1
達
磨
所
傳。
本
無
二
法。
後
隨
人
變。
故
似
殊
途。
為
終
身
龜
鏡
也。
︵
休
︶
再
拜。
宗
密
禪
師
州．
牛
頭
等
宗。
具
言
其
淺
深．
頓
漸．
得
失
之
要。
紙
示
及
大
抵
列
北
宗．
南
宗。
南
宗
中。
荷
澤
宗．
錄
之
時。
恐
有
差
錯。
伏
望
略
為
條
流
分
別。
三
辨
其
源
流。
知
其
深
淺。
比
雖
留
意。
未
得
分
明。
法
大
行。
宗
徒
各
異。
互
相
詆
訿。
莫
肯
會
同。
切
休
相
國
問
內
供
奉
沙
門
宗
密
答
裴
相
國
問
華
傳
心
地
禪
門
師
資
承
襲
圖
中華傳心地禪門師資承襲圖
2
五
祖
已
前
都
未
有
南
北
之
稱。
北
宗
者。
從
五
關
南
北
二
宗。
其
南
北
二
宗
自
出
於
五
祖
門
素
有
弟
子
道
欽。
即
徑
山
是
也
︶
此
一
宗
都
乃
至
六
代
︵
後
第
五
祖
師
智
威。
有
弟
子
馬
立。
後
遂
於
牛
頭
山
別
建
一
宗。
當
第
一
祖。
展
囑
弟
子
弘
忍
訖
︵
即
五
祖
也
︶
汝
可
別
自
洞
明。
四
祖
語
曰。
此
法
從
上
只
委
一
人。
吾
已
於
空
處
顯
示
不
空
妙
性。
故
不
俟
久
學
而
悟
本
空．
迷
情
妄
執。
後
遇
四
祖。
印
其
所
解
空
理。
利。
先
因
多
年
窮
究
諸
部
般
若
之
教。
已
悟
諸
傍
出。
根
本
有
慧
融
禪
師
者。
道
性
高
簡。
神
慧
達
磨
之
心
流
至
荷
澤
矣。
牛
頭
宗
者。
從
四
祖
今
且
敘
師
資
傍
正。
然
後
述
言
教
淺
深。
自
然
直
下
一
宗。
若
要
辨
諸
宗
師
承。
須
知
有
傍
有
之
即
俱
非。
會
之
即
皆
是。
前
者
所
述
傳
記。
但
中華傳心地禪門師資承襲圖
3
︵
即
荷
澤
也。
荷
澤
是
傳
法
時
所
居
之
寺
名
︶
尚
處。
中
間
云
有
襄
陽
僧
神
會。
俗
姓
高。
年
十
問。
更
約
承
上
祖
宗
傳
記
稍
廣。
傳
中
敘
能
傳
嗣
之
由。
先
已
敘
之
呈
上。
然
甚
闕
略。
今
蒙
敘
也。
後
欲
滅
度。
以
法
印
付
囑
荷
澤。
令
其
傳
教。
對
之。
故
曰
南
宗。
承
稟
之
由。
天
下
所
知。
故
法
相
傳
之
本
宗
也。
後
以
神
秀
於
北
地
大
弘
者。
即
曹
溪
能
大
師。
受
達
磨
言
旨
已
來。
累
代
門
師。
但
稱
達
磨
之
宗。
亦
不
出
南
北
之
號。
南
中。
秀
弟
子
普
寂
化
緣
轉
盛。
為
二
京
法
主。
三
高
宗
皇
帝
之
所
師
敬。
子
孫
承
嗣。
至
今
不
絕。
也
︶
於
中。
秀
及
老
安．
智
詵。
道
德
最
著。
皆
為
云
忍
生
十
字
︵
能
和
尚
直
承
其
嫡。
非
此
十
師
弟
子。
大
師
印
許。
各
堪
為
一
方
之
師。
故
時
下
傍
出。
謂
有
神
秀
等
一
十
人。
同
是
五
祖
忍
中華傳心地禪門師資承襲圖
4
眾
生。
和
尚
臨
終。
門
人
行
滔．
超
俗．
法
海
等
緣
在
北。
即
須
過
嶺。
二
十
年
外
當
弘
此
法。
廣
在
敘
達
磨
傳
中
︶
是
以
此
衣
宜
留
鎮
山。
汝
云
至
六
代
之
後。
命
如
懸
絲。
即
汝
是
也
︵
此
在
此
傳
之
前
文。
今
不
能
錄
︶
達
磨
大
師
懸
我
為
此
衣。
幾
失
身
命
︵
數
被
北
宗
偷
衣
之
內
傳
法
印
以
印
自
心。
外
傳
袈
裟
標
定
宗
旨。
於
神
會。
語
云。
從
上
已
來。
相
承
准
的
只
付
一
難
︶
傳
末
又
云
和
尚
將
入
涅
槃。
默
受
密
其
深
悟
情
至。
故
試
之
也
︵
如
堯
知
舜。
歷
試
知
識
歷
劫
難
逢。
今
既
得
遇。
豈
惜
身
命。
大
師
取
次
語。
便
以
杖
亂
打。
神
會
杖
下
思
惟。
大
無
住
為
本。
見
即
是
主。
大
師
云。
遮
沙
彌。
爭
答。
將
來。
若
有
本。
即
合
識
主。
答。
神
會
來
謁
和
尚。
和
尚
問。
知
識
遠
來
大
艱
辛。
將
本
來
中華傳心地禪門師資承襲圖
5
荷
澤
為
第
七
祖。
何
不
立
第
八
乃
至
九．
十。
後
欲
揀
其
異。
故
標
南
北
之
名。
自
此
而
始。
問。
門
下
師
承
是
傍。
法
門
是
漸。
既
二
宗
雙
行。
時
具
呈
︶
天
寶
初。
荷
澤
入
洛
大
播
斯
門。
方
顯
艱
難
等
事。
皆
如
先
所
呈
略
傳。
廣
在
本
傳。
他
磨
換。
故
二
十
年
中。
宗
教
沉
隱
︵
大
師
遭
百
︶
因
成
頓
門
弘
傳
之
障。
曹
溪
傳
授
碑
文
已
能
和
尚
滅
度
後。
北
宗
漸
教
大
行
︵
亦
如
上
傍
出。
故
復
標
其
宗
號。
承
稟
之
由。
已
如
上
說。
澤
宗
者。
全
是
曹
溪
之
法。
無
別
教
旨。
為
對
洪
也。
荷
澤
姓
高。
故
密
示
耳
︶
者。
大
庾
嶺
上
以
網
取
之
︵
相
傳
云。
嶺
上
者。
外
於
北
地
弘
揚。
又
問。
誰
人。
答
云。
若
欲
和
尚
法
何
所
付。
和
尚
云。
所
付
囑
者。
二
十
中華傳心地禪門師資承襲圖
6
道
一。
先
是
劍
南
金
和
尚
弟
子
也
︵
金
之
宗
州
宗
者。
先
即
六
祖
下
傍
出。
謂
有
禪
師。
姓
馬。
見
行
於
世。
內
神
龍
寺
見
有
銘
記。
又
御
製
七
代
祖
師
讚
傳
法
傍
正。
遂
有
敕
下。
立
荷
澤
大
師
為
第
七
年
敕
皇
太
子
集
諸
禪
師。
楷
定
禪
門
宗
旨。
搜
順
世
生
信。
何
所
疑
焉。
故
德
宗
皇
帝
貞
元
十
乃
至
七
七。
不
止
於
六。
不
至
八
九。
今
傳
受
儀
便。
禮
佛
遠
佛。
請
僧
之
限。
皆
止
於
七。
過
則
二
同
︶
經
說
七
佛。
持
念
遍
數。
壇
場
物
色。
作
法
廟。
七
月
而
葬。
喪
服
七
代。
福
資
七
祖
︵
道
釋
諦。
師
資
相
傳。
順
世
之
法。
有
其
所
表。
如
國
立
真
諦。
本
絕
名
數。
一
猶
不
存。
何
言
六
七。
今
約
不
立。
何
妨
據
傳
衣
為
憑。
但
止
第
六。
答。
若
中華傳心地禪門師資承襲圖
7
謹
連
次
後。
交
雜
難
記。
今
畫
出
為
圖。
冀
一
覽
不
遺
於
心
且
略
敘
諸
宗
師
承。
大
概
如
此。
然
緣
傍
正
橫
教。
故
成
一
宗
之
源。
但
自
率
身
修
行。
本
不
開
法。
因
馬
和
尚
大
揚
徒
︵
曹
溪
此
類
數
可
千
餘
︶
是
荷
澤
之
同
人
號
為
洪
州
宗
也。
讓
即
曹
溪
門
下
傍
出
之
道
流。
後
於
洪
州
開
元
寺
弘
傳
讓
之
言
旨。
故
稟。
便
住
處
州．
洪
州。
或
山
或
郭。
廣
開
供
養。
接
不
及
讓。
方
知
傳
衣
付
法
曹
溪
為
嫡。
乃
迴
心
隨
處
坐
禪。
乃
至
南
嶽。
遇
讓
禪
師。
論
量
宗
教。
即
智
詵
也。
亦
非
南
北
︶
高
節
至
道。
遊
方
頭
中華傳心地禪門師資承襲圖
8
圖
︼
中華傳心地禪門師資承襲圖
9
中華傳心地禪門師資承襲圖
10
此
心。
悟。
起
無
邊
妙
用。
妙
用
亦
不
離
此
心。
妙
佛
性。
或
云
靈
覺。
迷。
起
一
切
煩
惱。
煩
惱
亦
不
不
立
文
字。
此
心
是
一
切
眾
生
清
淨
本
覺。
亦
達
磨
西
來。
唯
傳
心
法。
故
自
云。
我
法
以
心
傳
不
得
已
而
書。
望
照
之
於
心。
無
滯
於
文
矣。
言
雖
不
及。
猶
可
強
言。
筆
不
可
及。
直
難
下
筆。
然
禪
門
之
旨。
在
乎
內
照。
非
筆
可
述。
非
言
可
已
敘
諸
宗
師
資。
今
次
辨
所
傳
言
教
深
淺
得
中華傳心地禪門師資承襲圖
11
曰。
此
但
是
染
淨
緣
起
之
相。
反
流
背
習
之
門。
拭。
莫
遣
有
塵
埃
是
菩
提
樹
心
如
明
鏡
臺
時
時
須
宗
主
神
秀
大
師
呈
五
祖
偈
云。
磨
拂
昏
塵。
塵
盡
則
鏡
體
明
淨。
無
所
不
照。
故
教。
息
滅
妄
念。
念
盡
則
心
性
覺
悟。
無
所
不
知。
明
性。
煩
惱
覆
之
不
見。
如
鏡
有
塵
闇。
若
依
師
判
其
差
當。
北
宗
意
者。
眾
生
本
有
覺
性。
如
鏡
故
諸
宗
異
說。
過
在
後
人。
今
且
各
敘
諸
宗。
然
機
教
不
投。
則
雖
一
音
演
說
法。
而
各
各
隨
所
應
相
契。
則
雖
一
燈
傳
百
千
燈。
而
燈
燈
無
殊。
道。
須
悟
此
心。
故
歷
代
祖
宗
唯
傳
此
也。
然
若
煩
惱。
功
過
雖
殊。
在
悟
在
迷。
此
心
不
異。
欲
求
中華傳心地禪門師資承襲圖
12
者。
謂
此
佛
性
非
聖
非
凡。
非
因
非
果。
非
善
非
引
種
種。
而
能
造
作
一
切
差
別
種
種。
體
非
種
知
貪
嗔
煩
惱
並
是
佛
性。
佛
性
體
非
一
切
且
四
大
骨
肉。
一
一
細
推。
都
不
解
貪
嗔
煩
惱。
行。
手
不
能
作。
故
知
能
言
語
動
作
者。
必
是
佛
即
便
口
不
能
語。
眼
不
能
見。
耳
不
能
聞。
腳
不
語
言．
見
聞．
動
作。
如
一
念
命
終。
全
身
都
未
變
身。
四
大
骨
肉．
喉
舌
牙
齒。
眼
耳
手
足。
並
不
能
性。
如
麵
作
種
種
飲
食。
一
一
皆
麵。
意
以
推
求
全
體
貪
嗔
癡。
造
善
造
惡。
受
樂
受
苦。
此
皆
是
目。
所
作
所
為。
皆
是
佛
性。
全
體
之
用。
更
無
別
奉。
一
一
辨
之
︶
洪
州
意
者。
起
心
動
念。
彈
指
唐
宗。
所
解
似
同。
所
修
全
異。
不
可
繁
敘。
他
日
真
︵
劍
南
復
有
淨
眾
宗
旨。
與
此
大
同。
復
有
不
覺
妄
念
本
空。
心
性
本
淨。
悟
既
未
徹。
修
豈
中華傳心地禪門師資承襲圖
13
增
不
減。
何
假
添
補。
何
以
故。
心
性
之
外。
更
無
為
解
脫
人。
無
法
可
拘。
無
佛
可
作。
猶
如
虛
空
不
可
將
心
還
斷
於
心。
不
斷
不
造。
任
運
自
在。
道。
道
即
是
心。
不
可
將
心
還
修
於
心。
惡
亦
是
行。
理
宜
順
此。
而
乃
不
起
心
斷
惡。
亦
不
起
心
是
佛
事。
既
悟
解
之
理。
一
切
天
真
自
然。
故
所
或
有
佛
剎
揚
眉
動
睛。
笑
吹
謦
欬。
或
動
搖
等
造
一
切
趣
生。
受
苦
樂。
與
因
俱。
又。
佛
語
心。
經
意
准
楞
伽
經
云。
如
來
藏
是
善
不
善
因。
能
遍
運
為。
一
切
皆
是。
更
無
別
法
而
為
能
證
所
證。
可
證。
如
眼
不
自
見
眼
等。
若
就
其
應
用。
即
舉
至
能
貪
嗔
等。
若
覈
其
體
性。
則
畢
竟
不
可
見。
因
能
根。
能
善
能
惡。
現
色
現
相。
能
佛
能
眾
生。
作
種
種
者。
謂
此
性
即
體
之
用。
故
能
凡
能
聖。
無
色
無
相。
無
根
無
住。
乃
至
無
佛
無
眾
生
也。
中華傳心地禪門師資承襲圖
14
曰。
前
以
念
念
全
真
為
悟。
任
心
為
修。
此
以
本
絕
苦
因。
方
度
一
切
苦
厄。
此
以
忘
情
為
修
也。
如
幻。
既
達
本
來
無
事。
理
宜
喪
己
忘
情。
情
妄
亦
如
夢
心。
乃
至
設
有
一
法
過
於
涅
槃。
亦
如
苦
所
繫。
夢
作
夢
受
何
損
何
益。
有
此
能
了
之
跡
既
有
相
違
相
順。
故
生
愛
惡
等
情。
情
生
則
非
今
始
空。
迷
之
為
有。
即
見
榮
枯
貴
賤
等
事。
頭
宗
意
者。
體
諸
法
如
夢。
本
來
無
事。
心
境
本
違。
爭
不
詆
訿。
若
存
他。
則
失
己。
爭
肯
會
同。
問
疑
其
互
相
詆
訿。
暮
肯
會
同。
且
所
見
如
此
一
切
皆
妄。
此
則
朝
暮
分
別。
動
作
一
切
皆
真。
曰。
此
與
前
宗
敵
體
相
返。
前
則
朝
暮
分
別。
動
法
可
得
故。
故
但
任
心。
即
為
修
也。
中華傳心地禪門師資承襲圖
15
前
即
全
同
於
此。
故
難
言
也。
今
強
言
之。
謂
諸
本
意
也。
將
前
望
此。
此
乃
迥
異
於
前。
將
此
攝
澤
宗
者。
尤
難
言
述。
是
釋
迦
降
出。
達
磨
遠
來
但
羅
其
意
趣。
舉
其
宏
綱
也。
多
種
方
便。
拒
於
外
難。
誘
於
徒
屬。
不
可
具
書。
教
授。
令
多
時
觀
照。
熟
其
行
解
矣。
然
每
宗
復
滯
於
所
得。
故
隨
言
拂
也。
有
歸
心
學
者。
方
委
修
等。
皆
類
此
也。
彼
意
者。
常
恐
墮
於
文
字。
常
空。
徵
空
認
有。
或
言
俱
非。
或
言
皆
不
可
得。
修
是。
若
將
此
語
問
彼
學
人。
即
皆
不
招
承。
問
有
宗
密
︶
性
好
勘
會。
一
一
曾
參。
各
搜
得
旨
趣
者。
初
伏
心
滅
妄。
次
信
任
情
性。
後
休
心
不
起。
切
皆
妄。
次
一
切
皆
真。
後
一
切
皆
無。
若
就
行
事
為
悟。
妄
情
為
修。
又
上
三
家
見
解
異
者。
初
中華傳心地禪門師資承襲圖
16
絕。
生
滅
滅
已。
寂
照
現
前。
應
用
無
窮。
名
之
為
非
相。
於
行
則
名
無
修
之
修。
煩
惱
盡
時。
生
死
業
自
然
斷
除。
功
行
自
然
精
進。
於
解
則
見
諸
念
之
心。
則
愛
惡
自
然
淡
薄。
悲
智
自
然
增
明。
此
也。
故
雖
備
修
萬
行。
唯
以
無
念
為
宗。
但
得
心
無
念。
念
起
即
覺。
覺
之
即
無。
修
行
妙
門
唯
知
且
無
念
無
形。
誰
為
我
相
人
相。
覺
諸
相
空。
循
環
不
絕。
若
得
善
友
開
示。
頓
悟
空
寂
之
心。
即
為
善
惡。
善
惡
之
報。
受
六
道
形。
世
世
生
此
知。
即
起
我
相。
計
我
我
所。
愛
惡
自
生。
隨
愛
亦
知。
知
非
神
變。
然
知
之
一
字。
眾
妙
之
源。
由
不
因
境
起。
迷
時
煩
惱
亦
知。
非
煩
惱。
悟
時
神
傳
空
寂
心
也。
任
迷
任
悟。
心
本
自
知。
不
藉
緣
之
心。
靈
知
不
昧。
即
此
空
寂
寂
知。
是
前
達
磨
如
夢。
諸
聖
同
說。
故
妄
念
本
寂。
塵
境
本
空。
空
中華傳心地禪門師資承襲圖
17
體
明
故。
對
外
物
時。
能
現
一
切
差
別
色
相
︵
此
知
本
無
一
切
分
別。
亦
無
聖
凡
善
惡
︶
唯
圓
淨
明
︵
空
寂
知
也
︶
都
無
一
切
差
別
色
文
對
辨
其
理
︶
如
一
摩
尼
珠
︵
一
靈
心
也
︶
但
請
且
一
向
讀
喻。
辨
本
末
了。
然
後
卻
再
以
注
對
之。
冀
法
喻
一
一
相
照
易
見
也。
然
初
覽
定
諸
宗
之
是
非
︵
便
隨
喻
以
法
合
之。
隨
文
緣
者。
然
象
外
之
理。
直
說
難
證。
今
以
喻
為
衡
切
賢
聖
之
軌
轍。
達
磨
深
意。
實
在
斯
焉。
不
變
義
顯。
即
知
一
藏
經
論
之
旨
歸。
兩
門
開。
則
見
有
不
變．
隨
緣
二
義。
就
人
有
頓
悟．
漸
修
兩
門。
義
味
無
邊。
諸
教
開
張。
禪
宗
撮
略。
撮
略
者。
就
已
各
敘
一
宗。
今
辨
明
深
淺
得
失。
然
心
貫
萬
中華傳心地禪門師資承襲圖
18
宗
密
頻
遇
如
此
之
類。
向
道
汝
今
了
了
能
知
前
人。
謂
為
欺
誑。
任
說
種
種
道
理。
終
不
聽
覽
凡
夫
︶
有
人
語
云。
此
是
明
珠。
灼
然
不
信。
卻
或
村
野
人
見
之。
直
是
黑
珠
︵
迷
人
但
見
定
故
經
云。
身
心
等
相
皆
是
無
明
也
︶
如
癡
孩
全
是
迷
愚
貪
愛。
都
不
見
如
來
知
見
大
圓
鏡
徹
體
全
黑。
都
不
見
明
︵
靈
知
之
心。
在
凡
夫
而
是
一
體
︵
法
喻
已
具
︶
謂
如
珠
現
黑
色
黑
色。
以
況
靈
明
知
見
與
黑
暗
無
明
雖
即
相
所
現
色。
雖
百
千
般。
今
且
取
與
明
珠
相
違
者
知
之
心
不
曾
間
斷。
此
是
不
變
義
也
︶
然
愚
智
善
惡
自
有
差
別。
憂
喜
愛
憎
自
有
起
滅。
緣
義
也
︶
色
相
自
有
差
別。
明
珠
不
曾
變
易
乃
至
經
營
造
作
世
出
世
間
種
種
事
數。
此
是
以
體
知
故。
對
諸
緣
時。
能
分
別
一
切
是
非
好
中華傳心地禪門師資承襲圖
19
於
一
明
珠
相
故
︵
洪
州
見
解
如
此
也。
言
愚
卻
不
認
之。
以
不
見
有
諸
色
可
識
認
故。
疑
恐
異
時
是
摩
尼
珠
都
不
對
色
時。
但
有
明
淨
之
至
赤
珠．
琥
珀．
白
石
英
等
珠。
皆
云
是
摩
尼。
或
珠。
或
於
異
時
見
黑
子
珠。
米
吹
青
珠．
碧
珠。
愚
者
的
信
此
言。
專
記
黑
相。
或
認
種
種
相
為
即
黑
便
是
明
珠。
乃
至
即
青
黃
種
種
皆
是。
致
暗
便
是
明
珠。
明
珠
之
體。
永
不
可
見。
欲
得
識
見
解
如
此
︶
復
有
一
類
人。
指
示
云。
即
此
黑
暗。
方
得
明
相
出
現。
始
名
親
見
明
珠
︵
北
謂
言
被
黑
色
纏
裹
覆
障。
擬
待
磨
拭
揩
洗
去
如
此
︶
縱
有
肯
信
是
明
珠
者。
緣
自
睹
其
黑。
是
大
小
乘
法
相
及
人
天
教
中
著
相
之
人
意
言。
直
不
肯
照
察。
但
言
某
乙
鈍
根。
實
不
能
入。
是
佛
心。
灼
然
不
信。
卻
云
此
是
誘
三
婆
二
婦
中華傳心地禪門師資承襲圖
20
之
中
無
分
別
貪
嗔
等
念。
名
為
心
空。
非
謂
無
謂
瓶
中
無
物。
名
為
瓶
空。
非
謂
無
瓶。
言
無
者。
不
知。
心
體
不
空。
不
空
者。
涅
槃
經
說。
如
瓶
空
空
寂
之
處。
了
了
能
知。
是
本
覺
真
心。
卻
云
不
本
覺
性
亦
空。
無
有
所
認。
認
有
等
者。
聞
說
諸
者。
諸
部
般
若
說
空
之
經
也。
計
此
一
顆
等
者。
是
不
空
之
珠
︵
牛
頭
見
解
如
此
也。
聞
說
空
認
有
一
法。
便
是
未
了。
不
悟
色
相
皆
空
之
處。
顆
明
珠
都
是
其
空。
便
云
都
無
所
得。
方
是
達
珠
中
種
種
色
皆
是
虛
妄。
徹
體
全
空。
即
計
此
之
唯
認
知
是
偏
局
也
︶
復
有
一
類
人。
聞
也。
但
有
明
淨
者。
了
了
自
知
無
念
也。
疑
局
者。
者。
如
慈
善
謙
敬
之
念
也。
不
對
色
時
者。
無
所
分
別
塵
境
時。
見
貪
嗔
愛
慢
之
念
也。
琥
珀．
石
彼
宗
後
學
也。
異
時
見
黑
子
等
者。
心
涉
世
中華傳心地禪門師資承襲圖
21
變。
迷
時
亦
知。
知
元
不
迷。
念
起
亦
知。
知
元
無
瑩
淨
圓
明。
即
於
珠
不
惑
︵
一
切
皆
空。
唯
心
皆
然。
但
是
其
明。
既
即
於
諸
色
相
處。
一
一
但
明。
青
元
不
青。
但
是
其
明。
乃
至
赤
白
黃
等
一
為
真
性
也
︶
正
見
黑
色
時。
黑
元
不
黑。
但
是
經
云。
凡
所
有
相。
皆
是
虛
妄。
當
知
彼
宗
認
虛
所
認。
起
心
動
念
等。
即
是
一
切
相。
此
相
皆
妄。
等。
悉
是
虛
妄
︵
善
惡
分
別。
舉
動
運
為。
如
洪
靈
知。
亦
如
此
也
︶
其
黑
色。
乃
至
一
切
青
黃
摩
尼。
何
能
現
影。
洪
州．
牛
頭
但
說
無
一
物。
不
如
圓
顆
瑩
淨
之
瓷
團。
雖
圓
淨
而
無
明
性。
何
知
也。
若
但
說
空
寂。
而
不
顯
知。
即
何
異
虛
空。
何
如
直
云
唯
瑩
淨
圓
明。
方
是
珠
體
︵
唯
空
遣
其
非。
未
顯
其
是。
從
此
下
皆
喻
荷
澤
意
︶
言
無
者。
但
為
遣
卻
心
中
煩
惱
也。
故
知
牛
頭
中華傳心地禪門師資承襲圖
22
乃
至
荷
澤
所
說。
理
性
皆
同。
云
無
生
無
滅。
無
︵
都
結
︶
問。
據
大
乘
經
及
古
今
諸
宗
禪
或
言
明
黑
都
無
者
︵
牛
頭
宗
︶
皆
是
未
見
珠
是
珠
︵
洪
州
宗
︶
或
擬
離
黑
覓
珠
︵
北
宗
︶
珠
是
能
現
之
體。
永
無
變
易
︵
荷
澤
︶
但
云
意。
再
將
荷
澤
本
宗
結
束
三
宗
也
︶
若
認
得
云
將
此
攝
前。
前
即
是
全
同
於
此。
自
此
已
下
切
皆
是
佛
性。
凡
聖
善
惡
皆
無
所
礙。
故
初
標
一
切
皆
無。
黑
即
是
珠。
已
下
同
洪
州。
洪
州
云
此
同
彼
二
宗
也。
黑
即
無
黑。
同
牛
頭。
牛
頭
但
爾。
即
是
有
無
自
在。
明
黑
融
通。
復
何
礙
哉
但
於
珠
不
惑。
則
黑
既
無
黑。
黑
即
是
明
珠。
諸
色
宗
也。
故
初
標
云
將
前
望
此。
此
即
迥
異
於
前
︶
寂
而
知。
即
於
心
性
了
然
不
惑。
此
上
皆
迥
異
乃
至
哀
樂
喜
怒
愛
惡。
一
一
皆
知。
知
元
空
寂。
中華傳心地禪門師資承襲圖
23
行
時。
名
為
止
觀
︵
止
息
塵
緣。
契
於
寂
也。
觀
為
理
智
︵
理
即
寂
也。
智
即
知
也
︶
約
發
心
變
不
斷。
但
隨
地
位。
名
義
稍
殊。
謂
約
了
悟
時。
心
本
體。
故
始
自
發
心。
乃
至
成
佛。
唯
寂
唯
知。
知
是
當
體
表
顯
義。
不
同
分
別
也。
唯
此
方
為
遣
之
言。
唯
寂
是
實
性
不
變
動
義。
不
同
空
無
云
空
寂
知。
一
切
攝
盡。
空
者。
空
卻
諸
相。
猶
是
收
束
無
為
無
住。
乃
至
不
可
說
等
種
種
之
言。
心。
經
生
越
世。
永
無
間
斷。
乃
至
成
佛
也。
荷
澤
澤
於
空
無
相
處
指
示
知
見。
令
人
認
得。
便
覺
等
耶。
是
知
諸
教
只
說
此
知
無
生
滅
等
也。
故
了
了
常
知
不
昧
是
自
心
者。
說
何
為
無
為
無
是
遮
遣
之
詞。
未
為
顯
示
心
體。
若
不
指
示
現
但
依
此
即
是。
何
必
要
須
說
靈
知
耶。
答。
此
無
相。
無
聖
無
凡。
無
是
無
非。
不
可
證。
不
可
說。
中華傳心地禪門師資承襲圖
24
體。
靈
知
不
昧。
又
云。
任
運
寂
知。
又
云。
雙
照
寂
體
自
然
常
知。
故
花
嚴
疏
主
答
順
宗
云。
無
住
愚
者
無
智。
心
無
記
時。
即
不
名
鑒
照
等。
豈
同
木
石。
其
覺
智
等
言。
即
不
通
一
切。
謂
迷
者
不
智
善
惡。
乃
至
禽
畜。
心
性
皆
然。
了
了
常
知。
異
一
心。
何
唯
靈
覺
鑒
照
等。
今
就
剋
體
指
示。
即
於
知。
答。
若
據
多
義
以
顯
一
體。
即
萬
法
皆
提
義
也。
問。
洪
州
亦
云
靈
覺
及
鑒
照
等。
何
知
也。
若
如
二
宗。
但
言
空
寂
無
為
等
者。
則
闕
是
寂
也
︶
當
知
始
自
發
心。
乃
至
畢
意。
唯
寂
翻
為
覺。
即
是
知
也。
涅
槃。
梵
語。
此
翻
為
寂
滅。
滿。
成
佛
之
時。
名
為
菩
提
涅
槃
︵
菩
提。
梵
語。
慧。
慧
者
知
無
分
別
也
︶
約
煩
惱
都
盡。
功
行
因
止
緣
而
心
定。
定
者
寂
然
不
變。
因
觀
照
而
性
相。
冥
於
知
也
︶
約
任
運
成
行。
多
為
定
慧
中華傳心地禪門師資承襲圖
25
能
分
別
動
作
等。
是
隨
緣
應
用。
今
洪
州
指
示
常
寂
是
自
性
體。
心
常
知
是
自
性
用。
此
能
語
現
有
千
差。
明
即
自
性
常
明。
明
唯
一
味。
以
喻
自
性
用。
明
所
現
影
是
隨
緣
用。
影
即
對
緣
方
應
用。
猶
如
銅
鏡。
銅
之
質
是
自
性
體。
銅
之
明
心
本
體
有
二
種
用。
一
者
自
性
本
用。
二
者
隨
於
心
性。
即
當
顯
教。
即
是
其
用。
何
所
闕
耶。
答。
義。
闕
其
用
也。
問。
洪
州
以
能
語
言
動
作
等。
真
空
之
義。
唯
成
其
體。
失
於
顯
教
之
意。
妙
有
今
洪
州．
牛
頭
以
拂
跡
為
至
極。
但
得
遣
教
之
推
其
實
義。
有
真
空
妙
有。
空
其
本
心。
具
體
具
切
假
名。
無
有
定
法。
且
統
論
佛
教。
有
遣
顯
二
示。
指
示
則
但
云
能
言
語
等。
若
細
詰
之。
即
云
是
標
眾
生
有
之。
如
云
皆
有
佛
性
之
言。
非
的
華
嚴
經
亦
揀
知
與
智
別。
況
洪
州
雖
云
靈
覺。
中華傳心地禪門師資承襲圖
26
心
不
二。
是
為
真
我。
即
與
諸
佛
分
毫
不
殊。
故
是
自
真
心。
心
本
空
寂。
無
邊
無
相。
即
是
法
身。
上
不
變
隨
緣。
性
相
體
用
之
義。
忽
悟
靈
靈
知
為
身。
妄
想
為
心。
通
認
為
我。
若
遇
善
友。
為
說
聖。
即
頓
悟
也。
頓
悟
者。
謂
無
始
迷
倒。
認
此
四
即
有
迷
悟．
始
終．
凡
聖。
從
迷
而
悟。
即
頓
轉
凡
傳
授。
即
知
約
人
修
證
趣
入
之
門
也。
既
就
人
無
眾
生。
況
有
師
資
傳
授。
今
既
自
佛
已
來。
祖
次
明
頓
悟．
漸
修
兩
門
者。
然
真
如
之
理。
尚
無
量
顯
也。
洪
州
闕
此。
已
上
述
不
變．
隨
緣
二
義。
直
云。
心
體
能
知。
知
即
是
心。
約
知
以
顯
心。
是
能
語
言
等
驗
之。
知
有
佛
性
是
比
量
顯
也。
荷
比
量
顯．
現
量
顯。
洪
州
云。
心
體
不
可
指
示。
但
語
言
等。
但
是
隨
緣
用。
闕
自
性
用
也。
又
顯
教
中華傳心地禪門師資承襲圖
27
七
寶
︵
迷
詩
修
無
量
功
德
也
︶
不
及
覺
時
不
及
覺
時
作
尉
︵
悟
後
初
入
十
信
位
也
︶
夢
殊。
夢
時
拜
相
︵
迷
時
修
得
大
梵
天
王
等
位
︶
不
可
覺
來
還
作
夢
事。
以
喻
心
源
雖
一。
迷
悟
辨
夢
悟
身
心
本
源
雖
一。
論
其
相
用。
倒
正
懸
合
一
一
如
注
可
知
︶
據
此
法
喻。
一
一
分
明。
︶
與
諸
朝
寮
都
無
別
異
︵
同
諸
佛
之
真
性。
寂
滅
為
樂
︶
富
貴
︵
體
上
本
有
河
沙
功
德
自
家
︵
淨
名
經
云。
畢
竟
空
寂
舍
也
︶
安
樂
聞
法
心
開
︶
方
見
自
身
︵
法
身
真
我
︶
元
︶
遇
人
喚
起
︵
善
知
識
也
︶
忽
然
覺
悟
憂
苦
︵
一
切
業
報
︶
百
計
求
出
︵
問
法
勤
三
界
︶
身
︵
本
識
︶
著
枷
鎖
︵
貪
愛
︶
種
如
有
大
官
︵
佛
性
︶
夢
︵
迷
也
︶
在
牢
獄
頓
也
︵
此
下
舉
喻。
便
隨
文
注。
以
法
合
之
︶
中華傳心地禪門師資承襲圖
28
修
門
而
無
虧。
以
達
空
故。
於
頓
悟
門
而
半
了。
以
忘
情
故。
於
門
雖
近。
而
未
的
於
漸
修
門。
有
誤
而
全
垂。
牛
異。
不
知
濟
舟
覆
舟。
功
過
懸
殊。
故
彼
宗
於
頓
皆
是
佛
性。
有
何
別
者。
如
人
但
觀
濕
性
始
終
溉
灌
洗
滌。
善
利
萬
物
也。
洪
州
常
云
貪．
嗔．
慈．
自
在。
乃
至
神
變
無
礙。
普
利
群
生。
如
春
陽
冰
緣
漸
息。
如
波
浪
漸
停。
以
定
慧
資
薰
身
心。
漸
心
既
無
迷。
即
非
無
明。
如
風
頓
止。
悟
後
自
然
用
也。
彼
意
在
真
如
心
性。
常
知
如
不
變
之
濕
一
種。
是
佛
性
作
用
者。
闕
於
揀
辨
迷
悟
倒
正
句
偈。
是
此
意
也
︶
今
洪
州
但
言
貪
嗔
戒
不
可
類
︵
諸
教
皆
云
施
三
千
七
寶。
不
如
聞
錢
︵
悟
時
持
五
戒
十
善
︶
皆
以
一
妄
一
真。
中華傳心地禪門師資承襲圖
29
華
傳
心
地
禪
門
師
資
承
襲
圖
文
矣。
所
說。
亦
皆
是
諸
佛
之
教
也。
諸
經
諸
論
具
有
誘
引。
熏
生
生
之
習
種。
為
世
世
之
勝
緣。
則
諸
約
各
為
一
類
之
機。
善
巧
方
便。
廣
開
門
戶。
各
其
宗
也。
修
之
意。
備
於
一
藏
大
乘。
而
起
信．
圓
覺．
華
嚴。
由
澄
諸
念。
覺
識
煩
動
等
︵
修
也
︶
此
頓
悟
薩
悟
淨
圓
覺
︵
悟
也
︶
以
淨
覺
心。
取
靜
為
荷
澤
則
必
先
頓
悟。
依
悟
而
修。
故
經
云。
若
諸
宗
但
是
漸
修。
全
無
頓
悟。
無
頓
悟
故。
修
亦
非
中華傳心地禪門師資承襲圖
30
識
於
日
蓮
宗
大
本
山
妙
顯
精
舍
方
丈。
海
唱
道
五
十
四
傳
燈
沙
門
靜
照
日
辰
時
明
治
四
十
有
四
年
一
月
吉
旦。
謄
寫
且
記
其
事
實
以
授
焉。
藏
請
謄
寫
之
以
編
入
續
藏
辰
乃
速
應
請
求
達
慧
師
曰
此
書
者
希
代
之
書
而
於
他
家
無
明
治
四
十
三
年
十
二
月
續
藏
經
編
集
長
中
中華傳心地禪門師資承襲圖