無
生
而
生。
所
以
然
者。
以
陰
陽
造
化。
一
切
如

於
用。
實
自
無
生。
攝
用
歸
體。
生
即
無
生。
全
體
起

有
靜
者。
太
極
之
用。
用
依
體
發。
強
名
曰
生。
體
超

不
生
兩
儀
乎。
曰
不
動
不
靜
者。
太
極
之
體。
有
動

渾
然
而
已。
豈
有
動
靜
哉。
或
曰。
太
極
無
動
靜。
則

以
言
動
靜。
至
宋
儒
直
指
道
體
為
太
極。
則
一
理

何
也。
太
極
之
說。
老
莊
指
一
氣
之
初
名
之。
則
可

陰。
此
數
句。
宋
儒
理
學
之
源
也。
然
迷
亦
自
不
少。

周
子
曰。
無
極
而
太
極。
太
極
動
而
生
陽。
靜
而
生

之
道
乎。
此
決
非
儒
家
之
本
意
也。

有
分
合。
有
生
滅。
不
可
以
言
性。
況
謂
之
天
命。
謂

有。
氣
散
而
死。
其
性
即
滅。
是
以
性
為
有
生
滅
也。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

陽
言
之
也。
曰
若
此。
則
是
太
極
中
忽
自
起
能
動

動
誰。
靜
之
者
靜
誰。
或
曰。
此
即
對
後
所
生
之
陰

氣
不
從
太
極
生
也。
若
謂
別
無
一
氣。
則
動
之
者

一
氣。
而
太
極
動
靜
之
耶。
若
謂
別
有
一
氣。
則
是

極
之
外。
別
有
一
氣。
而
太
極
動
靜
之
耶。
抑
別
無

而
何。
且
彼
謂
太
極
無
動
靜
而
動
靜
之
者。
謂
太

機。
則
太
極
乃
一
有
分
量
有
往
來
之
物
矣。
非
謬

動
太
極
靜。
又
云。
太
極
有
時
乘
靜
機。
有
時
乘
動

靜
為
所
乘。
則
動
靜
在
太
極
之
外。
不
得
云。
太
極

如
此
解
釋。
似
可
無
過。
曰
彼
以
太
極
為
能
乘。
動

所
乘
之
機。
又
曰。
太
極
無
動
靜
而
動
靜
之
者。
若

或
問。
太
極
圖
註
曰。
太
極
者。
本
然
之
妙。
動
靜
者。

故
兩
儀
全
即
是
太
極
也。

體。
非
一
非
二。
非
一
故
太
極
迥
超
於
兩
儀。
非
二

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

非
思
量
分
別
之
所
能
解
也。
今
不
已
而
分
別
之。

具。
曰
全
體
既
不
可
分。
萬
物
何
以
各
具。
曰
此
正

也。
或
曰。
太
極
不
可
分。
則
萬
物
還
具
太
極
否。
曰

直
指
太
極
為
道
體。
則
不
宜
襲
其
說
而
不
之

之
始。
名
為
太
極。
故
有
分
為
陰
陽
之
說。
今
儒
者

極
分
為
陰
陽。
不
亦
謬
乎。
昔
老
莊
之
流。
指
一
氣

言
可
分
者。
必
有
偏
全。
而
太
極
無
偏
全
也。
謂
太

凡
言
可
分
者。
必
有
變
易。
而
太
極
無
變
易
也。
凡

也。
凡
言
可
分
者。
必
有
形
質。
而
太
極
無
形
質
也。

否。
曰
陰
陽
分
於
太
極
之
中。
非
太
極
分
為
陰
陽

得
謂
之
太
極
哉。
問。
宋
儒
言
太
極
分
為
陰
陽。
是

之
靜
之
之
機。
則
有
朕
兆
可
窺。
有
名
相
可
指。
安

然。
無
有
朕
兆。
無
有
名
相
者
也。
使
此
中
忽
有
動

成
陰。
非
太
極
亦
有
動
靜
乎。
夫
太
極
者。
一
理
渾

之
機。
則
動
而
成
陽。
忽
自
起
能
靜
之
機。
則
靜
而

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

在。
輪
迴
明
六
道。
儒
者
只
明
人
道。
故
儒
者
不
言

義
否。
曰
未
可
據
也。
輪
迴
明
三
世。
儒
者
止
明
現

或
問。
易
言
精
氣
為
物。
遊
魂
為
變。
是
說
輪
迴
之

也。

得
名
為
太
極
乎。
學
道
之
士。
忘
情
而
默
證
之
可

太
極。
既
分
為
各
具。
則
統
體
者
已
失
其
全
矣。
尚

由
統
體
而
分。
則
各
具
者
不
得
其
全
矣。
統
體
之

具
一
太
極。
即
是
統
體
一
太
極。
若
各
具
之
太
極。

形
量
哉。
故
統
體
一
太
極。
即
是
各
具
一
太
極。
各

能
包
納
太
虛。
是
局
於
小
也。
太
極
豈
有
大
小
之

具
一
塵。
是
局
於
大
也。
使
其
能
全
具
一
塵。
而
不

即
全
具
於
一
塵。
使
其
能
包
納
太
虛。
而
不
能
全

塵。
雖
全
具
一
塵。
即
包
納
乎
太
虛。
雖
包
納
太
虛。

太
極
之
體。
語
大
則
包
納
太
虛。
語
小
則
全
具
一

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

所
習。
而
不
能
自
脫
也。
悲
夫。

說。
而
世
俗
咸
莫
之
察。
爭
引
為
據。
則
縛
於
童
之

以
來。
始
有
死
後
斷
滅
之
論。
違
經
背
聖。
自
逞
臆

狐。
死
後
為
厲
等。
則
尤
其
顯
著
者
也。
暨
後
自
漢

泯
然
無
知。
歸
於
散
滅
也。
及
左
氏
所
稱。
神
化
為

死
如
生。
所
以
盡
仁
人
孝
子
之
情。
亦
未
可
遽
謂

有
在
天
之
說。
故
祖
廟
有
制。
春
秋
有
典。
雖
曰
事

家
所
論。
鼻
祖
六
經。
六
經
但
曰
人
死
為
鬼。
且
俱

問。
儒
家
言
死
後
斷
滅。
果
有
據
乎。
曰
無
據
也。
儒

死
後
斷
滅
者。
豈
聖
人
之
意
哉。

人
死
為
鬼
而
已。
但
人
死
為
鬼。
情
狀
可
知。
則
言

況
彼
下
句
云。
是
故
知
鬼
神
之
情
狀。
則
不
過
言

變
一
語
似
之。
然
既
他
無
所
證。
則
亦
未
可
強
解。

輪
迴。
遍
考
五
經
諸
子。
俱
無
是
說。
唯
易
遊
魂
為

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

怪
也。

乃
以
上
等
天
地
之
身。
下
同
無
知
之
草
木。
亦
可

也。
故
死
而
復
生。
斯
理
昭
昭
如
此。
而
人
多
不
信。

成。
人
身
有
生
死。
而
為
人
身
之
主
宰
者。
未
嘗
滅

壞。
而
為
天
地
之
主
宰
者。
未
嘗
滅
也。
故
壞
而
復

與
草
木
俱
盡
哉。
夫
人
身
一
天
地
也。
天
地
有
成

一
死
永
滅。
則
同
於
草
木。
豈
可
謂
人
心
之
靈。
而

以
能
主
張
造
化。
而
稱
為
最
靈
最
妙
者
也。
若
謂

氣
受
形。
似
有
成
壞。
而
妙
體
恒
堅。
歷
劫
不
變。
所

方
伸
之
氣
哉。
若
夫
此
心
之
靈。
則
非
氣
也。
雖
稟

化
之
生
生
不
息
者
氣
也。
豈
假
既
屈
之
氣
以
為

以
為
方
伸
之
氣。
故
再
生
之
說。
似
不
可
信。
曰
造

或
曰。
造
化
之
機。
生
生
不
息。
不
必
假
既
屈
之
氣。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

者
全
體
中
有
許
多
道
理。
各
各
自
有
分
別。
有
是

為
性。
謂
性
中
有
此
五
者
之
分
別。
故
其
言
曰。
儒

鉼
鐶
釵
釧
云
乎
哉。
宋
儒
不
達
此
理。
乃
以
五
常

則
曰
鉼
鐶
釵
釧
悉
是
金。
若
直
指
金
之
本
質。
則

用。
則
曰
金
之
中
具
鉼
鐶
釵
釧。
或
約
用
以
歸
體。

之
名。
如
金
隨
緣
而
為
鉼
鐶
釵
釧。
故
就
體
以
言

一
體
渾
然。
本
無
名
相。
自
一
理
隨
緣。
斯
有
五
常

體。
故
以
五
常
言
性。
而
性
實
非
五
常
也。
蓋
性
乃

或
問。
五
常
可
以
言
性
否。
曰
就
體
指
用。
約
用
歸

辨。
及
為
性
為
情
之
分
也。

離
諸
境。
不
因
境
生
念
而
已。
非
有
未
發
已
發
之

者。
此
心
用
而
常
寂。
寂
而
常
用。
祇
於
自
念
上
常

釋
一
念
不
生
之
說
相
近
否。
曰
非
也。
一
念
不
生

或
問。
中
庸
言
喜
怒
哀
樂
之
未
發。
謂
之
中。
與
吾

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

於
我
執
法
執。
善
之
極
歸
於
無
思
無
為。
無
思
無

善
惡。
而
順
性
者
必
善。
逆
性
者
必
惡。
惡
之
用
起

乎
其
性。
君
子
必
舍
惡
而
從
善
何
哉。
曰
性
雖
無

性
之
體
也。
有
善
有
惡。
性
之
用
也。
善
惡
均
之
出

或
問。
性
既
不
可
以
仁
義
禮
智
名。
則
無
善
無
惡。

仁
義
禮
智
乎。
故
以
仁
義
禮
智
言
性
者。
謬
也。

不
可
得。
況
分
之
為
五
乎。
性
尚
強
名。
況
名
之
為

寂
之
真
體。
不
可
以
言
言。
不
可
以
識
識。
則
一
尚

現
其
相
者
也。
豈
可
以
議
其
本
寂
之
真
體
哉。
本

於
名
相
者。
皆
此
理
隨
緣
應
用。
因
事
而
立
其
名。

為
名
之
祖。
理
無
相
也。
故
能
為
相
之
宗。
若
有
墮

多
道
理
者。
非
名
相
而
何。
不
知
理
無
名
也。
故
能

崙
底
事
物。
無
分
別。
無
是
非。
夫
謂
全
體
中
有
許

非。
降
衷
秉
。
無
不
各
具
此
理。
釋
則
只
是
箇
渾

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

間。
今
必
欲
去
物
以
明
理。
是
撥
波
而
求
水。
特
偏

絕
外
物。
則
心
不
受
障
也。
夫
事
理
不
二。
內
外
無

訓
格
為
扞
格
之
格。
訓
物
為
一
切
外
物
者。
謂
屏

見
未
開。
理
欲
多
混。
認
欲
為
理。
將
安
去
乎。
或
有

者。
謂
格
去
其
物
欲
之
障。
則
元
明
自
彰
也。
夫
正

矣。
或
有
訓
格
為
扞
格
之
格。
訓
物
為
物
欲
之
物

夫
靈
心
尚
塞。
則
妄
意
橫
興。
強
欲
正
之。
不
勝
正

曰
諸
儒
或
有
訓
格
為
正
者。
謂
正
其
意
之
動
也。

不
空。
又
安
能
隨
物
而
曲
當
哉。
或
問。
格
物
之
說。

其
影。
衡
空
無
物。
萬
物
所
以
定
其
平。
若
使
鑑
衡

斯
應。
無
不
炳
然。
譬
之
鑑
空
無
形。
萬
形
所
以
現

物
有
則。
不
出
一
心。
心
虛
而
靈。
心
寂
而
妙。
物
至

無
定。
則
莽
莽
蕩
蕩。
何
以
應
機
而
曲
當
乎。
曰
應

故
君
子
必
舍
執
以
致
於
道。
或
曰。
性
非
五
常
中

為
者。
順
性
之
道
也。
我
執
法
執
者。
逆
性
之
障
也。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

以
大
本
不
立。
彼
謂
萬
理
俱
實
者。
乃
指
事
物
當

空。
吾
儒
說
萬
理
俱
實。
理
是
實
理。
他
卻
空
了。
所

達
道
行
也。
宋
儒
不
達
此
理。
乃
曰。
佛
說
萬
理
俱

真
空
不
空。
故
萬
變
而
靡
礙
此
所
以
大
本
立
而

爝
火
之
與
日
月
哉。
至
一
無
一。
故
萬
應
而
不
窮。

如
是
也。
視
彼
區
區
推
測
於
形
跡
之
間。
又
奚
啻

迥
脫
根
塵。
無
廣
不
照。
無
微
不
燭。
格
致
之
道。
固

忘。
形
化
為
性。
氣
化
為
道。
物
化
為
心。
靈
光
獨
露。

神
也。
精
義
而
至
於
入
神。
則
不
落
義
路。
契
悟
亦

物
者。
須
窮
其
實
體。
直
徹
根
宗。
易
所
謂
精
義
入

歸
源
之
路。
求
其
一
旦
豁
然。
果
能
之
乎。
愚
謂
格

言
之
所
及。
思
慮
之
所
到。
益
增
差
殊
之
見。
不
達

窮
理。
特
逐
物
而
窮
其
當
然
之
則。
是
此
理
乃
名

近
之。
但
彼
所
謂
理。
特
指
事
物
當
然
之
則。
所
謂

枯
之
見
耳。
唯
晦
庵
訓
為
窮
至
事
物
之
理。
庶
幾

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

別
之
妄
心。
測
度
影
響
之
幻
境。
自
謂
物
可
格。
知

哉
宋
儒
因
執
此
理
為
實。
故
逐
物
以
窮
之。
以
分

實。
乃
是
執
江
河
淮
漢
之
月。
以
為
實
也。
豈
不
謬

者
為
實。
而
在
江
河
淮
漢
者
為
空。
今
執
萬
理
皆

莫
不
皆
有
圓
月。
而
月
之
體
實
在
天
也。
故
在
天

又
譬
之
月
焉。
或
在
江。
或
在
河。
或
在
淮。
或
在
漢。

皆
實。
乃
是
執
方
圓
曲
直
以
為
實
也。
豈
不
謬
哉。

也。
故
方
圓
曲
直
為
空。
而
溼
性
為
實。
今
執
萬
理

焉。
若
夫
水
之
性。
則
溼
而
已。
無
所
謂
方
圓
曲
直

圓。
或
為
曲。
或
為
直。
莫
不
因
其
所
受
之
器
而
異

彼
謂
之
實。
吾
謂
之
空。
譬
之
水
焉。
或
為
方。
或
為

事
物
而
受
其
名
者
也。
倏
忽
變
遷。
全
無
實
體。
故

而
不
在
事。
若
事
物
之
則。
乃
此
理
妙
應
之
影。
因

故
曰
皆
實。
殊
不
知
理
在
己。
而
不
在
物。
理
在
心。

然
之
則
也。
此
當
然
之
則。
有
名
可
識。
有
相
可
指。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

老
莊
祖
昔
之
無。
是
未
能
超
無
也。
厭
今
之
有。
是

而
治
人。
未
可
以
離
人
而
入
天。

思
也。
雖
曰
無
為。
實
有
為
也。
其
用
止
可
以
奉
天

之。
以
歸
於
善。
皆
生
滅
法
耳。
故
雖
曰
無
思。
實
有

人
我。
有
美
惡。
有
愛
憎。
有
去
取。
乃
分
別
而
修
習

五
常
為
性。
是
以
性
為
有
相
也。
既
局
於
有。
即
有

世
儒
謂
太
極
有
動
靜。
是
以
太
極
為
有
生
也。
謂

末
為
本。
其
顛
倒
若
此。
豈
曰
大
本
之
能
立
耶。

為
善。
而
叛
道
愈
遠
矣。
嗚
呼。
宋
儒
失
本
求
末。
認

之
理。
是
謂
法
執。
二
執
並
與。
眾
咎
斯
作。
雖
勉
強

照
哉。
況
有
能
分
別
之
心。
是
謂
人
執。
有
所
分
別

紛
若
塵
沙。
不
能
洞
其
根
源。
而
區
區
逐
物。
能
盡

可
致
矣。
不
知
事
物
之
變。
機
如
閃
電。
事
物
之
。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

未
氣
之
先。
則
必
失
之
於
已
形
已
氣
之
後。
是
偏

矣。
非
局
於
無
而
何。
且
論
性
而
必
索
之
於
未
形

也。
故
其
言
曰。
未
始
有
物
者。
至
矣
盡
矣。
不
可
加

捨
有
取
無。
認
無
之
極
者
為
至。
是
終
不
能
出
無

無
無
以
入
無
無
亦
無。
雖
能
深
入
重
玄。
而
總
之

有
無
之
見。
故
窮
有
以
入
無。
窮
無
以
入
無
無。
窮

有
無
矣。
非
真
性
而
何
哉。
曰
非
也。
莊
生
不
能
離

有
無
也
者。
既
曰。
未
始
有
夫
未
始
有
無。
則
超
於

無
也
者。
有
未
始
有
無
也
者。
有
未
始
有
夫
未
始

莊
生
之
學。
非
墮
於
無
也。
其
言
曰。
有
有
也
者。
有

可
以
離
人
而
入
天。
未
可
以
離
天
而
入
聖。
或
曰。

非
真
無
思
也。
雖
曰
無
為。
非
真
無
為
也。
其
用。
止

義。
以
修
混
沌
之
術。
皆
生
滅
法
耳。
故
雖
曰
無
思。

歸
昔
之
無。
由
是
墮
肢
體。
黜
聰
明。
絕
聖
智。
棄
仁

未
能
超
有
也。
見
既
局
於
有
無。
乃
思
去
今
之
有。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

心。
萬
法
唯
識。
今
求
之
未
始
有
物
之
先。
則
愈
求

謂
性
也。
曰
萬
化
根
源。
不
出
一
心。
故
曰。
三
界
唯

始
有
物
之
先
者。
乃
窮
萬
化
之
所
自
出。
是
即
所

曰。
莊
生
非
以
寂
寞
為
性
也。
所
以
必
推
極
於
未

乎。
莊
生
之
說。
大
率
類
是。
故
曰。
局
於
無
而
已。
或

也。
則
更
執
無
影
之
前
以
為
鏡。
若
是
可
以
得
鏡

鏡
也。
則
執
無
影
以
為
鏡。
或
聞
無
影
之
亦
非
鏡

影
之
有
無
矣。
迷
者
執
影
以
為
鏡。
或
聞
影
之
非

之
體
即
鏡
也。
智
者
即
影
以
識
鏡。
識
鏡
則
不
論

無
物
是
亦
物
也。
譬
之
鏡
焉。
鏡
之
體
非
影
也。
影

也。
迷
性
者。
性
即
成
物。
何
能
窮
於
無
物
之
先。
雖

是
性。
何
妨
見
於
有
物
之
後。
雖
有
物
未
始
有
物

者。
以
無
物
之
先。
性
體
始
見
耳。
曰
悟
性
者。
物
即

非
以
寂
寞
為
性
也。
彼
推
極
於
未
始
有
物
之
先

認
寂
寞
者
為
性
也。
非
局
於
無
而
何。
或
曰。
莊
生

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

則
失
之
遠
矣。
故
曰。
認
寂
寞
為
性
者
也。

一
貫。
有
無
可
以
不
二。
今
莊
生
乃
謂
氣
生
於
空。

生
生
之
本。
則
三
界
萬
法。
實
非
他
物。
今
古
可
以

生
不
息。
闔
闢
不
窮
者
也。
學
人
若
能
於
此。
達
其

乎。
又
此
一
氣。
非
生
於
空
也。
乃
從
無
始
劫
來。
生

有
生
有
滅。
一
幻
妄
法
耳。
安
得
為
萬
化
之
根
源

有
生
也。
天
地
既
生
之
後。
遂
失
其
空。
是
有
滅
也。

真
之
實
性
也。
殊
不
知
此
空。
從
前
壞
劫
而
成。
是

氣
生
於
空
界。
遂
執
此
空。
以
為
萬
化
之
根
源。
一

太
極。
亦
名
之
曰
太
乙。
謂
天
地
生
於
一
氣。
謂
一

之
曰
虛
無。
亦
名
之
曰
無
極。
即
此
一
氣。
名
之
曰

不
息。
從
微
至
著。
生
地
生
天。
老
莊
即
此
空
界。
名

劫
是
也。
此
界
雖
絕
無
形
相。
而
一
氣
渾
淪。
默
運

而
愈
遠
矣。
夫
未
始
有
物
之
先。
乃
前
劫
之
末。
空

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

枝
於
明
也。
智
無
不
知。
而
非
傷
於
鑿
也。
聖
無
不

也。
聰
無
不
聞。
而
非
駢
於
聰
也。
明
無
不
照。
而
非

自
然
也。
運
用
在
有
無
之
表。
不
必
言
返
於
虛
無

悟
此
一
心。
則
主
宰
在
神
機
之
先。
不
必
言
順
其

有
心
取。
不
以
無
心
合。
其
要
在
圓
悟
一
心
而
已。

之
所
以
為
外
學
也。
若
吾
釋
之
學
則
不
然
不
以

自
然
以
合
於
道。
而
自
然
翻
為
桎
梏
矣。
此
莊
生

非
自。
則
言
自
然
者。
非
道
也。
乃
其
機
也。
彼
欲
習

窠
臼
矣。
道
無
有
自。
云
何
有
然。
隨
緣
而
然。
然
而

其
境
也。
彼
欲
習
虛
無
以
合
於
道。
而
虛
無
翻
為

道
超
有
無。
離
於
四
句。
則
言
虛
無
者。
非
道
也。
乃

要
其
旨
歸。
不
過
安
於
虛
無
自
然。
以
為
極
致。
夫

也。
豈
識
禪
哉。
夫
莊
生
之
學。
自
謂
窮
玄
極
妙。
而

語。
但
此
篇
首
尾
都
是。
嗚
呼
此
宋
儒
之
所
謂
禪

宋
儒
曰。
庚
桑
子
一
篇。
都
是
禪。
其
他
篇
亦
有
禪

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

老
莊
文
飾
之
歟。
譯
經
院
內。
群
英
畢
集。
有
譯
語

諸
經
迭
至。
文
雖
由
譯。
義
實
出
梵。
豈
譯
師
自
取

莊
之
先。
豈
佛
先
取
老
莊
文
飾
之
歟。
自
漢
以
來。

教。
則
何
其
敢
於
誣
佛
也。
且
佛
說
諸
經。
俱
在
老

之
望
海
若
哉。
宋
儒
乃
謂
佛
氏
將
老
莊
文
飾
其

韁。
因
成
有
為。
果
招
有
漏。
以
之
擬
禪。
不
猶
河
伯

漠。
體
道
之
極。
而
墮
於
虛
無
之
獄。
縛
於
自
然
之

而
況
欣
之
厭
之。
取
之
舍
之
乎
雖
自
謂
遊
虛
合

非
之
情
未
泯。
即
此
便
為
輪
迴
之
根。
虛
妄
之
本。

有。
以
無
為
是。
以
有
為
非。
則
有
無
之
見
未
消。
是

也。
彼
老
莊
以
太
極
之
先
為
無。
以
太
極
之
後
為

宋
儒
曰。
佛
氏
將
老
莊
文
飾
其
教。
此
宋
儒
之
妄

是
終
云
乎
哉。

通。
而
非
淫
於
藝
也。
豈
局
局
然
守
其
昏
默。
一
以

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

齊
者。
妄
情
也。
以
理
破
情。
則
無
不
齊
之
見。
以
性

能
竟
其
旨。
夫
物
之
不
齊
者。
妄
形
也。
見
物
之
不

差。
我
自
齊
平
矣。
此
莊
子
近
道
之
論
也。
然
惜
未

乃
作
齊
物
論。
其
旨
在
舍
己
而
因
物。
則
物
自
參

昔
惠
子
造
指
物
論。
強
辯
以
齊
萬
物。
莊
子
非
之。

道
德。
詎
可
比
而
同
之
哉。

無
己。
我
佛
亦
言
無
己。
老
莊
言
道
德。
我
佛
亦
言

不
察。
如
老
莊
言
無
為。
我
佛
亦
言
無
為。
老
莊
言

書。
老
莊
為
最。
故
多
取
其
文。
而
意
義
甚
殊。
不
可

但
譯
梵
成
華。
必
用
此
方
言
句。
而
此
方
談
道
之

梵
本
而
正
之。
豈
容
一
時
妄
取
老
莊
文
飾
之
歟。

後
師
得
據
梵
本
而
詳
之。
前
師
之
誤。
後
師
得
據

文
飾
之
歟。
一
經
梵
本。
或
更
數
譯。
有
前
師
之
略。

者。
有
筆
授
者。
有
證
義
者。
豈
容
一
人
私
取
老
莊

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

如
是
直
謂
之
無
生
死
可
也。
豈
但
曰
人
之
不
能

幻
生。
生
即
不
生
也。
死
亦
幻
死。
死
即
不
死
也。
夫

寂。
生
而
無
生
也。
妙
體
常
存。
死
而
無
死
也。
生
乃

其
能
忘
生
死
乎。
若
吾
釋
之
學
則
不
然。
一
真
恒

則
悍
矣。
彼
何
罪
焉。
是
知
其
不
可
逆
而
安
之
也。

陰
陽
於
人。
不
啻
父
母。
彼
近
吾
死。
而
我
不
聽。
我

死
哉。
其
言
曰。
父
母
於
子。
東
西
南
北。
唯
命
之
從。

已。
未
能
忘
生
死
也。
未
能
忘
生
死。
又
安
能
無
生

莊
生
安
時
處
順。
視
生
死
為
一
條。
能
齊
生
死
而

論
哉。

破。
徒
欲
因
物。
而
物
之
形
未
虛。
安
得
為
究
竟
之

質。
則
實
唯
一
土
耳。
今
徒
欲
舍
己。
而
己
之
情
未

器。
迷
者
執
器
之
形。
則
萬
狀
乃
分。
智
者
達
器
之

奪
形。
則
無
不
齊
之
形。
譬
如
陶
家
取
土
作
種
種

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

各
具
者。
即
具
此
法
界
之
全
體。
法
界
全
體
者。
即

統
體
之
真
如。
有
時
為
各
具
之
真
如
哉。
蓋
眾
生

者。
囿
於
數
者
也。
真
如
超
於
數
矣。
豈
有
時
為
一

分
者。
局
於
形
者
也。
真
如
超
於
形
矣。
有
一
不
一

問。
真
如
一
而
已。
何
以
分
為
諸
眾
生。
曰。
有
分
未

前
後。
而
光
必
依
炷
有。
故
曰。
本
來
無
妄。

妄
依
真
有。
不
可
謂
真
依
妄
有。
如
炷
與
光。
雖
無

始。
而
真
體
不
變。
妄
體
全
虛。
故
曰。
本
來
無
妄。
又

無
始
則
是
本
來
有
妄
乎。
曰。
真
之
與
妄。
二
俱
無

實
無
始
起
之
時。
經
云。
妄
原
無
始
是
也。
問
妄
既

有。
業
由
無
明
而
有。
無
明
依
真
如
而
有。
然
無
明

曰。
經
約
理
而
究
其
所
從。
謂
依
正
二
報。
由
業
而

若
無
明
未
起。
則
渾
然
一
真。
無
諸
眾
生
世
界
乎。

勝
天
也。
而
安
之
哉。
問。
經
言
眾
生
界
起
於
無
明。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

典。
似
得
之
於
釋。
不
知
文
同
而
理
實
迥
別。
若
執

為
竊
我
釋
之
學
哉。
即
謂
其
著
述
之
語。
間
用
內

在
此
矣。
此
乃
伊
川
因
見
僧
而
自
見
其
禮
樂。
豈

之
學
哉。
如
伊
川
見
僧
出
堂。
歎
曰。
三
代
禮
樂。
盡

濂
溪。
則
濂
溪
正
獲
其
家
之
故
物。
豈
為
竊
我
釋

太
極
圖。
原
是
儒
家
要
旨。
釋
氏
得
而
藏
之。
轉
授

不
知
釋
矣。
如
太
極
一
圖。
彼
謂
得
之
於
釋
氏。
夫

儒
之
所
得。
即
釋
氏
之
道。
則
非
獨
不
知
儒。
且
自

釋。
今
諸
儒
之
書
具
在。
果
得
之
於
釋
乎。
若
謂
諸

空
谷
隆。
作
尚
直
編。
中
間
謂
宋
儒
之
學。
皆
出
於

以
來。
本
自
如
是。
而
求
其
何
以
分。
果
可
得
乎。

不
離
用。
同
而
異
也。
用
不
離
體。
異
而
同
也。
無
始

嘗
異
也。
就
其
隨
緣
之
用
而
言
之。
未
嘗
同
也。
體

全
此
眾
生
之
各
具。
就
其
不
變
之
體
而
言
之。
未

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

止
坐
此
昭
昭
靈
靈
之
中。
此
昭
昭
靈
靈
者。
乃
晦

之
以
禪。
故
覺
其
精
深
敏
妙。
驚
駭
世
俗。
而
不
知

實
性
之
理
乎。
大
都
陽
明
之
學。
主
之
以
儒。
而
益

動
之
間。
有
靈
靈
不
昧。
非
善
非
惡
者。
正
心
也。
豈

之
良
知
正
情
也。
即
欲
深
觀
之。
則
此
情
將
動
未

心
中
所
具
之
理
為
性。
發
之
於
四
端
為
情。
陽
明

之
光
乎。
程
朱
論
性。
直
以
理
言
之。
謂
知
覺
乃
心。

倡
良
知
之
說。
則
知
待
境
起。
境
滅
知
亡。
豈
實
性

靈
光
獨
露。
迥
脫
根
塵。
無
待
而
知
覺
者
也。
陽
明

佛
氏
論
性。
多
以
知
覺
言
之。
然
所
謂
知
覺
者。
乃

心
之
論
也。
空
谷
之
所
養
可
知
矣。

不
過
私
揣
其
意。
而
曲
指
其
瑕。
語
激
而
誣。
非
平

將
謂
釋
出
於
儒
乎。
至
於
力
詆
晦
庵。
事
無
實
據。

此
以
為
儒
出
於
釋。
則
釋
典
用
儒
語
為
尤
多。
亦

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

不
相
通。
明
宗
而
背
教。
即
同
魔
說。
演
教
而
迷
宗。

心。
教
是
佛
語。
何
故
不
許
相
通。
曰。
宗
教
一
理。
豈

教
註
宗。
祖
師
心
印。
委
於
荒
坵
矣。
或
問
宗
是
佛

摩。
豈
容
註
釋。
近
見
二
三
大
匠。
多
引
宗
註
教。
引

門
語。
如
盤
中
珠。
宛
轉
橫
斜。
衝
突
無
常。
未
可
捉

不
明。
群
盲
相
惑。
吾
不
知
冥
冥
之
何
時
旦
也。
宗

語
以
益
道
學。
今
人
反
借
儒
語
以
當
宗
乘。
大
道

不
宜
少
此
書。
此
何
異
喚
鐘
作
甕
乎。
昔
人
借
禪

謂
二
老
之
學。
可
當
別
傳
之
旨。
凡
為
僧
者。
案
頭

不
儒
哉。
然
自
為
他
家
語。
無
足
怪
者。
至
卓
吾
乃

有
得
於
禪。
乃
以
儒
解
禪
也。
以
儒
解
禪。
禪
安
得

龍
溪
近
溪
二
老。
講
陽
明
之
學。
而
多
用
禪
語。
非

以
之
睥
睨
今
古。
誇
為
獨
得。
不
亦
謬
乎。

庵
已
揀
之
砂。
而
釋
氏
深
呵
為
生
死
本
者
也。
乃

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

敢
旁
視。
如
生
盲
倚
杖。
一
步
難
捨。
其
陋
不
足
觀

耳。
國
朝
嘉
隆
以
前。
治
經
者
類
皆
膠
守
古
註。
不

階
為
梯。
亦
何
不
可。
第
深
造
神
理。
顧
其
人
何
如

皆
所
謂
不
違
於
佛
者
也。
初
學
之
士。
借
之
以
為

今
日
者。
雖
未
必
其
合
佛
意
與
否。
而
考
其
大
旨。

之
為
是
哉。
唐
宋
弘
經
大
士
分
疏
諸
經。
其
傳
至

而
已。
豈
必
古
之
為
非。
今
之
為
是。
人
之
為
非。
我

出
一
見。
互
相
發
明。
要
在
綱
宗
不
失。
不
違
於
佛

得
佛
密
意。
要
皆
不
違
於
佛。
故
疏
經
者。
不
妨
各

座
演
說。
人
人
各
殊。
難
有
一
人
得
佛
密
意。
雖
不

佛
語
精
微
廣
大。
不
可
測
識。
即
使
地
上
聖
人。
分

矣。

獨
宗
門
語
不
可
指
註。
而
依
經
解
義
亦
名
佛
冤

止
成
戲
論。
要
在
聞
言
悟
旨。
切
休
滯
語
生
情。
非

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

處。
士
曰
無。
曰
月
落
窗
後。
境
界
又
在
甚
麼
處。
士

是
一
番
境
界。
師
曰。
月
未
上
窗
時。
境
界
在
甚
麼

一
士
人
謂
師
曰。
月
上
紙
窗。
急
取
蒲
團
對
之。
別

欲
其
一
言
半
句
之
下。
觸
發
靈
機。
不
亦
難
乎。

之
意。
乖
衲
僧
之
本
色。
而
理
因
辭
晦。
道
以
言
喪。

句。
攢
花
簇
錦。
極
意
變
弄。
各
競
新
奇。
豈
獨
淫
巧

能。
外
飾
觀
美
而
已
也。
後
世
即
大
不
然。
雕
章
琢

挂
唇
吻。
然
皆
渾
朴
簡
直。
刻
的
示
人。
非
誇
會
逞

少
室
心
印。
豈
落
文
彩。
古
人
聊
為
接
引
之
計。
始

於
陋
而
已
哉。

妄
逞
胸
臆。
率
爾
災
木。
其
違
經
叛
聖
之
害。
豈
止

文。
遂
為
講
中
一
快。
然
而
輕
狂
之
士。
強
欲
效
顰。

也。
萬
曆
間。
雪
浪
起
而
振
之。
盡
罷
諸
疏。
獨
演
經

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

此
是
近
日
學
人
通
病。
夫
疑
情
不
起。
只
為
生
死

問。
參
禪
須
是
起
疑
情。
疑
情
發
不
起
時
如
何。
曰。

所
能
恍
惚
其
萬
一
哉。

無
顯
晦。
諸
佛
證
之。
強
號
涅
槃。
又
豈
剎
那
光
景。

本
圓。
於
無
境
界
之
中。
有
真
境
界。
本
無
去
來。
亦

無
不
若
此。
公
能
於
此
勘
破。
則
心
境
都
泯。
常
光

也。
身
心
世
界。
以
及
一
切
榮
辱
利
害。
死
生
禍
福。

兔
角。
但
以
妄
念
分
別。
故
虛
妄
有
生
耳。
非
特
此

各
各
無。
合
之
又
豈
能
有。
則
此
境
界。
直
如
龜
毛

在
月
窗
邊。
以
無
人
則
無
境
界
也。
月
窗
與
人。
既

決
不
在
人
邊。
以
無
月
窗。
則
無
境
界
也。
亦
決
不

則
不
見
有
月
窗。
安
知
有
境
界。
曰。
是
知
此
境
界。

窗
時。
不
起
念
取
相。
境
界
又
在
甚
麼
處。
士
曰。
斯

亦
曰
無。
曰。
前
後
既
無。
中
間
豈
有。
祇
如
月
正
上

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

兄
弟
不
是
不
識
做
工
夫。
正
病
在
講
之
太
詳。
識

埋
沒
諸
人
了
也。
況
如
今
日
之
諄
諄
乎。
今
日
諸

了
也。
做
工
夫
三
字。
已
是
不
得
已
而
言
之。
早
是

雖
擬
議
得
十
分
仔
細。
不
知
其
已
添
幾
重
障
礙

桶。
今
日
諸
人
各
各
擬
議。
如
何
下
功。
如
何
策
進。

陡
生
疑
悶。
寢
食
俱
忘。
歷
八
箇
月。
忽
然
打
破
漆

不
曉
得
參
禪。
一
日
因
閱
傳
燈。
尚
未
終
卷。
便
爾

悲
哀
之
情
反
澹
矣。
壽
昌
先
師
嘗
曰。
某
當
初
全

用
擬
議
造
作
而
強
之
哉。
若
稍
有
強
之
之
心。
則

母
之
喪。
忽
然
聞
訃。
仰
天
一
號。
寸
腸
幾
絕。
又
安

於
切
心。
非
可
擬
議
造
作
而
強
之
發
也。
譬
如
父

不
疑。
亦
未
有
疑
而
不
悟
者
也。
第
疑
情
之
發。
出

分
切。
則
一
分
疑。
十
分
切。
則
十
分
疑。
未
有
切
而

一
門。
更
無
別
路。
安
得
不
疾
馳
而
競
出
哉。
故
一

之
心
不
切
耳。
誠
能
如
處
朽
宅。
欻
然
火
起。
唯
有

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

死
去。
但
這
箇
繫
念。
這
箇
疑
情。
又
是
借
世
間
法。

只
如
今
話
頭
尚
存。
疑
情
未
釋。
誰
許
渠
出
得
生

何
免
得
業
因
羈
鎖
去。
曰
絲
毫
情
見。
不
免
輪
迴。

只
如
今
教
人
看
話
頭。
正
是
繫
念。
正
是
情
生。
如

問
毫
釐
繫
念。
三
途
業
因。
瞥
爾
情
生。
萬
劫
羈
鎖。

精。
不
大
瞶
瞶
乎。

禪
者。
皆
擬
議
射
石
者
也。
弗
入
則
咎
其
擬
之
弗

至
此
也。
若
稍
有
擬
議
之
心。
弗
克
入
矣。
今
之
參

箭。
精
神
踊
躍。
射
石
沒
羽
而
已。
亦
不
知
其
何
以

而
大
事
畢
矣。
故
吾
嘗
謂
參
禪
一
念。
如
李
將
軍

果
敢
直
前。
有
欲
罷
不
能
之
意。
由
是
忽
然
撞
著。

慕
道
之
士。
不
識
不
知。
而
其
情
自
激。
其
神
自
奮。

心
也。
古
之
為
師
者。
但
苦
其
鉗
錘。
巧
其
逼
拶。
使

之
太
早。
非
預
意
以
迎
之。
則
先
念
而
避
之
皆
偷

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

便
全
身
放
下。
誠
為
省
事。
然
我
今
教
汝
放
下。
還

百
計
搜
尋。
無
乃
太
多
事
乎。
曰。
果
能
聞
恁
麼
道。

下。
便
如
雲
開
日
出。
豈
不
直
捷。
後
人
教
看
話
頭。

經
有
明
文。
盍
往
考
之。
問。
百
丈
只
教
人
盡
情
放

有
幾
人。
既
未
能
即
知。
則
未
知
之
前。
豈
無
方
便。

路
絕
處。
廓
徹
無
依
也。
然
點
著
便
知
底。
古
今
能

要
在
一
知
字。
及
其
知
之。
誠
無
方
便。
即
所
謂
心

幻
即
覺。
亦
無
漸
次。
何
嘗
有
繫
念
來。
曰。
此
經
緊

於
是
耶。
僧
曰。
圓
覺
云。
知
幻
即
離。
不
作
方
便。
離

度
生
之
微
權
也。
諸
佛
教
法。
誰
不
皆
然。
而
獨
疑

之
法。
乃
眾
生
脫
凡
入
聖
之
大
道。
而
諸
聖
攝
化

得
麼。
是
此
繫
念
為
無
念
之
門。
此
疑
情
為
忘
情

有
繫
念
得
麼。
還
有
疑
情
得
麼。
還
有
業
因
羈
鎖

絕
處。
廓
徹
無
依。
則
人
法
雙
亡。
心
境
俱
捐。
謂
還

作
出
世
因。
圓
覺
所
謂
以
幻
修
幻
也。
到
得
心
路

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

張
此
說。
由
渠
全
無
悟
入。
只
將
六
祖
壇
經。
百
丈

解
心
未
絕。
故
有
斯
事。
曰。
近
日
楚
中。
大
有
人
主

處。
後
代
立
起
許
多
門
庭。
說
出
許
多
古
怪。
總
是

問。
百
丈
只
說
透
得
三
句
外。
便
是
學
人
放
身
命

頭。
只
是
作
放
下
底
方
便
耳。

惱。
總
屬
空
花。
尚
有
何
放
不
下
也。
故
今
人
看
話

透。
舉
似
無
從。
則
生
死
涅
槃。
僅
同
昨
夢。
菩
提
煩

搜
尋。
千
翻
逼
拶。
疑
情
愈
苦。
鞭
策
愈
急。
忽
然
拶

因
是
一
言
半
句
上
看
不
破。
過
不
得。
於
是
百
計

特
出
異
方
便
以
進
之。
方
便
頗
多。
不
止
一
途。
多

總
之
如
猿
猴
上
樹。
捨
一
取
一。
所
以
上
代
諸
師。

假
饒
不
作
知
解。
這
不
作
知
解
底
又
放
不
下
也。

饒
這
放
下
者。
亦
放
得
下。
又
存
這
放
下
底
知
解。

放
得
下
麼。
假
饒
放
得
下。
又
坐
在
這
放
下
裏。
假

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

須
向
苦
辣
鉗
錘
下。
陶
煉
一
番。
然
後
透
向
上
之

正
眼。
悟
則
不
無。
若
望
衲
衣
下
事。
猶
隔
江
在。
直

大
事
可
期。
若
巧
見
悉
滅。
向
父
母
未
生
前。
瞠
開

之
樹
下
魔
軍。
便
當
盡
情
剪
滅。
庶
進
趍
有
路。
而

未
絕。
往
往
巧
見
橫
生。
此
謂
之
聰
明
境
界。
亦
謂

參
學
之
士。
工
夫
逼
拶
到
將
悟
未
悟
之
際。
解
心

驢
所
堪
也。

浪
興
波。
沒
寸
絲
而
羅
天
網
地。
蓋
龍
象
蹴
踏。
非

頓
發。
自
然
七
縱
八
橫。
天
迴
地
轉。
無
滴
水
而
作

事。
殊
不
知
直
透
過
三
句
底
人。
解
心
既
絕。
千
機

上
堂
小
參。
拈
頌
答
問。
皆
是
解
心
未
絕。
故
有
斯

發
前
氣
象。
至
祖
師
關
捩。
無
由
拶
破。
便
謗
諸
師。

胸
中
想
著
一
箇
空
寂
境
界。
喚
作
喜
怒
哀
樂
未

廣
錄。
黃

心
要
等
書。
逐
一
將
知
解
領
略。
由
是

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

自
利
之
局
哉。
曰。
古
人
道
充
德
立。
方
堪
垂
手。
愚

制。
接
引
來
機。
菩
薩
悲
願。
何
必
過
為
高
尚。
而
成

七
尺。
過
勞
信
施
何
為。
士
曰。
建
置
精
藍。
先
佛
遺

有
一
居
士。
勸
師
營
精
舍。
師
曰。
日
食
一
升。
夜
眠

而
何。

寂
者。
是
謂
妄
識。
有
空
寂
者。
是
謂
妄
境
矣。
非
迷

風
光。
不
知
有
箇
空
寂。
便
非
空
寂
了
也。
此
知
空

本
性
空
寂。
無
許
多
道
理。
一
切
泯
絕。
方
是
本
地

妄
境
矣。
非
迷
而
何。
有
善
知
識。
見
如
是
說。
便
謂

可
知。
則
知
道
理
者。
是
謂
妄
識。
所
知
道
理。
是
謂

將
謂
有
道
理
可
知。
方
謂
之
悟。
不
知
既
有
道
理

悟
之
一
字。
待
迷
得
名。
今
人
將
悟
字
都
錯
認
了。

玄
關。
洞
千
差
之
門
戶。
而
大
事
畢
矣。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

有
也。
有
之
自
湯
武
始。
若
引
古
斷
之。
則
湯
武
為

易
測
識。
非
可
以
舊
案
律
之。
如
放
君
誅
君。
古
未

士
人
引
古
斷
今。
臧
否
人
物。
師
曰。
人
物
臧
否。
未

於
干
眾。
是
長
其
貪
也。

以
儉
用
為
賢
也。
儉
用
猶
可
以
養
廉。
輕
用
必
曲

肆
其
惡
也。
輕
用
而
多
取。
吾
寧
寡
取
而
儉
用。
非

賢
也。
守
己
猶
可
以
為
人。
喪
己
必
巧
於
誤
眾。
是

喪
己
而
為
人。
吾
寧
避
人
而
守
己。
非
以
守
己
為

欲
以
不
接
接
之
也。

不
敢
一
顧
者。
非
違
前
佛
之
制。
廢
百
丈
之
規。
蓋

之
貪。
夷
前
修
之
化。
莫
此
為
甚。
吾
所
以
疾
馳
而

少
者。
非
精
藍
也。
為
名
之
囮。
為
利
之
罥。
潤
後
學

鈍
如
賢。
而
急
於
接
人。
有
自
點
耳。
況
今
天
下
所

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

外。
如
鏡
現
影。
影
在
鏡
中。
是
即
唯
心
之
義
也。

甚
麼。
全
心
造
事。
全
事
是
心。
如
金
鑄
像。
像
非
金

權
語
也。
若
深
究
之。
則
一
是
箇
甚
麼。
貫
又
貫
箇

旨。
意
在
破
隨
事
精
察。
故
曰。
吾
道
一
以
貫
之。
乃

佛
氏
說
唯
心。
與
孔
子
一
貫
之
旨
不
同。
一
貫
之

矩。
公
唯
能
得
其
心。
斯
可
以
論
天
下
士
矣。

大
都
見
道
之
士。
照
用
莫
測。
縱
橫
順
逆。
靡
不
合

速。
必
有
不
同。
雖
有
不
同。
豈
可
是
非
於
其
間
哉。

有
二
孔
子。
生
之
世
同。
處
之
遇
亦
同。
而
仕
止
久

共
非。
而
今
日
必
是
者。
非
獨
古
今
也。
即
使
春
秋

古
之
所
共
是。
而
今
日
必
非
者。
亦
有
千
古
之
所

若
引
古
斷
之。
則
伊
尹
為
不
忠
矣。
是
知
事
有
千

不
臣
矣。
往
來
五
就。
古
未
有
也。
有
之
自
伊
尹
始。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

刑
罰。
使
不
亂
也。
即
使
佛
處
震
旦
國。
說
經
世
法。

情。
為
之
說
仁
義。
立
紀
綱。
化
之
以
禮
樂。
束
之
以

不
約
而
防
之。
何
所
抵
止。
故
聖
人
因
時
勢。
察
人

方
儒
教。
乃
是
此
中
眾
生。
形
生
神
發。
日
趨
於
欲。

等。
皆
順
正
法。
蓋
理
外
無
教。
故
教
必
歸
理。
如
此

則
非
獨
三
教
是
一。
即
一
切
魔
外。
以
及
資
生
業

機
既
萬
殊。
故
教
非
一
端。
若
就
其
同
者
而
言
之。

教。
而
大
小
不
同。
即
同
一
大
乘。
而
權
實
不
同。
蓋

其
異
者
而
言
之。
則
非
獨
三
教
不
同。
即
同
一
佛

同
之
者
妄
也。
理
實
唯
一。
強
異
之
者
迷
也。
故
就

問。
先
覺
多
言
三
教
一
理。
是
不。
曰。
教
既
分
三。
強

以
操
舍
而
言
矣。
既
可
操
舍。
非
妄
而
何。

此
正
指
妄
心
言
之
也。
解
者
曰。
心
豈
有
出
入。
特

孔
子
曰。
操
則
存。
舍
則
亡。
出
入
無
時。
莫
知
其
鄉。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

問。
達
摩
印
可
神
光。
只
是
證
箇
無
念
心
體。
後
人

自
承
當。
哀
哉。

分
的
諸
佛。
分
內
珍
寶。
掉
頭
不
顧。
分
外
艱
苦。
甘

不
知
諸
佛。
只
是
本
分
的
凡
夫。
凡
夫
只
是
不
本

人
見
諸
佛。
便
作
奇
特
想。
於
自
己。
便
作
下
劣
想。

而
理
未
嘗
不
一。
彼
執
異
執
同
者。
皆
戲
論
也。
今

有
異
於
是
哉。
是
知
理
一。
而
教
不
得
不
分。
教
分。

無
言。
而
端
木
氏
所
謂
聞
於
文
章
之
外
者。
又
豈

法。
而
窮
理
盡
性
之
實
學
也。
昔
夫
子
所
謂
予
欲

道
之
方
便。
至
於
我
佛
所
說。
則
超
人
越
天
之
實

之
道。
使
聞
者
閒
曠
超
越。
不
為
物
累。
庶
幾
為
入

家
聖
人
之
意
哉。
由
是
老
莊
出。
而
說
虛
無
自
然

執
著
名
相。
則
名
相
之
區。
翻
為
桎
梏
之
地。
豈
儒

又
豈
過
於
周
公
孔
子
哉。
然
眾
生
既
束
於
儒
典。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

識。
纔
得
入
頭。
便
云
徹
證。
及
乎
習
氣
不
除。
卻
歸

中
峰
之
意。
亦
非
全
不
許
漸
修。
乃
緣
當
時
善
知

橫
生。
遏
治
罔
效。
故
須
力
求
其
徹
悟
可
也。
又
詳

有
消
落
之
法。
若
悟
心
未
圓。
則
命
根
未
斷。
習
氣

者。
既
斷
其
根。
則
枝
葉
雖
存。
不
日
消
落。
不
必
別

昧。
習
氣
自
然
漸
泯。
不
可
別
有
修
習。
譬
如
伐
樹

既
圓。
命
根
頓
斷。
雖
有
習
氣
未
除。
但
得
正
見
不

須
力
求
其
徹
悟
可
也。
二
說
未
知
孰
是。
曰。
悟
心

不
許
漸
修
之
說。
謂
習
氣
未
除。
只
是
悟
心
未
圓。

或
問。
頓
悟
必
假
漸
修。
諸
師
多
備
言
之。
唯
中
峰

心。
二
俱
成
謗。
神
光
三
拜
依
位
而
立。
證
及
此
也。

也。
所
以
更
須
猛
著
精
彩。
一
腳
踏
翻。
則
有
心
無

脫。
坐
在
無
心
窠
臼
裏。
既
成
窠
臼。
便
非
真
無
心

何
故
又
道。
無
心
猶
隔
一
重
關。
曰。
為
渠
見
不
透

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

如
何。
豁
曰。
這
箇
就
是
父
母
未
生
前。
說
不
得
的。

一
友
晨
起。
問
豁
渠
曰。
睡
著
一
醒。
無
有
妄
想
時

有
生。
豈
得
為
真
無
生
乎。

有
生。
以
機
動
已
發
為
有
生。
則
無
生
者。
卒
至
於

若
以
機
寂
未
發
為
無
生。
則
必
以
機
動
已
發
為

生。
言
有
生
者。
特
緣
目
中
有
眚。
故
妄
見
空
花
耳。

不
他
生。
不
共
生。
不
無
因
生。
四
俱
不
生。
則
實
無

故
我
佛
說
無
生
之
法
以
破
之。
謂
諸
法
不
自
生。

是
生
機
起
惑。
造
業
招
報。
輪
迴
不
息。
無
有
出
期。

言
無
生
者。
因
凡
夫
見
法
界
之
內。
熾
然
有
生。
由

生。
此
直
一
己
之
僻
解。
非
我
佛
之
正
義
也。
我
佛

西
蜀
鄧
豁
渠。
作
南
詢
錄。
指
機
寂
未
發
謂
之
無

於
漸
修
之
未
到。
故
中
峰
喫
緊
而
作
是
說
耳。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

此
也。
今
直
指
睡
著
無
夢。
謂
之
大
寂
滅
海。
則
正

時
不
夢
時。
皆
大
寂
滅
海。
高
峰
枕
子
落
地。
證
及

落
處。
識
得
真
主
落
處。
則
不
管
睡
時
不
睡
時。
夢

證
此
而
已。
愚
謂
睡
著
無
夢
時。
須
是
識
得
真
主

界。
禪
家
謂
之
大
寂
滅
海。
學
者
學
此
而
已。
諸
佛

豁
渠
曰。
睡
著
不
作
夢
時。
便
是
無
善
無
惡
的
景

目
而
何。

無
記
也。
既
非
無
記。
則
離
善
惡
二
念。
非
本
來
面

明
請
法
之
際。
非
無
記
也。
當
明
返
照
之
際。
又
非

面
目
乎。
至
於
六
祖
示
明
上
座
者。
其
旨
甚
別。
當

有
五
無
心
位。
皆
無
善
惡
二
念。
可
就
指
為
本
來

全
體
無
明
也。
可
指
之
為
本
來
面
目
乎。
且
教
中

面
目。
正
謂
此
也。
愚
謂
睡
起
無
想。
或
落
無
記。
則

六
祖
云。
不
思
善。
不
思
惡。
那
箇
是
明
上
座
本
來

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

果
曾
夢
見
此
僧
耶。

摩。
乃
向
此
僧
求
過。
謂
其
止
除
妄
情。
故
遭
呵
遣。

無
涓
滴
水。
可
謂
洞
徹
腑
腸
矣。
豁
渠
以
俗
情
揣

之
謀。
故
先
德
拈
云。
等
閒
坐
斷
潑
天
潮。
到
底
身

機。
僧
有
入
地
之
略。
婆
有
趁
象
之
手。
僧
有
陷
虎

語。
此
二
人
顛
顛
倒
倒。
一
等
精
靈。
婆
有
參
天
之

祇
供
養
得
一
俗
僧。
令
燒
庵
趁
出。
其
僧
竟
行
無

寒
巖。
三
冬
無
煖
氣。
女
子
歸。
舉
似
婆。
婆
曰。
三
年

女
子
抱
定
問
曰。
正
恁
麼
時
如
何。
僧
曰。
枯
木
倚

養
一
僧
住
庵。
嘗
使
一
二
八
女
子
送
供。
一
日
使

以
尋
常
情
識
揣
摩。
則
遠
之
遠
矣。
昔
有
婆
子。
供

作
家
相
見。
機
用
超
越。
或
讚
或
呵。
不
落
常
格。
若

認
昏
住
無
明
為
實
性
矣。
非
謬
而
何。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

始
可
到
家。
是
否。
曰。
參
禪
不
管
有
義
句
無
義
句。

句。
從
有
義
句
入
者。
多
落
半
途。
從
無
義
句
入
者。

問。
宗
師
云。
參
禪
須
是
參
無
義
句。
不
可
參
有
義

也。

者。
此
則
貴
得
宗
匠
接
引。
非
看
教
者
所
能
自
捄

障
礙
乎。
但
參
禪
誠
有
墮
於
邪
僻。
或
坐
在
半
途

障
輕
者。
便
可
單
刀
直
入。
何
必
思
前
慮
後。
自
生

或
有
障
重
者。
必
先
假
教
力
薰
陶。
去
其
麤
執。
若

禪。
如
愚
鈍
之
流。
看
教
尚
恐
難
通。
況
參
禪
乎。
又

可
執
一
而
論。
如
英
明
之
士。
何
須
看
教。
方
可
參

曰。
或
宜
看
教。
或
不
宜
看
教。
此
在
機
器
不
同。
未

教。
看
教
恐
增
解
路。
障
自
悟
門。
二
說
未
知
孰
是。

用
工。
不
然。
恐
墮
於
邪
僻。
有
師
云。
參
禪
不
必
看

問。
有
師
云。
參
禪
者。
先
須
看
教。
識
得
大
意。
方
可

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

書
是
也。
豈
能
透
向
上
之
關
捩
哉。

等。
皆
有
義
可
通。
今
四
家
頌
古
註。
少
林
秘
要
諸

文
字
中
領
略。
則
雖
無
義
句。
如
麻
三
斤。
乾
屎
橛

義
句。
皆
如
炎
天
破
絮
矣。
若
不
深
求
其
實。
唯
在

落。
則
靈
光
自
露。
靈
光
既
露。
則
回
視
有
義
句
無

則
昏
散
自
除。
昏
散
既
除。
則
根
塵
自
落。
根
塵
既

他
不
得。
卜
度
他
不
得。
則
疑
情
自
發。
疑
情
既
發。

其
實。
深
求
其
實。
則
不
管
有
義
無
義。
畢
竟
卜
度

句。
方
便
各
異。
實
無
優
劣。
學
人
參
看。
須
是
深
求

六
祖
以
前。
多
是
有
義
句。
六
祖
以
後。
多
是
無
義

河
沙
的
否。
汝
纔
要
識
得。
早
被
雲
遮
了
也。
大
都

寂
照
遍
河
沙。
此
張
拙
有
義
句
也。
汝
能
識
得
遍

露
的
否。
汝
纔
要
識
得。
早
落
根
塵
了
也。
如
光
明

迥
脫
根
塵。
此
百
丈
有
義
句
也。
汝
能
識
得
這
獨

貴
在
我
不
在
義
路
上
著
倒
而
已。
如
靈
光
獨
露。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

出
頭
來。
慧
根
頓
發。
超
證
菩
提。
未
可
限
量。
念
佛

亦
如
彼
之
誠
切。
則
雖
止
滯
人
天。
取
悟
不
遠。
再

曰。
未
悟
往
生
者。
必
念
佛
極
其
誠
切。
若
參
禪
者。

者。
尚
可
往
生。
以
此
校
之。
似
參
禪
不
及
念
佛
耳。

為
不
異。
但
參
禪
未
悟
者。
止
滯
人
天。
念
佛
未
悟

念
之
間
而
已。
何
難
淨
土
乎。
或
曰。
兩
途
到
家。
誠

不
淨
土
乎。
況
欲
親
近
供
養
諸
佛。
亦
祇
在
一
轉

必
淨
土
乎。
天
上
人
間。
隨
意
寄
托。
絕
諸
欣
厭。
何

為
稍
異。
然
心
光
發
明。
已
與
諸
佛
氣
分
交
接。
何

異。
到
家
是
同。
但
參
禪
到
家
者。
無
淨
土
之
緣。
似

參
禪
要
悟
自
心。
念
佛
亦
是
要
悟
自
心。
入
門
雖

抑
揚
讚
歎。
勸
歸
念
佛
耳。
若
實
論
之。
決
無
優
劣。

及
淨
土。
此
疑
未
決。
曰
此
在
師
家。
主
張
淨
土。
故

問。
淨
土
之
說。
諸
師
辨
之
詳
矣。
然
至
謂
參
禪
不

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

境
不
破。
陰
境
不
破。
則
業
障
難
脫。
雖
彌
陀
悲
願

見
之
前。
豈
無
陰
境
可
虞
哉。
蓋
正
見
未
開。
則
陰

淨
土
也。
念
佛
而
得
見
彌
陀。
誠
不
愁
開
悟。
然
未

日。
常
加
提
醒。
使
佛
知
見
不
昧
而
已。
非
以
靠
著

而
習
氣
尚
重
者。
固
有
陰
境
可
虞。
然
其
功
在
平

亦
是
抑
揚
讚
歎。
勸
歸
念
佛
耳。
若
實
論
之。
有
禪

無
淨
土。
似
參
禪
不
及
淨
土
矣。
曰。
永
明
四
料
揀。

問。
永
明
四
料
揀。
謂
淨
土
可
以
無
禪。
禪
必
不
可

之。

淨
土。
反
此。
非
唯
不
及。
必
無
成
矣。
學
者
宜
善
擇

者。
則
淨
土
勝
於
參
禪。
宜
參
禪
者。
則
參
禪
勝
於

蓋
禪
淨
二
門。
應
機
不
同。
而
功
用
無
別。
宜
淨
土

其
情
識
陶
盡。
始
得
見
佛。
豈
可
勝
於
參
禪
者
乎。

而
未
悟
者。
雖
得
往
生。
終
墮
疑
城
胎
獄
之
中。
俟

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

空
不
自
空。
待
色
而
空。
色
不
自
色。
待
空
而
色。
待

諸
法
雖
多。
窮
於
有
待。
凡
有
待
者。
即
知
是
妄。
如

有
不
可。
蓋
無
生
而
生
也。

後。
志
欲
親
覲
諸
佛。
或
接
引
群
機。
發
願
往
生。
無

飯
焉。
則
淨
土
乃
不
兼
而
兼
矣。
若
大
事
發
明
之

念
佛
等。
隨
緣
兼
帶。
任
運
不
廢。
如
尋
常
穿
衣
喫

心。
急
加
剿
絕。
可
也。
但
於
正
參
之
外。
一
切
禮
佛

悟
時
不
生
淨
土。
已
悟
後
不
生
淨
土
乎。
盡
屬
偷

心。
亦
為
大
障。
況
欣
慕
淨
土
諸
樂
事
乎。
況
慮
不

有
一
念
恐
不
悟
心。
便
為
大
障。
有
一
念
要
即
悟

無
成
就。
如
參
禪
人
有
一
念
待
悟
心。
便
為
大
障。

曰。
參
禪
之
功。
只
貴
併
心
一
路。
若
念
分
兩
頭。
百

者。
特
百
中
之
一
二
耳。
問。
參
禪
兼
修
淨
土。
可
乎。

攝
受。
其
如
盲
者
之
不
見
日
何
哉。
故
未
悟
往
生

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

無
我
之
通
光
也。
既
總
之
一
無
我。
則
我
不
必
廓

若
物。
以
及
天
地
之
覆
載。
虛
空
之
寥
廓。
總
之
一

有
待。
益
見
無
我。
即
此
推
之。
則
若
身
若
心。
若
人

本
無
我。
待
一
成
二。
因
其
無
我。
所
以
有
待。
因
其

無
我。
待
我
有
人。
又
如
一
本
無
我。
待
二
成
一。
二

有
待。
即
知
無
我。
如
我
本
無
我。
待
人
有
我。
人
本

諸
法
窮
於
有
待。
固
知
是
妄。
若
天
機
深
者。
因
其

佛。
墻
壁
瓦
礫。
亦
皆
成
佛。

布
列。
皆
無
待
之
光。
實
相
之
印
也。
故
曰。
一
人
成

待。
則
各
亦
無
所
待。
各
無
所
待。
則
諸
法
雖
森
然

者
也。
如
一
念
不
生。
則
諸
法
共
無
所
待。
共
無
所

不
皆
然。
俱
無
自
體。
又
共
待
一
念。
而
後
能
成
立

推
之。
則
知
若
今
古。
若
大
小。
若
美
惡。
若
真
妄。
無

空
而
色。
色
果
色
乎。
待
色
而
空。
空
果
空
乎。
即
此

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

學
孔。
益
悖
矣。

無
我。
而
執
之
為
實。
堅
不
可
破。
乃
曰
我
學
孔
我

所
安。
謂
之
能
仁
義
可
乎。
世
儒
不
知
我
與
物
皆

則
偏
也。
縱
曰
不
偽
不
偏。
而
勉
強
與
外
者。
心
非

有
我。
則
必
喪
己
以
徇
物。
而
所
謂
仁
義
者。
非
偽

我
成
其
德。
使
其
我
有
我。
則
必
強
物
以
徇
我。
物

義。
豈
得
為
孔
子
之
徒
哉。
蓋
仁
義
雖
善。
皆
以
無

之
以
我。
而
無
我
之
血
脈
斷
矣。
雖
道
性
善。
稱
仁

無。
實
若
虛。
犯
而
不
校。
至
孟
氏
則
主
之
以
我。
主

之
後。
唯
顏
氏
能
克
己。
克
己
為
近
之。
故
曰。
有
若

孔
子
證
之。
故
曰
絕
四。
絕
四
者。
一
無
我
也。
孔
子

教
聖
人。
設
教
不
同。
而
所
以
必
同
者。
此
無
我
也。

外
道。
證
此
者
謂
之
聖
人。
失
此
者
謂
之
凡
夫。
三

而
物
無
非
己。
明
此
者
謂
之
聖
學。
昧
此
者
謂
之

之
以
容
物。
而
已
無
非
物。
物
不
必
會
之
以
歸
己。

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

四
種
之
殊。
倘
能
識
水
之
體。
則
不
離
四
種。
亦
不

兼
不
上
不
下
也。
用
有
四
種
之
殊。
故
論
者
亦
有

上
行
也。
善
惡
混。
則
兼
上
下
也。
三
品。
則
上
下
而

而
已。
譬
之
水
焉。
善
則
水
之
下
行
也。
惡
則
水
之

楊
諸
論
有
何
別
乎。
蓋
四
子
之
論
性。
皆
指
其
用

然
之
善。
乃
與
惡
對
之
善
也。
既
與
惡
對。
則
與
荀

水
性
之
必
下。
喻
人
性
之
必
善。
則
所
謂
善。
非
本

辨
儒。
姑
就
儒
語
辨
之。
如
孟
軻
之
辨
性
善
也。
以

有
治
釋
氏
之
學
者。
不
以
為
然。
我
茲
不
敢
以
釋

是。
由
是
五
百
年
來。
儒
者
宗
之。
無
敢
違
越。
唯
間

指
本
然
之
善。
不
與
惡
對。
朱
晦
菴
亦
曰。
此
語
卻

以
氣
質
論
性
是
也。
唯
孟
軻
言
性
善。
東
林
謂
其

言
善
惡
混。
韓
愈
言
性
有
三
品。
宋
儒
非
之。
謂
其

問。
諸
子
論
性。
如
何
折
衷。
曰。
荀
卿
言
性
惡。
楊
雄

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

盡
皆
檢
點。
請
師
直
指
出
看。
曰。
此
體
非
獨
元
賢

旁
敲。
終
非
正
指。
或
曰。
師
具
甚
麼
眼。
三
教
聖
賢。

體。
不
識
能
盡
顯
否。
曰。
二
大
士
盡
力
敷
宣。
祇
從

脹。
天
下
覓
醫
人。
灸
豬
左
膊
上。
二
大
士
從
用
指

流。
杜
順
和
尚
作
頌
曰。
懷
州
牛
喫
禾。
益
州
馬
腹

把
鋤
頭。
步
行
騎
水
牛。
人
從
橋
上
過。
橋
流
水
不

空
寂
之
知。
則
備
矣。
或
曰。
傅
大
士
作
頌
曰。
空
手

知
則
專
言
其
照。
表
德
亦
自
不
備。
必
為
之
解
曰。

論
珠。
是
亦
表
珠
體
之
德
也。
況
體
具
寂
照
二
德。

稱
其
獨
得
珠
體。
是
否。
曰。
以
知
論
性。
猶
以
光
明

體
哉。
或
曰。
昔
荷
澤
發
明
性
體。
以
知
為
宗。
圭
峰

具
有
隨
緣
不
變
之
性。
詎
可
指
隨
緣
不
變
為
珠

變。
表
性
體
之
德。
非
直
指
性
體
也。
如
摩
尼
之
珠。

氏
云。
隨
緣
不
變
名
性。
是
合
體
用
名
之
也。
曰
不

即
四
種。
而
四
種
之
論。
不
攻
而
自
破
矣。
或
曰。
釋

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

至。
一
念
不
生。
則
不
動
而
敬。
不
言
而
信。
一
念
暫

速。
不
行
而
至。
一
念
暫
生。
則
疾
而
不
速。
行
而
不

則
吉
凶
異
域。
苦
樂
殊
途。
一
念
不
生。
則
不
疾
而

一
念
不
生。
則
數
不
能
拘。
報
不
能
及。
一
念
暫
生。

依
正
交
融。
一
念
暫
生。
則
耳
目
分
司。
依
正
永
判。

則
根
塵
各
局
於
本
位。
一
念
不
生。
則
耳
目
互
用。

大。
一
念
不
生。
則
根
塵
皆
遍
於
法
界。
一
念
暫
生。

大
而
虛
空
為
小。
一
念
暫
生。
則
我
小
而
微
塵
亦

念
暫
生。
則
六
凡
之
影
不
可
逃。
一
念
不
生。
則
我

里
而
難
尋。
一
念
不
生。
則
四
聖
之
位
無
所
立。
一

生。
則
全
體
湛
然
而
不
失。
一
念
暫
生。
則
間
關
萬

舌
頭。
其
於
本
體。
實
未
嘗
動
著
半
毫
也。
一
念
不

可
伸。
所
以
一
切
諸
佛
諸
祖
雖
旁
敲
曲
顯。
費
盡

摩
老
子。
也
祇
得
杜
口
毗
耶。
蓋
無
言
可
說。
無
理

不
能
指
出。
即
釋
迦
老
子。
也
祇
得
掩
室
摩
竭。
維

▲
▼

永覺和尚廣錄卷第二十九

永
覺
和
尚
廣
錄
卷
第
二
十
九

成
無
念。
則
成
佛
尚
有
餘
事
乎。

生
死
之
根
核。
亦
涅
槃
之
康
莊。
人
能
鑄
有
念
而

暫
生。
則
微
塵
亦
礙。
一
膜
生
障。
是
此
一
念
者。
乃

為
見。
一
念
不
生。
則
世
界
可
移。
虛
空
可
殞。
一
念

雙
泯。
見
化
為
性。
一
念
暫
生。
則
空
色
敵
立。
性
化

生。
則
動
而
不
敬。
言
而
不
信。
一
念
不
生。
則
空
色

▲

永覺和尚廣錄卷第二十九