華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

無
性
說
初
就
遍
計
一
謂
由
是
妄
執
無
法
可
生

釋
曰
一
通
就
當
性
說
二
約
當
性
二
義
三
對
三

三
性
同
異
義
第
一
至
先
直
說
後
決
擇。

若
是
並
為
圓
教
具
德
一
乘
分
齊
旨
趣
耳。

現
十
玄
總
別
圓
融
洞
明
六
相
已
上
四
門
宗
因

相
資
德
用
所
因
略
以
備
矣
然
後
一
多
無
礙
炳

過
絕
非
染
淨
交
參
雙
融
無
礙
遂
成
緣
起
力
用

釋
曰
然
此
教
海
宏
深
包
含
無
外
通
明
三
性
離

第
十
義
理
分
齊
至
六
相
圓
融
義
四。

　
霅
溪
普
靜
沙
門
　
道
亭
　
述

華
嚴
一
乘
分
齊
章
義
苑
疏
卷
第
八

▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

四
通
就
三
性
混
融
於
一
法
上
就
遍
計
故
不
生

滅
即
不
生
為
一
法
也
此
即
法
性
宗
中
二
義
也

又
體
非
遷
變
故
不
生
隨
緣
令
法
起
故
不
滅
不

便
能
顯
得
勝
義
無
自
性
性
即
第
三
無
性
義
也

滅
即
性
有
義
而
非
妄
心
境
故
遠
離
我
法
所
執

非
妄
心
境
故
不
生
即
相
無
義
聖
智
所
證
故
不

圓
成
性
一
謂
非
是
有
為
故
無
彼
生
滅
相
也
二

推
緣
無
起
故
不
生
能
顯
無
生
性
故
不
滅
三
約

是
故
不
生
即
不
滅
不
滅
即
不
生
為
一
法
也
三

滅
也
二
緣
起
無
性
故
不
生
無
性
緣
起
故
不
滅

自
體
攬
緣
而
起
即
生
無
生
既
本
不
生
故
無
可

滅
即
不
生
亦
一
法
也
二
就
緣
起
性
一
謂
法
無

計
相
不
可
得
故
不
生
能
顯
無
相
性
故
不
滅
不

情
有
故
不
滅
也
不
滅
不
生
為
一
法
也
三
求
遍

可
滅
也
二
情
有
即
是
理
無
故
不
生
也
理
無
即

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

他
者
依
攬
眾
緣
無
性
緣
起
故
依
有
緣
無
自
性

釋
曰
真
即
圓
成
性
由
真
故
不
變
如
故
隨
緣
依

中
三
性
各
有
二
義
至
一
情
有
義
二
理
無
義。

不
得
此
門
難
見
融
通
故
茲
預
說
方
曉
下
文。
前

總
融
合
頓
思
可
見
此
義
法
相
宗
無
須
智
權
實

融
無
礙
以
一
念
心
上
一
微
塵
上
即
有
六
義
故

離
前
所
執
我
法
性
五
然
此
四
門
合
為
一
聚
圓

矣
唯
識
云
初
即
相
無
性
次
無
自
然
性
後
由
遠

三
性
備
矣
既
即
依
三
性
說
三
無
性
故
六
義
具

起
情
計
有
實
即
遍
計
執
體
本
空
寂
即
是
圓
成

起
即
具
六
義
謂
一
念
之
心
是
緣
起
法
是
依
他

三
無
性
為
一
句
以
成
四
句
如
一
念
心
剎
那
瞥

三
無
性
故
非
不
生
非
不
滅
則
合
三
性
為
三
句

就
圓
成
故
不
滅
就
依
他
故
亦
不
生
亦
不
滅
就

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

釋
曰
似
有
情
有
即
妄
中
成
事
與
真
中
隨
緣
畢

又
約
真
如
至
不
動
本
而
常
末
也。

體
卓
爾
真
常
故
不
復
滅。

釋
曰
淨
名
經
也
妄
攬
真
成
眾
生
相
現
妄
空
無

末
而
常
本
也。
經
云
眾
生
即
涅
槃
不
復
更
滅
也。

無
殊
故
三
性
而
一
際
不
捨
緣
而
即
真
故
不
壞

性
理
無
即
是
妄
中
體
空
由
體
空
故
與
不
變
而

釋
曰
真
有
不
變
隨
緣
妄
有
體
空
成
事
此
中
無

由
真
中
不
變
至
不
壞
末
而
常
本
也。

二
門。

有
妄
執
無
法
故
理
無
此
乃
離
成
六
義
下
合
成

故
無
性
所
執
者
遍
計
執
性
謂
計
度
依
他
故
情

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

釋
曰
似
有
為
假
所
執
為
實
假
實
相
違
故
成
問

問
依
他
似
有
至
是
情
有
耶。

思
之。

障
無
礙
通
理
事
與
事
事
無
礙
準
前
四
五
二
門

妄
徹
真
源
結
前
不
變
性
相
通
融
結
成
一
際
無

釋
曰
結
上
合
成
二
門
謂
真
該
妄
末
結
此
隨
緣

即
由
此
三
義
至
通
融
無
障
無
礙。

隱。

現
而
法
身
不
顯
事
能
隱
理
如
水
成
波
動
顯
靜

釋
曰
法
身
經
也
則
真
如
隨
緣
成
諸
染
法
眾
生

常
末
也。
經
云
法
身
至
名
曰
眾
生
也。

竟
無
二
故
亦
無
異
不
變
性
而
緣
起
故
不
動
本

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

釋
曰
但
有
二
義
而
無
二
體
由
體
同
故
因
不
變

答
以
此
二
義
至
隨
緣
成
染
淨
也。

背
故
茲
問
起。

釋
曰
有
無
性
相
不
變
隨
緣
義
象
既
殊
寧
不
相

問
如
何
三
性
至
不
相
違
耶。

切
境
界
之
相。

諸
法
唯
依
妄
念
而
有
差
別
若
離
心
念
則
無
一

者
謂
由
心
故
現
境
由
境
故
起
心
起
信
云
一
切

識
云
依
他
起
自
性
分
別
緣
所
生
真
中
隨
緣
等

彼
遍
計
遍
計
種
種
物
二
若
離
下
由
執
故
緣
唯

釋
曰
一
以
彼
所
執
下
依
緣
故
執
唯
識
云
由
彼

也。
答
由
二
義
故
無
異
至
所
執
無
隨
緣
故。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

是
故
二
義
至
豈
相
違
耶。

違
返。

緣
彰
不
變
抑
又
不
變
作
隨
緣
二
義
相
資
豈
成

緣
亦
由
隨
緣
顯
不
變
非
直
不
壞
下
謂
不
但
隨

釋
曰
合
法
也
非
直
不
動
下
謂
不
但
不
變
成
隨

當
知
真
如
至
方
成
染
淨。

約
離
過
以
重
明
耳。

二
義
相
成
體
恒
無
二
故
云
唯
是
一
性
雖
現
下

像
不
變
現
於
隨
緣
因
像
驗
明
隨
緣
顯
於
不
變

釋
曰
喻
明
也
鏡
喻
不
變
染
淨
喻
隨
緣
由
明
現

猶
如
明
鏡
至
顯
鏡
之
明
淨。

而
方
隨
緣
因
隨
緣
而
顯
不
變
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

般
若
則
實
相
現
前
此
則
下
結
指
上
文
緣
生
故

論
因
緣
所
生
法
我
說
即
是
空
畢
竟
空
者
是
名

釋
曰
從
緣
即
似
有
義
無
性
即
性
無
義
正
同
中

故
智
論
云
至
即
顯
無
性
也。

若
成
下
順
推
無
性
假
緣
從
緣
者
必
無
性
矣。

釋
曰
依
他
二
義
以
相
推
初
若
非
下
返
推
似
有

若
非
無
性
至
似
有
是
故
無
性。

諸
下
出
空
所
以。

釋
曰
似
有
者
相
假
也
必
無
自
性
者
性
空
也
以

依
他
中
雖
復
至
皆
無
自
性
故。

成
一
性
若
非
二
義
則
無
相
遍
思
之
令
見
其
法。

釋
曰
結
成
上
義
是
以
二
義
若
非
一
性
則
不
相

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

釋
曰
全
體
雙
收
者
謂
空
故
緣
生
相
收
於
性
也

非
直
二
義
至
畢
竟
無
二
也。

不
二
法
門
方
窮
其
旨
也。

舉
一
義
尚
未
同
時
故
引
涅
槃
空
有
雙
陳
結
為

釋
曰
智
論
緣
生
故
無
性
中
論
無
性
故
緣
生
各

涅
槃
經
云
至
不
二
法
門
故
也。

也。

緣
返
知
空
耳
此
則
下
結
指
上
文
無
性
故
緣
生

無
果
何
以
故
法
定
實
故
故
不
能
成
緣
以
今
成

釋
曰
似
有
空
義
等
者
謂
諸
法
若
不
空
則
無
道

中
論
云
至
明
緣
生
也。

空
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

釋
曰
指
法
同
喻
也。

當
知
所
執
道
理
亦
爾。

也。

是
故
下
二
義
相
資
唯
一
周
遍
計
度
故
云
一
性

定
二
義
如
於
其
木
下
返
顯
今
既
橫
計
下
順
明

釋
曰
如
於
下
喻
情
有
然
鬼
下
喻
理
無
此
是
標

如
於
木
杌
至
唯
一
性
也。

離
緣
無
性
故
道
理
無
以
於
下
出
所
以。

釋
曰
雖
復
當
情
者
謂
依
他
現
前
故
執
之
為
有

所
執
性
中
至
橫
計
有
故。

二
也。

緣
生
故
空
性
收
於
相
也
性
相
雙
融
成
畢
竟
無

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

謂
故
則
離
四
種
計
也
四
問
有
無
等
約
離
四
謗

所
謂
者
謂
則
計
也
下
三
句
例
然
者
皆
言
離
所

無
耶
答
不
也
具
德
故
三
問
有
無
離
計
以
答
離

云
亦
有
亦
無
耶
答
不
也
無
二
性
故
問
非
有
非

義
相
即
複
答
於
複
中
言
餘
二
句
可
知
者
應
問

無
等
約
隨
緣
不
變
二
義
單
答
二
問
有
無
約
二

釋
曰
此
中
決
擇
問
同
答
別
曲
盡
執
性
初
問
有

初
門
護
執
者
至
行
處
故
餘
句
準
之。

邊
皆
得
入
即
顯
示
其
義
矣。

絕
真
義
現
前
舉
措
皆
入
方
云
般
若
如
清
涼
四

之
過
此
乃
取
則
被
焚
然
後
四
謗
全
祛
百
非
斯

若
如
火
聚
四
邊
不
可
取
設
固
取
之
便
墮
斷
常

釋
曰
性
本
超
情
故
不
可
以
情
而
取
所
以
云
般

上
來
直
明
竟
至
第
三
顯
示
其
義。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

無
性
二
義
單
答
無
二
性
者
全
體
相
收
故
有
多

釋
曰
亦
問
同
而
答
別
也
初
問
有
無
等
約
緣
起

性
者
至
境
故
餘
句
準
之。

不
過
此
四
所
以
四
謗
喪
而
百
非
斯
遣
矣。
依
他

執
情
無
量
何
止
於
此
耶
答
然
執
取
雖
多
總
攝

通
真
如
生
滅
二
門
何
以
故
顯
隨
緣
不
變
故
問

耶
答
遣
四
句
雖
同
為
門
則
異
彼
局
真
如
門
此

此
之
決
擇
真
如
與
夫
起
信
廣
釋
真
如
同
耶
異

二
故
問
非
有
非
無
耶
答
不
也
性
德
圓
彰
故
問

句
準
之
者
應
問
云
亦
有
亦
無
耶
答
不
也
性
無

造
修
以
答
所
以
離
妄
則
超
情
智
行
則
造
詣
餘

離
損
減
謗
則
離
四
謗
備
矣
五
問
有
無
約
超
情

增
益
謗
次
言
不
空
真
如
雖
具
恒
沙
性
德
義
同

以
答
初
言
空
真
如
者
雖
是
空
如
來
藏
義
同
離

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

故
者
性
同
真
也
又
智
境
者
真
淨
為
智
所
緣
故

謂
者
離
有
計
也
異
遍
計
者
相
有
也
以
圓
成
分

者
非
真
有
也
又
約
遍
計
分
者
理
無
也
又
離
所

又
問
有
無
等
者
約
異
真
妄
境
智
以
答
異
圓
成

也
能
現
無
生
故
者
依
他
無
性
即
顯
圓
成
也
五

約
離
二
謗
答
言
約
觀
遣
故
者
謂
除
染
分
依
他

依
他
有
無
等
前
二
句
約
遣
妄
顯
真
答
後
二
句

有
亦
無
無
性
具
緣
故
離
故
離
非
有
非
無
四
問

無
性
成
緣
起
故
離
無
無
性
緣
起
相
收
故
離
亦

無
又
以
無
性
故
亦
離
四
句
者
謂
無
性
故
離
有

二
故
離
亦
有
亦
無
緣
起
具
眾
義
故
離
非
有
非

而
起
故
離
有
緣
起
似
有
故
離
無
緣
起
無
性
無

四
二
句
也
三
又
以
緣
起
離
於
四
句
者
謂
藉
緣

等
約
二
義
相
資
複
答
餘
二
句
可
知
者
例
前
三

義
門
者
謂
迷
悟
染
淨
等
皆
緣
起
故
二
問
有
無

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

智
不
二
故
非
有
非
無
耶
不
也
洞
明
眾
德
故
五

答
餘
句
準
之
者
應
問
云
亦
有
亦
無
耶
不
也
境

執
性
即
圓
成
也
四
問
有
無
等
約
亡
情
觀
境
以

無
等
唯
約
情
有
以
答
第
四
句
云
執
成
故
者
謂

非
無
耶
答
不
也
無
道
理
故
恒
順
性
也
三
問
有

有
亦
無
耶
答
不
也
無
道
理
故
無
二
也
問
非
有

次
無
道
理
翻
顯
情
有
也
餘
句
準
之
者
應
問
亦

理
者
言
同
而
意
別
也
故
初
無
道
理
克
就
無
也

等
唯
約
理
無
以
答
是
以
答
有
答
無
皆
言
無
道

釋
曰
初
問
有
無
等
約
二
義
以
互
答
二
問
有
無

遍
計
所
執
者
至
曀
真
故
餘
句
準
之。

故。

相
不
二
故
問
非
有
非
無
耶
答
不
也
依
之
發
智

餘
句
準
之
者
應
問
云
亦
有
亦
無
耶
答
不
也
性

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

過
也。

常
何
容
智
慧
覺
了
則
決
定
是
常
故
云
即
墮
常

緣
而
轉
故
對
染
之
時
卓
然
獨
立
染
中
既
無
真

釋
曰
若
執
真
如
是
有
一
向
定
實
者
遂
不
能
從

一
常
過
謂
至
即
墮
常
過。

圓
覺
彼
圓
覺
性
即
同
輪
迴。

執
乖
真
便
成
過
患
故
圓
覺
云
以
輪
迴
心
而
觀

釋
曰
前
章
護
執
是
法
本
超
情
此
章
示
過
是
礭

第
二
示
執
過
至
有
二
過
失。

有
非
無
耶
不
也
事
能
顯
理
故。

問
云
亦
有
亦
無
耶
不
也
成
事
體
空
無
二
故
非

問
有
無
等
約
體
空
障
理
以
答
餘
句
準
之
者
應

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

若
奪
之
者
執
權
為
了
二
諦
不
融
豈
非
情
計
與

若
與
之
者
對
小
施
權
得
真
如
一
分
亦
是
常
也

如
凝
然
堅
如
玉
石
不
受
熏
變
豈
皆
情
計
耶
答

若
云
凝
然
常
是
情
計
者
且
法
相
宗
中
廣
談
真

釋
曰
非
謂
下
返
斥
情
計
以
彼
下
順
顯
真
常
問

非
謂
不
作
至
故
名
真
實。

擬
議
故
云
名
不
思
議
常
也。

同
故
則
真
隨
妄
轉
妄
顯
真
常
不
可
作
一
端
而

釋
曰
即
不
異
無
常
之
常
者
謂
常
與
無
常
畢
竟

答
聖
說
真
如
不
思
議
常。

量
漫
以
難
之
凝
然
者
不
變
之
性
也。

釋
曰
因
上
執
真
為
有
被
結
屬
常
過
故
引
聖
教

問
諸
聖
教
至
豈
是
過
耶。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

不
守
自
性
隨
熏
動
作
耳
故
彼
又
云
單
真
不
立

生
滅
者
狀
于
漂
沉
也
論
云
下
引
起
信
明
真
如

苦
雖
因
果
如
斯
藏
性
未
嘗
捨
離
故
云
俱
也
若

隨
妄
轉
果
藉
因
成
是
以
因
善
果
樂
因
惡
則
果

伽
明
隨
緣
成
無
常
之
相
如
來
藏
受
苦
樂
者
真

釋
曰
教
中
亦
說
者
成
上
之
問
也
經
云
下
引
楞

答
教
中
亦
說
至
成
染
心
等。

釋
曰
稽
夫
真
性
難
彼
無
常
方
盡
隨
緣
之
旨。

問
教
中
既
就
至
為
無
常
耶。

即
不
變
二
義
雙
融
故
不
失
常
也。

釋
曰
勝
鬘
經
也
上
句
不
變
即
隨
緣
下
句
隨
緣

是
故
經
云
不
染
至
時
不
失
常
也。

故
智
論
云
智
障
極
盲
闇
謂
真
俗
別
執。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

義
者
謂
不
生
不
滅
是
所
依
生
滅
妄
法
是
能
依

不
異
常
性
而
得
無
常
經
云
不
生
不
滅
是
無
常

斯
二
義
方
成
依
他
起
性
此
乃
依
真
而
起
故
云

釋
曰
以
諸
緣
起
者
相
有
即
無
自
性
者
性
無
由

答
亦
得
有
也
至
成
無
常
也。

端
亦
可
下
正
以
依
他
例
而
難
之。

釋
曰
問
真
如
下
騰
上
圓
成
常
無
常
義
述
作
難

問
真
如
是
至
之
常
義
耶。

作
無
常
旨
故
妄
顯
真
隱
亦
非
有
也。

釋
曰
以
此
教
理
者
結
前
經
論
之
理
道
成
上
常

是
非
有
也。

獨
妄
難
成
真
妄
和
合
方
有
所
為。
以
此
教
理
至

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

慮
學
者
執
情
彌
固
故
此
結
過
兼
顯
無
真
有
俗

釋
曰
由
上
問
答
真
如
常
與
無
常
左
右
釋
成
竊

中
道
之
玅
慧
也。
是
故
若
執
至
賴
真
立
故。

道
挺
然
智
論
下
返
證
智
障
極
盲
闇
者
無
法
空

則
不
離
真
俗
二
諦
所
以
真
妄
融
而
二
諦
即
中

釋
曰
二
義
相
配
者
以
緣
起
隨
緣
無
性
配
不
變

此
中
二
義
至
此
之
謂
也。

無
常
為
常
也
經
云
下
般
若
淨
名
文
顯
可
知。

釋
曰
緣
起
為
妄
無
性
為
真
不
壞
緣
而
即
真
故

又
以
諸
緣
起
至
不
復
更
滅
等。

無
常
義
故
次
結
云
此
則
不
異
於
常
成
無
常
也。

攬
不
生
不
滅
之
真
成
生
滅
無
常
之
妄
故
曰
是

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

又
無
所
依
至
無
亦
即
斷
也。

常
情
也。

智
依
真
發
無
真
則
智
何
所
因
無
因
成
智
是
亦

依
無
依
有
法
法
成
定
實
不
可
改
轉
故
即
是
常

釋
曰
謂
真
如
為
迷
悟
所
依
故
無
真
則
生
死
無

諦
皆
斷
寧
不
慎
乎。
第
二
執
無
至
亦
即
常
也。

妄
難
成
故
染
淨
諸
法
幾
乎
絕
矣
矧
茲
有
計
二

常
之
有
也
次
則
情
有
不
能
隨
緣
俗
無
體
性
獨

初
則
情
有
非
真
有
者
謂
情
生
則
理
喪
故
非
真

釋
曰
如
情
下
約
真
明
斷
又
若
下
約
真
明
俗
斷

二
斷
過
者
至
亦
是
斷
也。

俗
亦
墮
常
以
染
淨
下
出
常
過
所
以
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

釋
曰
謂
雙
非
戲
屬
于
妄
情
故
云
非
真
而
翻
認

戲
論
非
真
至
故
是
常
也。

釋
曰
情
懷
兒
戲
於
真
遠
矣
豈
非
斷
歟。

第
四
非
有
至
即
是
斷
也。

雙
計
既
失
其
真
執
為
真
者
正
墮
常
有
之
過
耳。

釋
曰
若
謂
如
彼
所
計
者
指
彼
雙
計
有
無
也
以

若
謂
如
彼
至
是
即
常
也。

失
彼
真
既
失
于
真
無
法
可
詣
故
墮
於
斷
也。

釋
曰
真
理
體
絕
有
無
思
情
雙
計
與
真
相
乖
故

第
三
執
亦
有
至
故
是
斷
也。

無
真
真
斷
亦
一
計
而
二
諦
雙
斷
無
過
斯
甚
矣。

釋
曰
斷
過
也
無
依
下
約
無
真
俗
斷
又
執
下
明

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

性
方
成
緣
起
似
有
故
結
云
是
故
即
非
有
之
有

釋
之
言
無
作
者
故
者
謂
無
定
自
性
也
由
無
自

釋
曰
初
標
有
即
於
空
故
云
不
異
何
以
下
徵
而

之。
答
聖
說
依
他
至
名
依
他
有。

釋
曰
依
他
為
有
過
屬
斷
常
殊
乖
經
論
故
此
問

問
若
說
依
他
至
以
為
有
耶。

法
無
緣
有
法
無
所
從
宛
成
斷
過。

藉
緣
法
成
定
性
故
墮
常
過
又
假
緣
者
方
有
其

他
起
法
本
是
攬
緣
無
有
自
體
今
執
有
者
既
不

釋
曰
一
常
下
明
常
過
又
由
下
明
斷
過
且
夫
依

第
二
依
他
至
即
是
斷
也。

為
真
者
此
乃
強
執
情
有
故
墮
常
過。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

釋
曰
且
依
他
是
其
假
有
假
有
既
執
之
為
無
則

無
者
至
即
是
斷
也。

起
法
便
墮
空
無
故
結
云
斷
依
他
故
也。
二
若
執

力
立
有
不
知
執
有
翻
墮
斷
空
故
云
不
達
緣
所

執
有
此
之
執
有
以
防
斷
空
故
云
恐
墮
空
斷
勵

遂
不
藉
緣
無
緣
有
法
即
墮
於
常
故
結
云
良
由

言
有
等
者
則
計
執
依
他
有
其
實
性
纔
成
實
性

名
彼
文
云
依
無
住
本
立
一
切
法
若
謂
依
他
如

成
斷
不
動
真
際
等
者
依
真
成
有
也
亦
闇
用
淨

釋
曰
是
則
下
指
聖
立
法
若
謂
下
墮
常
是
故
下

是
則
聖
者
至
斷
依
他
也。

耳。

名
依
他
有
此
即
假
有
之
有
不
同
情
計
之
實
有

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

故
下
防
有
墮
空
不
動
緣
生
等
者
即
俗
而
明
真

釋
曰
此
即
下
指
聖
洞
緣
若
謂
下
執
空
成
斷
是

此
聖
者
至
惡
趣
空
也。

方
順
結
耳。

云
無
緣
生
因
以
何
所
以
等
此
是
返
徵
是
故
下

生
之
有
而
顯
真
空
者
於
何
法
上
而
說
其
空
故

之
是
故
下
結
成
正
義
言
若
不
爾
者
謂
若
非
緣

釋
曰
答
聖
說
下
標
即
俗
之
真
何
以
下
徵
而
釋

答
聖
說
緣
至
名
緣
生
空。

釋
曰
以
情
空
濫
于
真
空
故
有
斯
問。

問
若
說
緣
生
至
畢
竟
空
耶。

過
留
在
結
文
非
謂
偏
括
耳。

緣
何
所
起
起
法
不
成
便
墮
斷
過
雙
標
二
過
常

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

違
空
之
有
是
故
亦
離
空
離
有
之
幻
有
也
當
知

雖
說
盡
空
之
有
而
不
損
空
空
既
不
損
即
是
不

不
違
有
之
空
則
離
有
離
空
之
真
空
也
無
著
等

等
雖
說
盡
有
之
空
而
不
滅
有
有
既
不
損
則
是

壞
無
二
無
礙
為
緣
起
法
是
故
前
代
論
師
龍
樹

者
謂
諸
緣
起
法
未
嘗
有
體
未
曾
損
德
無
體
無

永
盡
是
故
下
屬
初
門
何
故
下
屬
次
門
所
以
爾

一
相
舉
體
全
攝
二
極
相
違
謂
各
互
相
害
全
奪

釋
曰
由
幻
有
真
空
二
義
故
一
極
相
順
謂
冥
合

問
若
由
依
他
至
互
相
破
耶。

空
不
知
此
空
卻
成
斷
滅
故
云
情
中
惡
趣
空
也。

理
既
失
真
空
故
不
能
達
法
遂
防
有
見
督
志
於

者
則
言
生
理
喪
情
執
之
空
也
故
次
云
即
無
空

是
故
生
滅
去
來
本
如
來
藏
若
謂
緣
生
如
言
空

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

故
云
不
達
等
如
謂
者
計
執
也。

釋
曰
謂
器
鈍
情
生
聞
說
依
他
幻
有
執
為
定
有

何
者
為
末
代
至
如
謂
之
有
也。

極
破
方
極
成
也。

釋
曰
若
不
空
有
相
奪
永
盡
無
以
舉
體
全
收
故

答
此
乃
相
成
非
相
破
也。

相
破
耶
下
約
極
相
違
全
奪
答
云。

何
故
清
辯
護
法
後
代
論
師
亦
約
緣
起
法
卻
互

不
相
違
亦
乃
二
義
相
由
全
攝
故
無
二
也
若
爾

等
說
舉
體
全
有
之
空
龍
樹
等
談
非
直
二
說
互

體
圓
具
故
無
違
也
是
故
舉
體
全
空
之
有
無
著

二
說
全
體
相
與
際
限
無
遺
雖
各
述
一
義
而
舉

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

於
空
也
斷
耳。
以
色
即
是
空
至
舉
體
全
攝。

有
滅
非
真
空
故
是
故
下
結
為
成
空
故
真
也
破

有
者
即
真
之
有
此
有
方
成
無
性
真
空
故
云
若

釋
曰
破
彼
謂
空
等
者
破
其
計
執
空
無
以
存
幻

是
故
護
法
至
破
於
空
也。

者
情
計
之
斷
空
矣。

緣
生
性
空
者
謂
為
斷
無
故
云
不
達
如
謂
之
空

釋
曰
又
彼
者
指
上
末
代
鈍
根
眾
生
謂
彼
聞
說

又
彼
有
情
至
如
謂
之
空。

故
云
方
乃
得
彼
依
他
之
有
也。

釋
曰
破
依
他
有
者
情
執
定
有
令
成
緣
起
幻
有

是
故
清
辯
至
破
於
有
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

法
局
定
常
耳。

斷
若
以
無
法
便
為
依
他
即
不
藉
緣
不
藉
緣
故

釋
曰
雙
結
二
過
如
情
執
無
無
不
即
法
故
屬
于

是
故
如
情
至
即
墮
常
也。

無
不
會
耳。

起
是
故
前
後
皆
不
相
違
餘
準
上
思
之
故
諸
法

護
法
據
極
違
門
故
須
相
破
違
順
無
礙
方
是
緣

釋
曰
龍
樹
無
著
等
就
極
順
門
故
不
相
破
清
辯

云
舉
體
全
攝。
若
無
後
代
至
反
相
成
也。

空
盡
而
成
有
空
有
相
參
故
極
違
而
方
極
順
故

盡
而
成
空
空
即
是
色
真
空
即
幻
色
則
護
法
害

釋
曰
以
色
即
是
空
幻
色
即
真
空
則
清
辯
奪
有

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

第
四
非
有
至
亦
非
理
也。

以
為
緣
起
者
以
無
緣
有
法
是
即
常
也。

即
失
其
不
定
緣
起
故
是
斷
也
若
謂
如
彼
雙
計

異
也
且
依
他
緣
起
非
定
有
無
若
執
有
無
雙
定

之
而
如
下
據
情
出
過
所
以
有
無
雖
同
情
非
情

釋
曰
雖
具
下
護
與
之
然
全
下
約
空
有
相
即
奪

答
依
他
起
性
至
具
上
失
也。

返
驗
雙
取
空
有
應
當
與
理
契
合
亦
何
失
乎。

其
常
過
局
取
於
空
遂
成
惡
趣
此
是
偏
局
之
失

釋
曰
有
無
偏
取
此
應
不
可
者
謂
單
取
於
有
墮

問
若
據
上
來
至
具
上
失
耶。

釋
曰
兩
亦
之
過
亦
墮
斷
常
故
云
具
上
諸
失。

第
三
亦
有
至
可
以
準
之。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

釋
曰
既
云
遍
計
所
執
何
故
計
執
者
翻
成
斷
常

第
三
遍
計
至
有
二
過
失。

常
也。

也
又
戲
論
非
緣
而
計
為
緣
起
無
緣
有
法
故
是

釋
曰
戲
論
於
緣
是
計
情
故
失
於
緣
起
即
是
斷

此
既
非
理
至
思
以
準
之。

故
下
結
失
云。

常
遂
執
雙
非
應
契
正
理
不
知
此
計
宛
又
成
非

釋
曰
此
計
從
兩
亦
中
來
謂
雙
計
有
無
既
屬
斷

何
者
以
其
執
至
為
道
理
也。

正
趣
故
亦
非
理。

釋
曰
且
緣
起
之
性
空
有
無
二
若
計
雙
非
寧
同

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

凡
撥
喪
故
云
亦
是
斷
也。

即
墮
斷
且
悟
因
迷
有
既
無
凡
迷
亦
無
聖
悟
聖

可
除
故
即
是
常
凡
夫
與
聖
無
殊
即
無
凡
迷
故

故
云
凡
夫
迷
倒
不
異
於
聖
既
不
異
聖
則
情
不

釋
曰
遍
計
情
中
是
有
今
計
執
無
則
無
殊
聖
者

二
若
執
遍
計
至
亦
是
斷
也。

失
情
有
情
有
失
故
過
屬
於
斷。

過
歟
又
遍
計
之
性
道
理
是
無
今
強
執
理
有
翻

今
既
執
為
實
有
縱
智
照
之
亦
應
不
空
豈
非
常

釋
曰
謂
妄
執
無
體
故
以
智
照
之
則
清
淨
本
然

謂
若
所
執
至
故
是
斷
也。

執
之
則
不
了
融
即
故
屬
斷
常。

耶
答
謂
此
性
中
情
有
理
無
全
體
相
即
故
若
偏

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

釋
曰
標
示
也
前
示
執
離
過
故
於
此
中
明
顯
出

第
二
執
成
至
顯
示
其
義
者。

非
性
而
計
為
性
故
是
常
也
故
云
亦
具
上
失。

戲
論
既
成
戲
論
失
彼
性
融
故
屬
於
斷
又
戲
論

釋
曰
謂
兩
亦
既
失
遂
計
雙
非
不
知
雙
非
情
同

四
非
有
非
無
至
准
以
知
之。

性
即
墮
於
常
故
云
且
上
失
也。

故
是
斷
也
若
執
雙
計
便
為
性
者
失
二
義
而
有

有
無
不
二
方
善
茲
性
既
兩
亦
雙
計
失
彼
相
融

有
無
者
計
執
兩
亦
故
有
無
情
隔
故
即
相
違
且

釋
曰
性
既
無
二
者
情
有
理
無
全
相
即
故
而
謂

三
亦
有
無
至
具
上
失
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

真
如
兩
亦
耳
以
二
不
二
故
者
謂
真
俗
雙
泯
故

故
者
以
消
事
事
與
理
而
融
和
此
皆
具
有
無
故

違
各
成
性
故
二
而
不
二
則
順
全
相
即
故
鎔
融

德
而
空
有
雙
含
違
順
自
在
故
者
不
二
而
二
則

體
無
妄
染
方
能
現
染
故
以
具
德
故
者
謂
統
眾

緣
故
者
以
有
空
義
故
一
切
法
得
成
對
染
故
者

真
如
是
空
義
者
空
無
窮
妄
染
故
故
云
離
相
隨

足
河
沙
性
功
德
故
不
可
壞
者
性
恒
不
變
故
又

生
死
無
窮
解
之
則
廓
爾
大
悟
又
不
空
義
者
具

以
迷
下
三
句
皆
然
以
迷
悟
所
依
者
謂
迷
之
則

釋
曰
超
情
故
所
以
四
句
翻
成
四
門
真
如
下
標

真
如
是
有
義
至
准
上
知
之。

法
之
門
皆
入。

情
之
義
使
人
造
詣
大
疏
云
四
句
之
火
莫
焚
萬

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

義
明
之
可
知。

雙
非
之
二
門
皆
言
由
是
所
執
故
前
二
各
據
一

釋
曰
遍
計
執
性
體
是
橫
執
依
他
起
性
故
兩
亦

三
遍
計
是
有
至
准
前
思
之。

故
者
既
不
可
偏
取
顯
是
雙
非
餘
皆
可
知。

皆
以
緣
起
義
無
性
義
順
而
明
之
隨
取
一
不
得

過
非
故
今
准
前
能
斥
之
正
義
耳
有
無
等
四
門

准
執
失
之
文
耶
答
良
以
前
文
皆
以
正
義
斥
彼

釋
曰
皆
言
准
前
者
前
示
執
中
也
何
以
示
義
卻

二
依
他
是
有
至
不
得
故
准
前。

互
存
故
成
兩
亦
也。

是
雙
非
定
取
不
得
故
者
約
互
奪
故
亦
屬
雙
非

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

同
真
也
染
淨
不
二
故
生
死
為
涅
槃
故
曰
無
差

中
分
別
性
者
染
分
同
妄
也
及
真
實
性
者
淨
分

故
云
不
見
淨
志
未
達
此
旨
故
以
問
之
於
依
他

釋
無
差
言
不
見
生
死
涅
槃
者
了
二
相
之
平
等

釋
曰
依
何
義
下
問
於
依
他
下
答
何
以
故
下
徵

如
攝
論
婆
羅
至
羅
至
一
分
成
涅
槃。

三
是
故
舉
一
全
收
矣。

釋
曰
三
性
既
融
究
竟
無
異
故
云
一
際
一
實
貫

第
二
總
說
者
至
融
性
無
障
礙。

黜
逐
情
計
巳
情
義
現
皆
屬
別
明
故
此
通
結。

妄
乃
是
離
成
六
義
開
合
無
方
然
後
三
性
備
陳

釋
曰
通
結
也
然
上
三
性
雖
合
作
二
門
克
論
真

上
來
別
明
三
性
竟。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

此
性
由
分
別
下
依
他
亦
能
即
妄
也
真
妄
既
能

性
非
涅
槃
者
標
依
他
非
定
真
也
何
以
故
下
徵

生
死
耶
遂
釋
曰
由
此
性
因
真
實
成
涅
槃
故
此

死
者
約
真
妄
相
即
義
釋
上
無
差
義
何
以
故
非

釋
曰
此
之
釋
論
乃
是
天
親
所
造
依
他
性
非
生

釋
曰
依
他
至
婆
羅
門
如
此。

此
據
無
性
論
釋
之。

成
實
分
成
涅
槃
故
若
如
此
則
三
性
交
徹
備
矣

此
依
他
起
自
性
由
遍
計
所
執
分
成
生
死
由
圓

涅
槃
何
以
故
下
亦
是
徵
其
無
差
別
應
答
云
即

依
偏
計
所
執
自
性
及
圓
成
實
自
性
遂
成
生
死

分
說
也
若
約
三
性
說
者
謂
於
依
他
起
自
性
中

死
涅
槃
耶
故
釋
云
此
依
他
性
等
此
約
依
他
二

別
何
以
故
下
徵
云
以
何
義
故
依
他
二
分
成
生

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

說
也。

即
依
他
起
性
是
彼
二
分
耳。
釋
曰
阿
毗
至
作
此

所
執
自
性
是
染
汙
分
圓
成
實
自
性
是
清
淨
分

矣
若
約
三
性
說
者
則
於
依
他
起
自
性
中
偏
計

分
若
如
此
有
一
性
具
于
三
分
則
真
妄
交
徹
顯

依
他
下
釋
約
依
他
二
分
并
想
相
依
他
以
為
三

釋
曰
世
尊
說
法
下
標
三
種
法
依
何
義
下
徵
於

又
云
阿
毗
至
義
說
三
分。

下
結
如
來
以
二
相
平
等
答
其
問
矣。

不
見
涅
槃
義
記
云
生
死
涅
槃
夷
齊
同
貫
由
此

死
與
涅
槃
平
等
無
二
故
云
是
故
不
見
生
死
亦

不
異
者
二
分
既
相
即
故
言
不
異
由
不
異
故
生

相
即
故
不
可
定
說
一
分
言
若
見
一
分
餘
分
性

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八

華
嚴
一
乘
分
齊
章
義
苑
疏
卷
第
八

分
不
離
依
他
也
準
可
知
矣。

徹
真
源
也
二
無
差
別
則
交
徹
雙
融
耳
次
中
三

生
死
則
真
該
妄
末
也
依
他
真
實
為
涅
槃
則
妄

釋
曰
結
上
攝
論
兩
節
之
文
初
中
依
他
分
別
為

此
上
論
文
至
思
之
可
見。

也
阿
毗
達
摩
此
云
對
法
修
多
羅
此
云
經
也。

釋
曰
分
別
性
下
所
依
體
也
故
說
法
下
能
依
法

▲

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第八