西方合論卷之四

教
毋
為
儱
侗
禪
宗
輕
狂
義
虎
所
誑
惑
云
爾。

用
彰
一
乘
庶
使
觀
者
知
淨
土
法
門
攝
一
代
時

趣
是
同
道
人
不
揣
固
陋
竊
附
先
哲
分
別
諸
句

瘡
者
哉
故
先
德
約
教
或
一
或
多
名
相
雖
別
理

醫
王
治
三
乘
出
世
之
藥
療
人
天
聲
聞
凡
夫
等

是
醍
醐
異
證
同
方
參
苓
化
為
酖
毒
何
況
無
上

藥
概
以
治
四
百
四
病
哉
夫
病
除
藥
貴
便
溺
即

藥
無
定
方
定
方
以
病
豈
謂
玉
屑
珊
瑚
無
上
妙

真
如
一
器
也
稱
智
自
在
則
名
相
專
持
一
空
也

器
盡
空
除
緣
亡
教
滅
是
故
隨
緣
普
應
則
涅
槃

夫
一
大
藏
教
如
器
街
空
空
無
相
體
器
有
方
圓

第
四
教
相
門

西
方
合
論
卷
之
四

▼

西方合論卷之四

︵
亦
說
戒
惡
修
善
︶
不
名
純
有
觀
經
鈔
曰
圓

如
楞
嚴
華
嚴
諸
方
等
雖
不
單
說
亦
兼
帶
之

善
非
是
忻
心
人
天
小
果
修
持
是
同
證
果
即
別

持
五
善
亦
攝
此
義
然
是
經
為
求
往
生
遮
諸
不

壽
經
極
言
五
惡
五
痛
五
燒
之
苦
教
化
群
生
令

父
母
奉
事
師
長
慈
心
不
殺
脩
十
善
業
又
無
量

法
等
罪
是
為
有
教
觀
經
脩
三
福
中
首
言
孝
養

果
五
百
賈
人
同
受
五
戒
先
懺
悔
五
逆
十
惡
謗

天
當
修
善
根
如
佛
初
成
道
為
提
謂
說
世
間
因

苦
餓
鬼
苦
畜
生
苦
無
福
德
著
我
所
苦
欲
生
人

夫
耽
著
愛
染
造
諸
黑
業
如
來
悲
憫
為
說
地
獄

教
︵
上
三
教
全
攝
︶
一
純
有
教
者
　
為
諸
凡

教
分
攝
︶
四
無
餘
教
　
五
頓
悟
教
　
六
圓
極

一
純
有
教
　
二
趨
寂
教
　
三
有
餘
教
︵
上
三

▲
▼

西方合論卷之四

一
切
種
清
淨
故
乃
至
證
十
方
無
畏
故
一
切
佛

諸
度
故
成
菩
薩
廣
大
行
又
此
上
上
十
善
業
道

求
諸
佛
大
智
故
淨
治
菩
薩
諸
地
故
淨
修
一
切

故
方
便
所
攝
故
發
生
大
願
故
不
捨
眾
生
故
希

十
善
業
道
修
治
清
淨
心
廣
無
量
故
具
足
悲
愍

故
悟
解
甚
深
因
緣
法
故
成
獨
覺
乘
又
此
上
品

清
淨
不
從
他
教
自
覺
悟
故
大
悲
方
便
不
具
足

了
解
故
成
聲
聞
乘
又
此
上
品
十
善
業
道
修
治

心
狹
劣
故
怖
三
界
故
闕
大
悲
故
從
他
聞
聲
而

受
生
之
因
又
此
上
品
十
善
業
道
以
智
慧
修
習

鬼
受
生
之
因
十
善
業
道
是
人
天
乃
至
有
頂
處

度
故
華
嚴
經
曰
十
不
善
業
道
是
地
獄
畜
生
餓

得
前
前
何
以
故
一
切
諸
佛
無
不
以
十
善
而
得

等
事
又
曰
得
前
前
者
不
得
後
後
得
後
後
者
必

頓
行
者
豈
違
小
乘
出
家
之
式
三
歸
眾
戒
威
儀

▲
▼

西方合論卷之四

於
嚴
土
利
他
不
生
喜
樂
是
為
小
乘
與
淨
土
大

二
趨
寂
教
者
　
即
二
乘
寂
滅
之
教
趨
向
涅
槃

對
證
之
鬼
蓮
邦
不
遠
請
即
加
鞭。

輕
戒
律
天
上
無
作
業
之
佛
勿
貪
虛
名
地
下
有

猛
省
永
嘉
豁
達
之
言
早
尋
白
社
不
請
之
友
勿

所
依
而
說
依
善
法
而
得
出
離
奉
勸
悟
達
之
士

雖
無
所
作
而
恒
住
善
根
又
云
雖
知
諸
法
無
有

念
念
中
見
無
量
佛
如
其
所
應
承
事
供
養
又
云

根
所
得
依
果
︵
依
報
與
證
果
︶
修
菩
薩
行
於

根
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
積
集
諸
善
根
已
以
此
善

善
根
分
別
善
根
愛
樂
善
根
修
習
善
根
安
住
善

集
善
根
成
就
善
根
增
長
善
根
思
惟
善
根
繫
念

十
善
應
令
一
切
具
足
清
淨
乃
至
菩
薩
如
是
積

法
皆
得
成
就
是
故
我
今
等
行
︵
平
等
行
也
︶

▲
▼

西方合論卷之四

以
羊
鹿
等
車
非
實
車
故。

小
乘
如
迦
支
出
世
亦
有
聲
聞
畢
竟
大
乘
是
正

等
宣
淨
土
觀
尚
非
通
別
︵
通
教
別
教
︶
豈
是

那
含
然
非
此
教
正
所
被
機
今
從
正
為
韋
提
希

是
殊
勝
是
故
不
同
又
云
經
中
亦
有
頻
婆
證
阿

彌
速
或
五
劫
或
十
劫
得
成
初
地
如
是
階
級
猶

此
證
小
果
者
不
守
小
位
而
住
還
起
大
心
進
行

習
小
功
深
是
故
彼
佛
稱
習
說
小
且
令
證
果
又

向
大
何
故
至
彼
復
證
小
果
釋
曰
以
退
大
既
久

乘
︶
要
由
垂
終
回
小
向
大
故
生
問
曰
既
回
心

先
發
大
乘
心
熏
成
種
子
退
心
下
地
︵
退
居
小

中
︵
指
上
二
經
︶
明
生
為
在
此
間
︵
世
間
︶

︵
指
天
台
︶
云
小
乘
不
生
據
決
定
性
不
生
此

經
中
皆
有
須
陀
洹
乃
至
得
阿
羅
漢
果
故
先
德

乘
之
教
正
反
今
云
分
攝
者
以
無
量
壽
經
及
觀

▲
▼

西方合論卷之四

生
皆
成
佛
故
不
同
始
教
有
餘
之
教。

性
力
故
如
日
能
顯
空
空
非
因
日
是
故
一
切
眾

濁
滓
豈
能
透
月
當
知
念
能
顯
性
如
是
往
生
是

思
議
佛
力
得
顯
現
故
若
不
具
足
佛
性
如
頑
石

那
頃
皆
得
往
生
此
是
自
性
不
思
議
功
德
仗
不

十
惡
具
足
十
念
者
見
金
蓮
華
猶
如
日
輪
一
剎

聞
讚
佛
功
德
地
獄
猛
火
化
清
涼
風
乃
至
五
逆

不
可
成
故
觀
經
中
毀
戒
眾
生
臨
終
惡
相
見
者

逆
不
生
者
以
謗
法
故
以
無
信
心
非
是
無
性
決

二
乘
種
不
生
教
義
似
同
二
乘
上
已
釋
竟
言
五

乘
真
理
故
名
有
餘
此
經
言
除
五
逆
不
生
又
云

佛
謂
闡
提
無
性
二
乘
定
性
決
不
可
成
未
盡
大

修
習
萬
行
趣
大
乘
佛
果
唯
不
許
闡
提
二
乘
成

三
有
餘
︵
未
盡
之
談
︶
教
者
了
二
空
真
理

▲
▼

西方合論卷之四

位
加
行
亦
只
是
藥
中
引
線
耳
無
量
妙
行
詎
有

華
嚴
初
發
心
時
便
成
正
覺
即
是
此
義
菩
薩
五

經
當
知
菩
提
心
是
鐵
砲
中
利
藥
念
佛
是
藥
線

礙
故
猶
如
盛
火
能
燒
一
切
諸
見
薪
故
廣
往
彼

洗
一
切
煩
惱
垢
故
猶
如
大
風
普
于
世
間
無
所

故
猶
如
大
地
能
持
一
切
世
間
故
猶
如
淨
水
能

一
切
諸
佛
法
故
猶
如
良
田
能
長
眾
生
白
淨
法

佛
性
是
華
嚴
經
曰
菩
提
心
者
猶
如
種
子
能
生

生
彼
者
皆
云
發
無
上
菩
提
之
心
菩
提
心
者
即

故
經
中
言
一
心
不
亂
即
得
往
生
又
大
本
三
輩

此
淨
土
法
門
依
正
信
願
等
法
究
極
皆
歸
一
心

云
無
餘
︵
此
下
言
淨
土
全
是
無
餘
教
義
︶
今

佛
是
為
大
乘
極
則
之
教
唯
一
自
心
為
教
體
故

四
無
餘
教
者
　
一
切
眾
生
平
等
一
性
悉
當
成

▲
▼

西方合論卷之四

頓
故
又
他
經
說
受
菩
薩
戒
身
身
相
續
戒
行
不

可
入
今
就
韋
提
希
即
身
得
忍
判
為
頓
者
是
圓

教
凡
夫
經
無
數
劫
方
至
此
位
唯
有
圓
教
即
生

為
頓
何
故
無
生
忍
位
別
在
初
地
圓
在
初
住
別

今
經
頓
者
乃
于
化
法
︵
教
化
人
之
法
︶
以
圓

是
凡
夫
未
證
小
果
故
知
是
頓
不
從
漸
入
鈔
曰

悟
漸
入
此
即
頓
教
正
為
韋
提
希
及
諸
侍
女
並

言
淨
土
全
是
頓
悟
教
義
︶
天
台
觀
經
疏
曰
頓

何
次
當
知
頓
者
即
是
不
歷
階
級
之
義
︵
以
下

經
曰
十
地
則
為
初
初
則
為
八
地
乃
至
無
所
有

益
經
得
諸
法
正
性
者
不
從
一
地
至
一
地
楞
伽

為
佛
不
從
地
位
漸
次
而
說
故
立
為
頓
教
如
思

五
頓
悟
教
者
　
長
者
論
曰
但
一
念
不
生
即
名

加
一
行
三
昧
之
外
者
哉。

▲
▼

西方合論卷之四

宗
也
又
以
教
准
宗
︵
教
中
分
列
宗
旨
︶
宗
有

道
義
捨
化
城
而
歸
寶
所
故
知
彌
陀
經
乃
第
四

四
顯
實
宗
涅
槃
法
華
華
嚴
等
是
顯
于
真
實
中

經
論
有
四
宗
一
立
性
宗
二
破
性
宗
三
破
相
宗

六
圓
極
教
者
　
慈
恩
通
贊
曰
此
方
先
德
總
判

達
磨
復
起
不
易
吾
說
更
或
踟
躕
萬
里
千
年。

案
鑊
湯
波
底
豈
貯
寒
冰
烈
火
燄
中
詎
容
寸
草

聲
是
非
俱
鏟
何
等
直
截
故
古
人
謂
之
頭
則
公

佛
等
語
皆
直
指
心
宗
更
無
迂
迴
且
如
阿
彌
一

不
退
正
合
頓
義
如
觀
經
中
是
心
作
佛
是
心
是

不
退
住
今
此
經
中
五
逆
十
惡
持
名
即
生
皆
得

劫
至
第
六
正
性
住
徒
是
修
行
增
進
始
至
第
七

行
十
波
羅
蜜
等
無
量
行
願
相
續
不
斷
滿
一
萬

缺
經
一
劫
二
劫
三
劫
始
至
初
發
心
住
如
是
修

▲
▼

西方合論卷之四

無
情
作
佛
義
四
依
正
無
礙
義
五
充
遍
不
動
義

分
五
種
義
一
剎
海
相
含
義
二
三
世
一
時
義
三

即
不
遍
分
全
雙
乖
圓
義
不
成
今
約
蓮
宗
圓
極

若
圓
中
有
分
者
圓
即
有
段
若
分
中
非
全
者
圓

有
全
風
乃
至
片
葉
莖
草
亦
是
全
風
無
分
風
故

寸
水
亦
是
全
月
無
分
月
故
如
風
在
樹
樹
樹
皆

全
無
分
如
月
在
川
川
川
皆
有
全
月
乃
至
瓶
池

屬
圓
故
據
經
判
義
甚
有
旨
趣
但
圓
極
義
者
無

配
此
經
謂
圓
全
攝
此
此
分
攝
圓
得
圓
少
分
分

淨
土
圓
融
之
義
諸
書
具
載
近
有
老
宿
以
華
嚴

宗
收
又
若
真
歇
了
禪
師
等
以
帝
網
千
珠
發
明

宗
八
應
理
圓
實
宗
如
華
嚴
及
彌
陀
經
是
第
八

屬
妄
真
屬
實
︶
六
諸
法
但
名
宗
七
勝
義
皆
空

去
來
宗
四
現
通
假
實
宗
五
俗
妄
真
實
宗
︵
俗

其
八
一
我
法
俱
有
宗
二
有
法
無
我
宗
三
法
無

▲
▼

西方合論卷之四

眾
生
情
見
執
有
時
分
過
現
未
來
等
事
約
實
相

交
光
相
入
如
千
燈
一
室
故
二
三
世
一
時
義
者

議
世
界
如
明
鏡
中
現
其
形
像
當
知
淨
方
濁
土

國
土
光
淨
遍
無
與
等
徹
照
無
量
無
數
不
可
思

參
而
不
雜
離
亦
不
分
非
入
非
不
入
是
故
經
云

人
畜
鬼
虫
几
瓶
所
依
之
虛
空
一
切
攝
入
架
中

虛
空
一
切
攝
入
虫
中
乃
至
虛
空
屬
架
時
則
諸

鬼
中
虛
空
屬
虫
時
諸
人
鬼
畜
几
瓶
架
所
依
之

則
諸
人
畜
虫
几
瓶
架
所
依
之
虛
空
一
切
攝
入

架
所
依
之
虛
空
一
切
攝
入
人
中
虛
空
屬
鬼
時

依
虛
空
建
立
虛
空
屬
人
時
則
諸
鬼
畜
虫
几
瓶

若
人
若
畜
若
鬼
若
虫
若
几
若
瓶
若
架
之
類
皆

即
情
見
情
見
非
實
如
一
室
中
含
一
虛
空
其
中

攝
入
全
他
全
此
而
無
留
礙
若
計
不
相
入
者
此

一
剎
海
相
含
義
者
一
切
諸
佛
報
化
國
土
互
相

▲
▼

西方合論卷之四

指
為
計
歲
月
出
示
子
女
及
種
種
書
其
人
自
思

其
人
如
睡
忽
覺
即
以
二
十
為
昨
日
事
家
人
屈

文
著
種
種
書
經
三
十
年
遇
一
異
人
咒
水
與
飲

來
事
或
對
妻
子
嬉
笑
如
常
及
生
男
女
或
忽
能

如
人
二
十
忽
得
顛
病
吞
刀
捉
火
或
為
人
言
未

醉
展
轉
追
惟
是
義
終
不
可
得
二
延
中
有
促
者

無
幾
云
何
經
歷
如
許
變
態
了
了
記
憶
非
病
非

睡
幾
時
侍
者
答
言
數
千
錢
時
其
人
自
思
假
寐

及
見
故
人
悲
笑
分
明
經
歷
時
月
醒
而
問
人
熟

促
中
有
延
者
如
人
假
寐
夢
經
種
種
城
邑
聚
落

二
義
以
明
時
體
一
促
中
有
延
二
延
中
有
促
一

定
質
故
云
何
是
中
而
有
實
義
今
約
延
促
相
入

老
少
是
時
者
老
少
則
是
幻
質
如
敝
網
褁
風
非

晦
明
則
是
業
相
如
病
眼
見
眚
非
定
相
故
若
計

中
即
無
時
體
可
得
何
以
故
若
計
晦
明
是
時
者

▲
▼

西方合論卷之四

邪
抑
與
我
不
俱
佛
邪
夢
中
見
山
見
水
見
木
見

生
誰
不
生
夫
髮
毛
爪
齒
亦
是
無
情
與
我
俱
佛

誰
無
誰
有
如
一
夫
妻
共
生
一
子
不
應
說
言
誰

知
情
之
為
情
亦
可
說
自
亦
可
說
物
不
應
說
言

木
瓦
礫
是
意
故
是
有
情
故
一
有
一
切
有
故
故

一
切
無
故
青
黃
是
意
故
風
鳴
谷

是
意
故
草

故
是
空
根
故
是
往
古
來
今
故
是
無
情
故
一
無

物
即
無
不
了
諸
法
皆
住
法
位
何
以
故
意
是
色

成
道
及
轉
法
輪
此
是
執
情
強
計
屬
意
即
有
屬

情
有
佛
性
無
情
無
佛
性
一
切
草
木
器
界
不
能

體
不
可
得
故
三
無
情
作
佛
義
者
權
教
中
言
有

佛
遍
十
方
界
是
謂
三
世
無
間
三
世
無
間
者
時

經
云
觀
彼
久
遠
猶
若
今
日
經
須
臾
間
歷
事
諸

是
二
喻
進
退
互
觀
畢
竟
無
有
三
世
可
得
是
故

本
無
歲
月
焉
有
是
事
亦
不
復
記
病
與
不
病
以

▲
▼

西方合論卷之四

寶
華
故
復
現
諸
佛
是
故
當
知
盡
一
剎
是
佛
身

普
為
十
方
說
一
切
法
以
佛
力
故
現
有
寶
華
以

光
明
一
一
光
明
出
三
十
六
億
那
由
他
百
千
佛

量
寶
華
一
一
華
中
出
三
十
六
億
那
由
他
百
千

成
火
噓
氣
為
風
是
依
邪
是
正
邪
是
故
經
中
無

者
如
人
涎
液
入
器
為
水
髮
焦
為
土
兩
手
相
觸

有
虛
空
是
依
邪
是
正
邪
若
言
地
水
火
風
是
依

張
口
則
虛
空
入
乃
至
毛
孔
骨
節
心
腹
之
內
皆

正
是
義
非
實
何
以
故
若
言
虛
空
是
依
者
如
人

是
器
界
正
是
身
根
若
約
凡
情
即
橫
計
有
依
有

是
情
見
妄
知
所
能
計
度
四
依
正
無
礙
義
者
依

宣
妙
法
無
一
物
非
佛
身
無
一
物
不
轉
法
輪
豈

是
故
經
中
道
場
寶
樹
能
淨
諸
根
風
枝
水
晌
咸

知
是
中
尚
無
是
我
非
我
云
何
更
計
有
情
無
情

石
亦
是
無
情
是
情
想
攝
邪
抑
非
情
想
攝
邪
當

▲
▼

西方合論卷之四

於
是
女
人
起
大
慈
心
是
女
尋
見
我
持
良
藥
塗

陀
南
無
佛
陀
我
于
爾
時
在
舍
衛
城
聞
其
音
聲

婆
夷
患
瘡
苦
惱
不
能
堪
忍
即
發
聲
言
南
無
佛

以
為

送
病
比
丘
比
丘
服
已
病
即
得
差
是
優

病
將
不
全
時
優
婆
夷
尋
自
取
刀
割
其
髀
肉
切

丘
身
嬰
重
病
良
醫
診
之
當
須
肉
藥
若
不
得
肉

十
日
請
命
眾
僧
奉
施
醫
藥
是
時
眾
中
有
一
比

于
過
去
無
量
光
佛
種
諸
善
根
是
優
婆
夷
夏
九

涅
槃
經
佛
言
善
男
子
波
羅
柰
城
有
優
婆
夷
已

彌
陀
佛
常
在
西
方
又
言
至
一
切
行
人
之
所
如

一
日
千
里
空
非
隨
鳥
鳥
不
離
空
是
故
經
言
阿

身
無
去
無
來
亦
無
不
去
不
來
辟
如
鳥
飛
空
中

不
動
義
者
眾
生
妄
計
佛
身
即
有
去
來
而
實
佛

神
力
變
現
唯
一
真
法
界
智
為
依
正
故
五
充
遍

剎
剎
皆
然
無
一
身
非
佛
剎
身
身
皆
然
非
是
佛

▲
▼

西方合論卷之四

往
在
祇
桓
精
舍
聞
其
音
聲
即
生
慈
心
時
有
涼

作
是
言
南
無
佛
陀
南
無
佛
陀
啼
哭
號
咷
我
時

得
已
挑
目
逐
著
黑
闇
叢
林
之
下
受
大
苦
惱
各

國
有
五
百
賊
群
黨
抄
掠
波
斯
匿
王
遣
兵
伺
捕

根
力
令
調
達
見
如
是
事
復
次
善
男
子
憍
薩
羅

調
達
所
摩
其
頭
腹
授
湯
令
服
當
知
皆
是
慈
善

鹽
湯
而
令
服
之
服
已
平
復
善
男
子
我
實
不
往

生
慈
心
爾
時
調
達
尋
便
見
我
往
至
其
所
手
摩

南
無
佛
陀
我
時
住
在
優
禪
尼
城
聞
其
音
聲
即

故
頭
痛
腹
滿
受
大
苦
惱
發
如
是
言
南
無
佛
陀

事
復
次
善
男
子
調
達
惡
人
貪
不
知
足
多
服
酥

夷
瘡
當
知
皆
是
慈
善
根
力
令
彼
女
人
見
如
是

于
爾
時
實
不
往
至
波
羅
柰
城
持
藥
塗
是
優
婆

歡
喜
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
善
男
子
我

其
瘡
上
還
合
如
本
我
即
為
其
說
種
種
法
聞
法

▲
▼

西方合論卷之四

來
法
性
無
人
我
遠
邇
眾
生
受
苦
皆
如
來
性
中

︵
問
論
中
所
引
涅
槃
經
言
慈
善
根
力
或
者
如

故。

屬
情
量
何
以
故
十
方
世
界
惟
一
智
境
無
別
佛

計
度
如
清
涼
云
阿
彌
陀
佛
即
本
師
盧
舍
那
猶

和
合
故
是
故
入
此
門
者
莫
同
凡
夫
情
見
分
別

亦
不
得
言
心
佛
和
合
以
佛
地
中
離
自
離
他
離

議
總
之
皆
是
一
真
法
界
不
得
言
是
自
心
感
見

根
力
令
彼
群
賊
見
如
是
事
如
上
之
法
豈
容
思

種
香
藥
住
其
人
前
而
為
說
法
當
知
皆
是
慈
善

心
善
男
子
我
于
爾
時
實
不
作
風
吹
香
山
中
種

為
說
法
賊
聞
法
已
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

如
本
不
異
諸
賊
開
眼
即
見
如
來
住
立
其
前
而

風
吹
香
山
中
種
種
香
藥
滿
其
眼
眶
尋
還
得
眼

▲
▼

西方合論卷之四

西
方
合
論
卷
之
四

與
佛
善
根
力
合
得
如
是
報
無
足
怪
者
︶

物
尋
即
廢
去
不
能
自
存
此
非
多
生
業
力
之
故

其
面
輒
得
禍
近
時
有
其
妃
子
貧
甚
凡
手
所
觸

盜
業
故
得
如
是
報
宋
人
有
鄒
囊
陀
者
人
一
見

尚
一
履
懸
門
十
年
無
人
竊
去
自
云
多
生
不
作

即
蒙
利
益
以
分
別
業
盡
法
爾
如
然
故
杜
順
和

而
獲
免
耶
教
中
言
八
地
以
上
菩
薩
一
呼
其
名

於
他
人
受
苦
縱
親
詣
彼
所
尚
不
克
救
況
不
往

獨
如
來
雖
眾
生
之
性
亦
爾
但
眾
生
為
業
所
障

境
相
邪
答
此
止
說
得
正
因
佛
性
然
論
正
因
寧

▲

西方合論卷之四