華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

偽
經
亂
轍
南
山
聚
而
焚
之
曰
毋
以
曲
學
誘
諸

捧
心
不
自
寤
其
醜
迺
蟷
螂
之
用
其
才
也
昔
者

也
又
何
暇
其
為
燕
說
而
已
哉
嗚
呼
美
西
子
之

夫
析
薪
之
記
教
章
是
語
獻
替
而
對
以
蝦
鮓
者

家
奮
私
智
以
講
無
詔
之
書
幾
何
其
不
為
燕
說

韓
非
曰
先
王
有
郢
書
而
後
世
多
燕
說
議
者
曰

　
可
堂
　
師
會
　
錄

明
刊
︶

焚
薪
卷
第
一
︵
或
曰
析
薪
膏
肓
︶
︵
婺
州
張

▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

者
疏
抄
如
雲
流
通
日
久
孰
不
知
其
華
梵
況
此

議
曰
此
釋
有
乎
三
病
二
可
笑
三
病
者
且
茲
經

至
豈
非
略
名
耶。

立
此
名
據
此
今
唯
標
華
嚴
者
乃
約
事
為
名
也

良
以
此
經
六
位
重
疊
位
位
成
佛
正
類
彼
事
故

重
下
闊
上
狹
飾
以
華
寶
一
一
重
內
皆
安
佛
像

藏
說
云
西
域
別
有
一
供
養
具
名
驃
訶
其
狀
六

健
拏
驃
訶
健
拏
名
雜
華
驃
訶
名
嚴
飾
日
照
三

初
題
目
云
華
嚴
者
探
玄
云
華
嚴
之
稱
梵
語
名

膏
肓
云
耳。

出
越
人
更
生
弗
可
及
已
故
復
命
其
篇
曰
析
薪

之
病
有
能
針
而
起
之
者
斯
文
之
病
雖
康
成
再

子
於
亡
羊
之
岐
故
吾
作
焚
薪
又
聞
穀
梁
左
氏

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

收
不
異
故
曰
一
運
載
含
融
故
曰
乘
故
此
教
義

合
明
故
今
雖
標
一
乘
攝
三
乘
等
俱
盡
所
以
統

乘
則
三
乘
等
本
來
不
異
若
同
教
一
乘
則
三
一

列
十
門
釋
此
教
義
不
出
三
乘
一
乘
若
別
教
一

今
此
一
乘
具
同
別
二
教
教
義
之
分
齊
也
以
下

析
薪
又
曰
言
一
乘
教
義
分
齊
者
此
總
相
標
名

錄
令
傳
寫
廢
後
進
之
分
陰
不
亦
可
焚
乎。

卷
探
玄
張
己
博
覽
二
可
笑
也
嗚
呼
撿
行
數
字

人
之
不
用
而
謂
人
之
不
知
一
可
笑
也
欲
以
初

今
獨
取
此
以
旁
為
正
三
病
也
二
可
笑
者
不
知

義
故
有
事
名
清
涼
見
其
旁
來
是
以
疏
抄
不
錄

用
陸
沉
正
義
二
病
也
吾
祖
廣
演
多
門
具
收
餘

周
疏
具
釋
斯
題
玄
言
妙
語
溢
目
盈
空
置
而
勿

止
釋
一
章
門
乎
等
閑
會
於
梵
語
一
病
也
探
玄

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

亦
妄
也
是
知
復
子
之
不
救
膏
肓
之
疾
者
二
也

義
得
非
平
日
不
識
眉
目
而
為
之
傳
神
者
乎
是

者
能
得
之
今
說
教
義
而
以
能
詮
為
教
所
詮
為

神
者
雖
有
天
機
之
巧
如
神
之
妙
未
有
昧
平
生

乎
遷
居
而
忘
妻
膏
肓
之
疾
者
一
也
世
之
傳
形

圓
融
無
盡
普
法
而
云
不
出
三
乘
一
乘
豈
不
妄

然
後
得
其
彷
彿
今
說
一
乘
不
知
一
乘
乃
緣
起

夫
欲
圖
龍
須
知
龍
之
有
四
足
頭
尾
鱗
鬚
之
具

議
曰
此
段
有
膏
肓
之
疾
者
二
暗
僻
不
通
者
七

意
包
羅
此
最
允
當
唯
存
此
名
也。

理
分
齊
則
先
教
後
義
中
間
八
門
不
出
同
別
義

以
標
名
者
順
下
十
門
首
明
建
立
一
乘
末
辯
義

四
科
亦
唯
同
別
二
教
之
分
齊
至
今
存
此
一
題

具
同
別
之
分
齊
也
正
同
大
疏
義
理
分
齊
雖
有

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

解
曰
三
乘
一
乘
和
合
不
異
差
當
中
特
改
正
曰

文
還
以
揀
收
對
說
以
否
暗
而
不
通
者
四
也
會

收
全
收
行
相
何
異
分
相
之
全
揀
復
是
何
教
今

何
教
此
正
要
揀
收
對
說
同
別
爾
今
卻
問
曰
統

諸
教
亦
是
別
教
又
反
質
曰
若
爾
全
揀
門
復
是

非
曰
決
謂
全
收
只
作
同
教
意
切
不
可
要
全
收

又
今
引
此
抄
總
證
同
別
皆
曰
統
收
而
同
教
百

問
之
此
三
不
異
同
乎
異
乎
暗
而
不
通
者
三
也

來
不
異
又
次
引
願
抄
總
證
曰
統
收
不
異
今
試

會
解
釋
同
教
曰
三
乘
一
乘
和
合
不
異
今
云
本

義
又
不
明
言
取
捨
之
意
暗
而
不
通
者
二
也
又

也
且
章
家
別
下
具
明
二
門
今
棄
初
門
唯
取
後

乘
更
無
餘
也
亦
謂
不
出
三
一
暗
而
不
通
者
一

餘
如
虛
空
縱
收
諸
教
一
一
同
圓
故
曰
唯
有
一

七
不
通
者
夫
別
教
一
乘
圓
融
具
德
卓
絕
獨
立

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

又
復
施
之
於
人
加
以
行
文
用
語
無
不
暗
僻
於

抑
亦
不
曉
大
疏
指
鹿
為
馬
暗
而
不
通
者
七
也

益
處
顯
今
引
玄
談
可
見
妄
誕
非
唯
暗
於
章
文

全
同
至
相
和
尚
以
章
章
之
今
承
用
爾
義
如
攝

也
此
之
教
義
方
餘
疏
抄
但
是
所
況
而
與
地
品

住
持
十
餘
載
未
明
行
願
抄
文
暗
而
不
通
者
六

載
含
融
豈
容
三
一
並
明
權
實
角
立
者
哉
於
戲

無
礙
圓
收
諸
教
一
一
同
圓
故
曰
統
收
不
異
運

一
之
說
暗
僻
不
通
者
五
也
夫
以
別
該
同
皆
成

下
文
又
不
承
用
三
乘
為
教
一
乘
為
義
迴
三
入

加
破
斥
又
乃
特
自
改
正
若
異
何
義
為
當
觀
其

縱
無
五
句
定
有
四
句
為
一
為
異
若
一
何
以
妄

教
章
可
也
今
記
曰
三
一
合
明
亦
將
問
曰
此
中

引
至
相
會
三
歸
一
則
印
許
曰
若
依
此
義
但
釋

此
約
三
一
具
故
名
同
會
解
累
曰
共
三
一
又
見

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

三
昧
一
乘
教
義
何
邪
上
是
立
題
故
約
經
名
標

如
諸
經
抄
問
題
云
華
嚴
一
乘
教
義
此
云
海
印

妙
爾
又
至
下
云
佛
海
印
三
昧
準
知
餘
釋
名
等

子
乃
至
今
是
十
身
舍
那
所
踞
方
窮
海
印
之
玄

此
定
乃
菩
薩
得
之
故
今
揀
也
如
彼
經
云
善
男

是
說
華
嚴
經
所
依
之
定
然
大
集
第
十
四
亦
明

昧
也
今
揀
因
異
果
特
標
如
來
也
又
此
三
昧
雖

昧
也
又
云
譬
如
大
海
乃
至
此
明
果
人
海
印
三

通
乎
因
果
如
大
經
已
下
至
此
明
菩
薩
海
印
三

析
薪
曰
今
將
下
言
如
來
海
印
等
者
謂
此
三
昧

沿
及
會
解
矣。

非
不
療
之
膏
肓
乎
疑
誤
後
人
焚
之
晚
矣
此
火

今
已
斑
斕
更
加
強
項
法
藥
不
投
聞
義
不
徙
得

戲
曾
不
體
究
但
作
蠅
鑽
譬
猶
葉
公
見
而
絕
倒

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

菩
薩
得
此
三
昧
非
彼
大
集
所
依
之
定
如
何
援

依
起
有
異
禍
及
餘
文
者
二
也
大
集
經
中
自
明

鈔
揀
佛
菩
薩
證
極
相
似
何
忽
引
來
證
此
標
宗

解
之
禍
以
及
彼
乎
禍
及
餘
文
者
一
也
清
涼
疏

有
異
彼
所
依
異
而
令
準
此
顯
因
異
果
得
非
謬

一
也
且
施
設
異
相
天
下
共
知
以
揀
三
一
二
相

揀
因
異
果
全
失
此
文
之
意
所
謂
迷
宗
謬
解
者

得
智
發
今
標
如
來
海
印
示
非
如
來
法
住
誰
云

一
乘
同
別
依
佛
海
印
定
起
不
同
三
乘
依
佛
後

水
中
捉
月
者
再
無
根
妄
談
者
亦
有
一
焉
原
夫

議
曰
此
段
有
迷
宗
謬
解
者
一
禍
及
餘
文
者
三

嚴
此
宜
名
海
印
也。

義
故
標
海
印
此
唯
內
學
者
所
知
故
題
合
標
華

之
則
使
外
人
知
是
華
嚴
教
章
也
今
將
開
門
演

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

謂
無
根
妄
談
一
也
於
戲
下
俚
巴
人
和
者
千
萬

示
內
學
者
故
標
名
海
印
不
亦
妄
誕
太
甚
乎
所

題
故
下
華
嚴
二
字
而
言
示
外
人
故
題
書
華
嚴

月
者
再
也
標
宗
揀
教
而
云
海
印
一
乘
弘
經
立

不
知
春
池
瓦
礫
適
足
以
發
眾
口
之
笑
水
中
捉

彼
雅
意
而
謂
眾
人
不
知
我
獨
博
採
陽
陽
自
得

書
之
今
乃
多
著
閑
辭
標
結
生
起
兩
處
謄
寫
觀

昧
亦
有
因
果
得
之
有
異
而
與
前
段
華
嚴
一
處

欲
引
之
可
於
釋
義
之
後
評
論
之
間
曰
然
此
三

月
者
一
也
又
大
集
經
但
說
菩
薩
得
此
三
昧
縱

此
非
背
本
逐
末
棄
形
捕
影
者
乎
故
曰
水
中
捉

但
廣
引
經
文
多
開
科
節
言
以
如
來
揀
於
菩
薩

三
也
詳
此
標
宗
正
以
如
來
妙
定
揀
佛
法
住
今

等
豈
非
謬
解
迷
宗
以
及
彼
文
哉
禍
及
餘
文
者

彼
以
揀
華
嚴
乃
曰
又
此
三
昧
雖
是
說
華
嚴
定

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

議
曰
此
段
特
違
祖
誨
者
二
臆
說
教
義
者
一
且

順
題
中
一
乘
教
義
分
齊
章
之
名
也。

後
辯
一
乘
義
理
分
齊
首
立
一
乘
後
明
義
理
正

而
所
詮
義
理
當
次
明
之
先
論
五
教
諸
義
不
同

說
故
首
立
一
乘
也
乃
至
總
上
八
門
皆
是
教
法

中
先
為
權
宗
判
一
乘
為
不
了
教
是
佛
密
意
之

八
中
初
五
門
就
化
法
明
後
三
門
就
化
儀
辨
初

八
門
就
教
法
以
明
後
二
門
約
義
理
以
辨
又
前

析
薪
曰
次
列
章
門
也
十
科
不
同
大
分
為
二
前

急
焚
之
急
焚
之。

子
設
坐
道
場
不
免
耳
熱
吾
之
鍾
愛
故
有
此
勸

世
之
後
忽
遇
識
者
唾
罵
發
笑
亦
一
時
之
羞
復

析
薪
既
出
謄
錄
盈
笥
不
急
掃
除
必
至
蔓
莚
萬

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

牛
車
為
義
若
以
前
八
為
教
前
八
應
是
三
乘
為

義
等
今
試
問
之
同
教
以
臨
門
三
車
為
教
大
白

先
教
後
義
又
曰
顯
此
言
教
又
曰
正
順
題
中
教

臆
說
教
義
者
薪
曰
前
八
教
法
後
二
義
理
又
曰

造
證
尤
難
終
日
數
砂
不
見
法
理
不
亦
可
憐
生

也
作
章
之
意
茫
然
文
義
之
間
安
曉
建
立
不
辯

立
華
嚴
一
乘
得
非
跋
扈
臆
說
特
違
祖
誨
者
二

旨
故
曰
初
明
而
言
首
立
一
乘
又
云
賢
首
國
師

眾
生
依
而
住
持
吾
家
相
承
謹
按
經
論
發
明
其

和
尚
曰
一
乘
法
義
佛
及
普
賢
願
行
建
立
有
情

文
稱
此
語
本
於
圭
峰
者
妄
也
義
如
下
辯
太
一

妄
曰
為
權
宗
等
耶
特
違
祖
誨
者
一
也
此
子
下

義
記
探
玄
二
十
卷
一
乘
教
分
記
三
卷
等
何
以

人
多
難
趣
入
是
以
具
錄
和
尚
微
言
妙
旨
勒
成

賢
首
自
言
但
以
和
尚
章
疏
義
豐
文
簡
致
令
後

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

義
者
一
也
此
獨
辯
明
粗
可
混
金
之
鋀
餘
文
不

尚
皆
不
曉
別
釋
之
文
不
言
可
諭
故
曰
臆
說
教

別
有
教
義
二
大
遂
不
識
章
旨
嗚
呼
題
目
標
章

會
解
析
薪
止
以
能
詮
為
教
所
詮
為
義
而
不
知

與
群
經
作
一
處
安
頓
也
則
發
千
載
笑
口
大
率

一
乘
故
俱
是
教
斯
則
逾
遠
矣
便
令
華
嚴
不
得

三
乘
無
所
詮
一
乘
無
能
詮
乎
亦
不
可
言
以
望

者
既
曰
權
實
雙
彰
則
彼
三
一
皆
有
言
教
豈
彼

權
實
雙
彰
故
自
有
三
乘
為
教
者
此
義
不
然
何

教
義
分
齊
等
又
若
救
曰
法
華
不
說
則
已
說
則

同
下
文
奈
何
汝
下
自
會
曰
故
上
云
然
此
一
乘

是
知
教
義
不
如
是
說
設
欲
救
言
此
中
教
義
不

教
群
典
豈
　
詮
白
牛
又
復
前
八
但
群
經
乎
哉

法
華
一
部
之
文
豈
但
三
乘
而
已
若
以
群
經
為

收
何
典
後
二
為
義
是
誰
所
詮
若
以
法
華
為
教

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

不
可
說
二
約
方
便
寄
法
顯
地
差
別
故
名
因
分

妙
智
正
證
如
智
境
故
離
相
離
言
故
名
果
分
即

通
一
部
經
中
大
意
二
言
說
十
地
有
二
分
一
約

分
玄
絕
當
不
可
說
因
分
約
機
是
即
可
說
此
義

等
二
隨
相
十
地
菩
薩
所
行
名
為
因
分
是
即
果

起
佛
境
界
故
又
加
鳥
跡
所
依
太
虛
空
為
果
海

論
云
此
智
是
誰
證
偈
言
佛
所
行
故
又
上
云
智

就
實
十
地
唯
佛
所
知
佛
智
所
行
名
為
果
分
上

故
探
玄
解
云
釋
有
二
種
一
此
十
地
有
二
分
一

者
謂
解
釋
一
分
者
是
因
分
以
於
果
分
為
一
分

分
論
云
是
地
所
攝
有
二
種
一
因
分
二
果
分
說

今
義
引
為
證
爾
具
足
論
者
論
經
云
我
但
說
一

析
薪
曰
故
地
論
下
引
證
此
之
二
分
本
出
地
論

足
道
也
不
焚
何
待。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

海
　
言
此
義
前
已
明
是
豈
特
將
性
海
果
分
成

分
各
為
十
地
也
故
有
又
加
所
依
太
虛
空
為
果

就
實
隨
相
并
言
說
十
地
等
非
將
總
相
因
果
二

釋
十
地
二
分
故
曰
謂
此
地
法
有
其
二
分
故
有

取
異
鯤
鵬
過
莫
大
也
第
三
過
者
探
玄
此
段
正

以
不
用
昔
引
而
書
此
耶
是
謂
醯
雞
誇
己
甕
天

不
知
吾
獨
博
總
特
異
眾
說
不
亦
過
乎
不
然
何

玄
第
十
之
初
析
薪
所
書
此
卷
之
後
而
謂
昔
人

不
事
謙
恭
而
強
項
乎
第
二
過
者
義
苑
所
引
探

玄
具
顯
義
苑
發
暉
諸
記
僉
引
而
不
遵
承
得
非

判
違
宗
過
夫
初
過
者
教
義
二
大
判
說
不
說
探

甕
天
好
異
過
三
不
達
理
趣
衍
引
過
四
昧
文
妄

議
曰
此
有
四
過
一
不
事
謙
恭
強
項
過
二
誇
大

此
局
斯
品
今
約
初
義
故
通
一
部。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

析
薪
釋
雙
融
中
曰
以
上
既
以
果
海
為
不
可
說

乎
略
書
此
四
過
實
至
多
餘
俟
自
省
耳。

違
其
宗
耶
妄
搖
筆
端
而
曰
述
作
不
貳
過
之
意

耶
全
失
章
疏
之
意
得
非
昧
彼
之
文
妄
判
章
旨

一
部
此
說
妄
也
且
五
周
因
果
總
不
說
住
行
向

是
果
海
隨
相
十
地
便
是
因
分
此
二
十
地
貫
通

大
意
如
何
通
邪
據
此
記
文
乃
將
就
實
十
地
即

此
通
為
對
何
局
更
復
問
曰
祖
謂
通
一
部
經
中

曰
是
章
如
何
隨
相
就
實
通
斯
一
部
章
文
又
復

此
通
一
部
章
邪
經
邪
若
云
經
者
今
不
釋
經
若

者
復
結
判
云
今
約
初
義
故
通
一
部
今
試
問
曰

亂
後
學
之
心
昧
聖
人
之
意
得
非
過
乎
第
四
過

十
地
邪
嗚
呼
不
通
其
旨
輒
寫
其
文
吞
食
加
字

就
實
十
地
普
賢
緣
因
不
說
住
行
向
等
為
隨
相

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

以
全
一
之
三
本
是
全
三
之
一
則
雖
分
相
而
未

為
二
門
則
先
以
全
三
之
一
揀
於
全
一
之
三
後

則
三
一
迥
異
若
唯
後
門
則
三
一
本
同
今
既
分

攝
門
則
三
乘
本
是
一
乘
皆
屬
別
也
若
唯
初
門

析
薪
就
普
賢
下
分
相
門
則
一
乘
別
於
三
乘
該

矣
思
之
後
之
學
者
擇
其
善
者
而
從
之
可
也。

不
然
則
凡
說
雙
融
之
處
盡
是
遮
情
非
顯
法
理

果
本
融
不
可
局
執
但
什
其
言
不
得
其
意
如
曰

礙
等
豈
可
但
恐
局
執
而
書
此
邪
清
涼
亦
謂
因

本
融
通
故
有
雙
融
一
義
如
理
事
之
後
有
無
障

議
曰
此
中
雖
少
有
文
據
而
全
失
祖
意
當
知
法

執
也
并
不
可
局
執。

因
分
當
可
說
恐
人
局
執
故
此
偏
收
至
不
可
偏

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

相
是
乎
不
一
而
不
異
該
攝
乃
不
異
而
不
一
正

過
本
章
曰
不
一
是
分
相
不
異
是
該
攝
汝
今
分

便
成
烏
有
得
非
有
奴
而
無
主
乎
三
的
驢
妨
主

別
科
二
門
備
彰
不
一
異
之
所
以
別
教
之
宗
法

即
不
異
也
雖
該
而
異
不
異
即
不
一
也
若
爾
者

屬
同
教
而
為
別
教
所
以
今
謂
雖
分
而
同
不
一

帽
乎
二
有
奴
無
主
過
汝
謂
不
一
不
異
等
義
具

雙
顯
斯
同
教
也
冠
於
別
旨
之
端
是
非
帶
靴
為

不
異
者
同
而
必
異
異
而
必
同
三
一
具
存
權
實

三
之
一
雖
分
相
而
未
始
不
同
雖
該
攝
而
未
始

過
餘
俟
來
哲
云
一
帶
靴
為
帽
過
全
一
之
三
全

議
曰
此
段
謬
甚
又
與
差
當
敵
體
相
違
略
辯
八

自
在
也
如
此。

始
不
同
雖
該
攝
而
未
始
不
異
故
此
二
門
揀
收

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

亦
問
曰
總
相
會
通
或
總
為
一
圭
山
何
故
獨
約

當
攝
方
便
之
同
也
又
曰
亦
同
教
之
全
收
也
今

當
釋
曰
今
謂
正
約
全
收
具
五
教
一
一
同
圓
義

者
圓
覺
大
疏
曰
圓
教
攝
於
前
四
一
一
同
圓
差

說
得
非
背
祖
悖
德
而
自
立
乎
七
妄
解
大
疏
過

揀
收
自
在
皆
屬
別
教
邪
若
祖
有
是
言
汝
作
此

教
如
何
輒
敢
自
言
全
一
之
三
本
是
全
三
之
一

師
耳
六
背
祖
自
立
過
者
若
圭
山
決
以
只
作
同

全
收
是
知
圭
山
定
無
是
語
復
之
跋
扈
歸
過
祖

指
只
作
同
邪
圭
山
果
有
是
語
賢
首
就
此
何
忽

正
要
揀
收
對
說
同
別
等
試
問
曰
圭
山
何
處
明

者
差
當
曰
然
圭
山
決
以
全
收
門
只
作
同
教
意

非
項
氏
之
刃
遊
於
彼
之
頸
乎
五
歸
咎
圭
山
過

此
云
別
教
下
判
屬
同
今
是
昨
非
後
固
傷
前
得

累
本
章
得
非
的
驢
之
妨
主
乎
四
烏
江
自
殺
過

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

教
邪
通
中
間
三
教
邪
乃
至
今
釋
此
義
略
為
二

析
薪
曰
分
相
下
一
別
於
三
問
此
三
乘
唯
是
始

云
何
是
中
更
容
他
物
是
故
二
門
共
詮
別
旨。

三
乘
竟
必
有
盡
若
爾
則
餘
乘
皆
盡
唯
有
一
乘

即
是
空
空
中
無
色
三
即
是
一
一
內
無
三
故
曰

三
乘
無
已
普
法
所
成
舊
曰
圓
融
元
是
普
法
色

無
體
莫
不
皆
空
究
竟
正
乘
坐
斷
法
界
該
攝
則

斯
何
人
斯
火
之
遲
矣
今
為
釋
曰
分
相
者
方
便

而
兩
處
釋
通
同
別
各
判
其
義
安
在
開
眼
做
夢

乎
四
教
一
一
同
圓
一
切
不
異
一
乘
理
義
無
別

皆
屬
別
教
與
彼
差
當
角
立
不
同
得
非
自
刺
過

揮
戈
自
刺
過
今
文
自
言
該
收
一
切
不
異
一
乘

子
未
曉
同
圓
之
義
遂
與
此
中
己
義
矛
盾
也
八

同
而
癈
別
又
復
方
便
苟
存
何
曰
同
圓
應
是
此

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

所
引
說
據
此
文
正
指
前
能
引
三
車
共
般
若
之

謂
一
三
乘
教
也
以
此
皆
為
三
人
所
得
故
如
上

立
教
中
云
中
間
三
者
有
其
三
義
一
或
總
為
一

相
宗
正
當
第
三
時
故
知
三
車
通
終
教
也
又
正

是
此
上
三
說
正
以
法
相
宗
第
三
時
為
終
教
也

始
入
終
亦
云
後
二
為
始
終
二
教
如
深
密
說
者

中
後
二
是
始
終
二
教
又
決
擇
其
意
第
三
門
小

始
終
二
教
︶
又
正
立
教
中
復
指
深
密
三
法
輪

教
一
乘
對
法
相
宗
三
乘
料
揀
亦
以
三
乘
通
於

中
始
終
二
教
不
攝
別
教
一
乘
︵
此
亦
是
將
別

終
二
教
故
文
云
此
三
法
輪
但
攝
小
乘
及
三
乘

如
李
唐
三
藏
解
深
密
等
三
法
輪
中
後
二
是
始

故
下
章
三
處
明
文
以
深
密
法
相
為
終
教
何
者

是
華
嚴
迥
異
之
別
此
門
外
三
車
通
中
間
三
教

門
一
引
教
正
釋
二
問
答
辯
明
初
中
此
一
乘
者

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

解
而
理
皆
謬
妄
為
一
時
之
羞
易
簡
之
徒
逾
保

是
語
再
治
百
非
申
揀
三
之
義
洎
述
析
薪
作
會

我
輩
鳥
散
遂
不
復
請
吾
之
說
復
抵
澄
江
乃
以

俱
作
權
始
今
其
去
之
矣
偶
其
寺
為
有
朋
所
攘

至
言
也
某
雖
有
此
志
不
敢
發
此
言
是
以
百
非

耳
且
如
所
揀
三
乘
豈
特
始
教
哉
伊
遂
鼓
掌
曰

又
謂
曰
易
簡
略
無
紀
綱
汝
之
所
辯
亦
其
細
其

謬
將
通
改
之
幾
月
而
再
出
一
本
亦
八
十
段
吾

己
義
手
抄
吾
言
乃
曰
若
爾
某
之
所
解
大
旨
僉

者
求
吾
斤
斧
以
其
請
勤
為
說
數
段
而
復
隨
毀

昔
與
吾
同
在
仙
潭
以
易
簡
百
非
初
成
八
十
段

議
曰
畫
虎
而
類
狗
希
鳳
而
成
梟
者
復
子
是
也

證。

義
亦
以
三
車
總
合
中
間
三
教
也
此
上
引
當
文

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

後
冰
炭
者
亦
有
一
矣
薪
又
曰
又
正
立
教
中
云

相
者
一
也
首
言
深
密
法
相
後
言
中
道
真
如
前

問
曰
中
道
之
理
不
空
真
如
豈
法
相
邪
以
性
為

曰
依
不
空
義
故
法
鼓
經
中
以
不
空
為
終
也
今

真
如
耶
立
教
中
曰
有
不
空
理
故
義
當
終
教
又

以
顯
中
道
此
義
通
終
教
又
曰
況
其
中
攝
不
空

通
始
終
二
教
又
曰
若
依
彼
三
性
立
彼
三
無
性

相
為
始
教
及
乎
正
釋
三
法
輪
而
曰
由
三
性
理

深
密
法
相
為
終
教
等
下
文
又
曰
況
或
固
執
法

三
一
不
斷
亦
有
一
焉
初
者
文
曰
三
處
明
文
以

有
四
過
何
者
以
性
為
相
者
一
前
後
冰
炭
者
二

入
吾
室
亦
同
體
大
悲
之
一
端
也
薪
引
當
文
中

也
今
將
略
提
其
妄
使
之
自
省
冀
其
陞
吾
堂
而

之
而
反
害
之
也
是
謂
畫
虎
而
狗
希
鳳
而
梟
者

舊
說
所
以
然
者
什
吾
之
言
不
體
吾
意
其
欲
成

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

復
露
地
牛
車
邪
若
三
之
牛
車
安
得
三
人
趣
入

問
曰
汝
謂
並
成
終
頓
佛
果
為
是
三
中
牛
車
為

義
證
並
成
佛
又
說
終
頓
佛
果
為
三
所
趣
又
復

果
說
若
果
車
者
應
有
三
果
何
以
下
引
終
同
之

果
車
乎
若
因
車
者
何
以
文
曰
約
彼
三
乘
所
求

前
後
冰
炭
者
二
也
又
問
曰
終
頓
三
車
因
車
乎

之
此
言
終
頓
皆
屬
三
車
彼
曰
所
趣
同
成
佛
果

果
為
前
三
乘
人
之
所
趣
入
故
言
皆
為
今
試
問

終
俱
離
同
教
差
當
中
破
續
入
二
段
曰
終
頓
佛

三
義
始
教
始
終
俱
別
終
教
始
終
俱
同
頓
教
始

教
中
釋
皆
為
三
人
所
得
卻
云
然
此
所
得
自
有

二
乘
有
實
義
則
大
乘
必
具
三
乘
也
及
乎
正
立

三
教
也
又
同
教
中
釋
引
般
若
結
文
云
大
乘
既

教
也
以
此
皆
為
三
人
所
得
故
乃
至
三
車
總
合

中
間
三
教
有
其
三
義
一
或
總
為
一
謂
一
三
乘

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

經
皆
成
權
故
︵
此
文
不
許
昔
大
皆
屬
權
也
亦

方
便
故
不
會
之
演
義
云
以
抑
昔
大
乘
了
義
之

實
法
華
俱
會
昔
權
故
說
三
皆
虛
指
昔
實
不
滯

諸
般
若
及
大
乘
了
義
之
經
是
知
昔
大
亦
有
權

車
為
權
清
涼
辯
違
云
若
唯
說
法
華
為
實
則
抑

薪
曰
二
引
他
文
者
大
疏
光
宅
四
乘
中
彼
以
三

略
不
引
成
是
俱
不
曉
也。

文
並
皆
解
釋
首
尾
相
背
明
文
三
乘
列
終
頓
處

書
全
無
理
水
落
筆
成
非
發
言
誕
妄
也
上
引
當

易
簡
獨
揀
始
教
三
乘
義
極
成
矣
是
知
涉
獵
經

車
彼
曰
並
成
三
一
不
斷
者
一
也
若
如
汝
說
則

之
因
車
須
廣
破
者
則
亦
違
所
求
果
說
此
言
三

成
則
已
無
二
乘
何
必
廣
破
三
果
若
曰
三
中
牛

而
並
成
佛
以
若
並
成
則
無
三
故
若
言
迴
心
並

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

三
一
舛
謬
過
者
一
也
廣
引
彼
文
證
今
之
義
三

經
若
判
一
者
今
引
何
證
以
彼
之
一
為
今
之
三

昔
日
自
有
一
乘
實
教
則
抑
諸
部
般
若
大
乘
之

文
終
頓
俱
入
一
邪
圭
山
亦
曰
但
光
宅
不
顯
說

彼
疏
抄
者
判
一
乎
判
三
乎
若
判
三
者
何
以
彼

過
初
者
且
將
問
曰
清
涼
昔
日
之
實
屬
終
頓
教

議
曰
此
有
二
過
初
三
一
舛
謬
過
二
引
證
不
齊

間
三
教
非
唯
始
教
也。

三
時
一
向
是
權
︶
如
上
所
引
並
以
三
車
通
中

相
般
若
則
正
因
佛
性
等
︵
此
不
許
於
第
二
第

豈
無
常
邪
涅
槃
亦
說
佛
性
亦
名
般
若
是
知
實

清
涼
辯
違
云
若
第
二
時
未
顯
常
住
實
相
般
若

空
第
三
時
為
雙
照
空
有
︵
此
當
臨
門
三
車
︶

是
通
中
間
三
教
之
意
︶
又
南
中
諸
師
第
二
時

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

宗
大
分
一
意
但
不
可
堅
守
何
者
若
以
意
求
昔

終
教
邪
況
或
固
執
法
相
為
始
教
者
此
亦
是
吾

此
三
車
為
始
教
何
不
以
彼
一
乘
證
今
一
乘
為

乃
是
別
教
一
乘
與
三
乘
對
說
若
以
法
相
宗
證

第
三
時
為
終
邪
況
圭
山
乃
是
性
相
對
論
今
文

是
始
是
終
況
復
如
上
文
引
正
以
法
相
宗
深
密

頓
教
邪
答
此
文
乃
是
乘
攝
中
文
其
中
曾
不
言

二
十
餘
部
經
論
證
之
據
此
豈
法
相
宗
是
終
教

教
義
分
齊
文
中
料
揀
大
乘
有
十
義
差
別
都
引

法
相
宗
學
人
多
不
信
之
故
華
嚴
藏
和
尚
製
五

於
三
教
何
故
圭
山
云
然
此
大
乘
與
一
乘
異
者

薪
二
問
答
辯
明
者
問
若
如
所
引
雖
知
三
車
通

會
解
愈
謬
并
焚
之
并
焚
之。

一
既
差
別
證
不
齊
過
者
亦
有
一
焉
折
薪
既
失

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

之
義
故
當
中
間
三
教
也
乃
至
若
三
車
為
教
一

意
皆
須
善
得
文
意
不
可
局
執
今
文
乃
是
通
相

山
用
南
中
五
時
者
正
取
清
涼
辯
順
中
大
分
之

時
為
權
始
教
義
︶
故
清
涼
破
南
中
五
時
而
圭

辯
順
中
若
約
大
分
猶
有
理
在
︵
此
亦
許
二
三

大
分
以
昔
三
是
權
始
教
義
也
︶
又
南
中
諸
師

非
昔
無
實
但
實
體
不
足
由
對
法
華
一
向
實
故

皆
屬
法
華
︵
此
則
許
昔
三
唯
始
教
此
中
許
意

則
一
乘
三
乘
昔
權
今
實
又
云
昔
日
實
體
不
足

常
之
理
未
曾
顯
說
一
切
眾
生
皆
具
如
來
知
見

義
云
昔
日
大
乘
亦
說
如
來
藏
性
涅
槃
法
身
真

一
切
具
有
如
來
知
見
根
敗
之
種
今
昔
有
異
演

宅
等
順
則
許
昔
三
是
權
故
云
若
依
昔
未
顯
說

南
中
二
三
時
教
則
昔
三
乘
通
乎
權
實
若
辯
光

日
三
車
通
乎
二
義
如
上
引
破
光
宅
之
文
并
破

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

二
也
性
相
二
宗
乖
如
水
火
此
方
彼
土
自
古
相

自
說
述
作
之
意
圭
山
豈
特
違
哉
臆
說
祖
意
者

經
論
證
之
曾
不
言
獨
揀
相
宗
不
揀
終
頓
賢
首

圭
山
但
云
由
相
學
不
信
故
文
中
引
二
十
餘
部

今
云
特
由
相
學
是
故
作
章
臆
說
祖
意
者
一
也

豐
文
簡
多
難
趣
入
故
錄
微
言
勒
成
教
分
記
等

一
焉
初
者
賢
首
作
章
自
言
但
以
和
尚
章
疏
義

終
頓
徒
施
權
實
不
明
蝦
跳
不
出
斗
者
亦
各
有

相
兼
性
者
一
三
車
唯
相
前
無
空
經
昔
實
屬
始

議
曰
此
中
有
九
過
焉
何
者
臆
說
祖
意
者
二
以

等。

經
也
此
之
三
義
亦
證
知
唯
有
一
乘
而
有
二
教

出
為
義
通
指
餘
經
餘
經
即
法
華
以
前
諸
大
乘

乘
為
義
則
唯
法
華
若
門
外
三
車
設
之
為
教
得

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

教
總
判
昔
經
望
今
一
乘
權
實
差
別
正
與
今
章

屬
三
車
一
乘
三
乘
昔
權
今
實
若
爾
則
權
通
三

實
體
不
足
皆
屬
法
華
僉
須
破
會
雖
有
權
實
盡

曾
顯
說
一
切
具
有
知
見
縱
說
涅
槃
真
常
之
理

二
教
爾
則
三
車
唯
屬
始
門
若
或
奪
之
昔
日
未

華
不
會
會
者
但
權
權
皆
屬
始
始
中
亦
兼
空
有

也
玄
談
之
文
義
有
縱
奪
縱
之
則
昔
日
有
實
法

三
車
以
離
三
車
昔
無
有
故
昔
無
空
經
者
五
病

不
談
空
不
應
以
空
還
歸
法
相
設
欲
言
有
不
屬

並
無
此
說
三
車
唯
相
者
四
病
也
昔
若
但
相
應

許
汝
說
三
車
雖
通
三
教
唯
是
相
宗
古
聖
先
賢

愆
可
成
十
病
矣
法
華
之
前
空
有
互
陳
古
今
共

今
章
中
下
兩
卷
亦
判
相
教
為
始
此
有
謗
祖
之

病
也
汝
謂
賢
首
探
玄
方
改
自
語
相
違
者
奈
何

排
今
以
相
通
乎
性
云
何
成
異
以
相
兼
性
者
三

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

若
約
三
皆
無
實
則
望
一
乘
故
皆
權
也
等
至
能

云
今
依
大
乘
故
無
實
行
果
此
大
乘
則
通
實
也

此
權
則
中
間
三
教
何
者
如
答
小
乘
無
行
果
則

權
是
始
教
邪
通
相
說
邪
答
此
實
則
別
教
一
乘

薪
曰
一
權
下
問
此
實
是
終
實
邪
指
別
教
邪
此

不
曉
演
義
會
解
亦
可
火
矣。

能
出
斗
者
九
病
也
又
亦
錯
判
清
涼
縱
奪
通
揀

于
何
非
始
云
何
汝
說
欲
高
易
簡
是
謂
蝦
跳
不

也
昔
日
有
實
總
屬
始
門
今
章
昔
三
縱
有
頓
實

不
能
曉
一
乘
三
乘
權
實
未
決
者
汝
坐
矣
八
病

實
便
謂
昔
皆
始
教
則
權
實
差
別
等
諸
權
言
通

三
乘
終
頓
宛
爾
徒
施
者
七
病
也
聞
說
昔
權
今

昔
實
盡
歸
始
者
孔
目
教
章
皆
以
法
華
為
一
則

旨
相
符
汝
今
盡
判
昔
實
屬
始
者
六
病
也
又
若

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

屬
權
若
大
乘
經
縱
使
昔
日
所
說
小
大
之
經
既

乘
法
今
言
無
得
乃
大
乘
法
體
果
行
虛
故
是
以

華
詮
彼
昔
日
權
乘
是
知
不
曉
有
大
乘
經
有
大

故
得
引
者
乘
是
昔
乘
經
是
今
經
安
以
今
日
法

車
法
體
通
終
教
邪
若
曰
此
大
乘
經
詮
此
法
故

何
有
云
言
若
曰
大
乘
經
者
何
以
引
成
此
中
牛

牛
車
所
喻
之
法
體
大
乘
此
是
理
行
果
等
為
體

法
體
之
大
乘
邪
大
乘
經
名
之
大
乘
邪
若
三
中

通
實
而
俱
是
權
者
今
問
汝
曰
此
句
大
乘
牛
車

者
若
取
下
文
今
依
大
乘
之
句
證
今
所
揀
大
乘

其
一
切
類
笑
林
者
二
自
語
楚
夏
亦
有
一
焉
何

議
曰
此
有
五
病
能
所
不
分
判
妙
為
麤
者
各
有

等。

引
三
車
通
大
乘
終
教
又
後
皆
進
入
別
教
一
乘

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

卻
許
多
言
句
矣
是
亦
切
類
笑
林
四
病
也
前
曰

時
七
卷
法
華
皆
將
散
入
八
十
卷
內
使
華
嚴
添

三
病
也
又
令
後
皆
進
入
別
教
一
乘
者
應
是
後

無
汝
皆
臆
說
使
人
捧
腹
而
絕
倒
切
類
笑
林
者

現
見
法
華
華
嚴
相
對
安
著
法
華
無
恙
安
謂
空

得
若
對
華
嚴
經
部
而
無
得
者
又
不
可
也
何
者

設
欲
對
之
法
華
一
部
之
文
見
在
龍
藏
安
曰
無

以
法
華
之
文
言
對
彼
具
德
之
性
果
辯
權
實
乎

乘
法
體
耶
為
望
能
詮
之
華
嚴
邪
若
言
法
體
者

通
實
之
權
望
彼
別
教
一
乘
而
無
得
者
為
望
一

望
一
乘
故
皆
權
者
亦
將
問
曰
汝
以
下
文
大
乘

判
妙
為
麤
二
病
也
薪
又
曰
若
約
三
皆
無
實
則

法
華
為
同
教
一
乘
所
依
之
典
汝
謂
通
實
之
權

持
十
餘
載
能
所
未
分
一
病
也
教
章
孔
目
皆
指

結
集
後
部
帙
具
存
安
得
空
無
游
學
二
十
年
住

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

至
不
約
大
乘
果
為
問
者
以
大
乘
出
界
未
即
是

此
中
問
意
躡
上
文
云
約
彼
三
乘
所
求
果
說
乃

得
已
哉
有
類
此
者
舉
此
可
焚
之。
薪
曰
問
二
下

為
之
蓋
為
事
不
獲
己
今
浪
書
八
百
餘
言
其
不

費
謄
寫
之
工
翳
名
教
之
理
南
山
曰
文
繁
誰
欲

豈
二
祖
師
不
讀
文
句
邪
要
義
不
遵
閑
詞
強
用

正
義
已
申
況
清
涼
賢
首
破
二
破
三
亦
提
大
旨

曉
異
說
紛
紜
是
以
文
句
具
列
具
破
大
師
出
後

議
曰
此
有
無
理
衍
引
過
且
智
者
未
出
人
多
不

義
乃
至
具
書
十
義
終
注
文
云
上
皆
彼
文。

薪
曰
亦
不
下
所
以
遮
者
以
古
來
諸
師
立
於
十

五
病
也。

昔
實
屬
始
今
曰
通
乎
頓
實
是
非
自
語
楚
夏
哉

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

議
曰
此
中
今
昔
不
辨
權
實
無
分
前
後
矛
盾
各

昔
但
有
言
教
也
等。

無
實
行
果
故
者
經
云
以
佛
教
門
出
三
界
苦
是

薪
曰
答
依
下
云
今
依
大
乘
云
昔
日
但
有
言
教

述
之
名
以
誑
孺
子
可
乎
哉
可
乎
哉。

通
不
曉
也
不
知
破
彼
三
車
何
物
空
無
欲
取
著

而
不
用
其
命
哉
不
然
則
自
位
究
竟
得
出
為
義

之
命
釋
其
章
而
拒
其
命
得
非
項
羽
陽
尊
懷
王

約
彼
果
說
今
云
出
界
未
即
是
果
者
是
抗
祖
師

議
曰
此
有
項
籍
不
臣
過
何
者
章
曰
此
中
三
車

獨
斷
煩
惱
故
也
等。

果
以
界
外
有
四
種
變
易
生
死
故
二
障
雙
斷
不

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

能
破
會
病
三
乘
不
破
自
盡
病
何
者
且
別
教
三

議
曰
此
中
有
三
病
同
教
三
乘
不
盡
病
法
華
不

三
相
盡
也。

果
也
方
便
相
盡
者
正
別
教
意
以
三
本
是
一
故

果
二
約
自
宗
故
各
有
果
今
約
三
望
一
故
皆
無

薪
曰
今
言
下
上
來
二
段
一
約
小
依
大
故
無
小

者
三
過
也。

無
體
之
牛
車
今
謂
是
有
形
之
言
教
前
後
矛
盾

而
曰
通
實
之
權
權
實
無
分
二
過
也
前
文
指
為

今
實
此
則
今
昔
不
辨
一
過
也
同
教
所
依
之
經

是
權
若
或
昔
權
今
實
法
華
是
昔
權
何
經
當
彼

指
此
大
乘
但
曰
通
實
之
三
車
又
望
一
乘
而
俱

有
其
一
以
佛
教
門
出
三
界
苦
法
華
正
文
前
文

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

中
多
時
長
養
深
解
窮
徹
行
布
教
源
即
當
得
此

等
亦
此
意
也
又
探
玄
云
前
共
教
菩
薩
於
彼
教

下
亦
云
三
乘
根
不
定
故
堪
可
進
入
別
教
一
乘

之
不
宜
差
別
此
則
皆
進
入
別
教
一
乘
之
意
也

如
是
七
寶
大
車
其
數
無
量
應
當
等
心
各
各
與

故
經
云
今
此
幼
童
皆
是
吾
子
愛
無
偏
黨
我
有

薪
曰
以
至
下
云
後
皆
進
入
則
約
三
乘
俱
入
也

三
病
也。

說
三
乘
皆
盡
是
自
盡
也
三
乘
不
破
而
自
盡
者

華
嚴
曾
不
破
會
同
教
門
下
方
便
相
又
不
盡
今

盡
則
法
華
不
能
破
會
二
病
也
別
教
唯
是
華
嚴

別
義
亦
對
方
便
皆
同
教
故
相
盡
唯
別
同
應
不

一
病
也
法
華
義
唯
同
教
應
不
破
會
此
經
縱
有

本
是
一
故
得
彼
盡
同
教
見
有
方
便
應
不
盡
邪

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

而
不
和
會
是
亦
病
也。

入
而
何
全
同
謬
說
者
五
病
也
設
或
與
彼
不
同

三
入
同
從
同
入
別
人
皆
非
之
今
同
若
無
果
不

之
機
宛
若
太
空
者
四
病
也
易
簡
法
師
每
說
從

也
法
華
總
屬
同
教
別
機
皆
入
華
嚴
法
華
所
化

權
入
別
方
實
同
別
而
分
權
實
自
古
未
有
三
病

同
教
之
人
不
得
普
賢
法
界
應
是
權
邪
同
若
屬

不
入
彼
所
揀
之
七
邪
別
機
總
不
入
同
二
病
也

者
便
無
極
果
一
病
也
共
教
三
乘
皆
入
第
八
應

揀
第
七
第
七
之
機
應
不
得
普
賢
法
界
若
不
得

化
失
全
同
昔
人
謬
解
失
何
者
且
特
引
第
八
而

無
人
入
同
失
同
別
應
分
權
實
失
法
華
絕
無
所

議
曰
此
中
有
五
種
失
同
教
機
無
極
果
失
共
教

普
賢
法
界
︵
此
是
進
入
別
教
一
乘
︶

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

稱
教
如
上
云
由
是
方
便
引
故
非
是
實
也
今
問

乘
義
自
位
究
竟
故
有
實
義
爾
若
望
一
乘
義
亦

正
如
上
由
是
方
便
引
子
得
出
非
不
實
也
即
三

曰
所
謂
義
者
非
約
所
詮
乃
約
有
實
方
為
義
也

者
據
析
薪
第
二
卷
初
乃
約
教
義
釋
此
二
義
彼

議
曰
此
有
二
失
臆
說
方
便
失
不
識
教
義
失
何

唯
一
相
也。

方
便
也
三
乘
雖
有
實
以
望
一
乘
俱
是
方
便
故

是
權
也
言
此
二
者
實
不
實
也
言
無
二
者
唯
一

保
任
此
事
終
不
虛
也
次
方
便
者
引
出
無
果
即

三
界
當
得
三
乘
聲
聞
辟
支
佛
佛
乘
我
今
為
汝

子
出
世
自
位
究
竟
即
是
實
也
故
經
云
汝
速
出

薪
問
臨
門
下
此
問
乃
至
答
中
初
方
便
者
既
引

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

說
今
既
唯
明
一
乘
體
用
揀
於
大
乘
既
不
合
三

無
量
寶
車
故
屬
同
教
問
曰
上
云
同
教
三
一
合

太
白
牛
車
體
具
德
等
即
平
等
一
乘
之
義
對
下

析
薪
德
量
中
曰
德
量
下
乃
至
此
等
下
此
唯
明

不
干
大
義
繁
文
翳
理
此
亦
衍
引
無
用
過
也。

為
門
略
指
今
析
薪
以
四
百
有
餘
字
解
釋
又
且

經
兩
句
又
復
前
文
此
義
已
如
鏡
明
是
以
章
家

同
得
大
車
也。
議
曰
章
文
止
有
七
十
有
二
字
引

可
也。
析
薪
教
義
差
別
中
曰
二
教
義
下
至
二
乘

中
釋
無
量
寶
車
記
文
也
從
之
學
者
當
加
選
擇

非
亦
偶
然
全
不
自
曉
前
後
類
皆
相
違
如
德
量

似
便
乃
抄
寫
初
不
知
其
義
理
若
何
是
亦
偶
然

各
有
一
矣
是
知
但
見
經
論
疏
章
之
文
彷
彿
相

曰
此
實
不
實
約
教
義
乎
臆
說
方
便
不
識
教
義

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

德
之
車
而
有
無
量
正
明
一
一
德
中
具
無
量
德

宗
第
三
時
為
終
教
等
又
至
如
是
之
言
指
上
具

者
豈
非
始
教
相
宗
邪
答
上
明
言
此
章
以
法
相

出
三
一
合
說
之
意
又
彼
言
下
乃
至
問
言
彼
宗

揀
義
別
必
有
三
可
迴
入
故
知
今
雖
揀
別
亦
不

教
一
乘
更
無
異
事
則
全
三
是
一
不
同
同
教
雖

三
乘
進
入
別
教
然
知
此
三
乘
本
來
悉
是
彼
別

同
教
邪
答
若
別
教
一
向
揀
之
而
不
收
也
雖
云

一
乘
必
迴
三
入
一
若
爾
應
亦
是
三
一
合
說
是

量
差
別
雖
以
主
伴
具
不
具
揀
別
然
此
具
主
伴

乘
根
不
定
進
入
別
教
一
乘
應
可
例
難
云
次
德

必
迴
三
入
一
亦
是
三
一
同
義
也
若
爾
下
說
三

同
雖
以
具
德
不
具
德
揀
於
別
然
此
具
德
一
乘

出
義
相
今
既
明
體
用
等
義
由
詮
此
義
故
屬
於

何
名
同
教
邪
答
由
上
三
科
差
別
但
云
一
乘
不

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

迴
三
入
一
亦
是
三
一
同
義
也
試
論
之
曰
文
引

一
合
說
今
既
唯
明
一
乘
乃
至
此
具
德
一
乘
必

分
菽
麥
不
辨
一
妄
也
薪
又
問
曰
上
云
同
教
三

所
揀
是
終
能
揀
是
終
恬
以
為
當
何
哉
能
所
不

一
乘
之
義
今
論
曰
平
等
一
乘
乃
是
終
教
今
汝

同
教
一
乘
云
唯
明
大
白
牛
車
具
德
等
即
平
等

曲
說
適
字
各
有
一
焉
何
者
如
云
此
等
異
相
約

多
各
有
二
種
悖
德
謗
祖
食
空
華
果
禍
及
玄
談

議
曰
此
有
十
妄
菽
麥
不
辨
慶
吊
相
隨
不
識
一

嚴
宗
方
廣
說
也。

但
於
體
具
德
中
略
指
一
德
具
一
切
德
爾
唯
華

無
量
不
同
一
也
此
義
下
今
此
法
華
正
唯
同
教

適
之
適
非
之
適
之
適
也
即
和
同
之
義
意
云
此

即
德
相
十
玄
之
義
也
又
至
云
非
適
一
者
此
均

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

教
一
向
揀
而
不
收
者
汝
何
前
云
故
此
二
門
揀

至
亦
不
出
三
一
合
說
之
意
今
又
論
曰
若
言
別

曰
若
爾
下
說
三
乘
根
不
定
進
入
別
教
一
乘
乃

然
也
是
亦
能
所
不
分
菽
麥
不
辨
三
妄
也
薪
又

詮
此
義
故
屬
於
同
上
言
此
子
能
所
不
分
今
顯

三
乘
果
車
無
體
故
云
無
得
不
上
車
等
卻
云
由

屬
於
同
今
復
論
曰
今
以
白
牛
所
況
一
乘
揀
彼

前
卻
慶
弔
相
隨
二
妄
也
薪
又
曰
由
詮
此
義
故

涼
與
彼
清
涼
亦
未
有
異
如
何
作
此
說
邪
發
言

義
意
勢
全
別
邪
會
三
迴
三
其
義
是
一
此
引
清

迴
三
入
一
如
何
差
當
注
會
三
歸
一
曰
用
釋
餘

上
來
之
義
皆
非
圓
中
是
終
頓
之
同
也
又
說
必

同
教
云
於
共
教
中
分
出
故
知
非
圓
中
之
同
即

三
入
一
亦
是
三
一
合
說
差
當
釋
總
相
會
通
中

清
涼
起
信
相
大
又
指
佛
性
平
等
一
乘
而
云
迴

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

曰
文
曰
我
有
如
是
七
寶
大
車
其
數
無
量
釋
云

一
一
德
中
具
無
量
德
即
德
相
十
玄
之
義
也
論

曰
如
是
之
言
指
上
具
德
之
車
而
有
無
量
正
明

而
修
改
令
相
順
將
去
悖
德
謗
祖
六
妄
也
薪
又

首
作
書
特
寄
文
字
過
海
東
便
不
知
自
言
胡
越

又
汝
下
文
云
一
祖
自
語
相
違
後
來
方
改
且
賢

三
宗
各
別
又
云
此
三
乘
宗
等
豈
皆
法
相
宗
邪

三
乘
終
教
寂
照
照
寂
乃
至
無
為
等
宗
又
下
云

宗
者
豈
非
始
教
法
相
宗
耶
今
論
曰
孔
目
曰
及

妄
說
空
華
復
結
空
果
五
妄
也
薪
又
問
曰
言
彼

同
教
說
者
是
章
文
錯
乎
立
義
已
妄
從
而
又
此

乎
若
言
同
教
今
何
言
別
若
是
別
者
何
以
文
曰

別
者
同
教
邪
別
教
邪
能
詮
之
經
法
華
乎
華
嚴

後
慶
弔
相
隨
四
妄
也
又
問
汝
謂
第
八
門
三
入

收
自
在
也
如
此
數
紙
之
間
便
成
冰
炭
是
亦
前

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

一
千
五
百
餘
言
加
以
除
寫
經
論
疏
記
等
語
下

一
多
不
辯
十
妄
也
此
段
章
文
但
九
行
許
汝
書

德
具
多
德
乎
至
理
不
入
於
心
遂
此
妄
誕
是
亦

正
覺
等
正
用
此
也
法
華
何
嘗
言
所
具
德
中
一

謂
之
無
盡
佛
法
一
成
一
切
成
故
普
見
眾
生
成

具
一
切
德
爾
唯
華
嚴
宗
方
廣
說
也
論
曰
華
嚴

曰
法
華
正
唯
同
教
但
於
體
具
德
中
略
指
一
德

者
往
也
何
必
太
曲
哉
曲
說
適
字
九
妄
也
薪
又

曰
此
言
今
無
量
車
非
適
所
謂
之
一
牛
車
也
適

均
適
之
適
非
之
適
之
適
也
即
和
同
之
義
今
論

得
則
禍
及
玄
談
八
妄
也
薪
又
曰
非
適
一
者
此

此
義
則
見
會
解
亦
妄
說
也
二
祖
之
意
兩
俱
不

其
他
可
知
一
多
不
辯
七
妄
也
又
引
玄
文
證
成

德
中
具
無
量
德
以
多
車
揀
一
車
也
此
尚
不
曉

無
量
寶
車
非
適
一
也
何
嘗
言
車
所
具
德
一
一

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

十
地
品
所
顯
文
句
此
文
句
中
如
來
廣
說
隨
所

法
相
於
菩
薩
十
地
釋
論
云
十
地
即
華
嚴
經
中

薪
曰
且
如
梁
攝
論
本
論
云
如
佛
廣
說
所
安
立

多
無
用
加
以
謬
妄
略
件
如
後。

雖
初
心
稚
子
讀
之
無
不
通
曉
今
書
將
千
言
而

乎
何
其
小
哉
何
其
小
哉
寄
位
差
別
文
旨
明
白

何
啻
五
車
苟
有
述
作
豈
當
於
一
書
中
盡
寫
之

功
不
覺
累
學
人
傳
寫
之
費
且
永
叔
介
甫
讀
書

技
葉
繁
文
翳
理
臆
說
亂
心
徒
欲
彰
己
撿
閱
之

但
當
振
舉
大
旨
使
之
正
耳
今
無
理
衍
引
扶
疏

議
曰
夫
斯
章
者
教
網
之
綱
也
苟
欲
指
示
學
者

薪
五
寄
位
差
別。

筆
判
釋
句
句
謬
妄
悲
夫。

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

諸
經
論
故
並
云
寄
爾。
議
曰
清
涼
言
故
不
言
寄

三
乘
寄
顯
一
乘
所
以
一
乘
不
言
寄
也
今
通
約

已
上
寄
一
乘
法
者
以
大
疏
唯
取
地
論
意
故
以

薪
曰
八
地
已
上
是
一
乘
故
不
言
寄
今
云
八
地

益
見
寡
聞
得
不
火
其
書
乎
無
理
衍
引
二
妄
也。

是
則
智
者
二
罪
復
子
俱
坐
矣
又
欲
彰
己
博
覽

語
豈
亦
不
合
而
不
知
乎
妄
非
先
賢
一
妄
也
若

諸
經
論
而
圓
融
有
異
奈
何
吾
家
祖
師
累
有
此

不
合
指
攝
論
釋
華
嚴
又
謂
彼
不
知
但
行
布
同

議
曰
此
段
於
章
何
用
觀
彼
之
意
特
欲
言
天
台

諸
經
論
同
耳。

大
乘
論
釋
華
嚴
十
地
也
今
約
寄
位
門
中
故
與

安
立
︵
上
論
文
︶
由
此
義
故
天
台
謂
無
著
攝

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

指
而
此
謬
妄
所
引
所
釋
俱
失
其
旨
是
未
讀
斯

之
外
別
有
小
乘
故
成
三
宗
章
塚
明
若
執
炬
數

大
乘
為
三
乘
故
又
謂
智
論
三
中
二
故
噫
大
乘

揀
小
乘
是
愚
法
而
謂
三
中
二
乘
以
將
對
餘
深

曰
大
乘
是
大
中
三
俱
大
乘
也
三
不
知
此
中
所

菩
薩
法
豈
不
見
梁
攝
善
成
立
中
或
曰
三
乘
或

何
以
顯
深
不
包
三
乘。

言
華
嚴
十
地
甚
深
甚
深
言
所
不
至
若
不
寄
位

薪
又
問
曰
此
別
地
行
相
既
通
餘
經
論
何
故
獨

作
過
三
妄
也。

是
皆
揀
擇
之
慧
不
明
述
作
之
體
無
師
不
學
妄

轉
枝
葉
五
千
餘
言
而
又
卒
不
能
言
寄
不
寄
意

釋
彼
文
也
今
章
無
用
而
連
書
之
又
復
由
此
展

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

實
者
應
是
彼
宗
亦
將
三
賢
為
假
名
邪
苟
或
如

自
真
實
義
也
等。
議
曰
若
如
復
言
以
十
地
為
真

涼
亦
云
若
教
道
三
祇
亦
未
入
玄
︵
注
曰
︶
亦

數
定
當
信
入
如
其
疾
者
即
是
不
定
又
上
引
清

自
注
即
自
宗
真
實
義
又
曰
極
遲
之
者
至
彼
劫

十
地
漸
次
乃
至
佛
果
長
養
彼
根
器
務
令
成
熟

豈
彼
所
信
無
十
地
邪
答
於
彼
教
中
具
有
行
布

前
過
彼
劫
數
必
信
受
者
即
知
地
上
二
宗
不
別

也
者
既
此
菩
薩
義
當
三
賢
探
玄
因
問
曰
若
地

七
根
緣
中
薪
曰
以
望
下
云
若
望
自
宗
亦
真
實

之
過
亦
猶
是
也
承
前
十
妄
矣。

諺
所
謂
船
未
覆
而
躍
水
中
矣
火
之
火
之
次
科

章
也
何
忽
作
記
若
是
之

邪

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

一
味
故
云
等
也
者
且
祖
師
以
等
法
言
替
一
味

議
曰
此
段
妄
說
亦
三
種
一
者
薪
曰
下
文
更
云

相
無
二
無
三
不
辨
圓
融
具
德
正
揀
此
也
等。

同
入
法
性
等
清
涼
云
終
頓
二
教
雖
說
一
性
一

若
始
教
則
三
獸
不
同
河
水
一
也
法
華
云
我
等

者
下
文
更
云
一
味
故
云
等
也
此
通
三
教
所
趣

九
約
機
顯
中
薪
曰
解
云
下
言
一
相
一
寂
等
法

名
過
十
一
妄
也。

疏
探
玄
之
意
徒
益
繁
文
惑
亂
後
學
耳
謬
說
假

宗
異
也
嗟
乎
雖
有
撿
閱
抄
寫
之
功
誠
未
曉
大

安
在
當
知
只
此
菩
薩
在
此
假
名
在
彼
真
實
二

乘
假
名
也
望
自
宗
亦
假
色
也
根
緣
受
者
差
別

是
則
無
以
揀
二
宗
差
別
何
者
三
賢
菩
薩
望
一

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

理
實
見
解
與
彼
無
別
於
斯
見
矣
有
言
無
實
過

欲
取
別
易
簡
以
和
於
吾
說
所
揀
三
通
乎
諸
教

是
知
不
曉
皆
通
三
乘
趣
入
之
語
熟
觀
彼
意
但

實
彼
所
為
器
喻
三
獸
否
所
觀
諦
理
河
水
一
否

三
乘
同
觀
得
益
證
彼
三
車
通
乎
頓
實
苟
通
頓

二
乘
否
又
況
汝
記
上
下
之
文
具
引
大
品
通
為

不
同
此
中
之
實
是
終
頓
之
實
否
頓
實
二
教
共

實
教
否
始
終
說
三
通
益
三
機
於
中
亦
有
權
實

同
一
所
觀
妙
清
淨
道
而
彼
三
乘
各
證
自
果
通

爾
密
跡
大
品
及
諸
般
若
了
義
大
乘
所
為
之
機

所
趣
若
始
教
則
三
獸
不
同
河
水
一
也
等
者
若

曉
等
字
過
十
二
妄
也
二
者
薪
又
曰
此
通
三
乘

等
宗
皆
一
相
孤
門
非
無
窮
實
德
故
云
等
也
不

知
等
於
初
教
染
淨
即
空
小
乘
苦
諦
有
為
無
為

字
其
意
安
在
況
下
文
一
味
之
下
復
有
等
字
當

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

清
淨
身
分
威
嚴
不
思
議
明
德
地
三
名
善
明
月

說
佛
十
地
一
名
甚
深
難
知
廣
明
智
德
地
二
名

行
入
智
毗
盧
遮
那
藏
說
經
此
經
有
四
十
地
初

薪
十
本
末
下
言
大
乘
同
性
經
者
亦
名
一
切
佛

五
妄
也。

擇
是
不
學
為
文
之
病
也
嗚
呼
不
學
妄
作
過
十

如
前
七
八
兩
科
例
皆
如
此
旋
抄
旋
撿
略
不
特

為
三
過
十
四
妄
也
固
欲
引
之
但
可
摘
句
引
耳

乘
不
辨
所
因
是
知
一
乘
三
乘
僉
未
通
曉
以
一

恬
然
引
之
不
發
一
語
豈
有
將
作
一
乘
復
為
三

科
誰
為
能
揀
彼
疏
同
教
一
乘
今
證
所
揀
三
乘

等
者
議
曰
無
二
無
三
若
是
所
揀
權
實
差
別
一

教
雖
說
一
性
一
相
無
二
無
三
不
辨
圓
融
具
德

莫
大
焉
十
三
妄
也
三
者
薪
曰
清
涼
云
終
頓
二

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

菩
薩
問
云
一
切
自
地
從
何
處
生
佛
言
從
佛
地

地
其
菩
薩
十
地
即
歡
喜
地
等
是
也
海
妙
甚
深

寂
滅
地
八
六
通
地
九
徹
秘
密
地
十
習
氣
漸
薄

聖
道
地
六
覺
了
法
界
虛
空
界
眾
生
界
地
七
證

緣
地
三
覺
了
四
聖
諦
地
四
甚
深
利
智
地
五
八

十
地
者
一
昔
行
具
足
地
二
自
覺
甚
深
十
二
因

八
斯
陀
含
地
九
阿
那
含
地
十
阿
羅
漢
地
緣
覺

內
凡
地
五
學
信
戒
地
六
八
人
地
七
須
陀
洹
地

聞
十
地
者
一
受
三
歸
地
二
信
地
三
信
法
地
四

毗
盧
遮
那
智
海
藏
地
次
明
三
乘
各
有
十
地
聲

智
通
地
九
名
無
邊
億
莊
嚴
迴
向
能
照
地
十
名

戒
地
八
名
窮
淨
普
覺
智
藏
能
淨
無
垢
迅
無
礙

清
淨
無
垢
焰
光
開
相
地
七
名
廣
勝
法
界
藏
明

智
德
地
五
名
大
輪
威
藏
明
德
地
六
名
虛
空
內

幢
寶
相
海
藏
地
四
名
精
妙
金
光
明
功
德
神
通

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

第
四
句
復
為
其
本
︵
注
︶
或
泯
染
淨
相
盡
同

唯
淨
或
俱
華
藏
內
娑
婆
故
此
三
句
皆
末
又
曰

理
事
相
望
則
前
三
句
皆
末
︵
注
︶
或
唯
染
或

淨
對
說
即
華
嚴
為
本
剎
種
所
持
世
界
為
末
若

此
例
清
涼
釋
依
處
中
染
淨
融
通
四
句
內
若
染

兼
亡
則
佛
法
亦
為
末
也
即
以
智
藏
大
海
為
本

說
即
佛
法
為
本
既
是
對
論
未
為
絕
待
若
對
待

佛
第
十
地
與
今
名
同
但
海
字
前
卻
若
三
一
對

既
此
經
亦
名
一
切
佛
行
入
智
毗
盧
遮
藏
說
又

法
為
本
仍
會
末
歸
本
即
四
法
皆
入
智
藏
大
海

引
此
文
下
初
約
本
末
分
異
即
三
乘
法
為
末
佛

小
河
流
入
海
否
佛
言
所
有
聲
聞
法
等
如
今
文

法
如
彼
河
水
如
來
解
脫
如
大
海
水
又
問
諸
大

彼
此
異
否
菩
薩
答
曰
廣
狹
有
異
佛
言
聲
聞
等

生
又
問
解
脫
解
脫
彼
此
何
如
佛
言
河
水
海
水

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

又
如
攝
益
決
擇
等
中
一
乘
雖
具
淺
深
多
門
亦

乘
自
有
深
淺
如
德
量
中
同
別
二
門
俱
為
能
揀

通
為
末
末
是
三
乘
以
一
為
三
失
設
欲
說
彼
一

混
濫
何
成
差
別
則
差
別
難
辯
失
也
又
一
乘
既

歸
本
明
三
一
差
別
豈
容
一
門
本
末
混
濫
若
此

乘
則
本
末
混
濫
失
章
家
自
斷
本
末
分
異
會
末

若
作
此
釋
會
末
歸
本
門
中
一
乘
通
本
末
非
三

以
一
為
三
失
一
開
權
實
失
廣
抄
無
用
失
何
者

章
旨
而
有
五
過
謂
本
末
混
濫
失
差
別
難
辯
失

議
曰
此
說
本
末
承
易
簡
之
緒
餘
也
然
且
深
非

知
毗
盧
遮
那
智
藏
中
本
來
寂
滅
方
為
絕
待
也。

令
知
一
切
諸
法
本
來
寂
滅
大
涅
槃
故
據
此
則

十
地
云
為
諸
菩
薩
說
一
切
法
無
所
有
故
復
告

一
法
界
今
此
義
勢
例
同
此
也
故
經
中
釋
佛
第

▲
▼

華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一

焚
薪
卷
第
一

前
二
十
妄
矣
火
之
晚
矣。

名
於
斯
何
用
是
則
亦
有
廣
抄
無
用
失
五
病
承

從
容
今
解
此
章
全
成
妄
誕
又
復
全
抄
諸
地
之

初
義
則
無
害
何
須
穿
鑿
或
作
彼
經
之
疏
尚
可

義
自
不
同
固
欲
會
彼
第
十
地
者
即
曰
舉
後
攝

遮
那
智
藏
大
海
諸
佛
法
一
乘
本
也
既
為
二
段

如
是
下
會
末
歸
本
一
切
諸
法
三
乘
末
也
毗
盧

病
矣
夫
今
章
釋
彼
經
意
者
初
段
本
末
分
異
從

本
末
以
分
三
一
權
實
汝
應
一
乘
自
開
權
實
四

言
連
歸
下
文
曲
解
法
華
以
順
己
意
也
況
今
約

語
句
遂
有
此
說
全
類
古
人
讀
勝
鬘
經
以
方
便

俱
能
揀
未
始
有
濫
觀
彼
之
意
是
將
經
文
連
讀

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華嚴一乘教義分齊章焚薪卷第一