華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

悉
有
佛
性
者
謂
定
性
二
乘
悉
當
成
佛
故
則
體

本
下
示
迴
心
之
本
小
乘
下
彈
方
便
須
迴
言
以

釋
曰
初
約
大
乘
以
標
以
悉
下
約
因
緣
以
釋
根

二
或
一
切
至
此
約
終
教
說。

有
故
皆
無
迴
心
此
據
本
乘
以
說。

釋
曰
我
生
已
盡
梵
行
已
立
所
作
已
辦
不
受
後

一
或
一
切
至
小
乘
中
說。

釋
曰
標
章
列
數
也。

第
七
二
乘
迴
心
者
有
六
種
說。

　
霅
溪
普
靜
沙
門
　
道
亭
　
述

華
嚴
一
乘
分
齊
章
義
苑
疏
卷
第
七

▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

斷
證
不
可
言
滅
又
由
下
牒
彼
無
證
定
成
方
便

釋
曰
初
約
實
故
明
具
分
唯
識
二
指
二
乘
迷
其

說
不
迴。
今
約
終
教
至
得
生
心
也。

說
有
滅
二
順
小
沉
空
故
言
不
起
權
有
斯
理
故

釋
曰
示
論
指
權
有
二
義
故
初
約
本
識
唯
妄
故

答
彼
論
依
始
教
至
不
復
起
也。

也
既
本
下
縱
奪
非
理。

入
無
餘
者
謂
灰
斷
沉
空
諸
識
麤
亡
故
言
不
就

釋
曰
初
引
諸
論
為
難
端
既
本
下
正
難
因
亡
言

問
如
瑜
伽
至
不
應
理
故。

向
大
也。

大
為
因
用
大
為
緣
合
會
熏
彼
無
明
故
起
心
而

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

滅
瓶
合
法
可
知
但
總
相
者
未
分
諸
果
之
別
時

著
故
經
歷
時
劫
譬
如
下
舉
喻
耽
三
昧
酒
醉
寂

住
無
餘
猶
暫
止
息
然
雖
暫
止
不
復
退
凡
由
滯

樂
等
者
由
修
三
昧
定
折
伏
煩
惱
得
出
三
界
安

釋
曰
此
文
初
法
二
喻
三
合
四
解
言
味
著
三
昧

遲
者
經
劫
至
但
總
相
說。

八
六
四
萬
是
也。

釋
曰
二
乘
四
果
根
行
不
同
故
經
時
有
謂
下
之

答
由
根
不
等
故
去
有
遲
疾。

釋
曰
既
許
生
心
應
歷
時
分
故
茲
問
也。

問
如
生
心
至
分
齊
如
何。

也
四
因
者
謂
佛
性
大
悲
無
明
與
不
究
竟
也。

既
成
方
便
以
何
迴
心
故
指
四
因
為
生
心
之
本

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

上
下
中
上
各
潤
一
生
中
中
中
下
合
潤
一
生
下

品
修
惑
能
潤
七
生
且
上
上
品
能
潤
兩
生
上
中

為
預
流
生
極
七
返
即
登
無
學
言
七
返
者
謂
九

釋
曰
須
陀
洹
人
受
七
生
等
者
謂
未
斷
修
惑
名

解
云
此
明
至
便
能
發
心。

生
發
心
云。

釋
曰
引
經
明
四
果
與
獨
覺
經
劫
得
果
次
解
受

如
涅
槃
經
至
菩
提
之
心。

上
大
菩
提
位
心
冥
果
海
也。

釋
曰
縱
爾
根
機
不
等
歷
時
短
長
要
且
皆
登
無

若
差
別
說
至
菩
提
心
位。

也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

者
謂
一
生
天
上
一
來
人
間
即
便
入
滅
在
於
寂

劫
生
心
歸
佛
受
正
教
化
其
第
二
果
但
斷
二
生

故
斷
五
品
名
趣
果
向
此
人
在
於
定
中
經
八
萬

釋
上
半
下
半
明
其
向
果
既
斷
六
品
得
於
一
來

人
中
受
三
二
生
後
證
圓
寂
此
是
家
家
聖
人
已

天
家
家
或
於
欲
天
受
三
二
生
二
人
家
家
即
於

障
於
果
故
言
家
家
者
家
不
一
故
家
家
有
二
一

生
家
家
者
由
斷
第
六
即
證
一
來
無
一
品
惑
能

以
得
初
果
起
大
加
行
必
無
斷
二
等
亦
無
斷
五

三
二
生
家
家
也
故
無
斷
一
二
品
惑
名
家
家
者

損
一
生
故
斷
四
品
總
損
五
生
但
受
二
生
故
云

三
品
四
生
已
損
名
受
三
生
更
斷
中
上
一
品
復

生
家
家
斷
至
五
二
向
斷
六
一
來
果
釋
曰
斷
上

七
返
聖
人
若
家
家
者
頌
云
斷
欲
三
四
品
三
二

三
品
惑
共
潤
一
生
如
七
步
蛇
步
盡
命
終
此
是

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

其
入
十
信
位
何
以
故
今
彼
知
具
達
妄
發
菩
提

釋
曰
既
能
迴
心
向
大
不
知
入
何
位
次
故
此
定

此
五
人
發
心
至
經
爾
許
劫
也。

不
記
愚
法
小
乘
惑
者
義
見
於
此
學
者
知
之。

八
十
八
品
分
別
麤
惑
如
常
所
明
上
斷
惑
疏
中

此
上
三
類
皆
就
修
道
而
明
也
若
是
見
道
更
斷

二
品
可
知
經
劫
迴
心
亦
準
知
此
是
漸
證
聖
人

於
欲
界
成
不
還
果
羅
漢
向
果
斷
上
二
果
七
十

即
此
一
間
是
不
還
向
九
品
全
斷
更
不
還
來
生

惑
不
證
不
還
有
一
生
在
不
證
圓
寂
皆
名
一
間

九
在
亦
有
一
生
而
為
間
隔
故
名
一
間
有
一
品

第
三
向
斷
九
不
還
果
故
釋
曰
若
斷
七
八
餘
第

還
果
者
論
云
斷
第
七
八
品
一
生
名
一
間
此
即

定
經
六
萬
劫
方
乃
發
心
受
佛
教
化
其
第
三
不

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

三
或
一
切
至
引
二
乘
說。

立
方
便
淨
此
宗
身
土
次
下
當
明。

便
淨
中
受
化
聞
經
而
證
佛
果
天
台
依
此
經
文

釋
曰
此
顯
根
未
熟
教
不
遇
如
來
但
於
出
世
方

若
極
疾
者
至
並
約
終
教
說。

故
時
劫
同
也。

心
登
初
住
位
獨
覺
根
雖
大
小
不
同
明
利
相
似

釋
曰
始
從
悠
悠
入
信
修
行
歷
一
萬
劫
成
就
發

如
直
往
人
至
上
來
明
遲
者。

取
後
義。

前
約
在
涅
槃
中
此
說
在
迴
心
中
前
義
為
正
兼

心
修
菩
薩
道
故
又
有
義
下
說
經
時
與
前
別
也

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

釋
曰
初
問
二
答
問
約
三
一
得
法
答
據
漸
入
頓

問
如
一
乘
攝
至
如
別
處
說。

竟
不
假
更
迴
所
引
經
例
解
此
並
下
約
教
以
結。

不
及
故
引
文
例
知
次
義
本
來
成
佛
故
皆
以
究

釋
曰
初
義
深
不
可
窺
故
無
所
迴
何
以
故
見
所

六
或
俱
絕
至
一
乘
別
教
說。

釋
曰
總
收
諸
教
前
四
既
附
於
教
故
此
合
具
也。

五
或
合
具
至
攝
方
便
說。

迴
亦
無
不
迴
何
以
故
雙
亡
對
待
故。

釋
曰
此
教
離
相
佛
尚
不
存
焉
明
迴
向
既
無
有

知。
四
或
非
迴
至
約
頓
教
說。

釋
曰
權
乘
三
無
二
有
引
攝
小
乘
作
如
此
說
可

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

若
三
乘
始
教
至
相
續
起
故。

壞
不
安
相
引
論
可
知。

是
故
唯
是
無
常
故
遺
教
云
動
不
動
法
皆
是
敗

不
得
義
故
無
性
德
之
常
隨
彼
所
修
修
成
敗
壞

釋
曰
前
中
者
常
無
常
中
也
但
以
此
教
得
名
而

第
八
佛
果
至
但
有
修
德
也。

位
一
得
一
切
得
故
五
位
齊
成
也。

當
解
行
身
遍
於
五
位
法
者
謂
三
生
圓
證
以
定

門
徒
由
文
殊
大
士
象
王
迴
觀
即
道
成
言
下
義

因
陀
羅
慧
比
丘
者
即
六
千
之
首
是
舍
利
弗
之

間
頓
悟
法
證
難
思
故
十
十
法
門
以
顯
無
盡
言

約
信
法
約
大
心
悲
智
等
行
六
度
緣
真
次
中
道

證
之
殊
於
二
教
中
皆
有
示
位
顯
法
初
中
亦
位

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

故
屬
常
住
何
以
下
徵
而
釋
之
本
從
真
流
故
者

修
生
功
德
故
屬
無
常
若
知
合
本
真
無
為
一
際

釋
曰
約
有
為
無
為
以
定
常
與
無
常
有
為
之
智

若
依
終
教
至
還
歸
真
體。

釋
曰
但
以
三
常
證
三
身
俱
常
不
證
無
常
也。

至
俱
常
住
等。

身
故
知
三
常
明
三
身
也
次
引
證
云。
莊
嚴
論
云

起
故
無
間
即
不
斷
常
釋
報
身
相
續
常
即
釋
化

一
得
是
常
者
標
次
釋
義
云
以
無
間
斷
故
相
續

故
轉
識
修
成
故
故
釋
義
云
以
從
因
緣
生
故
等

常
修
生
功
德
是
無
常
者
此
通
報
化
二
身
何
以

定
隱
故
言
離
顯
故
言
不
離
有
斯
不
定
故
說
無

以
自
性
故
亦
無
常
以
離
不
離
故
者
謂
隱
顯
不

釋
曰
約
三
常
以
明
三
身
法
身
是
凝
然
常
故
云

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

起
信
明
報
化
即
真
用
而
能
寂
又
論
下
示
相
即

釋
曰
上
引
攝
論
說
法
身
真
常
寂
而
能
用
此
引

故
起
信
論
至
乃
至
廣
說
等。

成
也。

法
身
下
明
隨
緣
不
變
何
以
徵
釋
所
以
用
攬
真

釋
曰
初
約
喻
顯
圓
智
周
遍
是
故
下
揀
顯
真
常

解
云
薩
婆
若
至
起
用
唯
是
真
作。

釋
曰
真
妄
非
一
故
不
與
世
合
獨
顯
真
常
也。

又
智
論
云
至
非
生
滅
故。

釋
曰
證
上
本
末
同
真
緣
修
即
性
故
也。

故
梁
攝
論
至
如
彼
應
知。

始
覺
覺
妄
盡
故
同
一
本
覺
無
復
始
本
之
異
也。

謂
非
真
流
之
智
無
以
證
真
無
明
已
盡
等
者
謂

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

一
異
故。

釋
曰
此
問
由
或
非
四
句
而
起
四
句
既
非
法
非

問
若
爾
何
故
至
非
異
耶。

故
故
曰
隨
義
應
知。

時
四
雙
非
以
相
奪
故
或
非
四
句
者
不
變
湛
然

一
常
唯
真
故
二
無
常
唯
相
故
三
兩
示
體
相
同

身
故
云
是
故
佛
果
即
常
即
無
常
言
具
足
四
句

融
同
時
無
礙
此
是
明
德
相
之
法
約
此
以
明
佛

明
相
不
礙
體
全
相
不
變
二
義
鎔
融
者
體
相
雙

釋
曰
由
此
法
身
下
明
體
不
礙
相
由
不
變
故
下

現
當
用
思
之。
二
總
說
者
至
隨
義
應
知。

無
礙
之
相
故
云
法
身
影
現
等
謂
法
身
屬
體
影

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

非
隔
別
也。

義
相
違
即
成
非
一
次
門
是
也
以
義
差
別
下
明

義
相
順
便
成
非
異
初
門
是
也
舉
體
全
收
故
二

釋
曰
事
有
成
事
體
空
理
有
隨
緣
不
變
若
乃
二

此
中
初
義
與
至
思
之
可
見。

故
離
而
無
體。

釋
曰
緣
起
則
成
事
故
功
德
不
虛
無
性
則
體
空

若
終
教
中
至
無
自
體
故。

相
也。

則
是
以
有
為
智
證
無
為
理
如
日
合
空
定
成
二

然
雖
非
異
且
智
屬
有
為
真
屬
無
為
故
非
一
也

釋
曰
此
教
談
法
不
即
故
約
智
證
真
以
明
非
異

答
若
始
教
中
至
故
非
一
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

既
融
是
常
有
力
無
力
等
故
無
常
體
用
交
徹
故

法
以
成
十
身
是
故
具
有
常
等
四
句
者
謂
三
世

三
世
間
等
者
謂
智
正
覺
眾
生
器
世
間
融
此
三

釋
曰
初
總
標
一
約
下
別
列
一
約
用
佛
果
既
通

若
依
圓
教
至
有
常
等
四
句。

造
斯
旨
思
之。

釋
曰
即
相
見
真
猶
屬
寄
言
況
識
情
分
別
者
焉

若
寄
言
顯
者
至
如
是
準
之。

有
下
佛
相
也
本
來
爾
故。

身
平
等
平
等
斯
絕
亦
絕
故
重
言
平
等
不
可
說

釋
曰
此
教
絕
待
超
言
唯
無
住
故
云
唯
一
實
性

若
依
頓
教
以
至
常
與
無
常。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

釋
曰
融
攝
上
三
成
大
緣
起
舉
一
兼
餘
重
重
無

此
上
三
義
至
無
礙
思
之。

非
者
不
限
上
二
故。

無
礙
故
俱
有
者
因
果
交
徹
故
隨
緣
起
際
故
俱

與
阿
含
相
應
故
是
無
常
者
言
生
理
囊
故
二
義

釋
曰
以
不
說
為
顯
故
是
常
者
謂
法
本
如
是
故

三
約
體
通
四
句
至
際
故
俱
非。

結
勸。

亦
則
相
資
圓
融
則
雙
拂
故
亦
成
四
句
上
二
下

釋
曰
約
德
四
義
修
生
就
緣
起
本
有
約
實
德
兩

二
約
德
佛
果
至
思
之
可
見。

兩
亦
互
隱
互
奪
故
雙
非。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

答
為
引
二
乘
至
得
出
因
也。

出
因
等
實
義
以
難
之。

釋
曰
由
上
談
三
十
二
相
即
是
空
義
故
引
論
中

問
何
故
智
論
至
各
出
因
耶。

分
次
約
實
直
往
勝
進
故。

釋
曰
示
相
指
教
二
義
不
同
初
約
權
引
攝
小
乘

若
三
乘
中
至
終
教
等
說。

明
仍
不
能
即
色
見
空
故
是
實
也。

釋
曰
大
相
三
十
二
隨
形
八
十
種
列
名
如
別
所

二
明
相
好
至
是
實
法
也。

盡
故
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

其
觀
對
生
信
樂
故
次
義
功
德
為
法
身
非
真
理

釋
曰
答
中
二
義
初
義
為
迴
小
故
說
相
為
真
令

為
問。
答
此
亦
有
二
義
至
此
約
終
教
說。

釋
曰
由
前
示
相
者
為
引
小
故
即
乖
此
文
故
引

問
何
故
攝
論
至
功
德
攝
耶。

中
便
出
因
故。

彼
難
見
報
相
故
次
義
即
化
是
報
故
即
就
此
化

報
問
其
相
好
下
出
相
好
因
初
義
隱
報
彰
化
為

報
故
如
羅
漢
下
指
相
示
報
小
乘
等
者
約
教
說

業
既
不
亡
焉
能
成
道
故
答
云
聖
道
斷
惑
非
滅

因
苦
以
斷
集
此
中
引
彼
故
現
不
亡
故
有
難
云

二
乘
因
下
而
說
現
業
果
不
亡
者
謂
小
乘
怖
苦

釋
曰
初
正
答
所
問
小
乘
下
約
教
明
因
言
為
引

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

解
云
此
中
至
餘
義
可
知。

者
帝
釋
諸
天
有
相
而
無
好
故
此
勝
之。

有
三
十
二
相
故
同
也
勝
諸
天
故
說
八
十
種
好

釋
曰
言
同
人
相
故
說
三
十
二
相
者
轉
輪
聖
王

又
觀
佛
三
昧
至
已
廣
分
別。

若
通
機
見
即
屬
業
用
故
云
業
用
亦
爾。

一
微
塵
是
一
相
此
相
皆
是
實
德
故
皆
遍
法
界

釋
曰
一
乘
佛
相
將
十
蓮
華
藏
世
界
抹
作
微
塵

若
依
一
乘
至
相
海
品
說。

所
談
無
煩
疑
惑。

知
又
三
十
二
相
下
即
相
見
性
正
屬
法
身
終
教

故
既
非
真
理
攝
相
為
法
亦
未
失
通
途
終
教
可

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

初
列
名
二
開
合
三
顯
相
四
出
因
五
辨
體
六
方

也
諸
教
不
同
諸
宗
各
說
今
試
辨
之
略
分
為
七

機
此
既
佛
之
證
用
故
不
說
也
其
身
土
之
為
義

釋
曰
此
二
今
此
不
說
者
謂
既
明
攝
化
乃
是
對

若
三
乘
中
至
今
此
不
說。

境
之
量
也。

故
云
於
中
此
閻
浮
是
報
佛
所
依
百
億
下
狀
化

約
化
之
邊
量
若
克
佛
之
所
依
唯
處
四
洲
之
一

小
乘
唯
娑
婆
者
謂
不
信
界
外
別
有
土
故
此
猶

釋
曰
攝
化
分
齊
者
依
諸
教
明
化
境
之
寬
陜
也

第
九
明
攝
化
至
化
境
分
齊
也。

二
次
三
乘
八
萬
相
好
終
為
一
乘
十
蓮
華
相
等。

釋
曰
分
其
三
段
即
為
三
教
初
為
小
乘
但
三
十

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

能
隨
事
相
其
量
無
邊
譬
如
虛
空
遍
一
切
處
自

故
此
佛
身
土
俱
非
盡
攝
雖
不
可
說
形
量
大
小

性
土
雖
此
身
土
體
無
差
別
而
屬
佛
法
性
相
異

為
四
身
四
身
還
依
四
土
唯
識
云
自
性
身
依
法

三
顯
相
者
然
說
三
者
依
三
身
故
報
有
自
他
故

相
融
而
為
一
有
異
餘
宗。

自
他
則
成
四
土
統
為
二
種
謂
淨
及
穢
或
性
及

一
法
性
土
二
受
用
土
三
變
化
土
若
開
受
用
有

二
開
合
者
然
佛
土
之
義
雖
有
多
種
不
出
其
三

土
四
變
化
土
五
圓
融
無
礙
土。

初
列
名
者
一
法
性
土
二
自
受
用
土
三
他
受
用

便
七
問
答。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

就
隨
未
登
地
有
情
所
宜
化
為
佛
土
或
淨
或
穢

悲
力
由
昔
所
修
利
他
無
偏
淨
穢
佛
土
因
緣
成

無
定
限
若
變
化
身
依
變
化
土
謂
成
事
智
大
慈

勝
前
後
改
轉
他
受
用
身
依
之
而
住
能
依
量
亦

地
菩
薩
所
宜
變
為
淨
佛
土
或
小
或
大
或
劣
或

所
修
利
他
無
偏
純
淨
佛
土
因
緣
成
就
隨
住
十

受
用
身
亦
依
自
土
謂
平
等
智
大
慈
悲
力
由
昔

處
釋
曰
謂
功
德
隨
所
依
身
智
慧
隨
所
證
如
他

大
小
而
依
所
證
及
所
依
身
亦
可
說
言
遍
一
切

引
生
故
功
德
智
慧
既
非
色
法
雖
不
可
說
數
量

身
量
亦
爾
諸
根
相
好
一
一
無
邊
無
限
善
根
所

際
眾
寶
莊
嚴
自
受
用
身
常
依
而
住
如
淨
土
量

成
佛
盡
未
來
際
相
續
變
為
純
淨
佛
土
周
圓
無

昔
所
修
自
利
無
漏
純
淨
佛
土
因
緣
成
就
從
初

受
用
身
還
依
自
土
謂
大
圓
鏡
智
相
應
淨
識
由

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

有
異
餘
宗
者
則
淨
穢
性
相
三
土
四
土
無
不
圓

土
冥
同
真
性
亦
可
名
性
餘
二
唯
相
融
而
為
一

略
有
二
門
一
法
性
為
性
餘
三
皆
相
二
自
受
用

說
其
量
大
小
則
同
淨
攝
二
攝
前
四
為
性
相
者

爾
自
受
用
土
豈
稱
穢
耶
此
以
冥
同
真
性
不
可

□
說
有
形
皆
穢
無
形
為
淨
則
唯
法
性
為
淨
若

云
三
賢
十
聖
住
果
報
唯
佛
一
人
居
淨
土
故
生

珍
穢
眾
生
住
故
亦
非
淨
三
後
二
皆
穢
仁
王
經

別
障
已
證
真
如
故
得
名
淨
變
化
皆
穢
設
有
七

為
淨
半
類
為
穢
二
前
三
為
淨
以
他
受
用
斷
分

多
義
一
前
三
皆
淨
四
中
有
淨
有
穢
則
三
類
半

有
於
此
二
種
之
二
先
攝
上
四
為
淨
穢
者
乃
有

與
穢
或
性
與
相
者
攝
四
為
二
也
諸
經
論
中
皆

依
身
量
亦
無
定
限
上
皆
論
文
統
唯
二
種
謂
淨

或
小
或
大
前
後
改
轉
佛
變
化
身
依
之
而
住
能

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

等
土
皆
是
如
來
通
慧
力
成
此
通
三
土
唯
除
法

四
出
因
者
有
通
有
別
通
者
謂
淨
穢
一
切
淨
穢

廣
如
玄
文
四
句
六
句
示
之。

礙
由
此
重
重
故
華
藏
剎
一
一
塵
中
皆
見
法
界

即
多
之
一
有
無
即
理
事
無
礙
一
多
即
事
事
無

有
有
是
無
有
無
是
有
無
多
是
即
一
之
多
一
是

有
無
雙
寂
若
圓
融
無
礙
則
即
一
即
多
即
無
即

異
即
同
即
有
即
無
若
互
相
形
奪
則
一
異
兩
亡

成
立
不
可
言
無
又
此
四
句
一
向
遮
過
實
則
即

唯
一
味
不
可
言
異
冥
同
性
空
不
可
言
有
隨
緣

圓
融
無
有
障
礙
是
以
淨
穢
域
絕
不
可
言
一
理

不
成
搜
源
則
冥
無
質
不
成
緣
起
萬
形
故
與
奪

質
不
成
淨
穢
虧
盈
異
質
不
成
一
理
齊
平
有
質

融
即
華
嚴
意
故
云
有
異
餘
宗
由
茲
有
異
故
一

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

其
法
性
土
為
諸
土
之
體
窮
其
因
者
有
正
有
助

住
此
菩
薩
修
此
二
因
得
他
受
用
約
菩
薩
因
也

謂
佛
因
中
修
此
二
因
成
他
受
用
即
是
佛
因
若

昔
所
修
利
他
純
淨
行
故
此
就
佛
說
今
通
菩
薩

居
之
若
他
受
用
土
因
謂
平
等
智
大
慈
悲
力
由

二
一
就
機
化
故
二
於
凡
身
中
初
證
聖
果
亦
當

受
用
唯
聖
所
居
變
化
之
土
凡
聖
同
居
聖
居
有

云
隨
其
行
業
言
凡
聖
同
居
者
即
變
化
土
若
他

直
心
眾
生
為
同
一
緣
來
生
其
國
萬
行
皆
然
故

修
直
心
故
菩
薩
以
直
心
之
因
取
直
心
土
以
應

薩
自
修
直
心
眾
生
諂
曲
何
由
得
生
故
勸
物
同

隨
行
業
來
生
其
國
凡
聖
同
居
所
以
爾
者
若
菩

成
故
若
變
化
土
因
謂
眾
生
菩
薩
共
攝
一
緣
各

物
故
別
明
者
若
自
受
用
土
因
大
圓
鏡
智
之
所

性
也
為
物
而
取
擬
將
普
應
除
餘
自
受
用
皆
為

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

始
教
三
若
無
礙
性
相
相
融
即
是
終
教
故
法
相

唯
八
微
始
終
二
教
通
於
前
三
若
三
名
別
即
是

教
二
則
通
明
圓
教
其
四
義
頓
教
唯
法
性
小
乘

唯
心
是
始
教
法
性
是
終
頓
二
教
一
切
法
是
圓

諸
教
不
同
釋
有
二
意
一
則
別
配
八
微
是
小
乘

等
後
一
無
問
成
與
不
成
常
能
融
攝。
五
辨
體
者

受
用
變
化
相
融
也
即
如
經
初
摩
竭
陀
地
堅
固

礙
行
故
得
爾
也
二
成
道
勢
力
明
果
用
也
此
一

而
言
願
周
法
界
即
圓
融
修
行
自
他
二
利
無
障

邊
剎
皆
遮
那
數
淨
則
嚴
華
藏
猶
是
分
明
理
實

成
立
由
二
種
因
一
善
根
所
流
語
因
中
也
此
無

心
充
滿
十
方
世
界
微
塵
剎
土
念
劫
圓
融
一
時

圓
融
之
因
亦
如
土
說
若
別
明
者
謂
正
覺
時
其

為
緣
因
故
若
融
他
四
即
是
我
宗
非
別
有
一
其

謂
法
爾
為
其
正
因
以
一
切
智
及
總
以
諸
因
而

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

矣
十
四
科
中
釋
致
義
之
問
云
何
致
非
得
耶
答

公
淨
名
經
云
行
致
淨
土
非
造
於
土
者
眾
生
類

則
淨
穢
皆
稱
佛
土
若
就
行
致
唯
淨
非
穢
故
生

六
方
便
者
唯
約
淨
也
若
隨
宜
攝
物
佛
應
統
之

法
則
事
事
無
礙
而
為
其
體。

法
圓
教
則
以
性
融
相
融
性
相
無
礙
故
通
一
切

五
變
化
土
同
前
他
受
用
體
是
知
始
教
具
用
三

相
歸
性
亦
以
真
如
為
體
若
約
別
相
亦
是
四
塵

四
他
受
用
土
攝
境
從
心
利
他
後
得
智
為
體
攝

淨
識
為
相
相
即
體
相
若
約
別
相
即
四
塵
為
體

心
自
利
後
得
智
為
體
故
佛
地
論
云
最
極
自
在

若
攝
相
歸
性
亦
真
如
為
體
三
色
相
土
攝
境
從

報
土
力
無
畏
等
一
切
功
德
無
遍
五
蘊
以
為
體

宗
出
體
云
別
說
一
法
性
土
以
真
如
為
體
二
實

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

佛
一
人
居
淨
土
未
極
之
中
復
有
二
種
一
八
地

極
等
覺
已
還
故
仁
王
云
三
賢
十
聖
住
果
報
唯

真
極
佛
自
受
用
相
累
兼
亡
而
為
方
便
二
者
未

兼
顯
二
乘
然
出
世
上
上
淨
中
復
有
二
種
一
者

報
七
珍
無
量
莊
嚴
而
為
其
土
今
此
正
明
菩
薩

上
上
淨
此
謂
菩
薩
即
以
萬
行
而
為
方
便
以
實

土
二
乘
所
居
智
論
有
文
法
華
亦
爾
二
出
世
間

說
之
無
別
淨
土
約
實
言
者
出
三
界
外
別
有
淨

種
一
者
出
世
所
謂
二
乘
以
緣
諦
為
方
便
權
教

便
以
色
無
邊
界
為
淨
土
二
出
世
間
淨
此
復
二

淨
有
二
種
一
世
間
淨
離
欲
穢
故
以
六
行
為
方

故
云
行
致
既
因
萬
行
而
致
於
土
必
招
淨
也
然

相
他
受
用
等
因
他
眾
生
遂
以
大
悲
為
物
取
土

得
故
名
為
致
謂
佛
修
萬
行
直
趣
真
極
不
取
色

夫
稱
致
者
體
為
物
假
雖
獲
非
己
所
以
因
他
而

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

無
國
而
不
淨
也
今
之
方
便
約
其
因
人
行
業
所

婆
雜
惡
居
華
藏
內
是
我
佛
土
然
就
佛
言
之
故

取
土
攝
生
或
淨
或
穢
三
界
朽
宅
屬
于
一
人
娑

上
諸
身
土
約
果
佛
統
之
皆
名
佛
土
佛
隨
異
類

同
亦
異
同
故
不
離
諸
土
異
故
因
果
兩
殊
是
以

耶
異
耶
若
同
如
何
別
說
若
異
應
成
九
土
答
亦

七
問
答
料
揀
者
問
上
之
方
便
清
淨
與
諸
土
同

故
上
來
四
對
皆
約
方
便
為
因
清
淨
為
果。

薩
即
有
淨
故
始
自
近
友
終
成
佛
力
皆
淨
方
便

非
淨
此
分
受
用
變
化
別
故
若
約
華
嚴
十
信
菩

依
瑜
伽
入
初
地
去
方
為
淨
土
三
賢
所
居
皆
稱

未
出
三
界
無
遍
觀
智
有
間
斷
故
非
一
向
淨
若

方
所
故
其
淨
土
色
相
難
名
目
也
二
七
地
已
還

已
上
一
向
清
淨
以
永
絕
色
累
照
體
獨
立
神
無

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

光
餘
諸
身
土
開
合
融
通
迥
異
別
故
學
者
知
之

變
化
土
被
三
賢
菩
薩
及
二
乘
故
但
法
性
同
寂

乘
所
居
既
進
非
他
用
故
屬
變
化
故
變
化
身
居

同
居
外
故
約
實
言
者
出
三
界
外
別
有
淨
土
二

于
界
外
此
中
變
化
雙
通
內
外
內
故
上
上
凡
聖

亦
不
全
同
何
則
且
彼
同
居
屬
于
界
內
方
便
屬

是
故
不
立
問
此
之
變
化
可
對
同
居
否
答
縱
對

何
不
立
之
答
彼
宗
不
許
滯
寂
二
乘
有
迴
心
故

行
故
彼
宗
混
者
唯
言
淨
土
故
若
爾
法
相
大
乘

一
淨
方
便
居
迴
心
羅
漢
故
此
中
明
者
備
彰
諸

至
出
世
上
上
真
極
受
用
彼
之
局
者
但
限
界
外

混
何
以
故
此
中
通
者
始
自
界
內
六
行
凡
夫
終

局
不
等
明
混
有
殊
則
此
通
而
彼
局
此
明
而
彼

之
方
便
與
夫
天
台
方
便
有
餘
可
配
屬
耶
答
通

致
故
上
上
皆
以
方
便
為
因
清
淨
為
果
也
問
此

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

初
翻
化
立
報
二
觀
對
生
信
三
順
小
分
齊
良
以

卻
居
色
頂
耶
為
二
乘
下
有
三
義
故
偏
居
彼
天

釋
曰
徵
意
云
以
其
他
受
用
土
應
超
界
外
何
以

何
以
故
為
至
亦
順
彼
說
也。

次
徵
釋
云。

釋
曰
此
居
色
界
之
頂
約
攝
報
說
引
攝
二
乘
故

其
釋
迦
佛
至
此
約
始
教
說。

別
所
明
恐
繁
不
敘
也。

剎
相
含
通
因
陀
羅
綱
世
界
便
有
十
種
無
礙
如

平
偏
若
云
圓
融
無
礙
一
則
極
融
諸
土
二
乃
塵

藏
而
云
圓
融
無
礙
者
何
耶
答
若
云
華
藏
猶
帶

義
分
為
二
無
乖
一
性
耳
問
第
五
身
土
不
云
華

問
法
性
是
一
身
土
何
分
答
與
諸
身
土
為
體
故

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

異
類
者
樹
形
江
河
形
等。

乘
之
異
類
界
也
言
同
類
者
同
有
須
彌
日
月
等

揀
權
小
故
二
又
唯
下
約
同
類
世
界
以
揀
非
一

釋
曰
揀
寬
廣
之
相
初
據
三
千
等
倍
增
之
數
以

或
說
化
境
至
故
非
一
乘
也。

故
云
是
故
當
知
亦
非
實
報
此
乃
以
實
奪
權
也。

內
娑
婆
但
唯
是
化
權
教
引
攝
報
土
亦
即
是
化

釋
曰
既
超
界
外
故
不
隨
下
二
乘
說
故
即
顯
界

以
不
隨
下
至
亦
非
實
報。

釋
曰
終
教
超
權
故
土
居
界
外
次
出
意
云。

或
有
說
釋
迦
至
此
約
終
教
說。

此
教
大
乘
初
門
多
分
影
似
故
有
同
不
同
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

何
以
故
此
釋
迦
至
為
同
教
攝
也。

列
恐
繁
不
引。

為
報
教
義
深
細
良
在
茲
焉
二
十
一
種
如
彼
所

釋
曰
土
既
隨
教
殊
勝
故
身
亦
稱
土
希
奇
即
化

或
有
說
此
釋
至
約
同
教
說。

料
揀
處
局
故
非
別
教。

是
同
教
者
謂
法
既
同
歸
儀
式
亦
爾
也
然
未
下

淨
方
蓋
由
法
演
一
乘
有
茲
相
類
言
漸
同
此
故

釋
曰
華
嚴
覺
樹
道
成
即
蓮
華
鷲
峰
開
顯
處
即

說。
何
以
故
以
法
華
至
故
非
別
教
也。

釋
曰
界
內
即
報
染
淨
雙
如
將
會
融
通
故
有
斯

或
說
釋
迦
至
一
乘
同
教
說。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

融
通
故
顯
無
盡
也。

釋
曰
別
教
所
談
此
釋
迦
身
是
十
身
之
一
十
身

若
別
教
一
乘
至
以
顯
無
盡。

下
明
教
心
相
下
釋
成
應
脫
情
解
故。

釋
曰
此
是
涅
槃
所
說
故
彼
經
云
下
證
成
此
約

或
有
說
此
釋
迦
至
相
盡
離
念
故。

即
方
便
身
雲
無
盡
此
乃
身
隨
法
異
故
也。

爾
於
方
便
教
中
若
顯
說
一
乘
十
十
法
門
此
身

相
決
然
即
方
便
顯
說
華
嚴
一
乘
法
等
者
謂
設

人
難
信
受
故
彼
經
中
論
佛
功
德
既
顯
功
德
報

便
下
明
佛
地
經
談
功
德
之
所
以
且
指
化
為
報

報
或
十
身
耶
此
釋
迦
下
約
諸
教
以
釋
今
此
方

釋
曰
初
徵
二
釋
徵
云
既
一
佛
身
何
以
或
化
或

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

諸
塵
亦
各
周
遍。

釋
曰
異
類
世
界
皆
遍
法
界
故
彼
此
相
入
乃
至

三
無
量
雜
類
至
互
不
相
礙。

釋
曰
先
列
十
重
此
等
下
寄
攝
顯
勝。

二
於
三
千
界
至
輪
王
境
界。

因
陀
羅
等
此
等
境
界
是
佛
所
依。

并
及
盤
迴
世
界
涉
入
重
重
故
云
具
足
主
伴
通

釋
曰
蓮
華
藏
界
布
列
二
十
重
狀
如
倒
卓
浮
圖

法
以
示。
二
世
界
海
有
至
十
佛
等
境
界。

寄
法
顯
示
如
第
二
會
初
說
者
普
光
明
會
中
表

釋
曰
言
圓
融
自
在
當
不
可
說
者
融
果
海
故
若

然
彼
十
佛
境
界
至
第
二
會
初
說。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

出
障
為
法
身
故
仍
不
具
德
如
佛
地
下
證
成
但

釋
曰
或
唯
真
境
界
為
法
身
者
此
教
所
談
真
始

義
中
先
約
至
此
約
始
教
說。

身
故
分
先
後
也。

釋
曰
義
論
法
智
開
合
數
約
一
身
多
身
依
義
明

第
十
佛
身
開
合
至
先
義
後
數。

結
揀
也。

何
以
故
釋
云
隨
一
世
界
即
約
麤
細
故
當
知
下

餘
二
為
末
二
世
界
為
本
塵
道
為
末
故
次
徵
云

三
位
本
末
圓
融
者
有
二
本
末
一
以
華
藏
為
本

釋
曰
結
世
界
海
屬
佛
攝
化
彰
其
分
齊
也
仍
此

此
上
三
位
至
全
別
不
同
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

或
境
智
俱
泯
至
此
約
頓
教
說。

此
上
二
句
者
約
義
以
結
教。

並
融
故
合
境
智
為
法
身
也
引
論
證
相
如
准
知

身
者
標
以
境
智
相
如
者
釋
謂
二
法
雙
現
體
用

身
如
攝
論
下
引
文
證
成
可
知
或
境
智
合
為
法

修
智
同
本
覺
故
寂
也
寂
照
無
礙
故
以
智
為
法

談
即
寂
而
照
即
照
而
寂
故
以
本
覺
智
故
照
也

釋
曰
初
標
智
為
法
身
以
本
覺
下
釋
相
此
教
所

或
唯
玅
智
至
二
句
終
教
說。

土
此
謂
轉
八
識
成
四
智
菩
提
也。

他
受
用
成
所
作
智
攝
化
身
玅
觀
察
智
遍
諸
身

若
云
攝
者
大
圓
鏡
智
攝
自
受
用
平
等
性
智
攝

要
清
淨
法
界
攝
法
身
四
智
攝
餘
身
因
帶
而
來

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

丈
六
即
奇
特
如
說
法
華
之
身
隨
教
之
勝
故
小

法
化
如
同
教
一
乘
及
小
乘
說
等
者
謂
一
乘
以

釋
曰
唯
約
本
師
以
明
五
教
之
身
言
或
是
報
非

十
佛
故
也。

中
談
如
來
出
現
之
身
故
也。
次
別
約
釋
迦
至
是

教
一
乘
之
法
身
也
此
二
句
如
性
起
品
說
者
彼

融
無
礙
故
者
謂
行
起
解
絕
星
羅
法
身
正
當
別

性
德
此
猶
約
同
教
一
乘
說
或
俱
絕
前
五
以
圓

說
或
境
或
智
或
雙
存
或
俱
泯
就
此
門
中
融
成

釋
曰
或
具
合
前
四
句
以
具
德
故
者
謂
總
收
諸

或
合
具
前
至
此
約
一
乘
辨。

靈
故
以
雙
泯
強
為
法
身
引
經
可
知。

釋
曰
此
教
之
宗
毀
相
泯
心
相
想
俱
絕
獨
顯
幽

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

自
性
應
化
舉
體
云
動
皆
名
法
身
也。

身
帶
識
所
論
故
云
生
身
自
用
附
真
故
云
法
身

曰
化
身
始
教
二
身
開
合
可
見
但
以
他
用
與
化

修
行
成
道
不
易
此
身
故
曰
生
身
隨
類
變
現
故

釋
曰
言
生
身
化
身
約
小
乘
說
者
謂
王
宮
降
生

立。
或
立
二
佛
至
此
約
教
說。

釋
曰
此
教
一
佛
亦
屬
寄
言
若
據
離
言
即
非
安

數
開
合
者
至
此
約
頓
教。

或
非
報
化
者
融
通
為
十
迥
異
諸
宗
故
如
別
教。

或
亦
法
亦
報
化
總
如
三
乘
等
說
者
通
前
四
教

是
法
非
報
化
者
如
上
吾
今
此
身
即
是
法
身
也

乘
以
丈
六
執
為
實
報
故
云
俱
淺
深
之
異
也
或

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

持
身
五
相
好
莊
嚴
身
六
威
勢
身
七
意
生
身
八

上
自
有
十
身
一
菩
提
身
二
願
身
三
化
身
四
力

七
如
來
身
八
智
身
九
法
身
十
虛
空
身
二
就
佛

身
三
業
報
身
四
聲
聞
身
五
緣
覺
身
六
菩
薩
身

義
一
約
融
三
世
間
為
十
者
一
眾
生
身
二
國
土

釋
曰
十
佛
之
名
如
上
已
列
言
十
身
者
自
有
二

或
立
十
佛
至
圓
教
說
也。

德
佛
智
即
智
慧
佛
也。

亦
於
報
身
內
福
智
分
二
故
有
四
者
謂
福
為
功

若
始
教
法
身
無
此
開
合
何
以
故
不
具
德
故
三

身
即
收
功
德
開
則
據
功
德
法
為
法
性
但
為
依

是
恒
沙
功
德
法
者
此
乃
開
合
之
殊
若
合
則
法

釋
曰
言
二
於
三
身
外
別
立
自
性
身
為
明
法
身

或
立
三
身
佛
至
此
約
終
教
說。

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華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七

華
嚴
一
乘
分
齊
章
義
苑
疏
卷
第
七

等。

福
德
身
九
法
身
十
智
身
廣
顯
其
相
如
第
八
地

▲

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第七