華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

後
三
是
果。
中
間
是
行。
上
文
云
若
約
法
義
如
下

吾
祖
曰
此
就
義
分
非
約
時
事
十
門。
初
二
是
理。

此
得
知
彼
能
詮
法
五
類
不
同。
故
云
顯
彼
非
一。

有
五
門。
不
□
如
甚
深
緣
起
一
心
具
五
義
門。
由

果
三。
是
所
詮
所
目
義
也。
差
別
者
所
詮
義
中
各

言
諸
教
者
即
五
類
能
詮
教
也。
所
詮
者
即
理
行

故
顯
彼
能
詮
差
別
非
一。
餘
如
別
說。

第
九
明
諸
教
所
詮
差
別
者。
略
舉
十
門
義
差
別

　
玉
峰
沙
門
　
師
會
　
述

上
︶

華
嚴
一
乘
教
義
分
齊
章
復
古
記
卷
第
二
︵
之

▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

別。
然
無
別
體。
彼
為
約
此
三
世
不
同
義。
說
心
意

謂
未
來
名
心。
過
去
名
意。
現
在
名
識
等
種
種
分

言
但
有
六
識
無
七
八
也。
義
分
下
演
義
云
小
乘

於
阿
賴
耶
識
但
得
其
名
如
增
一
經
說。

如
小
乘
但
有
六
識。
義
分
心
意
識
如
小
乘
論
說。

心
意
識
為
諸
法
依。
諸
教
詮
此
分
齊
差
別
也。

第
一
心
識
差
別
者。

十
佛
身
開
合。

七
二
乘
迴
心
　
八
佛
果
義
相
　
九
攝
化
境
界

四
修
行
時
分
　
五
修
行
依
身
　
六
斷
惑
分
齊

依
心
識
　
二
明
佛
種
性
　
三
行
位
分
齊

義。
持
此
之
義。
分
彼
之
法。
簡
而
真
︵
矣
︶
一
所

別
辨
即
指
此
也。
上
是
能
詮
之
法。
此
是
法
下
之

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

疏
又
云。
以
彼
宗
未
明
識
等
與
真
如
同
以
一
心

為
諸
法
生
起
之
本。
此
但
生
滅
之
業。
以
於
下
論

相
為
見
分。
現
相
為
相
分。
即
唯
識
宗
齊
此
業
相

故
云
但
得
一
分。
彼
以
業
相
為
賴
耶
自
證
分。
轉

以
始
教
相
宗
不
知
佛
說
如
來
藏
以
為
阿
賴
耶。

成
故
非
是
成。
一
切
識
門
皆
如
是
也。
起
信
疏
云。

一
義
諦。
本
來
不
作
故
不
成。
緣
成
故
非
不
成。
緣

謂
相
中
辨
成
就
義
也。
世
諦
因
緣
無
性
故
成
第

以
於
真
理
未
能
融
通。
但
說
凝
然
不
作
諸
法。

若
依
始
教。
於
阿
賴
耶
識
但
得
一
分
生
滅
之
義。

入
三
世
故
指
增
一
阿
含
經
也。

但
得
第
八
之
名。
無
別
自
體。
謂
小
乘
但
是
第
六

識
名。
體
即
第
六。
小
論
即
毗
曇
俱
舍
也。
賴
耶
下

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

業
無
識
種
不
親
辨
體。
識
無
業
種
不
招
苦
樂。
既

順
與
力
令
轉
起
約
由
前
開
路
令
後
得
起。
又
云

轉
起
別
相
云
何
生。
約
依
種
辨
體
而
生。
轉
約
隨

能
開
闢
導
引
後
生
名
開
導
也。
然
此
三
依
言
生

起
故。
釋
曰。
根
識
同
時
名
俱
有
也。
前
滅
識
等
猶

前
滅
識
諸
心
心
所
皆
託
此
依。
離
開
導
根
必
不

此
依。
離
俱
有
根
必
不
轉
故。
三
等
無
間
依。
謂
緣

不
生
故。
二
增
上
依。
謂
內
六
處
諸
心
心
所
皆
託

謂
自
種
子
諸
有
為
法
皆
託
此
依。
離
自
因
緣
必

唯
識
第
四
云。
諸
心
心
所
皆
有
三
依。
一
因
緣
依。

體
而
生
異
熟
報
識
為
諸
法
依。

故
就
緣
起
生
滅
事
中
建
立
賴
耶。
從
業
等
種
辨

緣
但
與
八
識
為
諸
法
本。
故
真
理
不
作
諸
法
也。

為
源。
故
說
真
如
無
知
無
覺
凝
然
不
變。
不
許
隨

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

諸
業
習
氣。
二
取
習
氣
俱。
前
異
熟
既
盡。
復
生
餘

所
熏
成
種
令
異
熟
果
善
惡
趣
別
故。
論
頌
云。
由

業。
二
諸
不
善
即
是
能
招
非
愛
果。
業
隨
二
有
支

業
種。
有
支
有
二。
一
有
漏
善
即
是
能
招
可
愛
果

情
等
自
他
差
別。
三
有
支
習
氣。
謂
招
三
界
異
熟

見
所
斷
我
我
所
執。
隨
二
我
執
所
熏
成
種
令
有

生
我
執。
即
修
所
斷
我
我
所
執。
二
分
別
我
執
即

習
氣
者
謂
虛
妄
執
我
我
所
種。
我
執
有
二。
一
俱

名
言
所
熏
成
種
作
有
為
法
各
別
因
緣。
二
我
執

差
別。
二
顯
境
名
言
即
能
了
境。
心
心
所
法
隨
二

親
種
名
言
有
二。
一
表
義
名
言
即
能
詮
義
音
聲

氣。
三
有
支
習
氣。
名
言
習
氣
者
謂
有
為
法
各
別

然
諸
習
氣
總
有
三
種。
一
名
言
習
氣。
二
我
執
習

取
我
執
名
言
二
習
氣
也。
生
死
相
續
由
諸
習
氣。

有
依
托。
故
云
從
業
等
生。
業
即
有
支
習
氣
等
等

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

見
薰
習。
不
見
阿
賴
耶
不
見
阿
賴
耶
識。
不
見
阿

解
深
密
經
云。
若
菩
薩
於
內
於
外
不
見
藏
性
不

方
便
漸
漸
引
向
真
理。
故
說
薰
等
悉
皆
即
空。
如

法
皆
依
此
故。
故
云
諸
法
依
也。

耶
是
根
本
依
故。
諸
識
通
依
不
唯
七
識。
心
所
等

故。
異
熟
識
者
先
業
所
生
故。
為
諸
法
依
者
以
賴

者
謂
能
攝
藏
諸
法
種
子
故。
又
諸
有
情
取
為
我

謂
能
生
蘊
等。
諸
法
種
子
所
積
集
故。
阿
賴
耶
識

行
薀
等
令
彼
種
子
皆
得
增
益。
一
切
種
子
識
者

陀
那
識。
以
能
積
集
諸
習
氣
故。
習
氣
者
謂
由
現

熏
一
切
種
子。
阿
賴
耶
識
亦
名
異
熟
識
亦
名
阿

起
方
受
當
來
異
熟
之
果。
異
熟
等
者
孔
目
云
所

苦
樂。
如
種
無
田
終
不
生
芽。
故
此
名
言
由
業
引

異
熟。
此
能
引
業
即
諸
業
習
氣。
若
無
業
種
不
招

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

賴
耶
識
者。
此
皆
藏
識
之
別
名
重
言。
阿
賴
耶
阿

內
外
各
別。
不
見
阿
陀
那
阿
陀
那
識
阿
賴
耶
阿

離
此
智
得
無
上
菩
提
者
無
有
是
處。
若
菩
薩
於

應
有
勝
位
為
得
一
切
智
故
佛
為
說。
何
以
故。
若

境
界
所
攝
故。
不
為
聲
聞
二
乘
說。
為
諸
菩
薩
說。

如
解
下
若
菩
薩
者。
梁
攝
論
云。
由
此
心
識
微
細

教。
故
云
漸
漸
引
向
真
理。
乃
至
但
云
悉
皆
即
空。

住。
非
究
竟
依
也。
彼
就
究
竟
歸
如
來
藏。
此
約
初

堅
實
依
止。
若
但
取
其
生
滅
相
識
即
同
七
法
不

賴
耶
識
欲
成
就
者
會
須
通
如
來
藏
始
可
得
成

方
便
等
者。
孔
目
曰。
理
體
辨
成
就。
又
云。
當
知
阿

伽
中
亦
同
此
說。

薩。
如
來
齊
此
建
立
一
切
心
意
識
秘
密
善
巧。
瑜

陀
那
不
見
阿
陀
那
識。
若
能
如
是
知
者
是
名
菩

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

秘
密
善
巧。
然
諸
如
來
不
齊
於
此。
施
設
心
意
識

菩
薩
離
由
法
住
智
為
依
止
為
建
立
於
心
意
識

來
不
齊
法
住
智
建
立
心
意
識
也。
瑜
伽
云。
如
是

菩
薩
者
揀
非
聲
聞
菩
薩
緣
覺
菩
薩。
如
來
下
如

滅
者
生
死
盡
即
妄
滅
也。
非
心
體
滅
而
言
菩
薩。

無
漏
種
則
妄
心
斯
滅
真
心
顯
現。
故
偈
云。
心
若

成
阿
賴。
若
我
執
亡
則
捨
賴
耶
名
唯
阿
陀
那。
持

雙
舉
二
名
釋
一
心
義。
其
義
云
何
若
有
我
執
則

切
位。
此
二
即
心
之
別
名。
論
主
意
明
心
含
染
淨。

那
此
云
執
持。
執
持
種
子
及
色
根
故。
此
名
通
一

藏
以
為
自
內
我
故。
此
名
唯
在
異
生
有
學。
阿
陀

能
藏
一
切
雜
染
品
法
令
不
失
故。
我
見
愛
等
執

集
一
切
法
習
氣
故。
清
涼
云。
阿
賴
那
此
云
藏
識。

數
數
令
生
相
續
持
諸
根
等
令
不
壞
故。
又
能
積

賴
耶
識
約
能
所
藏
義。
阿
陀
那
阿
陀
那
識
謂
能

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

緣
成
阿
賴
耶
或
名
阿
梨
耶
但
梵
音
楚
夏
耳。
阿

若
依
等
者
以
此
教
中
說
如
來
藏
不
守
自
性。
隨

若
依
終
教
於
此
賴
耶
識
得
理
事
融
通
二
分
義。

義
當
終
門。

空
也。
始
教
有
二
門。
相
成
就
當
於
始
門。
理
成
就

並
是
轉
理
門
無
真
實
理。
故
云
會
歸
真
理
明
即

下
孔
目
曰
但
於
生
死
之
中
辨
因
果
相
生
道
理。

是
故
下
即
前
相
成
就
從
業
等
生
滅
相
也。
皆
是

言
而
取
故
會
歸
真
也。

是
故
所
立
賴
耶
生
滅
等
相
皆
是
密
意。
不
令
如

解
云
既
齊
此
不
見
等
處。
為
立
心
意
等
善
巧
故。

等
廣
如
唯
識
章
具
出。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

以
許
真
如
隨
薰
和
合
成
此
本
識。
不
同
前
教
業

異。
目
此
二
義。
不
二
之
心
名
阿
賴
耶
識。

不
一。
此
生
滅
不
生
滅
即
之
義
不
一。
離
之
心
不

故
心
與
生
滅
非
異。
而
恒
不
變
真
性
故
與
生
滅

相
離
故
故
云
和
合。
非
一
非
異
者
真
如
全
體
動

不
生
滅
者
如
來
藏
自
性
清
淨
心
動
作
生
滅
不

名
阿
梨
耶
識。

故
論
但
云
不
生
不
滅
與
生
滅
和
合
非
一
非
異

滅。
此
二
和
合
為
阿
梨
耶
識。
故
得
理
事
融
通
也。

以
七
識
染
法
為
生
滅。
以
如
來
藏
淨
法
為
不
生

絕
等。
勝
鬘
云
不
染
而
染
染
而
不
染
等。
稜
伽
云。

賴
耶
而
與
無
明
七
識
共
俱
如
大
海
波
常
無
斷

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

熏
真
如。
相
宗
所
熏
四
義。
一
堅
住
性。
若
法
始
終

隨
緣
成
立。
含
有
生
滅
不
生
滅
義
故
熏
第
八
即

為
能
熏。
八
識
為
所
熏。
其
第
八
識
中
以
如
來
藏

則
有
染
相
等。
清
涼
云。
今
法
性
宗
亦
七
識
等
而

氣。
真
如
淨
法
實
無
於
染。
但
以
無
明
而
熏
習
故

衣
服
實
無
於
香。
若
人
以
香
而
熏
習
故
則
有
香

識。
四
者
妄
境
界。
所
謂
六
塵
熏
習
義
者。
如
世
間

二
者
一
切
染
因
名
為
無
明。
三
者
妄
心
名
為
業

自
性
故。
然
能
熏
亦
有
四
義。
一
者
淨
法
名
真
如。

來
藏
有
應
諸
法
義。
餘
法
即
無。
何
以
故。
以
不
守

起
成
似
義
故
是
可
熏。
四
與
能
熏
相
應
者
唯
如

法。
三
可
熏
者
唯
如
來
藏
不
守
自
性。
隨
諸
法
緣

故。
無
記
者
即
是
無
分
別
義。
如
來
藏
中
方
有
此

一
堅
謂
理
實
故
堅。
二
無
記
義
方
得
受
熏。
何
以

等
種
生。
孔
目
云。
隨
熏
梨
耶
具
四
德
方
堪
受
熏。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

起
信
云
自
性
清
淨
心
因
無
明
風
動
成
染
心
等。

云
如
來
藏
名
阿
賴
耶
識
而
與
無
明
七
識
俱。
又

藏。
又
云
如
來
藏
受
苦
樂
與
因
俱
若
生
若
滅。
又

故
楞
伽
云。
如
來
藏
為
無
始
惡
習
所
薰。
名
為
識

滅
識
也。

遂
成
兩
宗
不
同。
備
如
問
明
鈔。
不
同
下
揀
前
生

熏
第
一
正
揀
無
為
非
能
所
熏。
即
不
熏
如
來
藏。

但
彼
相
宗
賴
耶
唯
是
生
滅。
是
故
所
熏
第
三
能

滅。
二
有
勝
用。
三
有
增
減。
四
與
所
熏
和
合
而
轉。

不
即
不
離
乃
是
所
熏。
能
熏
亦
有
四
義。
一
有
生

熏。
四
與
能
熏
共
和
合
性。
若
與
能
熏
同
時
同
處

熏
性。
若
法
自
在
性
非
堅
密。
能
容
習
氣
乃
是
所

法
平
等
無
所
違
逆。
能
受
習
氣
乃
是
所
熏。
三
可

一
類
相
續。
能
持
習
氣
乃
是
所
熏。
二
無
記
性。
若

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

如
常。
表
無
變
易。
前
說
常
法。
云
何
起
滅。
又
若
起

唯
識
論
釋
真
如
云。
真
謂
真
實
揀
非
虛
妄。
如
謂

何
復
說
為
凝
然
常。

既
言
常
法。
云
何
得
說
隨
薰
起
滅。
既
許
起
滅。
如

明
俱
無
形
相。
不
相
捨
離。
其
文
非
一
也。
問
真
如

如
是
眾
生
自
性
清
淨
心。
因
無
明
風
動
心。
與
無

地
與
七
識
俱。
如
海
浪
生
常
生
不
斷。
起
信
論
云。

間
阿
賴
耶。
如
金
與
指
環。
展
轉
無
差
別。
無
明
住

明
守
權
拒
實
訶
為
惡
慧。
又
云
如
來
清
淨
藏
世

耶。
惡
慧
不
能
知
藏
識
海
常
住。
藏
即
賴
耶
識。
此

第
八
異
名。
密
嚴
經
云。
佛
說
如
來
藏
以
為
阿
賴

如
來
藏
即
所
薰
也。
惡
習
能
熏
七
轉
識
也。
藏
識

如
是
非
一。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

無。
何
成
不
變。

義
說
真
如
隨
緣。
若
不
隨
緣。
體
即
不
變。
緣
中
既

隨
緣
如
無
濕
性。
將
何
隨
風
而
成
波
浪。
即
由
此

變。
何
者
若
變
自
體
將
何
隨
緣
如
無
濕
性。
將
何

為
常。
由
不
變
故
始
能
隨
緣。
由
隨
緣
故
方
能
不

滅。
時
不
失
自
性。
如
水
作
波
時
不
失
濕
性。
故
說

者
徵
聖
教
所
說
真
如
為
凝
然
者。
是
隨
緣
作
生

經
論
說
真
如
常。
非
彼
世
間
如
言
所
對
之
常。
何

議
常。
非
謂
不
作
諸
法。
如
情
所
謂
之
凝
然
也。

自
體。
故
說
為
常。
是
則
不
異
無
常
之
常。
名
不
思

說
真
如
為
凝
然
者。
此
是
隨
緣
作
諸
法。
時
不
失

答
既
言
真
如
常
固。
非
如
言
所
謂
常
也。
何
者
聖

滅。
何
謂
凝
然
常
耶。
動
靜
相
違
故
須
問
釋。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

門。
故
說
二
分
不
二
之
義。
此
義
廣
如
起
信
義
記

但
說
一
分
凝
然
義
也。
此
終
教
中
約
體
相
鎔
融

此
真
如
二
義
同
前
始
教
中
約
法
相
差
別
門。
故

別
執
真
俗
是
盲
闇
也。

義
竟
無
二
體
但
是
一
法。
故
說
相
融。
未
破
所
知。

緣
故
俗
諦
得
成。
由
不
變
故
真
諦
復
立。
然
此
二

不
染
下
上
即
不
變
隨
緣。
下
即
隨
緣
不
變。
由
隨

論
云
智
障
極
盲
闇
謂
真
俗
別
執。
此
之
謂
也。

有
二
義。
無
有
二
體。
相
融
無
礙。
離
諸
情
執。
是
故

俗
諦
得
成
由
後
義。
故
真
諦
復
立
如
是。
真
俗
但

染
而
不
染
者
明
隨
緣
時
不
失
自
性。
由
初
義
故

故
勝
鬘
中
云
不
染
而
染
者。
明
隨
緣
作
諸
法
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

死。
依
如
來
藏
有
涅
槃
等。
乃
至
廣
說。

此
有
諸
趣
等
者
如
勝
鬘
經
說。
依
如
來
藏
有
生

實
性
論
約
終
教
釋
云
此
性
者
即
如
來
藏
性。
依

釋
曰
此
界
等
者。
界
謂
因
義
即
種
子
識。
如
是
等

釋
為
第
一
義
真
心
也。
又
如
達
摩
經
頌
攝
論
等

約
始
教
義
釋
為
賴
耶
識
等
也。
十
地
論
約
終
教

又
如
十
地
經
云
三
界
虛
妄。
唯
一
心
作。
攝
論
等

義。
起
信
義
記
即
古
疏
也。

終
教
深
細。
故
就
體
之
與
相
鎔
通
二
分
無
二
之

始
教
就
法
相
差
別
門。
但
說
不
變
一
分
之
義。
此

同
字
當
作
內
字。
此
真
如
隨
緣
不
變
二
義
內
前

中
說。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

云。
此
聞
熏
習
隨
在
一
種
所
依
轉
處
寄
在
異
熟

云
此
中
聞
熏
習
為
是
阿
賴
耶
識
自
性
等。
論
答

持
故。
非
因
性
義。
所
依
能
依
性
各
異
故。
第
三
論

唯
雜
染
非
是
清
淨。
彼
一
切
法
等
所
依
者
能
任

界
者
因
義
即
種
子
也。
是
識
因
種
謂
一
切
法。
此

等
取
瑜
伽
雜
集。
彼
論
釋
云。
無
始
者
初
際
無
故。

切
法
等
依。
由
此
有
諸
趣
及
涅
槃
證
得。
攝
論
下

乘
經
為
對
法
經
耳。
經
頌
云。
無
始
時
來
界
為
一

顯
一
心。
恐
繁
不
錄。
又
如
下
演
義
云。
此
通
指
大

隨
緣
成
辨
之
事。
探
玄
大
疏
經
文
廣
說
十
門
以

說
由
熏
習
力
變
現
三
界
依
正
等
報。
後
說
舉
體

淨
一
心。
理
無
二
體
故
說
一
心。
此
約
終
教
義。
前

義。
十
地
論
下
論
異
也。
清
涼
云。
三
如
來
藏
性
清

耶
名
為
一
心。
揀
無
外
境
故
說
一
心。
此
約
始
教

十
地
經
下
經
通
也。
攝
論
下
清
涼
云。
二
異
熟
賴

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

藏
故
有
生
死。
依
如
來
藏
故
證
涅
槃。
故
云
界
者

死
是
名
善
說

及
證
涅
槃
果
者。
經
云。
依
如
來

尊。
生
死
者
依
如
來
藏。
世
尊。
有
如
來
藏
故
說
生

住
持
是
建
立
等。
論
云
依
性
有
諸
道
者。
經
云。
世

依
止
者
如
勝
鬘
云。
是
故
如
來
藏
是
依
是
持
是

性
清
淨
法
身
藏
自
性
清
淨
如
來
藏
故。
作
諸
法

是
法
界
藏。
出
世
間
法
身
藏
出
世
間
上
上
藏。
自

如
聖
者
勝
鬘
經
言。
世
尊
如
來
說
諸
如
來
藏
者

說
諸
眾
生
無
始
本
際
不
可
得
知
故。
所
言
性
者

始
時
來
性
者
如
經
說
言。
諸
佛
如
來
依
如
來
藏

性。
作
諸
法
依
止。
依
性
有
諸
道。
及
證
涅
槃
果。
無

等
實
性
下
即
法
性
宗
論
第
四
論
云。
無
始
時
來

知
賴
耶
但
是
生
滅
非
真
性
成
故
云
界
是
因
義

自
性。
是
彼
賴
耶
對
治
無
分
別
智
種
子
性
故。
明

識
中。
與
彼
和
合
俱
轉。
猶
如
水
乳。
然
非
阿
賴
耶

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

乘
義。
故
云
離
言
不
可
說
等。

非
有
唯
一
真
如。
無
我
實
性
以
為
究
竟。
此
是
三

皆
非
有。
如
上
所
諭。
當
知
聖
教
所
現
道
理。
諸
法

乾
闥
婆
城
共
幻
化
女
戲
義。
言
但
起
心
見
法
並

用
炎
水
浴。
被
龜
毛
衣。
著
兔
角
屣。
戴
空
華
冠。
入

切
等
也。
不
可
說
者
論
云。
一
切
虛
妄
如
石
女
兒。

體。
唯
是
如
來
藏
平
等
顯
現
餘
相
皆
盡。
故
云
一

即
二
祖
攝
相
歸
性
以
顯
一
心。
以
八
識
皆
無
自

言
絕
慮
不
可
說
也。

若
依
頓
教
即
一
切
法
唯
一
真
心
差
別
相
盡
離

二
門
別
者
始
終
二
門
也。

性
義
等。
是
故
當
知
二
門
別
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

十
心
用
顯
無
盡。
如
離
世
間
品
及
第
九
地
說。
又

以
顯
無
盡。
即
二
祖
後
之
三
門
所
顯
唯
心
之
義。

在。
一
即
一
切
一
切
即
一。
主
伴
圓
融。
故
說
十
心

若
依
圓
教。
即
約
性
海
圓
明
法
界
緣
起
無
礙
自

不
可
說
者
以
無
二
法
可
以
指
訴
說
二
不
二
也。

不
可
說
為
不
二
也。

以
其
一
切
染
淨
相
盡
無
有
二
法
可
以
融
會。
故

亦
證
成。

二
教
不
同
真
如
章
等
累
作
此
判。
分
教
處
引
此

顯
離
言
不
二
是
此
門
也。

即
是
前
終
教
中
染
淨
鎔
融
無
二
之
義。
淨
名
所

如
維
摩
經
中
三
十
二
菩
薩
所
說
不
二
法
門
者。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

此
方
便
故。
從
此
而
流
故。
餘
可
准
之。

若
約
同
教。
即
攝
前
諸
教
所
說
心
識。
何
以
故。
是

空
無
所
依。
探
玄
廣
釋。

量
故
知
如
來
心。
譬
如
虛
空
為
一
切
所
依
而
虛

心。
佛
子。
如
來
心
意
識
俱
不
可
得。
但
應
以
智
無

佛
子。
菩
薩
摩
訶
薩
應
云
何
知
如
來
應
正
等
覺

量
百
千
種
種
心
差
別
相
皆
如
實
知。
性
起
品
云。

薩
如
實
知
眾
生
諸
心
種
種
相
心
雜
相。
乃
至
無

九
智
慧
心
十
無
邊
心。
唯
識
章
引
地
論
云。
是
菩

四
淨
心
五
利
心
六
堅
心
七
無
染
心
八
希
有
心

離
世
間
及
九
地
所
出
一
廣
心
二
深
心
三
勝
心

等
據
別
教
言。

唯
一
法
界
性
起
心
亦
具
十
德。
如
性
起
品
說。
此

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

從
此
流
耶。
答
祖
云
華
嚴
一
部
唯
是
不
共。
未
有

嚴
從
初
至
極
唯
談
一
乘
更
無
異
說。
如
何
前
教

可
會。
如
何
令
說
攝
前
諸
教
是
此
方
便
耶。
又
華

亦
前
亦
後
也。
問
探
玄
云。
華
嚴
初
成
頓
說。
無
權

具
十
門
約
同
教
說。
則
別
教
亦
攝
是
為
同
教。
故

約
終
教
頓
教
說。
後
三
門
約
圓
教
中
別
教
說。
總

玄
十
門
唯
心
中
云。
初
三
門
約
初
教
說。
次
四
門

三
一
和
合
中
以
大
白
牛
車
望
三
乘
為
義
故。
探

同
教
故。
如
建
立
中
同
教
之
內
亦
列
別
教
一
乘。

以
是
一
乘
之
方
便
故。
無
不
可
者
前
五
總
融
為

不
可。
言
無
可
者
如
餘
處
列
之
於
前
但
攝
前
四。

前
四。
何
不
如
餘
處
列
乎
別
教
之
前。
答
無
可
無

列
諸
教。
別
教
亦
列
乎
前。
豈
亦
攝
耶。
若
云
但
攝

問
攝
前
諸
教
者。
未
審
攝
何
等
教。
若
言
即
前
所

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

故
有
多
種。

初
義
下
即
緣
起
理
實
一
法
界
心
也。
隨
應
攝
化

聖
者
隨
以
一
門
攝
化
眾
生。

初
義
者
由
此
甚
深
緣
起
一
心
具
五
義
門。
是
故

答
法
具
五
門
約
機
得
別。

答
此
有
二
義。
一
約
法
通
收。
二
約
機
分
齊。

問
心
性
是
一。
云
何
教
有
種
種
差
別。

云
何
一
心
約
就
諸
教
得
有
如
是
差
別
義
耶。

經。
無
權
者
以
對
普
機。
故
與
漸
者
為
別
機
故。
問

無
以
垂
末。
二
乘
在
座
如
聾
如
盲。
故
興
一
代
漸

前
諸
教
歸
華
嚴
矣。
又
此
經
是
開
漸
之
本。
非
本

為
本
也。
是
故
諸
祖
皆
判
法
華
為
同
教
一
乘。
攝

末
之
可
攝
也。
法
華
乃
攝
末
歸
本
歸
華
嚴
故。
故

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

無
盡
教
攝
性
海
融
融
具
德
無
盡
故。

性
以
為
究
竟。
此
是
三
乘
義。
五
者
如
是
等
法
為

聖
教
所
現
道
理
諸
法
非
有
唯
一
真
如
無
我
實

經
文。
雖
知
是
識。
由
不
免
戲
論。
如
上
所
喻。
當
知

意
如
和
伎
者。
五
識
為
伴
侶。
妄
想
觀
伎
眾。
據
此

在
緣
中
成
賴
耶
故。
四
者
楞
伽
云
心
如
工
伎
兒。

事
中。
但
得
一
分
生
滅
之
義。
三
者
真
理
隨
熏
遍

立
阿
賴
耶
識。
孔
目
云。
據
此
文
相
阿
賴
耶
即
在

心
意
識。
餘
如
小
乘。
二
者
如
雜
集
論
以
八
義
建

一
者
得
名
而
不
得
義。
依
小
乘
但
有
六
識
義
分

理
顯
門
如
頓
教
說。
五
性
海
具
德
門
如
圓
教
說。

如
始
教
說。
三
理
事
無
礙
門
如
終
教
說。
四
事
盡

一
攝
義
從
名
門
如
小
乘
教
說。
二
攝
理
從
事
門

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

婆
四
諦
有
四
百
億
十
千
名
等
名
即
無
盡
也。
義

界
名
字
差
別
有
四
十
億
百
千
那
由
他
名。
又
娑

量
齊
限。
故
有
不
同。
言
名
義
無
盡
者
如
隨
一
世

機
有
普
別。
智
有
大
小。
隨
宜
得
證。
聞
有
淺
深。
分

不
存
名
如
頓
教。
或
有
名
義
俱
無
盡
如
圓
教。

教。
或
有
得
名
得
具
分
義
如
終
教。
或
有
得
義
而

不
得
義
如
小
乘
教。
或
有
得
名
得
一
分
義
如
始

立
門
矣。
二
約
機
明
得
法
分
齊
者。
或
有
得
名
而

情
而
入
涅
槃。
即
末
而
恒
本
也。
由
心
迴
轉
善
成

不
動
本
際
而
成
諸
法。
即
本
而
常
末
也。
不
壞
有

相
融
唯
一
心
轉
也。

是
故
不
動
本
而
常
末。
不
壞
末
而
恒
本。
故
五
義

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

得
之
法
恐
有
退
失
故。
三
護
法
者
常
自
防
護
所

違
緣
退
失
所
得
法
故。
二
思
法
者
常
自
思
惟
所

動。
謂
退
思
等
下
皆
有
一
法
字。
一
退
法
者
因
遇

若
依
小
乘
種
性
有
六
種。
謂
退
思
護
住
昇
進
不

第
二
明
種
性
差
別
者。

答
不
妄
矣。

廣
如
孔
目
唯
識
章
也。
是
知
此
章
全
錄
孔
目
問

其
餘
義
門
如
唯
識
章
說。

等。
非
華
嚴
圓
宗
餘
宗
安
能
談
此。

句。
不
得
少
分。
何
況
能
盡。
又
如
一
塵
具
十
玄
門

中
一
門。
一
門
中
一
法。
一
法
中
一
義。
一
義
中
一

海
量
墨
須
彌
聚
筆
書
寫
於
此
普
眼
法
門。
一
品

無
盡
如
海
雲
比
丘
聞
此
法
門。
假
使
有
人
以
大

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

薩
一
人
慈
悲
愛
行
依
三
十
三
心
次
第
作
佛。
餘

下
品
根
性
也。
要
問
曰。
小
乘
教
於
一
時
中
俱
菩

下
者
聲
聞
性
其
性
厭
沒
欣
出
故。
舍
利
弗
等
即

恕
慈
愛
異
二
乘
故。
中
者
獨
覺
性
其
根
小
利
故。

此
就
利
根
忍
位
中
分
三
品
也。
上
者
佛
種
性
仁

下
者
聲
聞
性
如
舍
利
弗
等。

不
動
性
中
有
三
品。
上
者
佛
種
性。
中
者
獨
覺
性。

惱
之
所
退
動
故。

堪
達
法
故。
故
名
昇
進。
六
不
動
法
者
謂
不
被
煩

是
堪
達
法
羅
漢
也。
其
性
有
勝
堪
能
常
好
鍊
根

退
失。
又
無
勝
加
行
不
能
精
進。
五
昇
進
法
者
即

得
之
法。
此
羅
漢
無
勝
退
緣。
雖
不
自
防
護
亦
不

得
之
法
恐
退
失
故。
四
安
住
法
者
常
自
安
住
所

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

要
問
云。
依
小
乘
教。
但
一
人
成
佛。
若
餘
人
成
佛

皆
不
說
有
大
菩
提
性。
餘
義
如
小
論
說。

是
故
當
知
於
此
教
中
除
佛
一
人
餘
一
切
眾
生

際
故。

乘
即
不
然。
依
三
乘
等
雖
有
常
無
常
皆
盡
未
來

羅
漢
並
證
滅
果。
故
於
佛
德
不
說
未
來
等
也。
大

以
小
乘
中
說
佛
身
皆
是
無
常。
三
根
雖
異
位
皆

等
故。

菩
提
性。
以
於
佛
功
德
不
說
盡
未
來
際
起
大
用

雖
於
此
中
說
佛
一
人
有
佛
種
性。
然
非
是
彼
大

現
行
者
並
不
作
佛。
但
得
二
種
涅
槃
住
無
餘
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

種
子
異
熟
識
為
體。
至
相
判
云
據
此
即
生
死
體。

惱
為
緣。
無
始
時
來
戲
論
熏
習
為
因。
所
生
一
切

為
無
常
法
也。
故
論
云
謂
先
世
所
作
增
長
業
煩

由
取
賴
耶
中
傳
來
種
子
以
為
種
性
故。
故
是
有

性
眾
生。

不
能
遍
一
切
有
情。
故
五
種
性
中
即
有
一
分
無

一
約
始
教。
即
就
有
為
無
常
法
中
立
種
性
故。
則

後
不
同
而
章
家
不
為
和
會
耶。

說
有
不
同
遂
開
三
教。
豈
有
一
章
所
揀
大
義
前

三
乘
略
有
三
說。
下
列
始
終
頓
皆
三
乘。
但
三
義

方
佛
故。
若
依
三
乘
教
種
性
差
別
略
有
三
說。

前
後
不
同
時。
若
教
化
有
情
後
時
作
佛
由
無
十

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

德
因。
故
永
不
滅
度。

一
切
有
情
有
五
種
性。
第
五
種
性
無
有
出
世
功

法。
不
應
理
故。
是
故
當
知
由
法
爾
故。
無
始
時
來

現
在
世
非
般
涅
槃
法。
餘
生
中
可
轉
為
般
涅
槃

故
有
差
別。
彼
宗
新
熏
本
有
皆
有
五
種。
故
說
唯

言
界
差
別
者。
界
者
分
義
因
義。
今
以
種
子
為
因

不
應
理
故。
乃
至
廣
說。

界
差
別
可
得
故。
乃
至
唯
現
在
世
非
般
涅
槃
法

故
顯
揚
論
云
云
何
種
性
差
別。
五
種
道
理
一
切

別
不
遍
一
切
故
有
無
性
等。

理。
並
是
轉
理
門
無
真
實
理。
既
從
事
立。
事
有
差

此
依
唯
識
論。
但
於
生
死
之
中
辨
因
果
相
生
道

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

得。
習
所
成
者
謂
先
串
習
善
根
所
得。

殊
勝
有
如
是
相。
從
無
始
世
展
轉
傳
來
法
爾
所

本
性
住。
二
習
所
成
本
性
住
者。
謂
諸
菩
薩
六
處

其
有
種
性
者
如
瑜
伽
論
云。
種
性
略
有
二
種。
一

常
化。
故
利
德
無
□
也。

意
云
此
類
有
情
既
不
入
滅。
則
生
界
不
空
諸
佛

功
德
無
有
斷
盡。

瑜
伽
等
皆
同
此
說。
由
是
道
理
諸
佛
利
樂
有
情

不
能
得
無
上
菩
提。
但
以
人
天
菩
提
而
成
熟
之。

持
云
無
種
性
人
無
種
性
故。
雖
復
勤
行
精
進
終

性
者
謂
一
聲
聞
性
乃
至
五
無
性
闡
提。
善
戒
地

言
法
爾
者
謂
法
本
如
是。
不
可
詰
其
所
由
也。
五

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

住
等。
二
習
所
成
性
約
修
習
說。
故
云
串
習
所
得

種
子
為
此
住
體
種
性。
即
住
以
此
為
體
名
種
性

續
之
身
名
為
所
依。
未
發
心
前
彼
自
體
中
佛
法

一
切
種
子。
清
涼
釋
曰。
阿
賴
耶
識
名
為
自
體。
相

種
子
於
自
體
中。
於
所
依
中
具
足
有
一
切
佛
法

答
前
位
體
問。
若
諸
菩
薩
種
性
任
持
一
切
佛
法

德。
不
由
思
擇
制
約
有
所
防
護。
即
善
行
人
也。
二

後
能
住
人
問。
謂
由
其
性
仁
賢。
性
能
成
菩
薩
行

云
何
菩
薩
住
種
性
位
︵
此
問
能
住
人
︶
先
答

故
彼
論
云
云
何
菩
薩
種
性
住
︵
此
問
位
體
︶

六
處
者
指
體
也。
即
取
賴
耶
中
種
子
為
性
種
也。

說
法
度
人。
類
皆
相
似。
此
亦
種
也。
瑜
伽
下
列
釋

種
也。
關
中
云。
佛
報
唯
佛。
其
理
不
差。
即
性
義
也。

生
餘
穀。
此
屬
性
也。
萌
幹
花
粒。
其
類
無
差。
此
屬

種
性
者
謂
體
同
曰
性。
相
似
名
種。
如
稻
生
稻。
不

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

人
也。
孔
目
云
此
順
三
乘
故。

性。
二
法
和
合
為
佛
因
性。
一
切
聖
人
乃
三
乘
聖

聞
熏
習
即
習
所
成
也。
阿
賴
耶
中
解
性
即
性
種

合。
一
切
聖
人
以
此
為
因。

故
梁
攝
論
云。
聞
薰
習
與
阿
梨
耶
識
中
解
性
和

定
慧
等
門
為
體。
故
此
約
本
覺
解
性
也。

孔
目
曰。
若
欲
出
體
則
用
本
有
修
生
緣
起
福
慧

上
云
六
處。
六
處
語
通
故
於
六
中
指
意
殊
勝
也。

耶
識
中
本
覺
性
為
性
種
性。

此
中
本
性。
即
內
六
處
中
意
處
為
殊
勝。
即
攝
賴

也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

是
故
此
二
緣
起
不
二。
隨
闕
不
成。
亦
不
可
說
性

新
熏
修
成
之
性。
決
為
佛
因。
稱
為
種
性。

方
名
種
性。
性
種
即
自
性。
住
性
為
正
因。
性
習
即

說
之。
清
涼
云。
謂
種
性
位
由
於
習
種
合
於
性
種。

成
種
性
也。
至
相
曰。
今
立
性
習
二
種
性
者。
約
總

方
能
發
心。
至
發
心
住
名
種
性
位。
即
知
具
性
習

善
根
方
便
行。
於
大
菩
提
起
決
定
心。
入
位
不
退

生
一
切
菩
薩
等
故。
謂
依
外
凡
十
千
劫
來
修
信

佛
從
菩
薩
中
生
故。
又
云
以
是
三
世
佛
種
性
能

祖
云
種
性
義
者
是
其
佛
因。
其
義
廣
大。
又
云
諸

習
二
法
成
一
種
性。

然
瑜
伽
既
云
具
種
性
者
方
能
發
心。
即
知
具
性

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

者
約
本
性
說。
習
種
性
者
約
修
生
說。
論
既
云
和

千
劫
住
堪
任
地
者
並
皆
成
就。
孔
目
云。
性
種
性

菩
薩
住。
要
問
云。
直
進
及
迴
心
二
人
修
行
滿
十

二
住。
一
種
性
住。
二
勝
解
行
住。
乃
至
十
二
最
上

也。
是
從
凡
夫
修
信
心
行
滿
至
此
位
也。
瑜
伽
十

堪
任
者
是
發
心
住
也
已
去
者
向
第
二
住
以
往

此
非
佛
法
所
樂
故。
此
云
亦
不
等
也。
但
可
位
至

解
者。
性
種
性
是
本
有
性。
習
種
性
者
是
修
生
性。

性。
共
為
緣
起
方
成
種
性。
亦
不
下
孔
目
曰
亦
有

緣
起。
隨
闕
一
不
成
者。
無
性
曰
無
習。
無
習
不
成

是
故
下
結
成
有
性
故
起
習。
有
習
故
說
性
共
為

事。
如
上
攝
論
云。
二
義
和
合
為
一
因。
故
得
知
也。

說
有
性
種。
約
修
說
為
習
種。
然
有
二
義
而
無
二

為
先
習
為
後。
但
可
位
至
堪
任
以
去
方
可。
約
本

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

習
種
性
種。
有
何
差
別
耶。

問
此
二
種
性
與
仁
王
及
本
業
經
中
六
種
性
內

名
種
性。

義
則
不
成。
得
位
已
去。
緣
方
成
起。
故
約
堪
任。
方

從
緣
起
門。
義
則
善
成。
不
對
緣
起
說
本
有
修
生。

說
位
在
種
子。
習
種
性
者
約
修
生
說。
義
則
廣
大。

立
性
習
二
種
性
者。
約
總
說
之。
性
種
性
約
本
性

比。
非
偏
在
證。
非
偏
因
果。
非
偏
本
有
修
生。
故
今

廣
大。
非
偏
在
解。
非
偏
在
行。
非
偏
在
位。
非
偏
在

不
得
說
修
生。
故
今
種
性
義
者
是
其
佛
因。
其
義

何
以
故。
若
法
性
外
有
修
生
者
緣
起
可
增。
是
故

性
種
性
不
得
為
本
有。
又
習
種
性
不
得
為
修
生。

順
因
緣
門
說。
豈
容
不
對
因
緣
而
說
種
性。
故
今

合
為
一
因
故
無
二
事
矣。
雲
華
曰。
夫
論
種
性
者

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

初
習
為
習。
習
成
為
性。
習
先
性
後。
故
習
在
住
性

彼
經
下
至
相
亦
曰。
此
約
位
說
義
則
是
通
經
以

義
方
備
足。

習。
良
以
此
二
互
成
緣
起
無
二
相。
故
經
論
互
說。

中
後。
是
故
經
說
習
故
成
性。
論
中
說
為
依
性
起

久
習
名
習
種。
約
本
為
性
種。
而
此
二
種
非
初
非

十
行
三
賢
之
前
但
名
善
趣
不
名
種
性。
瑜
伽
中

習
積
成
為
性
種
性。
故
說
習
種
在
十
住。
性
種
在

答
彼
經
大
都
約
位
而
說。
以
初
習
為
習
種
性。
久

別
也。

種
性。
五
等
覺
性。
六
妙
覺
性。
故
問
二
性
有
何
差

六
種
性。
一
習
種
性。
二
性
種
性。
三
道
種
性。
四
聖

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

互
舉。
義
意
融
通。

違
論。
要
由
有
性
方
起
功
能
故
論
不
違
經。
亦
是

中
說
在
位
前。
要
由
功
能
顯
方
可
說
有
故
經
不

說
在
三
賢
位
中。
然
彼
功
能
必
有
所
依。
是
故
論

何
以
爾
者。
以
其
至
得
位
時
功
能
方
顯。
是
故
經

又
經
說
種
性
在
發
心
後。
論
中
種
性
在
發
心
前。

起
習。
蓋
由
性
習
共
成
緣
起。
經
論
各
說
也。

是
之
故。
經
說
先
習
而
後
成
性。
論
說
依
性
而
能

三
時。
緣
起
無
定
性。
故
會
性
習
義。
緣
起
亦
然。
由

也。
下
云
前
中
後
取
故。
是
則
三
昧
不
斷
而
不
離

下
章
家
會
成
緣
起
義。
非
初
中
後
地
論
斷
惑
義

約
本
名
性。
位
在
種
子。
上
總
出
經
論
之
意。
而
此

名
種
性
人
也。
瑜
伽
論
中
久
習
名
習。
位
在
修
生。

居
行
也。
信
未
成
位。
但
名
善
趣
中
修
信
行
人。
不

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

愚
位
未
修
習
故。
得
位
以
去
是
第
二
住
故。
是
故

以
來
中
間
修
此
串
習
行
者
更
何
位
修
也。
以
於

行。
若
已
修
行
必
至
堪
任。
若
不
從
愚
夫
至
堪
任

答
以
論
說
種
性
必
具
性
習。
既
已
有
習
必
已
修

問
辭
可
解。

問
又
以
何
義
知
種
性
至
堪
任
位
耶。

有
性
則
能
起
習。
論
何
違
經。
故
云
互
舉
融
通
也。

故
論
說
在
前。
功
能
未
顯
不
說
有
性。
經
何
違
論。

後。
若
起
現
行
必
依
種
子。
是
故
說
言
依
性
起
習

下
釋。
顯
得
位
則
功
成。
故
在
三
賢
位
中
經
說
在

時
成
種
性
發
心
故。
故
言
在
前。
何
以
者。
徵
以
其

故。
言
在
後
論
說
在
前
者
良
以
從
外。
凡
修
信
滿

經
說
發
心
後
者。
性
種
性
當
十
行
故。
初
住
發
心

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

如
其
無
者
後
不
應
有
先
無
後
有
非
性
種
故。
如

問
若
要
待
習
方
說
性
者
愚
位
未
習
豈
無
性
種。

種
性
也。

起
修
位。
當
善
趣
信
行
位
人
也。
故
得
性
習
融
成

未
修
得
位
以
後
當
第
二
位。
是
故
下
結
成
聞
法

此
一
萬
劫
修。
於
何
時
修
耶。
以
於
下
釋
成
愚
位

心
不
退
必
至
堪
任。
則
串
習
善
等
也。
若
不
下
非

所
修
無
邊
勝
善
法
名
習
所
成
種
性
故。
若
修
信

所
成
種
性。
謂
聞
正
法
等
熏
習
所
起。
若
入
五
位

住
種
性。
謂
住
本
識
能
生
無
漏
本
性
功
德。
二
習

論
說
者
前
引
瑜
伽
也。
既
已
下
慈
恩
云。
一
本
性

成。
故
得
性
習
通
融
以
為
種
性。

當
知
從
愚
位
來
修
串
習
行
至
彼
堪
任
串
習
方

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

此
二
下
以
緣
起
法
闕
一
則
一
切
不
成。
故
無
習

於
諸
乘
串
習
何
行
爾
時
則
說
本
有
彼
性。

後
起
習
已
不
名
無
習。
是
故
習
成
則
說
有
性
隨

然。
以
習
成
處
定
先
有
性。
愚
位
未
習
故
不
說
性

亦
立
無
性
有
情。
先
無
後
有
非
性
種
者。
此
亦
不

答
此
二
既
為
緣
起。
故
無
習
時
亦
無
彼
性。
由
此

故。

相
應。
瑜
伽
論
中
要
具
性
習
不
說
無
習
而
有
性

說
有
今
愚
夫
無
習。
汝
言
其
有。
與
所
立
義
理
不

何
失。
先
本
自
無。
何
時
方
有。
如
其
下
既
云
待
習

若
要
下
躡
前
以
立
難
本。
愚
位
下
開
兩
關
設
無

其
有
者
無
習
有
性
不
應
理
故。
論
不
說
故。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

性。
故
彼
論
云
順
解
脫
分
者
謂
定
能
感
涅
槃
果。

住。
若
依
俱
舍
論。
得
順
解
脫
分
善
根
位
方
說
有

第
一
法
是
名
第
二
位。
故
知
前
三
善
根
屬
種
性

論
云
煖
頂
忍
等
名
為
性
地。
善
戒
經
云
若
得
世

種
性。
若
習
小
乘
行
到
於
忍
位
成
聲
聞
性。
故
智

何
者
謂
修
六
度
串
習
行
已
位
到
堪
任
成
菩
薩

由
性
不
定
隨
熏
成
立。
故
有
五
性。

答
則
由
此
義
安
立
五
種。

一
不
定
性。
如
何
得
有
五
種
性
差
別
耶。

位
時。
爾
時
即
說
聲
聞
性
等。
問
若
爾
此
則
唯
是

難
釋
成
諸
乘
下
則
聲
聞
等
習
彼
聲
聞
行
至
忍

習。
今
既
習
成
定
知
先
來
決
有
性
種。
愚
位
下
會

無
下
舉
難
以
答
釋
此
亦
下
總
非
也。
無
性
則
無

亦
無
性
也。
由
此
下
由
無
習
故
立
彼
無
性
也。
先

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

即
名
性
地。
獨
覺
下
例
顯
由
此
下
結
也。

此
位
善
根
定
能
感
果
故
名
為
身
中
有
涅
槃
法。

分
者
即
資
糧
之
異
名
也。
修
至
彼
位
即
名
性
種。

也。
是
從
遠
近
方
便
中
修
串
習
也。
俱
舍
順
解
脫

忍
三
屬
種
性
位。
此
即
小
乘
十
二
住
中
第
二
住

種
性
故。
善
戒
下
得
世
第
一。
既
是
第
二
位
暖
頂

轉
根
成
佛。
若
至
忍
位
必
無
成
佛
義
已
成
聲
聞

有
命
終。
畢
竟
不
入
三
惡
道
故。
又
暖
頂
二
位
許

舍
頌
云
忍
不
墮
惡
趣。
若
至
忍
位
定
無
退
義。
雖

四
加
行
位
名
為
性
地。
以
至
此
位
必
不
退。
故
俱

任
時
名
菩
薩
等。
智
論
下
引
證
煖
頂
忍
世
第
一

何
者
徵
由
一
成
五。
其
義
云
何。
若
修
六
度
至
堪

獨
覺
准
知。
由
此
則
立
三
乘
種
等。

善
此
善
生
已
令
彼
有
情
名
為
身
中
有
涅
槃
法。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

別。
如
涅
槃
經
言。
三
種
人
中
畢
竟
死
者
喻
一
闡

有
習
無
習
二
位
不
同。
是
故
有
性
無
性
自
恒
差

而
為
性。
以
位
差
別
故。

習
自
恒
無。
既
不
以
無
習
而
作
習。
亦
不
以
無
性

答
有
習
非
是
無
習
位
故。
是
故
有
習
常
恒
有。
無

有。
若
愚
下
無
固
為
無。
習
何
為
有。

問
若
愚
位
無
習
則
無
性
者
後
縱
起
習。
何
得
為

由
此
當
知
諸
乘
性
種
皆
就
習
說。

若
於
三
行
全
未
修
行。
爾
時
立
為
無
有
種
性。

定
種
性。
本
位
謂
堪
任
及
忍
位
等
也。

若
於
三
行
隨
一
修
行
未
至
本
位。
爾
時
立
為
不

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

此
上
初
教
相
宗
事
中
建
立
五
性
定
別。
成
者
成。

位
之
前
後
性
之
有
無。
理
常
自
定
各
不
相
由
也。

當
知
此
中
就
位
前
後
有
無
恒
定
不
相
由
也。

也。
善
男
下
復
成
無
性。

名
有
性
也。
發
心
即
是
習
故
不
名
闡
提。
是
有
性

性
也。
一
闡
提
至
不
復
名
一
闡
提
性
也。
下
有
習

等。
乃
至
廣
說。
三
種
下
至
斷
善
根
故。
無
習
則
無

輩
實
不
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
如
命
盡
者

說
一
闡
提
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
一
闡
提

心
則
不
復
名
一
闡
提
性
也。
善
男
子。
以
何
緣
故

多
羅
三
藐
三
菩
提。
所
以
者
何。
若
能
發
菩
提
之

提
心。
何
以
故。
斷
善
根
故。
一
闡
提
輩
亦
得
阿
耨

佛
菩
薩
聞
說
深
法。
及
以
不
遇
俱
不
得
離
一
闡

提
無
佛
性
也。
善
男
子。
一
闡
提
輩
若
遇
善
友
諸

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

同。
非
吾
祖
師
前
後
異
說。
奘
師
歸
於
至
相
之
時。

種
性。
方
究
其
宗。
本
非
終
實。
經
含
多
義。
用
有
不

宗。
但
是
境
空
心
有
五
種
三
乘
有
不
成
佛。
今
明

三
輪
義
寬
收
經
亦
廣。
故
當
漸
門。
三
教
未
克
所

持
空
有。
名
持
法
輪。
三
時
次
第
總
攝
一
代
漸
經。

故
當
初
教。
第
三
時
教
以
有
照
空。
以
顯
中
道
雙

耶。
答
彼
第
二
時
顯
說
諸
法
皆
空。
攝
一
切
空
經

何
以
分
教
等
中
以
第
二
為
始
教
第
三
為
終
教

前。
故
知
同
許。
又
問
義
若
如
是
終
教
既
說
一
性。

第
二
約
遍
計
密
說。
第
三
約
依
圓
實
說。
以
後
照

耶。
答
深
密
經
意
許
俱
不
成。
以
第
三
破
第
二。
故

中
准
說
大
乘
唯
菩
薩
機
言
教
攝
機
闕
而
不
具

若
爾
何
以
彼
說
初
唯
不
成
次
一
向
成。
第
二
時

許
定
性
無
性
俱
不
成
佛。
故
今
合
之
以
為
一
教。

不
成
者
不
成。
故
云
以
深
密
第
二
第
三
時
教
同

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

白
石
有
銀
性。
黃
石
有
金
性。
水
是
濕
性。
火
是
熱

空。
於
諸
凡
聖
無
有
限
礙。
名
為
佛
性。
故
智
論
云。

性
者
諸
佛
所
師。
所
謂
法
也。
真
性
平
等
猶
如
虛

其
草
木
故
曰
遍
有
情
皆
悉
有
性
也。
孔
目
曰。
佛

悉
成
佛。
由
他
聖
智
顯
本
有
佛
性
及
行
性
故。
除

要
問
曰
若
依
三
乘
終
教
則
一
切
有
情
眾
生
皆

厭
生
死
苦
樂
求
涅
槃。
真
如
熏
無
明
成
淨
用
等。

道
名
曰
眾
生。
論
曰
真
如
內
熏
力
故
能
令
眾
生

良
以
真
如
隨
緣
成
種
種
味
故。
言
法
身
流
轉
五

切
眾
生
皆
悉
有
性。

二
約
終
教。
即
就
真
如
性
中
立
種
性
故。
則
遍
一

吾
祖
出。
故
知
非
後
時
方
改
也。

此
章
成
於
至
相
之
後。
言
教
具
闕
攝
機
寬
狹。
自

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

名
為
佛
性。
佛
者
覺
也。
口
稱
無
情
復
言
有
覺。
是

味。
法
身
流
轉
五
道
名
曰
眾
生。
則
在
有
情
位
中

者
據
覺
時
語
所
以
知
者
為
隨
其
流
處
成
種
種

若
說
草
木
有
佛
性
者
是
外
道
說。
孔
目
云
佛
性

則
滅
法
身
顯
現。
凡
是
有
心
定
當
作
佛。
涅
槃
云

歸
真
性
也。
故
論
曰
以
真
如
法
常
熏
習
故
妄
心

真
如
隨
緣
而
成
妄
識。
妄
識
從
緣
無
有
自
性。
皆

謂
今
學
者
遍
執
論
文
並
無
此
義
者
誤
矣。
良
以

名
涅
槃
性。
涅
槃
即
所
證
佛
性
也。
論
文
甚
明。
或

此
在
無
情
數
中
即
諸
法
自
性
也。
在
有
情
數
中

是
義
故
我
常
宣
說
一
切
眾
生
皆
有
佛
性。

有
心
者
定
當
得
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
以

自
真
性
故。
如
經
說
言
眾
生
亦
爾
悉
皆
有
心。
凡

性。
一
切
眾
生
有
涅
槃
性。
以
一
切
妄
識
無
不
歸

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

答
論
自
有
釋
故。
寶
性
論
云
向
說
闡
提
無
涅
槃

性
若
並
有。
經
論
云
何
建
立
無
性。

問
若
並
有
性。
如
何
建
立
五
種
性
中
無
性
者
耶。

經
自
揀
云。
眾
生
有
心。
何
以
濫
佛。
故
不
同
也。

矣。
以
處
處
受
生
名
為
眾
生。
故
不
同
佛
也。

答
經
中
已
自
簡
濫
故。
但
云
眾
生
有
心
不
云
佛

佛
及
無
性
同
是
有
心。
佛
非
當
得。
無
性
應
然。

無
性
眾
生
雖
有
是
心
亦
非
當
得。

心
亦
應
當
得。
若
言
佛
雖
有
心
更
非
當
得。
是
則

問
如
有
難
云。
若
諸
有
心
悉
得
菩
提
者。
佛
亦
有

性
方
歸
一
體。

知
不
曉
也。
須
知
以
性
從
緣
則
成
差
別。
以
緣
從

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

有。
離
有
離
無
故。

不
得
般
涅
槃
者
無
有
是
處。
是
故
佛
性
決
定
本

若
依
道
理。
一
切
眾
生
皆
悉
本
有
清
淨
佛
性。
若

提
因
於
長
時
輪
轉
不
息。
以
是
義
故
經
作
此
說。

法
是
一
闡
提
因。
為
令
眾
生
捨
此
法
故。
若
隨
闡

於
性。
永
無
般
涅
槃
耶。
答
云。
若
憎
背
大
乘
者。
此

又
佛
性
論
云。
問
云。
若
爾
云
何
佛
說
眾
生
不
住

約
長
時
不
得
成
佛。
非
謂
永
無
清
淨
佛
性。

誣
謗
大
乘
是
地
獄
因。
為
轉
此
心
令
不
生
謗。
故

此
義
云
何。
此
是
論
中
自
有
此
問。
論
自
答
釋
也。

量
時
故
作
是
說。
以
彼
實
有
清
淨
佛
性
故。

因
故。
此
明
何
義。
為
欲
迴
轉
誹
謗
大
乘
心
依
無

性
不
入
涅
槃
者。
此
義
云
何。
為
欲
示
顯
謗
大
乘

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

執
定
無
故
生
諸
過。
是
失
同
外
道
也。

良
以
種
性
順
因
緣
門。
非
偏
在
有。
不
偏
在
無。
汝

至
廣
說。

無
不
可
生。
此
等
過
失。
由
汝
邪
執
無
性
義
生。
乃

者
失
同
外
道。
有
本
定
有。
無
本
定
無。
有
不
可
滅

解
云
又
此
論
前
文
廣
破
無
性。
乃
至
末
文
云
三

得
滅
度
無
有
是
處。
是
故
下
結
成
俱
有。

性。
若
依
真
實
道
理
皆
有
佛
性。
若
言
闡
提
實
不

性。
若
墮
此
法
則
長
時
流
轉。
約
此
義
故
經
說
無

法
則
墮
闡
提。
故
為
欲
恐
怖
令
捨
此
法
故
說
無

下
論
答
也。
若
背
大
乘
是
謗
誹
大
乘
也。
若
有
此

問
下
論
自
問
也。
不
住
於
性
不
住
清
淨
佛
性。
答

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

權
施
不
了
說
也。
是
故
如
來
所
說
不
相
違
也。

說
也。
不
了
者
始
教
所
依
之。
典
言
有
無
性
者
是

教
所
依
之。
經
說
一
切
皆
有
清
淨
佛
性
者
了
義

此
論
王
宗
一
性。
故
作
此
問。
意
在
釋
通。
了
者
終

故
不
相
違。

爾
二
經
便
自
相
違。
如
何
會
二
說。
一
了
一
不
了

復
有
經
說
闡
提
眾
生
決
定
無
有
般
涅
槃
性。
若

會。
答
亦
論
自
有
釋。
故
佛
性
論
第
二
卷
云。
何
故

始
終
二
教
各
有
所
依
之
經。
二
義
差
別
如
何
和

並
皆
有
性。
云
何
會
通。

問
前
始
教
中
決
定
說
有
無
性
眾
生。
此
終
教
中

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

成
理
不
應
故。
又
諸
佛
如
來
利
他
功
德
無
有
斷

佛
則
無
他
可
利。
無
他
可
利
則
無
妙
行。
無
行
而

進
難。
若
許
俱
成。
二
利
行
中
利
他
為
上。
生
總
成

生
界
雖
多
而
皆
有
性
終
竟
有
盡。
若
如
下
立
理

令
諸
佛
利
他
功
德
有
斷
盡
故。

所
化
無
故
利
他
行
闕。
行
闕
成
佛
不
應
道
理。
又

多
亦
有
終
盡。
若
如
是
者
最
後
成
佛
即
無
所
化。

問
若
依
終
教。
一
切
眾
生
皆
當
作
佛。
即
眾
生
雖

故
曰
權
施
矣。

為
權
施
不
了
說
也。
尚
言
一
分
無
性
猶
未
全
異。

性
猶
未
全
異
彼。
故
許
一
分
無
性。
是
故
論
中
判

說
有。
三
乘
始
教
中
以
漸
異
小
乘
故。
說
多
人
有

解
云。
若
小
乘
中
但
佛
一
人
有
性。
一
切
人
皆
不

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

情。
離
上
諸
過。
此
義
云
何。

依
如
是
等
道
理。
佛
地
論
等
由
此
建
立
無
性
有

無
盡。
不
成
理
故。

下
問
生
界
損
不
損
否。
若
有
損。
云
何
有
損
而
云

眾
生
總
許
作
佛
而
云
無
盡。
則
自
相
違
也。
又
如

損
者
則
無
滅
度。
有
滅
無
損
不
應
理
故。

有
漸
損
必
有
終
盡。
有
損
無
盡
不
應
理
故。
若
無

又
如
一
佛
度
無
量
人
於
眾
生
界
有
損。
以
不
若

有
自
語
相
違
過
失。
以
無
終
盡
者
永
不
成
佛
故。

如
其
一
切
盡
當
作
佛
而
言
眾
生
終
無
盡
者。
即

盡。
生
界
若
盡
則
斷
盡
矣。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

眾
生
界
法
界
無
二
無
別。
若
言
眾
生
法
界
有
二

生。
眾
生
即
是
法
身。
法
身
眾
生。
義
一
名
異。
又
云。

邪
見
之
人
則
有
增
減。
彼
經
又
云。
法
身
即
是
眾

見
眾
生
界
增。
見
眾
生
界
減。
乃
至
廣
說。

是
故
不
增
不
減。
經
云。
舍
利
弗。
大
邪
見
者
所
謂

說。
故
非
正
見。

若
謂
下
牒
難
是
即
下
總
非。
既
云
增
減。
是
外
道

非
是
正
見。

減。
佛
界
必
增。
故
於
佛
界
便
起
增
見。
如
是
增
減。

者
是。
即
便
於
眾
生
界
中
起
於
減
見。
眾
生
界
既

成。
答
若
謂
眾
生
由
有
性
故。
並
全
成
佛
說
有
盡

依
上
諸
義。
佛
地
瑜
伽
等
論
立
無
性
者。
其
義
善

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

見
心
謂
眾
生
界
增
眾
生
界
減。
在
文
可
見。

如
實
知
一
法
界
故。
不
如
實
見
一
法
界
故。
起
邪

由
不
了
生
界
也。
是
故
經
云。
一
切
愚
癡
凡
夫
不

性
不
成。
常
在
生
界
是
常
見
增
見。
有
如
是
見
者

情
俱
成
則
後
不
復
有
成
佛
者。
則
斷
見
減
見
無

設
避
下
是
牒
難
彼
終
下
總
非。
何
以
下
徵
釋
有

了
眾
生
界
故。

性
者
不
成
佛
故。
即
便
起
於
常
見
增
見。
以
彼
不

有
性
者
並
成
佛
故。
則
便
起
於
斷
見
減
見。
諸
無

者。
彼
終
不
能
離
增
減
見。
何
以
故。
以
彼
見
於
諸

設
避
此
見。
故
立
此
一
分
無
性
有
情
為
不
增
減

有
別
者。
我
說
彼
人
名
一
闡
提。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

何
故
爾
所
時
界
多
佛
度
生
而
不
增
減。
眾
生
既

何
以
故。
眾
生
定
相
不
可
得
故。

說
乃
至
下
列
明
十
方
也。

息。
如
是
之
多
爾
許
成
佛
而
不
增
減。
此
約
一
方

也。
如
一
下
以
一
例
多
亦
爾
許
時
晝
夜
度
生
不

即
文
殊
問
般
若
也。
假
使
過
一
劫
等
言
其
長
時

沙
眾
生
皆
入
涅
槃。
於
眾
生
界
亦
不
增
減。

亦
復
如
是。
一
一
諸
佛
說
法
教
化
各
度
無
量
河

槃
而
眾
生
界
亦
不
增
減。
乃
至
十
方
諸
佛
世
界

心
無
暫
息。
各
各
度
於
無
量
河
沙
眾
生
皆
入
涅

佛。
如
是
一
一
佛
若
一
劫
若
過
一
劫。
晝
夜
說
法

一
劫。
如
一
佛
世
界。
復
有
無
量
無
邊
恒
河
沙
諸

文
殊
般
若
經
云。
假
使
一
佛
住
世
若
一
劫
若
過

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

當
知
此
中
道
理
亦
爾。
非
以
當
得
令
其
有
終。
非

度
生
也。

虛
空
諭
生
界。
神
通
諭
諸
佛。
飛
行
求
空
諭
說
法

盡。
非
以
不
盡
不
名
遊
行。
非
以
遊
行
令
其
得
際。

之
者
各
無
量
劫
飛
行
虛
空。
求
空
邊
際
終
不
可

義
言
說
眾
生
界
猶
如
虛
空。
假
使
無
量
勝
神
通

無
有
相。
復
何
增
減。

菩
提
無
相
無
非
相。
無
一
無
種
種。
能
成
所
成
皆

云
若
成
正
覺
與
不
成
正
覺
亦
無
增
減。
何
以
故。

若
壞
常
無
增
減。
以
義
從
名
假
立
眾
生
耳。
故
經

緣
成
立
性
本
自
空
譬
如
虛
空。
一
切
世
界
若
成

無
定
相。
將
何
以
增
減。
法
身
被
染
故
曰
眾
生。
從

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

登
地
即
見
報
身。
今
無
登
地
之
機。
故
斷
報
身
利

二
乘
無
漏
故。

又
化
他
中
亦
但
有
麤
斷
滅
彼
細。
以
無
一
人
得

彼
隨
他
受
用
諸
功
德
也。
以
無
菩
薩
證
諸
地
故。

是
則
令
彼
諸
佛
但
有
變
化
利
他
功
德。
亦
即
斷

性
眾
生
者。

又
為
成
諸
佛
利
他
功
德
無
斷
盡
故。
立
一
分
無

盡
不
盡。
諸
難
皆
遣
也。

說
有
無
性
不
成
佛
故。
是
故
結
成
義
宗。
生
界
離

非
以
當
得
成
佛
令
生
界
有
盡。
非
以
生
界
無
盡

以
無
終
說
有
無
得。
是
故
諸
難
無
不
通
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

有
情
得
聖
果
故。
但
佛
菩
薩
二
利
之
中
利
他
為

然
彼
後
佛
終
於
利
他
不
圓
滿。
以
其
所
化
無
一

闕
利
他
行
故
立
一
分
定
無
性
者。

又
若
定
意
謂
悉
有
性
故
必
皆
有
盡。
恐
最
後
佛

化
機
故。

應
但
天
乘
梵
乘。
諸
佛
不
說
聲
聞
等
法。
以
無
所

無
得
聖
機
故
即
斷
諸
佛
同
體
大
悲
也。

又
今
已
後
諸
佛
無
有
一
佛
得
說
三
乘
等
教。
以

夫。
既
無
二
乘
變
化
利
他
有
麤
無
細。

下
且
凡
夫
二
乘
見
彼
化
佛。
以
彼
無
性
但
是
凡

他
功
德。
以
彼
無
性
但
以
人
天
而
成
熟
之。
又
化

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

生
之
願。
無
生
證
性。
行
願
虛
矣。
不
能
如
實
修
行

性
俱
成
生
界
　
故
本
願
斷
也。
若
不
下
虛
發
度

成
菩
提。
今
皆
無
性
不
能
令
得
故
本
願
虛
也。
有

諸
佛
菩
薩
初
始
發
心
即
有
此
願。
由
有
此
故
得

成
佛
不
應
理
故。

願
不
斷。
若
不
爾
者
違
本
願
故。
行
願
虛
故
虛
行

故
令
得
故
本
願
不
虛。
而
眾
生
界
不
可
□
故
本

又
本
皆
發
弘
誓
願
云
令
諸
眾
生
悉
得
菩
提。
是

他
行
而
自
成
佛
耶。

不
能
度
一
眾
生
令
得
聖
果
故
利
他
行
闕。
闕
利

耶。

最。
何
有
不
令
一
人
得
聖
果
而
於
自
身
得
成
佛

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

種
性。

中
有
本
覺
無
漏。
內
薰
眾
生
為
返
流
因。
得
為
有

答
以
真
如
隨
緣
與
染
和
合
成
本
識
時。
即
彼
真

從
真
起。
故
有
是
問。

種
性
耶。
此
亦
有
宗
以
事
難
理
也。
不
達
有
為
皆

問
夫
論
種
性
必
是
有
為。
如
何
此
教
約
真
如
為

能
立
過
設
難
之
家
為
此。
受
難
之
家
為
彼
也。

謂
彼
過。
彼
即
性
家
也。
還
墮
此
宗
即
相
宗
也。
以

此
上
諸
過
是
法
相
宗
立
此
以
難
性
宗。
故
云
不

究
竟
了
義
也。

立
無
性。
不
謂
彼
過
還
墮
此
宗。
是
故
無
性
非
為

而
自
成
佛。
理
不
應
故。
是
故
雖
欲
避
上
諸
失
建

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

為
淨
法
因。
又
寶
性
論
云
及
彼
真
如
性
者
彼
本

詮
也。
又
彼
論
中
如
來
藏
具
足
無
漏。
常
薰
眾
生

梁
論
稱
解
性
即
是
起
信
梨
耶
中
本
覺
二
論
共

二
義
中
本
覺
是
也。

梁
攝
論
說
為
梨
耶
中
解
性。
起
信
論
中
說
梨
耶

性
種
性
也。

修
行
滅
相
續
心
相。
顯
現
法
身
故。
為
返
流
因。
為

依
此
法
身
說
名
本
覺。
又
曰
依
法
力
熏
習
如
實

覺
義。
二
者
不
覺
義。
乃
至
即
是
如
來
平
等
法
身

梨
耶
識
也。
即
彼
下
論
云
此
識
有
二
種
義。
一
者

所
謂
不
生
滅
與
生
滅
和
合。
非
一
非
異。
名
為
阿

即
起
信
云
心
生
減
者
依
如
來
藏
故
有
生
滅
心。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

故
云
以
理
從
事
麤
相
而
說
也。
以
彼
證。

寶
性
與
瑜
伽
所
說
名
同。
彼
宗
就
事
建
立
種
性。

性
麤
相
我
已
略
說。
此
之
謂
也。

麤
相
而
說
故。
約
事
中
明
種
性
故
也。
地
持
云
種

此
與
瑜
伽
所
說
名
同。
但
彼
約
始
教。
以
理
從
事

是
不
可
破
壞
故。
故
云
究
竟
為
體。

解
云
下
章
家
示
經
義
也。
經
取
諸
法
中
唯
真
如

以
為
種
性
也。

非
情
故。
約
云
處
眾
生
數
中
取
彼
畢
竟
真
如
理

諸
法
為
體。
故
解
云
以
真
如
通
一
切
法。
今
簡
去

云
如
六
根
聚。
經
說
六
根
如
是
從
無
始
來
畢
竟

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

三
大
內
外
說
薰
以
薰
力
故。
無
明
盡
時
冥
合
不

如
用
大
為
外
薰
緣。
以
與
無
明
染
法
合
故。
是
故

又
起
信
論
中
以
真
如
體
相
二
大
為
內
薰
因。
真

從
最
清
淨
法
界
所
流
等。

其
習
種
亦
從
真
如
所
成
故。
攝
論
云
多
聞
薰
習

指
上
所
引
經
論
並
將
本
覺
性
智。
說
為
性
種
也。

此
等
並
就
本
覺
性
智
說
為
性
種。

第
一
義
空。
第
一
義
空
名
為
智
慧。

修
之
道。
皆
從
真
流
也。
又
涅
槃
經
云
佛
性
者
名

事
從
理
深
細
而
說
也。
佛
性
下
引
證
道
諦
即
所

心
名
為
道
諦。
就
真
如
本
覺
以
明
故
云
終
教
以

就
真
如
明
性
種
性。
是
故
佛
性
論
云
自
性
清
淨

寶
性
論
中
約
此
終
教
以
事
從
理
深
細
而
說
故。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

是
故
諸
法
無
行。
經
云。
云
何
是
事
名
為
種
性。
文

性。
亦
不
分
性
習
之
異。
以
一
切
法
由
無
二
相
故。

三
約
頓
教。
明
者
唯
一
真
如。
離
言
絕
相
名
為
種

亦
名
如
來
法
身。
等
同
一
味
唯
一
真
如。

恒
熏
習
故
妄
心
則
滅
顯
現
法
身。
名
為
如
來
藏。

無
明
下
論
云
熏
習
真
如
滅
無
明
故。
以
真
如
常

外
熏
緣
也。
隨
事
業
二
識
見
報
應
等
故
與
合
也。

乃
至
見
報
應
之
身。
熏
習
真
如
滅
無
明
等
故
云

也。
用
大
者
論
用
熏
習
者
即
是
眾
生
外
緣
之
力

故
能
令
眾
生
厭
生
死
苦
樂
求
涅
槃
故
為
內
熏

從
無
始
來
具
無
漏
法
乃
至
常
恒
熏
習。
以
有
力

論
云
真
如
熏
習
義
有
二。
一
者
自
體
相
熏
習
者。

二。
唯
一
真
如
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

斯。
乃
真
實
不
二
法
門。
斯
乃
真
實
不
二
法
體。
是

讚
維
摩
詰
言。
善
哉
居
士。
如
言
說
如
如。
耳
聽
如

故
下
引
經
證
大
本
維
摩
經
云。
爾
時
文
殊
師
利

悉
皆
真
故。
亦
無
可
立
以
一
切
法
皆
同
如
故。
是

亦
不。
下
論
云。
此
真
如
體
無
有
可
遣
以
一
切
法

語
非
義。
論
云
以
無
分
別
離
分
別
故
是
故
無
二

則
非
為
義。
如
實
之
義
不
可
言
說。
眾
生
說
者
文

昧
經
云。
一
切
萬
法
皆
悉
言
文
之
相。
言
文
之
相

變
異。
不
可
破
壞
唯
是
一
心。
故
名
真
如。
金
剛
三

言
說
相。
離
名
字
相。
離
心
緣
相。
畢
竟
平
等
無
有

白
皆
悉
真
故。
唯
是
一
法
界
大
總
相
法
門。
體
離

唯
真
如
者
以
無
生
滅
等
相。
總
鎔
染
淨。
一
一
白

諸
名
字。
一
異
不
可
得
故。
是
名
種
性。
以
此
准
之。

殊
師
利
云
一
切
眾
生
皆
是
一
相。
畢
竟
不
生。
離

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

前
九
義
一
總
句
是
謂
如
來
無
礙
身
土。
普
賢
亦

實。
唯
第
九
屬
於
此
經。
若
據
融
攝
及
攝
同
教。
總

海
亦
鹹。
華
嚴
大
疏
佛
身
土
中
十
門
云
上
分
權

義。
如
事
理
無
礙
必
有
事
事
無
礙。
猶
彼
江
水
入

國
曰
以
別
該
同
皆
圓
教
攝。
即
此
同
中
必
有
別

攝
前
等
而
言
主
伴
成
宗
者
此
有
二
義。
一
依
鎮

並
皆
具
足
主
伴。
成
宗
以
同
教
故。
攝
方
便
故。

第
三
約
一
乘
有
二
說。
一
攝
前
諸
教
所
明
種
性。

則
三
乘
至
此
其
義
明
矣。

今
明
佛
種
性
中
間
三
教
首
標
三
乘。
今
結
三
乘

上
來
約
三
乘
說
竟。

故
以
此
為
種
性
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

耳。
然
是
法
華
同
教
攝
也。

得
相
引。
主
伴
成
宗。
此
是
一
乘
為
主。
三
乘
為
伴

窮
子
是
其
所
引。
故
知
小
乘
之
外
別
有
三
乘。
互

仍
此
二
教
同
在
三
界
作
見
聞
境。
又
聲
聞
等
為

之
中
三
車
引
諸
子
出
宅。
露
地
別
授
大
牛
之
車。

此
一
一
主
伴
成
宗
也。
搜
玄
云。
如
法
華
經。
三
界

切
皆
是
一
乘
之
義。
文
雖
是
同
而
義
皆
別
者。
在

又
曰。
若
據
同
教。
說
即
攝
前
四
乘
所
明
道
理。
一

故。
是
故
攝
成
主
伴。
即
決
擇
中
第
八
門
也。
孔
目

教
一
乘
義
也。
何
以
故。
為
成
普
法
故。
普
法
所
成

流
無
異
事
故
云
雖
約
諸
義。
差
別
不
同。
皆
是
同

依
孔
目。
橫
依
方
便
即
是
圓
通
究
竟
法。
從
彼
所

此
屬
一
乘
教。
皆
是
全
收
諸
教
作
別
教
釋
也。
二

問
答
云
已
上
諸
惑。
一
惑
一
切
障。
一
斷
一
切
斷。

爾。
義
隨
隱
顯
不
可
累
安。
達
者
尋
文
無
生
局
見。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

因。
何
從
凡
夫
世
間
得
成
普
賢
解
行
等
果。
答
普

云
普
賢
因
果
法
門
體
性
不
與
世
間
道
理
事
同

那
佛
普
賢
行
因
成
就
因
果
與
三
乘
等
別。
又
問

雖
有
因
緣
乃
至
一
即
一
切
一
切
即
一。
又
盧
舍

乘
教
具
一
切
因
緣
理
事
教
義
人
法
因
果。
又
總

無
礙
自
在
一
切
皆
盡
故。
又
說
從
因
感
果
依
一

解
行
比
證
因
果
等。
又
曰
普
賢
證
位
佛
果
攝
用

無
二
者
各
攝
法
盡
故。
通
依
下
孔
目
曰
非
偏
在

孔
目
曰。
種
性
義
者
是
其
佛
因。
其
義
廣
大。
因
果

大
與
法
界
虛
空
等。
此
之
謂
也。

滿
足
已
成
就
訖。
故
大
經
云。
菩
薩
種
性
甚
深
廣

二
世
間。
該
收
一
切
理
事
解
行
等
諸
法
門。
本
來

二
據
別
教
種
性
甚
深
因
果
無
二。
通
依
及
正
盡

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

定
堅
固
不
退
故。
二
望
所
證
決
定
已
證。
三
約
煩

以
名
決
定。
有
六
義
故
得
名
決
定。
一
約
行
體
決

善
決
定。
五
大
善
決
定。
六
不
怯
弱
決
定。
此
六
何

相
善
決
定。
二
真
實
善
決
定。
三
勝
善
決
定。
四
因

五
位
即
住
行
向
地
及
果
位
也。
六
決
定
者。
一
觀

體
唯
一
性
故。
廣
如
經
說。
餘
可
准
知。

等
名
為
種
性。
亦
即
此
法
名
為
果
相。
以
因
果
同

若
隨
門
顯
現
即
五
位
之
中
位
位
內
六
決
定
義

說
成
說
不
成。
可
准
知
之。
大
經
下
引
證。

賢
對
凡
舊
來
非
有
無
所
可
成。
唯
普
賢
望
普
賢。

皆
悉
不
同
凡
夫
之
法。
本
來
無
物。
無
物
能
成。
普

則
不
說
普
賢。
若
已
成
則
舊
來
如
此
道
理
時
事

賢
因
果
不
從
凡
夫
世
間
剋
得。
何
以
故。
若
未
成

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

答
此
亦
有
二
義。
一
約
法
辨
隱
顯
相
收。
二
約
機

問
云
何
種
性
約
諸
教
差
別
不
同
耶。

性
也。

能
盡
十
相
以
諭
因
分。
是
故
通
能
所
依
為
一
種

佛
地。
又
云
地
有
二
分
別。
所
盡
大
虛
以
譬
果
分。

知。
探
玄
云。
大
海
十
相
別
諭
十
地。
總
一
大
以
諭

位
中。
何
以
故。
同
是
證
故
非
彼
三
乘
及
小
乘
所

可
知。
此
義
通
彼
修
生
及
本
有
普
賢
性
起
在
此

善
不
怯
弱。
此
之
廢
興
顯
位
高
下
增
微
故。
通
義

亦
同
除
大
善。
十
回
向
有
三
決
定。
謂
觀
相
及
大

亦
通
十
住
已
來。
經
云。
十
住
中
有
五
決
定。
十
行

決
定。
孔
目
云。
此
六
決
定
是
十
地
體
通
十
地
故

決
定
能
度。
六
望
佛
果
決
定
能
成。
由
六
義
得
名

惱
決
定
能
斷。
四
約
所
信
決
定
不
疑。
五
約
所
化

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

故。
或
非
有
非
無
如
頓
教
說
以
離
相
故。
或
具
前

教
說。
或
亦
有
亦
無
如
始
教
說
以
許
一
分
無
性

人
如
小
乘
說。
或
一
切
皆
有
唯
除
草
木
等
如
終

也。
二
明
得
法
分
齊
者。
或
一
切
皆
無
唯
除
佛
一

義
雖
有
五
然
種
性
圓
通
隨
攝
遍
收
隱
顯
齊
致

如
圓
教
說。

說。
四
絕
相
離
言
門
如
頓
教
說。
五
性
備
眾
德
門

事
虧
盈
門
如
始
教
說。
三
從
理
遍
情
門
如
終
教

何
為
五
者。
一
是
隨
執
非
有
門
如
小
乘
說。
二
隨

諸
教
各
述
一
門。
隨
機
攝
化
義
不
相
違。

初
義
者
由
此
種
性
緣
起
無
礙
具
五
義
門。
是
故

明
得
法
分
齊。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

乘
位
十
二
住
即
合
四
果
共
成
十
二
住。
十
二
住

方
便。
二
見
道。
三
修
道。
四
究
竟
道。
孔
目
云。
從
小

念。
四
煖。
五
頂。
六
忍。
七
世
第
一。
此
七
總
名
道
前

方
便
謂
七
方
便。
一
五
停
心。
二
別
相
念。
三
總
相

一
地
等
廣
如
小
論
說。

說
小
乘
十
二
住
以
為
究
竟。
及
說
三
界
九
地
十

初
者
依
小
乘
有
四
位。
謂
方
便
見
修
及
究
竟。
又

一
明
位
相。
二
明
不
退。
三
明
行
相。

第
三
行
位
差
別
者
於
諸
教
中
皆
以
三
義
略
示。

並
如
所
依
心
識。
准
知
可
解。

間
如
圓
教
說。
餘
可
准
知。

四
如
一
乘
攝
方
便
處
說。
或
即
因
具
果
通
三
世

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

若
依
初
教
亦
以
三
義
顯
初
位
相
者
此
中
有
二。

但
標
起
而
已。

疑
故
不
待
說
也。
文
皆
可
見
故
下
斷
惑
分
齊
中

者
以
義
差
別
顯
教
不
同
而
小
乘
異
大
乘
理
無

問
何
故
小
乘
行
位
等
相
不
廣
顯
耶。
答
此
中
意

即
愚
慧
勝
劣
行
相
如
毗
曇
等
論。

三
其
行
相
亦
如
彼
諸
論
說。

忍
位
等
如
前
門
說。

二
不
退
者。
此
中
修
行
至
忍
位
得
不
退
故
也。

九
地
復
加
十
未
至
定
地
十
一
滅
受
想
地。

非
非
想
處
地。
欲
界
為
一。
上
二
為
八
十
一
地
者。

漢。
住
三
界
九
地
者。
一
五
趣
雜
居
地
乃
至
第
九

者。
一
聲
聞
自
種
性
乃
至
第
十
二
一
切
種
阿
羅

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

分
別
智
親
證
諦
理
非
比
智
知
相
見
道
以
後
得

即
見
之
道
依
士
得
名
大
乘
義
者
真
見
道
得
無

即
是
道
屬
主
受
稱
有
云
八
忍
名
見
八
智
名
道

謂
推
度
為
義
謂
能
推
度
見
諦
理
故
名
見
道
見

三
乘
又
說
見
謂
見
道
通
大
小
乘
小
乘
義
者
見

迴
心
施
設
此
法
也
故
云
引
愚
法
等
此
教
通
於

又
如
大
小
二
乘
同
說
見
修
等
皆
為
引
令
二
乘

合
而
說
如
乾
慧
等
地
是
大
小
雜
列
作
十
地
也

施
設
下
謂
大
乘
經
中
有
將
大
小
二
乘
地
位
和

故
餘
名
同
前。

以
遠
方
便
故
後
四
善
根
為
加
行
位
是
近
方
便

五
位
謂
見
道
前
七
方
便
內
前
三
種
為
資
糧
位

但
有
見
修
等
四
位
及
九
地
等
名
同
小
乘
或
立

一
為
引
愚
法
二
乘
令
迴
心
故
施
設
迴
心
教
亦

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

在
地
中
得
佛
是
方
便
善
巧
也。

劣
故
又
彼
下
既
二
乘
在
現
身
得
果
故
同
彼
說

章
欲
引
等
者
此
乃
三
乘
雜
列
從
初
至
十
示
勝

五
薄
地
六
離
欲
地
七
辨
地
八
辟
支
地
九
十
如

十
地
者
初
乾
慧
地
二
性
地
三
八
人
地
四
見
地

聖
果
故
不
在
後
也。

以
引
彼
故
方
便
同
彼
以
二
乘
人
於
現
身
上
得

佛
果
故
又
彼
佛
果
不
在
十
地
外
同
在
地
中
者

名
佛
地
者
欲
引
二
乘
望
上
不
足
漸
次
修
行
至

又
亦
為
說
乾
慧
等
十
地
第
九
名
菩
薩
地
第
十

聖
道
故
名
修
道
等
者
名
同
小
乘
故。

智
修
道
修
謂
修
習
道
謂
聖
道
於
此
位
中
勤
修

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

毗
曇
等
所
宗
之
經
也
二
欲
迴
小
入
大
方
便
漸

意
故
不
同
一
欲
顯
小
乘
不
達
法
空
對
之
以
說

慧
等
位
相
如
何
與
前
毗
曇
等
不
同
耶
答
有
二

菩
薩
即
知
是
彼
三
乘
教
中
聲
聞
乘
也。
見
修
乾

向
大
說
故
不
同
也
此
既
非
是
愚
法
小
乘
又
非

向
大
乘
故
是
故
所
明
行
位
等
法
皆
悉
方
便
順

乘
人
愚
於
諸
法
不
了
說
故
二
為
方
便
漸
漸
引

毗
曇
等
耶
答
不
同
相
者
有
二
義
意
一
為
顯
小

問
何
故
瑜
伽
等
所
明
聲
聞
行
位
相
而
不
同
彼

謂
五
乘
人
所
觀
行
相
也。

位
相
即
上
十
地
等
孔
目
云
地
者
位
也
行
相
者

雜
集
論
說。

又
此
位
相
及
行
相
等
廣
如
瑜
伽
聲
聞
決
擇
及

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

品
等
如
諸
大
乘
經
中
說
不
能
繁
引
既
非
菩
薩

法
門
亦
同
聲
聞
名
數
而
說
如
無
作
四
諦
及
道

聞
藏
如
大
乘
經
中
為
引
聲
聞
令
迴
心
故
所
立

理
故
開
為
二
非
謂
聲
聞
亦
有
差
別
三
假
立
聲

有
兩
種
耶
答
此
約
教
中
說
聲
聞
法
盡
理
不
盡

問
此
中
所
說
既
與
小
乘
諸
部
不
同
豈
聲
聞
人

非
諸
異
論
所
能
諍
故
是
故
總
名
稱
實
聲
聞
藏

與
理
相
應
不
同
婆
娑
及
諸
異
論
以
補
處
所
說

及
聲
聞
決
擇
詮
示
聲
聞
行
位
果
等
皆
悉
稱
實

總
名
諍
論
藏
二
稱
實
聲
聞
藏
如
瑜
伽
聲
聞
地

二
十
部
互
相
違
諍
所
說
不
同
不
妨
聖
果
是
故

諍
論
聲
聞
藏
謂
契
經
四
阿
含
調
伏
五
部
對
法

也
吾
祖
就
聲
聞
藏
中
准
諸
經
論
曲
開
三
種
一

也
退
非
愚
法
進
非
菩
薩
即
是
三
乘
中
聲
聞
乘

同
順
向
大
說
故
不
同
也
此
既
下
指
此
迴
心
教

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

四
十
心
以
彼
十
信
亦
成
位
此
亦
為
似
小
乘
道

二
住
義
何
以
故
為
影
似
小
乘
故
又
彼
地
前
有

又
以
十
地
說
為
見
修
及
通
地
前
以
為
大
乘
十

九
地
於
第
十
地
即
不
退
成
其
佛
故。

十
地
差
別
者
孔
目
云
復
約
位
從
歡
喜
地
盡
第

二
為
直
進
人
顯
位
相
者
彼
說
菩
薩
十
地
差
別。

信
受
故
立
此
門
今
即
稱
實
藏
收。

籍
此
藏
劣
猶
怖
大
是
故
方
便
同
彼
名
數
令
易

聞
迴
心
有
二
種
一
勝
二
劣
勝
者
一
往
入
大
不

即
是
菩
薩
藏
收
此
假
立
名
於
彼
何
用
答
但
聲

此
義
名
為
假
立
問
諸
聲
聞
人
根
熟
迴
心
所
學

小
乘
義
實
是
大
何
得
總
說
為
聲
聞
藏
答
只
為

所
學
是
故
名
為
假
立
聲
聞
藏
問
此
中
名
雖
同

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

異
彼
難
信
受
故
若
全
同
彼
不
名
引
故。

耶
答
為
隨
方
便
影
似
引
彼
有
勝
方
便
故
若
全

故。
問
何
故
此
教
所
立
名
數
多
分
影
似
小
乘
等

地
前
立
資
糧
加
行
似
小
乘
見
道
前
開
七
方
便

十
迴
向
後
別
立
四
善
根
為
加
行
位
見
等
同
前。

又
亦
為
似
迴
心
教
故
以
信
等
四
位
為
資
糧
位

四
加
行
故。

小
乘
十
二
住
故
地
前
四
十
心
同
小
乘
見
道
前

二
位
於
第
十
二
最
上
菩
薩
住
後
即
成
其
佛
似

者
約
位
見
修
等
同
小
乘
故
及
通
下
約
大
乘
十

亦
如
是
謂
十
信
十
解
十
行
十
迴
向。
又
以
十
地

有
四
位
謂

頂
忍
世
第
一
法
菩
薩
地
前
四
位

前
四
方
便
故
是
故
梁
攝
論
云
如
須
陀
洹
道
前

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

即
如
何
義
等
者
如
瑜
伽
說
云
何
已
成
就
補
特

淺
機
又
復
引
小
由
是
說
為
大
乘
初
門
也。

答
義
理
仍
別
者
小
乘
即
實
初
教
即
空
等
既
為

淺
機
是
故
說
此
為
始
教
也。

大
乘
似
小
乘
說
者
皆
通
二
義
一
為
引
小
二
為

示
位
等
法
相
亦
似
小
乘
而
義
理
仍
別
二
凡
以

之
人
機
麤
淺
故
不
能
盡
受
大
乘
深
法
是
故
所

小
耶
答
有
二
意
故
亦
稍
似
小
一
始
教
中
直
進

問
若
引
二
乘
可
須
似
彼
如
為
直
進
何
假
似
彼

義
故
云
勝
方
便。

答
中
全
同
全
異
俱
不
成
引
同
而
且
異
方
成
引

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

必
不
起
大
邪
見
斷
善
根
故
煖
位
不
容
久
留
諸

位
所
修
四
諦
觀
行
等
頂
位
人
縱
造
業
入
惡
趣

忍
位
不
往
惡
趣
故
欲
樂
加
行
者
即
彼
頂
前
諸

起
行
進
修
故
下
品
等
應
是
頂
位
已
還
人
也
以

引
此
以
示
之
已
成
下
已
於
凡
夫
地
遇
佛
教
法

上
言
以
大
似
小
者
經
論
中
何
等
法
義
是
耶
故

於
現
法
中
證
沙
門
果
即
於
現
法
得
般
涅
槃。

就
爾
時
便
有
上
品
欲
樂
上
品
加
行
不
往
惡
趣

門
果
非
於
現
法
得
般
涅
槃
若
時
安
住
上
品
成

品
欲
樂
中
品
加
行
不
往
惡
趣
於
現
法
中
證
沙

得
般
涅
槃
若
時
安
住
中
品
成
就
爾
時
便
有
中

行
猶
往
惡
趣
非
於
現
法
證
沙
門
果
非
於
現
法

安
住
下
品
成
就
爾
時
便
有
下
品
欲
樂
下
品
加

伽
羅
相
謂
諸
聲
聞
先
已
串
習
諸
善
法
故
若
時

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

於
菩
薩
位
為
似
二
乘
亦
立
如
是
三
種
成
就
故

當
亦
立
三
品
也。

同
故
乃
至
廣
說。

如
說
聲
聞
獨
覺
亦
爾
何
以
故
道
與
聲
聞
種
性

生
修
惑
證
阿
羅
漢
涅
槃
果
故。

已
不
生
上
界
便
能
進
斷
上
八
地
七
十
二
品
俱

此
是
最
利
根
人
只
於
現
在
欲
界
身
上
得
三
果

般
那
含
人
謂
此
那
含
於
現
在
身
上
般
涅
槃
故

應
見
修
位
人
也
然
此
有
多
種
人
且
如
欲
界
現

無
間
緣
引
入
見
道
正
性
離
生
位
故
上
品
者
此

位
不
往
惡
趣
世
第
一
位
雖
是
異
生
必
能
為
等

法
等
中
品
者
應
是
忍
位
世
第
一
法
人
也
以
忍

趣
後
必
生
人
天
遇
佛
法
證
涅
槃
故
云
非
於
現

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

善
法
未
得
相
應
若
時
菩
薩
住
上
品
成
就
爾
時

然
無
動
覺
品
善
法
已
得
相
應
極
善
清
淨
覺
品

品
加
行
不
往
惡
趣
此
盡
第
二
無
數
劫
邊
際
熾

時
菩
薩
住
中
品
成
就
爾
時
便
有
中
品
欲
樂
中

善
清
淨
覺
品
善
法
當
知
一
切
皆
未
得
相
應
若

往
惡
趣
此
盡
第
一
無
數
劫
邊
際
熾
然
無
動
極

下
品
成
就
爾
時
便
有
下
品
欲
樂
下
品
加
行
猶

勝
解
行
地
者
論
云
若
諸
菩
薩
住
勝
解
行
地
名

准
而
知。

配
二
成
就
如
是
等
文
類
別
非
一
皆
具
上
意
可

趣
此
盡
第
一
無
數
大
劫
乃
至
廣
說
餘
二
大
劫

地
名
上
品
成
就
若
菩
薩
住
下
品
成
就
猶
往
惡

住
淨
勝
意
樂
地
名
中
品
成
就
住
墮
決
定
究
竟

彼
論
云
若
諸
菩
薩
住
勝
解
行
地
名
下
品
成
就

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

往
惡
趣
故
此
盡
第
一
無
數
大
劫
如
是
等
也。

惡
趣
故
如
瑜
伽
云
若
諸
菩
薩
住
勝
解
行
地
猶

人
也。
亦
可
菩
薩
地
前
總
說
為
退
以
其
猶
墮
諸

揀
愚
法
小
乘
此
是
通
大
之
小
故
云
是
始
教
中

教
中
三
乘
人
也。

當
知
此
中
聲
聞
緣
覺
非
是
愚
法
是
故
皆
是
始

如
種
性
處
辨。

世
第
一
法
菩
薩
至
于
迴
向
方
皆
不
退
也。

二
不
退
位
者
依
佛
性
論
聲
聞
至
苦
忍
緣
覺
至

法
當
知
一
切
皆
悉
成
就。

三
無
數
劫
邊
際
熾
然
無
動
極
善
清
淨
覺
品
善

便
有
上
品
欲
樂
上
品
加
行
不
往
惡
趣
此
盡
第

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

一
時
聞
說
甚
深
廣
大
法
教
而
生
驚
怖
猶
豫
疑

意
樂
故
欲
令
自
樂
由
思
擇
故
欲
令
他
樂
或
於

故
或
於
一
時
於
大
菩
提
已
發
心
而
後
退
捨
由

知
或
時
虛
棄
如
闇
中
射
或
中
或
不
中
隨
欲
成

法
教
授
教
誡
勉
勵
而
轉
勉
勵
轉
故
不
能
如
實

佛
法
亦
未
了
知
如
實
引
發
善
巧
方
便
為
他
說

於
妄
類
於
諸
眾
生
未
能
了
知
調
伏
方
便
於
自

不
能
如
是
或
於
一
時
具
足
憶
念
或
於
一
時
成

法
能
受
能
持
於
其
義
理
堪
能
悟
入
或
於
一
時

菩
薩
轉
時
何
行
何
相
或
時
具
足
聰
慧
於
其
諸

三
明
位
中
行
相
差
別
者
如
瑜
伽
云
勝
解
行
住

理
說
也。

地
前
總
退
如
瑜
伽
等
說
此
亦
教
淺
非
深
細
盡

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

并
說
見
修
後
方
得
成
佛
及
說
大
乘
十
二
住
一

十
二
住
者
孔
目
曰
直
進
菩
薩
一
人
即
有
十
地

性
住
行
相
更
劣
及
地
上
行
相
皆
如
彼
說。

解
云
此
是
十
二
住
中
第
二
住
行
相
其
第
一
種

諸
行
故
名
勝
解
行
住。

為
體
而
猶
未
證
真
寂
之
理
但
印
持
決
定
而
起

伽
疏
云
即
以
此
住
有
漏
種
現
及
無
漏
種
諸
善

狀
若
何
也
此
菩
薩
未
能
一
向
升
進
演
義
引
瑜

時
也
何
行
者
所
行
之
行
云
何
何
相
者
得
位
相

不
同
言
菩
薩
轉
時
者
轉
入
諸
位
轉
起
諸
行
之

言
差
別
者
如
諸
位
行
人
所
起
智
慧
願
行
位
位

惑
如
是
等
類
名
勝
解
行
住。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

未
得
不
退
故
本
業
經
云
未
上
住
前
有
此
十
心

又
於
地
前
但
有
三
賢
以
信
但
是
行
非
見
位
故

不
假
似
彼
故。

亦
不
以
見
修
等
名
說。

孔
目
云
約
大
乘
終
教
有
其
十
門
顯
十
地
故。

若
依
終
教
示
說
菩
薩
十
地
差
別。

名
有
小
異。

制
約
有
所
防
護
故
即
善
行
人
也
瑜
伽
與
孔
目

謂
由
性
有
仁
賢
性
能
成
菩
薩
行
德
不
由
思
擇

薩
住
第
一
種
性
住
者
演
義
引
論
釋
能
住
人
云

無
開
發
無
相
住
十
一
無
礙
慧
住
十
二
最
上
菩

起
相
應
慧
住
九
有
行
有
開
發
無
相
住
十
無
行

增
上
意
住
六
增
上
慧
住
七
諦
相
應
慧
住
八
緣

種
性
住
二
解
行
住
三
淨
心
住
四
增
上
戒
住
五

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

耶
答
此
有
相
攝
故
如
是
何
者
義
准
有
四
句
一

故
仁
王
經
說
十
信
為
種
性
位
仍
只
立
三
賢
位

經
但
說
四
十
二
賢
聖
不
說
五
十
二
是
也
問
何

辨
十
義
等
唯
信
位
中
無
此
故
得
知
也
又
本
業

又
云
此
經
中
後
四
位
皆
有
入
住
出
已
列
十
名

門
名
入
習
種
性
中
故
知
無
位
但
是
方
便
行
也

劫
乃
至
得
入
初
住
中
心
心
有
十
增
成
百
法
明

心
八
護
心
九
戒
心
十
願
心
增
修
是
心
一
劫
二

三
精
進
心
四
慧
心
五
定
心
六
不
退
心
七
迴
向

未
上
住
前
有
此
十
心
名
字
謂
一
信
心
二
念
心

信
但
是
十
住
位
之
方
便
自
無
別
位
本
業
經
云

略
修
行
十
心
謂
信
進
等
廣
如
彼
說。
吾
祖
曰
此

前
信
相
菩
薩
亦
名
假
名
菩
薩
名
字
菩
薩
其
人

法
中
起
一
念
信
發
菩
提
心
是
人
爾
時
名
為
住

不
云
位
也
又
云
始
從
凡
夫
地
值
佛
菩
薩
正
教

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

二
乘
地
況
諸
惡
趣
及
凡
地
耶。

入
十
住
位
方
得
不
退
故
十
住
初
即
不
退
墮
下

猶
如
輕
毛
隨
風
東
西
等
在
此
修
行
經
十
千
劫

又
仁
王
經
習
忍
以
前
行
十
善
菩
薩
有
進
有
退

教
機
細
智
深
剋
實
分
異
故
也。

麤
智
淺
行
位
不
分
影
似
小
乘
教
故
說
四
位
終

實
無
正
位
何
故
始
教
說
為
位
耶
答
為
始
教
機

於
方
便
處
假
施
正
位
如
前
始
教
說
又
問
信
既

異
本
位
故
則
如
住
前
有
此
十
心
為
方
便
等
四

十
堅
心
則
不
論
十
住
但
名
十
信
也
三
開
方
便

名
十
信
沒
十
住
名
也
故
仁
王
經
云
十
信
十
止

住
位
引
文
可
知
二
以
方
便
攝
本
位
故
即
十
住

以
本
位
攝
方
便
故
唯
立
三
賢
則
沒
信
名
准
論

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

劫
乃
至
十
劫
修
行
十
信
得
入
十
住
是
人
爾
時

縱
本
業
契
經
作
如
是
說
諸
善
男
子
若
一
劫
二

而
實
菩
薩
入
發
心
住
即
得
不
退
也。

釋
彼
文
為
示
現
退
也
為
慢
緩
者
策
勵
其
心
故

設
本
業
經
說
十
住
第
六
心
有
退
者
起
信
論
中

墮
登
住
初
心
即
不
退
故
云
耳
也。

前
行
十
善
即
開
信
異
住
也
在
信
位
中
即
有
退

中
為
十
住
因
開
因
異
果
故
說
十
心
今
文
云
忍

習
種
性
修
信
進
等
十
信
此
之
十
心
是
習
種
性

相
心
信
恒
河
沙
眾
生
修
行
伏
忍
於
三
寶
中
生

彼
經
五
十
二
位
亦
即
五
忍
經
云
善
男
子
初
發

十
住
經
云
善
男
子
其
法
師
者
是
習
種
性
菩
薩

習
忍
即
伏
忍
當
習
種
性
也
演
義
云
習
種
性
者

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

彼
說
又
梁
攝
論
中
十
言
名
凡
夫
菩
薩
十
解
名

法
性
體
無
慳
貪
隨
順
修
行
檀
波
羅
蜜
等
廣
如

少
分
見
於
報
身
佛
其
所
修
行
皆
順
真
性
謂
知

以
願
力
受
身
自
在
亦
非
業
繫
又
依
三
昧
亦
得

法
身
能
於
十
方
世
界
八
相
成
道
利
益
眾
生
又

其
行
相
者
起
信
論
說
三
賢
初
位
中
少
分
得
見

緣
故
退
入
凡
夫
不
善
趣
中
惡
緣
即
乞
眼
等。

王
子
舍
利
弗
各
入
第
六
住
其
間
值
惡
知
識
因

而
懈
怠
者
恐
怖
令
彼
勇
猛
如
淨
目
天
子
法
才

惡
趣
者
非
其
實
退
但
為
初
學
菩
薩
未
入
正
位

退
分
是
故
起
信
論
云
修
多
羅
中
或
說
有
退
墮

出
到
第
七
住
常
住
不
退
自
此
七
住
以
前
名
為

蜜
正
觀
現
在
前
復
值
諸
佛
菩
薩
善
知
識
所
護

從
初
一
住
至
第
六
住
中
若
修
第
六
般
若
波
羅

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

當
行
滿
入
向
深
解
現
前
即
十
解
中
之
解
也
所

故
修
行
般
若
波
羅
蜜
然
是
解
行
發
心
中
文
位

法
性
體
無
慳
貪
乃
至
以
知
法
性
體
明
離
無
明

論
云
於
真
如
法
中
深
解
現
前
所
修
離
相
以
知

所
見
者
以
深
信
真
如
法
故
少
分
而
見
其
所
下

身
身
有
無
量
色
等
又
云
復
次
初
發
意
菩
薩
等

初
發
意
乃
至
菩
薩
究
竟
地
心
所
見
者
名
為
報

大
願
自
在
力
故
等
又
依
下
論
云
謂
諸
菩
薩
從

入
胎
等
乃
至
入
於
涅
槃
又
云
亦
非
業
繫
以
有

願
力
能
現
八
種
利
益
眾
生
所
謂
從
兜
率
天
退

得
少
分
見
於
法
身
能
於
下
以
見
法
身
故
隨
其

信
滿
入
住
也
少
分
下
論
云
菩
薩
發
是
心
故
則

即
彼
論
信
成
就
發
心
菩
薩
行
狀
三
賢
初
位
者

聖
人
菩
薩
等
其
地
上
行
倍
前
准
知。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

倒
故。

念
不
生
即
是
佛
故
若
見
行
位
差
別
等
相
即
是

若
依
頓
教
一
切
行
位
皆
不
可
說
以
離
相
故
一

車
引
諸
子
也。

在
文
可
見
當
知
此
引
二
乘
令
迴
心
向
大
非
三

亦
是
純
熟
高
勝
機
故
不
假
似
彼
也。

小
乘
說
耶
答
此
後
諸
教
並
皆
深
勝
所
引
二
乘

別
顯
矣。
問
此
教
豈
不
通
引
二
乘
何
行
位
不
似

是
故
當
知
此
中
行
位
與
前
始
教
淺
深
之
相
差

可
知。

所
修
離
相
總
是
地
前
初
僧
祇
中
行
相
故
梁
論

修
離
相
即
十
行
中
之
行
也
知
法
性
無
慳
等
顯

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

性
勤
行
精
進
如
說
修
行
不
從
一
地
至
一
地
若

所
有
何
次
第
又
思
益
經
云
若
人
聞
是
諸
法
正

若
寄
言
顯
者
楞
伽
云
初
地
即
八
地
乃
至
云
無

據
頓
教
舉
心
皆
不
當
理。

言
頓
教
無
位
者
即
其
義
也
故
佛
境
界
章
言
若

假
有
也
是
故
見
相
差
別
即
名
顛
倒
大
疏
等
皆

言
及
餘
根
境
是
名
實
有
即
顯
待
名
言
根
境
是

言
義
當
頓
教
嘿
絕
萬
法
故
對
法
論
云
不
待
名

故
念
不
生
即
是
佛
也
法
數
章
就
維
摩
嘿
然
無

云
何
不
得
名
佛
又
心
本
是
佛
念
起
故
為
眾
生

故
此
據
三
乘
方
便
說
古
德
云
一
念
妄
心
不
起

云
若
約
頓
教
即
一
切
行
位
皆
不
可
說
以
無
相

如
地
品
中
十
地
如
空
中
鳥
跡
豈
有
差
別
孔
目

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

世
尊
說
彼
斷
惑
有
麤
細
得
位
自
高
下
法
爾
必

山
有
高
下
入
水
有
淺
深
行
者
忘
心
唯
知
寂
滅

見
水
志
在
蛟
鹿
忘
於
山
水
傍
觀
之
士
言
其
登

鈔
註
曰
傍
斷
譬
如
逐
鹿
者
不
見
山
斬
蛟
者
不

起
信
論
翻
妄
四
位
凡
賢
聖
果
次
第
說
耶
答
彼

等
若
爾
如
何
祖
師
復
說
頓
教
無
位
之
位
而
指

有
何
次
即
經
長
行
云
於
第
一
義
無
次
第
相
續

佛
亦
不
立
復
何
更
有
次
第
證
耶
故
云
無
所
有

中
一
切
俱
拂
故
云
正
意
在
於
下
句
平
等
理
中

一
句
據
理
都
泯
又
云
不
立
地
位
者
以
第
八
句

略
演
義
第
五
具
出
初
之
七
句
以
義
配
同
最
後

寄
彼
不
次
之
言
以
顯
無
位
引
經
云
相
經
文
語

等
也。

不
從
一
地
至
一
地
是
人
不
住
生
死
涅
槃
如
是

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

攝
前
諸
教
者
則
知
前
四
皆
圓
中
四
教
非
圓
中

一
攝
前
諸
教
所
明
行
位
以
是
此
方
便
故。

若
依
圓
教
者
有
二
義。

彰
動
末
先
明
靜
體
故
正
終
而
兼
於
頓
也。

藏
隨
染
故
云
欲
究
妄
本
約
凡
以
標
心
義
判
要

正
終
兼
頓
當
知
此
約
眾
生
心
生
起
染
法
如
來

體
摩
訶
衍
為
宗
故
故
當
頓
教
若
爾
何
以
復
云

假
從
實
故
屬
於
頓
又
此
論
雖
有
四
法
正
以
一

如
門
生
滅
是
能
入
之
假
真
如
是
所
入
之
實
以

用
論
者
分
齊
一
也
良
以
論
中
從
生
滅
門
入
真

位
圭
山
釋
義
總
屬
頓
門
與
圓
覺
一
體
又
云
今

亦
頓
教
乎
答
以
起
信
三
重
因
地
凡
賢
聖
果
四

有
始
覺
之
異
本
來
平
等
同
一
覺
故
問
起
信
豈

然
無
位
之
中
有
此
位
故
論
結
四
位
云
而
實
無

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

位
故
此
云
得
一
切
位
及
佛
地
故
是
故
下
義
引

證
一
得
一
切
得
五
十
二
位
正
當
彼
中
總
攝
諸

第
二
用
意
小
異
彼
但
當
位
之
中
自
一
攝
十
此

及
佛
地
者
是
其
事
也。
即
初
地
經
文
此
與
演
義

德
是
故
經
中
十
信
滿
心
勝
進
分
上
得
一
切
位

亂
以
更
收。
經
云
在
於
一
地
普
攝
一
切
諸
地
功

得
一
切
得
也
何
以
下
擇
相
收
清
涼
曰
六
位
不

始
從
下
謂
寄
彼
三
乘
次
第
六
位
顯
此
教
中
一

故
主
伴
故
相
入
故
相
即
故
圓
融
故。

同
隨
得
一
位
得
一
切
位
何
以
故
由
以
六
相
取

一
約
寄
位
顯
謂
始
從
十
信
乃
至
佛
地
六
位
不

二
據
別
教
有
其
三
義。

別
有
四
教
也
諸
門
攝
前
義
皆
同
此。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

100

位
相
者
但
有
三
生。

也
前
約
理
行
圓
融
此
兼
行
證
相
似。
二
約
報
明

丘
寄
第
十
住
頂
出
諸
佛
灌
頂
成
佛
者
即
其
事

行
滿
等
十
行
智
度
圓
十
地
智
度
滿
如
海
憧
比

迴
向
初
地
第
二
住
攝
二
行
等
第
十
住
滿
則
十

位
者
此
別
明
五
位
互
攝
如
初
住
攝
於
初
行
初

是
此
義
也。
言
相
即
等
等
於
相
收
相
入
也
一
一

始
終
無
礙
於
一
一
位
上
即
是
菩
薩
即
是
佛
者

又
以
諸
位
及
佛
地
等
相
即
等
故
即
因
果
無
二

即
心
自
性
成
就
惠
身
不
由
他
悟。

心
時
即
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
知
一
切
法

於
諸
法
不
生
二
解
一
切
佛
法
疾
得
現
前
初
發

梵
行
品
文
云
若
諸
菩
薩
能
與
如
是
觀
行
相
應

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

101

經
云
佛
子
我
為
菩
薩
時
於
兜
率
天
宮
放
大
光

眼
十
耳
等
境
界
廣
如
小
相
品
說。

生
即
得
離
垢
三
昧
前
得
十
地
無
生
法
忍
及
十

二
成
解
行
位
謂
都
率
天
子
等
從
惡
道
出
已
一

肉
身
雜
穢
同
處
故。

不
消
要
穿
其
身
出
在
于
外
何
以
故
金
剛
不
與

地
即
引
喻
云
佛
子
譬
如
丈
夫
食
少
金
剛
終
竟

皆
悉
不
虛
出
生
無
盡
覺
慧
乃
至
到
無
功
用
智

生
性
起
品
彼
經
說
親
近
如
來
見
聞
所
種
善
根

亦
名
見
聞
生
故
曰
三
生
未
起
解
行
前
皆
見
聞

子
等
如
性
起
品
說。

一
成
見
聞
位
謂
見
聞
此
無
盡
法
門
成
金
剛
種

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

102

位
清
涼
曰
非
唯
前
後
理
觀
圓
融
行
布
亦
足
彌

地
最
後
見
普
賢
菩
薩
與
諸
佛
等
普
賢
等
至
覺

是
此
義
也。
初
見
表
十
信
至
釋
種
童
女
得
法
雲

生
一
身
上
皆
悉
具
足
如
是
普
賢
諸
行
位
者
亦

又
如
善
財
始
從
十
信
乃
至
十
地
於
善
友
所
一

十
地
故
言
前
也。

垢
三
昧
現
在
前
又
此
是
果
定
而
有
二
分
今
得

向
得
十
地
故
等
離
垢
三
昧
前
者
地
論
說
得
離

天
已
天
鼓
說
法
時
諸
天
子
聞
說
普
賢
廣
大
迴

苦
眾
生
遇
斯
光
者
皆
悉
命
終
生
兜
率
天
既
生

率
天
又
足
輪
有
光
名
清
淨
功
德
阿
鼻
地
獄
極

淨
眼
等
咸
生
歡
喜
踊
躍
稱
慶
從
彼
命
終
生
兜

中
地
獄
眾
生
遇
斯
光
者
眾
苦
休
息
得
十
種
清

明
名
光
幢
王
照
十
佛
剎
微
塵
數
世
界
彼
世
界

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

103

三
約
行
明
位
即
唯
有
二
謂
自
分
勝
進
分
此
門

今
見
彌
勒
但
是
因
圓
見
成
正
覺
則
是
果
滿
也。

因
圓
果
在
後
位
故
說
當
見
我
也。

當
知
此
約
因
果
前
後
分
二
位
是
故
前
位
但
是

文
殊
俱
來
見
我。

善
男
子
我
願
滿
足
成
一
切
智
得
菩
提
時
汝
及

即
入
證
分
齊
處
也
彌
勒
等
者
入
法
界
品
經
云

成
正
覺
時
汝
當
見
我
如
是
等。

三
證
果
海
位
謂
如
彌
勒
告
善
財
言
我
當
來
世

言
具
足
諸
行
位
也。

勒
言
餘
諸
菩
薩
無
量
劫
修
善
財
一
生
皆
得
故

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

104

一
乘
六
相
融
攝
即
具
諸
位
至
佛
果
也
是
故
此

位
即
成
佛
以
此
是
三
乘
終
教
不
退
之
位
故
以

六
相
方
便
即
十
信
終
心
勝
進
分
後
入
十
解
初

何
位
者
義
准
上
下
經
有
三
種
成
佛
一
約
位
以

二
位
不
同
普
莊
嚴
者
探
玄
云
此
童
子
得
法
是

未
得
三
昧
是
善
財
自
分
得
三
昧
已
則
是
勝
進

脫
門
名
入
三
世
一
切
境
界
不
忘
念
智
莊
嚴
藏

齊
處
者
所
得
三
昧
也
如
善
財
於
彌
勒
所
得
解

勝
進
七
就
因
果
因
成
自
分
入
果
勝
進
得
法
分

六
約
二
位
謂
前
位
已
成
為
自
分
趣
向
後
位
為

分
四
就
行
位
以
得
位
為
勝
進
五
約
比
證
以
分

二
行
如
先
施
行
已
成
後
修
戒
等
三
約
二
利
以

此
二
分
通
說
有
七
重
一
約
一
行
生
熟
分
二
約

嚴
童
子
等
也。
行
行
之
中
皆
有
此
二
探
玄
云
然

通
前
諸
位
解
行
及
以
得
法
分
齊
處
說
如
普
莊

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

105

十
地
位
中
何
以
故
依
十
地
證
義
會
普
法
故
今

位
一
乘
義
章
曰
若
證
得
普
賢
位
在
六
相
方
便

惡
道
出
即
得
離
垢
三
昧
前
得
十
地
無
生
法
忍

已
去
所
居
若
晉
經
寄
當
十
地
如
兜
率
天
子
從

至
十
世
界
相
謂
積
種
成
性
等
此
當
萬
子
輪
王

世
界
海
等。
世
界
章
云
一
世
界
性
二
世
界
海
乃

網
轉
輪
王
位
得
普
見
肉
眼
見
十
佛
剎
微
塵
數

其
身
在
於
世
界
性
等
以
上
處
住
當
是
白
淨
寶

滿
故。

並
已
成
竟
更
不
新
成
以
餘
相
皆
盡
故
性
德
本

分
勝
進
究
竟
即
至
佛
果
三
約
理
則
一
切
眾
生

以
攝
諸
位
皆
具
足
故
二
約
行
總
不
依
位
但
自

進
見
後
佛
當
解
位
自
分
聞
後
經
為
解
位
勝
進

童
子
見
初
佛
為
信
位
自
分
聞
初
經
為
信
位
勝

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

106

乘
義
在
普
見
肉
眼
位
中
見
十
方
界
經
云
菩
薩

由
二
經
不
同
以
義
會
通
故
有
是
說
普
見
下
一

目
皆
云
十
地
但
據
晉
經
天
子
所
得
位
判
清
涼

輪
若
順
晉
經
白
淨
之
言
則
當
九
地
今
章
與
孔

輪
十
地
云
百
萬
神
通
寶
光
瓔
珞
無
畏
珠
寶
相

輪
八
地
但
云
大
應
寶
相
輪
九
地
云
白
雲
寶
相

子
為
眷
屬
寶
數
一
一
增
至
第
七
地
十
三
寶
相

云
歡
喜
地
百
寶
瓔
珞
七
寶
相
輪
四
天
王
一
萬

為
別
是
知
舊
譯
為
寶
網
者
勝
金
網
也
故
彼
經

十
迴
向
中
初
地
已
上
皆
是
琉
琉
輪
而
增
寶
數

亦
然
而
言
清
淨
金
網
者
准
瓔
珞
上
卷
金
輪
在

云
是
則
多
箇
輪
王
非
一
輪
王
之
多
善
也
梵
本

王
據
晉
經
云
所
謂
白
淨
寶
網
輪
王
等
清
涼
會

位
皆
十
地
准
唐
經
云
種
一
清
淨
金
網
轉
輪
聖

章
既
云
及
以
得
法
分
齊
處
說
則
知
普
莊
儼
等

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

107

經
云
菩
薩
住
此
轉
輪
王
位
於
百
千
億
那
由
他

時
皆
至
離
垢
三
昧
前
餘
念
念
中
皆
亦
如
是。

又
彼
能
於
一
念
中
化
不
可
說
不
可
說
眾
生
一

文
處
可
見。

眼
為
故
知
不
同
也。

三
千
世
界
內
事
若
見
三
千
世
界
外
者
何
用
天

若
三
乘
肉
眼
則
不
如
此
故
智
論
云
肉
眼
唯
見

數
世
界
等。

眼
乃
至
如
頗
梨
鏡
清
淨
光
明
照
十
佛
剎
微
塵

光
明
得
十
種
清
淨
眼
等
又
菩
薩
業
報
清
淨
肉

生
遇
斯
光
者
皆
得
菩
薩
第
十
地
位
成
就
智
慧

住
金
網
輪
王
位
放
摩
尼
髻
清
淨
光
明
若
有
眾

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

108

位
內
之
行
相
也
以
約
因
門
示
故。

驗
知
福
分
不
少
也。
當
知
此
是
前
三
生
中
解
行

錠
光
頗
梨
鏡
光
明
照
十
佛
剎
微
塵
數
等
世
界

世
界
等。
一
乘
義
章
云
白
淨
寶
網
輪
王
位
時
有

其
福
分
感
一
錠
光
頗
璃
鏡
照
十
佛
剎
微
塵
數

離
垢
三
昧
少
分
之
力
故
云
至
前
定
也。

不
退
菩
提
心
及
在
十
地
無
生
法
忍
地
唯
未
得

之
位
福
分
非
少
若
起
利
用
即
合
無
量
眾
生
發

三
昧
是
未
受
職
之
前
定
又
云
當
知
白
淨
輪
王

約
解
行
法
分
齊
剋
唯
未
得
離
垢
三
昧
其
離
垢

第
十
地
位
皆
至
離
垢
三
昧
之
前
者
孔
目
云
若

而
得
間
斷
若
有
眾
生
暫
得
遇
光
者
必
獲
菩
薩

佛
剎
微
塵
世
界
中
教
化
眾
生
乃
至
未
曾
一
念

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

109

言
得
位
即
信
滿
不
退
際
上
以
終
教
三
乘
至
此

輪
等
乃
至
廣
說。

行
等
又
於
一
念
中
十
方
世
界
一
時
成
佛
轉
法

一
世
界
不
起
一
坐
處
而
能
現
一
切
無
量
身
所

眾
生
不
可
說
也
廣
如
信
位
經
文
說
又
云
不
離

法
界
等
一
時
供
養
無
盡
諸
佛
作
大
佛
事
饒
益

經
能
以
一
手
覆
大
千
界
等
手
出
供
具
與
虛
空

若
約
信
滿
得
位
已
去
所
起
行
用
皆
遍
法
界
如

者
就
因
門
示
也。

成
無
有
前
後
始
終
淺
深
近
遠
等
別
今
云
解
行

該
徹
圓
通
之
法
在
因
為
因
在
果
為
果
總
別
相

前
約
行
明
位
是
位
內
行
相
矣
以
約
下
以
因
果

如
是
身
土
化
用
福
分
是
解
行
生
行
相
以
此
照

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

110

等
相
與
彼
三
乘
教
施
設
分
齊
全
別
不
同
廣
在

十
證
足
為
龜
鏡
其
別
教
一
乘
所
明
行
位
因
果

與
彼
下
建
立
一
乘
十
義
差
別
後
結
判
云
此
上

乘
行
位
是
約
信
解
阿
含
門
中
作
如
是
說
也。

是
故
當
知
與
彼
三
乘
分
齊
全
別
何
以
故
以
三

供
三
昧
門
偈
也。

經
引
晉
譯
賢
首
品
十
種
三
昧
中
第
四
手
出
廣

答
備
揀
終
教
三
乘
皆
遍
法
界
已
得
普
賢
法
故

彼
得
義
唯
有
自
分
勝
進
兩
義
不
同
故
下
文
問

已
去
即
是
其
位
其
普
賢
位
中
對
彼
解
行
法
及

明
得
彼
普
賢
之
法
約
熟
教
比
之
即
十
信
滿
心

乘
令
入
一
乘
故
三
一
義
章
云
但
不
退
以
後
即

入
住
名
為
得
位
今
以
一
乘
同
彼
而
說
引
彼
三

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

111

依
大
乘
云
昔
日
但
有
言
教
無
實
行
果
故
云
三

頓
教
末
文
結
云
此
據
三
乘
方
便
說
章
初
云
今

佛
果
並
是
教
佛
一
乘
義
章
約
諸
教
說
行
位
竟

十
地
等
行
位
令
生
信
解
阿
含
此
云
淨
教
乃
至

諸
教
甚
明
矣
良
以
長
養
彼
根
器
故
施
設
行
布

下
問
答
正
以
三
乘
終
教
對
揀
則
所
揀
三
乘
通

有
三
門
一
終
教
門
二
始
教
門
三
所
知
門
又
此

門
一
頓
教
門
二
漸
教
門
又
次
云
漸
教
門
者
略

如
二
者
三
乘
真
如
次
釋
云
三
乘
真
如
復
有
二

約
頓
教
真
如
章
云
真
如
有
二
門
一
者
一
乘
真

種
性
差
別
略
有
三
說
一
約
始
教
二
約
終
教
三

失
何
以
下
徵
三
乘
行
位
者
種
性
章
云
三
乘
教

句
全
同
祖
師
不
明
辨
而
示
後
學
聖
言
寧
容
有

前
義
此
中
正
揀
終
教
三
乘
豈
有
前
後
義
異
文

經
文
略
如
下
辨
行
位
因
果
則
此
復
揀
者
會
成

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

112

方
便
枝
末
法
輪
並
非
本
究
竟
正
乘
也。

行
何
以
故
非
究
竟
依
故
是
故
前
四
皆
是
此
經

所
引
也
又
云
據
佛
別
意
唯
一
乘
可
行
餘
不
可

教
許
行
當
知
頓
實
皆
是
所
引
唯
圓
教
究
竟
非

終
教
許
行
為
引
漸
教
頓
教
許
行
為
引
頓
教
圓

若
修
菩
薩
道
為
迴
聲
聞
初
教
許
行
為
引
初
教

盡
說
是
故
前
四
皆
方
便
權
施
也
行
法
分
齊
云

頓
實
二
教
豈
皆
權
也
答
既
皆
一
方
化
儀
非
無

不
如
是
行
解
亦
入
解
門
彼
亦
通
揀
諸
教
也
問

是
說
故
大
論
云
隨
一
方
化
儀
也
若
據
行
法
則

及
差
別
次
第
法
相
門
等
並
約
信
解
門
中
依
如

三
界
苦
等
妙
趣
云
又
諸
三
乘
經
論
所
明
位
地

以
望
一
乘
但
是
教
故
是
故
經
云
以
佛
教
門
出

車
空
無
又
云
臨
門
牛
車
亦
同
羊
鹿
但
有
其
名

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

113

含
即
通
成
解
行
理
事
一
切
法
門
等。

信
解
行
等
諸
位
以
信
一
言
成
其
信
位
位
中
所

切
得
一
起
一
切
起
並
皆
自
在
妙
趣
云
華
嚴
中

諸
位
並
未
得
故
皆
不
自
在
不
同
一
乘
一
得
一

滿
入
住
得
位
證
如
能
起
化
用
示
現
成
佛
於
後

得
故
是
實
行
故
該
六
位
故。
答
彼
終
教
但
於
信

初
位
中
起
此
用
時
於
後
諸
位
並
同
時
起
皆
已

以
未
得
故
但
是
當
位
蹔
起
化
故
此
即
不
爾
於

答
彼
於
此
位
示
成
佛
時
於
後
諸
位
皆
不
自
在

何
別
此
如
起
信
等
說。

終
教
三
乘
信
滿
入
住
亦
得
八
相
等
與
今
一
乘

與
此
何
別。

問
前
終
教
中
不
退
際
上
亦
得
如
是
八
相
等
用

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

114

答
說
後
諸
位
即
是
初
中
之
一
切
也
如
初
後
亦

文
處
可
見。

得
佛
者
何
須
更
說
後
諸
位
耶。

斯
經
也。
問
既
一
位
中
有
一
切
位
及
信
滿
心
即

乘
終
教
信
滿
之
處
說
能
作
佛
巧
令
聞
者
易
信

良
以
信
該
果
海
理
圓
難
信
故
佛
菩
薩
於
彼
三

故
於
彼
教
先
作
此
說。

答
為
欲
方
便
顯
此
一
乘
信
滿
成
佛
令
易
信
受

一
三
義
異
權
實
宗
差
何
故
同
此
起
用。

起
此
用
耶。

問
義
既
不
同
何
故
一
種
同
是
信
滿
勝
進
分
上

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

115

階
降。
答
以
此
經
中
安
立
諸
位
有
二
善
巧
一
約

若
初
後
皆
具
一
切
義
實
夷
齊
云
何
經
中
復
說

知。
問
若
爾
云
何
得
說
諸
位
階
降
次
第。

實
爾
者
理
實
如
是
若
無
十
一
不
成
故
餘
文
可

得
後
而
不
得
初
也。

答
實
爾
但
以
得
初
無
不
得
後
故
是
故
無
有
未

以
後
例
前
可
見。

初
既
不
得
後
應
亦
不
得
初
耶。

問
若
初
即
具
後
得
初
即
得
後
者
亦
可
後
亦
具

也。

爾。
初
後
亦
爾
者
所
說
一
切
即
後
中
所
具
一
切

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

116

三
乘
說
十
地
文
中
即
用
一
乘
圓
教
從
三
乘
教

五
會
及
十
明
已
後
盡
不
思
議
品
即
以
別
教
從

教
一
乘
寄
同
三
乘
融
會
云
又
華
嚴
經
文
前
之

入
一
實
也
此
中
所
同
即
終
頓
三
乘
能
同
即
別

次
第
不
同
寄
同
三
乘
引
彼
之
機
令
捨
權
三
而

住
向
地
等
相
就
於
六
位
之
門
故
有
前
後
階
降

相
益
機
為
用
就
門
者
以
住
行
向
等
為
門
卻
以

所
詮
為
用
教
中
以
六
決
定
為
體
十
住
不
同
為

義
中
以
平
等
法
界
為
體
十
住
行
位
為
相
應
教

住
約
法
說
者
十
住
之
中
教
義
二
分
吾
祖
乃
言

約
相
者
且
入
法
行
位
皆
有
體
相
用
三
若
就
十

三
乘
是
別
教
也。

教
也
二
約
體
就
法
前
後
相
入
圓
融
自
在
異
彼

相
就
門
分
位
前
後
寄
同
三
乘
引
彼
方
便
是
同

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

117

收
江
河
若
地
品
疏
鈔
亦
說
若
下
同
三
乘
亦
收

列
同
教
中
也
若
爾
何
以
大
疏
但
同
頓
實
答
且

方
便
攝
故
上
云
則
三
乘
等
並
名
一
乘
是
故
總

故
知
同
也
是
則
全
收
諸
教
前
四
皆
三
乘
是
遠

歸
別
教
一
乘
也
又
云
同
教
者
經
云
會
三
歸
一

彼
以
三
同
於
一
是
則
兩
宗
交
接
連
綴
引
攝
令

又
云
汝
等
所
行
是
菩
薩
道
等
今
以
一
同
於
三

言
同
者
小
乘
同
一
乘
故
經
云
毗
尼
即
大
乘
也

與
同
義
無
別
趣
所
言
同
者
三
乘
同
一
乘
故
又

也
故
名
通
教
一
乘
或
名
通
相
一
乘
又
云
通
之

宗
分
齊
極
善
妙
也
又
言
同
者
吾
祖
云
同
者
通

其
聞
者
一
往
易
解
也
經
文
善
巧
交
絡
二
義
顯

體
略
難
解
故
寄
三
乘
之
教
卻
顯
一
乘
玄
趣
令

何
故
不
依
十
數
而
說
答
六
決
定
是
本
分
義
深

以
顯
別
教
說
又
十
地
已
前
四
會
中
六
決
定
文

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

118

教
一
乘
故
知
同
頓
同
實
是
合
終
頓
歸
於
一
乘

並
皆
不
融
為
同
教
一
乘
第
五
圓
融
具
德
名
別

頓
漸
二
約
圓
融
不
融
分
成
二
種
即
實
教
頓
教

四
就
實
教
中
復
分
二
教
一
約
有
位
無
位
以
分

相
二
宗
乃
至
有
多
差
別
十
對
料
揀
竟
即
云
第

唯
有
一
乘
法
故
即
後
三
教
合
名
為
實
即
今
性

教
大
乘
亦
名
一
乘
謂
會
三
歸
一
十
方
國
土
中

權
教
大
乘
亦
名
三
乘
即
第
二
大
乘
始
教
二
實

總
相
會
通
中
第
三
於
大
乘
中
復
分
為
二
一
者

頓
未
說
同
於
始
小
至
地
品
方
該
前
四
貞
元
疏

教
者
同
頓
同
實
理
事
無
礙
法
界
一
一
會
前
終

云
華
嚴
同
教
故
大
疏
至
義
理
分
齊
中
即
言
同

為
別
能
揀
十
條
亦
即
此
經
同
教
中
義
圭
峰
指

三
為
一
於
一
乘
以
分
同
別
則
頓
實
為
同
圓
教

始
小
但
彼
文
正
約
性
相
料
揀
對
權
顯
實
以
後

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

119

權
教
三
乘
後
於
一
乘
開
為
同
別
玄
談
該
於
多

出
終
頓
為
同
教
一
乘
貞
元
則
初
開
小
乘
次
開

論
共
教
三
於
共
教
中
開
出
小
乘
四
於
共
中
開

開
為
二
探
玄
首
開
一
乘
前
四
為
三
乘
即
是
智

云
圓
教
攝
於
前
四
一
一
同
圓
唯
一
善
巧
二
或

雖
同
文
言
小
別
或
有
廣
略
一
或
合
為
一
圭
峰

何
以
今
云
圓
教
攝
耶
答
當
知
總
相
會
通
義
意

分
四
教
中
同
教
一
乘
如
探
玄
等
從
共
教
開
出

彼
合
二
教
歸
圓
此
引
三
機
入
一
但
小
異
耳
問

云
不
融
又
不
應
後
三
合
為
一
實
開
同
別
矣
但

經
中
自
有
能
同
一
性
一
相
為
同
教
者
豈
得
便

皆
圓
教
攝
等
鎮
國
二
疏
其
義
一
揆
若
言
華
嚴

一
同
教
一
乘
同
頓
同
實
故
乃
至
云
以
別
該
同

教
語
廣
名
無
量
乘
語
深
唯
顯
一
乘
一
乘
有
二

為
同
教
也
貞
元
至
義
理
分
齊
中
亦
云
故
此
圓

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

120

但
以
不
移
門
而
恒
相
即
不
壞
即
而
恒
前
後
是

三
乘
是
別
教
也。

等
為
體
以
就
圓
融
普
法
是
故
前
後
圓
融
異
彼

約
體
者
如
十
住
以
平
等
法
界
為
體
今
以
行
位

但
異
權
三
不
足
為
別
教
也
餘
如
同
教
策
辨
二

空
不
知
思
耳
由
是
義
故
所
揀
三
乘
正
揀
終
頓

成
宗
以
同
教
故
攝
方
便
故
如
此
文
義
溢
目
盈

二
說
一
攝
前
諸
教
所
明
種
性
並
皆
具
足
主
伴

教
有
二
義
一
攝
前
諸
教
等
又
云
三
約
一
乘
有

開
出
又
問
何
以
定
知
是
今
圓
教
章
云
若
依
圓

但
由
不
知
或
總
為
一
即
是
圓
教
乃
云
非
圓
中

教
漸
次
開
也
故
此
同
教
從
一
從
三
理
無
不
可

二
為
權
後
三
合
為
一
乘
乃
至
開
成
四
五
皆
圓

義
對
小
顯
大
則
先
開
小
乘
對
權
顯
實
乃
開
前

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

121

故
不
於
信
初
心
說
以
未
得
不
退
不
成
位
相
但

得
入
位
處
一
時
得
此
一
切
前
後
諸
位
行
相
是

說
以
彼
教
中
信
滿
不
退
方
得
入
位
今
即
寄
彼

答
若
自
別
教
即
不
依
位
成
今
寄
三
乘
終
教
位

文
處
可
見。

即
得
而
說
滿
心
等
耶。

問
若
爾
是
初
門
即
一
切
者
何
不
說
信
位
初
心

性
是
故
不
相
違
也。

融
是
理
性
德
用
相
是
即
性
之
相
性
是
即
相
之

恒
前
後
圓
融
不
礙
行
布
行
布
是
教
相
施
設
圓

不
移
門
而
恒
相
即
行
布
不
礙
圓
融
不
壞
即
而

故
二
義
融
通
不
相
違
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

122

三
乘
並
是
阿
含
佛
一
乘
是
義
佛
也。

五
位
及
九
位
作
佛
則
是
一
乘
圓
教
攝
若
小
乘

作
佛
不
論
十
地
終
心
作
佛
則
是
三
乘
教
若
具

之。
今
但
是
信
行
成
就
故
非
位
佛
若
但
言
十
信

答
由
信
成
故
是
故
是
行
佛
非
位
佛
也
餘
義
准

成
佛
何
名
信
滿。

溢
滿
等
今
寄
下
義
皆
可
見
問
若
爾
應
言
住
位

不
成
機
則
常
不
成
由
如
大
海
於
諸
位
中
無
有

成
佛
則
數
數
成
新
新
斷
結
亦
不
住
學
地
若
對

無
前
後
始
終
淺
深
近
遠
等
別
又
要
問
云
若
須

若
依
一
乘
圓
通
之
教
由
義
自
在
總
別
相
成
故

答
若
直
自
宗
別
教
則
不
依
位
成
一
乘
義
章
云

是
行
故。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

123

下
︶

華
嚴
一
乘
教
義
分
齊
章
復
古
記
卷
第
二
︵
之

上
︶

華
嚴
一
乘
教
義
分
齊
章
復
古
記
卷
第
二
︵
之

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

124

成
後
位
結
實
中
根
獨
覺
亦
名
緣
覺
四
生
者
第

二
十
劫
入
見
道
正
理
論
云
初
位
下
種
次
位
留

十
劫
初
二
十
劫
修
資
糧
次
二
十
劫
修
加
行
後

第
三
生
起
智
斷
惑
入
於
見
道
極
遲
則
鈍
根
六

四
諦
一
十
六
心
拋
緣
減
行
等
名
順
決
擇
分
善

等
名
隨
順
解
脫
分
善
第
二
生
修
聲
聞
加
行
作

聲
聞
資
糧
作
五
停
心
觀
別
相
念
觀
總
相
念
觀

若
依
下
正
示
一
生
種
解
脫
分
者
謂
第
一
生
修

滿
三
僧
祇
劫。

極
疾
四
生
得
果
極
遲
逕
百
劫
上
根
者
謂
佛
定

漏
盡
得
果
極
遲
逕
六
十
劫
中
根
者
謂
獨
覺
人

一
生
種
解
脫
分
第
二
生
隨
順
決
擇
分
第
三
生

者
謂
諸
聲
聞
中
極
疾
三
生
得
阿
羅
漢
果
謂
於

第
四
修
行
時
分
者
若
依
小
乘
自
有
三
人
下
根

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

125

釋
迦
佛
時
方
入
見
道
乃
至
極
果
也。

時
修
聲
聞
資
糧
於
迦
葉
佛
時
修
聲
聞
加
行
於

為
一
生
如
舍
利
弗
等
於
過
去
拘
那
含
牟
尼
佛

道
光
明
成
得
正
覺
拆
玄
云
遇
一
化
佛
出
世
名

寂
定
中
學
諸
化
行
然
昇
大
寶
華
王
座
上
放
十

相
好
千
劫
於
金
剛
定
中
學
諸
威
儀
萬
劫
於
大

天
上
他
受
用
土
中
更
百
劫
於
頂
寂
定
中
學
諸

數
劫
從
八
地
初
心
乃
至
十
地
滿
心
生
色
究
竟

第
二
無
數
劫
入
見
道
乃
至
七
地
滿
心
第
三
無

根
定
三
僧
祇
第
一
無
數
劫
修
大
乘
資
糧
加
行

聞
加
行
第
五
二
十
劫
方
入
見
道
證
無
學
果
上

聲
聞
加
行
二
十
劫
修
緣
覺
資
糧
二
十
劫
修
聲

無
學
百
劫
者
二
十
劫
修
聲
聞
資
糧
二
十
劫
修

生
別
修
緣
覺
資
糧
加
行
第
四
生
入
見
道
便
證

一
生
修
聲
聞
資
糧
第
二
生
修
聲
聞
加
行
第
三

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

126

也。

答
能
於
多
時
修
練
根
行
等
以
為
難
故
是
故
多

問
何
故
下
根
返
經
時
少
而
上
根
等
乃
多
時
耶

大
劫
阿
僧
祗
小
乘
經
三
僧
祇
得
作
佛。

祇
所
以
說
六
十
者
孔
目
云
小
乘
以
六
十
劫
為

此
十
劫
為
第
二
如
是
數
至
第
六
十
為
一
阿
僧

大
劫
滿
三
僧
祇
則
將
一
成
壞
劫
為
一
數
劫
數

水
火
等
一
劫
者
要
問
云
依
小
乘
教
世
界
成
壞

依
此
以
數
三
阿
僧
祇
也。

為
第
二
數
如
是
展
轉
至
第
六
十
為
一
阿
僧
祇

此
中
劫
數
取
水
火
等
一
劫
為
一
數
十
箇
合
一

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

127

三
祇
行
滿
百
劫
修
因
然
後
菩
提
樹
下
而
登
正

摩
訶
陀
國
而
成
覺
道
餘
如
彼
說。
父
母
所
生
身

業
於

後
身
伽
耶
城
淨
飯
王
家
受
生
報
身
於

三
十
四
心
斷
結
成
佛。
生
身
者
但
百
劫
修
相
好

入
見
道
故
尚
在
四
加
行
位
入
見
道
發
真
無
漏

便
四
波
羅
蜜
即
前
四
度
也
三
祇
修
有
漏
者
未

者
婆
娑
云
一
切
諸
佛
盡
於
三
僧
祇
劫
修
諸
方

法
身
者
即
以
丈
六
五
分
功
德
法
為
體
三
僧
祇

菩
提
樹
下
成
正
覺
時。

百
劫
修
相
好
業
時
三
出
家
苦
行
修
禪
定
時
四

時
一
三
阿
僧
祇
劫
修
有
漏
四
波
羅
蜜
時
二
於

身
法
身
者
謂
戒
定
等
五
分
修
此
法
身
具
有
四

又
依
婆
娑
等
菩
薩
成
佛
有
二
身
一
法
身
二
生

於
文
可
知。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

128

不
同
小
乘
下
鎮
國
云
黃
帝
筭
法
但
有
二
十
三

十
大
數
中
第
一
數
也
依
此
數
滿
三
阿
僧
祇。

以
所
數
等
能
數
至
第
一
百
名
一
阿
僧
祇
此
即

數
數
此
俱
胝
復
至
俱
胝
為
第
二
數
如
是
次
第

數
至
百
千
數
此
復
至
百
千
為
一
俱
胝
名
第
一

但
此
劫
數
不
同
小
乘
何
者
此
取
水
火
等
大
劫

章
開
於
始
教
故
二
處
小
異。

頓
教
則
不
可
說
彼
則
正
約
終
教
以
揀
小
乘
今

准
一
方
化
儀
經
此
三
大
劫
修
道
得
成
佛
若
依

定
劫
章
云
大
乘
小
乘
二
乘
不
同
三
乘
大
乘
佛

若
依
始
教
修
行
成
佛
定
逕
三
僧
祇。

覺。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

129

等
數
法
倍
倍
變
之
故
有
不
同
也
又
俱
胝
若
唐

下
等
數
法
十
十
變
之
中
等
數
法
百
百
變
之
上

胝
方
為
第
二
數
良
以
數
法
有
三
種
謂
上
中
下

甚
遠
數
此
復
至
者
謂
一
俱
胝
二
俱
胝
數
至
俱

千
則
百
千
億
為
一
俱
胝
方
為
第
一
數
則
相
去

火
劫
數
至
百
千
百
千
則
當
於
億
數
此
復
至
百

數
卻
從
一
二
數
至
十
便
為
第
二
數
大
乘
以
水

所
知
也
小
乘
中
但
以
水
火
劫
之
一
劫
為
第
一

祇
品
中
有
百
二
十
四
數
倍
倍
變
之
故
非
凡
小

企
耶
彼
論
失
於
後
八
六
十
之
後
別
無
數
法
僧

十
十
十
為
百
乃
至
跋
羅
攙
方
第
五
十
二
阿
僧

載
也
小
乘
六
十
已
至
無
數
亦
約
從
一
至
十
為

兆
京
垓

壤
溝
澗
正
載
言
載
者
天
地
不
能
容

次
有
十
三
數
謂
十
十
為
百
十
百
為
千
次
萬
億

數
始
從
一
二
終
至
正
載
鈔
云
從
一
至
十
為
十

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

130

滿
足
第
三
阿
僧
祇
劫
我
於
往
昔
釋
迦
佛
所
始

劫
燃
燈
佛
所
滿
足
第
二
阿
僧
祇
劫
迦
葉
佛
所

經
云
我
於
往
昔
寶
頂
佛
所
滿
足
第
一
阿
僧
祇

仍
此
教
中
就
釋
迦
身
以
分
此
義
如
優
婆
塞
戒

數
也
謂
僧
祗
至
不
可
說
不
可
說
耳。

謂
三
無
數
劫
也
十
大
數
者
即
心
王
所
問
十
大

祇
故
言
次
第
至
一
百
也
阿
之
言
無
僧
祇
曰
數

劫
阿
庾
多
乃
至
趣
趣
為
一
至
一
至
為
一
阿
僧

等
能
數
也
經
中
從
百
洛
叉
為
一
俱
胝
中
間
越

胝
以
數
物
則
俱
胝
為
能
數
也
復
數
至
俱
胝
是

下
舊
本
云
以
所
數
等
能
數
至
一
百
者
如
約
俱

三
者
千
萬
是
故
諸
說
或
有
不
同
也
如
是
次
第

云
俱
胝
相
傳
釋
有
三
種
一
者
十
萬
二
者
百
萬

三
藏
譯
百
億
為
俱
胝
若
測
法
師
深
密
記
第
六

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

131

以
釋
迦
身
為
化
身
故
下
機
者
即
前
機
麤
淺
故

是
說
也。

有
二
乘
故
此
身
是
彼
所
知
見
故
是
權
教
故
作

何
故
乃
就
化
身
說
耶
答
由
此
始
教
就
下
機
故

無
如
佛
等。
問
三
無
數
劫
修
諸
實
行
應
成
報
身

如
來
超
彌
勒
九
劫
先
成
正
覺
偈
即
天
上
天
下

為
引
二
乘
故
示
修
此
業
又
以
下
智
論
歎
弗
沙

但
九
十
一
劫
即
成
佛
也。

非
實
修
也
又
以
一
偈
歎
弗
沙
佛
已
即
超
九
劫

又
依
本
業
經
又
有
百
劫
修
相
好
業
但
是
變
化

文
中
可
知。

發
阿
耨
菩
提
心。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

132

千
萬
億
阿
僧
祇
劫
又
經
云
我
於
燃
燈
佛
所
得

法
華
經
云
我
實
成
佛
以
來
經
於
無
量
無
邊
百

又
此
教
中
修
實
行
故
成
實
報
身
不
約
化
說
故

界
也。

依
華
嚴
一
百
二
十
數
說
僧
祇
義
就
此
一
類
世

佛
中
又
云
若
據
一
三
千
界
定
三
僧
祇
成
佛
此

化
儀
故。
劫
章
中
文
與
此
同
如
上
已
引
念
劫
成

若
依
終
教
說
有
二
義
一
定
三
阿
僧
祇
約
一
方

華
之
前
不
分
權
實
玉
石
俱
焚
也。

若
是
三
乘
終
教
清
涼
所
以
不
取
光
宅
者
以
法

以
分
權
實
如
云
金
剛
般
若
三
乘
始
教
大
品
般

唯
見
化
身
故
是
權
教
者
謂
三
乘
中
就
法
華
前

有
二
乘
者
即
引
一
乘
故
又
是
三
乘
共
教
二
乘

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

133

無
福
也
今
此
勝
無
別
修
也。

小
乘
唯
求
出
離
不
肯
化
生
故
有
羅
漢
餐
沙
是

修
故
成
佛
時
無
別
修
也。

也
此
終
教
中
論
其
實
行
從
初
發
意
即
福
慧
雙

劫
別
修
彼
業
始
教
中
引
彼
亦
同
彼
說
仍
是
化

偏
修
智
分
不
修
福
分
是
故
臨
成
佛
時
更
於
百

又
亦
無
百
劫
修
相
好
業
等
何
以
故
以
小
乘
中

者
方
便
分
別
引
彼
器
也。

檀
等
然
燈
授
記
即
金
剛
經
文
諸
經
所
以
異
說

修
實
行
者
從
真
流
故
如
起
信
性
無
慳
貪
隨
順

受
記
等
皆
以
方
便
分
別
故
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

134

是
知
普
機
之
外
皆
淺
近
之
器
也。

無
量
阿
僧
祗
修
為
怯
弱
眾
生
故
說
一
念
成
佛

先
示
意
次
引
經
證
起
信
亦
云
為
懈
慢
眾
生
說

而
實
發
心
以
來
不
可
計
數。

量
但
為
淺
近
眾
生
說
三
僧
祇
修
集
所
得
菩
提

菩
薩
不
能
思
議
如
來
境
界
如
來
境
界
不
可
思

二
據
佛
功
德
無
限
量
故
如
寶
雲
經
云
善
男
子

經
以
諸
類
世
界
時
劫
不
同
故。

要
問
云
若
通
餘
世
界
亦
不
定
三
僧
祇
亦
指
彼

界
故
如
勝
天
王
經
說。

二
不
定
三
阿
僧
祇
此
有
二
義
一
通
餘
雜
類
世

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

135

彼
一
味
真
如
所
成
故
不
可
說
有
諸
異
相
門
一

一
門
所
謂
無
相
何
以
故
由
成
一
行
三
昧
故
乘

餘
可
准
思。
皆
不
可
說
者
地
章
云
頓
教
者
唯
有

即
是
佛
故
一
念
者
即
無
念
也
時
者
即
無
時
也

若
依
頓
教
一
切
時
分
皆
不
可
說
但
一
念
不
生

三
機
向
後
一
乘
也。

機
有
生
熟
是
故
說
不
同
麤
細
二
教
雖
異
總
勸

一
乘
故
作
此
說
也。

前
教
生
故
此
教
熟
故
方
便
漸
漸
勸
彼
三
乘
向

問
何
故
前
教
定
三
僧
祇
此
教
有
定
不
定
耶
答

劫
非
但
三
也。

解
云
此
中
不
可
計
數
者
是
不
可
計
數
阿
僧
祇

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

136

第
五
修
行
所
依
身
者。

謂
或
無
量
劫
等
也。

相
作
及
相
入
等
故
無
定
時
仍
不
違
時
法
者
所

因
陀
羅
世
界
等
並
據
當
分
報
位
說
有
為
諸
劫

成
佛
時
節
並
皆
不
定
為
十
方
世
界
時
節
不
同

該
通
同
異
類
剎
事
非
一
准
要
問
云
依
一
乘
義

謂
諸
劫
既
乃
即
入
不
可
得
而
分
其
定
量
又
乃

法
也
餘
義
准
之。

界
故
仍
各
隨
處
或
一
念
或
無
量
劫
等
不
違
時

劫
相
入
故
相
即
故
該
通
一
切
因
陀
羅
等
諸
世

若
依
圓
教
一
切
時
分
悉
皆
不
定
何
以
故
為
諸

切
俱
離
是
名
佛
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

137

實
下
佛
德
章
云
若
依
小
乘
實
佛
報
身
生
在
王

但
有
下
以
此
教
唯
斷
煩
惱
究
竟
位
方
盡
故
是

是
實
非
化。

若
依
小
乘
但
有
分
段
身
至
究
竟
位
佛
亦
同
然

易
以
所
知
為
緣。

故
就
此
以
明
諸
教
不
同
分
段
即
煩
惱
為
緣
變

命
無
定
齊
限
故
名
變
易
諸
乘
修
行
不
離
二
身

轉
不
定
故
名
變
易
故
論
云
由
悲
願
力
改
轉
身

演
義
釋
二
者
變
易
謂
改
麤
為
細
易
短
為
長
改

有
定
齊
限
故
名
分
段
即
以
惑
業
苦
三
為
體
如

易
故
名
分
段
唯
識
論
云
身
命
短
長
隨
因
緣
力

段
即
三
界
苦
果
身
之
與
命
有
定
齊
限
無
所
改

所
依
身
有
二
種
一
者
分
段
分
謂
分
限
段
者
形

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

138

於
二
身
顯
二
位
差
別
非
實
受
二
身
也
以
七
地

二
種
一
大
乘
中
直
進
二
小
乘
中
直
進
菩
薩
寄

迴
心
小
乘
中
亦
有
直
進
故
要
問
云
仍
直
進
有

之
直
進
先
入
二
乘
或
至
無
漏
然
後
發
心
皆
曰

然
諸
教
皆
有
直
進
迴
心
凡
夫
直
入
菩
薩
乘
謂

還
有
分
段
八
地
以
上
有
變
易。

用
無
功
用
麤
細
二
位
差
別
相
故
即
說
七
地
以

若
依
真
進
中
有
二
說
一
為
寄
顯
十
地
之
中
功

引
彼
就
下
而
說
義
與
小
乘
同
但
佛
身
是
化
耳。

位
佛
身
亦
爾
然
此
是
化
非
實
也。

若
依
始
教
中
為
迴
心
聲
聞
亦
說
分
段
至
究
竟

宮
臨
菩
提
樹
成
佛
攝
生
化
用
及
德
皆
在
其
中。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

139

諸
聖
者
由
以
悲
智
上
求
下
化
念
斯
分
段
短
促

無
漏
業
所
知
障
欲
色
二
界
異
熟
五
蘊
為
體
謂

勢
力
所
感
三
界
麤
異
熟
果
等
言
變
易
者
即
以

分
段
生
死
謂
有
漏
善
不
善
業
由
煩
惱
障
緣
助

三
界
九
地
四
蘊
五
蘊
能
為
果
故
唯
識
論
云
一

即
總
別
報
業
正
感
助
感
能
為
因
故
言
苦
者
即

別
俱
生
煩
惱
障
發
業
潤
生
能
為
緣
故
言
業
者

身
如
分
段
身
以
惑
業
苦
三
為
體
言
惑
者
謂
分

還
有
中
陰
者
是
此
義
也。
實
報
即
業
惑
等
所
感

何
得
不
受
分
段
之
身
故
十
住
經
云
第
十
地
已

煩
惱
障
種
未
永
斷
故
留
至
金
剛
故
既
有
惑
障

二
就
實
報
即
說
分
段
至
金
剛
以
還
以
十
地
中

功
用
行
欲
顯
二
行
麤
細
異
故
故
說
有
二
身
也。

已
還
修
隨
相
有
功
用
行
八
地
已
去
修
無
相
無

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

140

惑
何
得
更
受
分
段
之
身
耶。

以
無
漏
智
果
恒
相
續
故
如
阿
羅
漢
既
無
現
行

問
八
地
以
去
一
切
菩
薩
於
煩
惱
障
永
伏
不
行

是
分
段
也
亦
名
中
有
身。

發
業
受
分
段
故
故
十
地
下
引
證
既
有
中
陰
知

此
教
既
留
煩
惱
至
金
剛
位
受
分
段
身
以
煩
惱

名
變
易
生
死
今
說
行
者
所
依
之
身
故
云
實
報

業
由
所
知
障
緣
助
勢
力
所
感
殊
勝
細
異
熟
果

論
云
二
不
思
議
變
易
生
死
謂
諸
無
漏
有
分
別

復
殊
勝
改
麤
為
細
易
短
為
長
名
變
易
身
唯
識

識
等
五
支
五
支
種
子
既
被
感
已
生
現
功
能
而

無
漏
業
為
因
冥
資
故
業
故
業
被
資
便
能
熏
感

不
能
長
時
遠
征
大
劫
修
行
遂
以
所
知
障
為
緣

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

141

三
有
二
煩
惱
謂
隨
眠
煩
惱
上
心
煩
惱
故
指
隨

等
分
極
重
上
心
惑
方
是
現
行
也
又
稠
林
中
十

一
隨
眠
貪
二
隨
眠
瞋
三
隨
眠
癡
第
四
貪
瞋
癡

乘
故
留
彼
種
子。
隨
眠
即
是
種
子
故
九
煩
惱
中

相
續
又
梁
攝
論
云
異
凡
夫
故
永
伏
上
心
異
二

故
雜
集
論
云
一
切
聖
人
皆
以
隨
眠
力
故
結
生

可
知。

但
留
惑
種
用
以
受
生。

答
若
是
凡
夫
即
以
現
惑
潤
業
受
生
聖
人
不
爾

前
說
分
段
至
金
剛
位
故
須
問
釋。

寄
至
七
地
八
地
以
去
唯
有
所
知
等
故
引
為
問

有
現
行
八
地
已
去
永
伏
不
起
又
如
未
那
煩
惱

八
地
下
以
於
俱
生
中
六
七
識
惑
七
地
已
來
寄

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

142

已
斷
煩
惱
者
既
無
惑
障
許
受
變
易
也
三
乘
中

所
知
障
受
變
易
身
通
諸
位
也。

若
約
迴
向
菩
提
聲
聞
已
斷
煩
惱
者
彼
即
可
以

用
而
不
斷
也
彼
既
下
反
質
而
結
成
本
義。

聖
人
下
釋
成
當
受
分
段
若
言
下
奪
其
惑
種
無

然。

地
初
永
害
一
切
煩
惱
種
耶
彼
既
不
爾
此
云
何

變
易
者
所
留
惑
種
即
便
無
用
何
不
於
此
第
八

受
分
段
身
耶
若
言
八
地
已
上
以
智
障
為
緣
受

解
云
聖
人
受
生
非
現
潤
彼
復
留
種
子
如
何
不

眠
為
種
子
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

143

同
座
等
當
知
此
約
小
乘
教
說。

度
五
人
已
即
云
通
佛
有
六
羅
漢
出
於
世
間
文

一
說
羅
漢
即
同
於
佛
更
不
分
位
如
律
中
說
佛

然
此
寄
對
依
諸
聖
教
約
位
不
同
略
辨
十
門。

也。

說。
經
作
此
說
為
寄
對
顯
優
劣
耳
非
實
受
此
身

答
此
等
為
欲
寄
對
二
乘
顯
其
優
劣
故
經
作
此

即
下
第
四
仁
王
中
義
也。

依
止
故
受
變
易
身。

問
若
爾
何
故
聖
教
說
八
地
以
上
唯
所
知
障
為

迴
心
即
入
十
信
故
通
諸
位
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

144

乘
教
說。

因
異
果
以
分
大
小
此
上
二
門
約
始
教
中
迴
二

涅
槃
中
說
四
依
云
阿
羅
漢
者
住
第
十
地
此
寄

三
第
十
地
名
阿
羅
漢
佛
地
超
過
故
非
彼
也
如

生
彼
心
中
勝
欲
樂
也。

惑
障
成
阿
羅
漢
而
不
說
彼
亦
斷
智
障
是
亦
為

寄
斷
二
障
已
分
大
小
也
而
言
雖
者
亦
止
言
斷

也。

諸
聲
聞
中
心
勝
欲
樂
故
寄
於
佛
果
以
分
大
小

故
此
中
雖
約
煩
惱
盡
邊
名
阿
羅
漢
而
亦
為
生

時
頓
斷
煩
惱
障
及
所
知
障
頓
成
羅
漢
及
如
來

二
亦
於
佛
地
分
出
羅
漢
如
對
法
論
說
得
菩
提

出
於
世
間
者
位
當
出
世
間
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

145

七
地
八
地
寄
滅
色
心
二
習
無
明
又
八
地
俱
生

識
惑
七
地
已
來
寄
有
現
行
又
末
那
煩
惱
寄
至

薩
位
細
於
二
乘
寄
滅
色
心
習
氣
又
俱
生
第
七

三
界
色
心
煩
惱
及
彼
果
報
又
七
地
已
去
寄
菩

遠
行
即
七
地
伏
三
界
習
等
以
此
地
已
還
寄
滅

勝
前
是
故
唯
有
彼
所
知
及
變
易
身。

分
段
身
俱
至
此
位
八
地
以
去
寄
此
菩
薩
行
位

進
中
說
此
中
既
寄
聲
聞
至
七
地
故
煩
惱
障
及

中
自
在
未
自
在
位
以
分
大
小
也
此
約
始
教
直

業
滅
住
後
身
中
住
第
七
地
阿
羅
漢
位
此
寄
因

薩
位
如
仁
王
經
云
遠
行
菩
薩
伏
三
界
習
因
果

教
也。
四
七
地
以
還
寄
同
羅
漢
八
地
以
去
寄
菩

文
亦
可
見
此
上
等
者
對
二
乘
說
故
知
是
迴
心

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

146

地
已
去
寄
菩
薩
以
同
得
無
生
忍
故
通
以
十
地

出
世
間
五
地
修
四
諦
六
地
修
十
二
緣
生
觀
七

須
般
洹
等
三
果
即
出
世
間
也
五
地
已
下
寄
出

地
修
四
禪
八
定
寄
同
世
間
即
人
天
也
四
地
寄

來
唯
約
三
乘
教
說
以
未
分
出
一
乘
法
故。
前
三

是
菩
薩
以
得
無
生
法
忍
故
此
如
本
業
經
說
上

寄
辟
支
佛
以
得
十
二
緣
生
法
故
七
地
以
去
寄

故
五
地
寄
此
聲
聞
羅
漢
以
得
四
諦
法
故
六
地

四
地
寄
是
須
陀
洹
等
以
得
道
品
故
此
初
出
世

五
初
二
三
地
寄
同
世
間
以
得
世
間
四
禪
等
故

也。

知
障
二
障
二
身
以
顯
二
位
不
同
故
在
直
進
中

四
地
末
那
煩
惱
寄
至
七
地
八
地
已
去
唯
有
所

內
六
七
識
惑
永
伏
不
起
又
以
六
識
煩
惱
寄
至

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

147

過
凡
小
也。

此
約
地
前
比
觀
登
地
現
證
分
齊
不
同
故
初
地

等
說
此
約
三
乘
中
比
證
分
齊
說。

七
於
初
地
之
中
已
過
世
間
及
二
乘
故
如
地
論

於
菩
薩
位
中
為
顯
自
在
及
未
自
在
二
位
別
故。

而
說。

在
故
如
梁
攝
論
等
說
此
約
一
乘
三
乘
等
分
相

薩
以
未
自
在
故
八
地
以
去
寄
一
乘
法
以
得
自

六
世
間
二
乘
同
前
至
六
地
第
七
地
寄
三
乘
菩

分
出
一
乘
者
融
一
同
大
故
也。

寄
三
乘
說
前
六
寄
同
凡
小
後
四
通
寄
大
乘
未

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

148

乘
及
三
乘
說。
即
智
論
說
阿
羅
漢
將
沙
彌
行
令

說
羅
漢
比
丘
知
沙
彌
發
心
推
在
前
等
此
通
一

十
初
在
凡
夫
地
創
發
心
時
即
過
二
乘
如
智
論

信
滿
發
心
即
得
成
佛
等。

品
說
此
約
一
乘
說。

九
信
滿
心
後
即
過
一
切
小
乘
三
乘
等
如
賢
首

經
行
位
中
已
引。

離
怯
弱
畢
竟
不
畏
墮
二
乘
地
故
知
超
過
仁
王

起
信
論
信
成
就
發
心
十
解
菩
薩
一
發
心
後
遠

乘
一
切
善
地
此
約
終
教
退
不
退
說。

如
仁
王
經
說
習
種
性
中
有
十
種
心
已
超
過
二

八
地
前
三
賢
位
已
過
二
乘
地
如
起
信
論
說
又

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

149

地
前
留
惑
等
並
如
斷
惑
中
具
釋。

易
身
至
金
剛
位
餘
義
如
下
斷
惑
中
說。

知
障
中
亦
斷
一
分
麤
品
正
使
是
故
地
上
受
變

斷
一
切
煩
惱
使
種
亦
不
分
彼
分
別
俱
生
於
所

若
依
終
教
地
前
留
惑
受
分
段
身
於
初
地
中
永

由
有
如
是
寄
對
法
門
故
諸
說
前
後
准
此
而
知。

沙
彌
聞
已
警
悟
即
住
大
乘。

汝
前
汝
今
退
菩
提
心
汝
是
凡
夫
不
合
居
吾
前

彌
問
師
師
具
答
曰
汝
發
大
心
吾
修
小
行
故
令

槃
師
復
將
衣
缽
令
沙
彌
後
行
如
是
至
乎
三
沙

前
行
沙
彌
思
惟
佛
道
甚
難
且
以
小
乘
早
入
涅

即
發
大
心
師
知
其
念
即
取
衣
缽
自
將
令
沙
彌

持
衣
缽
道
中
沙
彌
思
惟
當
以
何
乘
得
入
涅
槃

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

150

必
劣
劣
惠
導
悲
悲
應
滯
見
滯
見
之
悲
豈
名
增

答
如
此
所
說
良
恐
未
然
何
者
若
悲
增
上
其
惠

問
意
可
知。

伏
惑
受
變
易
身
故
此
義
云
何。

二
智
增
上
悲
增
者
留
惑
受
分
段
身
故
智
增
者

問
如
說
八
地
以
還
菩
薩
略
有
二
類
一
悲
增
上

初
教
中
故
須
留
惑
也。

此
教
地
上
願
智
殊
勝
自
在
同
生
不
同
地
前
并

助
願
受
生
今
此
不
爾
願
智
勝
故
自
在
同
生。

答
若
於
地
前
及
始
教
中
願
智
力
劣
故
留
煩
惱

惑
障
潤
生
地
上
既
不
留
惑
云
何
度
生。

問
若
於
地
上
不
留
煩
惱
云
何
大
悲
同
事
攝
生。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

151

變
易
身
非
由
互
增
上
也。

始
教
麤
故
地
上
受
分
段
身
終
教
細
故
地
上
受

由
悲
智
互
增
上
也。

當
知
由
此
始
終
二
教
麤
細
異
故
有
二
生
死
非

二
行
豈
互
增
減。

修
住
相
福
則
墮
凡
夫
故
菩
薩
發
心
已
來
雙
修

既
滯
見
滯
寂
故
非
增
上
唯
修
智
分
則
墮
二
乘

二
輪
如
鳥
之
二
翼
何
得
說
彼
有
增
減
耶。

初
以
來
異
凡
小
故
悲
智
相
導
念
念
雙
修
如
車

智
應
滯
寂
滯
寂
之
智
何
名
增
上
以
諸
菩
薩
從

悲
而
言
增
上
若
智
增
上
其
悲
必
劣
劣
悲
導
智

上
縱
悲
智
齊
均
尚
不
名
悲
增
上
況
以
劣
惠
導

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

152

等
亦
如
下
指。

別。
又
此
教
中
地
上
變
易
寄
位
不
同
有
其
四
種

阿
僧
祇
劫
︵
時
等
也
︶
故
修
行
斷
證
皆
無
差

等
也
︶
無
有
超
過
之
法
以
一
切
菩
薩
皆
經
三

也
︶
發
心
則
等
︵
行
等
也
︶
所
證
亦
等
︵
證

差
別
起
信
論
云
而
實
菩
薩
種
性
根
等
︵
因
等

未
證
容
有
此
類
初
地
下
奪
其
機
熟
已
證
斷
無

若
言
至
永
伏
者
牒
問
若
於
下
印
彼
地
前
機
生

云
地
上
菩
薩
種
性
發
心
修
行
皆
等
無
差
別
也。

行
同
修
同
斷
如
何
得
有
如
是
差
別
故
起
信
論

類
以
未
純
熟
故
初
地
以
上
行
解
純
熟
同
證
同

伏
者
若
於
地
前
未
證
真
如
可
約
本
習
容
有
此

若
言
彼
智
增
上
者
有
小
乘
習
怖
諸
煩
惱
故
永

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

153

身
分
甚
極
微
細
出
過
諸
天
應
同
變
易
但
以
此

問
何
故
此
中
不
說
變
易
答
如
世
界
性
等
以
上

一
生
非
變
易。

此
義
前
科
已
引
既
云
肉
眼
知
是
分
段
也
善
財

也
又
如
善
財
等
以
分
段
身
窮
於
因
位
故
也。

垢
定
前
以
至
彼
位
得
普
見
肉
眼
故
知
是
分
段

若
依
圓
教
不
說
變
易
但
分
段
身
至
於
十
地
離

那
伽
室
利
即
文
殊
所
問
經
也。

亦
准
此
知
廣
如
大
般
若
經
那
伽
室
利
分
說。

報。
若
依
頓
教
一
切
行
位
既
不
可
說
所
依
身
分

指
下
斷
惑
處
也
地
上
配
四
種
生
死
受
變
易
等

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

154

文
證
當
知
變
易
生
死
只
是
分
段
細
相
為
其
變

菩
提
亦
有
中
陰
但
微
細
漸
深
唯
佛
境
界
據
此

故
立
中
陰
如
十
住
經
說
中
陰
之
身
乃
至
涅
槃

相
所
以
知
之
中
陰
本
立
為
分
段
身
求
生
方
便

漸
漸
甚
深
據
理
論
之
變
易
生
死
只
是
分
段
細

法
漸
漸
深
遠
將
變
易
死
在
分
段
後
顯
其
終
教

入
生
稠
林
攝
答
變
易
生
死
本
教
興
意
為
顯
佛

別
有
二
十
八
門
問
變
易
生
死
是
無
流
轉
何
故

分
也
然
生
稠
林
有
二
一
分
段
生
二
變
易
生
分

但
以
無
明
邊
域
為
生
死
邊
際
總
屬
過
患
故
不

等
在
世
界
性
等
上
住
已
得
十
地
此
教
不
分
者

世
界
性
等
者
等
取
十
重
如
上
引
普
莊
嚴
童
子

至
信
滿
後
頓
翻
彼
際
故
不
說
也
餘
准
而
知
之。

教
不
分
生
死
麤
細
之
相
總
就
過
患
以
為
一
際

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

155

但
標
而
不
釋
者
諸
記
皆
云
此
中
脫
一
段
今
勘

初
依
小
乘。

第
六
斷
惑
分
齊
者。

其
熏
習
故
知
中
陰
有
麤
細
也。

處
中
陰
身
又
如
地
論
其
中
陰
身
亦
得
造
業
有

涅
槃
如
十
住
經
說
又
如
梁
攝
論
佛
二
十
年
中

三
日
四
日
乃
至
經
劫
佛
亦
於
中
出
世
教
化
入

分
受
經
七
日
為
一
限
於
中
不
定
或
一
日
二
日

分
段
細
相
也
又
云
中
陰
身
是
其
報
分
其
陰
大

微
細
漸
深
唯
佛
境
界
則
是
變
易
是
故
變
易
是

位
通
麤
細
為
分
段
求
生
方
便
故
屬
分
段
若
以

分
段
八
地
已
上
有
變
易
耶
答
當
知
中
陰
之
身

境
界
何
以
此
章
初
教
直
進
中
引
七
地
已
還
有

易
問
據
此
生
稠
林
中
陰
乃
證
變
易
漸
細
至
佛

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

156

顯
位
相。
若
依
三
乘
者
中
間
三
教
為
一
三
乘
教

若
依
三
乘
有
二
種
義
一
約
位
滅
惑
相
二
寄
惑

別
梵
行
無
念
理
觀
皆
標
五
門
而
不
開
釋
等。

標
五
門
而
不
釋
或
釋
一
二
如
十
住
中
諸
門
分

同
故
不
別
釋
四
作
者
任
放
辨
才
如
探
玄
但
有

三
中
二
乘
惑
品
即
同
小
乘
義
雖
有
異
名
字
是

門
第
二
門
中
煩
惱
惑
品
名
數
與
小
乘
同
今
說

義
顯
煩
惱
中
有
二
門
一
異
小
乘
門
二
同
小
乘

煩
惱
今
章
錄
彼
文
義
是
故
不
釋
三
大
乘
據
用

成
元
用
二
師
承
有
據
至
相
尊
者
亦
不
說
小
乘

五
教
不
同
不
必
釋
耳
若
更
備
釋
前
文
問
答
即

異
大
乘
理
無
疑
故
不
待
說
也
故
但
標
小
乘
顯

故
非
脫
也
一
前
行
位
中
已
有
問
答
釋
成
小
乘

高
麗
本
亦
但
有
標
不
應
皆
脫
今
釋
有
四
所
以

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

157

始
終
二
教
為
三
乘
也。

以
故
為
順
十
地
終
心
頓
斷
諸
惑
故
彼
文
亦
以

無
明
及
二
十
二
無
明
皆
初
教
中
直
進
教
攝
何

中
依
十
地
位
顯
別
無
明
不
論
麤
細
者
如
十
一

惑
不
同
及
麤
細
分
齊
者
皆
初
教
所
攝
若
經
論

二
但
經
論
中
約
見
修
及
九
地
十
一
地
等
明
斷

教
中
約
十
地
顯
斷
麤
細
分
齊
者
即
屬
終
教
攝

相
也
彼
云
此
之
二
義
約
三
乘
顯
約
位
者
但
諸

惱
即
約
諸
教
具
明
麤
細
惑
品
即
今
約
位
滅
惑

顯
惑
寄
惑
顯
位
小
有
左
右
耳
二
據
用
義
顯
煩

十
地
等
斷
煩
惱
麤
細
以
顯
諸
教
有
異
但
寄
位

寄
惑
顯
位
相
也
此
中
寄
惑
品
顯
位
差
別
彼
約

煩
惱
行
等
者
略
分
二
義
一
約
位
顯
煩
惱
即
今

也
以
二
義
中
皆
具
始
終
二
教
故
便
行
稠
林
云

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

158

前
約
三
乘
中
聲
聞
此
約
愚
法
豈
可
云
二
乘
並

章
文
皆
作
此
說
非
揀
終
頓
理
無
疑
也
下
文
云

乘
後
異
一
乘
中
間
三
教
為
一
共
教
三
乘
前
後

明
矣
以
此
教
亦
有
直
進
迴
心
當
知
此
前
揀
小

問
答
云
終
教
二
乘
心
數
亦
不
可
說
則
有
二
乘

漸
深
細
言
其
不
能
斷
耳
豈
彼
伏
惑
無
觀
智
乎

耶
況
釋
終
教
亦
先
說
二
乘
豈
無
二
乘
耶
但
教

牒
釋
處
云
若
依
始
教
若
依
終
教
豈
容
便
相
違

始
教
為
三
乘
耶
答
上
云
若
依
三
乘
有
二
種
義

種
教
也
是
三
乘
教
者
問
若
據
此
文
豈
非
獨
以

同
小
乘
門
直
進
即
是
異
小
乘
門
迴
心
直
進
二

若
依
下
由
有
迴
心
真
進
二
種
人
故
迴
心
即
是

是
三
乘
教
故
障
有
二
種
謂
煩
惱
所
知。

初
義
者
若
依
始
教
具
足
三
乘
斷
惑
差
別
由
此

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

159

於
中
四
種
唯
分
別
起
謂
疑
邪
見
見
取
戒
禁
取

斷
迷
事
煩
惱
一
貪
下
列
惑
體
也。

分
別
則
見
道
所
斷
迷
理
煩
惱
俱
生
則
修
道
所

邊
見
八
邪
見
九
見
取
十
戒
禁
取。

十
種
一
貪
二
嗔
三
無
明
四
慢
五
疑
六
身
見
七

斷
惑
得
果。
初
中
煩
惱
有
二
謂
分
別
俱
生
總
有

先
辨
二
乘
斷
煩
惱
障
於
中
有
二
先
障
名
數
後

直
進
教
其
體
即
空
若
在
終
教
說
其
體
即
如
等。

義
當
孰
教
分
亦
得
通
初
教
中
直
進
教
說
若
在

知
障
又
云
惑
智
二
障
後
判
云
上
十
六
門
煩
惱

煩
惱
有
十
六
門
首
列
有
二
無
明
謂
煩
惱
障
所

成
佛
而
無
聲
聞
耶
障
有
下
孔
目
云
又
依
終
教

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

160

意
識
具
十
種
四
分
別
六
通
二。

緣
境
故
此
約
三
乘
始
教
麤
相
說
也。

或
同
體
或
異
體
故
經
云
有
一
意
識
與
五
識
共

假
三
因
生
方
有
分
別
心
數
云
五
識
由
與
意
識

得
起
初
三
即
貪
嗔
癡
由
用
下
釋
分
別
起
因
也

別
起
也。

俱
生
由
用
意
識
中
邪
師
等
三
因
引
故
得
有
分

別
起
餘
六
通
二。
五
識
得
起
初
三
亦
通
分
別
及

勝
戒
禁
取
親
於
苦
諦
果
非
因
計
因
是
故
唯
分

苦
諦
身
撥
無
因
果
見
取
親
於
苦
諦
果
執
劣
為

分
別
起
者
疑
親
於
苦
諦
猶
豫
不
決
邪
見
親
於

餘
六
通
二
種。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

161

說
名
無
記
又
以
第
七
名
恒
審
思
量
常
緣
第
八

覆
自
心
說
名
有
覆
又
於
善
惡
義
中
不
可
記
別

名
與
四
惑
相
應
故
是
有
覆
無
記
能
障
聖
道
隱

離
不
屬
善
惡
唯
無
記
性
此
云
染
污
意
從
過
立

以
此
識
執
我
是
異
生
性
障
覆
弊
有
情
令
不
出

唯
貪
無
明
慢
身
見
何
以
除
嗔
以
瞋
唯
下
釋
所

故
唯
四。

又
由
恒
相
續
緣
故
非
第
六
所
引
不
同
五
識
是

以
後
三
見
及
疑
藉
三
因
生
此
識
無
彼
故
不
起

相
續
緣
第
八
識
剎
那
剎
那
執
我
故
無
邊
見
又

見
以
嗔
唯
不
善
此
識
有
覆
無
記
故
又
以
一
類

起
十
煩
惱
也。
末
那
唯
四
俱
生
六
中
除
嗔
及
邊

邊
分
別
一
切
處
分
別
與
五
識
或
一
或
異
故
具

以
此
識
具
起
六
位
心
所
有
法
良
以
此
識
是
無

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

162

所
變
相
雖
無
量
種
而
能
變
識
類
別
唯
三
一
謂

持
諸
根
等
令
不
壞
故
言
異
熟
者
心
意
識
云
識

業
所
生
故
阿
陀
那
識
者
謂
能
數
數
令
生
相
續

耶
識
者
謂
能
攝
藏
諸
法
種
子
故
異
熟
識
者
先

法
即
無
由
識
以
外
只
是
遍
計
即
體
空
故
阿
賴

識
總
不
起
者
孔
目
云
梨
耶
是
實
餘
法
是
假
餘

其
第
八
識
總
不
起
唯
是
異
熟
無
覆
無
記
性
故。

得
起
分
別
我
見
是
故
唯
俱
生
中
四
也。

是
俱
生
答
末
那
不
緣
於
外
緣
義
不
緣
外
故
不

緣
我
不
癡
不
同
五
待
六
引
也
同
末
那
何
故
唯

也
又
由
下
唯
識
章
對
治
門
云
末
那
一
起
相
續

見
等
四
使
相
應
又
以
後
三
見
謂
邪
取
禁
三
見

邊
見
也
唯
識
章
云
末
那
一
起
相
續
不
癈
與
我

見
分
為
內
自
我
剎
那
剎
那
不
斷
恒
執
我
故
無

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

163

煩
惱
隨
煩
惱
通
不
善
及
無
記
者
以
彼
總
論
三

上
二
界
煩
惱
由
定
力
所
制
故
屬
無
記
心
數
中

煩
惱
皆
有
覆
無
記
性
故。

此
分
別
俱
生
皆
通
三
界
嗔
唯
欲
界
以
上
二
界

記。

又
能
弊
心
令
不
淨
故
此
識
非
染
故
名
無
覆
無

覆
下
三
性
料
揀
也
論
云
覆
謂
染
法
障
聖
道
故

持
雜
染
種
能
變
異
識
名
為
異
熟
非
謂
一
切
無

生
名
異
熟
果
果
異
因
故
此
中
且
說
我
愛
執
藏

熟
生
不
名
異
熟
有
間
斷
故
則
前
異
熟
及
異
熟

異
熟
名
感
前
六
識
酬
滿
業
者
從
異
熟
起
名
異

為
增
上
緣
感
第
八
識
酬
引
業
力
恒
相
續
故
立

異
熟
則
第
八
識
多
異
熟
性
故
又
云
異
熟
習
氣

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

164

煩
惱
以
有
計
度
分
別
故
答
彼
非
強
盛
故
無
分

度
而
起
十
分
別
惑
問
若
爾
第
七
亦
應
有
分
別

分
別
言
自
邪
思
惟
者
計
度
分
別
由
此
虛
妄
計

理
迷
事
障
見
修
異
故
論
說
因
邪
師
等
起
者
名

而
起
時
有
異
論
云
任
運
思
察
而
得
生
故
又
迷

開
五
見
故
貪
等
六
法
通
分
別
俱
生
體
雖
是
一

即
六
煩
惱
收
唯
識
論
中
十
煩
惱
攝
不
正
見
中

言
分
別
者
演
義
云
言
惑
體
者
謂
能
發
業
之
惑

界
合
有
一
百
一
十
二
也。

上
二
界
除
嗔
諦
別
各
有
九
即
有
七
十
二
并
欲

其
分
別
起
者
欲
界
四
諦
各
有
十
使
即
為
四
十

善
性。

界
及
定
地
故
彼
又
云
若
約
違
理
不
善
但
是
不

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

165

境
也。

漸
寬
廣
故
障
一
切
也
二
又
由
迷
等
義
通
一
切

中
即
通
耶
答
此
有
二
義
一
以
三
乘
中
煩
惱
力

問
何
故
前
愚
法
小
乘
中
十
使
不
通
迷
四
諦
此

即
任
運
而
起
障
修
道
迷
事
煩
惱
如
前
已
釋。

合
成
十
六
通
前
分
別
總
有
一
百
二
十
八
也。

其
俱
生
者
欲
界
具
六
上
二
界
除
嗔
各
唯
有
五

八
九
成
七
十
二
也。

故
與
身
俱
有
名
為
俱
生
七
十
二
即
二
界
除
瞋

云
俱
生
我
執
無
始
時
來
虛
妄
熏
習
由
內
因
力

三
緣
微
境
第
六
返
此
故
有
十
分
別
瑜
伽
第
一

別
又
有
三
義
無
分
別
惑
一
是
內
緣
二
唯
有
覆

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

166

分
別
煩
惱
得
預
流
果。

一
若
從
具
縛
入
真
見
道
剎
那
頓
斷
三
界
四
諦

三
人
三
類
也。

也。
第
二
斷
惑
得
果
者
先
斷
分
別
有
其
三
人。

於
諸
乘
中
力
用
有
大
小
寬
狹
不
同
迷
境
亦
別

數
忍
一
數
多
數
智
多
數
一
數
智
等
則
知
惑
品

一
乘
教
一
惑
多
障
多
世
一
數
多
數
忍
多
數
一

世
一
忍
一
智
非
初
非
中
後
斷
得
三
世
滅
也
據

前
義
中
深
淺
異
若
據
三
乘
終
教
一
惑
一
障
三

一
忍
一
智
一
斷
得
一
滅
依
三
乘
教
初
教
名
同

通
迷
也
問
答
云
若
依
小
乘
教
一
惑
一
障
一
世

身
見
邊
見
戒
禁
取
除
二
見
者
身
邊
二
見
則
不

離
三
見
道
除
於
二
見
上
界
不
行
恚
除
三
見
者

小
乘
不
通
迷
者
顯
宗
論
云
苦
下
具
一
切
集
滅

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

167

所
伏
故
是
以
得
彼
果
也。

伏
斷
前
六
故
云
倍
離
欲
入
見
道
時
即
永
斷
前

言
倍
離
欲
者
謂
凡
夫
時
欲
界
修
惑
九
品
之
中

倍
離
欲
人
入
真
見
道
兼
斷
倍
離
欲
得
一
來
果

同
彼
中
正
說
果
向
故
小
別
也
下
皆
類
此。
二
若

中
約
分
別
俱
生
二
惑
麤
細
以
分
見
修
二
道
不

向
出
見
道
後
只
得
初
果
今
章
不
同
彼
爾
以
此

五
人
并
具
縛
一
人
共
六
人
皆
入
見
道
名
初
果

向
初
果
此
中
斷
五
品
修
惑
一
人
斷
一
品
則
有

後
只
得
初
果
是
故
俱
舍
云
具
修
惑
斷
一
至
五

此
人
入
見
道
斷
迷
理
惑
時
名
初
果
向
出
見
道

時
於
剎
那
中
頓
斷
三
界
分
別
煩
惱
證
預
流
果

凡
言
具
縛
者
具
見
修
煩
惱
故
名
具
縛
入
見
道

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

168

品。

不
次。
次
斷
俱
生
者
第
六
識
俱
生
九
地
各
有
九

通
指
前
三
類
人
斷
分
別
惑
也
但
與
今
章
小
有

證
三
果
故。

如
瑜
伽
說
入
見
道
果
者
有
其
三
種
隨
其
所
應

也。

盡
證
阿
那
含
果
此
云
不
還
不
還
來
欲
界
受
生

果。
從
具
縛
凡
夫
兼
能
進
修
欲
界
九
品
修
惑
俱

三
若
已
離
欲
人
入
真
見
道
兼
斷
九
品
得
不
還

陀
含
果
此
云
一
來
謂
一
來
人
間
一
往
天
上
也。

界
見
惑
亦
斷
欲
界
六
品
修
惑
名
倍
離
欲
證
斯

此
由
利
根
超
證
之
人
入
見
道
時
匪
唯
頓
斷
三

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

169

品
即
得
阿
羅
漢
果
更
無
餘
果。

二
頓
出
離
者
得
初
果
已
即
頓
斷
三
界
漸
除
九

七
十
二
品
盡
得
四
果。

盡
得
三
果
斷
上
二
界
七
十
一
品
得
四
果
向
斷

品
盡
得
二
果
斷
八
品
修
惑
得
三
果
向
斷
九
品

謂
斷
欲
界
俱
生
修
惑
前
五
品
得
二
果
向
斷
六

還
果
斷
上
二
界
盡
得
阿
羅
漢
果。

九
品
中
前
六
品
盡
得
一
來
果
斷
九
品
盡
得
不

又
進
修
道
人
有
其
二
種
一
漸
出
離
者
斷
欲
界

九
地
各
有
九
品
分
上
中
下
九
九
八
十
一
品
也。

意
識
通
迷
十
使
謂
分
別
俱
生
今
斷
俱
生
三
界

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

170

對
法
論
云
頓
出
離
者
謂
入
諦
現
觀
已
依
止
未

故。
徵
詰
所
由
謂
根
劣
不
能
頓
緣
三
界
故。

若
爾
何
故
有
漸
斷
者
以
於
三
界
法
不
能
頓
緣

斷
惑
一
解
脫
道
證
真
也。

等
一
一
別
斷
故
云
漸
除
地
地
皆
起
一
無
間
道

色
界
各
一
品
同
時
齊
斷
故
云
頓
斷
後
二
三
品

謂
三
界
九
地
修
惑
纔
斷
欲
界
一
品
上
色
界
無

論
九
品
一
一
別
斷
故
云
漸
除
也。

九
品
各
初
一
品
一
時
頓
斷
故
云
頓
斷
三
界
豎

何
者
以
彼
欲
界
九
品
修
惑
及
上
二
界
總
三
種

從
初
果
現
身
頓
成
羅
漢。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

171

道
俱
生
煩
惱
遂
證
四
果。

性
分
為
四
種
已
見
道
所
斷
分
別
煩
惱
進
斷
修

第
三
禪
若
兼
離
前
三
種
則
立
第
四
禪
同
一
境

四
離
伺
有
喜
樂
立
第
二
禪
若
離
伺
喜
唯
樂
立

支
謂
尋
伺
喜
樂
建
立
為
初
漸
離
前
支
立
二
三

相
立
初
二
三
四
答
云
初
尋
伺
喜
樂
後
漸
離
前

均
有
差
別
故
問
若
心
一
境
性
是
靜
慮
體
依
何

中
間
禪
謂
諸
禪
定
以
具
支
不
具
支
止
觀
均
不

惱
餘
八
地
即
除
此
未
至
定
外
所
起
無
漏
道
名

至
定
起
無
漏
智
能
斷
三
界
九
地
八
十
一
品
煩

那
此
云
靜
慮
由
此
寂
靜
能
審
慮
故
即
依
止
未

引
指
瑞
經
等
如
彼
說。
依
止
未
至
定
者
梵
語
禪

斷
唯
立
二
果
謂
預
流
果
及
阿
羅
漢
果
乃
至
廣

至
定
發
出
世
道
頓
斷
三
界
一
切
煩
惱
品
品
別

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

172

此
謂
二
乘
斷
煩
惱
障。

作
此
說
其
論
末
那
惑
滅
小
乘
無
者
亦
准
此
知

彼
教
劣
方
便
漸
引
起
彼
勝
欲
令
捨
小
從
大
故

為
顯
前
劣
故
此
超
過
愚
法
二
乘
無
此
勝
智
顯

問
何
故
前
愚
法
二
乘
無
頓
出
離
此
中
有
耶
答

共
斷
故
一
時
頓
斷
非
如
餘
惑
漸
次
而
斷
故
也。

故
瑜
伽
云
末
那
相
應
任
運
煩
惱
唯
與
非
想
處

明
至
佛
地
方
盡。

非
想
地
即
無
色
界
第
四
地
也
其
七
識
恒
行
無

想
地
惑
一
時
頓
斷。

其
末
那
煩
惱
行
相
微
細
前
漸
頓
二
人
皆
與
非

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

173

時
證
非
擇
滅
無
為
也。

不
同
俱
解
脫
人
分
有
所
斷
非
擇
滅
者
入
無
餘

槃
擇
滅
無
餘
諸
趣
寂
者
一
時
俱
斷
所
知
障
故

斷
所
知
障
故
入
無
餘
者
揀
異
前
三
果
有
餘
涅

滅
也。

障
諸
趣
寂
者
入
無
餘
時
一
時
皆
斷
唯
此
非
擇

乘
但
有
六
識
即
無
末
那
顯
彼
教
劣
也。
其
所
知

五
識
相
似
不
成
過
等
若
有
末
那
即
有
六
德
小

舉
六
過
失
證
有
末
那
一
若
無
末
那
即
意
識
與

得
果
亦
然
末
那
此
云
染
污
意
孔
目
引
攝
論
云

時
必
須
依
地
九
品
次
第
而
斷
斷
惑
既
有
次
第

小
乘
不
爾
為
得
初
果
已
欲
擬
進
斷
三
界
修
惑

果
已
超
三
證
四
否
答
依
大
乘
亦
許
此
義
今
依

拆
玄
云
問
還
許
得
初
果
已
超
二
證
三
否
得
二

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

174

切
種
冥
然
故
曰
無
知
即
界
內
外
迷
事
之
惑
修

二
不
染
污
無
知
不
招
生
死
故
曰
不
染
污
於
一

知
能
招
生
死
故
曰
染
污
於
境
不
了
故
曰
無
知

知
障
境
解
脫
不
染
無
知
無
知
有
二
一
染
污
無

由
煩
惱
障
及
定
障
俱
得
解
脫
故
八
解
脫
即
所

脫
補
特
伽
羅
者
謂
已
斷
諸
漏
及
具
證
解
脫
定

而
未
具
證
八
解
脫
定
唯
斷
煩
惱
障
故
俱
分
解

障
對
法
論
惠
解
脫
補
特
伽
羅
者
謂
已
盡
諸
漏

俱
分
解
脫
阿
羅
漢
已
解
脫
煩
惱
障
及
解
脫
定

惠
解
脫
阿
羅
漢
已
解
脫
煩
惱
障
未
解
脫
定
障

解
所
對
治
故
如
瑜
伽
說。

人
分
有
所
斷
謂
八
解
脫
障
不
染
無
知
修
八
勝

其
餘
一
切
有
斷
不
斷
惠
解
脫
人
不
斷
俱
解
脫

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

175

覺
等
於
所
知
障
心
得
解
脫
故。

又
諸
解
脫
由
所
知
障
解
脫
所
顯
由
聲
聞
及
緣

取
捨
不
自
在
等。

去
少
識
想
第
七
者
去
取
定
想
第
八
者
去
成
定

礙
第
四
者
捨
空
心
第
五
者
捨
取
識
想
第
六
者

脫
捨
染
相
色
第
二
者
捨
色
心
第
三
者
成
色
無

乘
經
意
觀
色
知
空
無
礙
成
色
是
此
文
意
初
解

緣
心
名
解
脫
又
八
解
脫
者
今
解
不
同
小
乘
大

煩
惱
名
解
脫
次
四
背
下
地
名
解
脫
後
一
背
有

七
非
想
非
非
想
處
八
想
受
滅
身
證
位
初
三
背

淨
身
證
解
脫
處
四
空
處
五
識
處
六
無
所
有
處

者
謂
一
內
有
色
外
觀
色
二
內
無
色
外
觀
色
三

八
勝
解
脫
者
孔
目
云
八
解
脫
亦
名
背
捨
解
脫

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

176

忍
等
十
六
心
八
忍
名
無
間
道
能
斷
八
諦
下
迷

但
揀
大
小
乘
異
小
乘
則
觀
上
下
八
諦
苦
法
智

則
不
爾
斷
種
子
故。

然
上
所
斷
不
同
愚
法
以
彼
唯
斷
煩
惱
得
故
此

所
知
障
亦
許
分
斷。

為
引
愚
法
漸
向
大
故
安
立
此
教
深
勝
於
彼
故

至
佛
地
方
盡
故
得
二
俱
互
障
也。
當
知
此
始
教

二
障
約
心
約
境
雖
分
麤
細
之
異
二
障
種
子
俱

的
顯
出
所
法
體
今
云
障
心
障
惠
令
不
解
脫
然

心
指
惠
何
法
解
脫
但
云
煩
惱
障
解
脫
者
未
指

脫
正
明
脫
二
障
也
解
脫
之
言
是
虛
語
若
不
指

本
無
明
能
障
此
理
理
體
非
障
云
心
解
脫
惠
解

言
所
知
障
所
知
非
障
是
障
障
所
知
故
障
是
根

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

177

見
道
時
一
剎
那
中
頓
斷
彼
種。

等。
但
於
二
障
分
別
起
者
地
前
伏
現
行
初
地
真

不
同
愚
法
小
乘
約
三
界
九
地
別
斷
見
修
無
明

又
煩
惱
障
中
不
同
二
乘
約
界
分
品。

地
終
心
頓
斷
諸
惑
故。

麤
細
者
皆
初
教
中
直
進
教
攝
何
以
故
為
順
十

孔
目
云
若
經
論
中
依
十
地
位
顯
別
無
明
不
論

直
進
菩
薩
斷
惑
者
二
障
俱
斷。

斷
二
障
種
子
也。

理
故
謂
此
八
智
已
離
惑
得
故
名
解
脫
大
乘
即

為
障
礙
八
智
名
八
解
脫
道
能
證
八
諦
下
無
為

間
謂
惑
體
已
不
現
行
雖
有
惑
得
而
無
力
用
不

理
惑
得
此
八
忍
不
被
惑
得
之
所
間
隔
故
名
無

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

178

行
故
得
至
此
位
證
佛
果。

云
惑
盡
者
是
所
知
障
盡
即
由
留
煩
惱
障
起
勝

是
故
攝
論
云
由
留
惑
至
惑
盡
證
佛
一
切
智
解

斷
今
留
故
不
斷
用
斷
所
知
等
故。

如
百
論
判
分
別
我
見
見
道
斷
俱
生
我
見
修
道

斷
所
知
障
故
為
得
大
菩
提
故。

不
斷
何
以
故
潤
生
攝
化
故
不
墮
二
乘
地
故
為

其
俱
生
中
煩
惱
障
初
地
以
去
自
在
能
斷
留
故

登
地
證
真
見
道
頓
斷
分
別
種
子
故。

謂
地
前
資
糧
加
行
位
中
雙
伏
二
障
分
別
現
行

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

179

地
地
分
斷
者
初
地
斷
異
生
性
障
二
地
斷
邪
行

分
斷
要
至
佛
地
方
得
總
盡。

其
所
知
障
行
相
細
故
正
障
菩
薩
道
是
故
地
地

以
受
生。

以
十
地
中
煩
惱
障
種
未
永
斷
故
留
彼
種
子
用

種
至
金
剛
位。

又
梁
攝
論
云
既
云
留
種
子
是
故
當
知
煩
惱
障

竟
得
習
氣
滅
盡
乃
證
圓
智。

道
分
不
同
二
乘
速
般
涅
槃
由
此
事
故
修
道
究

證
佛
一
切
智
孔
目
云
諸
菩
薩
留
隨
眠
惑
為
助

論
云
煩
惱
伏
不
起
如
毒
咒
所
害
留
惑
至
惑
盡

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

180

同
至
佛
地
方
盡
也。

然
末
那
即
與
我
見
我
慢
我
愛
無
明
四
使
相
應

其
末
那
俱
生
行
相
細
故
亦
同
前
至
佛
地
盡
也。

至
金
剛
定
斷
今
約
二
障
盡
處
說
也。

菩
薩
見
道
位
修
煩
惱
障
對
治
為
留
惑
故
相
隨

斷
煩
惱
障
及
所
知
障
頓
成
羅
漢
及
如
來
故。

修
所
知
障
對
治
道
非
斷
煩
惱
障
得
菩
提
時
頓

故
對
法
論
云
又
諸
菩
薩
於
十
地
修
道
位
中
唯

可
知。

由
此
即
說
二
障
修
惑
俱
至
佛
地。

故。

障
等
智
障
正
障
菩
薩
道
故
至
金
剛
位
究
竟
盡

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

181

故
攝
論
云
如
毒
咒
所
害
等
是
故
當
知
於
彼
煩

能
復
生
二
惑
染
污。

咒
力
所
害
無
復
本
能
心
惑
亦
爾
智
念
所
守
不

雖
復
未
滅
由
念
智
所
伏
廢
其
功
用
譬
如
眾
毒

見
修
煩
惱
於
菩
薩
地
中
先
已
滅
盡
餘
心
煩
惱

所
害
釋
云
此
偈
明
第
十
一
滅
惑
其
深
諸
惑
謂

薩
善
巧
留
惑
亦
爾。
論
云
諸
惑
已
滅
伏
如
毒
咒

蛇
以
咒
力
御
不
令
死
無
起
過
患
而
成
餘
用
菩

現
種
皆
以
智
御
用
成
勝
行
不
起
過
患
猶
如
毒

答
其
煩
惱
障
內
第
六
識
惑
既
盡
故
留
彼
是
故

異。
諸
識
者
六
七
識
相
應
地
上
同
異
如
何。

問
其
二
障
修
惑
諸
識
相
應
地
上
現
行
有
何
同

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

182

如
十
地
所
斷
之
障
在
九
地
斷
乃
至
初
地
障
在

以
地
地
分
斷
故。

其
所
知
障
皆
後
地
起
或
於
前
地
起
或
現
或
種

無
性
攝
論
云
轉
染
污
末
那
得
平
等
性
智。

初
見
道
位
即
滅
末
那
何
以
故
障
見
無
我
理
故

故。

行
相
細
故
七
地
已
還
有
時
暫
現
以
觀
智
有
間

夫
不
異。
其
第
七
識
煩
惱
性
非
潤
生
故
非
所
留

眠
欲
則
同
二
乘
涅
槃
若
不
除
上
心
欲
則
與
凡

論
云
由
惑
至
惑
盡
證
佛
一
切
智
若
不
留
此
隨

惱
或
現
或
種
皆
得
自
在。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

183

運
不
起。

七
地
容
有
暫
起
觀
智
劣
故
八
地
無
功
用
道
任

以
有
時
暫
起
有
漏
心
故
餘
義
准
知。

若
末
那
煩
惱
即
實
有
漏
至
於
七
地
有
無
不
定

地
但
有
似
實
之
異
俱
至
十
地
盡
也。

此
二
通
十
地。
六
識
煩
惱
及
所
知
障
此
二
通
十

惑
故
即
似
有
漏
若
約
所
知
障
為
漏
即
實
有
漏

答
若
約
第
六
識
中
煩
惱
障
為
有
漏
者
彼
既
留

耶。
既
云
地
地
分
斷
何
故
下
難
相
違。

問
若
爾
何
故
有
處
說
七
地
已
還
起
有
漏
心
等

地
前
除。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

184

就
︵
二
真
即
二
乘
真
及
菩
薩
真
故
云
二
真
︶

識
云
二
真
見
道
現
在
前
時
彼
二
障
種
必
不
成

可
知
相
兼
總
成
十
二
過
也
若
爾
云
何
斷
耶
唯

過
名
同
前
義
則
順
於
智
後
及
同
時
而
說
以
意

同
時
皆
具
此
四
過
還
於
智
上
惑
上
各
說
二
過

也
︶
不
障
聖
道
過
︵
令
智
先
起
故
︶
智
後
及

過
︵
前
念
智
起
而
惑
猶
在
故
後
滅
時
是
自
滅

不
能
滅
惑
過
︵
智
起
惑
猶
在
故
︶
惑
有
自
滅

義
謂
智
先
起
有
自
成
無
漏
過
︵
不
因
惑
滅
故
︶

起
耶
為
同
時
耶
此
三
惑
智
各
有
兩
失
不
成
斷

斷
惑
時
為
智
先
起
惑
後
滅
耶
為
惑
先
滅
智
後

廣
如
對
法
論
說。
論
約
四
相
前
後
問
無
間
道
正

智
即
在
生
相
同
時
相
返
如
昂
即
低
低
即
昂
等

又
此
教
中
惑
滅
智
起
分
齊
者
惑
種
在
滅
相
時

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

185

也。

證
今
障
義
苦
性
即
空
是
真
苦
義
始
教
之
終
門

此
經
文
雖
知
是
識
由
不
免
戲
論
引
迦
旃
延
章

兒
意
如
和
伎
者
五
識
如
伴
侶
妄
想
觀
伎
眾
據

以
始
教
空
宗
顯
識
等
空
故
楞
伽
云
心
如
工
伎

苦
義
今
此
障
義
亦
准
彼
知
之。

障
義
如
維
摩
經
云
五
受
陰
洞
達
空
無
所
起
是

又
此
障
法
以
依
識
無
性
故
即
空
無
分
別
是
其

即
筇
筇
即
押
等
誤
矣。

舉
法
相
一
邊
亦
不
違
餘
緣
集
斷
義
有
本
作
押

相
違
法
理
必
應
然
是
故
二
性
無
俱
成
失
此
但

猶
明
與
闇
定
不
俱
生
如
秤
兩
頭
低
昂
時
乖
諸

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

186

涅
槃
者
非
究
竟
也。

漏
界
譬
如
昏
醉
人
酒
消
然
後
覺
言
諸
二
乘
得

竟
斷
果
不
真
也
楞
伽
云
味
著
三
昧
樂
安
住
無

謂
二
乘
行
果
非
真
不
如
實
修
行
不
真
也
不
究

折
伏
一
切
煩
惱
等
楞
伽
經
文
亦
如
上
說。

能
如
實
修
四
無
量
不
能
究
竟
斷
諸
煩
惱
但
能

故
彌
勒
所
問
經
論
云
一
切
聲
聞
辟
支
佛
人
不

行
未
除
種
子
況
斷
所
知
耶。

大
乘
終
教
深
細
而
說
不
許
出
界
但
伏
煩
惱
現

折
伏
何
況
能
斷
所
知
障。

若
依
終
教
諸
聲
聞
於
煩
惱
障
尚
不
能
斷
但
能

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

187

乘
斷
惑
行
相
然
教
有
麤
細
則
前
機
麤
故
須
似

名
究
竟
出
三
界
斷
煩
惱
有
謂
終
教
不
見
有
二

聲
聞
全
斷
惑
障
等
今
此
就
實
深
細
而
說
並
不

始
教
菩
薩
亦
說
煩
惱
須
十
地
終
心
頓
斷
又
許

惱
障。

就
實
以
愚
法
二
乘
無
廣
大
心
故
不
究
竟
斷
煩

同
上
亦
許
二
乘
全
斷
惑
障
分
斷
所
知
障
今
此

說
煩
惱
障
同
彼
二
乘
至
佛
地
智
方
盡
又
以
下

答
彼
為
引
二
乘
故
未
深
說
故
是
故
以
上
就
下

不
同
故
興
問
也。

所
知
今
實
教
尚
未
斷
煩
惱
況
斷
所
知
耶
二
教

以
始
教
有
宗
說
彼
愚
法
出
界
總
斷
煩
惱
分
斷

問
此
說
何
故
與
前
教
不
同
耶。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

188

使
也
此
通
二
障
言
習
氣
者
熏
習
氣
分
孔
目
云

言
使
者
如
世
公
使
隨
遂
其
人
得
使
繫
縛
故
云

除
習
氣
佛
地
究
竟
清
淨。

正
使
及
習
氣
地
前
伏
使
現
初
地
斷
使
種
地
上

其
菩
薩
人
於
二
障
中
不
分
俱
生
及
分
別
但
有

義
同
法
華
則
二
教
互
出
也。

約
三
乘
說
聲
聞
者
亦
如
諸
論
若
始
教
約
愚
法

教
約
三
中
二
乘
此
終
教
約
愚
法
二
乘
若
終
教

同
也。
以
前
二
教
俱
約
愚
法
說
今
此
二
教
以
始

又
亦
可
前
約
三
乘
中
聲
聞
此
中
約
愚
法
故
不

諸
子
豈
非
實
教
三
乘
行
相
耶。

小
此
教
深
勝
不
假
似
彼
法
華
火
宅
喻
三
車
引

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

189

乃
故
留
助
成
勝
行
初
地
以
上
斷
於
所
知
障
一

斷
彼
障
然
於
煩
惱
障
非
但
不
怖
不
修
對
治
亦

以
此
菩
薩
唯
怖
智
障
故
修
唯
識
真
如
等
觀
伏

可
知。

見
少
分
得
法
身
作
八
相
等
皆
此
義
也。

王
經
云
地
前
得
人
空
而
不
取
證
等
又
起
信
論

又
云
十
解
心
以
上
名
聖
人
不
墮
二
乘
地
故
仁

地
也。
是
故
梁
攝
論
云
十
解
以
去
得
出
世
淨
心

地
前
雖
伏
正
使
現
行
留
彼
種
子
故
不
墮
二
乘

惱
障
自
在
能
斷
留
故
不
斷
為
除
所
知
障
等
故。

然
彼
地
前
三
賢
位
中
初
不
墮
二
乘
地
中
於
煩

大
分
有
二
一
種
子
熏
習
二
上
心
熏
習。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

190

諸
眾
生
身
而
實
不
異
我
所
求
處
是
故
菩
薩
見

生
作
利
益
事
後
見
真
如
甘
露
法
界
觀
彼
一
切

不
同
聲
聞
答
曰
菩
薩
之
人
無
量
世
來
為
諸
眾

道
所
斷
煩
惱
然
後
漸
斷
修
道
煩
惱
何
故
菩
薩

故
彌
勒
所
問
經
論
云
問
曰
若
聲
聞
人
先
斷
見

金
剛
際
究
竟
方
盡。

二
障
正
使
初
地
俱
盡
習
氣
地
地
漸
次
微
薄
至

至
初
地
時
正
使
俱
盡。

觀
事
真
如
觀
理
然
於
煩
惱
留
故
為
成
勝
用。

智
障
障
成
菩
提
修
唯
識
真
如
等
觀
對
治
唯
識

見
修。

分
麤
故
於
煩
惱
障
不
復
更
留
是
故
二
障
不
分

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

191

斷
也。

習
氣
也
以
正
使
先
斷
故
後
但
云
轉
淨
更
不
云

已
證
得
修
道
位
中
轉
復
清
淨
解
云
轉
淨
者
除

攝
論
云
轉
染
末
那
得
平
等
性
智
初
現
觀
時
先

其
末
那
煩
惱
亦
初
地
斷
麤
後
除
殘
習
故
無
性

教
分
亦
得
通
初
教
中
直
進
教
說。

初
教
攝
今
釋
終
教
何
以
引
此
下
文
云
義
當
熟

故
得
為
證
孔
目
使
行
稠
林
云
如
是
等
文
並
屬

證
耶
答
但
二
教
惑
障
名
字
雖
異
而
惑
體
是
同

問
終
教
自
言
正
使
習
氣
何
以
引
見
修
等
惑
為

道
中
一
切
俱
斷
此
文
為
證。

修
道
中
一
切
煩
惱
能
障
利
益
眾
生
行
故
即
見

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

192

地
上
名
摩
訶
薩
故
知
但
有
習
氣
障
也。

摩
訶
薩
等
依
彼
二
種
習
氣
障
故
解
云
論
釋
云

聲
聞
辟
支
佛
等
有
智
障
故
有
黠
者
以
諸
菩
薩

不
淨
者
一
切
凡
夫
有
煩
惱
障
故
有
垢
者
以
諸

是
故
當
知
此
教
地
上
但
除
習
氣
故
寶
性
論
云

此
義。

云
不
得
言
清
淨
以
總
未
斷
故
若
依
前
教
容
許

始
教
容
如
彼
說。
縱
云
見
道
伏
惑
非
正
斷
者
奪

不
得
言
轉
復
清
淨
以
總
未
斷
何
名
轉
淨
若
依

若
云
此
是
入
真
見
道
時
暫
不
起
非
正
斷
者
即

中
為
除
習
氣
解
云
下
知。

無
性
下
見
道
初
觀
智
現
前
先
以
證
得
修
道
位

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

193

耶。
答
智
力
勝
故
智
障
正
使
亦
已
斷
除
故。

始
教
留
惑
故
不
墮
今
終
教
煩
惱
種
盡
何
不
墮

問
云
何
地
上
煩
惱
使
盡
而
得
不
墮
二
乘
地
耶。

果
報
熏
習
此
等
熏
習
皆
通
染
淨
及
無
記。

習
識
識
熏
習
見
識
熏
習
三
煩
惱
熏
習
業
熏
習

習
氣
有
三
種
一
名
言
熏
習
識
熏
習
二
色
識
熏

地
前
斷
彼
使
種
麤
重
地
上
方
除
習
氣
孔
目
云

無
間
方
有
微
薄
故
論
說
名
無
間
生
習
氣。

方
有
習
氣
何
以
故
未
斷
以
前
無
微
薄
故
種
斷

刀
筆
之
誤
也。
此
中
習
氣
從
斷
正
使
種
子
無
間

也
以
諸
菩
薩
有
二
障
習
氣
故
今
章
云
黠
者
恐

者
以
諸
聲
聞
辟
支
佛
等
有
智
障
故
有
點
者
污

寶
性
論
云
不
淨
者
以
諸
凡
夫
有
惑
障
故
有
垢

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

194

又
此
教
中
正
斷
惑
時
智
起
惑
滅
非
初
非
中
後

此
中
菩
薩
雙
斷
二
障
故
不
墮
二
乘
地
也。

地
前
及
始
教
容
有
彼
失
此
中
無
也。

況
此
菩
薩
道
力
殊
勝
又
況
已
斷
智
障
使
故
若

斷
俱
生
六
品
修
惑
猶
不
證
二
果。

頓
出
離
小
乘
則
無
見
道
斷
分
別
八
十
八
使
進

今
舉
三
中
小
乘
為
例
拆
玄
云
大
乘
中
二
乘
有

果。

上
二
界
六
品
亦
同
斷
盡
故
猶
尚
不
得
彼
一
來

如
始
教
小
乘
頓
出
離
人
斷
欲
界
惑
六
品
盡
時

今
實
教
出
二
所
以
故
不
墮
也。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

195

明
也。

罪
性
空
故
本
淨
故
謂
此
實
教
斷
惑
必
性
相
雙

豈
成
斷
耶
如
一
沙
無
油
多
沙
亦
無
云
何
斷
約

有
斷
義
問
既
三
時
單
取
各
不
成
斷
縱
此
和
合

故
此
即
唯
中
等
不
可
有
斷
前
中
後
相
續
取
可

云
何
斷
論
云
如
燈
焰
非
唯
初
中
後
前
中
後
取

不
能
斷
以
不
住
故
是
故
三
時
皆
無
斷
義
若
爾

能
斷
以
落
謝
故
唯
後
不
能
斷
以
未
起
故
中
亦

相
續
前
中
後
三
何
時
定
能
斷
煩
惱
耶
唯
前
不

門
一
約
相
翻
門
二
約
相
續
門
謂
此
地
智
生
滅

十
地
品
云
非
初
非
中
後
者
探
玄
釋
此
文
有
二

滅
廣
如
十
地
論
說。

前
中
後
取
故
云
何
滅
如
虛
空
本
來
清
淨
如
是

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

196

漸
除
智
障
又
云
十
解
以
去
得
出
世
淨
心
又
云

證
二
位
故
梁
攝
論
云
地
前
漸
除
煩
惱
障
地
上

一
寄
二
障
以
顯
二
位
謂
分
惑
智
二
障
以
顯
此

明
麤
細
惑
品
略
列
十
八
廣
如
使
行
稠
林
說。

門。
寄
惑
顯
位
即
孔
目
約
位
顯
煩
惱
以
諸
教
具

第
二
明
寄
惑
顯
位
者
謂
聖
教
說
略
有
一
十
八

若
終
教
即
如
一
切
法
亦
如
也。

煩
惱
即
真
如
者
若
始
教
諸
業
即
空
不
可
分
別

諸
教
施
設
不
同
宜
應
知
之。

一
切
法
即
如
如
等
煩
惱
准
此
是
故
當
知
與
前

故
不
異
真
如
是
煩
惱
義
如
起
信
論
說
又
經
云

又
此
教
中
煩
惱
等
法
皆
是
真
如
隨
緣
所
作
是

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

197

僧
祇
斷
皮
二
僧
祇
斷
肉
等
其
義
例
同。

者
此
將
煩
惱
寄
顯
見
修
如
皮
肉
心
三
煩
惱
初

斷
心
煩
惱。
寄
皮
等
者
孔
目
云
俱
生
惑
修
道
斷

祇
斷
皮
煩
惱
第
二
僧
祇
斷
肉
煩
惱
第
三
僧
祇

二
寄
皮
等
三
惑
顯
三
僧
祇
故
梁
攝
論
云
初
僧

位
得
人
無
我
性
種
性
地
上
得
法
無
我
故。

世
間
心
地
上
得
出
出
世
心
仁
王
習
種
性
三
賢

所
引
經
論
證
成
信
位
前
得
世
間
心
三
賢
得
出

惑
障
地
上
證
智
除
智
障
則
知
寄
顯
非
實
斷
也

實
教
中
斷
惑
必
性
相
雙
明
今
以
地
前
比
智
除

位
得
聖
人
性
故
本
業
經
起
信
論
亦
同
此
說。
若

唯
滅
法
我
執
又
仁
王
經
云
習
種
性
已
入
生
空

亦
不
清
淨
又
云
其
人
我
執
前
十
解
中
已
除
今

地
前
雖
得
人
無
我
以
法
無
我
未
淨
故
人
無
我

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

198

地
前
起
正
障
地
上
故
於
入
地
時
斷
二
障
細
惑

地
持
以
煩
惱
所
知
麤
細
寄
三
位
斷
二
障
麤
惑

處
通
謂
地
前
地
上
及
佛
地。

四
以
二
障
麤
細
寄
顯
三
位
如
地
持
云
二
障
三

煩
惱
障
住
初
地
為
除
心
煩
惱
障
出
初
地
等。

住
出
論
釋
云
謂
除
皮
煩
惱
障
入
初
地
為
除
肉

地
有
三
十
僧
祇
論
云
於
地
地
各
三
僧
祇
謂
入

言
三
十
三
僧
祇
者
地
前
方
便
自
有
三
僧
祇
十

除
完
出
心
除
心
等。

三
十
三
僧
祇
中
說
地
地
之
中
入
心
除
皮
住
心

三
以
此
三
惑
寄
顯
地
地
三
心
不
同
如
梁
攝
論

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

199

身。

即
第
八
識
心
以
六
七
八
識
寄
於
三
位
以
顯
三

二
依
根
本
心
即
末
那
緣
阿
賴
耶
故
三
根
本
心

故
遠
離
三
身
不
能
至
故
何
者
為
三
一
起
事
心

合
部
金
光
明
經
諸
凡
夫
人
未
能
拔
除
於
三
心

心
盡
得
顯
法
身。

斷
道
依
根
本
心
盡
得
顯
應
身
依
勝
拔
道
根
本

明
經
說
依
諸
伏
道
起
事
心
盡
得
顯
化
身
依
法

五
以
染
心
麤
細
寄
於
三
位
以
顯
三
身
如
金
光

時
斷
寄
顯
三
位。

二
障
極
細
惑
佛
地
已
還
起
正
障
佛
地
入
佛
地

七
地
已
還
起
正
障
八
地
已
上
故
入
八
地
時
斷

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

200

七
以
迷
三
性
所
起
煩
惱
寄
顯
三
身
故
彼
經
云

電
依
電
出
光
等
與
章
不
同。

淨
故
能
現
化
身
者
智
障
清
淨
故
譬
如
依
空
出

是
法
身
者
煩
惱
清
淨
故
能
現
應
身
者
業
障
清

智
障
清
淨
能
顯
法
身。
彼
經
即
前
金
光
明
經
云

煩
惱
障
清
淨
能
現
應
身
業
障
清
淨
能
顯
化
身

細
惑
盡
故。
六
寄
於
三
障
直
顯
三
身
故
彼
經
云

道
地
上
證
迷
理
惑
斷
諸
煩
惱
故
勝
拔
道
除
微

伏
道
斷
地
前
第
六
識
分
別
一
切
事
心
故
法
斷

耶
識。

耶
識
本
心
故
勝
拔
道
是
金
剛
位
根
本
心
是
賴

法
斷
道
是
地
上
依
根
本
心
是
末
那
以
依
緣
賴

有
人
解
云
伏
道
此
是
地
前
起
事
心
是
第
六
識

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

201

謂
即
勝
義
由
遠
離
前
遍
計
所
執
我
法
性
故
今

執
自
然
性
故
依
圓
成
實
性
立
勝
義
無
自
性
性

立
生
無
自
性
性
此
如
幻
事
托
眾
緣
生
無
始
妄

相
畢
竟
非
有
猶
如
空
花
繩
上
蛇
故
依
他
起
性

云
謂
依
遍
計
所
執
性
立
相
無
自
性
性
由
彼
體

前
所
執
我
法
性
彼
經
亦
即
金
光
明
經
清
涼
釋

三
無
性
初
即
相
無
性
次
無
自
然
性
後
由
遠
離

淨
故。
言
三
無
性
者
唯
識
云
即
依
此
三
性
立
彼

依
他
起
性
應
斷
滅
故
能
淨
者
在
纏
真
如
修
令

能
解
者
是
所
執
性
俱
應
知
解
故
能
滅
者
染
分

相
能
解
能
滅
能
淨
是
故
諸
佛
至
於
三
身
解
云

能
滅
故
不
能
淨
故
是
故
不
得
至
三
身
如
是
三

他
起
相
三
者
成
就
相
如
是
三
相
不
能
解
故
不

至
三
身
何
者
為
三
一
者
思
惟
分
別
相
二
者
依

一
切
凡
夫
為
三
相
故
有
縛
有
障
遠
離
三
身
不

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

202

成
大
悲
行
為
常
德
因
金
輪
王
報。

銀
輪
王
報
四
獨
覺
捨
大
悲
障
寄
顯
十
迴
向
位

顯
十
行
位
成
破
虛
空
定
器
三
昧
行
為
樂
德
因

若
行
為
我
德
因
銅
輪
王
報
三
聲
聞
畏
苦
障
寄

輪
王
報
二
以
外
道
執
我
寄
以
顯
十
解
位
成
般

顯
十
信
之
位
成
信
樂
大
乘
行
為
淨
德
因
及
鐵

報
何
者
為
四
一
謂
以
闡
提
不
信
障
使
滅
已
翻

同
故。
一
約
正
使
寄
顯
地
前
四
位
四
行
四
因
四

此
有
二
義
者
謂
正
使
習
氣
地
前
地
上
二
義
不

八
寄
四
障
以
顯
四
位
此
有
二
義。

出
圓
成
實
性
故。

同
圓
成
二
染
分
同
遍
計
能
滅
染
分
依
他
故
顯

至
也
解
云
下
破
遍
計
性
故
依
他
有
二
一
淨
分

迷
此
三
無
性
故
起
諸
煩
惱
不
至
三
身
反
此
能

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

203

二
般
若
為
緣
即
如
母
也
三
顯
虛
空
定
離
小
乘

義
翻
初
障
成
信
樂
大
乘
種
子
為
因
即
如
父
也

多
分
說。
又
翻
前
四
障
所
得
四
行
即
為
佛
子
四

是
十
住
方
便
自
無
別
位
前
九
門
約
終
教
者
就

金
四
報
故
知
十
信
亦
成
位
也
若
終
教
十
信
但

成
常
德
因
種
又
仁
王
經
寄
四
輪
王
謂
鐵
銅
銀

德
因
種
解
成
我
德
因
種
行
成
樂
德
因
種
迴
向

聲
聞
畏
苦
障
四
除
獨
覺
捨
大
悲
障
又
信
成
淨

謂
初
除
闡
提
不
信
障
二
除
外
道
我
執
障
三
除

即
是
四
位
又
為
除
四
類
障
正
使
故
即
此
四
位

十
行
修
三
昧
行
十
迴
向
修
大
悲
行
如
其
次
第

四
種
行
謂
十
信
修
信
樂
大
乘
行
十
解
修
般
若

四
障
等
清
涼
云
梁
攝
論
佛
性
論
皆
云
地
前
修

二
障
正
使
地
前
四
位
等
何
者
徵
一
謂
下
別
釋

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

204

四
報
一
初
二
三
地
滅
闡
提
不
信
習
即
顯
此
一

第
二
以
四
障
習
氣
寄
顯
地
上
四
位
四
定
四
德

有
四
物
所
謂
轂
輞
輻
軸
若
無
此
四
輪
則
不
成。

知
識
三
調
伏
自
身
四
宿
植
善
根
如
聖
王
輪
備

四
義
應
知。
言
聖
輪
者
一
住
如
法
國
土
二
依
善

如
聖
王
輪
備
有
四
事
謂
轂
輞
輻
軸
如
其
次
第

又
此
四
種
和
合
如
車
輪
能
運
能
轉
至
解
脫
處

家
紹
隆
佛
種
名
為
佛
子。

地
前
翻
破
四
障
成
四
種
行
得
入
初
地
生
如
來

故
名
佛
子
也。

具
四
緣
故
得
從
地
前
生
在
初
地
以
上
諸
佛
家

執
令
法
身
堅
固
如
胎
也
四
大
悲
益
生
如
乳
母

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

205

業
譬
如
無
明
所
生
行
業
但
感
同
類
故
名
因
緣

生
死
謂
生
死
因
即
上
無
明
所
生
無
漏
有
分
別

生
行
以
惑
生
智
非
同
類
故
名
為
方
便
二
因
緣

無
明
住
地
惑
能
生
新
無
漏
業
譬
如
界
內
無
明

性
第
二
略
示
名
相
一
方
便
生
死
謂
生
死
緣
即

業
經
佛
性
論
寶
性
論
梁
攝
論
等
說。
清
涼
引
佛

永
盡
故
云
無
有
也
此
上
義
廣
如
無
上
依
經
本

嚴
三
昧
成
於
常
德
無
有
生
死
四
德
圓
故
生
死

獨
覺
捨
大
悲
習
顯
此
一
位
因
圓
果
滿
得
首
楞

於
樂
德
除
有
有
生
死
四
十
地
至
佛
地
已
還
滅

畏
苦
習
顯
此
一
位
相
同
大
乘
得
賢
護
三
昧
成

成
於
我
德
除
方
便
生
死
三
七
八
九
地
滅
聲
聞

執
習
顯
此
一
位
相
同
二
乘
得
集
福
德
王
三
昧

除
同
緣
生
死
變
易
報
二
四
五
六
地
滅
外
道
我

位
相
同
世
間
又
得
大
乘
光
明
三
昧
成
於
淨
德

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

206

論
云
此
定
是
十
地
菩
薩
及
佛
所
行
能
破
獨
覺

有
生
死
障
於
大
樂
四
十
地
唯
識
名
健
行
定
梁

賢
守
定
梁
論
云
能
破
聲
聞
怖
畏
習
氣
即
是
有

是
因
緣
生
死
障
於
大
我
三
七
八
九
地
唯
識
云

云
集
福
王
定
梁
論
云
能
破
外
道
我
見
習
氣
即

即
是
方
便
生
死
障
於
大
淨
二
四
五
六
地
唯
識

果
智
光
明
故
梁
論
云
此
定
能
破
一
闡
提
習
氣

一
大
乘
光
明
定
謂
此
能
發
照
了
大
乘
教
理
行

舉
因
緣
生
死
者
恐
刀
筆
誤
初
二
三
地
唯
識
云

等
過
患
一
期
報
謝
更
無
有
有
故
名
無
有
章
先

無
有
生
死
即
改
變
易
脫
譬
如
生
為
緣
有
老
死

二
生
般
涅
槃
故
亦
云
有
此
有
果
故
名
有
有
四

未
來
生
有
更
有
一
生
故
如
上
流
般
阿
那
含
第

果
如
三
界
內
以
有
漏
業
感
六
趣
身
言
有
有
者

三
有
有
生
死
即
由
前
因
緣
感
得
變
易
異
熟
有

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

207

界
相
同
世
間
四
地
已
去
寄
聲
聞
義
同
出
世
間。

故
四
地
已
去
除
修
道
微
細
習
氣
前
三
地
寄
三

以
十
地
寄
別
地
相
初
三
地
已
還
斷
見
修
麤
惑

故
前
三
地
相
同
世
間
四
地
以
去
是
出
世
故。

障
修
惑
正
使
皆
盡
四
地
以
去
但
有
微
習
何
以

九
於
十
地
中
為
別
相
故
三
地
終
心
已
來
斷
二

所
知
障
指
上
經
論
為
證
也。

此
四
障
寄
顯
四
位
初
二
通
煩
惱
所
知
後
二
獨

前
除
習
氣
地
上
淨
此
文
亦
成
證
也。

又
此
四
中
初
二
通
二
障
後
二
唯
智
障
正
使
地

自
受
習
氣
即
是
無
有
生
死
障
於
大
常。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

208

縛
現
行
及
種
故
云
彼
因
與
當
地
所
知
障
種
同

盡
上
來
多
分
約
終
教
說。
清
涼
云
謂
煩
惱
障
三

同
也
是
故
當
知
二
障
修
惑
正
使
種
子
此
地
皆

所
知
障
種
子
也
以
二
障
種
子
同
時
遠
離
故
云

解
云
及
彼
因
者
煩
惱
障
種
子
也
無
明
習
氣
者

先
引
經
後
示
論。

已
斷
故。

氣
皆
悉
微
薄
遠
離
故
諸
見
縛
者
於
初
地
見
道

修
道
欲
色
無
色
所
有
煩
惱
及
彼
因
同
無
明
習

地
論
釋
云
一
切
欲
縛
轉
復
微
薄
等
者
斷
一
切

一
切
無
明
縛
轉
復
微
薄
諸
見
縛
者
先
已
除
斷

薄
一
切
色
縛
轉
復
微
薄
一
切
有
縛
轉
復
微
薄

是
故
十
地
經
三
地
末
文
云
一
切
欲
縛
轉
復
微

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

209

斷
三
障
心
習
無
明。

地
善
惠
地
能
斷
三
障
色
心
習
氣
十
地
至
佛
地

三
障
心
煩
惱
縛
無
生
忍
菩
薩
於
遠
行
地
不
動

縛
順
忍
菩
薩
於
焰
惠
地
難
勝
地
現
前
地
能
斷

薩
於
歡
喜
地
垢
地
發
光
地
能
斷
三
障
色
煩
惱

寄
顯
世
出
世
出
出
世
三
位
別
故
仁
王
信
忍
菩

心
習
煩
惱。

三
界
中
色
習
煩
惱
第
十
地
及
佛
地
斷
三
界
中

惱
四
五
六
地
斷
三
界
中
心
煩
惱
七
八
九
地
斷

位
別
故
仁
王
經
說
前
之
三
地
斷
三
界
中
色
煩

十
又
於
十
地
別
相
中
寄
顯
世
間
二
乘
菩
薩
三

滅
今
云
同
時
遠
離
也
上
如
下
通
結
九
門。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

210

於
此
七
地
已
還
未
自
在
故
八
地
已
去
顯
自
在

除
十
地
二
習
無
明
滅
盡。

遺
餘
八
地
色
習
無
明
盡
九
地
心
習
無
明
已
滅

經
云
七
地
以
還
滅
三
界
色
心
二
習
果
報
滅
無

果
報
八
地
以
去
寄
滅
色
心
二
習
無
明
故
本
業

位
別
故
七
地
已
還
寄
滅
三
界
色
心
煩
惱
及
彼

十
一
於
此
菩
薩
位
中
為
顯
自
在
及
未
自
在
二

仁
王
經
分
四
位
今
章
寄
顯
三
位
色
心
合
說。

以
顯
彼
位
也。

去
是
菩
薩
位
漸
細
於
前
故
寄
滅
於
色
心
習
氣

無
漏
出
世
間
位
於
世
間
色
心
俱
盡
也
七
地
已

下
地
色
故
云
斷
色
惑
也
以
四
地
以
去
得
二
乘

解
云
以
三
地
終
位
得
上
界
定
極
至
四
空
定
離

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

211

何
以
得
知
但
是
寄
位
非
實
斷
者
如
分
別
我
見

斷
煩
惱
麤
細
二
位
別
故。

以
分
別
惑
寄
顯
見
道
位
斷
俱
生
惑
寄
修
道
位

顯
見
修
二
位
差
別。

十
三
依
雜
集
論
等
以
分
別
俱
生
二
種
煩
惱
寄

二
性
即
遍
計
依
他
二
皆
無
性
故
云
不
得
不
見。

不
得
由
修
道
依
他
性
即
滅
故
言
不
見。

差
別
故
彼
論
云
由
見
道
故
分
別
性
即
無
故
言

十
二
依
三
無
性
論
寄
滅
二
性
以
顯
見
修
二
位

名
經
論
互
舉。

故
或
名
煩
惱
或
名
習
氣
或
名
無
明
皆
惑
業
總

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

212

者
但
一
煩
惱
有
麤
有
細
見
位
斷
麤
修
位
斷
細。

煩
惱
細
難
斷
故
翻
顯
修
位
漸
增
差
別
如
實
義

彼
橫
計
顛
倒
麤
惑
返
以
顯
之
又
以
任
運
所
起

義
既
不
爾
是
故
當
知
為
顯
見
道
無
我
理
故
寄

下
正
設
難
若
言
下
縱
救
奪
破。

今
何
云
寄
如
分
別
下
先
立
難
顯
寄
所
以
如
佛

以
前
約
位
滅
惑
中
始
教
分
別
俱
生
正
約
實
斷

資
糧
加
行。

現
行
然
有
種
故
非
入
見
者
既
無
現
行
則
應
入

於
無
我
性
此
人
豈
斷
已
入
見
道
耶
若
言
雖
無

教
正
思
惟
故
非
直
不
起
即
蘊
等
執
亦
乃
願
樂

離
蘊
等
我
如
佛
弟
子
雖
居
凡
位
然
依
正
師
正

籍
三
緣
生
謂
邪
師
邪
教
及
邪
思
惟
妄
計
即
蘊

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

213

故
故
無
性
攝
論
云
轉
染
污
末
那
故
得
平
等
性

時
初
見
道
位
即
滅
末
那
何
以
故
障
見
無
我
理

末
那
煩
惱
通
見
修
二
位
斷
之
孔
目
云
若
說
滅

攝
論
亦
同
此
說
如
上
所
引
故
得
知
也。

斷
滅
餘
殘
未
盡
但
屬
思
惟
是
名
第
二
識
無
性

肉
煩
惱
識
及
心
法
得
出
世
道
十
六
心
時
畢
竟

執
識
及
相
應
法
至
羅
蓮
位
究
竟
滅
盡
若
見
諦

如
末
那
煩
惱
通
二
位
斷
之
如
無
相
論
云
第
二

氣
方
盡
故
知
寄
對
以
立
其
名
非
實
斷
也。

細
以
顯
差
別
然
煩
惱
所
知
至
究
竟
位
餘
殘
習

教
淺
且
約
見
道
斷
分
別
惑
修
道
斷
俱
生
惑
麤

以
始
教
約
分
別
俱
生
見
修
二
位
斷
者
乃
機
麤

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

214

地
前
不
立
十
信
成
位
以
信
但
是
行
非
位
故
不

此
約
迴
心
二
乘
說。

麤
故
邪
思
惟
所
起
寄
加
行
位
伏
以
行
相
細
故

說
又
以
邪
師
邪
教
所
起
寄
資
糧
位
伏
以
行
相

別
謂
十
解
等
除
邪
師
等
如
次
應
知
此
約
直
進

十
四
於
分
別
惑
所
籍
三
緣
寄
顯
地
前
三
賢
位

攝
論
例
同
無
相
論
說。

惑
得
十
六
心
斷
煩
惱
微
細
種
子
俱
盡
引
無
性

明
四
使
相
應
八
忍
八
智
前
十
五
心
唯
斷
煩
惱

云
末
那
一
起
相
續
不
廢
與
我
見
我
慢
我
愛
無

末
那
識
第
一
識
者
即
阿
賴
耶
相
應
法
者
孔
目

轉
清
淨
者
即
滅
習
氣
無
相
下
第
二
執
識
者
即

智
初
現
觀
時
先
已
證
得
於
修
道
位
轉
復
清
淨

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

215

六
識
煩
惱
寄
四
地
斷
相
同
世
間
末
那
煩
惱
寄

間
二
乘
菩
薩
故
作
此
說
也。

至
七
地
八
地
已
去
唯
有
所
知
障
此
亦
為
顯
世

十
六
又
以
六
識
煩
惱
寄
至
四
地
末
那
煩
惱
寄

心
無
間
永
伏
不
起
故
分
二
位。

七
地
已
還
觀
心
有
間
容
有
現
行
八
地
已
去
觀

無
間
位
異
故
作
此
說。

行
八
地
以
去
永
伏
不
起
此
為
寄
顯
入
觀
有
間

十
五
於
俱
生
內
六
七
識
惑
七
地
已
來
寄
有
現

糧
加
行
為
七
方
便
者
同
小
乘
故
約
迴
心
說。

開
四
加
行
者
異
小
乘
故
約
直
進
說
地
前
開
資

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

216

經
有
二
十
二
種
愚
十
一
種
麤
重
一
極
喜
地
斷

地
地
皆
用
根
本
智
證
真
後
得
智
達
俗
解
深
密

說
上
來
多
分
約
始
教
說。

寄
顯
也
此
諸
義
廣
如
瑜
伽
對
法
唯
識
攝
論
等

品
及
十
一
麤
重
安
立
諸
地
故
既
云
安
立
故
知

寄
以
顯
之
如
深
密
經
云
由
此
二
十
二
種
愚
癡

十
八
為
顯
地
地
真
俗
二
智
故
以
二
十
二
無
明

二
位
別
故
寄
惑
返
顯
位
相
差
別
也。

明
返
寄
顯
之。

十
七
為
顯
十
地
至
佛
地
各
差
別
故
以
十
一
無

知
故。

七
地
斷
同
彼
二
乘
八
地
已
去
寄
菩
薩
位
斷
所

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

217

門。

諸
下
總
指
前
九
門
廣
如
諸
論
上
來
下
結
後
九

斷
如
來
地
第
一
障
破
所
知
著
愚
微
細
礙
愚
此

未
得
自
在
障
破
大
神
通
愚
悟
入
微
細
愚
十
一

障
破
義
詞
總
持
愚
辨
才
自
在
愚
十
法
雲
地
斷

破
加
行
愚
自
在
愚
九
善
惠
地
斷
利
他
不
欲
行

轉
生
死
愚
生
滅
愚
八
不
動
地
斷
無
相
加
行
障

無
相
現
行
愚
七
遠
行
地
斷
細
相
現
行
障
破
流

涅
槃
愚
六
現
行
地
斷
麤
相
障
破
觀
察
流
轉
愚

勝
地
斷
下
乘
般
涅
槃
障
破
乘
背
生
死
愚
趣
向

地
斷
現
行
煩
惱
障
破
等
至
愛
愚
法
愛
愚
五
難

發
光
地
斷
闇
鈍
障
破
欲
貪
愚
聞
持
愚
四
焰
惠

地
斷
邪
行
障
破
微
細
誤
犯
愚
種
種
惡
趣
愚
三

異
生
障
破
執
著
我
法
愚
惡
趣
雜
染
愚
二
離
垢

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

218

佛
告
文
殊
汝
云
何
男
子
等
說
法
文
殊
言
我
於

引
法
界
體
性
經
證
一
切
煩
惱
體
性
自
離
經
云

心
何
以
故
我
見
際
即
是
菩
提
故
此
文
證
准
知。

何
教
諸
善
男
子
發
菩
提
心
文
殊
言
我
發
我
見

與
不
斷
如
法
界
體
性
經
云
佛
告
文
殊
師
利
云

若
依
頓
教
一
切
煩
惱
本
來
自
離
不
可
說
斷
及

於
此
十
地
生
敬
信
故。

眾
生
於
十
地
中
離
增
上
慢
寄
惑
顯
位
令
眾
生

相
者
為
護
十
地
故
隨
方
便
門
作
種
種
說
令
諸

信
故
餘
義
准
思
可
見。
孔
目
云
如
此
等
法
差
別

慢
執
故
位
相
甚
深
極
難
了
知
寄
惑
顯
位
生
淨

何
以
故
為
護
十
地
故
為
令
眾
生
於
十
地
中
離

已
上
諸
門
並
是
阿
含
門
寄
惑
返
顯
位
相
差
別

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

219

又
此
斷
惑
分
齊
准
上
下
經
文
有
四
種
一
約
證

煩
惱
普
滅
非
別
故
得
知
也。

嚴
經
文
云
內
外
各
有
五
百
煩
惱
及
八
萬
四
千

依
小
相
品
說
斷
惑
分
齊
一
斷
一
切
斷
由
彼
華

約
滅
惑
分
齊
論
者
依
普
賢
品
說
一
障
一
切
障

相
品
明
一
斷
一
切
斷
者
是
此
義
也。
孔
目
云
若

一
斷
一
切
斷
也
故
普
賢
品
明
一
障
一
切
障
小

種
現
但
如
法
界
一
得
一
切
得
故
是
故
煩
惱
亦

伴
等
故
彼
能
障
惑
亦
如
是
也
是
故
不
分
使
習

用
即
甚
深
廣
大
以
所
障
法
一
即
一
切
具
足
主

若
依
圓
教
一
切
煩
惱
不
可
說
其
體
性
但
約
其

差
別
疏
引
同
與
今
文
少
異。

彼
諸
男
子
所
教
發
我
見
即
是
為
其
說
法
與
無

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

220

屬。

一
切
斷
此
屬
一
乘
教
若
隨
下
揀
前
此
約
下
結

至
兼
在
終
教
等
已
上
諸
惑
一
惑
一
切
障
一
斷

賢
法
極
深
廣
大
又
云
若
依
小
乘
論
使
纏
垢
乃

約
別
教
言。
諸
門
斷
惑
要
問
云
普
賢
品
內
據
普

一
切
斷
即
入
此
教
若
隨
門
前
後
是
三
乘
等
此

又
前
三
乘
等
諸
門
斷
惑
若
一
障
一
切
障
一
斷

分
已
還
使
習
俱
斷
約
實
無
可
斷
自
體
淨
故。

三
乘
終
教
在
三
賢
位
斷
約
行
在
十
信
終
心
自

約
證
當
知
即
順
十
地
終
心
頓
斷
惑
義
約
位
同

淨
故
廣
如
經
說。

謂
十
信
終
心
斷
四
約
實
謂
無
可
斷
以
本
來
清

謂
十
地
中
斷
二
約
位
謂
十
住
已
去
斷
三
約
行

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華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二

221

齊
竟。

便
故
故
說
一
乘
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即
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二
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四
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目
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若
橫
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方
便
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攝
前
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教
即
全
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諸
教
宗
同
教
緣
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清
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方
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及
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流
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故
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斷
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門
竟。

若
約
攝
方
便
前
諸
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所
明
並
入
此
中
以
是
此

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