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1 |
縛。
或
坐
其
向
上
者。
則
掇
之
於
未
然。
或
止
其
中
|
句
者。
則
釋
其
所
黏。
或
執
其
意
解
者。
則
除
其
所
|
有
旨
歸。
蓋
以
應
動
觀
機。
事
無
虛
發。
或
滯
其
語
|
其
數。
皆
匿
影
吞
聲
于
其
左
右。
凡
是
提
唱
者。
各
|
音
雷
發。
無
所
不
聞。
其
負
雄
經
博
論
者
徑
徑
勝
|
琅
邪
禪
師
之
出
化
也。
四
海
雲
奔。
無
所
不
至。
大
| |
之
得
人
者。
其
在
茲
乎。
故
我
|
者。
蓋
不
得
已。
雖
以
應
其
群
心
之
所
來。
而
大
抵
|
夫
宗
師
之
出
世
居
方
者。
抑
而
為
之。
提
綱
振
維
|
參
學
門
人
用
孫
序
| |
滌
州
琅
邪
山
覺
和
尚
中
後
四
錄
| |
|
▼ |
|
2 |
|
|
|
|
|
則
無
後
前。
前
後
則
無
中。
|
非
離
前
後
而
趣
其
中。
非
離
中
而
止
其
前
後。
中
|
於
是
乎。
舉
前
後
則
中
攝
矣。
舉
中
則
前
後
盡
矣。
|
則。
嗣
以
纂
之。
以
閒
干
前
後
二
錄。
目
之
為
中
錄。
|
師
室。
親
承
指
誨。
日
有
升
舉。
即
而
記
之。
凡
百
餘
|
圓
以
隨
對。
其
可
得
而
盡
之
乎。
門
人
元
聚。
久
探
|
味
齊
收。
猶
如
曦
馭
當
畫。
影
現
無
垠。
觀
者
四
來。
|
智
照。
然
後
真
心
現
前。
古
今
獨
耀。
隨
方
施
設。
一
|
全。
或
刪
其
所
繁。
則
大
意
不
紊。
皆
以
離
情
妄。
泯
|
下
者。
則
擊
之
於
已
兆。
或
補
其
所
闕。
則
正
眼
具
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