賢首五教儀卷第三

見
而
為
上
首
見
疑
無
明
愛
恚
慢
等
覆
所
知
境

惱
障
二
所
知
障
謂
執
遍
計
所
執
實
法
薩
迦
耶

隨
煩
惱
此
皆
擾
惱
有
情
身
心
能
障
涅
槃
名
煩

而
為
上
首
百
二
十
八
根
本
煩
惱
及
彼
等
流
諸

二
一
煩
惱
障
謂
執
遍
計
所
執
實
我
薩
迦
耶
見

封
閉
我
法
堅
執
不
捨
名
為
執
故。
　
△
障
亦
有

有
名
為
法
執
此
由
迷
於
二
空
而
起
從
境
得
名

主
宰
名
為
我
執
二
者
法
執
執
蘊
等
法
心
外
實

執
障
者
謂
執
有
二
一
者
我
執
執
蘊
等
法
有
實

種
執
障
所
示
行
證
不
出
八
重
地
位。
　
△
二
種

二
始
教
中
總
諸
大
乘
經
論
所
明
修
斷
不
離
二

　
清
浙
水
慈
雲
沙
門
　
灌
頂
續
法
　
集
錄

賢
首
五
教
儀
卷
第
三

▼

賢首五教儀卷第三

易
死
名
為
大
乘。
　
△
八
重
地
位
者
謂
從
凡
夫

分
段
死
名
為
小
乘
兼
斷
所
知
覺
法
無
我
離
變

習
氣
細
中
細
也。
　
△
若
斷
煩
惱
覺
人
無
我
離

麤
中
麤
也
二
者
種
子
麤
中
細
細
中
麤
也
三
者

別。
　
△
此
俱
生
分
別
中
又
有
三
種
一
者
現
行

身
俱
要
待
邪
教
及
邪
分
別
然
後
方
起
故
名
分

名
俱
生
二
者
分
別
亦
由
現
在
外
緣
力
故
非
與

恒
與
身
俱
不
待
邪
教
及
邪
分
別
任
運
而
轉
故

二
一
者
俱
生
無
始
時
來
虛
妄
熏
習
內
因
力
故

礙
智
不
起
名
為
障
故。
　
△
二
執
障
中
復
各
有

故
此
由
惑
於
二
智
而
起
從
心
得
名
覆
蔽
真
心

智
故
理
障
亦
名
智
慧
礙
能
障
世
間
自
然
業
智

知
見
故
又
事
障
亦
名
煩
惱
礙
能
障
真
如
根
本

名
事
障
續
諸
生
死
故
所
知
障
亦
名
理
障
礙
正

無
顛
倒
性
能
障
菩
提
名
所
知
障
又
煩
惱
障
亦

▲
▼

賢首五教儀卷第三

小
教
加
行
位
齊。
　
六
十
地
中
初
地
始
斷
二
障

生
現
行
麤
分
此
即
唯
識
加
行
位
大
品
性
地
與

障
分
別
種
子
除
分
別
現
行
細
分
少
能
伏
除
俱

地
與
小
教
別
總
相
念
位
齊。
　
五
四
加
行
伏
二

麤
分。
　
此
四
十
位
即
唯
識
資
糧
位
大
品
乾
慧

知
障
分
別
現
行
四
十
向
伏
除
二
障
分
別
現
行

惱
障
分
別
現
行
三
十
行
雙
伏
二
障
中
少
伏
所

教
停
心
位
齊。
　
二
十
住
雙
伏
二
障
中
少
伏
煩

今
先
初
教
斷
證
相
者
一
十
信
初
伏
二
障
與
小

前
後
四
教
自
有
差
別
也。

覺
八
者
妙
覺。
　
△
然
其
修
行
優
劣
斷
證
權
實

十
行
四
者
十
向
五
者
四
加
六
者
十
地
七
者
等

降
廣
有
五
十
六
位
一
者
十
信
二
者
十
住
三
者

終
大
涅
槃
中
間
經
歷
正
修
行
路
略
分
八
重
階

▲
▼

賢首五教儀卷第三

天
衣
座
說
大
乘
空
相
之
法
令
彼
小
乘
及
諸
下

位
大
品
佛
地
在
於
淨
變
化
土
成
勝
應
身
佛
坐

覺
斷
二
障
分
別
俱
生
現
種
習
盡
即
唯
識
究
竟

品
菩
薩
地
自
二
地
至
此
即
唯
識
修
習
位
八
妙

生
現
種
十
一
分
進
斷
佛
地
一
分
此
三
地
即
大

位
齊
十
地
已
去
小
教
絕
分
七
等
覺
斷
二
障
俱

　
九
地
斷
二
障
俱
生
現
種
九
分
與
小
教
佛
果

種
八
分
即
大
品
辟
支
佛
地
與
小
教
辟
支
位
齊。

小
教
四
果
無
學
位
齊。
　
八
地
斷
二
障
俱
生
現

地
斷
二
障
俱
生
現
種
七
分
即
大
品
已
辦
地
與

即
大
品
離
欲
地
與
小
教
三
果
修
習
位
齊。
　
七

小
教
二
果
齊。
　
五
地
斷
二
障
俱
生
現
種
五
分

地
斷
二
障
俱
生
現
種
三
分
即
大
品
薄
欲
地
與

位
大
品
八
人
地
見
地
與
小
教
通
達
位
齊。
　
三

分
別
種
子
更
斷
俱
生
現
種
一
分
即
唯
識
見
道

▲
▼

賢首五教儀卷第三

染
位
也
二
菩
薩
法
界
菩
薩
染
淨
位
也
三
如
來

△
又
法
界
論
明
三
法
界
一
眾
生
法
界
凡
夫
雜

薩
解
行
時
也
三
至
得
佛
性
如
來
證
入
時
也。
　

一
住
性
佛
性
凡
夫
迷
障
時
也
二
引
出
佛
性
菩

佛
如
來
能
究
竟
故。
　
△
又
佛
性
論
明
三
佛
性

十
地
等
覺
也
三
究
竟
覺
即
如
來
妙
覺
位
也
唯

心
十
信
也
二
相
似
覺
三
賢
四
加
也
三
隨
分
覺

解
行
證
故
於
內
復
有
三
位
覺
異
一
名
字
覺
初

二
始
覺
從
初
發
心
直
至
等
覺
菩
薩
位
也
始
能

也
蓋
凡
夫
時
覺
性
本
具
無
明
迷
覆
成
不
覺
故

如
起
信
論
明
三
覺
心
一
本
覺
即
凡
夫
不
覺
位

開
雖
有
八
重
地
位
合
則
唯
是
三
種
覺
性。
　
△

三
終
教
中
所
說
斷
證
行
位
皆
隨
一
性
而
立
故

根
凡
夫
外
道
轉
小
成
大
也。

▲
▼

賢首五教儀卷第三

執
中
實
除
我
執
分
別
俱
生
現
行
細
分
與
小
三

行
麤
分
與
小
初
果
始
初
地
齊。
　
五
住
具
伏
二

　
初
住
具
伏
二
執
中
實
除
我
執
分
別
俱
生
現

名
字
覺
也
與
小
加
行
始
世
第
一
齊。
　
二
十
住。

二
執
中
實
伏
分
別
俱
生
現
行
細
分
成
始
覺
中

現
行
麤
分
與
小
總
相
始
十
向
齊。
　
十
信
具
伏

十
信
齊。
　
七
信
具
伏
二
執
中
實
伏
分
別
俱
生

發
心
三
成
信
此
位
即
略
伏
二
執
與
小
停
心
始

今
先
十
信
初
信
中
具
三
位
一
不
覺
屬
本
覺
二

異
所
顯
理
唯
一
也
餘
如
下
釋。

不
生
於
自
屈
是
故
此
教
與
後
二
教
漸
頓
圓
雖

生
於
上
慢
若
明
一
性
則
知
理
性
地
地
是
同
而

性
總
同
若
識
三
相
則
有
行
位
淺
深
高
下
而
不

法
界
佛
果
純
淨
位
也。
　
△
總
之
三
相
別
異
一

▲
▼

賢首五教儀卷第三

現
行
種
子
盡
更
斷
習
氣
一
分
十
地
斷
二
執
習

中
相
似
覺
也
六
十
地
初
地
斷
二
執
分
別
俱
生

種
子
細
分
五
四
加
行
具
伏
二
執
習
氣
成
始
覺

分。
　
十
向
具
伏
二
執
中
實
除
二
執
分
別
俱
生

向
具
伏
二
執
中
實
除
二
執
分
別
俱
生
種
子
麤

中
實
伏
法
執
分
別
俱
生
種
子
細
分
四
十
向
初

子
細
分
自
此
已
去
始
教
絕
分
十
行
具
伏
二
執

齊
三
行
具
伏
二
執
中
實
伏
我
執
分
別
俱
生
種

實
伏
法
執
分
別
俱
生
種
子
麤
分
與
始
教
妙
覺

種
子
麤
分
與
始
教
等
覺
齊
二
行
具
伏
二
執
中

十
行
初
行
具
伏
二
執
中
實
伏
我
執
分
別
俱
生

法
執
分
別
俱
生
現
行
細
分
與
始
教
十
地
齊
三

與
小
四
果
始
七
地
齊
十
住
具
伏
二
執
中
實
除

別
俱
生
現
盡
更
除
法
執
分
別
俱
生
現
行
麤
分

果
始
五
地
齊
七
住
具
伏
二
執
中
實
除
我
執
分

▲
▼

賢首五教儀卷第三

齊
三
成
信
頓
伏
二
執
中
先
伏
分
別
俱
生
現
行

別
俱
生
現
行
麤
分
與
小
總
相
始
十
向
終
七
信

性
性
也
二
發
心
此
位
即
頓
伏
二
執
先
已
伏
分

先
明
十
信
初
信
中
亦
具
三
位
一
不
覺
木
覺
住

在
當
教
本
無
階
差
對
前
後
論
便
成
高
下
也。

四
頓
教
中
就
實
言
無
斷
證
約
妄
說
有
惑
位
又

轉
權
成
實
也。

權
教
菩
薩
及
二
乘
人
并
一
類
中
根
凡
夫
外
道

受
用
身
佛
坐
金
剛
座
說
大
乘
藏
心
之
法
令
彼

氣
盡
得
究
竟
覺
即
果
滿
也
在
於
受
用
土
中
成

皆
當
始
覺
上
因
圓
竟
八
妙
覺
斷
二
執
現
種
習

地
習
氣
一
分
成
始
覺
中
隨
分
覺
也
從
發
心
來

氣
十
分
七
等
覺
斷
二
執
習
氣
十
一
分
進
斷
佛

▲
▼

賢首五教儀卷第三

執
分
別
俱
生
現
種
更
斷
習
氣
一
分
與
終
初
地

終
十
向
四
加
行
齊。
　
四
十
向。
　
初
向
頓
斷
二

執
中
先
除
分
別
俱
生
種
子
細
分
兼
伏
習
氣
與

俱
生
種
子
麤
分
與
終
初
向
齊。
　
十
行
頓
斷
二

行
齊
三
十
行。
　
初
行
頓
斷
二
執
中
先
除
分
別

斷
二
執
中
先
伏
分
別
俱
生
種
子
細
分
與
終
十

俱
生
種
子
麤
分
與
始
妙
覺
終
二
行
齊
十
住
頓

七
地
終
七
住
齊
七
住
頓
斷
二
執
中
先
伏
分
別

現
盡
更
除
法
執
分
別
俱
生
現
行
與
小
四
果
始

十
住
初
住
頓
斷
二
執
中
先
除
我
執
分
別
俱
生

夫
名
字
覺
也
與
小
三
果
始
五
地
終
五
住
齊
二

先
除
我
執
分
別
俱
生
現
行
細
分
成
始
覺
中
凡

小
初
果
始
初
地
終
初
住
齊
十
信
頓
伏
二
執
中

伏
二
執
中
先
除
我
執
分
別
俱
生
現
行
麤
分
與

細
分
與
小
加
行
始
世
第
一
終
十
信
齊
七
信
頓

▲
▼

賢首五教儀卷第三

五
圓
教
中
行
位
因
果
無
非
法
界
法
界
圓
融
行

也。

二
乘
人
并
諸
一
類
上
根
凡
夫
外
道
轉
漸
成
頓

虛
空
座
說
一
乘
真
性
之
法
令
彼
漸
教
菩
薩
及

覺
至
得
性
也
在
於
法
性
土
中
成
法
性
身
佛
坐

竟
八
妙
覺
頓
斷
二
執
現
種
習
盡
證
如
來
究
竟

分
覺
從
發
心
來
皆
當
始
覺
引
出
性
也
上
因
圓

一
分
進
斷
佛
地
習
氣
一
分
成
始
覺
中
入
地
隨

地
頓
斷
習
氣
二
十
分
七
等
覺
頓
斷
習
氣
二
十

與
終
妙
覺
齊。
　
三
地
已
去
終
教
不
知
名
目
十

一
分
與
終
等
覺
齊。
　
二
地
頓
斷
習
氣
十
二
分

中
地
前
相
似
覺
也
六
十
地
初
地
頓
斷
習
氣
十

五
四
加
行
斷
前
習
盡
進
伏
初
地
習
氣
成
始
覺

齊。
十
向
頓
斷
二
執
習
氣
十
分
與
終
十
地
齊。
　

▲
▼

賢首五教儀卷第三

分
與
始
妙
覺
終
二
行
頓
七
住
齊。
　
十
信
圓
伏

　
九
信
圓
伏
二
執
中
已
伏
分
別
俱
生
種
子
麤

生
現
行
與
小
四
果
始
七
地
終
七
住
頓
初
住
齊。

已
除
我
執
分
別
俱
生
現
盡
更
除
法
執
分
別
俱

五
地
終
五
住
頓
十
信
齊。
　
七
信
圓
伏
二
執
中

已
除
我
執
分
別
俱
生
現
行
細
分
與
小
三
果
始

初
地
終
初
住
頓
七
信
齊。
　
五
信
圓
伏
二
執
中

已
除
我
執
分
別
俱
生
現
行
麤
分
與
小
初
果
始

終
十
信
頓
初
信
齊。
　
三
成
信
圓
伏
二
執
中
究

伏
分
別
俱
生
現
行
細
分
與
小
加
行
始
世
第
一

雜
染
法
界
也
二
發
心
此
位
即
圓
伏
二
執
究
已

先
明
十
信
初
信
中
亦
三
位
一
不
覺
本
覺
眾
生

融
也。

位
無
礙
今
對
終
頓
明
行
布
相
理
實
初
後
盡
圓

▲
▼

賢首五教儀卷第三

十
二
分
與
頓
妙
覺
齊。
　
三
地
已
去
頓
教
不
知

二
十
一
分
與
頓
等
覺
齊。
　
二
地
圓
斷
習
氣
二

成
始
覺
中
相
似
覺
也
六
十
地
初
地
圓
斷
習
氣

地
齊。
　
五
四
加
行
斷
前
習
盡
進
伏
初
地
習
氣

頓
二
地
齊。
　
十
向
圓
頓
習
氣
二
十
分
與
頓
十

初
地
齊。
　
二
向
圓
斷
習
氣
十
二
分
與
終
妙
覺

四
十
向
初
向
圓
斷
習
氣
十
一
分
與
終
等
覺
頓

十
行
圓
斷
習
氣
十
分
與
終
十
地
頓
十
向
齊。
　

現
種
更
斷
習
氣
一
分
與
終
初
地
頓
初
向
齊。
　

十
行
齊。
　
三
十
行
初
行
圓
斷
二
執
分
別
俱
生

分
別
俱
生
種
子
細
分
兼
伏
習
氣
與
終
四
加
頓

終
初
向
頓
初
行
齊。
　
十
住
圓
斷
二
執
中
已
除

住
圓
斷
二
執
中
已
除
分
別
俱
生
種
子
麤
分
與

名
字
覺
也
與
終
十
行
頓
十
住
齊。
　
二
十
住
初

二
執
中
已
伏
分
別
俱
生
種
子
細
分
成
始
覺
中

▲
▼

賢首五教儀卷第三

性
亦
分
邪
正
邪
中
有
二
一
外
道
天
無
想
等
也

種
性
者
但
外
道
是
邪
善
凡
夫
是
正
善
二
天
種

復
二
一
闡
提
無
善
根
種
性
者
二
凡
外
有
善
根

初
小
教
中
所
益
機
宜
有
四
種
性
一
人
種
性
中

若
揀
別
前
後
隨
機
攝
益
差
別
相
者。

也。

果
二
乘
并
一
類
上
上
根
凡
夫
外
道
轉
偏
成
圓

乘
法
界
之
法
令
彼
偏
教
菩
薩
及
一
切
迴
心
佛

界
土
中
成
無
障
礙
法
界
身
佛
坐
師
子
座
說
一

得
究
竟
覺
如
來
純
淨
法
界
也
在
於
無
障
礙
法

界
也
上
因
圓
竟
八
妙
覺
圓
斷
二
執
現
種
習
盡

隨
分
覺
也
從
發
心
來
皆
當
始
覺
菩
薩
染
淨
法

氣
三
十
一
分
進
斷
佛
地
習
氣
一
分
成
始
覺
中

名
目
十
地
圓
斷
習
氣
三
十
分
七
等
覺
圓
斷
習

▲
▼

賢首五教儀卷第三

先
人
天
戒
善
論
之
聞
人
天
教
修
諸
戒
善
起
六

不
定
故
三
者
直
超
隨
於
一
教
得
入
法
界
故。
今

教
後
入
法
界
故
二
者
不
定
超
於
五
教
中
闕
而

來
攝
又
不
定
中
復
分
三
類
一
者
具
超
具
歷
五

分
往
前
增
進
名
不
定
性
即
通
餘
教
因
果
餘
教

因
果
為
當
教
攝
二
者
利
根
若
解
若
證
超
出
自

證
止
住
自
分
更
不
前
進
名
為
定
性
秖
成
當
教

然
彼
四
類
人
中
各
有
二
種
一
者
鈍
根
若
解
若

時
分
隱
實
施
權
聞
說
戒
善
諦
緣
諸
法。

胃
阿
含
會
上
見
劣
應
身
佛
住
染
變
化
土
隨
短

人
天
來
二
直
進
不
由
彼
至
此
四
種
根
同
於
提

種
性
四
辟
支
種
性
此
二
各
有
二
種
一
回
心
從

天
也
欲
界
六
天
色
至
廣
果
及
四
空
天
三
聲
聞

二
魔
王
天
即
欲
頂
色
頂
二
自
在
也
正
者
凡
夫

▲
▼

賢首五教儀卷第三

無
漏
中
亦
麤
亦
妙
戒
善
得
即
麤
即
妙
解
脫
若

唯
心
觀
為
諸
眾
生
從
性
起
修
終
教
來
攝
即
成

妙
戒
善
得
淨
妙
解
脫
若
知
戒
善
藏
心
本
具
作

無
相
行
始
教
空
宗
來
攝
此
二
皆
成
出
世
中
淨

若
悟
戒
善
真
空
無
相
起
真
空
觀
為
諸
眾
生
修

唯
識
觀
為
諸
眾
生
經
劫
修
行
始
教
相
宗
來
攝

戒
善
得
麤
染
解
脫。
　
若
識
戒
善
唯
識
所
現
起

希
涅
槃
樂
二
乘
來
攝
即
成
出
世
無
漏
中
麤
染

果
若
知
戒
善
是
因
緣
生
起
我
空
觀
求
出
生
死

人
天
鈍
中
利
者
後
遇
諸
教
必
被
彼
攝
轉
成
餘

增
潤。
　
二
者
厭
三
界
苦
樂
求
涅
槃
名
不
定
性

性
人
天
鈍
中
鈍
者
當
教
所
攝
設
遇
始
教
但
為

復
有
二。
　
一
者
得
樂
已
休
更
不
前
進
是
乃
定

攝
但
成
世
間
有
漏
戒
善
得
界
內
離
苦
解
脫
此

行
觀
但
求
世
樂
不
慕
涅
槃
即
名
鈍
根
人
天
乘

▲
▼

賢首五教儀卷第三

為
彼
助
潤
今
後
雖
爾
終
當
轉
入
若
知
諦
緣
是

天
二
者
直
往
自
有
一
類
如
是
種
性
故
此
諦
緣

機
宜
亦
有
二
類
一
者
不
回
即
前
一
類
定
性
人

滅
界
內
諸
惡
道
苦
不
得
出
世
涅
槃
真
樂
是
中

此
則
落
前
人
天
教
乘
即
成
世
間
有
漏
諦
緣
但

緣
是
因
果
法
起
六
行
觀
著
我
我
所
求
諸
有
樂

次
辯
四
諦
十
二
因
緣
聞
二
乘
諦
緣
教
即
解
諦

定。

解
脫
自
小
乘
來
皆
名
利
根
具
直
等
超
亦
復
不

成
無
漏
界
中
普
融
無
盡
戒
善
得
一
切
無
障
礙

作
法
界
觀
普
為
法
界
稱
性
圓
修
圓
教
來
攝
即

善
得
非
麤
非
妙
解
脫。
　
若
了
戒
善
法
界
緣
起

性
行
頓
教
來
攝
即
成
出
世
法
中
無
麤
無
妙
戒

解
戒
善
唯
一
真
性
作
真
性
觀
為
諸
眾
生
修
無

▲
▼

賢首五教儀卷第三

本
如
來
藏
起
唯
心
觀
隨
順
法
性
作
諸
功
德
實

大
乘
無
生
相
諦
緣
證
入
真
空
涅
槃
若
知
諦
緣

觀
雖
眾
生
空
而
修
幻
行
始
教
空
宗
來
攝
即
成

證
入
無
住
涅
槃
若
了
諦
緣
皆
如
幻
現
作
即
空

修
行
分
教
相
宗
來
攝
即
成
大
乘
無
量
相
諦
緣

識
諦
緣
皆
唯
識
現
作
唯
識
觀
普
為
自
他
三
祇

鈍
中
利
者
諸
教
來
攝
轉
入
受
被
始
終
不
定
若

潤
二
者
自
不
滿
足
更
求
上
進
名
不
定
性
二
乘

二
乘
鈍
中
鈍
者
唯
當
教
攝
即
至
始
分
亦
但
增

又
二。
　
一
者
居
滅
已
休
更
不
前
進
名
為
定
性

定
性
者
二
者
直
進
法
爾
如
是
種
性
成
者
二
中

無
餘
涅
槃
此
亦
有
二
一
者
回
心
即
前
人
天
不

名
鈍
根
但
成
小
乘
生
滅
有
量
有
作
諦
緣
證
入

求
涅
槃
樂
此
成
聲
聞
辟
支
佛
乘
對
後
諸
教
亦

因
緣
生
心
外
實
有
起
我
空
觀
欲
速
出
三
界
樂

▲
▼

賢首五教儀卷第三

修
道
時
下
根
者
無
學
果
時
亦
隨
其
解
行
淺
深

圓
也
次
二
乘
中
上
根
者
方
便
位
時
中
根
者
見

位
隨
其
發
解
起
行
小
大
而
得
轉
入
小
始
終
頓

者
修
久
得
力
時
下
根
者
純
熟
伏
惑
時
於
此
三

攝
入
人
先
人
天
中
上
根
者
聞
法
信
解
時
中
根

問
何
位
轉
入
被
攝
何
教
攝
授
引
進。
　
答
初
所

超
亦
復
不
定。

障
礙
大
般
涅
槃
自
分
教
來
皆
名
利
根
具
直
等

作
不
思
議
普
融
無
盡
諦
緣
證
入
如
來
究
竟
無

遍
十
法
界
修
普
賢
行
圓
教
來
攝
即
成
一
乘
無

入
寂
滅
涅
槃
若
了
諦
緣
是
法
界
起
作
法
界
觀

修
自
證
行
頓
教
來
攝
即
成
大
乘
無
生
性
諦
緣

　
若
悟
諦
緣
唯
真
如
性
起
真
如
觀
雖
知
寂
滅

教
來
攝
即
成
大
乘
無
量
性
諦
緣
入
真
常
涅
槃。

▲
▼

賢首五教儀卷第三

無
有
法
超
始
也
唯
是
藏
心
超
終
也
性
本
離
言

相
云
何。
　
答
知
諸
戒
善
本
無
有
我
超
小
也
亦

始
教
空
宗
攝
之
並
如
下
釋。
　
問
具
直
不
定
超

用
分
教
相
宗
攝
之
了
諸
法
空
得
二
無
我
即
用

用
因
緣
攝
之
如
二
乘
達
諸
法
相
捨
離
二
執
即

偏
真
即
用
四
諦
攝
之
若
覺
苦
空
樂
獨
善
寂
即

有
依
自
教
而
為
開
悟
如
人
天
求
出
世
間
決
擇

攝
人
天
還
用
戒
善
小
乘
還
用
諦
緣
亦
如
上
明

將
何
教
理
攝
耶。
　
答
有
就
他
教
而
為
點
示
如

等
真
位
始
初
地
等
有
進
小
乘
入
於
大
也。
　
問

進
於
小
始
終
頓
圓
也
次
二
乘
中
似
位
始
十
向

頓
圓
初
住
已
上
者
皆
能
引
攝
人
天
不
定
性
人

十
信
已
下
者
約
證
道
真
位
小
初
果
始
初
地
終

天
中
約
教
道
似
位
小
世
第
一
始
十
向
終
頓
圓

而
得
回
入
始
分
終
頓
圓
也
二
能
攝
入
教
先
人

▲
▼

賢首五教儀卷第三

六
行
觀
與
煩
惱
雜
修
諸
禪
善
此
亦
落
前
人
天

若
聞
大
乘
唯
識
法
相
即
識
法
相
是
三
界
有
起

諸
法。

變
化
土
隨
長
時
分
權
實
雙
明
聞
說
法
相
真
空

現
進
同
於
深
密
般
若
會
上
見
勝
應
身
佛
住
淨

前
二
類
此
三
性
中
復
各
二
種
一
者
前
來
二
者

提
一
類
二
者
定
性
三
五
乘
類
三
者
不
定
性
通

二
始
教
中
所
益
機
宜
略
分
三
類
一
者
無
性
闡

教
相
也
諦
緣
準
知。

離
此
法
界
別
無
有
法
此
即
人
天
戒
善
直
超
圓

重
重
超
圓
也
此
不
定
相
悟
戒
善
相
交
徹
融
攝

法
空
無
有
相
超
始
也
唯
一
真
性
超
頓
也
性
起

超
頓
也
緣
起
無
盡
超
圓
也
此
具
超
相
了
戒
善

▲
▼

賢首五教儀卷第三

定
性
鈍
中
利
者
為
彼
教
攝
若
了
法
相
一
切
皆

性
為
今
教
攝
二
者
聞
後
終
教
即
求
上
進
此
不

圓
果
此
等
三
乘
鈍
中
鈍
者
在
終
頓
中
亦
名
定

二
一
者
經
後
三
教
或
歷
二
教
始
入
法
界
然
後

性
人
二
者
直
往
本
來
自
有
如
是
種
性
二
中
又

所
知
障
此
亦
有
二
一
者
回
心
即
前
教
中
不
定

對
後
諸
教
亦
名
鈍
根
但
成
唯
識
法
相
斷
界
外

觀
三
祗
百
劫
廣
修
萬
行
此
成
大
乘
相
宗
分
教

法
相
亦
為
助
潤
若
悟
法
相
依
八
識
有
作
唯
識

性
人
等
二
者
直
往
法
爾
有
此
一
類
種
性
故
此

是
二
機
宜
亦
有
二
類
一
者
不
回
即
前
教
中
定

乘
小
教
即
成
出
世
無
漏
法
相
斷
界
內
煩
惱
障

起
偏
真
觀
樂
求
出
世
孤
調
解
脫
此
亦
落
前
二

惑
若
知
法
相
是
生
滅
法
依
於
六
識
三
毒
而
有

乘
教
即
成
世
間
因
果
法
相
但
能
伏
業
不
能
斷

▲
▼

賢首五教儀卷第三

空
若
知
真
空
無
我
我
所
作
苦
空
觀
厭
患
無
常

乘
教
即
成
世
間
有
漏
法
空
但
曉
斷
空
不
達
理

六
行
觀
止
惡
行
善
求
現
未
樂
此
亦
落
前
人
天

又
聞
大
乘
真
空
無
相
即
解
其
空
超
諸
有
苦
起

名
利
根
具
直
等
超
亦
復
不
定。

盡
法
界
相
圓
斷
二
障
現
種
習
氣
自
終
教
來
皆

法
法
遍
周
事
事
無
礙
性
宗
圓
教
來
攝
即
成
無

斷
二
障
習
氣
若
明
法
相
普
融
無
盡
作
圓
融
觀

在
在
寂
滅
性
宗
頓
教
來
攝
即
成
常
寂
滅
相
頓

子
若
達
法
相
是
理
實
性
起
真
性
觀
了
諸
法
相

性
宗
實
教
來
攝
即
成
真
如
實
相
漸
斷
二
障
種

相
唯
心
緣
起
起
藏
心
觀
深
達
實
相
三
無
差
別

來
攝
即
成
真
空
無
相
亦
但
斷
所
知
障
若
解
法

空
作
無
生
觀
雖
諸
法
空
不
捨
一
切
始
教
空
宗

▲
▼

賢首五教儀卷第三

即
成
緣
起
性
空
斷
亦
分
亦
變
生
死
若
悟
真
空

心
作
一
心
觀
隨
諸
性
起
成
就
自
他
終
教
來
攝

二
無
我
空
亦
但
斷
變
易
死
若
達
真
空
但
是
一

觀
捨
二
我
執
自
覺
覺
他
分
教
相
宗
來
攝
即
成

利
者
彼
教
來
攝
若
識
真
空
唯
遮
境
有
起
八
識

教
攝
二
遇
後
終
教
即
便
轉
入
名
不
定
性
鈍
中

教
二
教
後
得
圓
果
亦
名
定
性
鈍
中
鈍
者
為
今

二
直
進
自
有
此
類
種
性
二
中
又
二
一
經
後
三

外
變
易
死
此
亦
有
二
一
回
心
即
前
不
定
性
人

教
對
後
諸
教
亦
名
鈍
根
但
成
一
味
真
空
滅
界

空
觀
亦
為
眾
生
不
著
相
施
此
成
大
乘
空
宗
始

此
無
相
亦
為
增
潤
若
悟
真
空
無
諸
法
相
起
三

二
一
不
回
即
前
定
性
等
二
直
往
法
爾
有
者
故

漏
生
空
滅
界
內
分
段
死。
　
然
此
二
根
亦
復
有

住
於
滅
道
此
亦
落
前
二
乘
小
教
即
成
出
世
無

▲
▼

賢首五教儀卷第三

亦
有
二
一
者
前
來
二
者
現
進。
　
同
於
妙
智
涅

三
終
教
中
所
益
機
宜
亦
不
離
乎
五
性
三
乘
中

能
引
進
三
乘
入
於
後
三
教
也
餘
準
前
知。

終
頓
圓
十
信
已
還
真
位
終
頓
圓
初
住
已
上
皆

解
行
權
實
轉
入
後
三
教
也
能
攝
入
教
約
似
位

根
者
四
加
見
道
時
下
根
者
修
道
無
學
時
隨
其

然
始
分
中
所
攝
入
人
上
根
者
十
信
三
賢
時
中

利
根
具
直
等
超
亦
復
不
定。

界
外
二
種
不
思
議
無
盡
生
死
自
終
教
來
皆
名

具
足
圓
教
來
攝
即
成
第
一
義
法
界
空
斷
界
內

了
真
空
理
實
法
界
作
無
礙
觀
一
多
即
入
同
時

教
來
攝
即
成
無
生
性
空
斷
非
分
非
變
生
死
若

性
本
離
言
作
法
性
觀
從
無
本
處
化
諸
眾
生
頓

▲
▼

賢首五教儀卷第三

彼
助
潤
若
悟
藏
心
隨
緣
不
變
作
唯
心
觀
體
用

二
者
直
往
現
在
法
爾
有
此
四
性
故
此
藏
心
為

中
皆
有
二
類
一
者
回
心
即
前
教
內
定
不
定
性

不
空
如
來
藏
成
無
染
無
起
正
覺
菩
提
上
四
人

所
知
障
此
亦
落
前
空
宗
始
教
是
二
教
人
皆
入

若
解
藏
心
心
如
幻
夢
作
真
空
觀
滅
諸
識
想
斷

觀
轉
染
依
淨
成
於
四
智
此
亦
落
前
相
宗
分
教

無
形
覺
知
菩
提
若
達
藏
心
乃
阿
賴
耶
作
唯
識

此
亦
落
前
二
乘
小
教
即
入
空
如
來
藏
成
無
我

心
唯
一
意
識
作
苦
空
觀
永
捨
貪
欲
除
諸
事
障

在
纏
性
淨
藏
心
不
得
出
纏
離
垢
淨
故
若
知
藏

染
向
淨
作
有
漏
福
此
亦
落
前
人
天
乘
教
猶
稱

如
來
藏
心
即
識
藏
心
體
是
六
識
起
六
行
觀
背

分
廢
權
立
實
開
說
藏
心
緣
起
之
法。
　
△
若
聞

槃
會
上
見
受
用
身
佛
住
受
用
土
隨
彼
多
少
時

▲
▼

賢首五教儀卷第三

然
終
實
中
所
攝
入
人
上
根
者
十
信
時
中
根
者

頓
教
後
名
為
利
根
具
直
等
超
亦
復
不
定。
　
△

如
來
藏
成
無
盡
法
所
依
無
上
正
遍
知
菩
提
從

因
徹
果
證
十
玄
門
圓
教
來
攝
即
入
俱
無
障
礙

遍
知
菩
提
若
了
藏
心
總
該
萬
有
起
帝
網
觀
該

非
空
非
不
空
如
來
藏
成
無
作
聖
所
行
上
妙
正

一
性
觀
泯
絕
無
寄
成
自
覺
境
頓
教
來
攝
即
入

此
則
名
為
鈍
中
利
者
若
解
藏
心
性
本
寂
滅
起

者
遇
後
頓
教
或
回
向
頓
或
轉
入
圓
彼
教
來
攝

即
歷
頓
教
亦
終
實
攝
此
則
名
為
鈍
中
鈍
者
二

如
是
人
二
中
又
二
一
者
直
至
圓
教
後
入
法
界

即
前
教
中
定
不
定
人
二
者
直
往
現
入
終
教
有

常
亦
無
斷
正
遍
知
菩
提
此
亦
二
種
一
者
回
心

圓
亦
名
鈍
根
但
入
亦
空
亦
不
空
如
來
藏
成
無

常
熏
法
身
顯
現
此
成
大
乘
性
宗
實
教
對
後
頓

▲
▼

賢首五教儀卷第三

成
實
此
則
落
前
相
宗
分
教
若
達
真
性
是
真
空

識
真
性
是
唯
識
性
作
唯
識
觀
遠
離
遍
計
入
圓

乘
小
教
即
入
我
空
真
如
法
性
成
小
乘
淨
智
若

起
生
空
觀
斷
見
思
惑
得
人
無
我
此
則
落
前
二

有
真
性
未
成
圓
明
性
故
若
悟
真
性
是
偏
真
性

遷
善
求
人
天
報
此
則
落
前
人
天
乘
教
還
住
本

如
法
性
即
解
真
性
是
六
識
性
起
欣
厭
觀
改
惡

斥
權
讚
實
聞
說
真
性
寂
滅
之
法。
　
△
若
聞
真

會
上
見
法
性
身
佛
住
法
性
土
隨
彼
廣
狹
時
分

乘
性
也
二
者
現
進
有
無
性
也
同
於
圓
覺
楞
伽

四
頓
教
中
所
益
機
宜
中
有
二
類
一
者
前
來
五

真
位
頓
圓
初
住
已
上
皆
能
引
入
於
頓
圓
也。

後
二
教
也
能
攝
入
教
約
似
位
頓
圓
十
信
已
下

三
賢
時
下
根
者
十
聖
時
隨
其
解
行
勝
劣
轉
入

▲
▼

賢首五教儀卷第三

此
則
名
為
鈍
中
利
者
若
達
真
性
是
法
界
性
作

則
名
為
鈍
中
鈍
者
二
者
一
聞
圓
教
即
入
於
圓

聞
後
圓
教
猶
滯
於
頓
待
行
證
盡
然
後
歸
圓
此

者
直
往
現
進
頓
教
有
如
是
者
二
中
又
二
一
者

此
亦
二
種
一
者
回
心
即
前
教
內
定
不
定
性
二

名
鈍
根
但
入
離
言
真
如
法
性
成
一
乘
不
動
智

所
取
如
實
而
住
此
成
一
乘
頓
教
對
後
圓
教
亦

彼
助
潤
若
了
真
性
是
無
生
性
作
法
性
觀
離
能

二
者
直
往
即
現
教
中
進
此
種
性
故
此
真
性
為

中
皆
有
二
類
一
者
回
心
即
前
教
中
定
不
定
者

入
不
空
真
如
法
性
成
大
乘
正
遍
智。
　
上
五
人

背
塵
合
覺
入
如
來
藏
此
則
落
前
性
宗
終
教
即

大
乘
一
切
智
若
知
真
性
是
緣
生
性
起
藏
心
觀

空
宗
始
教
是
二
教
人
皆
入
法
空
真
如
法
性
成

性
起
無
相
觀
滅
一
切
有
入
三
無
性
此
則
落
前

▲
▼

賢首五教儀卷第三

圓
明
故
若
識
法
界
是
出
世
法
起
諦
緣
觀
厭
老

前
人
天
乘
教
還
住
在
纏
性
淨
法
界
未
得
出
障

間
法
起
欣
厭
觀
捨
諸
惡
業
快
得
善
利
此
則
落

盡
之
法。
　
△
若
聞
圓
融
法
界
即
解
法
界
是
世

彼
一
切
非
一
切
時
分
會
權
顯
實
聞
說
法
界
無

會
上
見
無
盡
法
界
身
佛
住
無
障
礙
法
界
土
隨

五
乘
也
二
者
現
進
有
無
性
也
同
於
法
華
華
嚴

五
圓
教
中
所
益
機
宜
亦
有
二
類
一
者
前
來
三

真
位
圓
住
皆
能
以
圓
引
頓
也。

上
時
並
能
回
頓
向
圓
也
能
攝
入
教
似
位
圓
信

人
上
根
者
十
信
時
中
根
者
地
前
時
下
根
者
地

對
本
頓
教
此
名
利
根。
　
△
然
頓
教
內
所
攝
入

一
法
界
大
總
相
真
如
法
性
成
一
乘
不
思
議
智

十
玄
觀
妄
盡
還
源
性
性
無
盡
圓
教
來
攝
即
入

▲
▼

賢首五教儀卷第三

盡
無
盡
界
說
法
利
生
此
成
圓
教
若
對
前
教
前

界
為
彼
助
潤
若
知
法
界
是
十
十
門
起
主
伴
觀

定
性
二
者
直
往
即
現
教
中
進
此
種
性
故
此
法

六
人
中
皆
有
二
類
一
者
回
心
即
前
教
內
定
不

即
證
非
有
為
非
無
為
法
界
歸
一
性
無
斷
性
上

觀
安
住
法
性
猶
如
虛
空
此
則
落
前
性
宗
頓
教

歸
無
量
隨
順
性
若
了
法
界
是
一
心
性
作
空
性

則
落
前
性
宗
終
教
即
證
亦
有
為
亦
無
為
法
界

是
二
門
義
作
緣
性
觀
了
諸
緣
起
求
最
上
乘
此

人
俱
證
有
為
法
界
歸
無
邊
不
失
性
若
達
法
界

所
著
求
無
上
慧
此
則
落
前
空
宗
始
教
是
二
教

宗
分
教
若
悟
法
界
是
十
八
空
起
破
相
觀
心
無

起
法
相
觀
專
心
佛
道
修
種
種
行
此
則
落
前
相

為
法
界
歸
清
淨
無
際
性
若
了
法
界
是
百
法
門

病
死
盡
諸
苦
際
此
則
落
前
二
乘
小
教
即
證
無

▲
▼

賢首五教儀卷第三

行
相
各
別
云
何
合
為
一
教
耶。
　
答
教
行
雖
別

正
使
與
緣
覺
因
緣
教
行
不
立
分
果
兼
侵
習
氣

乘
也。
　
△
問
聲
聞
四
諦
教
行
立
四
向
果
唯
斷

答
世
出
世
間
法
益
不
同
故
於
小
前
重
明
其
教

便
故
在
小
教
中
收。
問
後
機
益
中
何
又
開
耶。
　

階
位
等
殊
故
不
別
立
為
教
乃
是
漸
入
小
乘
方

問
教
中
為
何
不
立
人
天
乘
耶。
　
答
以
無
斷
證

前
可
知。

皆
住
性
故
圓
為
極
故
其
餘
超
相
及
攝
入
義
例

圓
所
以
者
何
金
剛
種
故
佛
無
捨
故
終
省
悟
故

上
之
六
人
何
時
入
圓。
　
答
遲
速
各
異
終
必
歸

定
者
二
者
直
往
現
來
圓
教
有
如
是
者。
　
△
問

莊
嚴
性
此
亦
二
種
一
者
回
心
即
前
教
內
定
不

皆
名
鈍
唯
此
為
利
能
證
無
障
礙
法
界
歸
無
限

▲
▼

賢首五教儀卷第三

可
爾
小
乘
三
藏
則
同
何
又
改
藏
轉
名
小
耶。
　

始
教
有
故
此
小
教
無
菩
薩
也。
　
問
小
不
收
大

乘
義
復
淺
說
之
似
彼
小
乘
理
實
二
乘
無
分
唯

答
法
相
雖
同
義
意
各
別
何
者
為
欲
引
小
將
大

於
彼
故
指
同
也。
　
問
既
不
異
彼
何
無
菩
薩。
　

教
即
是
天
台
藏
耶。
　
答
小
教
所
攝
法
門
不
異

以
事
六
度
分
教
攝
故。
　
問
何
以
疏
家
並
云
小

者
為
有
事
六
度
菩
薩
故
今
小
教
者
不
收
菩
薩

別
分
也。
問
此
與
天
台
藏
教
何
別。
　
答
彼
藏
教

覺
乘
攝
屬
聲
聞
名
聲
聞
藏
半
字
小
乘
由
此
不

得
小
果
則
行
斷
果
盡
無
別
也
故
佛
在
世
將
緣

諦
緣
開
合
教
亦
同
也
同
生
空
觀
同
斷
見
思
同

智
故
並
名
為
小
乘
故
去
異
取
同
故
合
一
也
又

槃
果
故
斷
位
雖
殊
名
智
是
一
並
成
盡
智
無
生

理
果
是
同
同
證
生
空
理
故
同
得
有
餘
無
餘
涅

▲
▼

賢首五教儀卷第三

宗
為
始
終
二
耶。
　
答
義
有
權
實
故
經
有
正
兼

一
乘
盡
得
成
佛
故
立
為
終
教。
問
云
何
判
一
性

定
性
無
性
皆
不
成
佛
故
立
為
初
教
性
定
唯
顯

中
合
空
今
判
為
三
性
中
開
空
空
與
相
宗
同
許

二
宗
同
耶
異
耶。
　
答
少
有
不
同
彼
也
為
二
性

是
等
皆
同
故
合
一
也。
　
問
此
始
分
教
與
性
相

是
界
外
見
思
乃
至
真
空
真
如
無
非
二
無
我
理

生
不
殊
就
煩
惱
障
即
是
界
內
見
思
所
知
障
即

可
分
二
又
見
思
執
障
似
異
見
斷
分
別
修
斷
俱

同
況
皆
許
三
乘
共
一
斷
證
階
位
亦
無
別
故
何

分
為
二
耶。
　
答
十
五
地
位
雖
殊
見
修
道
相
是

空
相
教
斷
二
執
證
真
如
如
是
等
相
皆
別
何
不

立
相
分
教
明
資
糧
等
五
位
空
教
斷
見
思
證
真

大
乘
失
也。
　
△
問
破
相
始
教
說
乾
慧
等
十
地

答
彼
立
藏
名
多
招
難
故
今
立
小
乘
則
無
濫
涉

▲
▼

賢首五教儀卷第三

中
道
說
無
性
等
悉
得
成
佛
般
若
深
密
即
相
宗

理
說
定
性
等
俱
不
成
佛
後
妙
智
明
真
空
法
性

真
空
法
性
及
一
乘
盡
成
佛
義
次
深
密
明
法
相

先
般
若
明
但
空
理
亦
許
定
性
俱
不
成
佛
兼
顯

佛
若
爾
云
何
約
義
分
教
相
耶。
　
答
約
說
經
時

時
中
二
明
不
空
有
成
不
成
三
時
明
空
皆
許
成

皆
許
成
佛
三
明
不
空
有
成
不
成
性
宗
妙
智
三

故
合
一
也。
　
問
相
宗
深
密
三
時
中
二
時
明
空

故
況
相
宗
立
相
而
彼
宗
談
空
顯
性
皆
不
立
相

合
為
一
耶。
　
答
彼
以
般
若
妙
智
教
部
是
一
同

終
實
也
由
此
分
二。
　
問
空
性
既
別
云
何
彼
宗

般
若
深
密
說
相
般
若
談
空
始
分
也
妙
智
顯
性

義
實
也
相
則
正
深
密
兼
方
廣
性
則
正
妙
智
兼

皆
非
了
義
權
也
性
則
直
顯
中
道
法
性
方
名
了

故
相
則
密
意
依
性
說
相
空
則
密
意
依
性
說
空

▲
▼

賢首五教儀卷第三

同
前
漸
不
同
後
圓
故
別
分
也。
　
問
何
前
頓
中

為
一
教
耶。
　
答
以
無
位
之
位
為
此
教
之
位
不

問
頓
教
唯
辨
一
性
不
立
斷
證
階
位
云
何
別
分

至
起
行
伏
惑
斷
障
皆
異
不
同
故
別
立
也。
　
△

前
後
迢
然
性
宗
五
位
依
一
法
性
而
顯
階
降
乃

以
三
乘
為
權
一
乘
為
實
相
宗
五
位
依
諸
法
相

時
教
意
以
一
乘
為
權
三
乘
為
實
性
宗
時
教
意

法
亦
同
相
宗
分
教
云
何
別
開
為
一。
　
答
相
宗

如
別
說。
　
△
問
性
宗
終
教
所
立
三
時
五
位
等

權
實
頓
彰
時
則
前
後
有
定
不
定
始
終
難
辨
餘

教
正
約
法
義
不
但
據
時
義
則
一
經
容
有
多
教

中
明
法
性
空
盡
成
佛
義
判
為
終
實
況
今
家
立

空
法
相
有
不
成
義
判
為
始
分
依
妙
智
第
三
時

今
依
深
密
第
二
三
時
及
妙
智
第
二
時
中
明
但

家
二
三
時
也
深
密
妙
智
即
性
宗
家
二
三
時
也

▲
▼

賢首五教儀卷第三

攝
百
川
斯
則
前
四
是
局
圓
教
是
通
通
局
相
異

攝
於
圓
圓
必
攝
四
如
百
川
不
攝
大
海
大
海
必

海
亦
鹹
以
別
異
同
立
圓
教
也
況
前
之
四
教
不

如
事
理
無
礙
必
即
事
事
無
礙
耳
猶
彼
江
水
入

而
別
立
一
圓
教
耶。
　
答
即
此
同
中
必
有
別
義

教
一
乘
唯
圓
融
具
德
故
既
同
頓
實
何
異
頓
實

云
一
乘
有
二
一
同
教
一
乘
同
頓
同
實
故
二
別

此
頓
教
亦
非
天
台
圓
即
頓
義。
　
△
問
華
嚴
疏

為
一
類
離
念
之
機
不
有
此
門
逗
機
不
足
故
又

為
顯
前
四
絕
言
之
外
復
有
頓
詮
言
絕
之
理
別

皆
有
一
絕
言
並
令
忘
詮
會
旨
故
耳
今
乃
開
者

立
有
何
義
意。
　
答
天
台
不
立
者
以
彼
四
教
中

四
教
皆
有
絕
言
四
教
分
之
故
不
立
頓
今
者
別

頓
無
位
而
位
位
而
無
位
離
言
旨
故。
　
問
天
台

亦
明
斷
證。
　
答
為
對
前
後
明
優
劣
故
亦
即
顯

▲
▼

賢首五教儀卷第三

餘
說
唯
有
此
經
是
無
上
說
一
乘
頓
教
如
寶
積

空
門
為
始
不
空
門
為
終
彼
云
一
切
空
經
是
有

如
阿
含
俱
舍
大
乘
始
終
二
教
如
法
鼓
經
中
以

向
引
教
證
即
所
憑
也
今
再
陳
之
小
乘
愚
法
教

也
細
審
可
知。
　
問
五
教
名
義
憑
何
聖
典。
　
答

相
會
通
也
若
果
盡
同
何
須
更
立
此
約
別
相
明

義
理
不
唯
同
於
天
台
亦
且
同
於
諸
宗
此
約
總

不
無
小
異
理
實
無
同
無
不
同
以
此
五
教
所
詮

有
異
而
大
況
是
同
然
歟
否
歟。
　
答
既
云
大
同

問
昔
有
說
言
此
之
五
教
與
天
台
四
教
但
開
合

故
普
收
一
切
故
成
五
也。

收
義
有
二
門
耳
由
別
教
故
迥
異
餘
宗
由
同
教

教
而
為
六
耶。
　
答
雖
分
同
別
但
是
一
教
由
揀

何
可
合
耶。
　
問
既
一
圓
教
分
同
別
者
應
成
二

▲
▼

賢首五教儀卷第三

尼
及
我
離
塵
垢
皆
出
純
善
時
純
善
漸
減
時
有

覺
為
人
說
五
法
唐
云
迦
葉
拘
留
孫
拘
那
含
牟

名
正
時
過
彼
正
法
後
有
佛
名
如
意
於
彼
成
正

迦
葉
拘
留
孫
拘
那
含
及
我
離
於
諸
煩
惱
一
切

若
欲
指
者
經
論
共
五
一
楞
伽
頌
出
總
名
魏
云

說
可
爾
一
典
是
何。
　
答
採
集
眾
典
義
理
盡
故

名
為
圓
滿
修
多
羅
等
故
立
此
五
名
也。
　
問
散

非
漸
一
乘
圓
教
如
華
嚴
云
為
善
伏
太
子
所
說

者
如
菴
羅
果
漸
熟
非
頓
頓
者
如
鏡
中
像
頓
現

生
從
此
開
悟
亦
攝
漸
修
一
切
群
品
楞
伽
云
漸

證
故
圓
覺
經
云
是
經
名
為
頓
教
大
乘
頓
機
眾

為
頓
言
說
頓
絕
理
性
頓
顯
解
行
頓
成
佛
果
頓

言
說
因
果
階
位
從
微
至
著
故
此
一
乘
教
敵
名

門
又
上
始
終
二
教
通
名
為
漸
所
有
解
行
並
在

經
說
為
頓
教
修
多
羅
心
地
觀
經
名
為
頓
悟
法

▲
▼

賢首五教儀卷第三

一
切
世
界
群
生
類
尟
有
欲
求
聲
聞
乘
求
緣
覺

大
總
相
法
門
體
圓
教
義
也
次
華
嚴
賢
首
品
云

真
如
頓
教
義
也
論
云
心
真
如
者
即
是
一
法
界

故
上
之
二
種
依
言
真
如
漸
教
義
也
此
之
絕
言

如
以
一
切
言
說
假
名
無
實
但
隨
妄
念
不
可
得

論
云
從
本
以
來
離
言
說
相
離
名
字
相
故
名
真

德
故
如
實
空
始
教
義
也
如
實
不
空
終
教
義
也

故
二
者
如
實
不
空
以
有
自
體
具
足
無
漏
性
功

說
分
別
有
二
種
一
者
如
實
空
以
能
究
竟
顯
實

為
說
人
無
我
小
教
義
也
論
云
復
次
真
如
依
言

出
別
義
初
起
信
論
云
為
二
乘
鈍
根
故
如
來
但

五
教
法
也
故
今
判
立
五
教
名
義
二
起
信
論
等

亦
然
三
世
既
爾
十
方
皆
然
則
佛
佛
無
不
唱
此

云
五
法
即
此
五
種
教
乘
法
也
五
佛
咸
說
千
佛

導
師
名
慧
成
就
大
勇
猛
覺
悟
於
五
法
二
譯
皆

▲
▼

賢首五教儀卷第三

也
智
海
圓
也
略
引
如
斯
具
如
餘
說。

智
海
聲
聞
辟
支
小
教
也
菩
薩
始
終
也
佛
法
頓

聞
法
辟
支
法
菩
薩
法
諸
佛
法
皆
悉
流
入
遮
那

大
白
牛
車
一
乘
圓
教
也
四
大
乘
同
性
經
云
聲

乘
小
也
第
三
牛
車
大
乘
始
終
頓
也
四
衢
等
賜

法
華
即
火
宅
四
乘
臨
門
三
車
中
羊
車
鹿
車
二

乘
菩
薩
始
終
頓
也
此
法
無
上
佛
乘
圓
教
也
三

示
於
佛
身
說
無
盡
佛
法
聲
聞
辟
支
小
教
也
大

生
為
說
菩
薩
道
若
有
無
上
心
決
定
樂
大
事
為

辟
支
佛
若
人
根
明
利
有
大
慈
悲
心
饒
益
諸
眾

若
復
有
眾
生
諸
根
小
明
利
樂
於
因
緣
法
為
說

下
劣
其
心
厭
沒
者
示
以
聲
聞
道
令
出
於
眾
苦

易
能
信
此
法
甚
為
難
又
第
九
地
偈
云
若
眾
生

者
轉
復
少
求
大
乘
者
甚
希
有
求
大
乘
者
猶
為

▲
▼

賢首五教儀卷第三

多
義
開
則
得
多
而
失
少
合
則
得
少
而
失
多
但

教
中
自
有
分
故
十
諸
大
菩
薩
亦
開
教
故
以
斯

深
虛
其
功
故
八
莊
嚴
聖
教
令
深
廣
故
九
諸
聖

故
七
不
識
權
實
以
深
為
淺
失
於
大
利
以
淺
為

流
善
會
佛
意
有
開
顯
故
六
王
之
密
語
所
為
別

四
言
有
通
別
就
顯
說
故
五
由
辨
權
實
不
住
枝

教
亦
別
故
三
本
意
未
申
隨
他
意
語
而
有
異
故

知
權
實
故
二
約
佛
雖
則
一
音
一
雨
就
機
差
而

有
多
義
一
理
雖
一
味
詮
有
淺
深
故
須
分
之
使

為
得
若
爾
云
何
分
又
分
耶。
　
答
古
分
教
者
亦

分
分
之
乃
令
情
搆
異
端
是
非
競
作
故
以
不
分

五
多
種
說
法
即
成
枝
流
故
以
斯
五
義
故
不
可

本
意
唯
為
一
事
故
四
隨
一
一
文
眾
解
不
同
故

途
同
歸
故
二
一
音
普
應
一
雨
普
滋
故
三
原
聖

問
古
云
不
分
教
相
意
略
有
五
一
理
本
一
味
殊

▲
▼

賢首五教儀卷第三

明
五
故
如
五
語
五
身
五
眼
五
根
五
行
五
法
等

信
為
懈
說
聞
亦
出
世
五
教
也
四
眾
經
論
中
常

教
也
為
毀
說
戒
為
貪
說
施
為
癡
說
慧
為
疑
說

義
夫
婦
有
別
長
幼
有
序
朋
友
有
信
亦
世
間
五

教
如
五
常
出
世
如
五
戒
又
父
子
有
親
君
臣
有

圓
也
第
一
義
天
故
三
世
出
世
教
並
用
五
故
世

也
佛
之
所
行
故
梵
行
頓
也
修
十
一
空
故
天
行

現
諸
障
相
故
嬰
行
始
也
示
修
善
相
故
聖
行
終

佛
利
生
多
五
行
故
如
涅
槃
經
約
教
病
行
小
也

教
者
有
多
義
意
一
釋
尊
說
法
開
五
乘
故
二
諸

開
為
六
七
今
判
為
五
是
何
意
耶。
　
△
答
立
五

問
諸
德
立
教
各
自
有
據
或
有
合
為
二
三
或
有

故
今
分
之。

能
虛
己
求
宗
不
可
分
而
分
之
亦
何
爽
於
大
旨

▲
▼

賢首五教儀卷第三

入
寂
不
入
寂
故
三
終
教
中
三
始
終
俱
同
並
成

以
俱
成
羅
漢
故
二
始
教
中
三
始
終
俱
別
以
有

始
也
小
也
次
三
乘
一
小
乘
中
三
謂
始
別
終
同

如
涅
槃
終
也
五
密
義
意
一
乘
如
攝
論
八
意
等

三
絕
想
一
乘
如
楞
伽
頓
也
四
佛
性
平
等
一
乘

亦
二
先
一
乘
一
別
教
一
乘
二
同
教
一
乘
圓
也

三
謂
於
漸
中
開
出
始
終
二
教
若
乘
教
相
攝
者

謂
三
乘
教
二
或
分
為
二
所
謂
漸
頓
三
或
開
為

別
教
一
乘
中
間
三
者
有
其
三
義
一
或
總
為
一

一
乘
故
教
義
云
初
一
即
愚
法
二
乘
教
後
一
即

攝
乘
謂
小
教
二
乘
始
教
終
教
三
乘
頓
教
圓
教

法
教
大
乘
始
教
終
教
一
乘
頓
教
圓
教
二
以
教

謂
判
五
教
中
含
二
意
一
以
乘
攝
教
謂
小
乘
愚

一
雜
藏
及
菩
薩
藏
也
六
乘
教
相
攝
唯
有
五
故

五
結
集
法
藏
類
成
五
故
謂
小
乘
三
藏
之
外
加

▲
▼

賢首五教儀卷第三

一
同
圓
本
末
鎔
融
如
海
中
百
川
故
一
代
之
教

一
名
為
一
圓
音
教
謂
圓
教
攝
於
前
四
前
四
一

今
遍
收
諸
釋
且
略
勒
為
五
重。
　
△
初
或
總
合

蓋
由
聖
教
意
趣
無
邊
不
可
局
執
而
為
其
是
故

雖
立
五
若
融
通
之
亦
可
合
為
一
二
開
為
七
八

中
會
為
五
教
庶
於
教
理
不
容
餘
議
矣。
　
△
然

分
判
或
多
或
少
少
則
不
足
多
則
枝
蔓
今
家
取

耳
無
剩
義
也
八
會
通
諸
說
五
為
盡
故
謂
諸
德

偏
則
歸
於
圓
圓
則
融
於
偏
是
知
斷
證
唯
此
五

於
終
終
則
盡
於
始
漸
則
歷
於
頓
頓
則
泯
於
漸

則
勝
於
小
分
則
待
於
實
實
則
全
於
分
始
則
餘

五
位
中
修
真
如
觀
證
法
界
性
小
則
淺
於
大
大

同
入
一
乘
究
竟
故
七
行
位
理
等
五
無
多
故
謂

五
圓
教
中
三
始
終
俱
圓
汝
等
所
行
是
菩
薩
道

佛
故
四
頓
教
中
三
始
終
俱
離
無
佛
無
不
佛
故

▲
▼

賢首五教儀卷第三

一
一
乘
教
亦
名
不
共
教
華
嚴
等
經
不
共
二
乘

等
經
共
二
乘
說
故
亦
名
偏
教
偏
於
漸
頓
故
後

可
初
一
小
乘
教
次
三
大
乘
教
亦
名
共
教
大
品

戒
賢
深
密
三
教
及
真
諦
玄
奘
三
輪
教
也。
　
又

後
三
一
乘
教
三
四
泯
二
異
前
存
三
故
則
不
違

三
此
亦
有
四。
　
一
初
一
二
乘
教
次
一
三
乘
教

違
印
敏
二
公
屈
曲
平
道
教
也。
　
△
三
或
分
為

本
前
四
是
曲
巧
順
機
後
一
乃
直
顯
本
法
則
不

二
是
頓
則
不
違
護
延
二
師
漸
頓
也
四
對
末
顯

信
行
禪
師
三
一
也
三
對
三
顯
一
前
三
是
漸
後

對
權
顯
實
前
二
是
三
乘
後
三
為
一
乘
則
不
違

滿
則
不
違
曇
牟
慧
遠
二
師
聲
聞
菩
薩
藏
也
二

二
此
更
有
四
一
對
小
顯
大
初
是
半
字
後
四
皆

不
違
流
支
羅
什
二
師
立
一
音
也。
△
二
或
別
開

唯
是
如
來
一
大
善
巧
攝
生
方
便
一
音
所
演
則

▲
▼

賢首五教儀卷第三

頓
教
後
一
名
圓
教
則
不
違
光
統
三
教
四
初
四

常
住
此
同
劉
公
說
也
三
初
三
名
漸
教
次
一
名

說
也
又
小
即
人
天
有
相
始
即
無
相
終
即
同
歸

即
同
歸
實
即
常
住
此
同
定
林
柔
次
慧
觀
等
師

或
分
為
五
小
即
有
相
始
即
無
相
分
即
抑
揚
終

教
終
即
同
歸
教
常
住
教
此
同
宗
愛
旻
岌
師
說

岌
師
說
也
或
分
為
四
小
即
有
相
教
始
即
無
相

有
相
教
始
即
無
相
教
終
即
常
住
教
此
同
武
丘

滿
字
教
此
同
菩
提
流
支
說
也
或
分
為
三
小
即

教
開
合
不
同
或
分
為
二
小
即
半
字
教
始
終
即

定
教
後
一
名
頓
教
則
不
違
南
北
諸
師
漸
中
諸

違
智
光
妙
智
三
教
也
二
初
三
名
漸
教
次
一
不

乘
三
立
一
乘
第
三
為
最
勝
故
名
善
成
立
則
不

云
如
來
成
立
正
法
有
三
種
一
立
小
乘
二
立
三

說
故
如
智
論
明
亦
名
圓
教
圓
融
無
礙
故
梁
論

▲
▼

賢首五教儀卷第三

違
波
頗
三
藏
立
五
教
也
二
初
名
小
乘
教
次
名

三
門。
　
一
如
前
所
立
以
漸
中
有
始
終
故
亦
不

則
不
違
生
公
四
輪
矣。
　
△
五
或
分
為
五
此
有

初
名
小
教
二
名
權
教
三
四
名
實
教
五
名
圓
教

教
二
四
五
名
法
性
教
則
不
違
天
台
四
教
矣
四

三
初
名
小
乘
教
二
中
始
名
無
相
教
分
名
法
相

位
無
位
故
開
漸
頓
為
四
則
不
違
大
衍
四
宗
矣

教
二
三
名
漸
教
四
名
頓
教
五
名
圓
教
此
約
歷

一
也
則
不
違
光
宅
海
東
四
乘
矣。
　
二
初
名
小

間
三
教
始
分
存
三
是
同
終
頓
泯
二
是
同
故
各

如
法
華
圓
覺
等
五
名
別
教
一
乘
如
華
嚴
經
中

同
教
三
乘
如
深
密
般
若
等
三
四
名
同
教
一
乘

亦
四
門
一
初
名
別
教
小
乘
如
四
阿
含
等
二
名

教
則
不
違
吉
藏
師
立
也。
　
△
四
或
分
為
四
此

名
枝
末
教
同
教
名
攝
末
歸
本
教
別
教
名
根
本

▲
▼

賢首五教儀卷第三

或
一
或
三
頓
教
中
或
一
或
二
圓
教
中
唯
一
皆

故
或
四
謂
於
後
三
教
皆
有
作
方
便
故
熟
教
中

後
四
教
皆
有
為
方
便
故
初
教
中
或
一
是
自
宗

本
門
謂
於
小
乘
內
或
一
以
據
自
宗
故
或
五
以

一
或
二
小
乘
中
唯
一
皆
準
上
知
之
二
以
末
歸

亦
以
攝
方
便
故
熟
教
中
或
一
或
三
初
教
中
或

中
或
唯
一
頓
教
亦
以
餘
相
盡
故
或
具
足
四
教

相
皆
盡
故
或
具
足
五
教
以
攝
彼
方
便
故
頓
教

以
本
收
末
門
謂
於
圓
教
內
或
唯
一
圓
教
以
餘

論
說。
　
△
又
此
五
教
隨
一
相
收
中
有
二
門
一

乘
破
相
教
五
名
一
乘
顯
性
教
此
如
圭
山
原
人

次
名
二
乘
斷
滅
教
三
名
大
乘
法
相
教
四
名
大

矣
三
若
依
五
乘
分
教
亦
可
初
名
人
天
因
果
教

性
教
五
名
一
乘
圓
融
教
則
不
違
護
身
五
宗
教

大
乘
法
相
教
三
名
大
乘
無
相
教
四
名
一
乘
真

▲
▼

賢首五教儀卷第三

。
　
　
　
蔓
︵
延
長
也
音
慢
︶
　
　
　
勒
　

秦
言
金
仙
︶
　
　
　
搆
　
︵
音
姤
牽
造
作
也
︶

莊
嚴
︶
　
　
　
拘
那
含
牟
尼
　
︵
此
云
金
寂

。
　
　
　
拘
留
孫
　
︵
此
云
所
應
斷
又
翻
作
用

起
諸
見
故
︶
　
　
　
逗
　
︵
音
豆
投
也
合
也
︶

薩
迦
耶
　
︵
此
云
身
見
謂
於
五
蘊
執
我
我
所

音
釋

賢
首
五
教
儀
卷
第
三

也。

教
網
下
生
死
海
漉
人
天
魚
置
涅
槃
岸
此
之
謂

聖
善
巧
長
養
機
緣
無
不
周
盡
故
華
嚴
云
張
大

準
上
知
之
是
則
諸
教
本
末
句
數
結
成
教
網
大

▲
▼

賢首五教儀卷第三

︵
賢
首
五
教
儀
第
三
卷
伏
願

漉
　
︵
音
六
撈
也
︶

中
印
度
人
︶
　
　
　
旻
　
︵
音
民
︶
　
　
　

曇
牟
︵
具
云
曇
牟
讖
或
云
曇
無
讖
此
云
法
豐

什
　
︵
具
云
鳩
摩
羅
什
秦
言
童
壽
︶
　
　
　

︵
音
肋
絡
也
絡
其
頭
而
引
之
也
︶
　
　
　
羅

▲

賢首五教儀卷第三