華嚴原人論解卷下

八
萬
劫
等
八
種
識
者
一
眼
識
二
耳
識
三
鼻
識

言
一
切
者
通
五
性
故
無
始
法
爾
者
揀
異
外
道

說
一
切
有
情
無
始
以
來
法
爾
有
八
種
識。

標
舉。

數
之
相
名
法
相
教。
　
△
二
敘
彼
所
宗
二
初
總

究
竟
彼
岸
揀
異
前
小
故
曰
大
乘
廣
說
諸
法
名

以
具
修
二
利
具
證
二
空
運
載
至
於
菩
提
涅
槃

三
大
乘
法
相
教
者。

△
第
三
釋
大
乘
法
相
教
二
初
牒
名。

　
長
安
大
開
元
寺
講
經
論
沙
門
圓
覺
述

華
嚴
原
人
論
解
卷
下

▼

華嚴原人論解卷下

而
熟
因
通
善
惡
果
唯
無
記
故
三
相
續
執
持
位

來
世
受
等
二
變
異
而
熟
果
生
因
滅
故
三
異
類

一
異
時
而
熟
過
去
造
業
今
世
受
報
今
世
造
業

梵
云
毗
播
迦
此
云
異
熟
有
三
義
故
得
異
熟
名

位
一
我
愛
執
藏
位
名
義
如
前
二
善
惡
業
果
位

現
行
故
緣
種
子
根
身
器
界
三
類
為
境
總
有
三

別
名
曰
心
梵
語
質
多
集
起
為
義
集
諸
種
子
起

能
變
所
變
為
所
依
故
從
因
至
果
相
續
不
斷
故

言
是
根
本
者
此
識
執
持
三
性
名
言
種
子
與
七

於
中
第
八
阿
賴
耶
識
是
其
根
本。

　
△
二
別
明
本
末
二
初
標
本。

耶
此
云
藏
具
能
藏
所
藏
我
愛
執
藏
三
義
故
︶

識
︵
末
那
此
云
意
恒
審
思
量
勝
餘
識
故
阿
賴

四
舌
識
五
身
識
六
意
識
七
末
那
識
八
阿
賴
耶

▲
▼

華嚴原人論解卷下

界
風
所
動
種
種
諸
識
浪
騰
躍
而
轉
生
故
知
七

起
洪
波
鼓
溟
壑
無
有
斷
絕
時
藏
識
海
亦
然
境

者
成
唯
識
引
楞
伽
云
譬
如
巨
海
浪
斯
由
猛
風

施
設
我
法
彼
二
離
此
無
所
依
故
言
轉
生
七
識

體
轉
似
二
分
相
見
俱
依
自
證
起
故
依
斯
二
分

證
分
所
變
即
見
相
二
分
故
成
唯
識
云
變
謂
識

言
頓
變
果
身
等
者
釋
成
為
本
之
義
能
變
即
自

分
所
緣
都
無
實
法。

頓
變
根
身
器
界
種
子
轉
生
七
識
皆
能
變
現
自

本。

轉
體
故
具
此
多
義
故
能
為
本。
　
△
二
釋
成
為

執
持
凡
聖
故
雖
果
中
轉
成
圓
鏡
亦
但
轉
名
不

梵
語
阿
陀
那
此
翻
執
持
謂
從
凡
位
直
至
轉
依

▲
▼

華嚴原人論解卷下

藏
識
生
七
識
之
時
七
識
各
有
能
變
所
變
彼
所

識
橫
計
我
法
種
種
分
別
熏
在
藏
識
而
成
種
子

全
是
彼
論
言
我
法
分
別
者
眾
生
無
始
六
七
二

第
六
七
識
無
明
覆
故
緣
此
執
為
實
我
實
法。

謂
我
法
分
別
熏
習
力
故
諸
識
生
時
變
似
我
法

△
後
釋
四
初
正
釋。

外
人
乍
聞
識
變
之
義
未
達
其
旨
故
作
此
徵。
　

如
何
變
耶。

徵
釋
二
初
徵。

言
都
無
實
法
者
遮
離
識
外
實
我
法
故。
　
△
三

緣
者
謂
七
識
各
有
見
相
二
分
各
從
自
證
起
故

識
皆
是
賴
耶
轉
變
所
成
言
皆
能
變
現
自
分
所

▲
▼

華嚴原人論解卷下

喻
二
中
隨
一
皆
能
妄
見
注
意
易
了
言
心
似
種

此
中
者
字
即
目
於
人
非
牒
詞
也
患
與
夢
是
二

相
現。

想
所
見
可
知
︶
者
患
夢
力
故
心
似
種
種
外
境

如
患
︵
重
病
心
惛
見
異
色
人
物
也
︶
夢
︵
夢

月
等。
　
△
二
喻
明
二
初
標
二
喻。

六
七
識
周
遍
計
度
如
執
空
華
二
月
以
為
實
華

前
五
第
八
無
此
執
故
緣
此
執
為
實
我
法
者
謂

自
所
熏
習
自
識
變
現
亦
復
如
是
不
言
餘
識
者

是
己
所
造
作
凡
夫
愚
迷
執
實
我
法
不
知
元
是

經
過
由
迷
醉
故
誤
為
實
鬼
而
生
驚
怖
不
知
元

了
者
由
無
明
覆
故
譬
如
匠
者
塑
鬼
廟
門
他
日

變
境
似
實
我
法
六
七
不
了
執
似
為
真
所
以
不

▲
▼

華嚴原人論解卷下

迷
故
執
有
我
及
諸
境
由
此
起
惑
造
業
生
死
無

二
初
合
夢
時。

應
云
根
身
器
界
亦
爾
文
影
略
故。
　
△
後
別
合

我
身
亦
爾
唯
識
所
變。

三
法
合
二
初
總
合。

時
寤
來
方
知
下
喻
諸
聖
者
了
唯
識
理
故。
　
△

上
標
二
喻
此
下
隨
便
但
舉
夢
爾
上
喻
凡
夫
迷

寤
來
方
知
唯
夢
所
變。

△
後
喻
聖
者
了
悟。

二
初
喻
凡
夫
迷
時。
夢
時
執
為
實
有
外
物。

變
離
心
無
別
根
身
器
界
故。
　
△
後
隨
便
舉
夢

種
外
境
相
現
者
夢
中
所
見
根
身
器
界
全
是
心

▲
▼

華嚴原人論解卷下

　
△
四
結
成
所
本。

言
識
識
以
了
別
為
義
八
皆
了
別
故
廣
如
彼
論。

勝
義
非
無
心
所
等
但
識
勝
故
舉
王
攝
所
故
但

唯
者
決
定
義
決
定
唯
有
能
變
識
故
又
唯
者
顯

識
外
實
有
之
法
持
取
識
所
變
法
非
全
無
也
又

已
下
之
文
言
唯
識
所
變
者
唯
者
揀
持
義
揀
離

釋
行
相
與
彼
不
殊
︶
悟
解
此
理
下
合
前
寤
來

大
乘
望
之
皆
識
所
變
前
宗
不
了
謂
為
實
有
若

說
者
即
指
前
人
天
小
乘
中
所
說
善
惡
因
果
等

悲
或
喜
受
苦
受
樂
種
種
異
相
︵
注
云
廣
如
前

者
如
夢
中
人
執
於
夢
境
為
實
有
故
於
夢
中
或

迷
故
執
有
下
合
前
夢
時
等
由
此
起
惑
︵
云
云
︶

悟
解
此
理
方
知
我
身
唯
識
所
變。

窮
︵
廣
如
前
說
︶
△
後
合
寤
來。

▲
▼

華嚴原人論解卷下

時
節
︶
︵
△
二
引
義
證
成
二
初
證
解
通
顯
密

︵
前
之
三
教
依
次
先
後
此
教
隨
義
即
破
無
定

︵
△
後
時
︶

︵
不
唯
諸
部
般
若
遍
在
大
乘
經
︶

︵
△
後
釋
二
初
雙
指
二
初
經
︶

︵
破
相
之
談
︶

理。
︵
△
註
二
初
標
︶

破
前
大
小
乘
法
相
之
執
密
顯
後
真
性
空
寂
之

△
二
釋。

四
大
乘
破
相
教
者。

△
第
四
釋
大
乘
破
相
教
四
初
牒
名。

結
成
所
本
︵
注
指
後
破
可
知
︶

識
為
身
本
︵
不
了
之
義
如
後
所
破
︶

▲
▼

華嚴原人論解卷下

乘
此
合
雙
舉
答
大
乘
既
破
小
豈
復
存
若
別
言

問
據
下
文
中
但
有
破
大
乘
法
相
之
文
曾
無
小

︵
今
意
取
後
︶

︵
△
後
辨
取
捨
︶

此
空
教
或
云
在
唯
識
法
相
之
前
或
云
在
後
︶

︵
故
天
竺
戒
賢
智
光
二
論
師
各
立
三
時
教
指

︵
△
後
證
明
通
前
後
二
初
正
明
︶

者
唯
菩
薩
解
密
顯
佛
性
故
︶

︵
共
者
二
乘
同
聞
信
解
破
二
乘
法
執
故
不
共

︵
△
後
雙
釋
︶

般
若
二
不
共
︶

二
初
雙
標
列
︶
︵
故
龍
樹
立
二
種
般
若
一
共

▲
▼

華嚴原人論解卷下

空
迦
毗
羅
城
空
大
涅
槃
空
等
金
光
明
空
品
之

槃
云
乳
無
酪
性
石
無
金
性
眾
生
佛
性
猶
如
虛

得
思
量
法
華
云
諸
法
從
本
來
常
自
寂
滅
相
涅

法
性
本
空
寂
無
取
亦
無
見
性
空
即
是
佛
不
可

今
不
但
指
般
若
名
破
相
餘
經
亦
有
如
華
嚴
云

乘
是
指
經
也
泛
常
多
云
阿
含
四
有
般
若
八
空

︵
注
中
分
二
初
雙
指
經
時
不
唯
般
若
遍
在
大

妙
有
之
真
空
非
但
空
也
二
宗
空
義
要
須
審
知

密
顯
真
性
空
寂
之
理
即
顯
性
教
中
所
詮
是
即

其
病
非
除
藥
也
言
密
顯
等
者
揀
非
明
說
故
云

空
教
破
彼
諸
法
定
相
之
執
名
破
相
教
蓋
但
除

本
空
悟
無
生
理
眾
生
不
了
執
為
定
實
故
佛
說

顯
從
緣
假
有
漸
漸
誘
物
令
知
世
出
世
間
諸
法

之
中
就
世
俗
諦
分
別
蘊
處
界
等
差
別
之
法
欲

者
與
前
不
異
故
不
重
說
言
破
執
者
佛
於
權
教

▲
▼

華嚴原人論解卷下

共
教
亦
依
此
論
則
知
不
共
有
二
義
故
一
屬
通

台
別
教
以
華
嚴
經
聲
聞
在
座
如
盲
如
聾
名
不

為
於
嚴
土
利
他
不
生
欣
樂
但
欲
趣
寂
又
如
天

遮
表
耳
故
不
著
空
見
不
同
二
乘
聞
空
便
厭
有

也
不
共
者
下
菩
薩
聞
空
便
知
是
即
有
之
空
有

若
波
羅
蜜
等
肇
公
云
三
乘
同
觀
性
空
而
得
道

聞
分
違
法
空
故
大
品
云
欲
得
聲
聞
乘
當
學
般

者
愚
法
聲
聞
一
向
不
信
大
乘
故
二
者
廣
慧
聲

者
下
雙
釋
言
破
二
乘
法
執
者
然
聲
聞
有
二
一

初
證
解
通
顯
密
即
智
論
意
於
中
先
雙
標
後
共

說
非
盡
理
也
故
龍
樹
下
引
義
證
成
於
中
有
二

云
無
定
時
節
是
知
以
空
為
第
二
時
者
就
一
類

也
智
論
云
從
得
道
夜
乃
至
涅
槃
常
說
般
若
故

判
教
不
局
部
帙
故
曰
遍
在
前
三
教
下
即
約
時

類
但
諸
經
中
有
破
情
處
皆
屬
破
相
良
以
此
宗

▲
▼

華嚴原人論解卷下

今
意
下
辨
取
捨
以
約
破
相
意
顯
性
故
取
此
爾

在
唯
識
前
者
戒
賢
義
也
或
云
在
後
智
光
意
也

平
等
一
味
真
空
之
教
故
云
各
立
云
云
言
或
云

等
真
空
故
第
三
時
方
就
究
竟
而
說
緣
生
即
空

不
空
不
有
唯
識
之
教
以
根
猶
劣
未
能
全
入
平

相
大
乘
為
真
了
義
謂
佛
初
時
說
有
第
二
時
說

光
依
妙
智
等
經
中
觀
等
論
亦
立
三
時
教
以
無

密
等
經
明
唯
識
道
理
不
空
不
有
中
道
之
教
智

等
有
教
第
二
時
說
般
若
等
空
教
第
三
時
說
深

時
教
以
法
相
大
乘
為
了
義
謂
佛
初
時
說
阿
含

二
名
智
光
戒
賢
依
深
密
等
經
瑜
伽
等
論
立
三

謂
天
竺
那
爛
陀
寺
同
時
有
二
大
德
一
名
戒
賢

指
賢
首
起
信
疏
初
顯
教
分
齊
中
敘
今
略
引
云

證
時
通
前
後
言
戒
賢
智
光
等
者
依
華
嚴
大
鈔

教
則
有
般
若
二
屬
別
教
則
在
華
嚴
故
天
竺
下

▲
▼

華嚴原人論解卷下

若
言
一
有
一
無
者
︵
此
下
卻
將
彼
喻
破
之
︶

無
成
異
難
二
初
躡
彼
所
立
以
按
定。

何
獨
存
故
云
爾
也
二
別
難
相
違
二
初
心
境
有

詰
之
意
云
心
境
二
法
相
待
以
立
境
既
不
有
心

故
有
力
能
變
於
境
今
用
無
相
宗
心
境
俱
空
義

云
夢
所
見
境
雖
非
實
有
能
見
夢
想
則
不
是
無

之
執
既
亡
假
名
一
將
何
立
故
破
之
耳
彼
宗
意

怖
此
真
空
故
猶
存
假
名
而
接
引
之
今
則
實
有

小
乘
緣
生
實
有
之
執
故
說
依
他
似
有
以
彼
畏

識
豈
真。
大
疏
敘
智
光
義
云
次
第
二
時
也
漸
破

將
欲
破
之
先
詰
之
曰
所
變
之
境
既
妄
能
變
之

法
相
二
初
正
顯
所
破
二
初
總
詰。

若
空
性
相
望
遮
表
有
殊
知
下
自
見
︶
△
三
破

▲
▼

華嚴原人論解卷下

非
理
難。

彼
境
空
心
有
成
心
空
境
有
也。
△
後
心
境
相
乖

尚
在
以
周
與
蝶
二
物
異
故
法
中
可
知
此
則
反

周
夢
蝶
蝶
若
非
夢
夢
亦
非
蝶
莊
周
睡
覺
蝶
應

夢
與
物
兩
不
相
是
即
應
夢
覺
物
只
在
也
如
莊

異
則
心
境
相
乖
何
以
故
以
能
夢
非
所
夢
故
既

在。
彼
云
設
如
心
境
異
者
有
何
過
耶
故
復
難
云

異
則
夢
不
是
物
物
不
是
夢
寤
來
夢
滅
其
物
應

也。
　
△
後
就
各
異
以
辨
違。

之
尚
未
顯
過
故
但
云
按
定
後
段
躡
此
方
顯
過

若
如
所
立
則
心
境
成
異
以
一
有
一
無
故
雖
難

謂
夢
境
是
無
夢
想
且
有
今
就
彼
喻
以
難
之
云

意
由
彼
前
來
舉
於
夢
喻
成
立
境
空
心
有
義
彼

則
夢
想
與
所
見
物
應
異。
彼
立
心
有
境
無
故
註

▲
▼

華嚴原人論解卷下

昧
略
故
忽
然
妄
現
能
見
之
想
及
所
夢
身
所
見

鈔
云
所
言
夢
者
但
是
寤
人
睡
時
本
有
識
心
由

初
二
句
明
隨
情
似
有
後
二
句
究
實
元
空
圓
覺

見
之
殊
據
理
則
同
一
虛
妄
都
無
所
有。

就
喻
明
空。
故
知
夢
時
則
夢
相
夢
物
似
能
見
所

復
能
破
二
初
對
前
顯
勝
三
初
申
今
正
義
三
初

相
若
別
有
者
其
相
若
何
彼
應
無
答。
　
△
二
歸

以
何
為
相
者
如
夢
不
是
蝶
應
離
蝶
外
別
有
夢

故
︶
此
過
尤
重
︵
真
即
實
故
︶
言
夢
若
非
物

答
前
約
有
無
此
約
真
假
前
過
尚
輕
︵
容
假
有

真
蝶
還
成
境
有
乖
唯
識
故
問
此
與
前
難
何
殊

言
應
是
真
物
者
如
周
所
夢
蝶
應
是
真
蝶
若
是

又
物
若
非
夢
應
是
真
物
夢
若
非
物
以
何
為
相。

▲
▼

華嚴原人論解卷下

空
至
終
教
了
義
方
顯
真
心
本
覺
也。
　
△
二
法

第
八
識
中
以
接
劣
機
待
其
根
熟
方
顯
心
境
俱

教
說
唯
識
理
者
良
由
未
顯
性
淨
真
心
且
含
在

外
境
之
殊
其
實
境
是
識
境
識
是
境
識
佛
於
權

呼
此
等
云
唯
識
也
於
此
妄
識
之
上
似
有
內
心

性
淨
真
心
由
不
了
故
遂
有
三
細
六
麤
等
現
即

爾
即
是
心
境
俱
有
何
言
唯
識
是
知
眾
生
本
有

所
見
之
境
寤
來
雖
無
不
妨
未
寤
亦
應
是
有
若

執
之
想
寤
來
雖
無
不
妨
未
寤
之
時
而
是
有
者

有
又
夢
所
見
境
分
明
似
有
豈
便
有
耶
若
謂
能

能
見
想
心
豈
獨
是
有
故
曰
同
一
虛
妄
都
無
所

心
外
無
境
境
外
無
心
所
見
之
境
既
脫
體
全
空

境
即
夢
所
見
身
及
所
經
由
之
地
等
理
實
而
言

夢
之
上
似
有
內
心
外
境
之
異
內
心
即
倒
想
外

境
界
等
相
即
呼
此
相
而
為
夢
也
於
此
虛
妄
一

▲
▼

華嚴原人論解卷下

即
是
空。

一
切
法
無
不
是
空
者
又
云
因
緣
所
生
法
我
說

故
中
觀
論
云
未
曾
有
一
法
不
從
因
緣
生
是
故

△
三
引
證
三
初
中
論。

實
自
性
也
此
以
破
相
宗
意
結
示
正
義
云
爾。
　

緣
別
而
言
之
眼
識
九
緣
生
等
既
託
諸
緣
即
無

無
間
緣
︵
謂
前
念
引
後
念
︶
八
識
皆
具
此
四

增
上
緣
︵
所
依
根
是
︶
所
緣
緣
︵
境
界
︶
等

由
此
八
識
託
眾
緣
生
謂
親
因
緣
︵
識
種
子
是
︶

以
皆
假
託
眾
緣
無
自
性
故。

正
合。
　
△
後
釋
成。

諸
識
亦
爾。

合
二
初
正
合。

▲
▼

華嚴原人論解卷下

為
是
假
名
亦
是
中
道
義
今
但
用
前
半
成
立
空

顯
即
色
明
空
揀
於
二
乘
析
法
空
也
下
半
云
亦

因
緣
即
無
自
性
後
二
句
正
顯
空
也
後
又
云
下

出
諸
法
空
所
以
法
若
實
有
則
不
假
因
緣
既
假

先
正
引
三
文
後
注
總
結
引
中
觀
偈
意
初
二
句

所
引
雖
云
破
相
義
兼
實
頓
尋
文
可
知
矣
今
初

名
諸
佛
︵
如
此
等
文
遍
大
乘
藏
︶

經
云
凡
所
有
相
皆
是
虛
妄
又
云
離
一
切
相
即

△
後
金
剛
般
若。

離
心
念
即
無
一
切
境
界
之
相。

起
信
論
云
一
切
諸
法
唯
依
妄
念
而
有
差
別
若

△
次
起
信
論。

▲
▼

華嚴原人論解卷下

意
恐
須
菩
提
見
呵
有
相
為
妄
卻
執
無
相
為
真

者
非
見
佛
也
下
云
若
見
諸
相
非
相
即
見
如
來

二
相
從
緣
假
有
如
幻
如
化
故
曰
虛
妄
若
取
相

二
相
為
真
佛
耶
故
曰
凡
所
︵
云
云
︶
謂
三
十

相
等
有
相
之
果
故
佛
呵
云
須
菩
提
汝
以
三
十

提
疑
云
若
菩
薩
修
離
相
行
云
何
感
得
三
十
二

義
故
論
不
引
經
云
下
金
剛
般
若
文
也
因
須
菩

絕
相
即
契
真
如
門
矣
後
半
正
是
頓
宗
絕
待
之

變
之
心
尚
不
可
得
況
所
變
境
心
境
兩
忘
離
言

諦
則
有
若
離
心
念
下
以
真
奪
俗
就
真
如
門
能

我
法
故
云
爾
也
此
約
所
對
生
滅
門
中
就
世
俗

依
八
種
妄
識
所
變
有
種
種
相
離
識
之
外
無
別

依
妄
念
者
即
前
教
八
識
等
謂
前
教
我
法
等
皆

意
兼
破
相
言
一
切
諸
法
者
即
前
教
我
法
等
唯

義
耳
起
信
論
下
即
彼
真
如
門
之
文
正
屬
頓
教

▲
▼

華嚴原人論解卷下

今
復
詰
此
教
曰。

△
三
用
後
顯
性
義
以
難
破
相
二
初
標。

若
約
此
原
身
身
元
是
空
空
即
是
本。

非
盡
理
故。
　
△
三
結
成
所
本。

即
躡
前
所
引
結
成
正
義
揀
前
法
相
一
有
一
空

是
知
心
境
皆
空
方
是
大
乘
實
理。

法
身
於
斯
顯
矣
皆
破
相
義。
　
△
二
斷
義。

相
等
皆
情
計
妄
有
若
離
情
計
相
本
寂
然
清
淨

亦
是
破
相
經
言
一
切
相
者
凡
夫
所
執
五
塵
色

其
下
二
句
通
顯
性
實
教
義
故
不
引
之
又
云
下

有
佛
耶
今
但
用
初
二
句
以
相
空
妄
顯
破
相
義

緣
本
空
即
不
離
幻
相
便
見
真
佛
非
離
相
外
別

雖
離
有
邊
還
落
斷
見
故
佛
意
云
若
知
諸
相
從

▲
▼

華嚴原人論解卷下

二
立
理
正
難
三
初
現
量
相
違
破
二
初
立
理。

等
皆
顯
真
心
隨
緣
成
事
不
但
寂
寂
而
已。
　
△

眾
生
無
始
幻
無
明
皆
從
諸
如
來
圓
覺
心
建
立

一
心
以
一
切
法
即
真
實
性
故
圓
覺
云
一
切
諸

間
境
界
悉
於
中
現
不
出
不
入
不
失
不
壞
常
住

起
信
云
二
者
因
熏
習
鏡
謂
如
實
不
空
一
切
世

如
實
教
中
世
出
世
法
皆
依
不
空
本
覺
心
現
故

又
若
都
無
實
法
依
何
現
諸
虛
妄。

誰
與
道
遊
故
云
知
無
者
誰。
　
△
後
約
法
以
詰。

空
未
顯
不
空
真
實
之
性
故
肇
公
云
若
無
聖
人

言
知
無
者
誰
由
此
教
中
但
約
遮
詮
說
一
切
皆

若
心
境
皆
無
知
無
者
誰。

△
後
釋
三
初
躡
前
總
徵
二
初
約
人
以
詰。

▲
▼

華嚴原人論解卷下

即
前
難
法
相
者
是
誠
如
所
言
者
縱
成
順
理
蓋

又
前
說
夢
想
夢
境
誠
如
所
言。

明
順。

斯
喻
意
可
知。
　
△
二
縱
前
奪
后
破
二
初
對
前

二
者
若
直
望
法
即
二
喻
也
依
理
成
事
有
類
於

耶
故
指
此
二
事
云
如
世
波
水
鏡
像
之
類
是
也

明
謂
前
言
虛
妄
之
物
必
依
實
法
起
者
何
者
是

此
有
二
意
一
者
若
望
前
立
理
之
文
即
指
事
別

無
淨
明
不
變
之
鏡
何
有
種
種
虛
假
之
影。

如
無
濕
性
不
變
之
水
何
有
虛
妄
假
相
之
波
若

起
者。
△
後
指
陳。

且
現
見
世
間
虛
妄
之
物
未
有
不
依
實
法
而
能

▲
▼

華嚴原人論解卷下

餘
義
未
了
也
︶
△
後
大
品。

故
法
鼓
經
云
一
切
空
經
是
有
餘
說
︵
有
餘
者

△
二
引
證
二
初
法
鼓。

故
知
此
教
但
破
執
情
亦
未
明
顯
真
靈
之
性。

理。
　
△
三
結
成
未
了
三
初
正
結。

但
知
夢
想
與
夢
境
皆
空
而
不
言
睡
人
則
未
盡

今
既
心
境
皆
空
未
審
依
何
妄
現。

實
性。
△
三
反
質
結
破。

若
望
實
教
則
闕
妙
有
義
在
睡
眠
之
人
喻
所
依

然
此
虛
妄
之
夢
必
因
睡
眠
之
人。

理。
　
△
後
對
后
顯
進。

心
境
俱
空
之
義
若
對
法
相
境
空
心
有
則
深
有

▲
▼

華嚴原人論解卷下

先
釋
成
淺
雖
前
云
有
淺
有
深
若
望
顯
性
總
名

若
執
為
了
即
名
為
偏。

△
後
偏。

若
且
習
之
自
知
未
了
名
之
為
淺。

△
二
釋
成
偏
淺
二
初
淺。

上
之
四
教
展
轉
相
望
前
淺
後
深。

結
三
初
正
結。

覺
疏
五
對
禪
源
詮
十
異
恐
繁
不
錄。
　
△
四
總

成
異
大
抵
空
約
密
意
遮
詮
性
約
顯
了
直
說
圓

性
二
宗
若
望
法
相
則
顯
大
同
若
空
相
望
則
亦

意
說
空
但
為
破
執
執
為
究
竟
豈
盡
佛
心
然
空

可
知
既
佛
有
明
文
則
非
是
論
主
強
破
之
也
佛

大
品
經
云
空
是
大
乘
之
初
門。

▲
▼

華嚴原人論解卷下

了
此
教
隨
佛
自
意
究
竟
而
說
非
約
隨
機
方
名

謂
前
四
教
中
亦
有
真
性
但
隨
機
屈
曲
未
直
顯

妄
曰
真
物
之
妙
本
曰
源
對
前
四
教
得
直
顯
名

直
顯
真
源
者
真
源
即
此
教
所
明
覺
性
揀
非
虛

三
直
顯
真
源
︵
習
佛
了
義
實
教
者
︶

△
第
三
第
三
釋
直
顯
真
源
三
初
標
牒
大
門。

故
就
習
人
云
偏
淺
也。

結
二
名。

源
如
其
受
一
非
餘
安
得
窮
乎
圓
妙。
　
△
三
雙

教
有
淺
深
之
異
若
也
博
究
圓
解
方
可
會
其
淵

不
融
前
教
未
免
亦
偏
良
以
根
有
漸
頓
之
殊
故

無
教
不
圓
偏
機
受
教
圓
亦
偏
矣
若
但
執
顯
性

則
成
偏
法
非
偏
也
又
清
涼
大
師
云
圓
機
受
教

曰
淺
後
釋
成
偏
故
知
淺
深
就
法
偏
圓
約
人
執

▲
▼

華嚴原人論解卷下

三
辨
其
性
德。

始
覺
本
之
覺
也
本
覺
即
真
心
持
業
可
了。
　
△

曰
真
心
若
作
釋
者
亦
本
亦
覺
同
依
立
名
若
揀

本
覺
二
字
各
具
十
義
恐
繁
且
置
揀
異
妄
識
故

古
故
曰
本
覺
即
對
始
覺
得
本
覺
名
摩
訶
衍
論

以
了
悟
為
義
謂
真
如
一
法
靈
明
鑑
照
性
出
自

真
心
一
句
標
舉
所
有
之
法
言
本
覺
真
心
者
覺

石
等
故
言
一
切
皆
有
者
揀
一
分
半
無
故
本
覺

一
切
有
情
即
標
舉
能
有
之
人
言
有
情
者
揀
木

說
一
切
有
情
皆
有
本
覺
真
心。

△
二
明
真
心
本
有。

五
一
乘
顯
性
教
者。

初
標
教。

直
顯
耳。
　
△
二
當
教
大
旨
二
初
總
彰
大
意
七

▲
▼

華嚴原人論解卷下

攝
出
纏
之
果
雖
有
煩
惱
隱
覆
而
性
恒
不
變
即

纏
名
來
藏
以
隱
攝
彰
名
言
眾
生
在
纏
之
因
含

如
來
藏
者
謂
如
來
即
出
纏
果
法
離
倒
曰
如
出

性
揀
無
情
義
故
覺
以
照
察
為
義
局
有
情
故
言

因
故
曰
佛
性
又
泛
言
性
者
通
情
無
情
今
言
佛

性
目
現
因
佛
約
當
果
謂
此
真
心
是
成
佛
之
正

佛
即
覺
義
性
即
本
義
此
與
本
覺
眼
目
殊
稱
又

亦
名
佛
性
亦
名
如
來
藏。

界
義
真
實
識
知
義。
　
△
四
依
義
立
名。

昭
下
二
句
釋
覺
義
即
大
智
慧
光
明
義
遍
照
法

我
淨
義
自
性
清
淨
心
義
清
涼
不
變
自
在
義
昭

亦
別
釋
其
相
此
二
句
釋
本
義
即
起
信
中
常
樂

無
始
已
來
常
住
清
淨
昭
昭
不
昧
了
了
常
知。

▲
▼

華嚴原人論解卷下

無
明。
　
△
七
顯
如
來
開
示
二
初
破
妄
執。

塵
緣
影
為
自
心
相
由
此
妄
有
輪
轉
生
死
故
名

猶
如
迷
人
四
方
易
處
妄
認
四
大
為
自
身
相
六

苦
圓
覺
經
云
一
切
眾
生
從
無
始
來
種
種
顛
倒

虛
妄
身
心
為
我
由
執
我
故
起
惑
造
業
受
生
死

法
具
矣
謂
此
眾
生
由
迷
本
覺
真
心
法
爾
便
執

言
耽
著
者
即
愛
染
也
結
即
是
惑
即
惑
業
苦
三

但
認
凡
質
故
耽
著
結
業
受
生
死
苦。

覺
知
者
正
顯
迷
真
故。
　
△
六
明
其
執
妄。

翳
者
障
弊
義
妄
想
翳
之
一
句
出
不
覺
所
以
不

從
無
始
際
妄
想
翳
之
不
自
覺
知。

妄
覆
不
知。

藏
之
如
來
或
如
來
之
藏
皆
依
主
釋。
　
△
五
明

▲
▼

華嚴原人論解卷下

一
切
當
得
常
樂
我
淨
清
涼
釋
云
非
但
因
同
果

性
皆
同
一
乘
同
一
解
脫
一
因
一
果
同
一
甘
露

平
等
無
增
減
故
涅
槃
經
云
一
切
眾
生
同
有
佛

見
者
即
此
論
靈
覺
真
心
也
全
同
諸
佛
者
聖
凡

開
之
與
曲
示
所
化
之
機
始
悟
之
與
終
入
佛
知

開
示
約
能
化
佛
悟
入
約
所
化
機
能
化
之
佛
大

眾
生
入
佛
之
知
見
道
故
出
現
於
世
嘉
祥
釋
云

於
世
欲
令
眾
生
悟
佛
知
見
故
出
現
於
世
欲
令

淨
故
出
現
於
世
欲
示
眾
生
佛
之
知
見
故
出
現

所
謂
諸
佛
世
尊
欲
令
眾
生
開
佛
知
見
使
得
清

法
華
經
云
如
來
為
一
大
事
因
緣
故
出
現
於
世

又
開
示
靈
覺
真
心
清
淨
全
同
諸
佛。

說
一
切
皆
空
者
破
妄
執
也。
　
△
後
顯
性。

大
覺
愍
之
說
一
切
皆
空。

▲
▼

華嚴原人論解卷下

切
人
皆
有
心
故
則
知
言
無
佛
性
即
無
心
也
無

眾
生
凡
是
有
心
定
當
作
佛
則
無
一
不
有
以
一

云
除
墻
壁
瓦
礫
餘
皆
有
佛
性
故
無
佛
性
則
非

︵
彼
鈔
釋
云
則
知
無
性
下
反
成
上
義
即
涅
槃

性
者
非
眾
生
數
謂
草
木
等
已
過
五
性
之
見

明
自
他
交
徹
今
初
無
一
眾
生
而
不
有
則
知
無

總
有
三
意
一
明
生
等
有
因
二
明
因
有
果
智
三

不
具
有
如
來
智
慧
者
準
清
涼
大
疏
釋
此
一
文

潛
塵
喻
言
佛
子
者
標
告
當
機
也
無
一
眾
生
而

出
現
品
彼
明
佛
智
總
有
十
喻
此
即
第
十
大
經

智
慧。
此
為
宗
極
題
標
華
嚴
良
在
茲
矣
所
引
即

故
華
嚴
經
云
佛
子
無
一
眾
生
而
不
具
有
如
來

法
總
證
二
初
正
示。

亦
同
也。
△
二
別
引
教
成
立
一
論
大
意
三
初
約

▲
▼

華嚴原人論解卷下

慧
以
理
智
異
故
無
漏
智
性
本
自
有
之
不
應
理

兩
別
若
唯
理
為
先
有
者
則
第
一
義
空
不
名
智

性
況
當
有
耶
言
亦
非
理
先
智
後
者
二
揀
理
智

酪
性
緣
具
成
酪
今
此
中
意
果
尚
本
有
況
於
因

不
同
謂
前
義
意
如
木
有
火
性
鑽
方
生
火
乳
有

後
︵
鈔
云
第
二
正
揀
前
義
於
中
二
一
揀
因
果

常
住
故
︶
非
但
有
性
後
方
當
成
亦
非
理
先
智

因
無
果
性
果
是
新
生
便
有
始
故
有
始
佛
性
非

故
超
前
也
所
以
有
者
因
果
二
性
無
二
體
故
若

因
性
本
有
果
性
當
成
今
因
有
佛
智
佛
智
非
因

立
二
正
揀
三
結
勸
今
初
謂
遠
公
等
釋
涅
槃
言

因
有
果
智
揀
勝
初
義
但
有
佛
性
於
中
三
初
正

具
出
纏
果
法
故
云
有
如
來
智
慧
︵
鈔
云
二
明

已
過
五
性
之
見
也
︶
二
者
眾
生
在
纏
之
因
已

心
寧
異
瓦
礫
等
耶
此
是
涅
槃
一
性
之
宗
故
云

▲
▼

華嚴原人論解卷下

佛
之
果
智
以
圓
教
宗
自
他
因
果
無
二
體
故
若

成
難
信
勸
物
信
耳
︶
三
彼
因
中
之
果
智
即
他

例
言
況
聞
等
有
果
智
誰
當
信
者
即
舉
今
宗
結

異
者
通
相
皆
有
別
揀
有
無
有
無
不
同
不
應
一

異
亦
有
無
者
藏
在
一
切
總
有
之
中
言
通
別
類

佛
性
總
談
皆
有
欲
奘
眾
生
實
而
明
之
通
別
類

乘
法
師
法
華
疏
意
涅
槃
經
言
一
切
眾
生
皆
有

有
心
定
當
作
佛
後
學
尚
謂
談
有
藏
無
者
即
大

有
佛
性
一
經
前
後
縱
奪
合
離
而
其
明
言
凡
是

五
性
之
教
機
習
已
久
難
可
頓
移
且
說
有
心
皆

謂
涅
槃
終
極
會
昔
有
餘
四
十
九
年
多
說
三
乘

智
誰
當
信
者
︵
是
知
涅
槃
下
第
三
結
會
勸
信

且
說
有
性
後
學
尚
謂
談
有
藏
無
況
聞
等
有
果

能
證
所
證
成
二
體
故
︶
是
知
涅
槃
對
昔
方
便

故
大
智
光
明
非
本
有
故
智
後
生
者
果
無
常
故

▲
▼

華嚴原人論解卷下

義
謂
倒
故
不
證
豈
得
言
無
如
壯
士
迷
於
額
珠

無
煩
惱
今
有
佛
智
那
作
眾
生
釋
中
先
順
答
前

疑
云
涅
槃
云
佛
性
者
名
為
智
慧
有
智
慧
時
則

但
以
妄
想
執
著
而
不
證
得。

初
順
答
前
義。

則
下
乃
結
歎
歸
宗
也
︶
　
△
二
釋
通
疑
難
二

諸
佛
心
耶
明
知
是
說
眾
生
之
心
為
佛
心
矣
斯

喻
以
辨
佛
智
忽
引
眾
生
有
佛
智
者
何
名
為
說

生
下
以
理
成
立
自
他
平
等
謂
此
章
中
舉
其
十

他
佛
在
凡
自
他
橫
辨
故
更
玄
也
不
爾
此
說
眾

智
即
他
諸
佛
已
成
果
智
自
身
佛
性
一
身
豎
論

之
果
智
下
第
三
自
他
交
徹
謂
諸
凡
夫
因
中
果

玄
又
玄
矣
非
華
嚴
宗
無
有
斯
理
︵
三
彼
因
中

不
爾
者
此
說
眾
生
有
果
何
名
說
佛
智
耶
斯
則

▲
▼

華嚴原人論解卷下

若
先
無
離
倒
寧
有
既
離
倒
則
現
明
本
不
無
如

若
離
妄
想
一
切
智
自
然
智
無
礙
智
即
得
現
前。

理
順
成。

著
經
文
更
有
顛
倒
二
字
乃
通
上
二。
　
△
二
以

佛
性
云
爾
︶
又
圓
覺
鈔
云
凡
夫
妄
想
二
乘
執

知
醫
喻
善
友
鏡
喻
教
理
力
士
見
珠
喻
眾
生
見

見
已
即
生
歡
喜
珠
喻
佛
性
皮
喻
煩
惱
失
喻
不

未
曾
失
力
士
不
信
取
鏡
視
之
明
了
顯
現
力
士

何
在
答
曰
我
珠
已
失
良
醫
語
云
珠
在
皮
中
初

既
視
之
即
知
是
瘡
因
珠
入
膚
問
力
士
云
汝
珠

被
彼
頭
觸
珠
陷
皮
底
因
而
成
瘡
命
醫
治
療
醫

葉
善
男
子
譬
如
力
士
眉
間
有
珠
因
與
人
相
撲

第
八
如
來
性
品
經
文
廣
長
撮
略
引
云
佛
告
迦

豈
謂
膚
中
無
實
︵
鈔
如
壯
士
云
云
者
即
涅
槃

▲
▼

華嚴原人論解卷下

癡
也
汝
今
可
以
此
寶
貿
易
所
須
常
可
如
意
無

故
現
在
而
汝
不
知
勤
苦
憂
惱
以
求
自
活
甚
為

自
恣
於
某
年
日
月
以
無
價
寶
珠
繫
汝
衣
裏
今

為
衣
食
乃
至
如
是
我
昔
欲
令
汝
得
安
樂
五
欲

於
後
親
友
會
遇
見
之
而
作
是
言
拙
哉
丈
夫
何

故
勤
力
求
索
甚
太
艱
難
若
少
有
得
便
以
為
足

醉
臥
都
不
覺
知
起
已
遊
行
到
於
他
國
為
衣
食

當
行
以
無
價
寶
珠
繫
其
衣
裏
與
之
而
去
其
人

如
有
人
至
親
友
家
醉
酒
而
臥
是
時
親
友
官
事

弟
子
授
記
品
說
繫
珠
喻
喻
令
解
得
記
經
云
譬

︵
鈔
言
如
貧
得
珠
非
今
授
與
者
即
法
華
五
百

自
覺
聖
智
也
無
礙
智
者
始
本
無
二
絕
二
礙
也

無
則
為
妄
語
乍
可
執
著
不
可
妄
語
自
然
智
者

言
定
有
者
則
為
執
著
恐
不
信
有
故
云
若
言
定

貧
得
珠
非
今
授
與
是
以
涅
槃
恐
不
修
行
故
云

▲
▼

華嚴原人論解卷下

礙
矣
︶
　
△
二
舉
喻
別
明
二
初
喻。

名
無
礙
智
二
者
斷
障
顯
了
則
無
煩
惱
所
知
二

生
本
有
佛
智
是
則
本
覺
不
礙
始
覺
如
是
而
證

今
言
始
本
無
二
絕
二
礙
者
此
有
二
意
一
則
眾

妄
語
過
重
不
可
言
無
況
無
著
而
知
決
須
有
矣

下
以
涅
槃
經
結
成
上
義
執
著
過
輕
乍
可
言
有

性
繫
珠
以
成
本
有
故
云
非
今
授
與
是
以
涅
槃

亦
非
新
與
未
知
令
知
故
云
繫
耳
今
疏
正
取
本

以
繫
之
故
云
非
今
授
與
二
約
本
性
然
其
昔
繫

示
以
知
見
如
得
衣
珠
以
因
易
果
無
樂
不
得
昔

求
大
果
云
得
少
為
足
後
聞
法
華
為
會
遇
親
友

曰
繫
珠
五
道
求
樂
為
勤
力
艱
難
證
小
涅
槃
不

圓
解
為
珠
為
說
為
繫
煩
惱
惛
醉
少
有
微
解
故

所
乏
短
下
合
可
知
然
繫
珠
有
二
一
約
結
緣
則

▲
▼

華嚴原人論解卷下

眾
生
者
略
有
三
義
一
妄
覆
真
故
二
小
含
大
故

德
圓
滿
也
等
三
千
界
者
喻
智
如
理
故
一
塵
喻

纏
佛
智
也
大
疏
云
大
經
卷
者
喻
佛
智
無
涯
性

論
此
段
即
法
喻
中
各
前
一
偈
意
以
喻
上
文
妄

大
經
潛
塵
後
偈
明
出
經
益
物
後
二
偈
亦
然
今

四
偈
前
二
偈
喻
明
後
二
偈
法
合
前
中
初
偈
明

令
其
除
妄
想
如
是
乃
出
現
饒
益
諸
菩
薩
此
中

生
心
妄
想
之
所
纏
不
覺
亦
不
知
諸
佛
大
慈
悲

塵
出
經
卷
普
饒
益
眾
生
佛
智
亦
如
是
遍
在
眾

內
一
切
塵
悉
然
有
一
聰
慧
人
淨
眼
悉
明
見
破

偈
頌
云
如
有
大
經
卷
量
等
三
千
界
在
於
一
塵

論
中
撮
略
標
引
而
已
然
經
中
長
行
文
廣
今
引

塵
況
眾
生
經
況
佛
智。

△
後
合。

便
舉
一
塵
含
大
千
經
卷
之
喻。

▲
▼

華嚴原人論解卷下

染
身
中
而
有
圓
明
佛
智
如
貧
女
而
懷
輪
王
胎

者
異
也
非
常
之
異
故
重
歎
之
謂
眾
生
煩
惱
垢

普
觀
下
合
淨
眼
悉
明
見
奇
哉
者
嗟
歎
之
詞
奇

證
佛
開
示
即
合
塵
含
大
經
如
來
合
前
總
慧
人

見
如
來
廣
大
智
慧
與
佛
無
異。

我
當
教
以
聖
道
令
其
永
離
妄
想
自
於
身
中
得

智
慧
迷
惑
不
見。
△
後
合
破
塵
饒
益。

作
是
言
奇
哉
奇
哉
此
諸
眾
生
云
何
具
有
如
來

次
後
又
云
爾
時
如
來
普
觀
法
界
一
切
眾
生
而

經。

有
佛
智
故。
　
△
三
證
佛
開
示
二
初
合
塵
含
大

三
一
具
多
故
一
切
塵
者
喻
無
一
眾
生
而
不
具

▲
▼

華嚴原人論解卷下

但
執
虛
妄
之
相
甘
認
凡
下
或
畜
或
人。

俱
闕
何
由
得
悟。
△
後
顯
迷
執
之
相。

始
覺
了
因
之
智
大
抵
佛
法
假
藉
因
緣
既
因
緣

勝
緣
故
不
解
反
自
原
身
者
闕
親
因
故
即
內
無

言
真
宗
者
即
華
嚴
一
乘
實
教
多
劫
未
遇
者
闕

身。

之
由。
評
曰
我
等
多
劫
未
遇
真
宗
不
解
反
自
原

原
人
三
初
辨
迷
悟
二
初
歎
昔
迷
二
初
明
迷
執

智
慧
即
合
出
經
卷
普
饒
益
眾
生。
　
△
三
依
教

下
正
合
破
塵
饒
益
永
離
妄
想
即
合
破
塵
得
見

所
歎
之
事
有
而
不
見
是
須
開
之
所
以
我
當
以

妃
懷
王
錦
囊
貯
寶
則
非
異
矣
此
諸
眾
生
下
明

弊
衣
而
裹
無
價
寶
可
謂
世
間
之
異
事
也
若
后

▲
▼

華嚴原人論解卷下

　
△
二
依
悟
修
證
三
初
約
悟
修。

虛
妄
故
屏
山
云
原
人
一
論
即
覺
者
之
一
呼
也。

人
呼
覺
方
知
元
是
福
德
之
身
從
前
夢
境
全
成

夢
作
貧
賤
醜
陋
之
身
乞
丐
受
苦
無
所
不
至
忽

迷
成
悟
其
猶
大
富
長
者
諸
相
具
足
忽
因
惛
睡

遇
至
教
為
勝
緣
解
心
內
發
為
因
了
妄
即
真
反

本
來
是
佛。

辨
昔
迷。
　
△
後
顯
今
悟。
今
約
至
教
原
之
方
覺

肩
受
苦
為
大
丈
夫
者
豈
不
羞
哉
斯
之
謂
也
上

認
而
認
此
身
妄
念
隨
死
隨
生
與
禽
獸
雜
類
比

者
是
也
我
有
真
心
廣
大
靈
知
者
是
也
捨
而
不

裴
相
國
發
菩
提
心
文
云
我
有
真
身
圓
滿
空
寂

既
迷
真
性
所
以
執
妄
由
執
妄
故
永
處
下
流
故

▲
▼

華嚴原人論解卷下

全
是
智
體
即
此
智
體
從
緣
無
性
無
性
之
性
全

時
說
智
惑
體
智
體
無
二
體
故
故
知
妄
惑
性
空

是
智
體
照
體
無
自
即
是
證
如
謂
迷
時
說
惑
悟

耳
然
依
此
宗
說
斷
證
者
大
疏
云
照
惑
無
本
即

現
習
於
此
三
中
習
氣
最
細
舉
細
況
麤
且
言
習

凡
習
者
即
二
執
二
障
也
然
諸
障
品
有
三
謂
種

應
也
斷
除
凡
習
者
達
妄
本
空
無
斷
而
斷
也
言

悟
此
言
悟
者
通
證
解
故
返
本
還
源
者
與
體
相

行
依
佛
行
者
稱
性
悟
入
故
前
言
悟
者
即
屬
解

自
然
應
用
恒
沙
名
之
曰
佛。

△
三
正
明
證
悟
之
相。

損
之
又
損
以
至
無
為。

習。
△
二
別
明
證。

故
須
行
依
佛
行
心
契
佛
心
返
本
還
源
斷
除
凡

▲
▼

華嚴原人論解卷下

圓
教
說
一
障
一
切
障
一
斷
一
切
斷
良
以
一
念

約
相
性
相
無
礙
方
能
斷
結
此
通
實
教
若
直
就

時
無
斷
經
論
言
反
意
乃
相
成
經
則
約
性
論
則

故
論
云
前
中
後
取
故
論
主
總
取
三
時
方
顯
三

經
言
非
初
非
中
後
由
三
時
無
斷
方
能
斷
結
是

假
三
時
故
知
無
性
一
一
准
徵
三
皆
不
斷
是
故

初
若
能
斷
不
假
中
後
後
若
能
斷
不
假
初
中
既

時
總
取
方
說
能
斷
假
三
時
斷
則
無
定
斷
性
謂

中
後
前
中
後
取
故
謂
唯
取
一
時
則
不
能
斷
三

中
後
故
若
爾
云
何
斷
耶
論
云
如
燈
燄
非
唯
初

為
後
答
云
非
初
智
斷
亦
非
中
後
偈
云
非
初
非

上
句
云
是
斷
結
相
此
智
盡
漏
為
初
智
斷
為
中

地
經
云
非
初
非
中
後
非
言
辭
所
及
天
親
論
釋

照
雙
融
如
智
一
體
實
教
斷
證
大
意
如
是
又
十

是
真
如
又
即
寂
之
照
曰
智
即
照
之
寂
曰
如
寂

▲
▼

華嚴原人論解卷下

顯
即
體
之
用
塵
塵
出
現
念
念
圓
成
故
曰
恒
沙

相
言
應
用
恒
沙
者
前
心
契
佛
心
即
同
佛
體
今

為
今
但
文
同
義
則
各
異
自
然
下
正
明
證
悟
之

所
益
修
道
之
士
絕
學
棄
智
反
其
樸
素
故
曰
無

至
於
無
為
彼
意
謂
為
俗
學
者
務
求
多
聞
日
有

經
彼
云
為
學
日
益
為
道
日
損
損
之
又
損
之
以

矣
此
言
無
為
即
真
如
性
也
然
此
二
句
語
借
道

亦
遣
之
爾
故
云
又
損
則
能
所
雙
亡
方
契
無
為

空
假
名
曰
斷
執
有
實
斷
安
能
造
玄
故
併
斷
心

即
前
能
斷
下
云
又
損
遣
能
斷
心
良
以
了
妄
本

損
之
又
損
者
躡
前
斷
習
起
後
證
也
上
一
損
字

圓
宗
斷
證
損
之
又
損
下
前
約
悟
修
此
別
明
證

故
不
壞
相
故
不
妨
別
斷
以
別
該
同
皆
是
華
嚴

由
一
與
一
切
互
為
緣
起
故
一
法
稱
性
遍
一
切

迷
處
法
界
皆
迷
而
稱
性
斷
一
惑
時
一
切
皆
斷

▲
▼

華嚴原人論解卷下

大
哉
妙
門
原
人
至
此。

故
曰
同
一
真
心。
　
△
後
別
歎
理
深。

即
一
體
也
大
經
云
心
佛
與
眾
生
是
三
無
差
別

悟
雖
有
二
門
所
迷
真
性
一
源
莫
二
莫
二
之
源

同
所
悟
一
真
心
體
本
無
異
也
大
鈔
云
動
靜
迷

於
人
謂
迷
時
號
眾
生
悟
時
名
佛
而
其
所
迷
即

迷
悟
同
一
真
心
者
前
文
廣
說
迷
悟
之
相
皆
約

當
知
迷
悟
同
一
真
心。

深
玄
二
初
總
結
前
意。

自
性
故
得
成
就
慧
身
不
由
他
悟。
　
△
三
結
歎

證
真
無
一
塵
而
非
佛
土
良
以
知
一
切
法
即
心

涼
心
要
云
心
心
作
佛
無
一
心
而
非
佛
心
處
處

蓋
迷
時
成
恒
沙
塵
勞
悟
後
成
恒
沙
妙
用
故
清

▲
▼

華嚴原人論解卷下

妄
盡
真
圓
是
名
法
身
佛
︶
大
哉
者
歎
詞
也
包

真
而
起
須
以
悟
心
之
智
斷
惡
修
善
息
妄
歸
真

自
覺
一
切
皆
是
虛
妄
本
來
空
寂
但
以
迷
故
託

︵
謂
初
便
依
第
五
頓
指
一
真
心
體
心
體
既
顯

︵
△
後
別
釋
︶

︵
若
上
上
根
智
則
從
本
至
末
︶

修
乃
至
成
佛
︶
︵
△
後
頓
二
初
總
標
︶

住
淨
後
談
四
五
破
相
顯
性
會
權
歸
實
依
實
教

︵
先
說
初
教
令
離
惡
住
善
次
說
二
三
令
離
染

︵
△
後
釋
︶

︵
若
有
中
下
之
機
則
從
淺
至
深
漸
漸
誘
接
︶

︵
△
後
別
釋
二
初
漸
二
初
總
示
︶

︵
然
佛
說
前
五
教
或
漸
或
頓
︶

︵
△
註
釋
殘
疑
二
初
總
標
︶

▲
▼

華嚴原人論解卷下

有
上
上
上
機
必
然
亦
應
具
云
若
上
根
者
不
歷

顯
性
論
不
言
上
機
者
文
影
略
故
前
有
中
下
後

中
機
者
不
由
人
天
便
從
小
乘
或
從
法
相
乃
至

人
天
次
入
小
乘
漸
漸
經
歷
乃
至
第
五
顯
性
若

略
中
下
合
明
若
別
說
者
應
云
若
下
機
者
先
從

於
中
先
明
漸
後
明
頓
言
中
下
之
機
者
論
文
從

頓
漸
或
歷
不
歷
不
應
一
準
若
有
下
別
明
漸
頓

知
所
被
之
機
皆
要
歷
此
五
不
故
此
答
云
機
有

多
方
若
唯
一
門
逗
機
不
足
又
問
既
有
五
教
未

玄
妙
即
應
前
四
智
無
用
耶
答
機
有
勝
劣
教
設

釋
殘
疑
恐
人
疑
云
前
之
五
教
皆
是
佛
說
此
既

對
前
顯
勝
過
此
已
往
更
無
妙
門
︵
然
佛
下
注

聖
智
悟
入
之
所
由
故
原
人
一
句
出
其
所
以
亦

從
其
所
詮
得
名
曰
妙
或
能
詮
所
詮
皆
曰
妙
門

括
凡
聖
徹
究
真
源
故
曰
大
也
教
為
入
理
之
門

▲
▼

華嚴原人論解卷下

即
其
義
也
斷
惡
修
善
即
通
大
小
乘
及
人
天
戒

勝
義
亦
即
是
真
如
常
如
其
性
故
即
唯
識
實
性

雙
所
變
皆
以
真
如
為
實
自
性
唯
識
云
此
諸
法

來
空
寂
即
破
相
教
託
真
而
起
即
法
相
教
謂
能

別
釋
從
本
至
末
之
相
頓
指
一
心
是
顯
性
教
本

即
以
顯
性
為
本
漸
次
乃
至
人
天
為
末
謂
初
下

上
上
根
者
即
圓
融
機
從
本
至
末
者
此
句
總
標

法
華
涅
槃
亦
此
宗
故
若
上
上
根
下
明
頓
機
也

執
二
障
淨
即
三
乘
聖
果
會
權
歸
實
不
唯
華
嚴

離
三
途
惡
住
人
天
善
故
離
染
住
淨
者
染
謂
二

言
先
說
初
教
令
離
惡
住
善
者
以
修
五
戒
十
善

以
眾
生
根
性
有
多
差
別
論
不
繁
文
可
以
意
得

或
從
人
天
直
入
顯
性
或
從
小
乘
直
入
顯
性
良

有
不
定
之
機
或
從
人
天
不
歷
小
乘
便
入
大
乘

前
二
或
從
法
相
或
從
破
相
便
入
實
教
中
間
更

▲
▼

華嚴原人論解卷下

相
望
前
前
為
末
後
後
為
本
若
以
顯
性
望
前
前

義
︶
前
儒
道
人
天
小
乘
法
相
破
相
顯
性
遞
遞

四
會
通
本
末
︵
會
前
所
斥
同
歸
真
源
皆
是
正

牒
大
門。

文
可
知
︶
△
第
四
釋
第
四
會
通
本
末
二
初
標

須
用
武
直
得
車
書
混
一
方
能
坐
拱
無
為
耳
餘

其
猶
聖
王
登
位
欲
與
萬
國
同
體
苗
頑
不
庭
必

則
頓
悟
事
須
漸
除
良
由
無
始
習
深
云
何
頓
去

了
知
法
法
全
真
何
必
更
須
息
妄
答
楞
嚴
云
理

金
矣
息
妄
歸
真
者
應
有
問
言
既
悟
一
真
心
體

作
器
器
器
皆
瓦
先
悟
而
修
如
金
作
器
器
器
皆

雖
人
天
戒
善
靡
有
子
遺
是
故
不
悟
而
修
如
土

也
良
以
此
宗
先
悟
毗
盧
法
界
後
修
普
賢
行
海

善
但
以
悟
真
之
智
斷
修
異
於
前
漸
不
悟
而
修

▲
▼

華嚴原人論解卷下

明。

　
△
後
正
釋
三
初
總
明
二
初
明
須
因
緣
初
順

別
教
一
乘
揀
則
全
揀
今
約
圓
教
收
則
全
收
︶

非
了
義
又
依
華
嚴
宗
具
全
收
全
揀
二
門
前
約

今
以
本
該
末
則
前
所
說
皆
是
即
本
之
末
迷
無

會
前
所
斥
云
云
者
前
以
執
末
迷
本
故
須
斥
之

真
性
亦
所
會
也
以
但
用
真
性
不
成
身
故
︵
注

會
論
云
真
性
雖
為
身
本
生
起
蓋
有
因
由
則
知

顯
性
教
亦
是
所
會
即
以
此
第
四
一
論
以
為
能

前
四
然
約
能
所
相
合
故
曰
會
通
本
末
二
者
前

歸
真
源
皆
了
義
故
真
源
既
非
所
斥
故
知
但
會

皆
為
所
會
即
是
以
本
會
末
注
云
會
前
所
斥
同

五
教
相
望
則
以
顯
性
為
能
會
前
四
教
及
儒
道

皆
為
末
顯
性
獨
本
今
言
會
通
乃
有
二
義
一
約

▲
▼

華嚴原人論解卷下

云
前
宗
所
說
未
明
真
性
但
以
識
等
便
為
身
本

前
說
識
等
為
本
亦
有
理
在
何
以
斥
之
故
今
釋

亦
應
先
難
云
真
性
成
身
既
假
八
識
等
緣
則
應

但
緣
前
宗
未
了
所
以
節
節
斥
之。

成
浪
也。
　
△
後
正
顯
會
通
二
初
示
前
斥
之
由。

如
湛
靜
水
要
藉
風
緣
方
成
波
浪
不
可
無
風
便

不
可
無
端
忽
成
身
相。

其
緣
也。
　
△
後
反
顯。

然
性
起
為
相
必
具
眾
緣
則
前
八
識
惑
業
等
皆

性
雖
為
︵
云
云
︶
意
謂
真
性
為
本
固
是
盡
理

直
顯
已
是
盡
理
何
須
更
會
前
所
說
耶
論
云
真

應
有
問
云
前
四
教
未
顯
真
性
故
非
了
義
今
既

真
性
雖
為
身
本
生
起
蓋
有
因
由。

▲
▼

華嚴原人論解卷下

標
舉
後
以
論
文
正
顯
初
二
又
二
先
明
真
心
本

末
即
次
第
會
前
諸
教
一
一
文
中
皆
先
以
注
詞

初
總
彰
所
本
即
標
生
起
以
為
宗
極
後
依
本
會

內
收
外
三
重
辨
心
境
四
結
責
寡
聞
初
文
分
二

︵
注
初
唯
下
別
會
於
中
四
初
依
本
起
末
二
舉

同
諸
教
各
如
註
說
︶

︵
初
唯
第
五
性
教
所
說
從
後
段
已
去
節
級
方

末
二
初
標
示。

今
將
下
正
會
可
知。
　
△
二
別
會
四
初
依
本
起

今
將
本
末
會
通
乃
至
儒
道
亦
是。

△
二
正
會。

如
執
風
緣
便
為
波
浪
不
言
水
者
豈
盡
理
耶。
　

▲
▼

華嚴原人論解卷下

四
依
不
覺
義
生
三
細
文
云
依
不
覺
故
有
三
種

此
識
有
二
種
義
一
者
覺
義
二
者
不
覺
義
云
云

云
生
滅
門
者
依
如
來
藏
故
有
生
滅
心
乃
至
云

生
滅
門
云
云
三
依
生
滅
門
開
覺
不
覺
二
義
文

分
云
依
一
心
法
有
二
種
門
一
心
真
如
門
二
心

出
世
間
法
云
云
次
依
一
心
開
真
生
二
門
解
釋

義
所
言
法
者
謂
眾
生
心
是
心
即
攝
一
切
世
間

義
分
云
摩
訶
衍
者
總
說
有
二
種
一
者
法
二
者

起
信
初
說
一
心
即
當
華
嚴
一
法
界
心
故
彼
立

之
而
起
信
亦
宗
華
嚴
同
一
性
義
故
用
之
也
謂

始
末
深
玄
難
見
分
齊
起
信
深
淺
有
序
故
得
借

今
此
會
通
何
依
起
信
答
華
嚴
一
極
稱
性
圓
融

詮
分
齊
如
指
諸
掌
爾
問
前
云
宗
極
即
指
華
嚴

論
意
分
判
諸
教
淺
深
如
得
起
信
意
則
諸
教
所

有
後
顯
派
本
從
緣
今
初
此
文
大
抵
全
用
起
信

▲
▼

華嚴原人論解卷下

初
明
真
心
本
有
二
初
標
宗
︶

舉
可
知
︶
　
︵
△
二
正
明
二
初
總
明
所
本
二

外
原
人
之
義
耳
已
知
大
義
次
按
文
釋
注
文
標

中
六
種
差
別
但
於
人
趣
中
以
義
攝
之
庶
盡
內

起
業
受
報
即
業
繫
苦
儒
道
所
說
尚
不
知
受
報

不
覺
義
法
相
齊
三
細
小
乘
齊
後
四
麤
人
天
齊

以
真
如
門
合
在
顯
性
教
中
破
相
齊
生
滅
門
覺

若
依
賢
首
開
頓
教
即
當
真
如
門
今
論
不
開
即

起
業
相
六
者
業
繫
苦
相
今
顯
性
教
詮
至
一
心

相
我
執
俱
生
四
者
計
名
字
相
我
執
分
別
五
者

法
執
俱
生
二
者
相
續
相
法
執
分
別
三
者
執
取

文
云
以
有
境
界
緣
故
復
生
六
種
相
一
考
智
相

二
者
能
見
相
三
者
境
界
相
五
依
三
細
生
六
麤

相
與
彼
不
覺
不
相
捨
離
云
何
為
三
一
者
業
相

▲
▼

華嚴原人論解卷下

由
隱
覆
故
名
如
來
藏
依
如
來
藏
故
有
生
滅
心

△
後
標
生
滅
所
依。

眾
生
無
始
迷
睡
不
自
覺
知。

以。

故
名
真
如。
　
△
後
派
本
從
緣
二
初
出
生
滅
所

易
︵
論
云
不
變
不
易
︶
不
可
破
壞
唯
是
一
心

平
等
︵
論
云
不
增
不
減
是
平
等
義
︶
無
有
變

謂
心
性
不
生
不
滅
與
此
大
同
也
乃
至
云
畢
竟

法
界
大
總
相
法
門
體
︵
即
論
一
真
靈
性
︶
所

句
顯
相
即
真
如
門
意
彼
云
心
真
如
者
即
是
一

謂
初
唯
一
真
靈
性
者
此
句
標
宗
次
不
生
下
三

不
生
不
滅
不
增
不
減
不
變
不
易。

△
後
顯
相。

謂
初
唯
一
真
靈
性。

▲
▼

華嚴原人論解卷下

大
乘
初
門
即
令
入
始
教
若
取
破
相
顯
性
即
同

初
會
破
相
教
然
破
相
教
義
通
兩
勢
若
取
空
為

相
也
︶
︵
自
此
方
是
下
依
本
會
末
分
之
為
五

︵
自
此
方
是
第
四
教
亦
同
破
此
已
前
生
滅
諸

會
破
相
二
初
標
舉。

屬
後
破
相
相
躡
而
起。
　
△
二
依
本
會
末
五
初

滅
心
相
者
正
取
如
來
藏
屬
顯
性
教
生
滅
心
者

二
義
為
能
依
別
相
今
論
云
依
如
來
藏
故
有
生

別
相
第
二
重
以
黎
耶
識
為
所
依
總
相
覺
不
覺

來
藏
為
所
依
總
相
生
滅
不
生
滅
二
義
為
能
依

法
體
龍
樹
論
於
此
作
兩
重
能
所
依
初
重
以
如

也
由
隱
覆
故
名
如
來
藏
者
即
標
生
滅
門
所
依

二
句
出
生
滅
所
以
由
不
悟
故
全
真
如
成
生
滅

相。
眾
生
無
始
下
派
本
從
緣
此
下
即
生
滅
門
初

▲
▼

華嚴原人論解卷下

單
真
不
立
獨
妄
不
成
故
黎
耶
中
通
真
及
妄
方

耶
細
相
故
曰
不
生
不
滅
與
生
滅
和
合
等
良
以

用
名
獨
力
隨
相
真
妄
和
合
名
俱
舍
動
相
即
黎

用
名
獨
力
業
相
能
熏
真
如
真
如
被
熏
起
隨
染

生
滅
即
根
本
無
明
謂
眾
生
迷
時
根
本
無
明
起

文
言
不
生
滅
等
者
依
龍
樹
論
不
生
滅
即
真
如

四
字
論
主
約
義
加
文
令
人
易
曉
餘
皆
起
信
正

言
所
謂
不
生
滅
︵
云
云
︶
者
此
中
真
心
妄
想

非
異
名
為
阿
賴
耶
識
此
識
有
覺
不
覺
二
義。

所
謂
不
生
不
滅
真
心
與
生
滅
妄
想
和
合
非
一

此
所
明
全
同
終
教
︶
　
︵
△
後
正
顯
︶

趾
相
破
故
開
破
相
而
以
賢
首
終
教
義
當
之
故

終
教
圭
峰
以
終
頓
圓
合
為
顯
性
為
與
法
相
躡

▲
▼

華嚴原人論解卷下

無
沒
識
是
不
失
義
唐
三
藏
就
義
翻
為
藏
識
藏

黎
耶
但
梵
音
楚
夏
梁
朝
真
諦
三
藏
就
名
翻
為

阿
賴
耶
識
者
即
標
真
妄
和
合
識
心
名
也
亦
云

四
非
生
滅
非
不
生
滅
謂
無
明
如
起
浪
風
緣
言

三
亦
生
滅
亦
不
生
滅
謂
黎
耶
識
如
海
含
動
靜

來
藏
如
水
濕
性
二
唯
生
滅
謂
前
七
識
如
波
浪

和
合
諸
識
緣
起
總
作
四
句
一
唯
不
生
滅
謂
如

識
故
黎
耶
具
生
滅
及
不
生
滅
應
知
此
中
真
妄

不
生
不
滅
以
七
識
為
生
滅
此
二
和
合
成
黎
耶

染
難
可
了
知
賢
首
用
楞
伽
經
意
以
如
來
藏
為

不
一
故
勝
鬘
云
不
染
而
染
難
可
了
知
染
而
不

故
真
妄
不
異
由
真
上
不
變
妄
上
成
事
故
真
妄

即
顯
真
妄
不
即
離
義
由
真
上
隨
緣
妄
上
體
空

以
此
門
中
是
從
本
流
末
義
故
言
非
一
非
異
者

名
真
具
分
唯
識
也
不
言
生
滅
與
不
生
滅
合
者

▲
▼

華嚴原人論解卷下

此
文
正
是
起
信
終
實
教
義
以
深
必
該
淺
派
本

︵
此
下
方
是
會
法
相
教
言
亦
同
此
說
者
良
以

︵
此
下
方
是
第
三
法
相
教
中
亦
同
此
說
︶

氣
分
故
廣
如
彼
論。
　
△
二
會
法
相
二
初
標
示。

云
覺
義
者
是
真
如
氣
分
故
不
覺
義
者
是
無
明

有
覺
義
由
前
生
滅
妄
識
故
立
不
覺
義
龍
樹
論

此
識
有
覺
不
覺
二
義
者
由
前
不
生
滅
真
心
故

藏
我
愛
執
藏
是
此
義
也
故
知
從
義
立
藏
識
名

法
中
亦
藏
諸
法
在
自
體
內
故
故
論
云
能
藏
所

我
見
不
起
位
中
失
賴
耶
名
又
能
藏
自
體
在
諸

實
孰
為
內
我
我
見
所
攝
故
名
曰
藏
由
此
二
種

自
性
隨
緣
和
合
似
一
似
常
愚
者
不
知
以
似
為

諸
眾
生
取
為
我
故
所
以
然
者
良
以
真
如
不
守

是
攝
義
所
攝
名
藏
攝
藏
不
失
故
大
義
同
耳
以

▲
▼

華嚴原人論解卷下

無
異
當
知
此
約
賴
耶
業
相
義
說
也
言
又
不
覺

識
何
相
何
境
界
答
相
及
境
界
不
可
分
別
一
體

不
分
即
當
賴
耶
自
證
分
也
如
無
相
論
云
問
此

彼
疏
云
此
雖
動
念
而
極
微
細
緣
起
一
相
能
所

是
業
義
即
此
心
動
是
也
名
為
業
相
者
結
名
也

業
相
以
依
不
覺
故
心
動
說
名
為
業
疏
云
動
作

不
覺
言
最
初
動
念
名
為
業
相
者
起
信
云
一
者

屬
淨
法
上
轉
門
中
非
今
所
用
故
略
不
明
但
說

言
依
不
覺
故
者
然
覺
義
中
有
本
始
覺
等
義
自

妄
現
執
為
定
有
名
為
法
執。

識
及
所
見
境
界
相
現
又
不
覺
此
境
但
從
自
心

名
為
業
相
又
不
覺
此
念
本
無
故
轉
成
能
見
之

釋
︶
　
︵
△
二
正
顯
︶
依
不
覺
故
最
初
動
念

成
末
法
相
齊
此
故
曰
亦
同
前
後
亦
同
皆
例
此

▲
▼

華嚴原人論解卷下

分
別
染
淨
執
有
定
相
即
法
執
俱
生
也
二
者
相

現
識
所
現
相
上
不
了
自
心
所
現
故
創
起
慧
數

依
前
境
界
心
起
分
別
愛
與
不
愛
故
疏
云
於
前

境
界
緣
故
復
生
六
種
相
云
何
為
六
一
者
智
相

為
法
執
者
即
六
麤
中
前
二
相
也
起
信
云
以
有

耶
相
分
此
上
三
細
屬
賴
耶
識
言
又
不
覺
至
名

界
相
者
即
是
現
相
依
前
轉
相
能
現
境
界
即
賴

三
者
境
界
相
以
依
能
見
故
境
界
妄
現
疏
云
境

當
賴
耶
見
分
言
及
所
見
境
界
相
現
者
起
信
云

緣
不
可
知
即
約
能
緣
以
明
本
識
轉
相
義
也
此

是
即
可
知
此
識
所
緣
境
不
可
知
釋
曰
既
云
所

微
細
故
猶
未
辨
之
如
攝
論
云
意
識
緣
三
世
境

業
識
轉
成
能
見
如
是
轉
相
雖
有
能
緣
以
境
界

依
動
故
能
見
疏
云
能
見
相
者
即
是
轉
相
依
前

此
念
至
能
見
之
識
者
起
信
云
二
者
能
見
相
以

▲
▼

華嚴原人論解卷下

言
執
此
等
故
者
此
句
躡
前
相
續
相
起
起
信
云

恐
相
損
惱
愚
癡
之
情
展
轉
增
長。

故
貪
愛
順
情
諸
境
欲
以
潤
我
嗔
嫌
違
情
諸
境

執
此
等
故
遂
見
自
他
之
殊
便
成
我
執
執
我
相

名
二
相
︶
　
︵
△
後
正
顯
︶

︵
此
下
方
是
下
會
小
乘
教
即
六
麤
中
執
取
計

︵
此
下
方
是
第
二
小
乘
教
中
亦
同
所
說
︶

三
會
小
乘
二
初
標
舉。

惑
潤
業
引
持
生
死
故
名
相
續
即
法
執
分
別。
△

愛
境
起
苦
受
覺
數
數
起
念
相
續
現
前
又
能
起

斷
故
疏
云
謂
依
前
分
別
愛
境
起
樂
受
覺
於
不

續
相
依
於
智
故
生
其
苦
樂
覺
心
起
念
相
應
不

▲
▼

華嚴原人論解卷下

癡
也。
　
△
四
會
人
天
二
初
標
舉。

常
相
隨
而
生
諸
妄
想
釋
曰
諸
妄
想
者
即
貪
瞋

境
上
起
嗔
不
了
二
境
皆
由
癡
故
楞
伽
云
相
名

定
實
遂
於
順
情
名
相
境
上
起
貪
於
違
情
名
相

由
不
了
順
逆
等
境
及
與
名
言
皆
虛
假
故
計
為

執
我
相
一
句
亦
躡
前
起
而
貪
瞋
癡
配
此
相
者

於
顛
倒
所
執
相
上
更
立
假
名
是
分
別
故
今
論

字
相
依
於
妄
執
分
別
假
名
言
相
故
疏
云
謂
彼

我
相
故
下
即
當
計
名
字
相
彼
論
云
四
者
計
名

見
自
他
之
殊
便
成
我
執
此
即
我
執
俱
生
也
執

前
苦
樂
等
不
了
虛
妄
深
起
取
著
由
取
著
故
遂

相
續
相
心
起
著
故
一
句
正
釋
執
取
之
義
謂
於

心
起
著
故
疏
云
緣
念
境
界
住
持
苦
樂
者
是
前

三
者
執
取
相
依
於
相
續
緣
念
境
界
住
持
苦
樂

▲
▼

華嚴原人論解卷下

憑
此
轉
入
諸
趣
言
中
陰
者
亦
名
中
有
謂
死
有

者
轉
也
心
為
能
乘
業
為
能
運
業
如
舟
車
心
神

運
於
中
陰
者
心
神
即
賴
耶
識
乘
者
憑
託
義
運

種
性
故
不
因
遭
苦
自
樂
修
善
也
言
心
神
乘
此

苦
發
心
改
惡
修
善
故
或
性
善
者
由
慣
熏
習
成

三
途
人
天
即
受
報
相
言
復
有
怖
此
苦
者
謂
遭

戒
各
等
其
餘
即
十
惡
十
善
相
翻
並
屬
起
業
相

身
口
造
善
惡
業
業
成
招
果
惡
中
殺
盜
善
中
施

依
論
會
通
即
起
業
受
報
二
相
由
前
三
毒
發
動

乘
此
善
業
運
於
中
陰
入
母
胎
中。

中
復
有
怖
此
苦
者
或
性
善
者
行
施
戒
等
心
神

故
殺
盜
等
心
神
乘
此
惡
業
生
於
地
獄
鬼
畜
等

︵
會
人
天
中
標
舉
如
注
︶
　
︵
△
二
正
顯
︶

︵
此
下
方
是
第
一
人
天
教
中
亦
同
所
說
︶

▲
▼

華嚴原人論解卷下

重
而
便
受
生
故
云
倒
心
趣
欲
境
言
濕
化
染
香

反
此
由
著
樂
故
而
便
迷
悶
以
迷
悶
故
中
有
麤

顛
倒
心
若
男
中
有
於
母
起
愛
於
父
起
瞋
女
者

卵
胎
二
生
中
有
由
彼
業
力
遠
見
父
母
交
會
起

中
者
俱
舍
頌
云
倒
心
趣
欲
境
濕
化
染
香
處
謂

至
勢
力
極
速
金
剛
鐵
石
不
能
為
礙
言
入
母
胎

餘
境
但
見
受
生
和
合
因
緣
不
揀
遠
近
剎
那
便

見
勝
唯
同
類
者
得
互
相
見
將
往
受
生
時
不
見

其
福
力
香
有
差
殊
隨
趣
勝
劣
勝
得
見
劣
劣
不

三
途
中
有
其
身
黑
暗
一
切
中
有
以
香
為
食
隨

如
本
有
六
尺
中
有
三
尺
人
天
中
有
其
身
潔
白

形
量
大
小
各
如
本
有
之
量
有
云
人
中
有
減
半

除
無
色
界
但
有
四
蘊
餘
皆
具
有
五
根
等
然
其

陰
即
以
異
熟
五
蘊
為
體
五
趣
之
中
皆
有
中
陰

之
後
生
有
之
前
中
間
所
有
五
陰
之
身
名
曰
中

▲
▼

華嚴原人論解卷下

明
方
能
委
曲
詳
盡
︶
　
︵
△
二
別
會
三
初
會

說
此
之
謂
也
又
彼
溟
涬
所
說
之
氣
得
佛
教
發

之
屏
山
謂
西
方
有
中
國
之
書
中
國
無
西
方
之

大
五
蘊
中
則
具
含
稟
氣
之
氣
故
今
曲
開
以
會

但
溟
涬
而
說
非
如
佛
教
本
末
詳
悉
而
佛
教
四

︵
儒
道
二
教
亦
同
所
說
者
然
儒
道
雖
說
稟
氣

︵
此
下
方
是
儒
道
二
教
亦
同
所
說
︶

別
章。
　
△
五
會
儒
道
二
初
總
舉。

今
論
中
正
說
人
趣
故
但
言
入
母
胎
中
也
廣
如

起
愛
染
彼
便
受
生
隨
業
善
惡
處
有
淨
穢
也
然

處
受
生
若
受
生
緣
會
不
揀
遠
近
見
受
生
處
而

業
勝
劣
香
分
好
惡
故
曰
染
香
若
化
生
中
有
染

不
揀
遠
近
皆
聞
香
氣
起
染
心
已
彼
便
受
生
隨

處
者
謂
濕
生
中
有
染
香
受
生
若
受
生
緣
會
時

▲
▼

華嚴原人論解卷下

日
有
二
十
九
種
業
風
所
吹
次
第
成
就
第
一
七

經
云
是
諸
眾
生
託
胎
母
腹
凡
經
三
十
八
箇
七

住
此
即
名
為
羯
羅
藍
位
言
漸
成
諸
根
者
寶
積

和
合
住
母
胎
中
猶
如
熟
乳
中
有
賴
耶
依
之
而

時
父
母
貪
愛
俱
極
最
後
各
出
一
滴
濃
厚
精
血

謂
所
稟
氣
中
便
有
地
水
火
風
故
又
瑜
伽
云
爾

具
四
蘊
即
游
魂
為
變
也
言
氣
則
頓
具
四
大
者

形
質
即
周
易
所
云
精
氣
為
物
也
下
說
心
則
頓

稟
氣
受
質
者
氣
即
父
母
赤
白
中
有
攬
之
以
成

十
月
滿
足
生
來
名
人
即
我
等
今
者
身
心
是
也。

具
四
大
漸
成
諸
根
心
則
頓
具
四
蘊
漸
成
諸
識

稟
氣
受
質
︵
會
彼
所
說
以
氣
為
本
︶
氣
則
頓

稟
氣
二
初
正
會
︶

▲
▼

華嚴原人論解卷下

義。

知
十
月
多
人
如
是。
　
△
二
結
正
義
二
初
舉
正

去
六
年
而
誕
脅
尊
者
六
十
年
老
聃
八
十
年
故

故
說
十
月
亦
有
五
七
八
月
或
一
年
生
者
如
羅

二
百
七
十
日
除
小
盡
算
屬
十
月
數
然
約
多
分

為
殿
後
言
十
月
滿
足
者
如
前
所
說
通
計
在
胎

方
具
故
曰
漸
成
由
此
故
說
賴
耶
來
為
先
鋒
去

六
七
識
由
無
境
故
亦
無
發
用
出
胎
之
後
諸
識

方
能
發
故
而
處
胎
時
根
境
未
具
故
無
前
五
其

總
報
主
有
王
必
有
所
故
而
前
五
識
要
依
根
境

根
心
則
頓
具
四
蘊
漸
成
諸
識
者
以
賴
耶
識
是

日
方
乃
出
生
凡
經
二
百
七
十
日
故
云
漸
成
諸

向
母
產
門
倒
卓
而
生
又
云
從
此
已
後
復
經
四

十
七
七
日
念
欲
出
生
三
十
八
七
日
滿
足
十
月

日
猶
如
酪
漿
第
二
七
日
狀
如
凝
酥
乃
至
第
三

▲
▼

華嚴原人論解卷下

且
約
欲
界
若
上
二
界
但
由
定
力
引
生
而
無
色

十
二
歲
兒
彼
天
即
稱
是
我
兒
女
︵
云
云
︶
然

女
即
於
其
母
兩
股
內
生
初
出
之
時
狀
如
人
間

天
中
若
是
天
男
即
於
天
子
坐
膝
邊
生
若
是
天

共
名
色
一
時
俱
生
有
名
色
故
即
生
六
入
彼
於

身
壞
命
終
生
於
上
天
彼
天
上
識
初
相
續
生
即

故
起
世
經
云
復
有
一
種
以
身
善
行
口
意
善
行

具
四
大
漸
成
諸
根
心
則
頓
具
四
蘊
漸
成
諸
識

成
可
知
言
天
修
羅
等
大
同
此
者
同
前
氣
則
頓

︵
且
就
枝
末
實
通
法
性
︶
言
二
類
和
合
下
結

各
有
本
者
身
以
血
氣
為
本
心
以
業
惑
為
本

二
類
和
合
方
成
一
人
天
脩
羅
等
大
同
於
此。

△
二
結
成。

故
知
身
心
各
有
其
本。

▲
▼

華嚴原人論解卷下

文
注
先
標
舉
隨
作
者
意
不
拘
一
軌
耳
此
文
承

從
此
已
下
二
段
先
舉
論
文
後
以
注
指
不
同
前

富
壽
夭
病
健
盛
衰
苦
樂。

然
雖
因
引
業
受
得
此
身
復
由
滿
業
故
貴
賤
貧

然
二
初
正
會
二
初
舉
因
驗
果
二
初
總
明。

合
人
中
故
既
屬
人
中
與
前
人
同。
　
△
二
會
自

僊
也
如
楞
嚴
開
十
種
僊
諸
教
之
中
不
別
說
者

者
由
此
脩
羅
通
四
生
故
四
趣
攝
之
等
者
等
諸

實
德
故
曰
非
天
前
人
天
中
而
不
別
說
阿
脩
羅

飲
新
云
阿
素
羅
此
云
非
天
謂
受
福
如
天
無
天

云
不
飲
酒
神
謂
海
水
鹹
苦
釀
酒
不
成
因
茲
不

心
為
本
言
脩
羅
者
梵
語
阿
脩
羅
古
翻
無
酒
亦

界
但
有
四
蘊
無
四
大
麤
色
應
說
上
二
界
但
以

▲
▼

華嚴原人論解卷下

別
顯。

舍
云
一
業
引
一
生
多
業
能
圓
滿
是
也。
　
△
二

壽
福
等
四
總
別
俱
不
善
如
畜
中
盲
跛
等
故
俱

善
如
畜
有
肥
好
莊
嚴
等
三
總
別
俱
善
如
人
中

總
善
別
不
善
謂
人
中
貧
病
等
二
者
別
善
總
不

中
總
別
報
異
總
別
善
惡
應
作
四
句
分
別
一
者

慢
或
施
或
慳
等
由
此
二
業
引
滿
不
純
故
於
果

事
故
因
果
發
有
滿
義
如
人
修
五
戒
時
或
敬
或

名
引
引
餘
果
故
言
滿
業
者
謂
能
成
滿
總
報
果

引
業
者
唯
識
云
勝
業
名
引
引
餘
業
生
故
報
亦

報
同
者
引
業
同
故
別
報
異
者
滿
業
不
同
故
言

不
同
故
今
答
云
引
業
招
總
報
滿
業
招
別
報
總

身
人
身
既
同
則
應
貴
則
同
貴
賤
則
同
賤
何
故

五
戒
今
得
人
身
外
人
難
云
既
由
善
業
感
得
人

前
心
神
乘
此
運
於
中
陰
處
來
前
文
大
意
由
持

▲
▼

華嚴原人論解卷下

然
而
然。

者
皆
是
前
生
滿
業
已
定
故
今
世
不
因
所
作
自

無
惡
自
禍
無
善
自
福
不
仁
而
壽
不
殺
而
夭
等

等
流
果
也。
　
△
二
舉
果
驗
因。
是
以
此
身
或
有

智
愚
之
類
各
以
因
果
相
屬
明
之
在
五
果
中
即

為
因
壽
夭
富
貧
為
果
言
種
種
別
報
者
即
妍
醜

餘
故
云
乃
至
仁
壽
已
下
即
所
例
也
仁
殺
施
慳

前
生
輕
慢
於
人
今
感
卑
賤
文
舉
敬
慢
以
例
其

二
相
合
意
云
前
生
恭
敬
於
人
今
感
尊
貴
之
果

此
則
於
前
三
報
之
中
生
報
果
也
文
中
因
果
二

殺
夭
施
富
慳
貧
種
種
別
報
不
可
具
述。

謂
前
生
敬
慢
為
因
今
感
貴
賤
之
果
乃
至
仁
壽

▲
▼

華嚴原人論解卷下

故
求
其
實
或
時
不
驗
︵
如
顏
子
短
命
之
類
也
︶

之
皆
因
果
也
而
但
言
乎
一
世
不
說
過
去
未
來

爾
孟
子
云
愛
人
者
人
恒
愛
之
敬
人
者
人
恒
敬

云
積
善
之
家
必
有
餘
慶
曾
子
云
出
乎
爾
反
乎

說
孔
老
亦
嘗
言
之
矣
老
子
云
天
道
好
還
夫
子

定
︵
云
云
︶
舉
此
一
端
餘
悉
可
較
然
因
果
之

不
能
排
遣
於
定
業
也
故
云
皆
是
前
生
滿
業
已

蓋
自
顏
子
宿
世
或
曾
殺
生
所
致
而
現
世
之
仁

於
一
世
則
顏
子
宜
其
壽
矣
何
不
幸
而
短
命
乎

歎
顏
子
曰
回
也
其
心
三
月
不
違
仁
若
責
仁
壽

殺
而
夭
者
不
殺
仁
也
孔
聖
嘗
曰
仁
者
壽
又
嘗

︵
如
桀
紂
顏
冉
等
︶
今
且
略
舉
其
一
如
云
不

明
者
正
顯
宿
業
差
殊
而
前
事
跡
可
引
用
爾

等
大
意
全
同
但
前
舉
之
意
在
反
彼
所
執
今
所

此
中
無
惡
自
禍
等
與
前
無
行
而
貴
守
行
而
賤

▲
▼

華嚴原人論解卷下

貧
苦
老
富
貴
等。

故
今
世
少
小
富
貴
而
樂
老
大
貧
賤
而
苦
或
少

△
二
辨
果。

復
有
前
生
少
時
修
善
老
而
造
惡
或
少
惡
老
善。

彼
所
說
自
然
為
本
︶
△
三
會
天
命
三
初
舉
因。

外
學
者
不
知
前
世
但
據
目
睹
唯
執
自
然
︵
會

　
△
二
結
會
迷
執。

以
因
果
之
說
誑
惑
愚
俗
者
斯
亦
不
仁
之
甚
哉。

冥
之
中
者
功
不
淺
矣
彼
闡
提
之
輩
尚
謂
吾
佛

於
現
世
將
知
不
免
於
當
來
此
其
助
世
教
於
冥

警
悟
世
人
使
雖
居
暗
室
尚
知
畏
懼
縱
能
欺
人

無
量
劫
本
生
本
事
猶
如
月
擊
故
高
談
因
果
以

唯
佛
具
宿
住
智
通
及
過
現
未
來
業
報
智
故
視

▲
▼

華嚴原人論解卷下

命
而
不
可
損
益
乎
而
外
學
者
尚
曰
天
也
是
不

可
轉
重
令
輕
轉
輕
令
不
受
也
孰
謂
否
泰
由
天

世
有
積
功
累
德
能
延
年
卻
禍
者
此
由
不
定
業

定
等
四
句
所
明
或
能
追
悔
曩
愆
尚
可
迴
轉
故

逃
而
不
知
是
宿
業
所
致
如
前
所
說
時
定
報
不

當
有
災
某
年
當
有
喜
故
曰
陰
陽
注
定
禍
福
莫

是
時
如
此
術
數
推
占
能
知
人
之
休
咎
云
某
年

於
時
命
者
世
俗
謂
達
與
不
達
是
命
遇
與
不
遇

故
人
之
時
運
窮
通
象
彼
二
卦
故
曰
否
泰
言
由

萬
物
通
生
否
者
塞
也
天
地
不
交
陰
陽
閉
塞
也

下
曰
否
坤
上
乾
下
曰
泰
泰
者
通
也
天
地
交
接

由
天
命
︶
言
否
泰
者
即
周
易
二
卦
名
乾
上
坤

故
外
學
唯
執
否
泰
由
於
時
運
︵
會
彼
所
說
皆

△
三
結
會
異
執。

▲
▼

華嚴原人論解卷下

同
內
教
言
所
起
之
心
下
推
心
本
即
前
心
則
頓

俗
且
作
是
說
以
收
前
稟
氣
之
義
下
當
會
之
令

至
最
初
天
地
未
分
則
自
混
元
一
氣
也
此
順
世

陰
陽
之
氣
所
成
父
復
從
祖
祖
從
曾
祖
迤
邐
推

本
言
展
轉
推
本
者
謂
此
血
氣
之
身
本
乎
父
母

於
中
先
推
氣
本
此
所
稟
氣
即
前
所
會
以
氣
為

所
起
之
心
展
轉
窮
源
即
真
一
之
靈
心
也。

△
二
推
心
本。

本。
然
所
稟
之
氣
展
轉
推
本
即
混
一
之
元
氣
也。

收
外
三
初
會
同
所
變
二
初
別
二
本
二
初
推
氣

足
恃
也
何
不
早
悟
而
修
德
耶
噫。
　
△
次
舉
內

天
亡
我
矣
而
書
史
未
嘗
是
其
說
則
知
天
命
不

乃
曰
我
生
不
有
命
在
天
項
羽
陰
陵
失
路
乃
曰

違
哉
觀
尚
書
說
紂
辛
聞
祖
伊
告
西
伯
將
舉
兵

▲
▼

華嚴原人論解卷下

能
畫
諸
世
間
五
蘊
悉
從
生
無
法
而
不
造
言
屬

識
猶
能
如
是
況
真
心
乎
大
經
云
心
如
工
畫
師

生
然
外
教
乍
聞
此
說
定
生
驚
駭
然
此
尚
約
妄

身
又
從
心
所
變
心
外
無
法
則
知
元
氣
亦
自
心

前
約
身
心
別
分
似
各
有
本
此
以
身
心
相
望
則

耶
相
分
所
攝
從
初
一
念
業
相
分
為
心
境
之
二。

亦
從
心
之
所
變
屬
前
轉
識
所
現
之
境
是
阿
賴

二
會
氣
歸
心。
究
實
言
之
心
外
的
無
別
法
元
氣

心
也
故
云
爾
耳
非
佛
教
了
義
安
能
臻
此。
　
△

細
三
細
由
不
覺
不
覺
由
迷
真
所
迷
之
真
即
靈

前
世
善
惡
業
招
業
又
從
惑
惑
從
執
起
執
由
三

本
言
展
轉
窮
源
即
一
真
靈
心
者
謂
此
心
本
從

但
云
游
魂
為
變
而
不
備
明
游
魂
之
相
復
何
為

具
四
蘊
漸
成
諸
識
此
推
心
本
外
教
所
無
周
易

▲
▼

華嚴原人論解卷下

第
九
業
繫
苦
相
以
第
九
相
即
是
身
故。
　
△
二

相
故
言
乃
至
造
業
者
即
前
九
相
中
第
八
不
取

至
本
此
文
躡
前
從
本
順
推
至
末
者
欲
結
成
身

敘
列
︶
前
文
承
上
會
稟
氣
來
所
以
從
末
逆
推

心
既
從
細
至
麤
展
轉
妄
計
乃
至
造
業
︵
如
前

　
△
二
辨
心
境
始
末
二
初
就
心
明。

識
即
屬
相
分
前
云
元
氣
即
此
相
分
現
相
攝
也。

轉
相
即
是
見
分
依
能
見
心
境
界
妄
現
名
為
現

為
業
相
即
自
證
分
依
此
業
相
轉
成
能
見
故
名

證
自
證
分
從
此
漸
成
枝
末
無
明
最
初
心
動
名

無
明
熏
真
如
真
妄
和
合
成
俱
合
動
相
即
賴
耶

相
分
為
所
現
也
言
從
初
一
念
云
云
者
由
根
本

阿
賴
耶
相
攝
者
即
以
轉
識
見
分
為
能
現
故
此

前
轉
識
所
現
之
境
者
即
九
相
中
第
三
相
也
是

▲
▼

華嚴原人論解卷下

︵
其
實
但
是
境
界
之
相
︶

︵
△
後
正
揀
︶

︵
彼
云
元
氣
如
此
一
念
初
動
︶

︵
△
後
約
所
變
收
彼
元
氣
二
初
明
分
同
︶

︵
其
實
但
是
一
念
能
變
見
分
︶

︵
△
後
正
揀
︶

說
真
性
︶

二
初
明
一
分
義
同
︶
︵
彼
說
自
然
大
道
如
此

生
兩
儀
︶
︵
△
後
揀
濫
二
初
約
能
變
收
彼
道

︵
即
彼
始
自
大
易
五
重
運
轉
乃
至
太
極
太
極

︵
△
註
二
初
會
外
教
說
︶

境
亦
從
微
至
著
展
轉
變
起
乃
至
天
地。

就
境
明。

▲
▼

華嚴原人論解卷下

分
雖
是
內
教
然
是
妄
識
異
於
真
心
問
何
以
得

教
中
說
真
如
法
性
之
義
其
實
下
正
揀
能
變
見

聞
曰
希
又
云
寂
兮
寥
兮
獨
立
而
不
改
等
似
佛

又
云
視
之
不
見
曰
微
搏
之
不
得
曰
夷
聽
之
不

濫
故
須
揀
之
謂
老
氏
云
杳
兮
冥
兮
其
中
有
精

所
說
大
道
元
氣
應
與
此
中
法
性
義
同
恐
成
相

然
下
揀
濫
因
前
會
外
教
之
說
恐
人
便
謂
孔
老

釋
太
極
生
兩
儀
即
前
乃
至
天
地
是
也
彼
說
自

太
初
三
曰
太
始
四
曰
太
素
五
曰
太
極
如
前
已

重
運
轉
者
即
周
易
鉤
命
訣
云
一
曰
太
易
二
曰

至
兩
儀
者
即
指
前
從
微
至
著
同
五
運
也
言
五

︵
注
中
會
通
外
教
之
說
言
即
彼
始
自
太
易
乃

所
變
一
向
執
為
外
物
是
麤
著
也
著
謂
顯
著

故
乃
至
天
地
者
由
二
執
展
轉
熏
習
不
了
唯
識

言
從
微
至
著
者
三
細
相
分
曰
微
以
未
離
本
識

▲
▼

華嚴原人論解卷下

和
合
如
人
在
皮
中
成
就
人
身
如
獅
子
跳
躍
似

如
弄
獅
子
人
父
母
二
氣
如
獅
子
皮
氣
與
業
識

以
業
為
內
業
屬
心
故
以
氣
為
外
氣
成
身
故
識

就
人
身。

成
熟
即
從
父
母
稟
受
二
氣
氣
與
業
識
和
合
成

亦
兼
收
之
︶
　
︵
△
三
合
內
外
成
身
︶
業
既

揀
如
前
已
明
亦
以
離
識
無
別
氣
故
雖
是
揀
濫

元
氣
在
物
之
先
似
黎
耶
識
初
動
之
義
其
實
下

約
能
變
收
彼
大
道
此
約
所
變
收
彼
元
氣
彼
說

外
無
別
萬
法
縱
說
大
道
豈
離
識
耶
彼
云
下
前

然
約
一
分
義
同
未
必
全
是
且
勿
認
著
蓋
離
識

此
展
轉
方
有
境
界
是
為
天
下
母
義
故
知
是
也

獨
立
而
不
改
義
有
能
見
用
是
彼
其
中
有
精
從

知
是
能
變
見
分
耶
答
此
識
初
轉
未
有
所
緣
是

▲
▼

華嚴原人論解卷下

也。
　
△
三
重
辨
心
境
三
初
正
明
二
初
躡
跡
總

說
夢
未
知
是
夢
斯
之
謂
也
業
所
成
識
名
業
識

知
此
身
外
暨
天
地
萬
物
皆
幻
中
幻
也
如
夢
中

彼
男
子
喻
業
所
成
身
應
以
壺
公
喻
賴
耶
也
故

初
幻
化
人
如
彼
婦
人
喻
能
感
業
幻
人
所
作
如

之
壺
中
所
謂
幻
化
人
復
作
幻
化
人
也
法
合
中

酒
及
幻
男
子
內
自
壺
中
既
而
婦
人
亦
入
壺
公

及
一
男
子
與
共
勸
飲
少
時
壺
公
將
覺
婦
以
肴

良
久
見
壺
公
困
臥
不
覺
於
自
壺
中
化
出
肴
酒

肆
困
臥
有
一
婦
人
自
壺
中
出
婦
亦
懸
壺
行
立

法
合
且
喻
意
者
如
昔
壺
公
善
幻
術
一
日
於
廛

是
名
為
業
果
此
論
六
句
初
二
句
舉
喻
後
四
句

化
人
如
初
幻
化
人
是
則
名
為
業
幻
化
人
所
作

骸
之
身
死
矣
又
攝
論
云
譬
如
幻
化
人
復
作
幻

有
作
用
故
人
出
則
獅
子
不
能
運
動
識
去
則
形

▲
▼

華嚴原人論解卷下

之
矣
外
學
不
知
妄
謂
以
小
緣
大
者
自
其
坐
井

器
之
異
然
後
知
會
萬
化
而
唯
心
者
唯
佛
教
有

云
元
氣
亦
從
心
之
所
變
︶
境
有
內
外
故
成
情

所
遺
矣
今
此
一
段
則
就
內
教
心
能
變
境
︵
前

至
於
業
熟
稟
氣
成
就
人
身
已
盡
內
外
之
說
無

備
矣
又
以
宿
業
差
別
會
儒
道
所
說
自
然
天
命

前
十
月
滿
足
生
來
名
為
人
則
內
教
源
人
之
義

前
文
從
初
唯
一
真
靈
性
下
次
第
派
本
成
末
至

一
分
不
與
心
識
和
合
即
是
天
地
山
河
國
邑。

△
二
依
報。

一
分
與
心
識
和
合
成
人。

△
二
別
釋
二
初
正
報。

據
此
則
心
識
所
變
之
境
乃
成
二
分。

標。

▲
▼

華嚴原人論解卷下

稟
之
中
得
天
地
之
正
氣
者
為
人
故
以
人
為
最

萬
物
皆
稟
天
地
之
氣
故
曰
天
生
萬
物
而
於
所

外
教
云
天
生
萬
物
唯
人
最
靈
彼
宗
則
以
人
及

三
才
中
唯
人
靈
者
由
與
心
神
合
也。

色
法
攝
廣
如
百
法
等
說。
　
△
二
出
人
靈
所
以。

天
地
之
中
故
舉
天
地
以
總
收
之
然
天
地
等
皆

教
執
天
地
生
萬
物
故
特
言
之
而
前
六
境
並
在

境
別
則
有
六
謂
色
聲
香
味
觸
法
論
中
為
對
外

捨
離
故
云
與
識
和
合
成
人
所
緣
之
中
總
名
曰

鼻
舌
身
諸
識
依
此
方
能
發
故
能
依
所
依
不
相

之
中
有
總
有
別
總
謂
一
身
別
即
五
根
謂
眼
耳

者
根
身
識
所
依
故
二
者
器
界
識
所
緣
故
所
依

二
分
者
謂
諸
識
生
時
雖
有
多
緣
要
略
唯
二
一

而
謂
天
小
耳
烏
足
與
語
道
哉
言
所
變
之
境
成

▲
▼

華嚴原人論解卷下

捨
壽
無
執
受
故
內
亦
成
外
故
懺
云
死
者
盡
也

言
正
是
此
者
由
前
心
識
所
變
成
二
分
故
及
人

識
持
種
故
則
有
執
受
者
為
內
無
執
受
者
為
外

四
大
可
知
若
內
四
大
則
又
以
因
受
大
種
謂
藏

為
水
暖
氣
為
火
動
轉
為
風
如
前
小
乘
教
說
外

此
通
指
諸
經
論
說
內
則
皮
肉
等
為
地
精
血
等

佛
說
內
四
大
與
外
四
大
不
同
正
是
此
也。

證。

之
屈
伸
語
笑
豈
木
偶
之
能
然
哉。
　
△
三
引
教

肉
之
身
此
血
肉
身
但
心
神
之
屋
宅
耳
如
傀
儡

昧
劣
故
異
於
人
非
干
氣
也
所
稟
之
氣
但
成
血

慮
等
雖
禽
畜
等
亦
有
心
神
而
無
明
深
厚
諸
識

心
神
合
故
蓋
由
心
識
宿
世
熏
習
所
成
故
能
思

靈
今
內
教
說
則
不
如
是
謂
此
血
肉
之
身
由
與

▲
▼

華嚴原人論解卷下

道
之
流
本
求
成
佛
不
達
其
本
徒
事
勤
勞
言
必

論
主
愍
前
寡
聞
異
執
不
達
身
本
故
此
勸
之
學

能
棄
末
歸
本
返
照
心
源。

寄
語
道
流
欲
成
佛
者
必
須
洞
明
麤
細
本
末
方

△
三
結
勸
生
正
解
二
初
正
勸。

異
執
之
義
廣
如
前
說
紛
然
者
絲
亂
之
狀
也。
　

哀
哉
寡
學
異
執
紛
然。

體
非
干
氣
也。
　
△
四
結
責
寡
聞。

輕
舉
故
死
則
先
散
地
水
後
之
正
意
以
賴
耶
去

之
氣
散
為
死
殊
不
知
四
大
之
中
火
風
二
大
性

故
曰
一
統
然
世
俗
執
稟
氣
者
見
人
死
氣
消
謂

氣
絕
神
逝
人
物
一
統
者
謂
內
四
大
同
外
四
大

▲
▼

華嚴原人論解卷下

然
應
現
無
窮
名
化
身
佛。

麤
盡
細
除
靈
性
顯
現
無
法
不
達
名
法
報
身
自

磨
磚
作
鏡
之
說
也。
　
△
後
舉
果
示
益。

若
不
先
了
本
心
設
使
多
劫
勤
修
非
真
修
故
如

云
何
知
正
道
彼
由
顛
倒
慧
增
長
一
切
惡
是
知

覺
知
真
本
有
達
妄
元
空
大
經
云
不
能
了
自
心

照
心
源
者
謂
以
了
因
之
始
覺
還
照
正
因
之
本

山
便
當
捨
他
國
之
艱
辛
返
故
鄉
而
快
樂
矣
返

有
人
迷
失
家
鄉
淹
留
外
郡
忽
逢
親
友
示
以
家

隨
妄
念
即
是
棄
末
了
性
圓
明
即
是
歸
本
譬
如

者
麤
細
即
丸
相
等
惑
本
末
即
真
妄
等
法
但
不

故
洞
者
通
也
見
解
通
徹
無
偏
滯
也
麤
細
本
末

須
者
謂
決
定
經
由
此
道
離
此
別
無
成
佛
要
門

▲
▼

華嚴原人論解卷下

化
身
者
變
現
為
義
依
前
報
身
後
得
智
中
起
大

他
受
法
樂
名
他
報
身
二
報
開
合
隨
時
說
異
三

無
漏
五
蘊
為
體
復
由
依
定
起
用
應
十
地
機
令

法
界
受
用
法
樂
不
對
機
宜
名
自
報
身
即
以
真

華
王
座
十
方
諸
佛
流
光
灌
頂
根
塵
相
好
徹
周

脫
道
中
轉
賴
耶
識
成
圓
鏡
智
於
色
究
竟
天
坐

道
力
斷
彼
二
障
令
從
種
起
直
至
等
覺
位
後
解

有
四
智
菩
提
種
子
在
因
中
時
障
覆
不
現
由
聖

法
身
二
報
身
者
酬
因
名
報
謂
諸
菩
薩
藏
識
具

名
如
來
藏
出
纏
與
無
為
功
德
為
所
依
故
名
曰

以
出
纏
真
如
為
體
但
是
凝
然
不
變
之
性
在
纏

今
就
大
乘
略
明
梗
概
一
依
法
相
宗
一
法
身
者

法
報
身
及
化
身
佛
者
然
三
身
之
義
諸
教
皆
談

觸
處
以
光
輝
應
現
無
窮
若
隨
形
而
示
影
言
名

即
如
磨
鏡
靈
性
顯
現
如
彼
鏡
明
無
法
不
達
類

▲
▼

華嚴原人論解卷下

今
論
言
法
報
身
者
謂
以
性
德
合
於
性
體
理
智

法
令
終
成
出
世
善
也
︵
地
上
證
真
名
出
世
善
︶

︵
名
世
間
善
︶
若
他
報
身
隨
登
地
機
說
大
乘

應
地
前
類
及
諸
凡
夫
令
始
成
世
善
名
化
身

間
善
因
果
故
釋
曰
謂
佛
隨
染
業
幻
自
然
大
用

此
相
應
名
真
報
也
三
者
用
大
能
生
世
間
出
世

德
故
釋
曰
依
不
空
藏
性
德
本
具
修
行
出
障
與

法
身
也
二
者
相
大
謂
如
來
藏
具
足
無
量
性
功

切
法
真
如
平
等
不
增
減
故
釋
曰
性
體
當
相
即

依
體
相
用
三
大
而
立
起
信
云
一
者
體
大
謂
一

以
似
無
漏
五
蘊
為
體
二
依
法
性
宗
所
說
三
身

中
現
猿
鹿
中
現
鹿
等
此
他
報
身
及
三
類
化
皆

乘
機
及
諸
凡
夫
說
三
乘
法
三
隨
類
化
身
謂
猿

身
應
地
前
類
說
大
乘
法
二
丈
六
小
化
身
應
二

悲
心
依
大
悲
心
現
三
類
化
身
一
者
千
丈
大
化

▲
▼

華嚴原人論解卷下

矣。

明
即
法
性
宗
及
圓
教
也
以
本
統
末
亦
攝
諸
宗

德
三
身
通
報
化
智
通
三
身
局
唯
法
報
今
論
所

願
化
力
持
意
生
五
身
即
同
化
身
相
好
威
勢
福

國
土
等
故
二
約
內
十
身
中
者
法
身
全
同
菩
提

報
身
攝
餘
六
通
法
化
謂
法
身
體
故
應
物
示
現

法
身
虛
空
身
即
三
身
中
法
身
如
來
身
智
身
即

此
二
種
十
身
若
與
三
身
相
攝
者
如
前
十
身
中

上
自
具
十
身
一
菩
提
身
二
願
身
乃
至
十
智
身

眾
生
身
二
國
土
身
乃
至
十
虛
空
身
二
就
佛
身

那
佛
具
兩
種
十
身
一
約
融
三
世
間
為
十
身
一

如
如
智
獨
存
斯
亦
二
身
義
也
若
華
嚴
宗
說
遮

不
二
法
報
一
源
也
故
金
光
明
經
云
唯
如
如
及

▲
▼

華嚴原人論解卷下

華
嚴
原
人
論
解
卷
下
︵
終
︶

▲

華嚴原人論解卷下