斥謬

教
一
乘
非
法
華
通
教
一
乘
若
圓
覺
即
別
教
一

以
圭
山
第
十
鈔
云
序
及
玄
談
已
明
言
此
是
別

書
近
代
有
人
說
圓
覺
經
乃
同
華
嚴
別
教
一
乘

五
祖
之
道
恢
如
也。
　
　
玉
岑
頤
菴
　
善
喜
　

有
類
此
者
僉
可
斥
之
則
使。

淺
余
丁
此
時
不
容
緘
默
遂
書
條
件
以
示
來
學

近
人
不
師
先
覺
多
尚
胸
臆
聾
瞽
後
生
其
過
非

斥
謬

▼

斥謬

以
圓
覺
為
頓
教
一
乘
又
況
大
鈔
自
云
明
言
此

施
設
分
齊
全
別
不
同
非
別
機
所
見
耳
佛
祖
皆

別
教
一
乘
所
明
行
位
因
果
等
相
與
彼
三
乘
教

舉
三
乘
對
彼
決
之
顯
華
嚴
與
餘
教
異
也
祖
云

云
別
教
一
乘
別
於
三
乘
答
此
約
本
來
彰
異
故

悉
是
彼
一
乘
法
不
見
有
三
故
問
何
故
分
相
門

華
嚴
普
機
豈
見
有
三
祖
云
一
切
三
乘
等
本
來

而
料
揀
非
通
相
但
一
之
一
乘
此
三
外
之
一
也

三
鈔
自
云
此
是
四
乘
中
之
一
乘
約
權
實
相
對

此
經
不
說
彼
既
不
說
何
云
別
教
又
況
圭
山
第

及
一
切
諸
法
法
爾
互
相
即
入
重
重
融
攝
等
義

義
何
云
別
教
又
云
諸
佛
依
正
自
在
塵
沙
大
用

伴
無
盡
之
義
餘
皆
攝
也
既
不
攝
圓
融
主
伴
之

云
除
無
量
乘
中
一
一
圓
融
之
義
及
一
乘
中
主

乘
者
華
嚴
何
得
謂
迥
異
餘
宗
圓
覺
大
疏
第
一

▲
▼

斥謬

至
性
起
等
豈
非
圓
覺
談
性
起
耶
答
大
鈔
第
一

以
迥
異
餘
宗
耶
問
圭
山
敘
萬
法
虛
偽
已
下
直

收
諸
宗
即
同
教
緣
起
義
今
圓
覺
亦
談
性
起
何

攝
諸
教
又
云
云
全
揀
諸
宗
即
別
教
性
起
義
全

門
即
別
教
義
迥
異
諸
教
緣
起
門
即
同
教
義
普

又
云
圓
覺
亦
談
性
起
者
行
願
鈔
第
一
云
性
起

是
別
教
一
乘
此
言
大
謬。

之
義
而
非
其
宗
故
文
義
甚
明
如
何
卻
云
圓
覺

別
大
鈔
第
三
云
該
及
含
者
雖
有
小
乘
及
圓
教

正
是
所
宗
之
旨
空
宗
相
宗
亦
該
小
乘
兼
含
圓

謂
一
軸
之
文
二
十
八
紙
義
具
終
教
頓
教
此
二

法
界
三
觀
說
豈
非
圓
覺
經
耶
答
大
疏
第
一
云

約
頓
教
何
恃
固
執
為
別
教
耶
彼
云
普
眼
章
約

是
頓
教
不
屬
三
時
五
時
之
教
及
設
難
釋
義
皆

▲
▼

斥謬

伽
維
摩
般
若
等
經
未
嘗
引
圓
覺
等
故
知
不
會

章
皆
不
破
會
又
云
教
章
所
詮
差
別
中
但
引
楞

糞
化
城
由
緣
可
會
也
執
此
之
說
例
使
孔
目
教

覺
等
四
十
餘
部
文
中
皆
少
說
事
緣
無
三
車
除

又
云
圓
覺
不
屬
法
華
破
會
引
大
鈔
第
二
云
圓

性
起
耶
豈
不
礙
教
門
宗
旨
乎。

覺
所
談
豈
云
如
華
嚴
說
耶
如
何
便
謂
圓
覺
談

法
界
性
起
唯
性
起
故
無
斷
盡
如
華
嚴
說
若
圓

華
嚴
非
圓
覺
所
談
也
圓
覺
疏
云
染
淨
俱
融
合

圓
覺
經
乃
談
性
起
此
亦
非
也
儻
說
性
起
自
屬

山
經
旨
教
眼
不
亂
矣。
　
又
曰
頓
教
不
談
性
起

當
圓
教
以
此
經
分
同
華
嚴
故
不
的
配
則
知
圭

知
次
頓
教
目
之
圓
覺
最
後
一
句
結
成
經
宗
義

配
攝
諸
教
後
三
句
但
是
一
心
初
終
教
心
寂
而

▲
▼

斥謬

故
作
斥
謬
以
辨
之。

盡
以
此
驗
之
真
不
曉
也
然
恐
入
道
淺
者
猶
豫

權
則
法
華
以
前
皆
昔
權
也
如
何
卻
云
破
會
不

見
則
一
乘
三
乘
昔
權
今
實
於
理
昭
著
既
云
昔

之
理
未
曾
顯
說
一
切
眾
生
皆
悉
具
有
如
來
知

日
雖
有
大
乘
亦
說
如
來
藏
性
涅
槃
法
身
真
常

理
若
破
會
者
當
如
清
涼
彰
今
異
昔
科
中
謂
昔

圓
覺
是
一
乘
終
不
以
一
乘
破
會
一
乘
決
無
此

但
會
三
乘
今
圓
覺
乃
屬
一
乘
如
何
破
會
若
謂

等
經
者
意
旨
如
何
則
知
俱
不
通
曉
又
曰
法
華

一
切
經
應
不
會
耶
汝
謂
孔
目
教
章
不
引
圓
覺

圓
覺
經
等
便
不
破
會
者
除
今
章
中
所
引
外
餘

目
教
章
皆
不
破
會
若
云
教
章
孔
目
即
無
所
引

圭
山
大
小
疏
鈔
故
無
破
會
之
文
如
何
例
將
孔

又
曰
法
華
破
會
不
盡
此
言
誤
矣
若
謂
圓
覺
在

▲
▼

斥謬

又
云
西
域
立
二
宗
以
清
涼
敘
西
域
云
即
令
性

問
出
言
垂
訓
故
多
詿
誤。

何
曾
將
頓
教
為
一
乘
耶
但
寡
參
前
哲
恥
於
下

行
位
皆
不
可
說
以
無
相
故
此
據
三
乘
方
便
說

頓
教
為
一
乘
又
彼
下
文
云
若
約
頓
教
即
一
切

以
始
終
頓
為
一
乘
耶
況
孔
目
問
答
未
嘗
曾
將

乘
且
如
教
章
乘
教
中
列
一
乘
有
五
豈
謂
教
章

是
將
頓
教
為
一
乘
乎
彼
又
曰
楞
伽
為
離
相
一

三
與
二
種
共
下
二
但
單
約
一
種
故
云
獨
一
豈

有
三
種
人
天
共
一
等
頓
教
獨
一
一
乘
獨
一
上

乘
諸
主
皆
為
至
要
之
說
此
言
非
也
彼
約
五
乘

似
至
相
孔
目
三
一
章
頓
教
獨
一
所
以
判
屬
一

又
云
圓
覺
圭
山
判
頓
教
為
一
乘
者
乃
有
所
由

▲
▼

斥謬

智
光
為
法
性
宗
如
何
卻
云
二
三
時
並
不
斷
一

不
能
斷
一
代
時
教
以
各
有
據
互
相
違
故
既
以

等
經
亦
立
三
時
教
清
涼
自
云
然
此
二
三
時
並

敘
戒
賢
依
深
密
等
立
三
種
教
敘
智
光
依
般
若

智
光
略
疏
中
如
何
卻
揀
三
宗
之
異
又
況
清
涼

涼
敘
西
域
云
性
相
二
宗
元
出
彼
方
亦
指
戒
賢

立
上
三
皆
西
域
所
宗
也
況
圭
山
大
疏
全
依
清

依
楞
伽
等
經
起
信
等
論
所
立
是
馬
鳴
堅
慧
等

論
亦
立
三
時
教
是
彌
勒
天
親
等
立
三
法
性
宗

天
等
立
二
唯
識
法
相
宗
依
深
密
等
經
瑜
伽
等

依
般
若
等
經
中
百
等
論
立
三
時
教
是
龍
樹
聖

差
別
等
疏
除
小
乘
自
有
三
宗
一
真
空
無
相
宗

宗
法
相
宗
破
相
宗
法
性
宗
此
說
非
也
法
界
無

德
一
名
戒
賢
二
名
智
光
後
圭
山
就
此
方
立
三

相
二
宗
元
出
彼
方
謂
那
爛
陀
寺
同
時
有
二
大

▲
▼

斥謬

性
宗
有
頓
有
漸
而
漸
教
所
依
之
經
是
法
華
涅

今
圓
覺
當
約
體
絕
相
義
為
頓
教
略
鈔
云
然
法

義
即
生
滅
門
隨
緣
起
滅
義
即
終
教
總
名
為
漸

義
一
約
體
絕
相
義
即
是
真
如
門
二
隨
緣
起
滅

是
眾
生
起
信
立
義
分
中
謂
如
來
藏
心
含
於
二

二
義
一
眾
生
相
盡
唯
是
法
身
二
法
身
緣
起
全

二
教
之
外
自
有
三
宗
然
如
來
藏
緣
起
宗
自
有

漸
教
進
非
圓
教
未
審
屬
何
教
耶
答
即
除
圓
頓

具
德
宗
乃
事
事
無
礙
即
華
嚴
經
今
圓
覺
退
非

四
總
名
為
漸
如
來
藏
緣
起
宗
既
屬
於
漸
圓
融

文
云
除
圓
頓
稱
性
教
外
自
有
三
宗
兼
小
乘
為

他
日
又
問
答
除
兩
教
問
答
無
準
今
略
決
之
問

圓
頓
稱
性
教
外
等
學
者
問
除
幾
教
答
除
一
教

也
文
理
顯
然
何
昧
之
甚
也。
近
人
因
說
圓
覺
除

代
時
教
然
智
光
順
性
乃
合
性
宗
非
以
宗
為
性

▲
▼

斥謬

為
所
排
足
見
識
智
高
遠
也。

約
能
同
同
彼
豈
單
取
終
教
耶
若
爾
者
清
涼
尚

乎
演
義
恒
沙
性
德
通
於
三
教
今
云
同
教
意
亦

猶
約
能
同
同
於
所
同
故
云
同
教
豈
單
取
終
教

屬
圓
教
未
顯
事
事
無
礙
故
非
圓
中
之
別
教
也

教
一
乘
義
同
於
終
教
約
能
禮
人
一
具
一
切
故

禮
中
後
三
門
總
為
一
乘
圓
教
第
八
門
猶
是
同

恒
沙
性
德
正
在
終
教
豈
非
單
取
終
教
耶
答
十

教
亦
得
為
同
教
演
義
約
恒
沙
性
德
為
同
教
以

有
云
如
行
願
鈔
十
禮
中
第
八
大
悲
禮
單
約
終

教
冊
云
若
單
取
但
離
之
終
頓
非
同
教
也
近
代

清
涼
云
總
所
雙
絕
雙
存
為
圓
中
同
教
可
堂
同

明
但
不
考
祖
文
義
多
臆
說。

槃
等
頓
教
所
依
之
經
華
嚴
圓
覺
之
類
其
理
自

▲
▼

斥謬

乘
分
判
也
或
分
本
末
法
華
乃
攝
末
歸
本
末
即

開
方
便
門
豈
居
方
便
若
在
正
乘
則
為
同
別
一

方
便
正
乘
言
之
當
在
何
位
若
為
方
便
法
華
乃

敢
判
法
華
為
不
了
耶
豈
不
招
謗
法
之
愆
若
以

一
乘
之
正
解
豈
判
法
華
經
為
三
乘
清
涼
云
誰

三
歸
一
等
即
是
趣
向
一
乘
之
正
解
既
云
趣
向

行
等
以
法
華
不
顯
無
盡
故
相
對
料
揀
如
經
迴

如
何
指
法
華
為
三
乘
答
孔
目
因
說
普
賢
人
解

經
說
何
嘗
判
法
華
為
三
乘
耶
問
孔
目
普
賢
章

終
頓
孔
目
教
章
皆
云
此
當
同
教
一
乘
如
法
華

定
屬
三
乘
此
說
非
也
若
終
頓
為
三
法
華
不
在

目
教
章
並
將
終
頓
為
三
乘
法
華
在
孔
目
教
章

當
終
教
既
判
法
華
為
終
教
若
依
至
相
賢
首
孔

又
云
法
華
依
清
涼
圭
山
判
為
漸
教
之
終
極
故

▲
▼

斥謬

行
圓
覺
大
小
疏
鈔
並
無
此
說
華
嚴
以
普
賢
為

涉
入
重
重
此
二
不
一
不
異
方
為
普
賢
帝
網
之

師
吾
祖
曰
文
殊
三
事
融
通
隱
隱
即
普
賢
三
事

圓
覺
乃
三
身
中
報
身
尚
且
三
十
不
分
況
為
人

殊
配
同
華
嚴
此
言
極
謬
華
嚴
乃
十
身
盧
舍
那

又
謂
圓
覺
亦
說
三
聖
圓
融
故
舉
舍
那
普
賢
文

謬
之
太
甚。

含
於
三
教
今
經
正
當
頓
實
明
若
執
炬
數
指
何

攝
此
義
當
後
三
故
言
實
攝
又
引
清
涼
無
相
宗

戒
賢
智
光
所
判
真
諦
之
空
非
第
一
義
空
故
不

般
若
具
五
教
之
義
會
通
同
別
連
珠
自
結
云
以

徒
咸
遵
此
說
則
有
眼
如
盲
連
珠
因
引
諸
祖
判

惑
之
甚
耶。
又
曰
連
珠
不
合
將
同
別
判
心
經
其

餘
經
歸
華
嚴
矣
祖
曰
法
華
宗
意
在
於
一
乘
何

▲
▼

斥謬

深
密
經
三
輪
義
寬
非
法
相
宗
意
二
例
同
一
音

變
湛
然
之
有
非
隨
緣
之
有
也
今
判
始
終
者
以

二
過
一
奘
三
藏
立
三
輪
者
依
彼
自
宗
但
許
不

之
法
舉
真
諦
之
法
不
舉
真
諦
之
名
此
說
有
其

時
真
諦
立
三
輪
舉
唐
三
藏
之
名
不
舉
唐
三
藏

者
舉
人
不
舉
法
舉
法
不
舉
人
以
唐
三
藏
立
三

探
玄
但
云
始
教
彼
自
通
云
此
同
立
一
音
教
何

之
總
為
一
教
即
始
教
也
何
故
在
章
通
始
終
在

第
三
時
教
同
許
定
性
二
乘
俱
不
成
佛
故
今
合

及
三
乘
中
始
終
二
教
探
玄
中
云
以
深
密
第
二

教
即
三
法
輪
是
也
又
云
此
三
法
輪
但
攝
小
乘

又
云
教
章
云
奘
三
藏
依
解
深
密
經
等
立
三
種

曰
師
盲
弟
子
瞽
摘
植
難
索
路。

長
子
今
圓
覺
先
舉
文
殊
如
何
濫
涉
華
嚴
野
諺

▲
▼

斥謬

則
知
二
祖
之
意
俱
失
後
之
學
者
當
審
其
是
而

經
論
證
者
乃
謂
法
相
宗
也
不
言
為
彼
而
作
章

部
經
論
證
之
卻
云
不
辨
圭
山
出
賢
首
意
引
多

興
不
得
不
辨
此
說
謬
矣
賢
首
作
章
引
二
十
餘

宗
苦
未
甚
盛
故
賢
首
不
辨
圭
山
正
謂
法
相
繁

據
如
何
去
取
彼
出
意
云
在
賢
首
雖
有
法
相
一

豐
文
簡
致
使
後
人
多
難
趣
入
等
二
師
皆
引
祖

義
差
別
等
焚
薪
引
賢
首
與
海
東
書
以
和
尚
義

學
人
多
不
信
之
故
藏
和
尚
製
五
教
義
章
有
十

又
云
易
簡
依
圭
山
敘
大
乘
與
一
乘
異
法
相
宗

咎
也。

偈
復
古
若
揚
日
月
而
行
盲
者
不
睹
非
日
月
之

二
祖
各
引
一
偈
依
流
支
引
前
偈
依
羅
什
引
次

舉
人
不
舉
法
者
此
昔
人
謬
說
今
復
古
已
出
則

▲
▼

斥謬

斥
謬
︵
終
︶

已
矣。

▲

斥謬