華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

小
乘
中
說。

一
或
一
切
二
乘
皆
無
迴
心
以
更
無
餘
求
故
如

一
乘
其
法
具
如
問
答
中
辨。

位
相
似
修
行
作
普
敬
認
惡
法
會
彼
闡
提
令
入

脫
分
善
以
辨
迴
心
初
據
未
入
者
謂
其
一
闡
提

入
佛
法
以
明
迴
心
二
據
入
佛
法
無
流
之
際
解

迴
心
者
孔
目
云
迴
心
義
者
大
分
有
二
一
據
未

第
七
二
乘
迴
心
者
有
六
種
說。

　
蠡
澤
沙
門
　
善
熹
　
述

上
︶

華
嚴
一
乘
教
義
分
齊
章
復
古
記
卷
第
三
︵
之

▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

終
教
一
切
俱
迴。

酪
皆
因
於
乳
而
得
生
長
是
故
下
孔
目
云
若
約

從
佛
性
而
得
生
長
喻
說
者
如
乳
是
酪
因
一
切

喻
並
說
佛
性
者
是
一
切
凡
聖
因
一
切
凡
聖
皆

緣
覺
乃
至
六
道
眾
生
等
體
又
云
佛
性
者
亦
法

一
切
俱
迴
以
如
來
藏
是
一
切
諸
佛
菩
薩
聲
聞

不
迴
心
向
大
菩
提
也
此
約
終
教
說。

猶
未
盡
故
小
乘
涅
槃
不
究
竟
故
是
故
一
切
無

薰
因
故
如
來
大
悲
力
外
緣
不
捨
故
根
本
無
明

二
或
一
切
二
乘
皆
迴
心
以
悉
有
佛
性
力
為
內

退
位
已
後
不
迴。

以
小
乘
不
知
有
大
故
孔
目
云
若
約
聲
聞
自
不

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

者
或
有
俱
不
成
就
謂
阿
羅
漢
獨
覺
不
退
轉
菩

菩
薩
及
與
如
來
或
俱
成
就
謂
所
餘
住
有
心
位

非
阿
賴
耶
謂
住
有
心
位
阿
羅
漢
獨
覺
不
退
轉

定
者
入
滅
盡
定
者
生
無
想
天
者
或
成
就
轉
識

非
轉
識
謂
無
心
睡
眠
者
無
心
悶
絕
者
入
無
想

成
就
轉
識
耶
應
作
四
句
謂
或
成
就
阿
賴
耶
識

就
者
依
顯
揚
聖
教
論
問
若
成
就
阿
賴
耶
識
亦

一
相
中
辨
成
就
義
二
約
理
體
辨
成
就
初
相
成

孔
目
云
辨
成
就
不
成
就
者
若
約
成
就
有
二
義

後
生
心
以
何
為
因
無
因
而
生
不
應
理
故。

及
諸
轉
識
俱
不
成
就
既
本
識
轉
識
皆
滅
無
餘

句
內
聲
聞
獨
覺
入
無
餘
依
涅
槃
者
阿
賴
耶
識

問
如
瑜
伽
顯
揚
論
說
諸
識
成
就
不
成
就
中
四

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

又
由
於
彼
無
斷
證
故
所
得
涅
槃
豈
為
究
竟
化

於
此
二
法
既
俱
未
斷
證
何
因
得
滅
阿
賴
耶
識

以
根
本
無
明
熏
如
來
藏
成
梨
耶
識
彼
二
乘
人

入
滅
後
不
復
起
也。
今
約
終
教
中
就
實
而
說
既

以
聲
聞
自
不
退
位
已
後
不
迴
今
大
乘
順
彼
說

云
心
相
即
空
故
無
所
滅
是
名
為
滅
順
小
乘
者

今
言
滅
者
楞
伽
經
云
唯
心
相
滅
非
心
體
滅
解

故
說
有
滅
者
梁
攝
論
云
四
德
圓
時
本
識
都
盡

許
彼
涅
槃
非
不
究
竟
故
說
入
已
不
復
起
也。

麤
顯
不
從
真
起
故
說
有
滅
又
為
順
小
乘
故
亦

答
彼
論
依
始
教
門
引
小
乘
故
所
立
賴
耶
行
相

難
云
既
本
識
等
滅
後
生
心
以
何
為
因
等。

薩
及
與
如
來
入
滅
盡
定
若
處
無
餘
依
涅
槃
界

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

及
一
乘
者
如
是
之
義
准
之
可
解。

聲
聞
迴
向
直
進
及
終
教
者
或
有
迴
心
向
頓
教

入
聲
聞
者
從
聲
聞
迴
向
緣
覺
及
初
教
者
或
有

孔
目
云
仍
迴
心
分
齊
多
種
不
等
或
有
從
闡
提

向
時
分
齊
云
何。

悲
無
明
涅
槃
故
得
生
心
迴
向
也。
問
如
生
心
迴

令
止
息
聖
言
無
失
四
因
即
上
正
釋
中
佛
性
大

阿
賴
耶
識
既
無
斷
證
所
得
非
真
同
彼
化
城
權

耶
今
此
二
乘
未
斷
無
明
未
證
真
如
何
因
得
滅

耶
識
良
由
真
心
不
守
自
性
隨
熏
和
合
成
阿
梨

謂
不
生
不
滅
與
生
滅
和
合
非
一
非
異
名
阿
梨

論
云
依
如
來
藏
故
有
生
滅
生
滅
即
無
明
也
所

城
同
喻
應
便
有
失
又
由
上
四
因
故
得
生
心
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

心
法
如
入
滅
定
復
逕
八
萬
劫
乃
得
生
心
受
佛

明
最
鈍
須
陀
洹
人
受
七
生
已
方
入
涅
槃
滅
心

獨
覺
逕
十
千
劫
得
到
阿
耨
菩
提
之
心
解
云
此

故
逕
八
萬
劫
則
能
得
到
阿
耨
菩
提
心
乃
至
云

菩
提
心
位
如
涅
槃
經
云
須
陀
洹
人
亦
復
不
定

若
差
別
說
者
隨
其
利
鈍
各
別
逕
時
皆
到
阿
耨

上
下
不
同
迴
心
亦
別
故
楞
伽
下
總
證。

引
楞
伽
由
根
不
等
者
迴
心
法
對
彼
五
乘
機
性

身
解
云
此
文
但
總
相
說。

昏
醉
人
酒
消
然
後
覺
彼
覺
法
亦
然
得
佛
無
上

亦
復
不
退
還
得
諸
三
昧
身
乃
至
劫
不
覺
譬
如

伽
云
味
著
三
昧
樂
安
住
無
漏
界
無
有
究
竟
趣

答
由
根
不
等
故
去
有
遲
疾
遲
者
逕
劫
乃
起
楞

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

洹
極
遲
經
八
萬
劫
起
滅
盡
定
受
佛
教
化
即
能

二
初
正
釋
涅
槃
說
根
有
利
鈍
智
有
先
後
須
陀

根
又
差
別
故
時
多
別
也
上
來
明
遲
者。
引
涅
槃

人
根
最
利
故
亦
似
直
往
人
經
一
萬
劫
餘
四
鈍

人
既
經
一
萬
劫
修
行
滿
足
堪
能
發
心
彼
獨
覺

劫
未
必
一
向
在
涅
槃
中
經
爾
許
劫
也
如
直
往

堪
入
十
住
初
發
心
住
已
來
隨
根
利
鈍
各
經
彼

小
果
入
涅
槃
後
起
迴
心
修
十
信
行
信
滿
心
已

方
名
發
阿
耨
菩
提
心
又
有
義
前
五
人
從
凡
得

能
發
心
此
五
人
發
心
之
時
即
入
十
信
菩
薩
位

經
二
萬
劫
即
能
發
心
若
獨
覺
利
經
一
萬
劫
便

能
得
發
心
若
於
一
身
得
阿
羅
漢
即
現
入
滅
定

身
得
第
三
果
不
還
欲
界
即
入
涅
槃
經
四
萬
劫

生
已
即
入
涅
槃
經
六
萬
劫
即
能
發
心
若
於
一

教
化
即
發
菩
提
心
若
於
一
身
得
第
二
果
受
二

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

教
說。

更
無
餘
乘
除
諸
如
來
方
便
說
法
此
上
並
約
終

土
求
佛
智
慧
聞
得
此
經
唯
以
佛
乘
而
得
滅
度

異
名
是
人
雖
生
滅
度
之
想
入
於
涅
槃
而
於
彼

德
生
滅
度
想
當
入
涅
槃
我
於
餘
國
作
佛
更
有

不
聞
是
經
不
知
不
覺
菩
薩
所
行
自
於
所
得
功

若
極
疾
者
如
法
華
經
云
我
滅
度
後
復
有
弟
子

義
不
同
也。

乘
直
至
迴
心
入
十
住
方
經
彼
劫
涅
槃
迴
心
二

許
劫
今
從
過
去
往
劫
已
來
從
闡
提
位
入
聲
聞

又
有
下
二
別
義
由
前
五
人
在
涅
槃
中
定
經
爾

疾
不
定
此
上
五
人
發
心
即
入
大
乘
成
十
信
位

菩
提
心
證
得
彼
果
最
鈍
極
遲
者
經
爾
許
劫
根

發
心
得
證
初
果
乃
至
獨
覺
人
經
十
千
劫
已
發

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

二
萬
佛
所
已
曾
教
化
今
還
令
汝
等
憶
念
本
願

生
涅
槃
想
如
是
顛
倒
退
菩
提
心
者
即
如
身
子

人
以
世
間
有
漏
三
昧
三
摩
跋
提
實
無
涅
槃
而

四
應
化
決
定
者
約
彼
長
時
趣
寂
滅
故
增
上
慢

聲
聞
有
四
種
一
決
定
二
增
上
慢
三
退
菩
提
心

聞
決
擇
中
說
此
約
始
教
引
二
乘
說。

趣
寂
不
迴
不
定
種
性
者
並
迴
向
大
如
瑜
伽
聲

三
或
一
切
二
乘
亦
迴
亦
不
迴
謂
決
定
種
性
者

爾
許
劫
也。

有
一
乘
法
餘
國
得
聞
是
經
者
則
知
不
必
定
經

華
唯
以
佛
乘
而
得
滅
度
又
云
十
方
佛
土
中
唯

餘
國
者
即
天
台
四
土
中
方
便
有
餘
土
也
但
法

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

乘
攝
方
便
說。

五
或
合
具
前
四
說
以
是
大
法
方
便
故
此
約
一

空
故。

緣
覺
法
乃
至
凡
夫
法
皆
不
可
得
何
以
故
畢
竟

經
云
文
殊
白
佛
言
世
尊
佛
法
菩
薩
法
聲
聞
法

說
此
約
頓
教
說。

四
或
非
迴
非
不
迴
以
離
相
故
如
文
殊
般
若
等

熏
而
未
至
自
位
故。

皆
應
化
聲
聞
也
約
決
定
揀
非
餘
三
不
定
者
遇

現
是
聲
聞
又
阿
難
方
便
為
侍
者
羅

羅
蜜
行

所
行
道
故
應
化
者
如
富
樓
那
內
秘
菩
薩
行
外

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

此
並
下
結
上
二
義
皆
約
別
教
說。

眾
生
本
來
究
竟
皆
盡
毗
盧
遮
那
能
化
分
齊
故

約
一
乘
別
教
說。
普
賢
等
機
具
獲
十
眼
見
一
切

以
普
賢
眼
見
一
切
眾
生
皆
已
究
竟
者
是
此
並

二
一
切
二
乘
等
並
已
迴
竟
更
不
復
迴
如
經
中

空
故。

聾
如
盲
者
是。
以
二
乘
不
知
一
故
故
云
悉
皆
即

所
迴
以
望
一
乘
皆
即
空
無
可
迴
也
如
經
中
如

六
或
俱
絕
前
五
此
有
二
種
一
一
切
二
乘
悉
無

即
圓
通
自
在
義
也。

云
與
彼
究
竟
圓
一
乘
為
方
便
故
故
說
一
乘
非

一
乘
攝
方
便
者
則
攝
前
四
教
為
同
教
矣
孔
目

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

法
性
其
理
即
合
染
而
不
染
名
王
種
貴
也
一
乘

如
來
之
藏
不
染
而
染
分
後
若
迴
心
義
當
契
其

窮
子
身
本
是
長
者
富
有
之
子
義
當
法
性
實
相

喻
等
義
當
是
愚
法
聲
聞
文
判
為
辛
苦
窮
也
仍

善
巧
設
二
門
則
一
約
始
門
謂
依
法
華
經
窮
子

下
孔
目
據
入
佛
法
無
流
際
解
脫
分
善
者
如
來

一
乘
同
教
迴
心
與
三
乘
迴
心
所
得
云
何
三
乘

遍
於
五
位
法
也
餘
義
如
別
所
說。

法
門
及
十
眼
十
耳
等
境
界
義
當
即
是
解
行
身

丘
等
六
千
人
於
文
殊
師
利
邊
迴
心
即
得
十
大

去
若
一
乘
中
如
下
文
舍
利
弗
及
因
陀
羅
慧
比

信
已
去
修
行
菩
提
心
及
大
悲
等
法
門
次
第
而

得
法
門
分
齊
云
何
答
若
三
乘
中
迴
心
即
入
十

問
如
一
乘
攝
方
便
中
迴
心
與
三
乘
中
迴
心
所

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

孔
目
云
先
須
知
教
立
其
佛
意
若
小
乘
但
有
二

修
得
也。

德
故
如
佛
性
論
云
小
乘
以
無
性
得
佛
性
但
有

前
中
若
小
乘
佛
果
唯
是
無
常
以
不
說
本
性
功

就
果
德
以
顯
佛
身
相
貌
不
同
故
分
二
種。

後
明
相
好
差
別。

第
八
佛
果
義
相
者
於
中
有
二
先
明
常
無
常
義

智
知
餘
義
如
孔
目
章。

華
嚴
經
無
盡
教
義
者
當
依
六
相
因
陀
羅
微
細

法
等
見
聞
解
行
證
入
今
當
解
行
身
也
若
欲
識

佛
法
中
義
當
聰
明
位
當
迴
之
時
即
得
十
種
大

下
二
約
終
義
大
智
舍
利
弗
與
五
百
比
丘
身
在

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

故
說
常
也。

身
如
火
有
處
然
有
處
滅
故
是
無
常
化
德
相
續

隨
對
下
位
聲
聞
凡
夫
得
見
增
減
故
是
無
常
化

故
常
離
不
離
故
無
常
也
應
身
一
證
究
竟
故
常

問
答
云
依
三
乘
佛
亦
常
亦
無
常
法
身
佛
究
竟

起
故。

是
有
為
無
漏
故
亦
得
是
常
以
無
間
斷
故
相
續

離
不
離
故
修
生
功
德
是
無
常
以
從
因
緣
生
故

若
三
乘
始
教
法
身
是
常
以
自
性
故
亦
無
常
以

顯。

無
我
別
以
不
說
本
有
法
身
功
德
但
說
修
生
所

種
好
屬
其
生
身
人
天
中
佛
亦
同
報
身
但
有
我

佛
一
生
身
佛
二
化
身
佛
小
乘
三
十
二
相
八
十

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

修
生
是
無
常
亦
即
是
常
者
其
如
來
藏
性
隱
在

修
生
者
信
等
善
根
先
未
現
前
賴
緣
始
發
故
說

明
已
盡
還
歸
真
體
故。

一
得
已
後
同
真
如
故
何
以
故
本
從
真
流
故
無

別
中
修
生
功
德
是
無
常
以
修
生
故
亦
即
是
常

可
知。

若
依
終
教
有
二
義
先
別
明
後
總
說。

故
云
說
三
佛
俱
常
住
等。

斷
故
三
相
續
常
謂
變
化
身
沒
已
復
現
化
無
盡

常
住
故
二
不
斷
常
謂
受
用
身
恒
受
法
樂
無
間

論
云
常
有
三
種
一
本
性
常
謂
自
性
身
本
來
性

莊
嚴
論
云
自
性
無
間
相
續
三
佛
俱
常
住
等。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

世
合。

染
淨
之
所
不
虧
始
終
之
所
不
易
是
故
不
與
三

真
如
故
非
生
滅
也。
佛
智
同
真
如
者
良
以
真
如

故
解
云
薩
波
若
此
云
一
切
智
即
佛
地
圓
智
同

世
等
是
虛
妄
是
生
滅
薩
波
若
是
實
法
非
生
滅

又
智
論
云
薩
波
若
不
與
三
世
合
何
以
故
過
去

寶
性
論
正
釋
如
來
藏
經
成
立
此
義
等。

一
切
染
淨
等
法
皆
從
真
如
流
出
還
歸
真
如
故

身
等
寶
性
論
起
信
論
等
盛
立
此
義
如
彼
應
知。

梁
攝
論
云
無
不
從
此
法
身
流
無
不
還
證
此
法

以
下
出
二
所
以
故。

諸
纏
今
得
無
分
別
智
始
顯
法
身
出
纏
成
淨
何

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

雖
作
諸
法
而
不
失
自
性
故
十
方
齊
應
多
機
頓

光
明
經
名
大
圓
鏡
智
為
法
身
等
以
法
身
隨
緣

法
身
者
無
性
攝
論
無
垢
無
礙
智
名
為
法
身
金

是
真
是
故
起
用
唯
是
真
作。

常
以
隨
染
緣
起
故
何
以
故
以
諸
功
德
既
並
同

法
身
是
常
以
隨
緣
時
不
變
緣
自
性
故
亦
即
無

變
易
故
名
為
常。

色
合
佛
果
圓
極
亦
遍
一
切
色
無
色
邊
際
而
無

同
真
如
不
變
異
常
也。
虛
空
遍
一
切
處
而
不
與

異
等
是
故
當
知
非
直
無
間
斷
故
以
為
常
亦
則

變
異
等
如
來
智
亦
爾
遍
一
切
所
知
無
倒
無
變

又
攝
論
云
猶
如
虛
空
遍
滿
一
切
色
際
無
生
滅

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

覺
業
用
之
相
等。

明
本
覺
隨
染
還
淨
之
相
不
思
議
者
明
還
淨
本

故
云
生
二
種
相
生
已
不
離
覺
體
故
知
淨
相
者

眾
生
心
淨
自
然
顯
現
又
云
下
既
在
隨
染
門
中

相
起
會
用
歸
體
故
眾
生
心
若
有
垢
法
身
不
現

起
信
用
大
中
辨
佛
報
化
二
身
以
彼
用
大
依
體

一
者
智
淨
相
二
者
不
思
議
業
相
乃
至
廣
說。

隨
染
分
別
生
二
種
相
與
彼
本
覺
不
相
捨
離
謂

論
云
眾
生
心
淨
法
身
影
現
等
又
云
復
次
本
覺

故
起
信
論
中
釋
報
化
二
身
屬
真
如
用
大
攝
又

故
得
為
常。

感
故
屬
無
常
以
諸
功
德
依
真
而
起
攝
用
歸
真

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

也
有
為
無
為
不
同
故
非
一
也。

答
若
始
教
中
以
真
如
遍
故
智
證
真
如
故
非
異

既
鎔
融
無
礙
何
故
復
說
非
一
非
異
耶。

問
若
爾
何
故
得
說
非
一
非
異
也。

常
等。

常
等
又
二
義
融
鎔
無
障
無
礙
故
得
非
常
非
無

由
不
變
隨
緣
二
義
相
資
故
得
佛
身
即
常
即
無

應
知。

佛
果
即
常
即
無
常
具
足
四
句
或
非
四
句
隨
義

體
隨
緣
全
相
不
變
二
義
鎔
融
無
障
礙
故
是
故

別
得
成
由
不
變
故
是
故
功
德
無
不
即
真
如
舉

二
總
說
者
由
此
法
身
隨
緣
義
故
是
故
功
德
差

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

非
異
明
非
一
也
思
之
可
見。

義
與
隨
緣
是
非
一
門
以
義
差
別
故
是
即
不
動

非
異
門
以
舉
體
全
取
故
又
此
初
義
與
不
變
後

此
中
初
義
與
法
身
隨
緣
後
義
與
法
身
不
變
是

要
在
緣
中
方
顯
無
性。

體
隨
緣
而
成
不
變
由
不
變
故
方
能
隨
緣
是
故

故
以
法
身
不
變
湛
然
常
存
體
無
變
易
故
但
舉

無
自
體
故。
以
法
身
隨
緣
顯
義
差
別
功
德
不
虛

無
數
劫
功
德
不
虛
故
二
無
自
性
義
以
離
真
如

若
終
教
中
功
德
有
二
義
一
緣
起
現
前
義
以
三

一
也。

是
無
為
智
乃
有
為
有
為
無
為
二
義
不
同
故
非

真
如
是
所
證
智
為
能
證
能
所
泯
合
故
非
異
理

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

准
之。

身
又
經
云
一
切
諸
佛
身
唯
是
一
法
身
等
如
是

相
故。
若
寄
言
顯
者
如
經
云
吾
今
此
身
即
是
法

若
依
頓
教
即
一
切
佛
身
相
貌
皆
不
可
說
以
無

常。

平
等
不
可
說
有
功
德
差
別
所
不
可
說
常
與
無

若
依
頓
教
以
相
盡
離
念
故
唯
一
實
性
身
平
等

成
非
一
也。

故
即
隨
緣
是
非
一
門
也
是
故
即
不
壞
非
異
而

身
不
變
是
非
異
門
又
緣
起
故
即
不
變
又
無
性

由
緣
起
義
故
與
法
身
隨
緣
由
無
性
義
故
與
法

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

圓
教
從
共
教
說。

一
乘
十
佛
是
常
是
無
常
等
四
句
義
則
是
一
乘

有
常
等
四
句。

一
約
用
佛
果
既
通
三
世
間
等
一
切
法
是
故
具

及
佛
身
自
具
十
身
今
約
體
相
用
三
義
說。

圓
教
一
乘
佛
故
說
二
種
十
身
融
三
世
間
十
身

有
三
說。

云
此
據
三
乘
方
便
說。
若
依
圓
教
佛
果
常
等
義

一
心
一
智
慧
力
無
畏
亦
然
即
問
明
品
也
孔
目

常
非
凝
然
常
凝
然
常
者
即
法
身
也
又
經
等
者

云
吾
今
此
身
即
是
常
身
恐
人
謂
言
但
是
不
斷

涅
槃
經
文
即
化
顯
法
故
清
涼
引
此
用
釋
終
教

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

用
不
說
為
說
故
佛
是
常
與
阿
含
相
應
故
是
無

要
問
云
一
乘
十
佛
是
常
是
無
常
非
常
非
無
常

俱
有
隨
緣
起
際
故
俱
非。

故
是
常
與
阿
含
相
應
故
是
無
常
二
義
無
礙
故

三
約
體
亦
通
四
句
謂
此
經
中
以
不
可
說
為
顯

行
分
說
不
分
修
生
及
本
有
義
故。

本
有
是
故
具
恒
沙
性
德
即
同
教
義
若
一
乘
依

至
相
云
依
一
乘
教
本
有
及
本
有
修
生
及
修
生

是
故
亦
通
常
等
四
句
上
二
四
句
義
思
之
可
見。

本
有
修
生
四
修
生
本
有
圓
融
無
礙
備
無
邊
德

二
約
德
佛
果
即
具
四
義
謂
一
修
生
二
本
有
三

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

法
論
等
說
此
約
始
教
引
小
乘
說
也。

化
身
之
相
仍
即
空
是
相
義
如
金
剛
般
若
經
對

若
三
乘
中
或
所
但
說
三
十
二
相
八
十
種
好
是

是
實
見
名
為
見
佛。

要
問
云
依
小
乘
教
見
色
身
佛
三
十
二
相
等
則

十
種
好
是
實
法
也。

二
明
相
好
差
別
者
若
依
小
乘
有
三
十
二
相
八

此
上
三
義
總
明
緣
起
本
法
互
攝
無
礙
竟。

攝
無
礙
故
皆
有
常
等
無
礙
思
之。

此
上
三
義
若
體
即
俱
體
乃
至
用
即
俱
用
以
融

常
隨
緣
起
際
故
非
常
非
無
常
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

業
所
致
三
十
二
相
等
各
出
因
耶。

問
何
故
智
論
等
於
此
化
身
辨
金
鏘
馬
麥
等
往

終
教
等
唯
一
真
如
故。

實
德
下
以
修
生
本
有
並
皆
實
德
始
教
直
進
及

進
及
終
教
等
說。

或
約
報
身
說
八
萬
四
千
相
並
是
實
德
此
約
直

三
十
二
相
等
此
約
始
教
似
小
乘
說
也。

是
名
見
佛
如
金
剛
下
如
來
說
三
十
二
相
即
非

相
即
是
謂
似
亦
非
見
佛
若
知
無
性
無
來
去
相

名
見
佛
由
與
分
別
遍
計
合
故
假
使
見
可
似
之

又
云
若
依
三
乘
見
佛
實
色
身
等
三
十
二
相
不

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

非
滅
業
報
孔
目
每
章
皆
云
初
教
門
染
淨
即
空

大
乘
為
引
少
乘
說
業
果
不
亡
又
以
聖
智
斷
惑

便
經
說。

乘
以
為
實
始
教
即
空
說
以
是
方
便
知
大
乘
方

斷
惑
非
滅
報
故
如
羅
漢
餐
沙
金
鏘
等
亦
爾
小

答
為
引
二
乘
同
下
而
說
現
業
果
不
亡
故
聖
道

空。

麥
金
鏘
興
起
行
經
備
出
既
往
業
出
因
何
云
即

旃
遮
女
覆
缽
謗
八
調
達
推
山
九
寒
風
索
衣
馬

如
來
頭
痛
六
入
婆
羅
門
國
乞
食
空
缽
而
還
七

孫
陀
利
謗
三
金
鏘
四
馬
麥
五
琉
璃
王
殺
釋
種

智
論
說
佛
化
身
有
九
惱
苦
事
一
六
年
苦
行
二

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

耶。

攝
也。
前
以
化
濫
報
尚
為
所
問
今
何
以
化
濫
法

問
何
故
攝
論
中
說
三
十
二
相
等
入
法
身
功
德

故。

說
以
實
報
非
彼
見
故
二
示
以
實
報
就
化
身
說

於
彼
化
身
出
因
有
二
所
以
一
為
引
二
乘
就
下

得
出
因
也。

二
此
等
亦
即
是
實
報
相
垂
在
此
中
顯
示
現
故

即
於
此
身
示
勝
因
果
以
實
報
身
非
彼
所
見
故

其
相
好
出
因
其
二
義
一
亦
是
方
便
為
引
二
乘

宗
並
不
同
義
理
各
別
也。

愚
法
小
乘
苦
諦
之
教
所
詮
實
法
有
為
無
為
等

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

滅
空
等
此
約
實
教
說。

要
問
云
若
知
無
性
無
來
去
相
則
色
是
空
非
色

法
身
此
約
終
教
說。

又
三
十
二
相
等
即
無
性
無
性
故
亦
即
是
真
如

在
相
中
也。

便
誘
引
令
易
信
受
又
以
實
報
功
德
為
法
身
攝

佛
化
身
佛
今
始
教
於
三
十
二
相
寄
顯
法
身
方

彼
中
也
此
上
並
約
始
教。
若
依
小
乘
二
佛
生
身

信
受
以
現
見
故
二
彼
以
功
德
為
法
身
故
攝
在

法
身
恐
彼
難
信
故
以
此
功
德
說
為
法
身
令
易

答
此
亦
有
二
義
一
為
迴
二
乘
方
便
漸
說
真
實

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

故
彼
經
云
略
中
略
者
我
今
為
此
時
會
大
眾
及

宗
也。

故
此
言
非
也
三
乘
宗
者
小
乘
三
乘
一
乘
為
三

三
段。
言
約
此
三
乘
宗
者
有
謂
彼
經
是
三
乘
教

又
觀
佛
三
昧
經
中
約
此
三
宗
分
佛
相
好
以
為

盡
故。

是
非
相
由
緣
起
理
具
足
逆
順
德
相
業
用
皆
無

渾
融
具
三
世
間
微
塵
數
相
是
德
是
相
是
非
德

此
經
佛
染
淨
圓
融
帝
網
無
盡
蓮
華
藏
中
依
正

顯
無
盡
故
如
相
海
品
說。

一
一
相
皆
遍
法
界
業
用
亦
爾
所
以
說
十
者
欲

若
依
一
乘
有
十
蓮
華
藏
世
界
海
微
塵
數
相
彼

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

義
可
知。

乘
別
教
相
即
異
終
也
以
雜
華
即
是
華
嚴
故
餘

者
義
當
廣
說
即
是
指
此
華
嚴
相
海
品
說
此
一

為
三
乘
菩
薩
等
當
次
也
佛
實
相
好
如
雜
華
說

二
乘
等
即
當
初
也
八
萬
四
千
等
義
當
但
是
略

解
云
此
中
三
十
二
相
等
當
略
中
之
略
為
人
天

切
智
等
則
屬
於
法
餘
文
可
知。

同
人
相
者
要
問
云
依
小
乘
教
以
人
相
為
佛
一

諸
大
菩
薩
於
雜
華
經
已
廣
分
別。

初
成
道
摩
伽
陀
國
寂
滅
道
場
為
普
賢
賢
首
等

諸
菩
薩
說
八
萬
四
千
諸
妙
相
好
佛
實
相
好
我

相
故
說
三
十
二
相
勝
諸
天
故
說
八
十
種
好
為

淨
飯
王
略
說
相
好
佛
生
人
間
示
同
人
事
同
人

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

三
乘
中
土
有
三
種
一
法
性
土
二
實
報
土
三
變

若
三
乘
中
法
性
土
及
自
受
用
土
今
此
不
說。

世
界
皆
是
攝
化
境
界
也。

閻
浮
釋
迦
實
報
所
依
處
也
百
億
即
三
千
大
千

娑
婆
探
玄
翻
云
堪
忍
閻
浮
提
此
云
勝
金
唯
此

齊
也。

中
此
閻
浮
是
報
佛
所
依
餘
百
億
等
是
化
境
分

若
依
小
乘
中
唯
此
娑
婆
雜
穢
處
是
佛
報
土
於

第
九
明
攝
化
分
齊
者。

蓮
華
藏
世
界
海
微
塵
數
相
皆
遍
法
界
等。

即
華
嚴
十
身
相
海
品
列
九
十
七
大
人
相
結
十

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

以
釋
迦
身
為
實
報
今
即
翻
彼
顯
其
是
化
故
於

化
作
百
億
釋
迦
一
時
成
佛。
何
以
故
為
二
乘
教

上
有
一
實
報
成
佛
以
一
大
千
世
界
為
所
緣
境

百
億
梵
網
疏
云
若
入
大
乘
論
說
摩
醯
首
羅
天

一
釋
迦
即
小
化
也
小
化
唯
一
四
洲
大
化
總
該

上
復
現
千
釋
迦
即
大
化
也
一
華
百
億
國
一
國

梵
網
經
報
身
在
首
羅
天
宮
清
涼
云
周
匝
千
華

說。

齊
如
梵
網
經
及
對
法
論
等
說
當
知
此
約
始
教

醯
首
羅
天
化
身
充
滿
百
億
閻
浮
提
是
所
化
分

其
釋
迦
佛
隨
他
受
用
實
報
淨
土
或
有
說
在
摩

下
揀
前
二
土。

化
土
或
說
四
土
實
報
中
開
自
他
受
用
也
今
此

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

事
悉
皆
平
等
無
有
差
別
猶
如
西
方
安
樂
世
界

無
勝
彼
土
何
故
名
曰
無
勝
其
土
所
有
莊
嚴
之

此
四
十
二
恒
河
沙
諸
佛
國
土
彼
有
世
界
名
曰

演
義
引
涅
槃
經
二
十
四
高
貴
德
王
品
西
方
去

勝
是
釋
迦
佛
實
報
淨
土
此
約
終
教
說。

西
方
去
此
三
十
二
恒
河
沙
佛
土
有
世
界
名
無

或
有
說
釋
迦
佛
報
土
在
三
界
外
如
涅
槃
經
云

大
乘
初
門
多
影
似
故。

色
究
竟
處
約
攝
報
說
為
引
二
乘
令
生
淨
信
以

等
亦
順
彼
說
也。

土
故
寄
界
內
最
勝
處
說
其
化
身
但
充
滿
百
億

彼
天
別
立
實
報
又
恐
二
乘
不
信
界
外
有
實
淨

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

佛
者
並
是
化
佛
今
引
智
論
證
攝
化
分
齊
漸
廣

要
問
云
若
三
乘
終
教
三
千
等
同
類
世
界
現
成

攝
化
漸
廣
於
前
故。

為
一
佛
世
界
所
化
分
齊
也
此
亦
約
終
教
說
以

河
沙
為
一
世
界
種
數
此
又
至
無
量
十
方
恒
沙

此
至
恒
河
沙
為
一
世
界
海
數
此
又
至
無
量
恒

千
界
為
一
數
數
至
恒
河
沙
為
一
世
界
性
又
數

或
說
化
境
非
但
百
億
如
大
智
論
中
以
三
千
大

今
界
內
界
外
用
分
權
實
也。

知
色
頂
之
身
亦
非
實
報。

以
不
隨
下
說
故
為
顯
娑
婆
唯
是
化
故
是
故
當

等
今
云
去
此
三
十
二
者
恐
傳
寫
之
誤。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

染
歸
淨
故
說
法
華
處
即
為
實
也。

何
以
故
以
法
華
中
亦
顯
一
乘
故
其
處
隨
教
即

滿
天
親
釋
為
報
身
菩
提
此
即
化
以
顯
報
也。

見
劫
盡
大
火
所
燒
時
我
此
土
安
穩
天
人
常
充

此
約
一
乘
同
教
說。
云
等
者
及
餘
諸
住
處
眾
生

在
靈
山
等
法
華
論
主
釋
為
報
身
菩
提
也
當
知

也。
或
說
釋
迦
報
土
在
靈
鷲
山
如
法
華
云
我
常

但
約
一
類
世
界
說
未
說
異
類
等
界
故
非
後
教

形
等
世
界
故
非
一
乘
也。

又
唯
約
須
彌
山
世
界
說
以
局
此
界
故
未
說
樹

前
約
終
教
說。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

或
有
說
此
釋
迦
身
即
為
實
報
受
用
之
身
如
佛

不
具
然
由
未
說
十
蓮
華
藏
等
揀
非
別
教
也。

但
法
華
雖
說
即
染
歸
淨
縱
說
一
乘
之
義
主
伴

非
別
教
也。

然
未
說
彼
處
即
為
十
蓮
華
藏
及
因
陀
羅
等
故

染
以
顯
淨
漸
同
華
嚴
故
云
同
教。

界
海
具
足
主
伴
通
因
陀
羅
網
等
法
華
亦
爾
即

如
華
嚴
在
穢
土
說
居
摩
竭
提
國
即
蓮
華
藏
世

界
法
華
亦
爾
漸
同
此
故
是
同
教
也。

如
菩
提
樹
下
說
華
嚴
處
即
為
蓮
華
藏
十
身
境

法
華
所
顯
一
乘
即
同
華
嚴
故。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

難
信
受
故
彼
經
中
為
約
說
佛
果
深
功
德
處
明

今
此
方
便
勸
彼
三
乘
顯
釋
迦
身
非
但
是
化
恐

義
也。

在
別
教
即
為
十
身
今
即
化
以
顯
報
則
當
同
教

釋
迦
何
以
釋
為
報
身
耶
若
在
三
乘
以
為
化
若

教
一
乘
以
為
究
竟
十
佛
之
身。

何
以
故
此
釋
迦
佛
若
三
乘
中
但
為
化
身
若
別

光
菩
薩
釋
為
報
身
菩
提。

佛
地
經
指
釋
迦
即
具
二
十
一
種
殊
勝
功
德
親

德
彼
論
釋
為
受
用
身
也
此
亦
約
同
教
說。

地
經
初
說
此
釋
迦
佛
即
具
二
十
一
種
實
報
功

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

所
似
義
與
彼
不
同
也。

異
耶
答
彼
以
後
三
為
一
乘
自
分
能
所
今
約
能

即
別
教
中
彰
其
無
礙
也
以
華
嚴
為
能
同
今
何

問
同
教
冊
引
清
涼
一
性
一
相
等
云
此
示
能
同

權
歸
實
故
然
由
未
顯
無
盡
身
故
揀
非
別
教
也

如
說
華
嚴
法
時
縱
說
釋
迦
亦
即
十
身
今
以
即

教
攝
也。

彼
教
即
究
竟
十
佛
法
界
身
也
是
故
以
此
為
同

即
方
便
顯
說
華
嚴
一
乘
法
時
此
釋
迦
身
亦
隨

說
佛
身
即
權
歸
實。

今
以
三
乘
參
於
一
乘
故
於
彼
經
顯
教
深
細
故

佛
身
隨
教
即
權
歸
實
說
為
報
身。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

是
十
身
以
顯
無
盡。

若
別
教
一
乘
此
釋
迦
牟
尼
身
非
但
三
身
亦
即

一
乘
去
情
思
之。

頓
教
居
後
寄
入
此
科
以
少
從
多
非
以
頓
教
為

及
同
教
說
終
教
之
後
連
次
同
教
故
言
一
乘
今

今
科
在
一
乘
中
耶
答
因
說
佛
身
報
體
通
終
教

乘
何
以
今
章
前
後
皆
曰
三
乘
若
云
三
乘
何
以

文
顯
可
知
問
頓
教
是
一
乘
耶
三
乘
耶
若
云
一

念
故。

身
即
是
法
身
此
約
頓
教
寄
言
而
說
心
相
盡
離

或
有
說
此
釋
迦
身
即
是
法
身
如
經
云
吾
今
此

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

諸
佛
如
來
所
依
國
土
重
重
無
盡
如
海
深
廣
若

如
第
二
會
初
說。

一
國
土
海
圓
融
自
在
當
不
可
說
若
寄
法
顯
示

其
二
種。

性
佛
決
定
故
十
如
意
佛
普
覆
故
攝
化
境
界
有

故
七
心
佛
安
住
故
八
三
昧
佛
無
量
無
著
故
九

順
故
五
涅
槃
佛
永
度
故
六
法
界
佛
無
處
不
至

故
二
願
佛
出
生
故
三
業
報
佛
信
故
四
持
佛
隨

十
佛
者
要
問
云
一
無
著
佛
安
住
世
間
成
正
覺

然
彼
十
佛
境
界
所
依
有
二。

具
十
身。

十
身
此
有
二
種
一
融
三
世
間
十
身
二
佛
身
自

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

如
瞿
夷
所
居
成
化
之
處
十
世
界
等
為
第
二
類

已
去
乃
至
一
切
眾
生
形
類
等
界
以
為
一
類
二

海
上
下
淺
深
略
有
三
種
一
從
三
千
大
千
世
界

法
界
互
不
相
礙。
孔
目
十
世
界
章
云
今
此
世
界

形
世
界
乃
至
一
切
眾
生
形
等
悉
亦
如
是
皆
遍

界
數
量
邊
畔
即
盡
虛
空
遍
法
界
又
如
一
類
樹

量
雜
類
世
界
皆
遍
法
界
如
一
類
須
彌
樓
山
世

世
界
相
此
等
當
是
萬
子
已
上
論
王
境
界
三
無

界
旋
七
世
界
轉
八
世
界
蓮
華
九
世
界
須
彌
十

海
三
世
界
輪
四
世
界
圓
滿
五
世
界
分
別
六
世

三
千
界
外
有
十
重
世
界
海
一
世
界
性
二
世
界

足
主
伴
通
因
陀
羅
等
當
是
十
佛
等
境
界
二
於

二
世
界
海
有
三
類
一
蓮
華
藏
莊
嚴
世
界
海
具

寄
法
顯
示
如
普
光
明
殿
會
如
來
名
號
品
初
說。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

與
三
乘
小
乘
並
皆
不
同
義
理
各
別
也。

當
知
與
三
乘
全
別
不
同
也。

隨
舉
一
界
具
此
三
種
麤
細
異
故。

末
本
末
鎔
融
無
有
障
礙
何
以
下
徵
世
界
海
中

淺
深
不
同
遂
有
三
別
華
藏
世
界
為
本
餘
二
為

皆
毗
盧
遮
那
攝
化
分
齊
處
仍
此
下
但
為
引
機

界
即
約
麤
細
有
此
三
故。

此
三
位
本
來
圓
融
相
收
無
礙
何
以
故
隨
一
世

此
上
三
位
並
是
一
盧
舍
那
十
身
攝
化
之
處
仍

所
演
說
與
今
章
第
一
為
第
三
第
三
為
第
一。

類
如
是
等
類
世
界
海
有
十
種
事
去
來
今
佛
之

三
蓮
華
藏
世
界
海
等
已
去
盡
佛
境
界
為
第
三

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

體
故
若
望
二
身
即
俱
是
法
身
等
佛
地
五
種
法

以
故
為
欲
顯
法
身
是
差
別
德
自
性
身
是
通
一

自
性
身
法
身
應
身
化
身
此
義
當
直
進
教
等
何

句
功
德
等
或
屬
應
身
或
屬
法
身
或
說
四
佛
謂

不
立
法
身
此
依
攝
論
文
法
身
有
二
種
二
十
一

身
佛
此
之
一
義
當
迴
心
教
何
以
故
由
小
乘
人

先
約
下
或
說
三
身
一
法
身
佛
二
報
身
佛
三
化

攝
餘
身
此
約
始
教
說。

論
五
種
法
攝
本
覺
地
清
淨
法
界
攝
法
身
四
智

義
中
先
約
法
身
或
唯
真
境
界
為
法
身
如
佛
地

開
合
先
義
後
數
也。

經
有
相
海
品
孔
目
有
相
海
章
廣
顯
佛
身
一
多

第
十
佛
身
開
合
者
有
二
先
義
後
數。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

佛
應
化
法
身
佛
此
義
當
終
教
何
以
故
俱
是
法

經
論
異
出
也
孔
目
云
或
立
二
佛
謂
自
性
法
身

亦
攝
法
身
引
攝
論
為
據
次
引
金
光
明
遮
難
則

大
圓
鏡
智
即
本
覺
智
也
今
以
修
生
同
本
覺
故

以
妙
智
合
本
覺
理
故
妙
觀
察
智
即
修
生
智
也

攝
三
身
以
鏡
智
攝
法
身
故。

故
如
攝
論
無
罣
礙
智
為
法
身
金
光
明
中
四
智

或
唯
妙
智
為
法
身
以
本
覺
智
故
修
智
同
本
覺

作
智
攝
變
化
身。

自
性
身
平
等
性
智
妙
觀
察
智
攝
受
用
身
成
所

用
三
者
變
化
清
淨
法
界
攝
法
身
大
圓
鏡
智
攝

智
成
所
作
智
佛
具
三
種
身
一
者
自
性
二
者
受

者
清
淨
法
界
大
圓
鏡
智
平
等
性
智
妙
妙
觀
察

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

就
一
乘
中
目
分
同
別
若
攝
前
諸
教
為
此
經
方

融
無
礙
故
此
二
句
如
性
起
品
說
此
約
一
乘
辨。

或
合
具
前
四
句
以
具
德
故
或
俱
絕
前
五
以
圓

孔
目
云
若
依
三
乘
或
一
佛
謂
頓
教
佛。

非
境
此
約
頓
教
說。

或
境
智
俱
泯
為
法
身
如
經
云
如
來
法
身
非
心

此
上
二
句
約
終
教
說。

以
智
證
理
理
智
冥
合
引
梁
論
證。

云
唯
如
如
及
如
如
智
獨
存
名
為
法
身。

或
境
智
合
為
法
身
以
境
智
相
如
故
如
梁
攝
論

身
故。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

云
同
報
身
淺
深
不
同
也。

乘
三
十
二
相
八
十
種
好
屬
其
生
身
人
天
中
佛

常
在
靈
山
等
論
主
釋
為
報
身
菩
提
也
若
依
小

若
依
一
乘
三
十
二
相
是
其
德
義
如
法
華
云
我

深
淺
為
異
也。

或
有
是
報
非
法
化
如
同
教
一
乘
及
小
乘
說
但

界
內
最
勝
處
顯
如
梵
網
經
對
法
論
說。

以
王
宮
所
生
為
化
身
居
色
究
竟
天
為
報
身
約

此
釋
迦
身
或
是
化
非
法
報
如
始
教
說。

次
別
約
釋
迦
身
明
者。

屬
圓
教
之
別
教
義
也。

便
則
圓
中
同
教
義
也
若
絕
下
則
六
相
圓
融
唯

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

說。
可
知。

或
立
二
佛
此
有
三
種
一
生
身
化
身
此
約
小
乘

教。
唯
一
無
分
別
實
性
即
是
佛
也。

數
開
合
者
或
立
一
佛
謂
一
實
性
佛
也
此
約
頓

一
乘
以
應
十
數
見
其
十
佛
故。

或
非
法
非
報
化
如
別
教
一
乘
是
十
佛
故
也。

化
身
佛。

要
問
曰
三
乘
佛
有
三
一
法
身
佛
二
報
身
佛
三

或
亦
法
亦
報
化
總
如
三
乘
等
說。

以
顯
真
如
理
故。

或
是
法
非
報
化
如
頓
教
說。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

分
自
他
二
身
故
有
四
如
佛
地
論
說
此
約
始
教。

或
立
四
佛
此
有
二
種
一
於
三
身
中
受
用
身
內

約
即
不
即
分
二
教
也。

或
立
三
身
佛
如
常
所
說
通
始
終
二
教
說。

義
當
終
教
何
以
故
俱
是
法
身
故。

教
說。
孔
目
云
謂
自
性
法
身
佛
應
化
法
身
佛
此

三
自
性
法
身
應
化
法
身
如
本
業
經
說
此
約
終

有
約
自
受
用
與
法
身
合。

約
本
有
修
生
說
修
生
約
他
受
用
與
化
身
合
本

說。

受
用
與
法
身
合
名
法
身
如
佛
地
論
此
約
始
教

二
生
身
法
身
謂
他
受
用
與
化
身
合
名
生
身
自

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

隨
緣
德
非
有
非
無
離
過
德
餘
身
准
之
何
以
得

身
有
約
體
德
自
性
身
無
即
離
相
德
亦
有
亦
無

謂
自
性
身
等
四
佛
皆
離
四
過
成
其
四
德
自
性

如
如
佛
此
約
終
教
說。

楞
伽
經
云
一
應
化
佛
二
功
德
佛
三
智
慧
佛
四

依
止
故
三
亦
於
報
身
內
福
智
分
二
故
有
四
如

功
德
法
故
是
故
梁
攝
論
云
自
性
身
與
法
身
作

二
於
三
身
外
別
立
自
性
身
為
明
法
身
是
恒
沙

地
菩
薩
四
非
受
用
非
變
化
所
謂
法
身。

地
前
類
三
亦
受
用
亦
變
化
謂
他
受
用
身
化
十

謂
自
受
用
身
二
變
化
身
非
受
用
謂
變
化
身
化

演
義
云
佛
地
論
中
亦
說
有
四
一
受
用
非
變
化

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

一
乘
三
乘
小
乘
等
在
一
乘
即
圓
融
具
德
處
三

孔
目
一
一
章
皆
結
云
上
件
法
門
攝
下
諸
教
通

因
門
六
義
是
法
相
所
宗
吾
祖
點
化
等
誤
矣
如

深
廣
等
略
分
四
門
以
顯
無
盡
有
謂
三
性
同
異

其
橫
收
全
收
五
教
乃
至
人
天
總
無
不
包
方
顯

教
海
宏
深
包
含
無
外
色
空
交
映
德
用
重
重
語

義
理
分
齊
第
十
有
四
門。

此
經
無
三
身
但
有
二
種
十
身
如
前
後
說。

孔
目
云
今
此
華
嚴
有
人
判
屬
三
身
良
恐
未
然

乘
圓
教
說。

或
立
十
佛
以
顯
無
盡
如
離
世
間
品
說
此
約
一

知
報
身
分
二
引
楞
伽
證
功
德
智
慧
二
身
別
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

所
生
圓
成
實
於
彼
常
遠
離
前
性
此
二
頌
初
一

遍
計
所
執
自
性
無
所
有
依
他
起
自
性
分
別
緣

實
性
故
唯
識
云
由
彼
彼
遍
計
遍
計
種
種
物
此

言
三
性
者
一
遍
計
所
性
二
依
他
起
性
三
圓
成

總
別。
別
中
亦
二
先
直
說
後
決
擇。

清
涼
有
三
釋
一
別
釋
二
通
釋
三
展
轉
釋
今
云

初
三
性
同
異
說
有
二
門
先
別
明
後
總
說。

三
性
同
異
義
第
一。

緣
起
無
礙
法
三
　
六
相
圓
融
義
四。

三
性
同
異
義
一
　
六
義
為
因
緣
起
二
　
十
玄

唯
事
空
文
何
云
點
化
耶。

乘
即
一
相
孤
門
在
小
乘
癈
深
論
淺
居
凡
有
則

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

由
真
中
不
變
依
他
無
性
所
執
理
無
由
此
三
義

唯
圓
成
二
義
小
異
今
云
不
變
隨
緣
耳。

者
一
緣
生
二
無
性
圓
成
二
者
一
性
有
二
相
無

各
二
義
耶
遍
計
二
者
一
情
有
二
理
無
依
他
二

二
約
當
性
二
義
說
三
對
三
無
性
說
云
何
三
性

清
涼
云
三
性
中
各
有
三
釋
初
一
通
就
當
性
說

所
執
中
二
義
者
一
情
有
義
二
理
無
義。

二
隨
緣
義
依
他
二
義
者
一
似
有
義
二
無
性
義

前
中
三
性
各
有
二
義
真
中
二
義
者
一
不
變
義

事
教
義
分
齊
不
同
離
其
慢
執
故
興
斯
教。

云
三
性
法
門
本
安
意
欲
別
法
相
知
其
解
行
理

釋
遍
計
次
二
句
辨
依
他
後
二
句
明
圓
成
要
問

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

他
似
有
者
依
他
而
起
因
緣
所
生
無
有
生
故
所

真
如
隨
緣
者
由
隨
緣
不
失
自
性
方
知
不
變
依

義
亦
無
異
也
此
即
不
動
本
而
常
末
也。

又
約
真
如
隨
緣
依
他
似
有
所
執
情
有
由
此
三

即
淨
名
經。

經
云
眾
生
即
涅
槃
不
復
更
滅
也。

遍
計
無
體
如
繩
上
蛇
故
無
可
生
滅
也。

緣
生
若
不
推
此
無
性
安
知
無
生
所
執
理
無
者

方
知
不
變
依
他
無
性
者
緣
生
即
無
性
無
性
即

真
中
不
變
者
既
不
變
故
方
能
隨
緣
由
隨
緣
故

也。

故
三
性
一
際
同
無
異
也
此
即
不
壞
末
而
常
本

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

亦
爾
以
無
所
執
無
隨
緣
故。

異
法
二
若
離
所
執
似
無
起
故
真
中
隨
緣
當
知

義
故
故
無
異
也
一
以
彼
所
執
執
似
為
實
故
無

問
依
他
似
有
等
豈
同
所
執
是
情
有
耶
答
由
二

礙。
由
真
妄
融
通
一
異
無
礙
也。

是
故
真
該
妄
末
妄
徹
真
源
性
相
通
融
無
障
無

由
不
動
本
與
不
壞
末
二
門
異
故。

即
由
此
三
義
與
前
三
義
是
不
一
門
也。

即
法
身
經。

經
云
法
身
流
轉
五
道
名
曰
眾
生
也。

有
即
是
理
無
正
理
無
處
方
是
情
有
也。

執
情
有
者
情
有
合
是
生
理
無
體
是
滅
今
此
情

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

隨
緣
成
染
淨
也。
何
者
徵
且
如
下
出
法
性
宗
意

恒
不
失
自
性
清
淨
只
由
不
失
自
性
清
淨
故
能

何
者
無
異
且
如
圓
成
雖
復
隨
緣
成
於
染
淨
而

同
便
成
天
隔。

即
法
性
宗
二
義
無
異
但
二
宗
即
不
即
小
有
不

異
耶。
答
以
此
二
義
無
異
性
故。

但
三
性
迢
然
即
法
相
宗
意
今
約
彼
問
云
何
無

問
如
何
三
性
各
有
二
義
不
相
違
耶。

故
真
如
亦
爾
由
不
守
自
性
而
隨
緣
成
一
切
法。

起
故
妄
執
定
實
有
無
一
異
若
離
妄
情
似
無
依

二
性
以
遍
計
所
執
實
托
緣
生
依
他
眾
緣
而
得

問
似
有
精
有
義
豈
同
耶
答
下
雖
各
一
體
而
似

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

淨
亦
乃
由
成
染
淨
方
顯
性
淨
非
直
不
壞
染
淨

當
知
真
如
道
理
亦
爾
非
直
不
動
性
淨
成
於
染

染
是
故
現
染
釋
成
不
染
義。

此
穢
物
能
污
鏡
耶
若
不
現
染
則
無
以
顯
其
不

如
鏡
明
淨
能
現
穢
物
穢
物
現
時
反
顯
鏡
淨
豈

鏡
之
明
淨。

現
染
法
不
汙
鏡
淨
非
直
不
汙
亦
乃
由
此
反
顯

是
故
二
義
唯
是
一
性
雖
現
淨
法
不
增
鏡
明
雖

相
以
現
染
淨
知
鏡
明
淨
以
鏡
明
淨
知
現
染
淨

之
明
淨
只
由
不
失
鏡
明
淨
故
方
能
現
染
淨
之

猶
如
明
鏡
現
於
染
淨
雖
現
染
淨
而
恒
不
失
鏡

然
法
相
宗
多
成
不
即
法
性
宗
多
成
非
異
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

若
非
無
性
即
不
藉
緣
不
藉
緣
故
即
非
似
有
似

故
有
若
無
因
緣
不
知
無
性。

由
緣
生
無
性
即
因
緣
故
空
無
性
緣
生
即
因
緣

自
性
以
諸
緣
生
皆
無
性
故。

依
他
中
雖
復
因
緣
似
有
顯
現
然
此
似
有
必
無

是
故
二
義
互
相
包
攝
隨
取
無
礙。

染
之
時
非
染
所
污
亦
乃
由
現
染
故
反
顯
本
淨

以
真
如
性
淨
故
雖
現
染
法
非
染
所
污
非
直
現

全
體
相
收
一
性
無
二
豈
相
違
也。

義。

明
於
性
淨
亦
乃
由
性
淨
故
方
成
染
淨
是
故
二

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

推
之
諸
法
不
自
生
亦
不
從
他
生
不
共
不
無
因

無
性
故
即
明
緣
生
也。

中
論
云
以
有
空
義
故
一
切
法
得
成
者
此
即
由

依
他
因
緣
而
得
有
故
從
分
別
生
即
無
自
性。

若
波
羅
蜜
此
即
由
緣
生
故
即
顯
無
性
也。

自
性
無
自
性
故
則
畢
竟
空
畢
竟
空
者
是
名
般

智
論
云
觀
一
切
法
從
因
緣
生
從
因
緣
生
即
無

性。
二
義
相
順。

是
故
由
無
自
性
得
成
似
有
由
成
似
有
是
故
無

可
知。

有
若
成
必
從
眾
緣
從
眾
緣
故
必
無
自
性。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

即
遍
計
但
情
執
為
有
道
理
是
無
故
云
橫
計。

竟
是
無
以
於
無
處
橫
計
有
故。

所
執
性
中
雖
復
當
情
稱
執
現
有
然
於
道
理
畢

畢
竟
無
二
也。
可
知。

無
礙
也。
非
直
二
義
性
不
相
違
亦
乃
全
體
相
收

無
自
性
所
以
從
緣
由
從
緣
故
所
以
無
性
二
義

以
緣
生
故
得
成
有
義
以
無
性
故
得
成
空
義
既

因
緣
因
緣
即
無
性
是
不
二
法
門
故
也。

涅
槃
經
云
因
緣
故
有
無
性
故
空
此
即
無
性
即

性
也。

是
故
知
無
生
若
不
推
此
安
知
無
生
無
生
即
無

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

執
第
二
示
執
之
失
第
三
顯
示
其
義。

第
二
問
答
決
擇
者
於
中
有
三
門
第
一
護
分
別

當
知
所
執
道
理
亦
爾
上
來
直
明
竟。

鬼
喻
遍
計
杌
木
喻
依
圓
也。

想
若
了
知
鬼
因
迷
故
有
所
執
之
法
皆
是
妄
情

慧
月
睹
緣
生
法
不
了
性
空
謂
有
定
性
如
生
鬼

生
鬼
想
眾
生
亦
爾
行
生
死
夜
妄
想
浮
雲
蔽
於

迷
本
見
鬼
如
人
夜
行
雲
月
矇
朧
見
一
杌
木
而

唯
一
性
也。

故
得
成
橫
計
成
橫
計
故
方
知
理
無
是
故
無
二

木
有
非
由
計
故
今
既
橫
計
明
知
理
無
由
理
無

於
其
木
鬼
不
無
者
即
不
得
名
橫
計
有
鬼
以
於

如
於
木
杌
橫
計
有
鬼
然
鬼
於
木
畢
竟
是
無
如

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

故
又
問
炷
從
炎
生
耶
答
不
也
炷
能
生
炎
故
又

炷
生
故
又
問
炎
從
炷
生
耶
答
不
也
炎
能
生
炷

也
炷
從
炎
生
故
又
問
炎
生
炷
耶
答
不
也
炎
從

心
諸
事
准
之
可
解
問
云
燋
炷
生
光
炎
耶
答
不

要
問
云
初
護
義
者
略
依
燈
光
及
燋
炷
明
之
身

具
德
故。

耶
答
不
也
無
二
性
故
問
非
有
非
無
耶
荅
不
也

問
真
如
是
無
耶
答
不
也
不
變
故
問
亦
有
亦
無

初
門
護
執
者
問
真
如
是
有
耶
答
不
也
隨
緣
故

義
三
明
違
之
成
過
但
與
今
章
二
三
上
下。

入
道
方
便
亦
有
三
門
一
明
護
分
別
過
二
明
其

今
章
三
門
要
問
云
菩
薩
修
行
觀
如
實
因
果
成

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

空
真
如
故
問
亦
有
亦
無
耶
答
不
也
離
相
違
故

問
有
耶
答
不
也
空
真
如
故
問
無
耶
答
不
也
不

又
問
有
耶
答
不
也
離
所
謂
故
下
三
句
例
然
又

損
減
也。

第
三
四
二
句
離
諸
分
別
故
非
情
識
所
謂
增
益

由
隨
緣
故
不
變
常
住
也
餘
二
句
可
知。

故
隨
緣
顯
示
問
無
耶
答
不
也
隨
緣
故
何
以
故

故。
又
問
有
耶
答
不
也
不
變
故
何
以
故
由
不
變

有
五
重
四
句
初
二
四
句
顯
真
如
具
恒
沙
性
德

門
竟
即
今
章
圓
成
依
他
遍
計
三
義
也
初
圓
成

生
耶
答
不
也
違
其
因
果
如
實
生
理
故
解
第
一

生
不
生
俱
耶
答
不
也
相
違
故
又
問
非
生
非
不

問
可
是
不
生
耶
答
不
也
去
炷
炎
隨
無
故
又
問

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

又
問
有
耶
答
不
也
緣
起
故
何
以
故
以
諸
緣
起

緣
起
無
性
故。

四
句
以
自
體
具
德
故
依
他
真
理
而
得
顯
現
以

答
不
也
有
多
義
門
故。
依
他
六
重
四
句
初
四
重

有
亦
無
耶
答
不
也
無
二
性
故
問
非
有
非
無
耶

故
問
依
他
是
無
耶
答
不
也
無
性
緣
起
故
問
亦

依
他
性
者
問
依
他
是
有
耶
答
不
也
緣
起
無
性

智
行
處
安
得
云
無
餘
句
皆
聖
智
所
行
也。

後
一
四
句
約
真
如
自
體
本
離
妄
念
真
如
乃
聖

故
餘
句
准
之。

答
不
也
離
妄
念
故
問
無
耶
答
不
也
聖
智
行
處

問
非
有
非
無
耶
答
不
也
離
戲
論
故
又
問
有
耶

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

故
非
無
也
是
無
生
智
所
觀
境
故
准
上
諸
句。

分
異
圓
成
故
非
有
也
又
問
無
耶
淨
分
同
圓
成

依
他
有
二
分
淨
分
同
圓
成
染
分
同
遍
計
約
染

遍
計
故
以
圓
成
分
故
又
智
境
故
餘
句
准
之。

約
遍
計
分
故
又
離
所
謂
故
問
無
耶
答
不
也
異

戲
論
故
可
知
又
問
有
耶
答
不
也
異
圓
成
故
又

耶
答
不
也
能
現
無
性
故
下
二
句
離
相
違
故
離

無
故。
又
問
依
他
有
耶
答
不
也
約
觀
遣
故
問
無

以
觀
智
所
遣
非
真
實
有
故
以
真
理
無
生
非
定

於
四
句
又
以
無
性
故
亦
離
四
句
並
可
知
矣。

無
性
故
成
緣
起
也
餘
二
句
可
知
又
以
緣
起
離

皆
無
性
故
問
無
耶
答
不
也
無
性
故
何
以
故
以

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

又
有
耶
不
也
由
無
相
故
又
無
耶
不
也
無
相
觀

雙
非
故
不
言
執
有
乃
云
執
成
是
執
所
成
故。

句
可
知
但
第
三
四
句
中
云
執
成
者
以
第
四
句

兩
亦
者
無
二
性
故
雙
非
者
迷
悟
異
故
二
三
四

麻
有
鬼
逐
迷
生
情
有
者
則
知
本
無
妄
執
謂
有

初
重
四
句
理
無
者
如
繩
上
蛇
杌
木
見
鬼
繩
因

遍
計
有
五
重
四
句
前
三
為
自
體
後
二
顯
勝
用

耶
不
也
執
有
故
又
非
有
非
無
耶
不
也
執
成
故。

執
有
故
又
問
無
耶
不
也
執
有
故
又
亦
有
亦
無

不
也
無
道
理
故
餘
句
准
之
又
問
有
耶
答
不
也

性
故
又
問
有
耶
答
不
也
無
道
理
故
問
無
耶
答

不
也
無
二
性
故
問
非
有
非
無
耶
答
不
也
所
執

問
是
無
耶
答
不
也
情
有
故
問
亦
有
亦
無
耶
答

遍
計
所
執
者
問
遍
計
是
有
耶
答
不
也
理
無
故

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

非
不
生
戲
論
故
餘
義
准
之
今
計
三
性
有
無
各

炷
如
前
可
知
若
亦
生
不
生
相
違
故
若
言
非
生

亦
可
恒
不
生
炎
果
無
因
不
有
故
損
減
故
炎
生

可
恒
生
常
能
生
炎
果
故
增
益
故
若
言
炷
不
生

過
失。
即
要
問
明
違
之
成
過
若
言
炷
因
生
果
亦

第
二
示
執
過
者
若
計
真
如
一
向
是
有
者
有
二

無
體
曀
真
准
知
也。

又
無
下
遍
計
離
無
體
情
執

真
如
理
故
餘
句

論
故
又
有
下
以
遍
計
即
分
別
性
以
分
別
無
體

境
者
以
觀
智
所
觀
無
相
故
餘
句
離
相
違
離
戲

無
相
者
遍
計
乃
橫
有
如
繩
上
蛇
本
無
其
相
觀

不
也
能
曀
真
故
餘
句
准
之。

境
故
餘
四
准
之
又
有
耶
不
也
無
體
故
又
無
耶

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

謂
諸
經
論
等
皆
說
真
如
凝
然
不
作
諸
法
此
諸

豈
是
過
耶。

問
諸
聖
教
中
並
說
真
如
為
凝
然
常
既
不
隨
緣

有
三
所
以
即
墮
常
也。

隱
故
不
得
了
因
故
即
墮
常
過。

不
生
准
以
思
之。
一
常
過
謂
不
隨
緣
故
在
染
非

不
生
不
可
得
有
故
是
斷
也
亦
生
不
生
非
生
非

故
是
常
也
又
若
炷
不
生
者
既
炎
無
自
生
因
復

失
答
亦
有
二
失
若
炷
因
不
生
者
則
光
炎
無
因

因
則
無
所
生
故
是
斷
也
又
問
因
不
生
果
有
何

則
常
生
故
又
若
生
者
現
所
有
炎
果
是
能
生
炷

者
亦
可
恒
生
亦
可
恒
不
生
所
以
知
之
若
生
者

有
常
斷
二
過
要
問
云
問
因
生
果
何
失
答
若
生

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

於
情
外
故
名
真
常
是
故
經
云
不
染
而
染
者
明

以
彼
真
常
不
異
無
常
之
常
不
異
無
常
之
常
出

理
隨
緣
而
不
失
自
性
之
常
非
情
謂
之
常
也。

良
以
妄
境
從
妄
心
生
情
執
為
常
今
言
常
者
真

作
諸
法
而
凝
然
者
是
情
所
計
故
即
失
真
常。

非
謂
不
作
諸
法
如
情
所
謂
之
凝
然
也
若
謂
不

不
變
自
性
即
無
常
之
常
也。

名
不
思
議
常。
如
經
論
說
凝
然
常
者
是
隨
緣
而

恒
作
染
淨
而
不
失
自
體
是
即
不
異
無
常
之
常

答
聖
說
真
如
為
凝
然
者
此
是
隨
緣
成
染
淨
時

經
論
豈
墮
常
過
耶。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

無
常
故
隨
緣
隱
體
是
非
有
也。

動
成
染
心
等
以
此
教
理
故
知
真
如
不
異
常
之

因
俱
若
生
若
滅
論
云
自
性
清
淨
心
因
無
明
風

答
教
中
亦
說
此
義
故
經
云
如
來
藏
受
苦
樂
與

為
無
常
耶。
可
知。

然
常
者
何
故
不
就
不
異
常
之
無
常
故
說
真
如

問
教
中
既
就
不
異
無
常
之
常
故
說
真
如
為
凝

經
證。

之
常
出
於
妄
情
所
謂
之
有
無
是
故
下
引
勝
鬘

真
如
全
體
動
為
諸
法
而
恒
不
變
真
性
故
無
常

常
也。

常
作
無
常
也
染
而
不
染
者
明
作
無
常
時
不
失

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

經
云
不
生
不
滅
是
無
常
義
此
即
不
異
於
常
成

自
性
方
成
緣
起
是
故
不
異
常
性
而
得
無
常
故

答
亦
得
有
也
何
者
以
諸
緣
起
無
常
之
法
即
無

是
生
滅
亦
應
得
有
常
無
常
義
耶。

真
如
是
不
生
滅
尚
有
常
無
常
義
耶
例
顯
依
他

無
常
之
常
義
耶。

他
是
生
滅
法
亦
應
得
有
不
異
常
之
無
常
不
異

為
常
不
異
常
之
無
常
故
得
說
無
常
者
亦
可
依

問
真
如
是
不
生
滅
法
既
不
異
無
常
之
常
故
說

而
隱
於
真
理
如
水
因
風
成
波
而
隱
於
濕
性。

引
楞
伽
起
信
證
真
如
亦
有
無
常
義
此
乃
隨
緣

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

云
下
即
淨
名
經
也。

無
因
緣
不
知
無
性
不
待
滅
緣
生
方
為
空
故
經

緣
起
之
法
依
他
而
起
因
緣
所
生
無
有
生
故
若

涅
槃
不
復
更
滅
故
等。

故
經
云
色
即
是
空
非
色
滅
空
故
又
云
眾
生
即

非
滅
緣
起
方
說
無
性
是
即
不
異
無
常
之
常
也

生
滅
是
無
常
顯
然
矣。
又
以
諸
緣
起
即
無
自
性

真
常
而
得
無
常
故
不
異
常
而
成
無
常
也
則
不

為
無
常
幽
致
超
絕
然
亦
不
能
明
顯
今
說
不
異

者
肇
云
小
乘
以
生
滅
為
無
常
大
乘
以
不
生
滅

以
依
他
亦
有
二
義
徵
釋
可
知
經
云
下
言
無
常

無
常
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

二
斷
過
者
如
情
之
有
即
非
真
有
非
真
有
故
即

若
執
真
如
定
常
墮
二
過
失。

法
又
墮
常
也
以
染
淨
法
皆
無
自
體
賴
真
立
故。

隨
緣
成
於
染
淨
染
淨
等
法
即
無
所
依
無
依
有

隨
緣
隱
其
自
體
不
假
了
因
即
墮
常
過
又
若
不

是
故
若
執
真
如
同
情
所
謂
而
凝
然
常
者
即
不

故
此
二
不
二
存
泯
同
時
也
引
論
證
成。

俗
盡
而
俗
常
存
以
俗
容
真
真
泯
而
真
常
存
是

依
他
二
義
與
圓
成
二
義
文
相
可
知
以
真
奪
俗

俗
別
執
此
之
謂
也。

雙
融
二
而
無
二
故
智
論
云
智
障
極
盲
闇
謂
真

此
中
二
義
與
真
中
二
義
相
配
可
知
此
即
真
俗

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

智
何
所
因
無
因
成
智
亦
即
常
也。

依
自
立
即
成
常
也
又
無
下
智
依
真
發
無
真
則

妄
法
無
體
托
真
而
起
若
無
真
如
生
死
何
依
無

聖
智
無
因
亦
即
常
也。

如
生
死
無
依
無
依
有
法
即
是
常
也
又
無
真
如

第
二
執
無
者
亦
有
二
過
失
一
常
過
者
謂
無
真

斷
也。

其
斷
有
真
如
凝
然
不
隨
緣
生
緣
生
無
故
即
成

一
切
妄
法
從
緣
無
性
即
非
真
有
非
真
有
故
成

無
自
體
真
又
不
墮
不
得
有
法
亦
是
斷
也。

斷
真
也
又
若
有
者
即
不
墮
染
淨
染
淨
諸
法
既

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

第
四
非
有
非
無
者
戲
論
於
真
是
妄
情
故
失
於

依
病
眼
妄
見
空
華
即
墮
常
也。

常
也。
若
雙
計
有
無
執
為
真
者
以
無
理
有
真
如

若
謂
如
彼
所
計
以
為
真
者
以
無
理
有
真
是
即

如
體
即
成
斷
也。

無
二
者
如
理
虛
融
平
等
不
二
心
計
有
無
失
真

真
理
故
是
斷
也。
執
雙
亦
者
具
斷
常
二
過
真
如

二
而
雙
計
有
無
以
所
計
有
無
非
稱
於
真
失
彼

第
三
執
亦
有
亦
無
者
亦
具
上
諸
失
謂
真
如
無

可
知。

無
亦
即
是
斷
也。

又
無
所
依
不
得
有
法
即
是
斷
也
又
執
真
如
是

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

依
他
無
性
由
從
緣
生
從
緣
生
法
即
無
自
性
若

斷
也。

由
執
有
即
不
藉
緣
不
藉
緣
故
不
得
有
法
即
是

謂
已
有
體
不
藉
緣
故
無
緣
有
法
即
是
常
也
又

第
二
依
他
起
中
若
執
有
者
亦
有
二
失
一
常
過

二
常
過
在
先
後
二
斷
過
居
首
但
隨
文
便
耳。

妄
情
倒
境
故
非
真
理
強
執
為
真
即
墮
常
也
初

戲
論
非
真
而
謂
為
真
者
理
無
有
真
故
是
常
也。

者
則
同
戲
論
即
成
斷
也。

當
知
真
如
自
性
離
於
戲
論
今
謂
雙
非
是
真
法

真
理
即
是
斷
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

要
在
緣
中
方
顯
空
理
是
故
即
空
之
有
方
為
具

有
方
為
幻
有
何
以
故
徵
出
所
以
從
緣
無
體
故

無
幻
化
人
幻
化
人
非
真
故
云
幻
有
以
不
有
之

聖
說
有
者
約
彼
幻
有
從
緣
無
性
如
幻
化
人
非

他
有
是
即
聖
者
不
動
真
際
建
立
諸
法。

故
由
緣
無
作
方
得
緣
起
是
即
非
有
之
有
名
依

以
故
以
從
眾
緣
無
體
性
故
一
一
緣
中
無
作
者

答
聖
說
依
他
以
為
有
者
此
即
不
異
空
之
有
何

攝
論
等
廣
說
依
他
是
有
豈
是
過
耶。

等
中
說
依
他
性
以
為
有
耶。

問
若
說
依
他
性
是
有
義
便
有
失
者
何
故
攝
論

執
有
者
則
成
二
過。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

斷
滅
惡
趣
空
攝
非
正
法
故
猛
意
立
有
非
謂
不

以
相
宗
說
此
緣
生
決
定
不
空
若
此
亦
破
則
是

便
墮
空
無
斷
依
他
故
也。

有
不
謂
不
達
緣
所
起
法
無
自
性
故
即
壞
緣
起

良
由
定
執
為
有。
是
故
汝
意
恐
墮
空
斷
勵
力
立

從
緣
不
從
緣
故
則
非
緣
起
之
法
也
壞
緣
起
者

無
自
性
猶
如
幻
事
不
可
言
有
若
言
有
者
則
不

如
言
有
者
情
謂
之
有
則
壞
緣
生
以
從
緣
生
必

由
執
有。

即
不
相
藉
不
相
藉
故
即
壞
依
他
壞
依
他
者
良

若
謂
依
他
如
言
有
者
即
緣
起
有
性
緣
若
有
性

德
之
有
是
則
下
結
聖
說
為
有
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

答
聖
說
緣
生
以
為
空
者
此
即
不
異
有
之
空
也

理
非
盡
故。

中
論
等
下
以
三
論
宗
立
難
若
此
不
破
不
已
故

等
內
廣
說
緣
生
為
畢
竟
空
耶。

問
若
說
緣
生
為
空
無
故
即
墮
斷
者
何
故
中
論

生
如
免
角
等
緣
起
即
滅
不
得
有
者
即
成
斷
見。

執
無
同
前
二
失
先
舉
斷
過
依
他
若
無
應
非
緣

即
緣
無
所
起
無
所
起
故
不
得
有
法
即
是
斷
也。

二
若
執
無
者
亦
有
二
失
若
謂
依
他
是
無
法
者

達
緣
起
無
性
即
壞
緣
生
便
墮
空
見
失
依
他
法。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

真
空
所
破
之
病。

如
情
執
所
謂
之
空
非
是
對
妙
有
之
真
空
乃
是

無
空
理
無
空
理
者
良
由
執
空。

若
謂
緣
生
如
言
空
者
即
無
緣
生
緣
生
無
故
即

常
不
有
即
有
以
辨
於
空。

不
待
壞
彼
差
別
法
體
然
後
方
空
是
故
其
空
未

空
所
以
既
是
從
緣
生
法
無
性
故
空
故
曰
真
空

空
者
由
從
緣
生
所
以
無
性
是
故
緣
生
無
性
是

無
性
即
名
真
理
如
幻
華
無
體
即
名
太
虛
聖
說

聖
者
不
動
緣
生
說
實
相
法
也。
圭
峰
云
以
諸
法

而
得
言
空
是
故
不
異
有
之
空
名
緣
生
空
此
即

者
方
得
為
空
若
不
爾
者
無
緣
生
因
以
何
所
以

何
以
故
以
法
從
緣
生
方
說
無
性
是
故
緣
生
有

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

前
代
則
彌
勒
無
著
文
殊
龍
樹
後
代
則
清
目
清

如
清
辨
等
各
執
一
義
互
相
破
耶。

述
一
義
融
攝
依
他
不
相
違
者
何
故
後
代
論
師

問
若
由
依
他
有
二
義
故
是
故
前
代
諸
論
師
各

分
空
義。

彼
謂
真
諦
一
向
無
物
為
真
空
此
但
有
二
論
□

無
論
云
非
有
有
即
無
非
無
無
即
無
故
曰
真
空

以
空
宗
所
立
從
緣
生
法
決
無
自
性
汰
法
師
本

趣
空
也。

性
緣
生
故
即
失
性
空
失
性
空
故
還
墮
情
中
惡

是
故
汝
意
恐
墮
有
見
猶
勵
立
空
不
謂
不
達
無

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

空
幻
有
二
義
即
有
與
非
有
謂
不
異
有
之
空
成

然
真
空
幻
有
各
有
二
義
真
空
二
義
即
空
與
非

破
於
有
也。

底
性
空
即
不
得
成
依
他
之
有
是
故
為
成
有
故

至
畢
竟
無
方
乃
得
彼
依
他
之
有
若
不
至
此
徹

謂
之
有
也
是
故
清
辨
等
破
依
他
有
令
至
於
無

有
義
不
達
彼
是
不
異
空
之
有
故
即
執
以
為
如

何
者
為
末
代
有
情
根
機
漸
鈍
聞
說
依
他
是
其

有
是
故
相
破
則
相
成
也。

聖
意
為
立
有
故
勵
力
破
空
為
立
空
故
猛
意
破

答
此
乃
相
成
非
相
破
也。

辨
護
法
難
陀。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

為
有
義
特
由
無
定
性
故
方
始
從
緣
而
成
幻
有

是
有
義
無
性
故
有
是
有
之
所
以
何
以
緣
生
得

謂
不
異
空
之
有
成
幻
有
幻
有
者
由
緣
生
故
有

故
破
於
空
也。

不
異
有
之
空
以
若
有
滅
非
真
空
是
故
為
成
空

等
破
彼
謂
空
以
存
幻
有
幻
有
立
故
方
乃
得
彼

異
有
之
空
故
即
執
以
為
如
謂
之
空
是
故
護
法

又
彼
有
情
聞
說
依
他
畢
竟
性
空
不
達
彼
是
不

辦
等
為
成
有
故
破
於
有
也。

所
以
既
是
從
緣
生
法
無
性
故
空
故
曰
真
空
清

由
從
緣
生
所
以
無
性
是
故
緣
生
無
性
是
空
之

是
空
之
所
以
即
是
因
緣
何
以
無
性
得
成
空
義

真
空
真
空
者
由
無
性
故
空
是
空
義
緣
生
故
空

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

是
故
下
結
斷
也
又
若
下
示
常
也。

無
法
非
緣
非
緣
之
法
即
墮
常
也。

如
情
執
無
即
是
斷
過
又
若
說
無
法
為
依
他
者

義
相
由
全
攝
無
二
圓
妙
融
通
無
有
異
相。
是
故

具
德
之
空
有
也
非
直
二
說
互
不
相
違
亦
乃
二

空
之
色
為
妙
色
是
則
非
有
之
有
非
空
之
空
為

法
是
故
相
破
反
相
成
也。
即
色
之
空
為
真
空
即

交
徹
全
體
相
奪
無
由
得
顯
甚
深
緣
起
依
他
性

二
義
鎔
融
舉
體
全
攝
若
無
後
代
論
師
以
二
理

以
色
即
是
空
清
辨
義
立
空
即
是
色
護
法
義
存

空
也。

則
此
有
常
無
自
性
故
護
法
等
為
成
空
故
破
於

是
故
無
性
是
有
之
所
以
既
是
從
緣
無
性
之
有

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

非
有
非
無
為
道
理
也
此
既
非
理
亦
具
上
失
思

以
其
執
者
於
有
無
中
所
計
不
成
故
即
以
情
謂

第
四
非
有
非
無
者
戲
論
緣
起
亦
非
理
也
何
者

依
他
起
性
今
本
情
字
誤
也。

故
二
諦
俱
融
不
失
中
道
而
計
有
無
成
其
過
失

上
失
耶
答
下
依
他
雖
具
有
無
非
定
性
有
無
是

各
取
有
無
此
屬
偏
執
今
雙
取
空
有
如
何
亦
具

相
違
具
上
失
也。

交
徹
空
有
俱
融
而
如
所
計
亦
有
亦
無
者
即
成

耶
答
依
他
起
性
中
雖
具
彼
有
無
之
理
然
全
體

不
可
雙
取
有
無
應
契
道
理
如
何
亦
有
具
上
失

問
若
據
上
來
所
說
依
他
起
情
有
無
偏
取
此
應

第
三
亦
有
亦
無
者
具
上
諸
失
可
以
准
之。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

二
若
執
遍
計
為
情
無
者
即
凡
夫
迷
倒
不
異
於

者
即
墮
斷
過。

墮
常
過
遍
計
於
理
實
有
者
則
非
情
有
失
情
有

遍
計
之
法
妄
情
謂
有
道
理
是
無
今
言
有
者
即

有
故
是
斷
過
也。

空
即
是
常
也
若
妄
執
遍
計
於
理
有
者
即
失
情

過
失
謂
若
所
執
是
其
有
者
聖
智
所
照
理
應
不

第
三
遍
計
所
執
性
中
若
計
所
執
為
有
者
有
二

起
俱
非
理
故。

以
前
兩
亦
成
失
情
立
雙
非
為
是
此
亦
戲
論
緣

以
准
之。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

第
三
顯
示
其
義
者
真
如
是
有
義
以
迷
悟
所
依

第
二
下
結。

之
第
二
執
成
過
竟。

四
非
有
非
無
者
戲
論
遍
計
亦
具
上
失
准
以
知

故
具
上
失
也。

三
亦
有
亦
無
者
性
既
無
二
而
謂
有
無
即
相
違

無
凡
即
無
於
聖
不
見
空
華
誰
是
病
眼。

同
聖
智
即
墮
常
也
匪
唯
同
聖
亦
即
無
凡
又
既

定
執
無
者
聖
人
見
空
應
是
迷
倒
凡
夫
妄
見
則

亦
即
無
悟
亦
無
悟
故
即
無
聖
人
亦
是
斷
也。

聖
即
是
常
也
亦
即
無
凡
故
是
斷
也
又
既
無
迷

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

奪
兩
亡
故
餘
翻
准
上
者
如
前
護
分
別
處
說。

量
故
二
義
鎔
融
故
兩
非
義
以
真
俗
雙
泯
故
互

不
染
故
雙
亦
義
具
足
無
漏
性
功
德
故
空
有
無

別
虛
妄
相
故
隨
緣
無
自
性
故
如
摩
尼
珠
對
染

有
自
體
故
性
恒
不
變
故
空
義
謂
離
一
切
法
差

顯
真
如
是
有
義
凡
聖
迷
悟
本
故
如
實
不
空
以

果
論
各
有
四
義
今
約
圓
成
依
他
遍
計
三
性
順

此
即
要
問
三
問
中
二
明
其
義
初
約
因
明
後
約

取
不
得
故
餘
翻
說
准
上
知
之。

故
鎔
融
故
又
是
非
有
非
無
義
以
二
不
二
故
定

又
真
如
是
亦
有
亦
無
義
以
具
德
故
違
順
自
在

是
空
義
以
離
相
故
隨
緣
故
對
染
故
餘
亦
如
上

故
又
不
空
義
故
不
可
壞
故
餘
如
上
說
又
真
如

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

融
性
無
障
礙。

竟。
第
二
總
說
者
三
性
一
際
舉
一
全
收
真
妄
互

良
由
倒
心
妄
境
情
有
理
無
故
上
來
下
結
別
明

由
是
所
執
故
餘
准
前
思
之
上
來
明
三
性
竟。

是
亦
有
亦
無
由
是
所
執
故
是
遍
計
非
有
非
無

三
遍
計
是
有
約
情
故
遍
計
是
無
約
理
故
遍
計

三
無
性
故
有
四
無
性
故
空。

以
緣
起
法
有
四
義
一
緣
生
故
有
二
緣
生
故
空

有
非
無
義
以
二
不
二
故
隨
取
一
不
得
故
准
前。

亦
有
亦
無
義
以
緣
成
無
性
故
准
前
依
他
是
非

他
是
無
義
以
緣
生
無
性
故
亦
准
前
知
依
他
是

二
依
他
是
有
義
緣
成
故
無
性
故
餘
准
前
知
依

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

尊
說
等
引
常
無
常
等
三
法
聖
教
證
有
三
性
今

阿
毗
達
摩
修
多
羅
證
有
三
性
四
復
次
有
處
世

明
有
三
性
二
引
婆
羅
門
問
經
證
有
三
性
三
引

要
問
明
三
性
異
相
則
為
大
軌
初
引
毗
佛
略
經

一
分
成
涅
槃。

以
故
此
依
他
性
由
分
別
一
分
成
生
死
由
真
實

別
性
及
真
實
性
生
死
為
涅
槃
依
無
差
別
義
何

是
言
如
來
不
見
生
死
不
見
涅
槃
於
依
他
中
分

如
攝
論
婆
羅
門
問
經
中
言
世
尊
依
何
義
說
如

為
圓
通
無
礙
之
法
也。

方
各
現
故
得
幻
色
存
亡
無
礙
真
空
隱
顯
自
在

然
此
三
性
非
空
非
色
能
空
能
色
如
摩
尼
珠
隨

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

實
性
為
清
淨
分
依
他
性
為
染
污
清
淨
分
依
此

說
此
三
分
於
依
他
性
中
分
別
性
為
染
污
分
真

一
染
污
分
二
清
淨
分
三
染
污
清
淨
分
依
何
義

又
云
阿
毗
達
摩
修
多
羅
中
世
尊
說
法
有
三
種

見
生
死
不
見
涅
槃
也。

非
生
死
非
涅
槃
若
說
一
分
餘
義
不
少
故
云
不

諸
教
淺
深
迥
異
此
論
乃
天
親
所
造
以
依
他
性

三
性
中
多
就
依
他
性
說
以
顯
諸
宗
立
義
不
同

不
見
涅
槃
由
此
意
故
如
來
答
婆
羅
門
如
此。

分
若
見
一
分
餘
分
性
不
異
是
故
不
見
生
死
亦

性
由
分
別
一
分
他
是
生
死
是
故
不
可
定
說
一

性
因
真
實
成
涅
槃
故
此
性
非
涅
槃
何
以
故
此

引
二
經
用
證
三
性。
釋
曰
依
他
性
非
生
死
由
此

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

定
為
實
有
故
真
實
性
即
圓
成
性
圓
成
實
於
彼

遍
計
種
種
物
無
始
以
來
虛
妄
熏
習
執
種
種
物

即
天
親
論
釋
分
別
性
即
遍
計
性
由
彼
彼
遍
計

二
清
淨
為
分
三
二
法
為
分
依
此
義
故
作
此
說。

分
以
二
性
為
性
故
說
法
有
三
種
一
煩
惱
為
分

為
性
真
實
性
以
清
淨
分
為
性
依
他
性
由
具
兩

釋
曰
阿
毗
達
摩
修
多
羅
中
說
分
別
性
以
煩
惱

說
三
分
也。

即
圓
成
性
二
染
污
清
淨
即
依
他
性
就
依
他
義

此
通
指
大
乘
經
也
一
染
污
即
遍
計
性
二
清
淨

阿
毗
名
對
達
摩
名
法
修
多
羅
名
經
為
對
法
經

義
說
三
分。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

緣
起
因
門
六
義
法
第
二。

融
無
礙
二
相
絕
故
俱
離
也。

性
無
邊
用
故
探
玄
云
約
雙
融
者
二
有
三
無
圓

三
乘
亦
通
一
乘
用
何
以
故
由
此
法
門
應
法
界

該
妄
末
妄
徹
真
源
前
後
一
際
要
問
云
此
文
在

思
之
可
見。
前
標
三
性
一
際
真
妄
互
融
後
結
真

源
體
無
不
寂
真
妄
交
徹
二
分
雙
融
無
礙
全
攝

此
上
論
文
又
明
真
該
妄
末
無
不
稱
真
妄
徹
真

慮
故
染
淨
依
他
皆
此
攝
故。

圓
成
故
染
分
依
他
同
遍
計
故
皆
名
分
別
能
緣

別
緣
所
生
依
他
眾
緣
而
得
起
故
淨
分
依
他
同

顯
此
遍
常
體
非
虛
謬
依
他
性
依
他
起
自
性
分

常
遠
離
前
性
圓
滿
成
就
諸
法
實
性
名
圓
成
實

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

二
釋
相
者
初
者
是
剎
那
滅
義
何
以
故
由
剎
那

六
義
法
以
有
力
無
力
待
緣
不
待
緣
分
異。

唯
因
得
有
六
義
果
中
唯
空
有
二
義
故
云
因
門

力
不
待
緣
五
有
有
力
待
緣
六
有
無
力
待
緣。

待
緣
二
空
有
力
待
緣
三
空
無
力
待
緣
四
有
有

初
列
名
者
謂
一
切
因
皆
有
六
義
一
空
有
力
不

第
一
門
中
有
二
初
列
名
次
釋
相。

釋
此
義
先
立
六
門。

一
切
因
有
六
種
義
具
六
義
故
方
成
緣
起
法
欲

四
開
合
五
融
攝
六
約
教。

將
釋
此
義
六
門
分
別
一
釋
相
二
建
立
三
句
數

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

三
者
是
待
眾
緣
義
何
以
故
由
無
自
性
故
是
空

也。

外
緣
唯
顯
體
空
俱
成
用
力
有
力
待
緣
非
孤
起

非
孤
是
待
緣
也。
是
俱
有
力
故
所
以
知
者
為
得

不
有
是
空
義
也
俱
故
能
成
有
是
有
力
也
俱
故

二
者
是
俱
有
義
何
以
故
由
俱
故
方
有
即
顯
是

緣
事
自
遷
動
故。

力
不
待
外
緣
所
以
有
力
不
待
緣
為
同
體
未
對

言
剎
那
滅
者
搜
玄
云
一
念
念
滅
此
滅
是
空
有

緣
也。

生
是
有
力
也
然
是
謝
滅
非
由
緣
力
故
云
不
待

滅
故
即
顯
無
自
性
是
空
也
由
此
滅
故
果
法
得

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

未
至
性
不
改
自
成
故。

自
類
不
改
如
穀
不
生
餘
果
所
以
知
者
以
外
緣

由
緣
力
故
是
不
待
緣
義
也。

能
自
不
改
而
生
果
故
是
有
力
義
然
此
不
改
非

四
者
決
定
義
何
以
故
由
自
類
不
改
故
是
有
義

緣
不
生
故
章
多
不
字。

因
者
緣
因
也
亦
因
因
者
二
因
相
由
也
因
不
生

因
果
親
疏
有
無
力
用
分
齊
初
因
者
親
因
也
後

問
云
經
云
因
因
亦
因
因
果
果
亦
果
果
者
簡
別

為
得
外
緣
唯
顯
親
因
非
有
無
力
能
生
果
也
要

是
待
緣
也。
觀
因
緣
是
空
無
力
待
緣
所
以
知
者

也
因
不
生
緣
不
生
故
是
無
力
也
即
由
此
義
故

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

有
恒
隨
轉
應
知
決
定
待
眾
緣
唯
能
引
自
果。

是
故
攝
論
為
顯
此
六
義
而
說
偈
言
剎
那
滅
俱

隨
他
故
不
可
無
不
能
違
緣
故
無
力
也。

剎
那
轉
故
如
根
損
益
枝
等
同
故
所
以
知
者
為

不
能
違
緣
故
無
力
用
即
由
此
故
是
待
緣
也。

六
者
是
恒
隨
轉
義
何
以
故
由
隨
他
故
不
可
無

義
章
多
力
字。

外
緣
時
唯
顯
自
因
得
自
果
故
引
現
自
果
是
有

故
是
待
緣
義
也。
如
引
顯
自
果
故
所
以
知
者
得

雖
待
緣
方
生
然
不
生
緣
果
是
有
力
義
即
由
此

五
者
引
自
果
義
何
以
故
由
引
現
自
果
是
有
義

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

水
土
等
故
穀
與
水
土
互
相
資
故
藉
緣
生
故
因

合
為
六
但
全
體
能
生
自
果
故
不
雜
緣
力
不
生

說
三
義
因
有
三
種
約
空
有
二
門
各
具
三
義
故

何
故
定
六
義
而
無
增
減
耶
答
為
正
因
對
緣
故

各
三
合
唯
有
六
故
不
增
減
也。

由
上
三
義
因
中
各
有
二
義
謂
空
義
有
義
二
門

發
故
三
因
無
力
待
緣
全
不
作
故
因
歸
緣
故
又

全
體
生
故
不
雜
緣
力
故
二
因
有
力
待
緣
相
資

答
為
正
因
對
緣
唯
有
三
義
一
因
有
力
不
待
緣

問
何
以
故
定
說
六
義
不
增
至
七
不
減
至
五
耶

第
二
建
立
者。

列
不
次
章
就
空
有
各
二
義
釋。

無
性
攝
論
即
無
性
菩
薩
所
造
今
偈
六
義
與
前

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

待
三
緣
果
法
得
成
謂
等
無
間
緣
所
緣
緣
增
上

體
故
增
上
等
三
緣
者
因
緣
雖
能
親
辦
果
體
要

三
緣
因
事
即
因
緣
也
此
果
上
親
因
故
親
辦
果

但
云
待
緣
待
何
等
緣
答
待
因
事
之
外
增
上
等

三
緣
不
取
自
六
義
更
互
相
待
耳。

問
待
緣
者
待
何
等
緣
答
待
因
事
之
外
增
上
等

生
自
果
故
不
立
也。

既
自
無
力
又
不
假
緣
即
非
因
義
今
約
親
因
能

彼
非
是
因
義
故
不
立
思
之
可
見。

問
何
故
不
立
第
四
句
無
力
不
待
緣
義
耶
答
以

歸
緣
故
章
錯
為
雜
因
二
字
誤
矣。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

從
他
生
無
體
性
故
是
空
義
酬
因
有
故
是
有
義

問
果
中
有
六
義
不
答
果
中
唯
有
空
有
二
義
謂

緣
覺
還
成
疏
緣
亦
不
具
六。

疏
緣
親
因
望
他
果
者
四
諦
望
聲
聞
為
親
因
望

上
果
則
為
親
因
攝
望
等
流
異
熟
離
繫
士
用
為

義
唯
許
增
上
緣
等
得
有
六
義
今
增
上
緣
望
增

六
親
因
望
他
亦
爾。
因
緣
相
例
問
也
答
中
有
二

義
以
還
是
親
因
攝
故
望
他
果
成
疏
緣
故
不
具

不
答
此
有
二
義
增
上
緣
望
自
增
上
果
得
有
六

問
因
望
緣
得
有
六
義
未
知
緣
對
因
亦
有
六
義

及
空
有
各
三
義
更
互
相
待
今
取
增
上
等
也。

土
等
外
緣
不
取
因
事
及
自
六
義
也
揀
上
因
緣

緣
要
問
云
未
知
待
緣
待
何
緣
答
此
待
爐
油
水

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

100

答
隨
勝
緣
不
具
如
論
說
種
子
有
六
義
此
約
初

謂
現
行
七
轉
識
為
種
熏
阿
賴
耶
豈
有
六
義。

問
若
爾
現
行
為
種
子
因
豈
得
有
六
義。

亦
爾。

賴
耶
識
與
諸
轉
識
於
一
時
間
互
為
因
果
其
性

燈
於
一
時
間
燈
炷
燄
生
燄
燒
炷
互
為
因
果
阿

同
時
更
互
又
如
束
蘆
互
相
依
持
釋
曰
譬
如
明

時
更
互
為
因
云
何
可
見
譬
如
明
燈
燄
炷
生
燒

具
六
義
攝
論
云
阿
賴
耶
識
與
彼
雜
染
諸
法
同

因
果
相
例
問
也
答
中
果
無
六
義
還
作
因
時
得

唯
在
因
中。

斯
六
義
與
他
作
果
時
即
唯
有
二
義
是
故
六
義

若
約
互
為
因
果
義
說
即
此
一
法
為
他
因
時
具

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

101

約
終
教
餘
現
行
轉
識
既
通
如
來
藏
能
所
互
熏

見。

性
是
故
六
七
識
亦
具
本
識
中
六
義
也
思
之
可

教
中
六
七
識
等
亦
是
如
來
藏
隨
緣
義
無
別
自

若
緣
起
秘
密
義
皆
具
此
六
義
此
約
終
教
以
此

至
現
行
同
類
展
轉
相
望
皆
非
因
緣
自
種
生
故。

餘
熏
本
識
生
自
類
種
此
唯
望
彼
是
因
緣
性
乃

應
所
變
相
見
性
界
地
等
除
佛
果
善
極
劣
無
記

唯
望
彼
是
因
緣
性
現
行
者
謂
七
轉
識
及
彼
相

能
引
次
後
自
類
功
德
及
起
同
時
自
類
現
果
此

者
謂
本
識
中
善
染
無
記
諸
界
地
等
功
德
差
別

法
親
辦
自
果
此
體
有
二
一
種
子
二
現
行
種
子

轉
非
親
因
也
要
問
云
成
唯
識
論
因
緣
謂
有
為

教。
隨
勝
緣
不
具
者
前
七
識
現
行
皆
隨
強
勝
緣

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

102

損
益
枝
等
同
故
及
待
緣
會
遇
眾
緣
即
因
不
常

故
又
因
果
不
相
違
故
四
非
有
等
恒
隨
轉
如
根

生
已
無
間
即
滅
壞
故
三
亦
有
等
唯
能
引
自
果

一
決
定
義
謂
自
因
生
自
果
故
二
剎
那
滅
義
謂

隨
轉
及
待
眾
緣
無
二
是
也。

果
及
俱
有
無
二
是
也
四
非
有
非
無
謂
合
彼
恒

是
無
謂
剎
那
滅
義
三
亦
有
亦
無
謂
合
彼
引
自

初
約
體
有
無
而
有
四
句
一
是
有
謂
決
定
義
二

令
相
入
二
據
體
有
空
不
空
義
故
有
相
即。

探
玄
云
此
門
有
二
義
一
據
力
具
有
不
有
義
故

第
三
句
數
料
簡
者
有
二
種
一
約
體
二
約
用。

得
有
六
義。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

103

生
四
亦
非
無
因
自
然
而
起
故
云
不
無
因
生
等。

不
他
生
三
亦
非
微
塵
大
種
和
合
生
故
云
不
共

故
云
不
自
生
二
不
從
梵
天
自
在
天
等
生
故
云

五
說
一
約
破
外
道
謂
諸
法
不
從
冥
諦
自
在
生

不
無
因
生
探
玄
云
釋
此
四
句
諸
論
不
同
略
有

合
成
四
句
一
不
自
生
二
不
他
生
三
不
共
生
四

無
因
生
也。

共
生
也
由
其
三
句
合
其
六
義
因
義
方
成
故
非

不
他
生
也
由
合
彼
俱
有
及
引
自
果
無
二
故
不

是
不
自
生
也
由
合
彼
剎
那
滅
及
決
定
無
二
故

就
用
四
句
者
由
彼
恒
隨
轉
及
待
眾
緣
無
二
故

生
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

104

義
約
表
又
八
不
約
反
情
理
自
顯
六
義
據
顯
理

問
此
六
義
與
八
不
分
齊
云
何
答
八
不
據
遮
六

亡
四
句
是
故
緣
起
最
極
甚
深。

探
玄
云
凡
諸
緣
起
雙
亡
二
句
已
為
甚
深
況
總

自
生
無
作
用
故
不
共
生
有
功
能
故
非
無
因
生。

又
集
論
云
自
種
有
故
不
從
他
生
待
眾
緣
故
非

約
因
緣
形
奪。

順
有
故。

不
共
生
無
知
者
故
作
時
不
住
故
不
無
因
生
隨

故
地
論
云
因
不
生
緣
生
故
緣
不
生
自
因
生
故

空
有
令
奪
其
執
兩
亡
然
執
既
盡
其
德
自
顯
也。

是
即
由
斯
六
義
因
緣
全
奪
顯
緣
起
勝
德。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

105

不
論
也
是
故
唯
有
三
句
也。

有
力
亦
無
力
以
第
四
句
無
力
不
待
緣
非
因
或

無
力
待
緣
初
即
全
有
力
後
即
全
無
力
中
即
亦

或
約
用
分
三
一
有
力
不
待
緣
二
有
力
待
緣
三

故。
以
無
自
性
是
空
義
緣
起
現
前
是
有
義。

或
約
義
分
二
謂
空
有
以
無
自
性
故
緣
起
現
前

因
無
二
體
故。

二
約
情
亡
顯
理
第
四
開
合
者
或
約
體
唯
一
以

六
義
與
八
不
相
對
云
何
答
有
二
義
初
約
遮
表

滅
不
常
亦
不
斷
不
一
亦
不
異
不
來
亦
不
去
將

演
義
云
略
舉
八
不
即
中
論
宗
論
云
不
生
亦
不

情
自
亡
有
斯
左
右
耳。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

106

故
各
具
六
共
成
十
二
也。

有
十
二
也。
據
上
六
義
以
空
有
相
即
有
空
空
有

隨
空
即
有
隨
有
即
空
空
有
有
六
有
空
亦
六
故

或
分
十
二
謂
於
上
六
義
空
有
二
門
不
相
離
故

一
中
具
三
故
成
九
也。

以
故
一
具
於
三
若
非
下
約
力
用
相
資
而
釋
故

謂
前
約
用
開
三
句
中
隨
一
皆
具
彼
三
義
故
何

有
九
也。

以
故
若
非
有
力
即
無
無
力
是
故
隨
一
具
三
故

或
分
為
九
謂
於
上
三
義
隨
一
皆
具
彼
三
故
何

分
三
句
入
空
有
二
門。

或
分
為
六
謂
開
三
句
入
二
門
故
也
如
前
辨。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

107

自
位
義
是
壞
相。

異
相
由
此
六
義
因
等
得
成
是
成
相
六
義
各
住

相
六
義
齊
名
因
是
同
相
六
義
為
不
壞
相
是
名

融
六
義
為
一
因
是
總
相
開
一
因
為
六
義
是
別

第
五
融
攝
者
然
此
六
義
以
六
相
融
攝
取
之
謂

以
互
相
資
成
若
無
一
餘
不
成
故。

以
故
若
無
一
餘
皆
無
故
餘
門
思
而
准
之。

或
分
為
三
十
六
謂
於
上
六
義
隨
一
皆
具
六
何

不
有
義
三
約
緣
待
不
待
義
三
六
成
十
八
也。

成
十
八
也。
一
約
體
有
空
不
空
義
二
約
用
具
有

一
體
有
無
二
力
有
無
三
約
待
緣
不
待
緣
三
六

或
分
十
八
謂
於
上
六
義
中
一
一
皆
有
三
義
故

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

108

理
故。

自
體
義
門
分
異
為
此
經
主
別
將
六
相
照
令
入

理
二
順
事
此
二
義
中
順
理
義
顯
順
事
義
今
據

搜
玄
云
六
義
六
相
共
成
者
六
相
有
二
義
一
順

六
相
據
緣
起
義
門
以
法
體
入
義
門
遂
成
差
別。

問
六
義
六
相
分
齊
云
何
答
六
義
據
緣
起
自
體

思
可
解
耳。

移
本
性
故
所
述
緣
起
並
悉
遍
通
隨
有
事
成
驗

五
成
因
果
理
事
成
故
六
壞
諸
義
各
住
自
法
不

故
三
同
自
同
成
總
故
四
異
諸
義
自
異
顯
同
故

法
顯
之
所
謂
總
總
成
因
果
也
二
別
義
別
成
總

要
問
云
其
六
義
及
前
因
果
理
事
相
成
更
以
六

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

109

同
何
以
故
不
原
因
緣
理
故
今
六
義
小
乘
名
義

孔
目
云
依
小
乘
教
六
因
四
緣
相
攝
不
與
三
乘

義
名
義
俱
無。

第
六
約
教
辨
者
若
小
乘
中
法
執
因
相
於
此
六

諸
緣
起
巧
相
集
成
如
六
相
方
便
等。

生
死
及
涅
槃
故
如
方
便
度
等
三
集
成
方
便
謂

便
等
二
無
住
方
便
謂
由
悲
智
巧
相
導
引
不
住

種
一
發
起
方
便
謂
如
加
行
發
起
根
本
即
七
方

揀
中
列
入
法
方
便
者
探
玄
云
泛
論
方
便
有
三

入
法
方
便
也。
四
句
則
體
用
二
種
如
前
句
數
料

相
顯
自
德
故
順
一
乘
是
故
四
句
與
六
相
俱
為

如
以
六
義
入
四
句
顯
去
非
故
即
順
三
乘
入
六

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

110

門
也
由
有
待
緣
不
待
緣
義
故
有
同
體
異
體
門

義
故
有
相
即
門
也
由
有
力
無
力
義
故
有
相
入

賢
行
因
成
就
因
果
果
與
三
乘
等
別。
又
由
空
有

緣
乃
至
一
即
一
切
一
切
即
一
即
盧
舍
那
佛
普

切
因
緣
理
事
教
義
人
法
因
果
等
又
總
唯
有
因

無
盡
緣
起
方
究
竟
也。
孔
目
云
依
一
乘
教
具
一

理
故
不
多
說。
若
一
乘
普
賢
圓
因
中
具
足
主
伴

細
故
約
事
委
說
熟
教
已
去
究
竟
法
空
會
事
從

法
界
故
孔
目
云
三
乘
初
教
分
達
法
空
知
法
次

要
問
云
此
文
在
三
乘
一
乘
方
究
竟
何
以
故
稱

名
義
而
主
伴
未
具。

若
三
乘
賴
耶
識
如
來
藏
法
無
我
因
中
有
六
義

俱
無。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

111

下
︶

華
嚴
一
乘
教
義
分
齊
章
復
古
記
卷
第
三
︵
之

上
︶

華
嚴
一
乘
教
義
分
齊
章
復
古
記
卷
第
三
︵
之

現
矣。

故
無
盡
大
緣
起
法
無
礙
自
在
皆
從
此
門
而
開

障
礙
又
云
知
一
即
多
多
即
一
等
皆
此
義
也
是

之
可
解
耳。
探
玄
云
由
此
義
故
諸
法
相
即
無
所

也
由
有
此
等
義
門
故
得
毛
孔
容
剎
海
事
也
思

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

112

說
其
狀
相
耳。

初
義
者
圓
融
自
在
一
即
一
切
一
切
即
一
不
可

世
間
品
明
十
佛
義
是
也。

果
十
佛
境
界
一
即
一
切
謂
十
佛
世
界
海
及
離

即
普
賢
是
也
所
言
果
者
謂
自
體
究
竟
寂
滅
圓

因
之
與
果
所
言
因
者
謂
方
便
緣
修
體
窮
位
滿

無
過
不
離
無
法
不
同
也
法
界
緣
起
不
過
自
體

但
能
離
執
斷
常
諸
過
等
此
宗
不
爾
一
即
一
切

太
一
云
一
乘
緣
起
自
體
法
界
不
同
大
乘
緣
起

隨
緣
約
因
辨
教
義
即
普
賢
境
界
也。

一
者
明
究
竟
果
證
義
即
十
佛
自
境
界
也
二
者

夫
法
界
緣
起
自
在
無
窮
今
以
要
門
略
攝
為
二

十
玄
緣
起
無
礙
法
門
義
第
三。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

113

可
說
者
即
其
事
也。

故
不
與
教
相
應
故
地
論
云
因
分
可
說
果
分
不

不
論
因
陀
羅
及
微
細
等
此
當
不
可
說
義
何
以

具
足
主
伴
通
因
陀
羅
等。

不
可
說
二
世
界
海
有
三
類
一
蓮
華
藏
世
界
海

然
彼
十
佛
所
依
有
二
一
國
土
海
圓
融
自
在
當

融
義
等
者
即
其
事
也。

如
華
嚴
經
中
究
竟
果
分
國
土
海
及
十
佛
自
體

行
等
相
即
相
入
無
礙
自
在
是
也。

以
性
海
果
分
是
不
可
說
義
謂
圓
融
理
智
普
別

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

114

二
一
者
舉
喻
釋
成
於
法
二
者
辨
法
會
通
於
理。

至
相
云
今
約
教
就
自
體
相
辨
緣
起
者
於
中
有

第
二
義
者
有
二
一
以
喻
略
示
二
約
法
廣
辨。

是
故
與
因
同
會
說
也。

答
雖
是
果
德
對
緣
以
辨
果
非
究
竟
圓
寂
之
果

不
思
議
品
等
亦
明
果
德
何
故
得
於
因
門
說
耶

會
而
說
故
知
形
對
耳。
果
分
不
可
說
者
太
一
問

果
非
彼
究
竟
自
在
果
所
以
然
者
為
與
因
位
同

果
耶
答
此
果
義
是
約
緣
形
對
為
成
因
故
說
此

問
義
若
如
是
何
故
經
中
乃
說
佛
不
思
議
品
等

極
果
絕
於
說
相
所
以
不
可
以
言
說。

分
縱
因
陀
羅
及
微
細
等
義
今
亦
不
辨
以
圓
融

法
界
緣
起
之
內
有
法
有
義
法
當
果
分
義
屬
因

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

115

一
不
相
由
義
謂
自
具
德
故
如
因
中
不
待
緣
等

所
以
有
此
二
門
者
以
諸
緣
起
門
內
有
二
義
故

同
體
門。

今
舉
此
十
數
為
譬
者
復
有
二
門
一
異
體
門
二

此
中
有
二
一
異
體
二
同
體。

圓
教
門
二
不
成
圓
教
門
教
義
攝
益
中
已
引。

別
所
以
下
孔
目
云
十
數
之
義
含
於
二
門
一
成

數
法
十
增
一
至
無
量
皆
悉
是
本
數
智
慧
故
差

舉
喻
者
如
夜
摩
天
會
菩
薩
雲
集
品
說
云
譬
如

數
顯
無
盡
故。

初
喻
示
者
如
數
十
錢
法
所
以
說
十
者
欲
應
圓

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

116

所
以
有
此
二
門
者
以
諸
緣
起
法
皆
有
二
義
故

者
一
即
多
多
即
一。

異
體
門
中
復
有
二
門
一
者
一
中
多
多
中
一
二

就
異
體
中
有
二
門
一
相
即
二
相
入。

得
待
緣
要
由
遍
應
方
自
具
德
耳。

云
互
相
遍
應
方
成
緣
起
釋
曰
謂
要
由
各
異
方

門
中
云
諸
緣
各
別
不
相
雜
亂
第
二
同
體
門
中

方
成
緣
起
故
闕
即
不
成
演
義
云
何
以
初
異
體

就
圓
宗
略
舉
十
門
謂
諸
緣
起
法
要
具
此
十
義

探
玄
云
謂
大
法
界
中
緣
起
法
海
義
門
無
量
約

即
異
體。

是
也
二
相
由
義
如
待
緣
等
是
也
初
即
同
體
後

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

117

自
性
等
過
思
之
可
見。

無
二
故
是
故
常
相
即
若
不
爾
者
緣
起
不
成
有

二
有
二
空
各
不
俱
故
無
彼
不
相
即
有
無
無
有

有
故
自
即
他
何
以
故
由
自
無
性
用
他
作
故
以

由
他
無
性
以
自
作
故
二
由
自
若
空
時
他
必
是

初
中
由
自
若
有
時
他
必
無
故
他
即
自
何
以
故

方
成
故
得
相
即
相
入
也。

依
持
互
相
形
奪
故
有
全
有
力
全
無
力
義
緣
起

成
起
起
不
成
故
緣
義
即
壞
又
諸
緣
力
用
互
相

有
有
體
無
體
義
緣
起
方
成
以
若
闕
一
緣
餘
不

緣
起
有
二
相
即
相
入
謂
諸
緣
相
望
全
體
形
奪

由
初
義
故
得
相
即
由
後
義
故
得
相
入。

一
空
有
義
此
望
自
體
二
力
無
力
義
此
望
力
用

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

118

相
依
具
力
無
力
如
闕
一
緣
一
切
不
成
餘
亦
如

謂
全
有
力
全
無
力
緣
起
方
成
是
故
緣
起
要
互

有
力
無
力
無
力
有
力
無
二
故
是
故
常
相
入。

又
由
二
有
力
二
無
力
各
不
俱
故
無
彼
不
相
入

知
不
據
自
體
故
非
相
即
力
用
交
徹
故
成
相
入

無
力
故
所
以
能
入
自
他
有
力
自
無
力
反
上
可

二
明
力
用
中
自
有
全
力
故
所
以
能
攝
他
他
全

有
不
一
之
多
一
多
既
爾
多
一
亦
然
反
上
思
之。

必
不
得
與
一
無
體
俱
是
故
無
有
不
多
之
一
無

有
體
由
一
有
體
必
不
得
與
多
有
體
俱
多
無
體

起
是
即
多
為
一
成
多
是
無
體
一
能
作
多
一
是

探
玄
云
是
故
一
緣
是
能
起
多
緣
及
果
俱
是
所

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

119

即
無
相
入
也
此
依
因
六
義
中
待
緣
等
准
之
皆

即
義
二
以
用
無
不
體
故
舉
用
全
體
即
唯
有
相

以
體
無
不
用
故
舉
體
全
用
即
唯
有
相
入
無
相

融
合
方
成
緣
起
探
玄
中
有
六
句
今
用
二
句
一

體
用
雙
融
義
謂
諸
緣
起
法
要
力
用
交
涉
全
體

用
無
別
用
故
唯
是
相
即
此
依
因
六
義
內
准
之。

又
以
用
攝
體
更
無
別
體
故
唯
是
相
入
攝
體
收

上
思
之。

入
一
也
如
一
持
多
依
既
爾
多
持
一
依
亦
然
反

無
力
必
不
得
與
一
無
力
俱
是
故
無
有
多
而
不

與
多
有
力
俱
是
故
無
有
一
而
不
攝
多
也
由
多

於
一
多
是
無
力
潛
入
一
內
由
一
有
力
必
不
得

是
是
故
一
能
持
多
一
是
有
力
能
攝
於
多
多
依

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

120

故
謂
若
無
十
即
一
不
成
故
即
一
全
無
力
歸
於

向
下
數
亦
十
門
一
者
十
即
攝
一
何
以
故
緣
成

成
一
亦
不
成。

一
切
皆
成
也
若
一
住
自
性
即
不
成
十
十
若
不

緣
生
故
一
中
即
有
十
所
以
一
成
故
二
三
四
等

中
即
有
十
所
以
一
成
若
無
十
一
即
不
成
無
性

順
數
從
一
至
十
向
上
去
如
一
者
一
緣
成
故
一

今
約
十
數
明
一
中
多
多
中
一
者
今
明
初
句
若

九
門
亦
如
是
一
一
皆
有
十
准
例
可
知。

故
即
一
有
全
力
故
攝
於
十
也
仍
十
非
一
矣
餘

乃
至
十
者
一
中
十
何
以
故
若
無
一
即
十
不
成

向
上
數
十
門
一
者
一
是
本
數
何
以
故
緣
成
故

是
入
十
玄
無
礙
之
方
便
也。
於
中
先
明
相
入
初

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

121

成
故
一
是
故
一
中
有
十
者
是
緣
成
一
若
不
爾

定
知
如
是
此
義
云
何
所
言
一
者
非
自
性
一
緣

答
大
緣
起
陀
羅
尼
法
若
無
一
即
一
切
不
成
故

既
稱
一
寧
容
有
多
耶。

思
之。
問
既
言
一
者
何
得
一
中
有
十
耶。

本
末
即
向
上
向
下
各
具
十
門
餘
一
一
門
准
上

准
以
思
之
此
約
異
門
相
望
說
耳。

如
是
本
末
二
門
中
各
具
足
十
門
餘
一
一
錢
中

章
影
在
前
門
彼
略
不
出
耳
今
章
別
開
也。

明
次
句
多
中
一
逆
數
十
至
一
向
下
來
但
十
玄

十
也
仍
一
非
十
矣
餘
例
然。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

122

既
一
緣
無
性
多
緣
亦
無
性
那
得
成
一
多
緣
起。

云
何
得
成
一
多
緣
起。

問
若
去
一
緣
即
不
成
者
此
即
無
性
無
自
性
者

起。

是
故
緣
起
皆
無
自
性
一
中
具
多
方
成
一
多
緣

得
一
中
具
十
若
不
爾
不
得
名
一
為
此
下
反
上

若
無
下
對
緣
以
顯
一
此
一
乃
無
性
緣
成
一
故

一
耳。
陀
羅
尼
此
云
總
持
大
法
界
緣
起
總
持
法

即
一
切
不
成
是
故
一
中
即
具
多
者
方
名
緣
起

是
故
一
切
緣
起
皆
非
自
性
何
以
故
隨
去
一
緣

成
無
性
十
若
不
爾
者
自
性
無
緣
起
不
名
十
也

自
性
十
由
緣
成
故
為
十
此
十
中
有
一
者
是
緣

者
自
性
無
緣
起
不
得
名
一
也
乃
至
十
者
皆
非

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

123

盡
四
句
護
過
去
非
顯
德
等
准
之
可
解
耳
別
別

答
盡
不
盡
何
以
故
一
中
十
故
盡
十
中
一
故
不

此
門
攝
法
為
盡
不
盡
耶。

問
一
門
中
攝
十
盡
不。

以
一
多
常
成
不
增
不
減
也。

此
由
法
界
實
得
緣
起
力
用
普
賢
境
界
相
應
所

亦
如
是。

具
足
十
義
故
明
知
一
門
中
皆
有
無
盡
義
餘
門

中
十
十
中
一
相
容
無
礙
仍
不
相
是
一
門
中
既

解
眾
多
法
眾
多
法
中
解
了
一
法
是
故
當
知
一

障
礙
故
華
嚴
云
菩
薩
善
觀
緣
起
法
於
一
法
中

起
是
法
界
家
實
德
故
普
賢
境
界
具
德
自
在
無

答
只
由
無
性
得
成
一
多
緣
起
何
以
故
由
此
緣

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

124

十
何
以
故
若
無
一
即
無
十
故
由
一
有
體
餘
皆

初
門
中
有
十
門
一
者
一
何
以
故
緣
成
故
一
即

今
異
體
中
相
即
義
亦
具
二
門。

向
上
去
二
者
向
下
來。

初
異
體
門
中
第
二
即
義
者
此
中
有
二
門
一
者

相
入
門
竟。

德
准
此
緣
起
可
解
餘
之
八
門
例
此
應
知
異
體

盡
不
盡
義
也
四
句
者
有
無
兩
亦
雙
非
離
過
顯

中
一
具
說
即
無
盡
又
復
知
一
中
十
十
中
一
皆

亦
有
盡
義
亦
無
盡
義
何
者
一
中
十
即
是
盡
十

門
竟。

諸
門
中
准
例
如
是
緣
起
妙
理
應
如
是
知
第
一

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

125

故
一
即
十
一
即
十
故
成
一
復
成
十
也。

舍
若
有
舍
亦
有
柱
以
柱
即
舍
故
有
舍
復
有
柱

但
一
不
成
十
亦
不
成
如
柱
若
非
舍
爾
時
即
無

至
一
也
十
即
一
緣
成
故
若
十
非
一
一
不
成
何

由
一
無
體
多
有
體
故
得
多
即
一
向
下
來
從
十

錢
耳。

准
前
可
知
耳
以
此
義
故
當
知
一
一
錢
即
是
多

此
十
即
一
矣
如
是
向
下
乃
至
第
一
皆
各
如
是

若
無
十
即
無
一
故
由
一
無
體
餘
皆
有
故
是
故

十
門
一
者
十
何
以
故
緣
成
故
十
即
一
何
以
故

得
一
即
多
向
上
從
一
至
十
也。
言
向
下
者
亦
有

十
皆
各
如
前
准
可
知
耳。
但
一
有
體
多
無
體
故

空
故
是
故
此
一
即
是
十
矣
如
是
向
上
乃
至
第

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

126

二
失
中
合
云
十
不
成
一
過
傳
寫
之
誤
又
若
不

謂
之
一
所
謂
緣
成
一
者
一
中
具
十
故
今
章
第

若
不
即
者
有
二
過
一
不
成
十
十
不
成
一
是
情

此
知
之
餘
門
亦
准
可
知
耳。

成
大
過
謂
自
性
等
思
之
可
知
下
同
體
門
中
准

若
不
相
即
緣
起
門
中
空
有
二
義
即
不
現
前
便

無
十
是
誰
一
故
今
既
得
成
一
明
知
一
即
十
又

得
成
由
十
不
成
十
故
一
義
亦
不
成
何
以
故
若

二
者
不
成
一
過
何
以
故
若
一
不
即
十
十
即
不

一
皆
非
十
故
今
既
得
成
十
明
知
一
即
是
十
也

故
若
一
不
即
十
者
多
一
亦
不
成
十
何
以
故
一

答
若
不
即
十
者
有
二
失
一
不
成
十
錢
過
何
以

由
前
謂
一
即
多
多
即
一
故
興
此
問
也。

問
若
一
不
即
十
者
有
何
過
失。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

127

成
故
若
不
爾
者
自
性
無
緣
起
不
得
名
一
則
一

此
明
一
即
十
者
離
一
無
有
十
而
十
即
是
一
緣

妄
執
矣
應
如
是
准
知。

性
故
無
緣
不
成
一
也
十
即
一
者
准
前
例
取
勿

者
是
名
一
若
不
爾
者
不
名
一
何
以
故
由
無
自

一
者
非
是
所
謂
一
緣
成
無
性
一
為
此
一
即
多

答
祗
為
一
即
十
故
是
故
名
為
一
何
以
故
所
言

若
一
與
十
二
互
相
即
安
有
一
十
之
存
乎。

當
非
是
十。

問
若
一
即
十
者
應
當
非
是
一
若
十
即
一
者
應

過
下
同
體
等
准
此
故
略
不
明。

相
即
空
有
二
義
即
不
成
立
便
有
自
性
斷
滅
等

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

128

既
有
先
後
去
來
本
相
云
何。

問
如
上
所
說
去
來
義
其
相
云
何。

順
自
在
故
無
障
礙。

即
一
故
常
同
時
向
上
去
向
下
來
故
常
先
後
逆

緣
起
故
常
同
時
常
前
後
所
以
然
者
一
即
十
十

逆
順
同
體
不
違
德
用
自
在
無
礙
故
皆
得
如
此。

答
即
同
即
前
後
何
以
故
由
此
法
性
緣
起
具
足

時
為
有
先
後
耶。

耶。
至
相
十
玄
問
若
一
多
要
待
緣
成
者
為
是
同

問
上
一
多
義
門
為
一
時
俱
同
耶
為
前
後
不
同

不
得
成
十
即
一
者
准
此
可
知。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

129

即
已
成
即
離
始
終
故。

法
舊
來
成
故。
由
智
方
知
本
有
以
智
照
故
不
成

此
何
以
故
不
成
即
已
成
即
離
始
終
故
智
及
與

答
若
癈
智
即
不
論
緣
起
由
約
智
故
說
舊
來
如

耶。
謂
智
乖
本
法
即
非
先
有
何
云
舊
來
如
此。

問
若
由
智
者
即
非
先
有
如
何
說
云
舊
來
如
此

於
究
竟
圓
果
離
說
相
故。

去
來
者
約
智
說
若
廢
智
下
體
即
息
諸
論
道
同

雖
前
後
去
來
而
常
不
動
作
為
生
智
下
今
若
辨

廢
智
一
切
不
可
說
如
上
果
分
者
即
其
事
也。

一
物
故
但
為
生
智
顯
理
故
說
去
來
等
義
耳
若

答
自
位
不
動
而
恒
去
來
何
以
故
去
來
不
動
即

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

130

多
者
有
十
門
不
同
一
者
一
何
以
故
緣
成
故
是

初
門
中
二
一
者
一
中
多
二
者
多
中
一
初
一
中

還
如
前
門
二
義
相
似。

一
二
者
一
即
多
多
即
一。

第
二
同
體
門
者
亦
有
二
義
一
者
一
中
多
多
中

義
同
時
皆
盡
無
礙
故
一
切
諸
法
例
如
此
知。

法
本
有
故
智
即
能
顯
由
智
照
故
方
明
本
有
二

故
餘
義
准
以
思
之
大
段
第
一
異
體
門
訖。

答
為
由
智
耶
為
法
如
此
耶
何
以
故
同
時
具
足

一
多
之
體
由
智
照
耶
法
本
有
耶。

問
為
由
智
耶
法
如
是
耶。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

131

初
一
在
十
一
之
中
以
離
十
一
即
無
初
一
故
是

故
十
中
一
何
以
故
由
此
一
與
十
作
一
故
即
彼

二
者
多
中
一
亦
有
十
門
一
者
十
何
以
故
緣
成

名
父
等
同
一
人
體
而
有
多
名。

一
箇
一
對
他
成
多
喻
如
一
人
望
父
名
子
望
子

一
則
為
本
一
應
二
為
二
一
應
三
為
三
一
等
只

是
本
數
一
中
即
具
十
者
清
涼
云
如
一
本
自
是

知
耳。

爾
餘
二
三
四
五
已
上
九
門
皆
各
如
是
准
例
可

一
耳
仍
一
非
十
也
以
未
是
即
門
故
初
一
錢
既

故
即
為
十
一
是
故
此
一
之
中
即
自
具
有
十
箇

一
復
與
二
作
一
故
即
為
二
一
乃
至
與
十
作
一

本
數
一
中
即
具
十
何
以
故
由
此
一
錢
自
體
是

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

132

十
何
以
故
由
此
十
一
即
是
初
一
故
無
別
自
體

亦
有
十
門
不
同
一
者
一
何
以
故
緣
成
故
一
即

二
者
一
即
十
十
即
一
亦
有
二
門
一
者
一
即
十

言
一
中
十
者
即
一
中
有
九
故
言
一
中
十。

一
中
十
者
以
初
一
望
後
九
故
名
一
中
十
此
門

同
體
即
入
與
前
異
體
即
入
何
別
答
前
異
體
門

前
後
異
門
說
也
即
義
亦
准
思
之。

九
異
門
相
入
耳
今
此
同
體
一
中
自
具
十
非
望

問
此
與
前
異
體
何
別
答
前
異
體
者
初
一
望
後

攝
他
一
同
多
己
望
於
一
攝
之
亦
然
皆
是
多
也。

七
乃
至
於
一
皆
各
如
是
准
例
思
之。

故
此
一
即
十
中
一
也
仍
十
非
一
矣
餘
下
九
八

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

133

問
此
同
體
中
一
即
十
等
者
為
只
攝
此
十
耶
為

體
潛
入
多
中。

十
有
體
一
無
體
多
有
體
故
能
攝
一
故
本
一
無

知
之。

無
自
一
故
是
故
初
一
即
是
十
也
餘
九
門
准
例

緣
成
故
十
即
一
何
以
故
彼
初
一
即
是
十
故
更

二
者
十
即
一
亦
有
十
門
不
同
一
者
十
何
以
故

多
也
能
成
有
體
所
成
無
體
也。

如
一
有
體
多
無
體
能
攝
他
同
己
一
有
體
攝
他

之
可
知。

故
是
故
此
十
即
是
一
也
餘
九
門
皆
亦
如
是
准

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

134

異
門
無
盡
耶。

問
為
但
攝
自
一
門
中
無
盡
重
重
耶
為
亦
攝
餘

迭
相
互
即
重
重
無
盡
也。

若
攝
十
即
名
為
盡
若
具
說
即
無
盡
但
展
轉
相

至
相
曰
隨
智
差
別
故
亦
盡
亦
無
盡
何
者
如
一

中
也。

重
成
無
盡
也
然
此
無
盡
重
重
皆
悉
攝
在
初
門

一
門
中
既
有
十
然
是
十
復
自
迭
相
即
相
入
重

如
是
增
減
隨
智
取
矣
即
十
如
前
釋
言
無
盡
者

答
此
並
隨
智
而
成
須
十
即
十
須
無
盡
即
無
盡

此
明
一
體
為
祗
攝
一
中
十
亦
攝
他
處
十
耶。

攝
無
盡
耶。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

135

也
此
但
隨
智
而
取
一
不
差
失
也。

門
如
虛
空
故
不
相
知
故
自
具
足
故
更
無
可
攝

或
但
攝
自
同
體
一
門
中
無
盡
何
以
故
由
餘
異

此
攝
法
即
無
盡
復
無
盡
圓
融
自
在
無
不
周
盡。

成
一
一
切
即
成
若
不
成
一
一
切
亦
不
成
是
故

若
一
無
盡
餘
亦
無
盡
若
餘
不
盡
一
亦
不
盡
若

圓
極
法
界
無
不
攝
盡
耳。

盡
無
盡
無
盡
無
盡
無
盡
無
盡
無
盡
無
盡
窮
其

故
初
門
同
體
即
攝
同
異
二
門
中
無
盡
無
盡
無

一
門
中
無
盡
餘
一
切
門
中
無
盡
皆
悉
不
成
是

答
或
俱
攝
或
但
攝
後
自
無
盡
何
以
故
若
無
自

為
攝
自
一
中
十
無
盡
為
餘
諸
門
中
無
盡。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

136

羅
尼
法
非
謂
其
法
只
如
此
也
應
可
去
情
如
理

此
且
約
現
今
理
錢
中
況
彼
一
乘
緣
起
無
盡
陀

更
入
餘
鏡
故
有
重
重
無
盡
之
義
餘
門
可
知。

體
故
有
重
重
之
義
同
體
相
入
如
鏡
已
含
多
影

門
者
同
體
相
入
一
中
已
含
於
多
而
更
入
於
異

清
涼
曰
由
異
體
相
入
帶
同
體
相
入
故
有
帝
網

無
盡
成
宜
如
是
准
知。

等
成
無
盡
者
餘
一
一
門
中
皆
悉
如
是
各
無
盡

如
此
一
門
既
具
足
無
窮
箇
無
盡
及
相
即
相
入

盡
更
不
攝
餘
故
名
無
盡
故
亦
攝
盡
不
盡。

祗
攝
自
門
中
無
盡
於
三
四
義
猶
若
虛
空
即
是

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

137

復
具
十
以
顯
無
盡。

十。
先
立
所
依
體
事
十
對
分
為
十
門
一
一
門
皆

初
立
義
門
者
略
立
十
義
門
以
顯
無
盡
何
者
為

清
涼
全
依
賢
首
新
文
以
所
立
有
次
第
故。

然
此
章
全
依
至
相
十
玄
賢
首
承
用
探
玄
修
改

者
解
釋
門。

第
二
約
法
廣
辨
者
略
有
二
種
一
者
立
義
門
二

旨
此
章
合
云
現
今
事
錢
錯
為
理
字
也。

可
況
今
說
喻
者
但
分
喻
耳
若
不
去
情
難
造
妙

喻
則
有
限
法
乃
無
窮
至
相
云
法
門
具
滿
無
喻

思
之。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

138

事
喻
異
理
若
此
宗
即
事
是
理
如
入
法
界
品
等

者
若
三
乘
教
辨
即
異
事
顯
異
理
如
諸
經
舉
異

入
此
通
宗
而
教
即
義
以
同
時
相
應
故
二
理
事

教
即
以
別
教
以
論
別
義
所
以
得
理
而
亡
教
若

所
言
教
義
者
教
即
是
通
相
別
相
三
教
五
乘
之

等
即
攝
一
切
逆
順
體
用
自
在
等。

即
攝
一
切
隨
生
根
欲
示
現
十
逆
順
體
用
自
在

依
正
即
攝
一
切
主
伴
依
正
九
隨
生
根
欲
示
現

位
七
師
弟
法
智
即
攝
一
切
師
弟
法
智
八
主
伴

攝
一
切
人
法
六
分
齊
境
位
即
攝
一
切
分
齊
境

一
切
解
行
四
因
果
即
攝
一
切
因
果
五
人
法
師

下
准
之
二
理
事
即
攝
一
切
理
事
三
解
行
即
攝

一
教
義
即
攝
一
乘
乃
至
五
乘
等
一
切
教
義
餘

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

139

故
今
章
但
九
十
不
次。

以
此
宗
明
者
常
增
減
而
無
增
減
以
同
時
相
應

槃
經
此
方
見
滿
餘
方
見
半
而
月
實
無
虧
盈
若

壞
義
也
十
隨
生
根
欲
性
者
隨
緣
常
應
也
如
涅

以
為
正
伴
以
為
依
也
九
逆
順
體
用
者
即
是
成

子
也
八
主
伴
依
正
者
舉
一
為
主
餘
皆
為
伴
主

境
位
也
七
法
智
師
弟
者
開
發
為
師
相
承
即
弟

六
分
齊
境
位
者
參
而
不
雜
各
住
分
位
即
分
齊

文
殊
即
當
妙
慧
普
賢
彰
其
稱
周
明
人
即
法
也

四
因
果
者
修
相
為
因
契
窮
為
果
五
人
法
者
如

說
其
名
而
目
識
也
相
顯
為
行
契
窮
後
際
為
解

識
其
人
若
通
宗
說
者
即
解
即
行
如
看
其
面
不

行
者
如
三
乘
說
解
而
非
行
如
說
人
名
字
而
不

經
文
是
謂
體
實
即
是
理
相
彰
即
是
事
也
三
解

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

140

成
一
緣
起
無
有
前
後
始
終
等
別
具
足
一
切
自

一
者
同
時
具
足
相
應
門
此
上
十
義
同
時
相
應

前
已
引
竟。

立
十
數
為
則
以
顯
無
盡
義。

問
何
以
得
知
十
數
顯
無
盡
耶
答
依
華
嚴
經
中

即
顯
無
盡。

隨
舉
教
義
理
事
等
十
門
以
一
為
首
攝
餘
九
門

二
言
解
釋
者
亦
以
十
門
釋
前
十
義
以
顯
無
盡。

皆
稱
周
法
界
所
以
舉
十
門
者
成
其
無
盡
義
也。

門
餘
因
陀
羅
等
九
亦
皆
具
此
十
門
其
中
一
一

然
此
十
門
體
無
前
後
同
時
相
應
既
其
具
此
十

此
十
門
為
首
皆
各
總
攝
一
切
法
成
無
盡
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

141

實
德
非
天
人
所
作
故。

前
後
而
不
失
一
多
之
相
故
曰
不
同
此
即
緣
起

此
約
理
說
以
一
入
多
多
入
一
故
名
相
容
體
無

一
一
門
中
皆
悉
如
是
重
重
無
盡
故
也。

多
仍
一
非
即
是
多
耳
多
中
一
等
准
上
思
之
餘

即
攝
無
盡
義
者
此
亦
如
是
然
此
一
中
雖
具
有

即
具
攝
前
因
果
理
事
一
切
法
門
如
彼
初
錢
中

二
者
一
多
相
容
不
同
門
此
上
諸
義
隨
一
門
中

得
然
也
非
是
方
便
緣
修
所
成
故
得
同
時。

此
耶
良
由
緣
起
實
德
法
性
海
印
三
昧
力
用
故

初
即
具
教
義
理
事
等
十
門
同
時
也
何
以
得
如

炳
然
同
時
顯
現
成
矣。
以
是
總
故
冠
於
九
門
之

在
逆
順
參
而
不
雜
成
緣
起
際
此
依
海
印
三
昧

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

142

礙
自
在
故
一
即
攝
一
切
成
其
無
盡
復
無
盡
以

還
就
教
義
理
事
等
十
門
取
其
三
世
間
圓
融
無

一
切
即
一
圓
融
自
在
無
礙
成
耳。

三
者
諸
法
相
即
自
在
門
此
上
諸
義
一
即
一
切

也。

失
本
緣
法
緣
起
不
成
此
則
諸
緣
各
各
守
自
一

上
思
之
可
解。
仍
體
不
同
若
不
爾
者
諸
緣
雜
亂

同
也
所
由
如
上
錢
義
中
釋
此
有
同
體
異
體
准

然
此
一
多
雖
復
互
相
含
受
自
在
無
礙
仍
體
不

餘
世
界
本
相
亦
不
壞
無
比
功
德
故
能
爾。

此
經
偈
云
以
一
佛
土
滿
十
方
十
方
入
一
亦
無

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

143

說
窮
劫
不
能
盡
何
況
於
無
量
無
數
無
邊
劫
具

發
心
菩
薩
一
念
功
德
深
廣
無
邊
際
如
來
分
別

成
其
無
盡
復
無
盡
者
即
此
門
攝。
故
此
經
云
初

攝
若
就
三
世
間
圓
融
無
礙
自
在
相
即
復
相
入

若
諸
門
一
時
具
顯
不
相
妨
礙
者
即
是
相
容
門

重
復
重
重
成
其
無
盡
者
即
是
因
陀
羅
網
門
攝

同
體
門
中
說
者
若
就
隱
映
相
應
互
相
顯
發
重

羅
網
及
微
細
相
容
門
有
何
差
別
耶
答
如
喻
說

太
一
曰
此
無
盡
復
無
盡
相
即
復
相
入
與
因
陀

皆
悉
在
初
門
中
也。

自
一
切
復
自
相
入
重
重
無
盡
故
也
然
此
無
盡

若
約
同
體
門
中
即
自
具
足
攝
一
切
法
也
然
此

其
無
盡
故
相
即
復
相
入
此
約
用
以
說
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

144

得
終
窮
終
方
原
始
如
上
同
時
具
足
故
得
然
也。

是
佛
故
也
由
此
緣
起
妙
理
始
終
皆
齊
得
始
即

者
是
也
所
以
爾
者
此
經
又
云
初
發
心
菩
薩
即

何
況
無
邊
劫
者
即
餘
一
一
門
中
各
顯
無
盡
義

此
據
緣
起
體
性
成
其
無
盡
復
無
盡
故。

無
盡
義
者
即
其
事
也。

即
一
切
故
耳
如
彼
同
體
門
中
一
錢
即
得
重
重

義
言
一
念
即
深
廣
無
邊
者
良
由
緣
起
法
界
一

從
二
三
至
九
十
皆
成
無
盡。

此
即
明
其
一
即
一
切
成
其
無
盡
何
況
者
此
即

足
修
諸
度
諸
地
功
德
行。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

145

具
足
一
切
無
盡
法
門
仍
隨
舉
一
為
首
餘
即
為

異
即
多
即
少
即
有
即
無
即
始
即
終
如
是
自
在

隱
映
互
現
重
重
者
屬
因
陀
羅
攝
餘
義
即
同
即

答
於
一
門
中
一
時
炳
然
現
一
切
者
屬
微
細
攝

問
意
可
知。

俱
現
耶
為
前
後
耶。

問
如
同
體
一
門
中
即
攝
一
切
無
盡
者
為
一
時

信
滿
成
佛
約
位
佛
非
行
佛
故。

一
故
也
十
信
終
心
即
作
佛
者
即
其
事
也。

也
是
故
得
一
即
得
一
切
又
云
知
一
即
多
多
即

其
無
盡。
又
云
在
於
一
地
普
攝
一
切
諸
地
功
德

不
失
雖
不
失
先
後
以
先
後
相
即
復
相
入
故
成

良
由
始
終
相
即
復
相
入
成
無
盡
故
先
後
因
果

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

146

一
切
豈
可
攝
餘
門
中
一
切
耶。

問
此
同
體
門
中
所
攝
一
切
者
但
應
攝
自
門
中

角
不
可
得。

若
一
門
自
具
足
何
用
餘
門
答
餘
門
如
龜
毛
兔

攝
一
切
無
不
盡
故。

何
用
為
答
餘
門
如
虛
空
何
以
故
同
體
一
門
並

問
若
一
門
中
即
具
足
一
切
無
盡
自
在
者
餘
門

有
三
義
不
同
餘
義
下
即
此
門
攝。

思
之。

中
具
足
自
在
無
窮
德
耳
餘
異
體
等
門
中
亦
准

伴
道
理
一
不
差
失
舊
來
如
此
此
辨
同
體
一
門

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

147

偈
云
一
切
眾
生
心
悉
可
分
別
知
一
切
剎
微
塵

可
說
不
可
說
劫
猶
可
盡
說
不
可
說
不
可
盡
又

故
此
經
偈
云
不
可
言
說
諸
劫
中
演
說
一
切
不

斗
即
不
成
也。

若
無
一
一
切
不
成
如
一
斗
即
攝
一
升
若
無
升

俱
論
法
性
家
實
德
故
不
可
說
其
邊
量。

圓
融
法
界
無
盡
緣
起
無
一
一
切
並
不
成
故
此

何
以
故。

自
他
俱
攝
方
能
窮
盡
緣
起
無
礙
法
界
之
義。

如
是
重
重
窮
其
法
界
也。

答
既
攝
自
一
切
復
攝
餘
一
一
門
中
無
盡
一
切

但
應
攝
自
豈
容
攝
他
耶。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

148

位
同
一
緣
起
以
六
相
圓
融
而
總
括
之。

以
因
果
相
即
同
時
相
應
初
心
菩
薩
與
證
極
果

各
攝
一
切
互
為
主
伴
深
須
思
之
此
事
不
疑。

別
等
義
而
用
括
之
明
知
因
果
俱
時
相
容
相
即

薩
乃
至
與
不
思
議
佛
法
為
一
緣
起
以
六
相
總

證。
因
果
俱
齊
無
前
後
別
故
地
論
云
以
信
地
菩

因
該
果
海
果
徹
因
源
一
或
一
切
成
一
證
一
切

一
切
故
耳。

良
由
此
一
乘
圓
極
自
在
無
礙
法
門
得
一
即
得

初
發
心
究
竟
不
可
測。

尚
可
筭
其
數
十
方
虛
空
界
一
毛
猶
可
量
菩
薩

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

149

即
不
成
因
何
以
故
不
得
果
故
非
因
也。

起
得
此
即
得
彼
由
彼
此
相
即
故
若
不
得
者
因

可
即
果
德
耶
答
此
一
乘
義
因
果
同
體
成
一
緣

及
在
一
乘
中
一
念
故。
問
此
等
歎
因
中
德
耳
豈

不
及
入
海
一
滴
即
用
三
乘
中
修
三
乘
多
劫
不

滴
即
稱
周
大
海
無
始
無
終
若
餘
江
河
水
之
深

智
慧
化
生
皆
等
至
相
云
譬
眾
流
入
海
纔
入
一

初
心
菩
薩
與
諸
如
來
依
正
等
說
法
等
身
量
等

云
云
無
量
廣
如
經
文。

發
心
時
便
成
正
覺
具
足
慧
身
不
由
他
悟
如
是

諸
佛
平
等
智
慧
所
化
眾
生
皆
悉
同
等
又
云
初

與
三
世
佛
正
法
等
得
如
來
一
身
無
量
身
三
世

悉
與
三
世
諸
如
來
等
亦
與
三
世
佛
境
界
等
悉

又
此
經
云
何
以
故
此
初
發
心
菩
薩
即
是
佛
故

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

150

既
果
分
不
可
說
何
故
十
信
終
心
即
辨
果
法
耶

等
廣
如
經
辨
應
准
思
之。

財
童
子
兜
率
天
子
等
於
三
生
中
即
剋
彼
果
義

界
故
不
可
說
耳
此
如
龍
女
及
普
莊
嚴
童
子
善

因
位
滿
者
勝
進
即
沒
於
果
海
中
也
為
是
證
境

究
竟
自
在
圓
融
果
矣
由
此
因
體
依
果
成
故
但

行
解
行
終
心
因
位
窮
滿
者
於
第
三
生
即
得
彼

佛
者
但
初
從
見
聞
已
去
乃
至
第
二
生
即
成
解

故
十
信
終
心
即
辨
作
佛
得
果
法
也
答
今
言
作

問
上
言
果
分
離
緣
不
可
說
相
但
論
因
分
者
何

果
欲
論
其
成
者
成
復
成
欲
在
後
成
者
後
復
後。

以
歡
因
中
德
豈
可
同
彼
果
德
耶
答
此
一
乘
因

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

151

上
一
切
法
門
及
與
一
切
眾
生
皆
悉
同
時
同
時

乘
一
念
即
得
具
足
一
切
教
義
理
事
因
果
等
如

此
何
別
答
三
乘
望
理
為
一
念
即
作
佛
今
此
一

問
上
言
一
念
即
作
佛
者
三
乘
中
已
有
此
義
與

演
義
云
法
華
佛
慧
即
華
嚴
佛
慧
者
是
也。

同
列
者
約
彼
所
證
是
同
非
以
教
分
漸
頓
之
異

道
豈
同
善
財
等
於
三
世
中
剋
證
彼
果
耶
答
今

有
謂
龍
女
於
南
方
成
佛
者
終
教
示
現
八
相
成

從
三
惡
道
出
現
身
成
佛
至
解
行
生
即
剋
彼
果

現
身
究
竟
普
賢
之
行
後
生
即
見
佛
兜
率
天
子

普
莊
嚴
童
子
三
生
成
佛
祗
在
一
念
善
財
童
子

乎
說
相
此
如
龍
女
義
當
流
惑
之
身
疾
得
成
佛

依
果
成
又
因
位
窮
滿
沒
同
果
海
但
是
證
境
離

答
今
言
作
佛
乃
約
三
生
即
得
彼
果
出
所
以
因

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

152

然
此
下
一
念
多
劫
延
促
無
礙
也。

然
此
一
念
與
百
千
劫
無
有
異
也
宜
須
思
之。

以
故
以
因
果
相
即
同
時
相
應
故。

一
念
成
佛
即
入
一
乘
以
後
望
初
初
念
即
成
何

成
佛
今
此
一
乘
明
一
念
成
佛
如
大
乘
取
最
後

一
念
成
佛
二
者
行
行
既
滿
取
最
後
一
念
名
為

凡
有
二
種
一
者
會
緣
以
入
實
性
無
多
少
故
明

可
知
答
三
下
至
相
云
若
大
乘
明
一
念
成
佛
義

成
無
有
前
後
具
足
一
切
耳。

去
十
解
十
行
十
迴
向
十
地
及
佛
地
等
同
時
遍

微
細
九
世
十
世
等
遍
通
諸
位
謂
十
信
終
心
已

覺
具
足
十
佛
以
現
無
盡
逆
順
德
故
及
因
陀
羅

作
佛
後
後
能
新
新
斷
惑
亦
不
住
學
地
而
成
正

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

153

一
毛
孔
皆
有
無
量
菩
薩
眾
各
為
具
說
普
賢
行

三
世
間
也
又
云
一
切
佛
剎
微
塵
等
爾
所
佛
坐

三
惡
道
天
人
阿
修
羅
各
各
受
業
報
此
三
偈
即

須
彌
金
剛
圍
世
間
不
迫
迮
於
一
微
塵
中
現
有

諸
佛
於
中
而
說
法
於
一
微
塵
中
現
無
量
佛
國

故
此
經
云
於
一
微
塵
中
各
示
那
由
他
無
數
億

重
現
影
成
其
無
盡
復
無
盡。

是
影
中
復
現
眾
影
一
一
影
中
復
現
眾
影
即
重

名
猶
如
眾
鏡
相
照
眾
鏡
之
影
現
一
鏡
之
中
如

即
以
帝
釋
殿
前
珠
網
為
喻
十
門
唯
此
從
喻
受

此
上
諸
義
體
相
自
在
隱
映
互
現
重
重
無
盡。

四
者
因
陀
羅
微
細
境
界
門
此
但
從
喻
異
前
耳

此
即
第
三
諸
法
相
即
自
在
門
訖。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

154

乘
宗
所
明
即
言
神
力
變
化
故
若
此
宗
明
相
入

如
理
實
德
非
是
變
化
對
緣
方
便
說
故
若
是
大

境
界
但
此
可
去
情
思
之。
此
即
是
其
法
界
緣
起

並
是
法
性
實
德
法
爾
如
是
也
非
諸
分
別
情
謂

量
境
也
其
餘
變
化
等
者
不
入
此
例
何
以
故
此

此
等
並
是
實
義
非
變
化
成
此
是
如
理
智
中
如

生
世
間
又
云
下
三
偈
皆
依
正
無

也。

正
覺
世
間
次
偈
此
據
器
世
間
次
偈
此
即
據
眾

如
第
七
地
經
以
三
偈
配
三
世
間
初
偈
此
即
智

如
經
辨。

所
示
現
一
切
微
塵
亦
如
是
餘
者
云
云
無
量
廣

切
諸
法
界
一
切
毛
孔
自
在
現
又
云
如
一
微
塵

無
量
剎
海
處
一
毛
悉
坐
菩
提
連
華
座
遍
滿
一

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

155

在
等
皆
悉
如
是
攝
一
切
法
盡
窮
法
界
並
悉
因

義
等
並
悉
如
是
自
在
成
耳
及
前
相
即
相
入
自

據
其
首
者
即
名
當
中
餘
即
眷
屬
圍
繞
上
諸
教

始
終
等
耶
答
隨
其
智
取
舉
一
為
首
餘
亦
為
伴

問
若
據
此
文
重
重
無
盡
有
何
分
齊
云
何
辨
其

互
遍
展
轉
無
窮。

一
塵
一
剎
但
可
乎
遍
云
何
重
重
答
中
據
塵
塵

即
重
重
無
盡
重
重
無
盡
也
宜
准
思
之。

經
時
亦
云
一
切
微
塵
中
亦
如
是
說
如
是
展
轉

一
切
微
塵
中
亦
如
是
說
如
彼
微
塵
中
說
華
嚴

何
故
乃
云
重
重
現
耶
答
此
方
說
華
嚴
經
時
云

一
塵
中
現
無
量
剎
等
者
此
但
是
一
重
現
而
已

不
論
變
化
神
力
乃
言
自
體
常
如
此
等。
問
上
言

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

156

相
容
非
人
天
所
作
故
安
立
此
約
相
說
如
琉
璃

等
即
是
大
相
直
以
緣
起
實
德
無
礙
自
在
致
使

如
一
微
塵
即
是
小
相
元
量
佛
國
須
彌
金
剛
山

箭
齊
頭
顯
現
耳。

念
中
炳
然
同
時
齊
頭
顯
現
無
不
明
了
猶
如
束

具
足
始
終
同
時
前
後
逆
順
等
一
切
法
門
於
一

五
者
微
細
相
容
安
立
門
此
上
諸
義
於
一
念
中

門
皆
悉
融
攝
無
盡。

伴
如
是
教
義
等
十
門
皆
得
自
在
反
前
二
三
兩

齊
耶
答
祗
以
隨
智
差
別
故
舉
一
為
主
餘
即
為

斯
則
渾
無
疆
界
無
始
無
終
何
緣
辨
得
因
果
分

陀
羅
成
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

157

可
如
理
思
之。

於
一
塵
內
微
細
國
土
一
切
塵
等
悉
於
中
住
宜

毛
孔
中
無
量
佛
剎
莊
嚴
清
淨
曠
然
安
住
又
云

生
等
於
一
念
中
皆
悉
顯
現
廣
如
經
文
又
云
一

胎
乃
至
流
通
舍
利
法
住
久
近
及
所
被
益
諸
眾

故
此
經
云
菩
薩
於
一
念
中
從
兜
率
天
降
神
母

微
細
相
容
也。

即
難
知
義
今
取
束
箭
但
同
時
齊
頭
顯
現
難
見

約
難
知
微
細
微
塵
不
大
剎
亦
不
小
而
能
廣
容

相
二
約
能
含
微
細
以
一
毛
一
塵
即
能
含
故
三

剎
諸
剎
不
能
遍
毛
孔
故
以
毛
據
稱
性
剎
約
存

一
約
所
含
微
細
猶
如
芥
鉼
以
毛
子
能
受
彼
諸

鉼
盛
多
芥
子
頓
然
顯
現
清
涼
云
微
細
有
三
義

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

158

不
相
妨
礙
故
名
秘
密。

字
即
顯
半
字
即
隱
此
約
緣
說
隱
顯
體
無
前
後

字
及
滿
字
昔
說
半
字
即
顯
滿
字
即
隱
今
說
滿

還
具
前
教
等
十
門
所
言
隱
顯
者
如
涅
槃
經
半

俱
時
成
就
也。

六
者
秘
密
隱
顯
俱
成
門
此
上
諸
義
隱
覆
顯
了

可
知。

諸
義
並
別
不
同
宜
細
思
之。

互
現
因
陀
羅
攝
齊
頭
炳
然
現
者
微
細
攝
此
等

問
此
義
與
上
因
陀
羅
云
何
別
耶
答
重
重
隱
映

十
門
安
立
相
容
亦
如
是。

可
曉
豈
可
須
彌
納
芥
中
將
為
難
事
哉
理
事
等

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

159

如
上
第
一
錢
中
十
錢
名
為
顯
了
第
二
錢
望
第

可
見。

之
時
或
現
前
受
記
或
不
現
前
秘
密
受
記
等。

如
是
無
量
廣
如
經
辨
又
如
佛
為
諸
菩
薩
受
記

成
正
覺
轉
正
法
輪
入
涅
槃
現
分
舍
利
度
眾
生

菩
薩
從
定
起
又
於
彼
十
方
世
界
中
念
念
示
現

故
往
返
出
入
度
眾
生
或
見
菩
薩
入
正
受
或
見

定
同
時
秘
密
成
矣
又
此
經
云
十
方
世
界
有
緣

端
頭
三
昧
起
如
是
自
在
此
隱
彼
顯
正
受
及
起

受
一
切
微
塵
三
昧
起
一
切
微
塵
入
正
受
一
毛

正
受
女
人
身
三
昧
起
等
云
云
於
一
微
塵
入
正

入
正
受
色
塵
三
昧
起
等
云
云
又
云
男
子
身
入

故
此
經
云
於
此
方
入
正
受
他
方
三
昧
起
眼
根

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

160

此
約
諸
度
門
說
如
就
一
施
門
說
者
一
切
萬
法

思
准
之。

是
繁
興
法
界
純
雜
自
在
無
不
具
足
者
矣
宜
可

度
生
等
無
量
無
邊
諸
餘
雜
行
俱
時
成
就
也
如

無
邊
更
無
餘
行
故
名
純
或
入
一
三
昧
即
施
戒

故
名
雜
又
如
菩
薩
入
一
三
昧
唯
行
布
施
無
量

為
純
又
即
此
人
門
具
含
理
事
等
一
切
差
別
法

前
人
法
等
若
以
人
門
取
者
即
一
切
皆
人
故
名

七
諸
藏
純
雜
具
德
門
此
上
諸
義
或
純
或
雜
如

義
亦
同
今
云
此
成
彼
成
者
誤
也。

俱
成
也
應
如
是
准
思
之。
古
本
云
成
此
成
彼
演

不
相
知
故
雖
不
相
知
見
然
即
此
成
彼
成
故
名

一
錢
中
十
即
為
秘
密
何
以
故
見
此
不
見
彼
故

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

161

雜
字。

等
皆
因
於
物
知
四
時
也
此
上
諸
義
今
章
多
一

時
依
法
有
如
見
華
開
知
是
芳
春
茂
盛
是
朱
夏

三
世
區
分
名
為
隔
法
而
互
相
在
即
是
異
成
以

同
時
別
異
具
足
顯
現
以
時
與
法
不
相
離
故。

八
者
十
世
隔
法
異
成
門
此
上
諸
義
遍
十
世
中

無
礙
所
以
改
之。

一
理
為
純
萬
行
為
雜
即
理
事
無
礙
恐
濫
理
事

云
一
行
為
純
萬
行
為
雜
等
即
事
事
無
礙
義
若

首
新
立
以
替
至
相
十
玄
諸
藏
純
雜
具
德
門
意

探
玄
中
名
廣
狹
自
在
無
礙
門
清
涼
云
此
門
賢

名
為
雜
如
是
純
之
與
雜
不
相
妨
礙
故
名
具
德

皆
悉
名
施
所
以
名
純
而
此
施
門
具
諸
度
等
行

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

162

矣。

過
去
劫
如
是
自
在
時
劫
無
礙
相
即
入
渾
融
成

為
百
千
大
劫
或
過
去
劫
入
未
來
劫
未
來
劫
入

短
劫
入
長
劫
或
百
千
大
劫
為
一
念
或
一
念
即

一
念
故
云
十
世。
故
此
經
云
或
以
長
劫
入
短
劫

過
去
未
來
說
現
在
未
來
說
無
盡
以
九
世
攝
歸

在
說
過
去
現
在
說
平
等
現
在
說
未
來
未
來
說

又
過
去
說
過
去
過
去
說
現
在
過
去
說
未
來
現

同
時
顯
現
成
緣
起
故
得
即
入
也。

一
總
句
總
別
合
成
十
世
也
此
十
世
具
足
別
異

現
在
即
為
九
世
也
然
此
九
世
迭
相
即
入
故
成

言
十
世
者
過
去
未
來
現
在
三
世
各
有
過
未
及

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

163

盡
故
如
是
自
在
具
足
無
窮
種
種
德
耳
此
上
諸

十
心
義
等
者
即
其
事
也
所
以
說
十
者
欲
顯
無

乘
耳
然
一
心
亦
具
足
十
種
德
如
性
起
品
中
說

來
藏
自
性
清
淨
心
轉
也
但
性
起
具
德
故
異
三

九
者
唯
心
迴
轉
善
成
門
此
上
諸
義
唯
是
一
如

所
引
諸
經
顯
彼
時
處
無
礙
互
相
融
通
也。

悉
於
十
世
中
自
在
現
耳
宜
可
思
之。

如
是
云
云
無
量
廣
如
經
文
此
普
攝
上
諸
義
門

又
云
於
一
微
塵
中
建
立
三
世
一
切
佛
轉
法
輪

又
云
於
一
微
塵
中
普
現
三
世
一
切
諸
佛
佛
事

又
此
經
云
於
一
微
塵
中
普
現
三
世
一
切
佛
剎

差
別
之
相。

故
教
義
理
事
等
十
門
相
即
相
入
而
不
失
前
後

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

164

如
是
等
事
云
云
無
量
如
經
思
之。

上
諸
義
潤
益
故
資
澤
故
斷
齶
故
以
雲
標
之
矣

寶
以
標
之
顯
上
諸
義
自
在
故
標
王
以
顯
之
表

事
相
者
此
即
諸
法
門
也
顯
上
諸
義
可
貴
故
立

事
等
一
切
法
門
如
此
經
中
說
十
種
寶
王
雲
等

解
門
此
上
諸
義
隨
託
別
事
以
顯
別
法
謂
諸
理

心
作
玄
門
所
以
故
不
立
之。
十
者
託
事
顯
法
生

起
具
德
故
探
玄
改
為
主
伴
圓
明
具
德
門
以
唯

來
藏
自
性
清
淨
心
要
問
云
一
乘
唯
一
心
顯
性

轉
善
成
心
外
無
別
境
故
依
古
本
多
一
為
字
如

真
心
之
所
建
立
若
善
若
惡
隨
心
所
轉
故
云
迴

此
約
心
說
前
諸
義
門
等
並
是
如
來
藏
性
清
淨

心
迴
轉
等
宜
思
擇
之。

義
門
悉
是
此
心
自
在
作
用
更
無
餘
物
故
名
唯

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

165

之。

義
及
上
諸
法
門
無
不
攝
盡
者
也
宜
可
如
理
思

彼
所
顯
之
道
理
更
無
異
也
具
足
一
切
理
事
教

事
相
表
顯
異
理
今
此
一
乘
所
託
之
事
相
即
是

問
三
乘
中
以
有
此
義
與
此
何
別
答
三
乘
託
異

相
以
諸
菩
薩
含
法
雨
故
相
齗
齶
故。

聲
︶
雲
是
靉
靆
義
第
五
又
云
菩
薩
是
體
雲
是

第
二
云
重
︵
平
聲
︶
雲
是
齗
齶
義
又
重
︵
上

所
以
言
顯
法
生
解
也
齗
齶
者
乃
雲
之
相
探
玄

菩
薩
所
行
因
事
至
菩
提
道
以
樓
觀
即
菩
提
相

是
行
體
也
又
如
法
界
品
云
開
樓
閣
門
見
彌
勒

即
顯
始
起
於
實
際
之
法
一
切
幢
一
切
蓋
等
事

此
約
智
說
言
託
事
者
如
經
舉
金
色
世
界
之
事

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

166

何
別
答
但
由
佩
詮
故
不
及
性
起。

在
大
解
大
行
離
分
別
菩
提
心
中
問
此
與
性
起

人
法
十
義
皆
悉
同
時
成
大
法
界
緣
起
法
門
起

相
方
便
而
會
通
之
此
可
准。
同
時
具
足
等
十
門

十
門
隨
一
門
中
即
攝
餘
門
無
不
皆
盡
應
以
六

觀
察
餘
時
但
在
大
解
大
行
大
見
聞
心
中
然
此

時
會
融
成
一
法
界
緣
起
具
德
門
普
眼
境
界
諦

此
上
十
門
等
解
釋
及
上
本
文
十
義
等
皆
悉
同

此
隨
舉
一
事
攝
無
盡
法
故。

見
桃
花
香
嚴
擊
竹
等
皆
以
異
事
表
異
理
也
今

異
事
顯
於
異
理
如
衣
表
忍
辱
室
表
慈
悲
靈
雲

躡
上
以
問
三
乘
宗
中
所
明
亦
託
事
顯
法
即
以

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

167

又
以
何
文
證
知
三
乘
外
別
有
一
乘
耶。

問
此
上
道
理
與
彼
三
乘
義
別
不
同
此
可
信
矣

起
緣
聚
則
有
緣
散
則
離
思
之。

答
七
雜
孔
目
與
彼
三
乘
全
別
不
同
者
三
乘
緣

等
二
論
謂
十
地
攝
論
等
三
疏
四
章
五
鈔
六
問

七
種
教
證
華
嚴
文
義
分
齊
一
經
謂
法
華
勝
鬘

不
有
緣
散
未
離
廣
如
下
孔
目
用
教
分
齊
中
依

別
教
一
乘
緣
起
義
者
孔
目
云
一
乘
緣
起
緣
聚

不
同
宜
可
思
廣
依
華
嚴
經
普
眼
境
界
准
之。

鈔
孔
目
及
問
答
中
於
彼
釋
矣
與
彼
三
乘
全
別

或
同
或
異
所
因
所
說
為
方
便
等
廣
如
經
論
疏

於
其
中
諸
餘
法
相
及
問
答
除
疑
等
與
彼
三
乘

上
來
所
明
並
是
略
顯
別
教
一
乘
緣
起
義
耳
又

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

168

無
上
心
決
定
樂
大
事
為
示
於
佛
身
說
無
盡
佛

有
大
慈
悲
心
饒
益
於
眾
生
為
說
菩
薩
道
若
有

明
利
樂
於
因
緣
法
為
說
辟
支
佛
若
人
根
明
利

以
聲
聞
道
令
出
於
眾
苦
若
復
有
眾
生
諸
根
少

此
決
之
又
偈
言
若
眾
生
下
劣
其
心
厭
沒
者
示

良
由
此
法
出
情
難
信
是
故
聖
者
將
彼
三
乘
對

彼
三
乘
決
之。

偈
云
下
賢
首
品
文
前
建
立
一
乘
中
已
引
以
對

甚
希
有
求
大
乘
者
猶
為
易
能
信
是
法
甚
為
難。

有
欲
求
聲
聞
道
求
緣
覺
者
轉
復
少
求
大
乘
者

答
此
經
有
誠
文
故
偈
云
一
切
世
界
群
生
類
尟

可
知。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

169

餘
等
宗
並
皆
不
同
義
理
各
別。

即
空
愚
法
小
乘
苦
諦
之
教
所
詮
實
法
有
餘
無

等
所
謂
三
乘
終
教
一
相
真
如
等
於
初
教
染
淨

證
境
界
與
彼
三
乘
不
同
一
相
一
寂
一
味
一
理

此
經
為
普
賢
等
機
說
無
盡
佛
法
現
佛
十
身
自

一
乘
以
無
窮
為
實
德
故
耳。

說
也
何
以
故
三
乘
以
此
無
窮
為
過
失
故
然
此

又
隨
機
少
說
一
相
一
寂
一
味
理
等
故
非
窮
盡

機
而
已
未
顯
諸
佛
十
身
自
境
界
故
非
現
佛
身

盡
佛
法
可
名
現
佛
身
說
無
盡
法
也
三
乘
但
隨

心
機
樂
大
事
欲
方
始
顯
佛
十
身
境
界
說
無
窮

界
源
故
權
顯
二
身
三
身
等
佛
今
為
如
是
無
上

彼
三
乘
位
中
隨
其
機
欲
方
便
少
說
由
不
窮
法

法
由
此
一
乘
非
下
機
堪
受
是
故
大
聖
善
巧
於

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

170

此
六
相
為
顯
緣
超
圓
融
無
礙
自
在
法
故
三
門

六
相
之
義
本
出
地
經
世
親
菩
薩
造
論
解
釋
謂

意
三
問
答
解
釋。

六
相
緣
起
三
門
分
別
初
列
名
略
釋
二
明
教
興

六
相
圓
融
義
第
四。

當
知
三
一
各
別
理
無
疑
也。

聖
教
文
義
顯
然
不
可
以
執
情
而
驚
怪
者
矣。

末
差
別
相
對
決
顯
二
宗
不
同
也。

今
為
上
機
說
無
盡
佛
法
或
說
二
三
等
者
以
本

四
五
乃
至
無
量
乘
此
據
本
末
分
齊
說
耳。

又
此
經
云
於
一
世
界
中
聞
說
一
乘
音
或
二
三

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

171

移
本
性
故。

五
成
因
果
理
事
成
故
六
壞
諸
義
各
住
自
法
不

故
三
同
自
同
成
總
故
四
異
諸
義
自
異
顯
同
故

要
問
云
所
謂
總
總
成
因
果
也
二
別
義
別
成
總

初
列
名
者
謂
總
相
別
相
同
相
異
相
成
相
壞
相。

起
三
中
各
二
故
但
為
六。

收
是
故
當
體
有
存
有
亡
若
不
具
此
三
不
成
緣

是
故
相
望
有
同
有
異
三
彼
帶
本
之
末
既
為
本

末
依
於
本
有
起
不
起
二
彼
所
起
末
既
帶
於
本

六
不
多
不
少
者
謂
泛
論
緣
起
法
要
有
三
門
一

決
擇
者
六
釋
文
今
用
三
門
問
六
相
何
故
唯
立

二
種
類
者
三
明
所
出
者
四
明
建
立
者
五
問
答

分
別
探
玄
云
此
六
相
義
作
六
門
一
明
教
興
意

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

172

羅
無
窮
理
事
等。
彰
其
立
意
欲
顯
普
賢
圓
因
證

起
無
盡
圓
融
自
在
相
即
無
礙
容
持
乃
至
因
陀

第
二
教
興
意
者
此
教
為
顯
一
乘
圓
教
法
界
緣

故
成
相
者
略
說
故
壞
相
者
廣
說
故。

依
止
本
滿
彼
本
故
同
相
者
入
故
異
相
者
增
相

是
論
文
論
云
總
者
是
根
本
入
別
者
餘
九
入
別

本
中
闕
一
義
字
由
此
諸
義
緣
起
成
故
列
名
皆

演
義
云
列
名
異
釋
中
亦
依
此
列
但
成
相
中
今

不
移
動
故。

由
此
諸
義
緣
起
成
故
壞
相
者
諸
義
各
住
自
法

一
總
故
異
相
者
多
義
相
望
各
各
異
故
成
相
者

依
止
總
滿
彼
總
故
同
相
者
多
義
不
相
違
同
成

總
相
者
一
含
多
德
故
別
相
者
多
德
非
一
故
別

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

173

因
即
普
賢
解
行
及
以
證
入
果
即
十
佛
境
界
所

法
界
無
礙
皆
由
六
相
融
通
故
得
然
也。

因
果
同
時
相
即
自
在
具
足
逆
順。

融
皆
悉
無
礙。
良
由
如
此
法
界
緣
起
六
相
容
融

得
一
切
得
故
得
斷
障
行
德
理
性
等
法
前
後
圓

在
一
斷
一
切
斷
一
證
一
切
證
一
行
一
切
行
一

以
此
六
相
緣
起
方
便
會
入
一
乘
法
界
圓
融
自

覺。

顯
並
普
別
具
足
始
終
此
齊
初
發
心
時
便
成
正

世
滅
行
德
即
一
成
一
切
成
理
性
即
一
顯
一
切

此
義
現
前
一
切
惑
障
一
斷
一
切
斷
得
九
世
十

入
遮
那
果
海。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

174

定
義
以
顯
六
相
等
今
以
舍
顯。

壞
相
義
海
百
門
以
塵
顯
六
相
演
義
以
論
六
決

知
是
異
相
諸
緣
共
會
是
成
相
諸
緣
各
住
自
位

差
別
為
別
相
共
一
經
起
是
同
相
眼
耳
各
不
相

者
賢
首
金
師
子
章
括
六
相
獅
子
是
總
相
五
根

六
相
者
宗
鏡
云
古
德
約
喻
說
六
相
一
切
處
通

略
據
緣
成
舍
辨。

第
三
問
答
解
釋
者
然
緣
起
法
一
切
處
通
今
且

三
乘
等
別
廣
如
本
經。

法
因
果
等
盧
舍
那
佛
普
賢
行
因
成
就
因
果
與

孔
目
云
依
一
乘
教
具
一
切
因
緣
理
事
教
義
人

顯
無
窮
廣
如
華
嚴
經
說。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

175

為
椽。

是
椽
也
若
是
椽
者
其
畢
全
成
若
不
全
作
不
名

何
以
故
椽
是
因
緣
由
未
成
舍
時
無
因
緣
故
非

不
能
作
今
言
作
者
但
論
椽
能
作
不
說
非
椽
作

答
未
有
瓦
等
時
不
是
椽
故
不
作
非
謂
是
椽
而

問
若
椽
全
自
獨
作
舍
者
未
有
瓦
等
亦
應
作
舍

具
多
緣
故
若
此
一
椽
不
具
多
緣
則
不
成
緣
起。

謂
此
椽
等
要
互
遍
相
資
方
成
緣
起
如
一
椽
能

不
成
故
為
此
若
得
椽
時
即
得
舍
矣。

何
以
故
為
椽
全
獨
能
作
舍
故
若
離
椽
舍
即
全

問
此
但
椽
等
諸
緣
何
者
是
舍
耶
答
椽
即
是
舍

問
何
者
是
總
相
答
舍
是。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

176

全
成
故。

時
舍
應
猶
成
在
舍
既
全
不
成
故
知
非
少
力
並

因
有
故
是
其
常
也
又
若
不
全
成
者
去
卻
一
椽

斷
也
諸
緣
並
少
力
皆
無
全
成
執
有
全
舍
者
無

緣
各
少
力
此
但
多
箇
少
力
不
成
一
全
舍
故
是

何
過
失
答
有
斷
常
過
若
不
全
成
但
少
力
者
諸

問
若
椽
等
諸
緣
各
出
少
力
共
作
不
全
作
者
有

故
緣
義
方
立。

義
同
若
是
下
得
此
一
緣
令
一
切
成
起
所
起
成

即
壞
而
不
能
作
舍
此
本
脫
一
舍
字
古
本
與
演

不
成
椽
若
闕
一
緣
餘
不
成
起
起
不
成
故
椽
義

若
椽
全
自
作
舍
無
瓦
等
豈
成
舍
耶
答
無
瓦
等

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

177

瓦
等
亦
壞。

謂
攬
別
成
總
舉
椽
之
總
力
貫
諸
緣
若
去
一
椽

無
椽
即
舍
壞
舍
壞
故
不
名

瓦
等。

總
並
是
椽
何
以
故
卻
椽
即
無
故
所
以
然
者
若

問
既
舍
即
是
椽
者
餘

瓦
等
應
即
是
椽
耶
答

是
舍
也。

也
故
知
好
舍
全
屬
一
椽
既
屬
一
椽
故
知
緣
即

問
無
一
椽
時
豈
非
舍
耶
答
但
是
破
舍
無
好
舍

緣
並
非
少
力
要
須
一
一
全
力
成
也。

猶
在
既
無
椽
安
得
有
舍
耶
舍
不
全
成
故
知
諸

少
力
不
全
作
有
斷
常
二
過
去
卻
一
椽
時
舍
應

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

178

名
別
相
若
不
即
舍
不
是
椽
若
不
即
椽
不
是
舍

得
成
總
如
椽
即
是
舍
故
名
總
相
舍
即
是
椽
故

問
若
總
即
別
者
應
不
成
總
耶
答
由
總
即
別
故

以
總
為
別
也。

以
別
成
總
由
無
別
故
總
不
成
也
是
故
別
者
即

總
義
不
成
由
無
別
時
即
無
總
故
此
義
云
何
本

第
二
別
相
者
椽
等
諸
緣
別
於
總
故
若
不
別
者

法
一
成
一
切
成
無
成
無
不
成。

情
量
法
性
緣
起
通
一
切
處
准
知。
大
法
界
緣
起

已
成
即
相
即
容
融
無
礙
自
在
圓
極
難
思
出
過

椽
既
爾
餘
椽
例
然
是
故
一
切
緣
起
法
不
成
即

椽
瓦
等
並
皆
不
成
今
既
並
成
故
知
相
即
耳
一

是
故

瓦
等
即
是
椽
也
若
不
即
者
舍
即
不
成

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

179

能
名
舍
緣
非
作
餘
物
故
名
同
相
也。

第
三
同
相
者
椽
等
諸
緣
和
合
作
舍
不
相
違
故

古
本
云
故
是
斷
也
今
云
此
字
誤。

有
舍
故
是
常
也。

是
斷
也
若
無
別
椽
瓦
等
以
而
有
總
舍
者
無
因

者
即
無
別
椽
瓦
無
別
椽
瓦
故
即
不
成
總
舍
故

問
若
不
別
者
有
何
過
耶
答
有
斷
常
過
若
無
別

外
故
非
別
也
思
之
可
解。

別
若
不
相
即
者
總
在
別
外
故
非
總
也
別
在
總

問
若
相
即
者
云
何
說
別
答
只
由
相
即
是
故
成

今
無
舍
字
古
本
與
演
義
皆
有。

總
別
相
即
此
可
思
之。
謂
舍
即
是
椽
故
名
別
相

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

180

問
此
與
別
相
有
何
異
耶
答
前
別
相
者
但
椽
等

知
異
也。

失
前
齊
同
成
舍
義
也
今
既
舍
成
同
名
緣
者
當

若
不
異
者
椽
既
丈
二
瓦
應
亦
爾
壞
本
緣
法
故

問
若
異
者
應
不
同
耶
答
只
由
異
故
所
以
同
耳

第
四
異
相
者
椽
等
諸
緣
隨
自
形
類
相
差
別
故。

違
不
作
舍
而
執
有
舍
者
無
因
有
舍
故
是
常
也。

相
違
背
不
同
作
舍
舍
不
得
有
故
是
斷
也
若
相

者
有
斷
常
過
也
何
者
若
不
同
者
椽
等
諸
緣
互

名
同
相
也。
問
若
不
同
者
有
何
過
耶
答
若
不
同

此
同
相
約
椽
等
諸
緣
雖
體
各
別
成
力
義
齊
故

問
此
與
總
相
何
別
耶
答
總
相
唯
望
一
舍
說
今

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

181

諸
緣
現
前
由
此
現
前
故
舍
義
得
成
矣
又
若
不

失
本
椽
法
故
舍
義
不
得
成
今
由
不
作
故
椽
等

不
作
故
舍
義
得
成
所
以
然
者
若
椽
作
舍
去
即

作
舍
何
因
得
有
舍
義
成
耶
答
只
由
椽
等
諸
緣

知
成
相
耳。
問
現
見
椽
等
諸
緣
各
住
自
法
本
不

椽
等
名
緣
若
不
爾
者
二
俱
不
成
今
現
得
成
故

第
五
成
相
者
由
此
諸
緣
舍
義
成
故
由
成
舍
故

故
是
常
也。

故
是
斷
若
壞
緣
不
成
舍
而
執
有
舍
者
舍
無
因

若
不
異
者
瓦
即
同
椽
又
二
壞
本
緣
法
不
成
舍

問
若
不
異
者
有
何
過
耶
答
有
斷
常
過
也
何
者

緣
迭
互
相
望
各
各
異
故
也。

諸
緣
別
於
一
舍
故
說
別
相
今
異
相
者
椽
等
諸

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

182

成
故
今
既
舍
成
明
知
不
作
也。

自
法
者
舍
義
即
不
成
何
以
故
作
去
失
法
舍
不

作
耶
答
只
由
不
作
舍
法
得
成
若
作
舍
去
不
住

問
現
見
椽
等
諸
緣
作
舍
成
就
何
故
乃
說
本
不

椽
等
諸
緣
各
住
自
法
本
不
作
故。

椽
不
作
舍
得
椽
名
者
亦
是
常
也。
第
六
壞
相
者

椽
亦
是
斷
若
不
成
者
舍
無
因
有
故
是
常
也
又

斷
也
本
以
成
舍
名
為
椽
今
既
不
作
舍
故
即
無

依
椽
等
諸
緣
成
今
既
並
不
作
不
得
有
舍
故
是

問
若
不
成
者
有
何
失
答
有
斷
常
過
何
者
舍
本

即
失
本
緣
法
古
本
與
演
義
皆
緣
字
今
椽
字
誤。

作
舍
緣
等
不
名
緣
今
既
得
緣
名
明
知
定
作
舍。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

183

為
頌
曰。

諸
緣
各
別
成
即
諸
緣
辨
果
壞
即
各
住
自
法
乃

又
總
即
一
舍
別
即
諸
緣
同
即
互
不
相
違
異
即

資
俱
存
無
礙
等
自
然
造
入。

此
上
文
顯
但
曉
緣
起
相
由
諸
緣
各
異
互
遍
相

也。

是
斷
也
若
失
椽
法
而
有
舍
者
無
緣
有
故
是
常

去
即
失
椽
法
失
椽
法
故
舍
即
無
緣
不
得
有
故

問
若
作
去
有
何
失
答
有
斷
常
二
失
若
言
椽
作

法
今
脫
本
字。

古
本
云
不
住
自
法
者
今
云
有
字
又
作
去
失
本

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

184

義
分
齊
中
承
用
賢
首
自
云
具
錄
和
尚
徵
言
勒

便
也
文
類
云
華
嚴
六
相
頌
終
南
山
儼
尊
者
述

者
欲
識
別
教
一
乘
當
以
六
相
十
玄
作
入
法
方

智
及
陀
羅
尼
自
在
法
智
知
以
此
方
便
會
一
乘

識
華
嚴
無
盡
教
義
者
當
依
六
相
因
陀
羅
微
細

相
行
布
義
即
是
三
乘
此
約
教
分
說
又
云
若
欲

然
不
同
孔
目
云
依
六
相
總
別
義
即
是
一
乘
隨

終
不
成
舍
壞
則
唯
別
各
住
自
性
故
此
三
對
歷

成
若
無
異
相
總
不
成
故
如
舍
椽
梁
總
皆
相
似

別
別
帶
總
異
則
別
別
互
乖
成
則
雙
攬
同
異
方

清
涼
云
總
則
攬
別
而
成
別
則
分
總
為
別
同
則

唯
智
境
界
非
事
識
　
　
以
此
方
便
會
一
乘

一
多
緣
起
理
妙
成
　
　
壞
住
自
法
常
不
作

多
類
自
同
成
於
總
　
　
各
體
別
異
顯
於
同

一
即
具
多
名
總
相
　
　
多
即
非
一
是
別
相

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

185

施
財
刊
板
比
丘
　
惠
淨
　
敬
書

慶
元
丁
巳
四
年
立
夏
日
　
比
丘
善
喜

下
︶
︵
終
︶

華
嚴
一
乘
教
義
分
齊
章
復
古
記
卷
第
三
︵
之

帙
庶
廣
流
通。

畢
矣
自
茲
以
下
門
人
善
喜
用
讀
其
後
以
全
部

至
斷
惑
分
齊
第
二
斷
惑
得
果
偶
疾
而
終
不
復

本
故
多
註
誤
可
堂
和
尚
乾
道
丙
成
譔
此
記
文

孔
目
問
答
等
解
釋
前
代
諸
師
作
記
全
不
體
其

成
義
紀
今
云
復
古
者
以
先
師
專
用
搜
探
二
玄

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三

186

御
本
如
形
書
寫
畢
　
隆
辨

建
保
四
年
二
月
四
日
於
高
山
寺
草
菴
以
新
渡

復
古
記
奧
書

交
加
之
點
矣
後
賢
必
可
糾
定
矣
　
喜
海

假
名
之
點
了
大
旨
以
古
來
點
為
本
少
少
私
有

尾
之
禪
房
依
兩
三
人
之
慇
懃
勸
進
拭
老
眼
加

延
應
元
年
︵
己
亥
︶
五
月
十
二
日
於
西
山

五
教
章
奧
書

▲

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第三