律宗問答卷下

答
沓
婆
所
厭
果
縛
依
身
若
厭
果
則
速
入
無
餘

何
為
分
通
義。

或
可
是
毗
曇
所
說
羅
漢
住
壽
行
歟
然
則
用
此

云
厭
無
漏
若
爾
一
切
羅
漢
誰
不
厭
果
縛
依
身

是
厭
於
所
證
真
理
律
本
但
云
此
身
不
堅
固
不

初
疑
沓
婆
猒
無
學
云
此
但
厭
於
果
縛
依
身
非

第
一
本
宗
五
義
分
通
疑
有
五

　
極
樂
寺
瑞
律
師
答

　
日
本
國

法
師
問

律
宗
問
答
卷
下

▼

律宗問答卷下

故
佛
子
名
局
在
菩
薩
是
故
小
部
設
有
佛
子
之

中
並
稱
釋
子
別
而
論
之
二
乘
無
繼
佛
種
之
義

而
言
之
三
乘
弟
子
莫
不
皆
從
佛
而
生
故
諸
律

三
疑
相
召
為
佛
子
云
佛
子
名
言
有
通
有
別
通

約
所
計
觀
法
判
之
只
名
小
乘。

法
是
當
分
小
乘
見
解
縱
別
有
通
大
之
義
故
並

答
有
部
通
大
之
義
其
中
亦
有
但
有
部
所
解
觀

尼
律
戒
本
云
福
於
諸
有
情
皆
共
成
佛
道
故。

以
此
為
義
通
有
部
律
亦
應
義
通
何
以
故
有
部

次
疑
施
生
成
佛
道
此
則
部
主
迴
向
之
詞
也
若

營
福
五
事
行
大
乘
行
豈
非
分
通
義
耶。

涅
槃
矣
正
緣
尊
者
厭
無
餘
涅
槃
非
堅
固
法
遂

▲
▼

律宗問答卷下

薩
虛
通
無
係
故
是
分
通
之
義
若
結
吉
者
以
所

答
捨
財
用
非
重
此
同
部
計
但
計
之
如
大
乘
菩

若
依
大
心
直
住
四
海
乎。

已
僧
用
何
罪
而
吉
羅
應
知
此
小
乘
之
方
便
也

還
同
大
乘
雖
然
非
謂
義
通
大
乘
何
況
財
既
捨

通
例
如
淨
地
當
部
開
之
以
資
小
根
餘
部
閉
之

四
疑
捨
財
用
非
重
云
此
是
宗
部
異
計
何
關
義

通
義
耶
安
可
濫
釋
子
而
通
途
者
哉。

召
為
佛
子
即
知
是
佛
之
子
而
得
作
佛
豈
非
分

於
法
華
得
記
方
始
自
知
而
是
佛
子
今
本
部
既

答
通
途
之
言
但
召
釋
子
之
名
若
佛
子
乃
二
乘

言
應
但
是
通
途
之
詞
也。

▲
▼

律宗問答卷下

故
名
為
見
今
本
部
以
識
見
色
正
同
涅
槃
故
云

涅
槃
三
十
云
有
色
有
明
有
心
有
眼
是
四
和
合

以
心
為
主
而
能
見
色
故
是
了
義
大
乘
宗
計
故

答
鈍
故
心
不
見
色
名
不
了
義
利
故
雖
四
和
合

定
義
通
耶。

乘
異
見
如
彼
輔
行
若
爾
祖
師
何
總
小
部
計
以

見
色
乃
至
意
法
准
之
故
荊
溪
列
大
乘
義
破
小

如
彼
法
相
大
乘
根
境
識
等
九
緣
和
合
故
眼
能

五
疑
塵
境
非
根
曉
云
此
亦
小
宗
計
非
大
乘
義

通
是
何
義
耶。

正
同
菩
薩
之
心
虛
通
無
係
何
罪
之
有
若
非
分

益
今
既
不
還
但
望
違
佛
制
邊
結
吉
捨
所
捨
財

捨
之
財
僧
既
付
還
狀
同
新
得
有
資
身
長
道
之

▲
▼

律宗問答卷下

更
受
大
哉
若
言
既
發
圓
體
故
更
不
可
受
者
比

後
也
此
豈
非
後
更
受
大
哉
若
云
既
發
圓
體
故

有
是
處
又
業
疏
云
向
不
緣
慈
如
何
容
大
意
在

婆
塞
戒
乃
至
比
丘
戒
若
言
不
受
菩
薩
戒
者
無

彼
經
云
若
受
菩
薩
戒
者
先
發
大
乘
心
而
受
優

方
便
經
即
譬
四
種
樓
閣
若
不
受
則
彼
一
級
缺

若
云
不
受
南
山
既
依
善
戒
以
五
十
具
為
菩
薩

在
世
諸
聲
聞
等
開
顯
之
後
不
云
更
受
菩
薩
戒

知
白
四
即
發
圓
體
故
不
用
更
受
耶
況
復
如
來

受
何
為
故
傳
中
今
不
見
祖
師
自
增
菩
薩
戒
驗

戒
否
若
云
更
受
一
發
圓
體
則
三
聚
具
備
而
更

問
南
山
依
白
四
受
具
緣
發
圓
體
者
更
受
菩
薩

薩
戒

了
義
既
識
能
見
色
非
大
是
何。
第
二
疑
增
受
菩

▲
▼

律宗問答卷下

第
三
疑
白
四
發
圓
體
　
愚
嘗
以
此
遍
請
益
浙

菩
薩
道
亦
何
須
更
受
哉。

云
更
受
菩
薩
戒
者
以
妙
經
中
云
汝
等
所
行
是

菩
薩
圓
修
何
必
言
受
又
云
聲
聞
開
顯
之
後
不

也
云
不
見
祖
師
而
增
菩
薩
戒
者
而
祖
師
內
冥

答
雖
發
圓
體
願
且
未
圓
故
須
依
善
戒
經
而
受

一
決
請
不
族
再
研
細
為
明
判
焉。

此
問
古
來
異
見
未
見
盡
善
今
重
設
問
端
願
聞

未
具
菩
薩
儀
故
必
須
大
乘
作
法
受
得
耶。

沙
彌
戒
未
具
比
丘
儀
故
必
須
登
壇
者
比
丘
亦

沙
彌
戒
已
發
圓
體
故
汝
若
會
此
難
而
言
五
戒

丘
戒
亦
不
可
受
者
比
丘
戒
亦
不
可
受
以
五
戒

▲
▼

律宗問答卷下

答
體
雖
圓
發
納
法
尚
偏
何
混
濫
之
有。

骨
顛
倒
大
小
混
濫
耶。

可
以
但
依
發
心
不
必
依
法
如
此
立
義
豈
非
宗

然
則
有
部
受
法
或
發
圓
戒
空
宗
四
分
亦
應
爾

耶
設
依
有
部
若
發
圓
心
亦
應
謂
發
圓
宗
戒
體

發
大
心
故
即
小
而
得
大
者
其
何
局
在
四
分
宗

聚
羯
磨
是
大
乘
法
大
小
教
門
豈
可
混
濫
若
言

初
大
小
混
濫
難
難
曰
登
壇
白
四
是
小
乘
教
三

他
方
而
已。

疑
而
赴
戲
論
唯
欲
自
預
精
通
其
旨
亦
以
塞
於

斯
言
於
義
未
明
今
設
十
難
輒
扣
義
門
非
故
作

大
雖
是
增
不
增
不
同
於
發
圓
說
是
同
而
雖
聞

間
宗
匠
有
云
發
而
增
受
大
有
云
發
則
不
用
增

▲
▼

律宗問答卷下

梨
二
師
問
七
遮
若
有
七
遮
見
前
不
許
受
戒
小

三
問
遮
難
相
違
難
難
曰
大
乘
先
請
和
尚
阿
闍

別
孰
不
知
耶。

發
圓
體
安
將
師
緣
差
別
而
為
難
哉
若
師
緣
差

默
爾
色
心
及
非
色
心
無
非
心
體
解
心
既
妙
故

是
心
作
決
西
土
法
執
之
所
闢
東
夏
迷
執
之
眾

答
祖
師
用
涅
槃
開
決
知
大
小
俱
心
智
境
緣
但

發
圓
宗
體
耶。

弊
有
一
不
任
為
師
今
何
為
師
義
故
輒
設
壇
上

發
戒
擇
師
大
乘
戒
云
必
須
用
其
四
能
五
德
六

乘
小
乘
俱
緣
如
法
方
法
得
戒
若
有
違
則
定
不

人
而
發
豈
可
壇
上
十
師
前
發
耶
夫
受
戒
法
大

二
師
緣
相
違
難
難
曰
圓
宗
戒
體
元
依
現
前
一

▲
▼

律宗問答卷下

有
異
不
妄
通
用
如
彼
加
衣
捨
僧
祇
取
十
誦
等

依
大
受
大
依
小
受
小
豈
可
妄
用
乎
設
小
中
尚

五
作
法
相
違
難
難
曰
受
戒
作
法
大
小
不
同
受

聞
吾
佛
結
彼
虛
誑
之
罪。

罪
者
且
如
勝
鬘
夫
人
指
毗
尼
即
大
乘
學
容
未

答
業
疏
中
大
師
自
問
自
答
其
義
甚
明
又
虛
誑

還
同
虛
誑
罪
哉
若
爾
不
兩
得
乎。

乃
盡
未
來
若
口
唱
盡
形
法
心
期
未
來
際
豈
非

事
耶。
四
期
願
相
違
難
難
曰
白
四
即
盡
形
圓
宗

答
決
所
發
體
即
是
圓
體
此
准
佛
言
何
關
遮
難

發
戒
耶。

乘
但
問
五
逆
不
問
二
逆
然
則
問
遮
不
全
豈
可

▲
▼

律宗問答卷下

開
決
論
點
二
非
等
即
是
心
體
也。
七
受
隨
相
違

為
扶
本
宗
驗
知
本
宗
亦
有
焉。
答
體
只
是
一
約

也
今
其
即
相
如
何
若
云
單
發
圓
體
資
持
記
云

與
未
來
十
師
與
一
人
白
四
與
三
聚
並
相
違
法

作
法
不
涉
理
談
若
言
事
即
二
非
與
心
體
形
俱

為
理
即
為
事
即
若
言
理
即
此
義
不
然
以
受
戒

發
為
相
即
發
若
言
即
發
今
應
反
問
言
即
發
者

六
徵
求
發
體
難
難
曰
言
發
圓
體
者
為
形
俱
並

既
知
此
意
尚
可
疑
耶。

答
今
白
四
而
發
圓
體
者
正
猶
下
官
而
望
大
位

乎。

法
發
圓
體
則
如
彼
下
官
勳
望
大
臣
位
寧
可
得

也
何
況
大
乘
受
戒
不
用
三
聚
羯
磨
而
用
小
乘

▲
▼

律宗問答卷下

齊
各
別
不
可
相
亂
若
重
緣
結
則
違
圓
教
若
瞥

八
結
罪
相
違
難
難
曰
圓
教
瞥
爾
四
分
重
緣
分

槃
中
於
小
乘
戒
外
更
制
諸
戒
極
分
明
也。

之
後
當
大
等
持
卻
當
隨
大
行
護
以
定
持
犯
涅

答
雖
發
圓
體
及
隨
行
中
且
依
小
乘
若
受
三
聚

有
部。

受
隨
相
違
之
失
也
例
如
義
淨
受
體
四
分
隨
行

相
違
體
耶
若
違
體
而
依
別
而
依
別
行
護
則
是

過
若
云
但
依
小
乘
圓
體
既
發
若
不
持
護
豈
非

即
輕
如
此
持
犯
輕
重
千
差
如
何
通
會
兩
方
免

大
乘
得
福
小
乘
犯
罪
酤
酒
毀
菩
薩
得
罪
聲
聞

而
行
護
耶
若
云
俱
護
如
燒
身
臂
指
捉
畜
二
寶

難
難
曰
隨
行
持
護
必
依
受
體
未
審
今
隨
何
體

▲
▼

律宗問答卷下

又
何
故
一
是
圓
一
不
圓
耶。

大
乘
心
故
作
律
懺
即
滅
業
道
而
何
云
不
滅
耶

故
故
於
壇
上
即
發
圓
體
今
懺
法
亦
應
例
云
發

若
云
不
滅
違
汝
立
義
彼
受
戒
則
云
發
大
乘
心

業
道
也
若
云
亦
滅
祖
師
亦
不
許
故
更
立
三
觀

而
可
滅
者
乎
為
亦
發
大
乘
心
作
六
聚
懺
而
滅

六
聚
懺
法
若
云
不
然
體
是
大
乘
罪
亦
依
大
懺

時
可
滅
犯
戒
罪
耶
若
云
然
祖
師
不
許
之
故
立

九
懺
罪
相
違
難
難
曰
若
懺
罪
時
直
作
大
乘
懺

並
如
律
中
故
涅
槃
中
其
旨
甚
明。

答
受
菩
薩
戒
後
方
約
瞥
爾
而
結
若
持
犯
相
狀

過
持
犯
今
既
不
用
何
勞
學
耶。

爾
結
後
末
學
律
還
成
無
用
何
者
律
中
之
要
莫

▲
▼

律宗問答卷下

發
心
亦
應
是
圓
歟
若
爾
非
唯
大
小
顛
倒
亦
是

耶
若
云
指
彼
即
是
圓
宗
諸
部
律
中
亦
說
三
乘

心
小
戒
為
後
菩
薩
戒
方
便
爾
何
謂
以
之
直
是

小
教
中
共
二
乘
菩
薩
戒
耳
或
是
應
以
上
品
發

乎
若
准
多
論
樂
上
品
發
心
者
此
義
不
然
彼
是

為
成
三
聚
或
云
意
在
後
也
而
不
言
受
小
即
是

薩
戒
必
假
七
眾
戒
為
前
方
便
乃
得
大
戒
或
云

五
十
具
即
發
圓
體
故
祖
師
亦
順
經
戒
云
受
菩

發
大
乘
心
發
五
十
具
而
為
方
便
全
不
曾
云
受

者
據
在
何
耶
如
彼
善
戒
經
為
得
後
菩
薩
戒
先

十
教
興
無
據
難
難
曰
所
言
受
小
法
即
發
圓
體

尚
不
滅
業
況
發
大
心
而
用
小
懺
能
滅
業
道
哉。

答
體
雖
是
圓
懺
則
須
別
業
疏
所
明
大
乘
事
懺

▲
▼

律宗問答卷下

立
但
至
總
屬
文
方
引
法
華
今
知
所
歸
爾
何
謂

尋
彼
圓
宗
一
章
於
前
後
文
全
不
見
說
依
開
顯

槃
開
顯
而
立
者
夫
三
宗
戒
體
正
出
業
疏
而
往

問
曰
依
何
經
論
云
此
圓
教
耶
若
云
依
法
華
涅

第
四
圓
宗
所
依
疑

等
並
歸
傍
攝
義
見
釋
文。

涅
槃
開
決
此
心
既
大
此
體
遂
大
若
勝
鬘
法
華

答
瓔
珞
經
云
一
切
凡
聖
戒
皆
以
心
為
體
今
依

體
乎
諸
義
有
文
據
發
明
祖
意
矣。

約
開
顯
而
示
行
者
所
歸
而
矣
豈
曾
於
此
即
發

式
故
祖
師
又
引
法
華
十
方
佛
土
唯
有
一
乘
則

不
然
彼
但
說
顯
大
乘
遍
學
未
說
大
小
受
法
儀

四
分
分
通
之
義
何
獨
乎
若
指
勝
鬘
大
論
此
亦

▲
▼

律宗問答卷下

答
今
昔
分
之
今
圓
則
涅
槃
扶
律
談
常
終
窮
顯

經
論
立
圓
教
名
義
耶。

子
所
言
藏
識
名
義
從
何
而
得
耶
若
爾
畢
依
何

立
圓
教
體
乎
故
正
出
體
云
於
本
藏
識
成
善
種

空
宗
體
耶
是
以
撿
圓
宗
章
都
不
見
說
四
分
律

當
了
分
通
之
義
故
若
以
彼
為
圓
宗
何
須
更
立

之
名
義
耶
若
云
五
義
分
通
者
不
然
以
彼
即
是

義
在
何
耶
況
四
分
一
律
於
何
處
說
圓
教
唯
識

相
持
犯
小
化
不
通
圓
宗
之
談
若
爾
四
分
立
圓

小
若
云
非
化
非
大
是
制
是
小
者
制
教
但
明
事

乘
也
且
卻
問
言
今
四
分
律
為
制
為
化
為
大
為

律
為
制
經
論
是
化
以
三
藏
為
小
摩
訶
衍
是
大

教
門
何
者
如
來
教
法
有
大
有
小
有
制
有
化
以

以
此
為
圓
教
所
依
耶
若
云
依
四
分
律
此
大
亂

▲
▼

律宗問答卷下

足
矣
是
知
本
論
三
觀
次
第
全
無
初
心
圓
修
之

實
性
方
乃
緣
中
入
地
證
真
爾
前
二
觀
自
然
具

別
性
次
以
四
尋
伺
入
依
他
性
後
以
實
智
入
真

識
修
相
各
別
似
真
不
同
初
以
似
法
似
義
入
分

云
一
心
圓
觀
者
大
違
本
論
何
者
彼
文
四
位
唯

疏
即
云
觀
中
緣
此
諸
文
豈
非
初
心
圓
觀
耶
若

必
約
兩
緣
或
云
初
後
心
齊
或
云
真
俗
並
觀
業

可
次
第
偏
觀
乎
故
歸
敬
儀
中
或
云
隨
其
發
足

觀
歟
若
云
次
第
觀
唯
識
觀
既
是
圓
人
所
行
豈

問
曰
唯
識
所
入
三
性
觀
為
一
心
圓
觀
為
次
第

第
五
一
心
三
觀
疑

無
殊
備
見
釋
圓
戒
體
文
請
試
讀
耶。

昔
圓
則
為
傍
於
今
圓
則
為
正
傍
正
雖
分
今
昔

性
昔
圓
則
法
華
第
二
意
開
顯
及
勝
鬘
等
經
在

▲
▼

律宗問答卷下

答
唯
識
實
通
四
位
繩
智
雖
滅
麻
智
猶
在
請
觀

識
者
為
名
能
觀
為
名
所
觀
耶。

達
真
如
理
境
於
唯
識
智
滅
而
不
起
故
論
云
唯

問
若
云
通
四
位
繩
智
既
滅
入
真
實
觀
則
但
通

第
六
唯
識
通
四
位
疑

答
用
觀
則
一
心
圓
觀
斷
證
則
三
性
次
第。

轍。

破
地
前
於
願
樂
位
修
何
怪
伏
請
明
斷
文
義
一

空
有
唯
識
唯
識
名
同
其
體
不
一
空
有
唯
識
本

難
唯
識
即
是
中
道
唯
識
非
謂
凡
夫
所
修
願
樂

何
者
唯
識
觀
自
有
三
種
謂
空
有
真
實
也
他
人

唯
識
四
位
凡
聖
通
學
而
雖
通
他
難
難
實
未
知

義
若
云
祖
師
立
義
恐
失
本
寄
乎
又
南
山
自
引

▲
▼

律宗問答卷下

者
是
也。

相
緣
真
實
義
赴
真
實
義
者
又
大
師
云
積
空
顯

答
離
此
五
義
正
名
無
分
別
智
故
釋
論
云
離
五

義
離
異
分
別
故
未
審
離
此
五
義
畢
竟
如
何。

故
三
離
滅
想
受
故
四
離
色
自
性
故
五
於
真
實

貌
自
有
五
種
一
離
非
思
惟
故
二
離
非
覺
觀
地

問
本
論
明
修
唯
識
觀
則
用
無
分
別
智
其
智
相

第
七
唯
識
修
相
疑

昧
能
所
耶。

答
前
文
引
論
似
法
義
名
義
互
為
等
文
何
因
尚

又
問
唯
識
為
能
觀
為
所
觀
者。

歸
敬
積
空
方
顯
之
答
及
轉
識
論
天
親
之
文。

▲
▼

律宗問答卷下

問
南
山
既
是
稟
承
首
師
首
師
立
因
果
為
宗
南

第
九
南
山
立
宗
違
師
疑

空
前
同
後
異
請
考
釋
相
空
章。

空
同
異
者
據
寶
性
論
三
疑
四
異
以
分
則
與
相

無
空
亦
攝
無
非
名
異
義
同
乎
若
分
別
空
與
相

不
同
故
天
親
釋
論
而
會
同
者
乎。
答
三
觀
攝
空

開
依
他
立
為
一
位
耶
若
云
不
同
二
空
名
義
無

又
於
唯
識
中
開
方
便
空
立
為
一
位
者
亦
何
不

豈
可
混
濫
哉
若
既
同
者
何
勞
別
立
相
空
觀
耶

薩
所
入
信
位
等
位
修
之
修
此
門
異
根
分
大
小

是
小
菩
薩
所
行
乾
慧
等
位
修
之
唯
識
即
大
菩

問
相
空
觀
與
分
別
空
為
同
為
異
若
云
同
相
空

第
八
相
空
分
別
空
疑

▲
▼

律宗問答卷下

答
此
之
十
門
但
通
束
鈔
之
大
意
其
間
諸
篇
或

門
相
請
於
初
中
後
三
篇
分
示
其
相
餘
以
其
準。

德
乃
至
後
尼
眾
雜
行
等
諸
篇
中
當
用
分
別
十

問
鈔
云
此
之
十
條
並
總
屬
諸
門
若
初
標
宗
顯

第
十
鈔
十
門
攝
屬
諸
篇
疑

者
哉
古
今
眾
矣
安
足
涉
疑。

清
涼
圭
峰
立
教
判
文
互
有
不
同
亦
何
礙
稟
承

以
戒
為
宗
者
又
何
嘗
有
違
師
之
過
具
如
賢
首

答
若
依
歸
敬
建
立
南
山
未
必
直
以
戒
為
宗
終

宗
既
背
稟
承
安
在
又
南
山
違
師
有
何
深
意。

家
立
宗
不
同
︶
若
爾
此
不
師
資
相
違
耶
若
立

山
直
以
戒
為
宗
︵
出
楊
律
師
義
圖
彼
總
出
九

▲
▼

律宗問答卷下

律
宗
問
答
下
︵
終
︶

具
缺
豈
可
一
概
幸
更
再
思
不
應
卒
爾。

▲

律宗問答卷下